人生亦如初-人生亦复如是的意思

1.亦复如是怎么造句

2.亦如是什么意思

3.请问大师：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识,亦复如是。” 是什么意思 ？

4.金庸说天上的云聚了又散原句

5.《心经》中有一句“受想行识，亦复如是”是什么意思？

亦复如是怎么造句

这先生方伸手按在右手脉上，调息了至数，凝神细诊了半刻功夫。换过左手，亦复如是。

——清·曹雪芹《红楼梦》第十回

亦如是什么意思

意思：也像这样。

亦的意思：也。如的意思：像。是的意思：代词，这样。“亦如是”同“亦复如是”的意思，即为也像这样。

出自：南朝刘义庆等人所著《世说新语·尤悔》。

原文：刘琨善能招延，而拙于抚御，一日虽有数千人归投，其逃散而去，亦复如是。所以卒无所建。

译文：刘琨擅长延请，但是对于安抚和控制比较拙劣，一天之内即使有数千人投降，最后还是逃跑了，也像是这样。所以没有什么建设。

示例：

1、这先生方伸手按在右手脉上，调息了至数，凝神细诊了半刻功夫。换过左手，亦如是。

2、....…民族生命的进程，其经历亦复如是。

《亦复如是》的创作背景：

《亦复如是》行文流畅简洁，全书偏重写实，大半直书耳闻目睹之事，颇多佳作。书商为了追求发行量，在道光十年，秋声馆八卷刻本则将《亦复如是》题维扬柳春浦著，则名《聊斋初编》和《聊斋续编》，受古书局和中一书局一起刊印的题维扬柳春浦著的此书又改名为《续聊斋志异》。

《亦复如是》的理想化色彩比《聊斋志异》大大减弱，取材更贴近现实人生，具有浓厚的生活气息，更多的记述见闻逸事。即使同是论异，《聊斋志异》多为花妖狐魅等非现实世界中的事物，而《聊斋志异续编》则多为现实社会中超乎寻常的奇人奇事。

书中多博物之作，如《竹米》、《守岁》、《爆竹》、《鱼雨》等，澧水流域的土产、饮食及民风习俗，皆收其中。宋工医，所记的医案、药方之多，为其他笔记小说所不及。

百度百科-亦复如是

百度百科-世说新语（刘义庆等编著笔记小说）

请问大师：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识,亦复如是。” 是什么意思 ？

意思是，因果并不是可以分开的，有因有果，但之前的果就可以变为后来的因，是所谓因果循环。

色即因，空即果；色不异空，空不异色：因同果，果同因；色即是空，空即是色：因即是果，果即是因；受想行识：应该分开来看，即受、想、行、识；亦复如是：都是如此。

[色不异空] 的色是代表物质的现象，指存在的东西，也就是具备形体之物。空，并非虚空或无之意，更不是表示什么都没有，都不存在的意思，而是 指[没有实体性]、[没有自主性]的就叫做空。

不异，可以解释作[不离]，世间的物质现象在形相作用上虽有种种差别不同，但他们都有一个共通的性：无实体无固定的性。我们姑且称它为[空]或[空性]。

[色不异空] ，是指一切事物都不离空性的存在，以眼睛可以看见的最具体的物质来说，它是由众多因缘条件造成而存在的，因此一切物质虽然存在， 却没有实体性，自主性。所以说[色不异空]，由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化，所谓[空不异色]。

[空不异色]是说明空性的显现，是不能离开一切法而有的，并非灭除物质，等物质变坏灭了，然后才知道它是[空]，无自主性。当它宛然存在的当下，就要觉察到无我，无常的道理，才能彻悟其空性。

只要我们稍加思考[有形之物，皆不离空] 的道理，并不难了解.因此我们一定要深切的体悟到：不管如何坚固、豪华、伟大的东西，其实都没有实体性，它只是因缘组合的现象而 已，唯有超脱心中的执着，人生才能得到真正的幸福。

[色不异空，空不异色，色即是空，空即是色]其中的道理是相通的，色不异空，等于色即是空。[空不异色] 等于空即是色。这四句的意境都在说明物质现象皆依各种因缘条件而产生的。也依于不同的因缘条件而消失，一切事物的现象都是依因缘 存在而无实体性的，所以说，色尘事物，一切皆空。

