1. 古文中的“易”字有哪些解释,越具体越好
易
(1)交换，换。贾谊《论积贮疏》：“罢夫羸老易之而咬其骨”。《廉颇蔺相如列传》：“愿以十五城请易璧。”
(2)交易。《周易·下》：“聚天下之财，交易而退。”
(3)改变，更换。《察今》：“世易时移，变法宜矣。”《五人墓碑记》：“缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？”
(4)容易。《训俭示康》：“由俭入奢易，由奢入俭难。”《为学》：“天下事有难易乎？”
(5)简易。曾巩《范字贯奏议集序》：“公为人温良慈恕。宽易爱人。”
(6)轻易。《后汉书·梁统传》：“故人轻犯法，吏易。”
(7)轻率。《史记·魏其武安侯列传》：“魏其者，沾沾自喜耳，多易。”
(8)轻视。《五蠹》：“是以古之易财，非仁也，财多也。”《童区寄传》：“贼易之，对饮酒，醉。”
(9)怠慢。《后汉书·乐成靖王党传》：“慢易大姖，不震厥教。”
(10)平坦。《战国策·秦策二》：“地形险易尽知之。”
(11)引申为平易、和气。《史记·鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。”
(12)蔓延。《左传·隐公六年》：“恶之易也，如火之燎于原。”
(13)修治。潘岳《射雉赋》：“或乃崇坟夷靡，农不易垅。”
(14)《周易》的简称。如诗、书、礼、易、春秋。
(15)通埸。边界，《汉书·礼乐志>；："吾易久远 ，烛明四极。”
(16)很，非常。。《谭嗣同》：“荣禄固操、莽之才，绝世之雄，待之恐不易。”
(17)姓。今有易中天。
上述有的义项接近，本可合并，为易于理解，故分条列之，
2. 文言文中,两个易字连用是什么意思慎
有两个读音，意思如下：
shèn
1. 谨慎；慎重。
例：南朝宋刘义庆《世说新语 德行》：「晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。」
2. 指实在或真诚。
例：《诗 小雅 巧言》：「昊天已威，予慎无罪。」
3. 恐惧；忧惧。
例：《晏子春秋?杂上二六》：「﹝泯子午﹞睹晏子，恐慎而不能言。」
4. 千万，无论如何。与「无」、「毋」、「勿」等连用，表示警戒。
例：《史记 高祖本纪》：「若汉挑战，慎勿与战，无令得东而已。」
5. 遵循；依顺。
例：《商君书 垦令》：「民平则慎，慎则难变。」
6. 三的别称。
例：汉董仲舒《春秋繁露 官制象天》：「其率三臣而一慎，故八十一元士为二十七慎。」
7. 五岁的兽。
例：《周礼 夏官 大司马》：「大兽公之，小兽私之」
汉郑玄注：「五岁为慎。」
8. 谓用大绳引棺就殡所。
例：《史记 孔子世家》：「孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。」
张守节正义：「慎谓以绋引棺就殡所也。」
9. 姓。
zhèn 古地名。在今安徽省颖上县北江口集。
例：《左传 哀公十六年》：「吴人伐慎，白公败之。」
3. 古文易是什么意思易：yì，其古文意思有以下几种：
①<；动>；交换。《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧。”《论积贮疏》：“罢夫羸老易子而咬其骨。”
②<；动>；改变；变换。《涉江》：“阴阳易位，时不当兮。”
③<；形>；容易，与“难”相对。《滕王阁序》：“冯唐易老，李广难封。”《为学》：“天下事有难易乎？”
④<；动>；轻视。《童区寄传》：“贼易之，对饮酒，醉。”
⑤<；形>；平坦。《李愬雪夜入蔡州》：“由是贼中险易远近虚实尽知之。”
扩展资料：
在甲骨文中，“易”字像双手捧一杯向另一杯中倾注水的形状，后简省双手，只写作一个杯向另一杯注水的形状，再后来简省为只剩下一个杯向外流水的形状，最终又纵向截取杯的一半而简省，失去原形，最终被讹化演变为“易”字。
由“易”字的注水、两器物之间的“裒多益寡”而表示“变化、变换、交易、变易”。同时，在日常生活中，一般是从大杯中向小杯中分注液体，才能达到具体使用液体的目的，如喝水，总是先从水壶中把水倒入杯中再喝再用，所以，“易”字的字形还具有转化而使用的意义。
参考资料：
易 yì〈动〉（1） （象形.本义：蜥易）（2） 换，交换 [exchange]寒暑易节.——《列子·汤问》寡人欲以百里之地易安陵.——《战国策·魏策》以大易小.弗敢易.易寡人之璧.——《史记·廉颇蔺相如列传》楚人围 宋，易子而食.——《左传·哀公八年》移风易俗.——李斯《谏逐客书》贵人过而见之，易之以百金，献诸朝.——明· 刘基《郁离子·千里马篇》（3） 又如：易筋经（讲武术的书，托名南朝梁代达摩和尚所作）；易箦（换竹席.比喻行将死亡）；易货（交换货物）；易地（互换所处的地位；交换土地）；易身（换位）（4） 改变，更改 [change]狱词无易.——清· 方苞《狱中杂记》（5） 又如：易字（改换名字）；易箦（更换竹席）；易辙（改变行车道路）；易心（改变心志；改变想法）；易初（改变初衷）；易革（改革，变革）；易节（改变气节操守）（6） 替代 [replace]上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室.——《易·系辞下》北都***，以暴易暴者数矣！——章炳麟《致段祺瑞书》（7） 又如：易代（更换朝代）（8） 蔓延；传播 [spread]绝其本根，勿能使能殖，畏其易也.——《东观汉记》（9） 又如：易种（蔓延其种）（10） 治，整治 [renovate;dredge]易其田畴，薄其税敛，民可使富也.——《孟子》（11） 轻视.含有“不以为意”的意思 [make light of;despise]易慢之心入之矣.——《礼记·乐记》.注：“易，轻易也.”是于圣人也，胥易技兿.——《庄子·应帝王》.释文引崔注：“易，相轻易也.”易者使倾.——《易·系辞下》.注；“易，慢易也.”吏民慢易之.——《汉书·王嘉传》寄伪儿啼，恐栗，为儿状.贼易之，对饮酒，醉.——唐· 柳宗元《童区寄传》是以古之易财，非