佛教指示我们以[空] 来观察世间一切事物，并非要我们对事物绝望，或以悲观消极的态度来对待一切，而是让我们了然大悟，确知世间一切的真实现象。不要 一味向外追求不实的东西，应反观自己的内心，发掘自性智慧，建立一个新的、正确的人生价值观。

扩展资料：

《般若波罗蜜多心经》历史、宗教地位

这部经文宣扬空性和般若，也被认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上最被人广知最流行的佛教经典。

英国佛经译者爱德华认为这篇经书属于般若波罗蜜教派发展四阶段的第三阶段时期著作。

另一方面，同为该教派精要的短篇《般若波罗蜜心经》与《金刚般若波罗蜜经》对大乘佛教的发展影响深远。同时《心经》与禅宗的经典有异曲同工之处，而《金刚经》则被禅宗奉为至高无上的经典。

百度百科—《摩诃般若波罗蜜多心经》

金庸说天上的云聚了又散原句

金庸并没有说过天上的云聚了又散这句话。这句话是出自金庸的武侠小说神雕侠侣中，程英道：三妹，你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。

金庸先生的作品以其深刻的情节和生动的人物形象而闻名。在他的作品中，人物之间的情感纠葛和命运转折常常被描绘得淋漓尽致。在神雕侠侣这部小说中，程英所说的天上的云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯这句话，表达了人生中离别和重逢的无常与无奈。

白云在天空中的聚散变化，让人联想到人生中的聚合离散。如同天空中的白云，人生中的相聚和离别也是不断变化的。这句话透露出一种对人生离合的感慨和对世事无常的领悟。

金庸先生通过程英这个角色，用这句话传达了对人生的深刻思考。他让我们意识到，人生就像天空中的云，有时聚集成片，有时散开无踪，但无论如何变化，都离不开彼此之间的相互影响和联系。这种对人生的思考和理解，让我们更加珍惜现在拥有的人和事，更加深刻地理解人生的意义和价值。

金庸值得一看的作品：

1、射雕英雄传：这部小说是金庸先生的代表作之一，讲述了郭靖、黄蓉以及他们身边一群江湖侠士的故事。这部小说被誉为中国武侠小说的经典之作，深受读者喜爱。

2、笑傲江湖：这部小说以明朝中期为背景，讲述了华山派大弟子令狐冲在江湖中历经磨难，最终成为一代武林宗师的故事。这部小说不仅具有浓郁的历史文化氛围，而且人物形象鲜明，情节跌宕起伏，非常引人入胜。

3、天龙八部：这部小说以北宋时期为背景，讲述了丐帮帮主乔峰在江湖中历经波折，最终揭开身世之谜并悟出武林至理的故事。这部小说被誉为金庸先生的代表作之一，情节丰富、人物形象鲜明，深刻地反映了人性的复杂与矛盾。

4、鹿鼎记：这部小说以清朝康熙年间为背景，讲述了扬州少年韦小宝在江湖中历经奇遇，最终成为朝中重臣并助皇帝平定叛乱的故事。这部小说风格独特，与其他金庸先生的作品相比，更注重幽默和机智，同时也反映了当时社会的种种问题。

《心经》中有一句“受想行识，亦复如是”是什么意思？

结合前文：色既是空，空即是色，受想行识亦复如是。

色既是空~意既色空不二。“色”指“有形”也就是“物质”。物质都具有一定形态，占据一定的空间。一切物质都是依缘而生，借助、依赖各种条件才能存在。既为缘起法，物质就没有实在的、独立的自性，本质就是空。色是物质的表现形态，空是物质的属性。二者不可分割，所以心经说：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识四蕴和色蕴一样，也是空有不二。

佛教用语，“五蕴皆空”中“五蕴”中除了“色蕴”之后的四蕴。出自《般若波若蜜多心经》。

世界的所有事物都由五蕴和合而成。

五蕴分别为：色、受、想、行、识。

《心经》首先说五蕴中的色蕴：色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。

然后说五蕴中的其它四蕴——受蕴想蕴行蕴识蕴也是这样。

如果将受蕴代入，就是：受不异空，空不异受；受即是空，空即是受。

其它的也可照此代入，简洁的亦复如是，省略了繁复的代入语句。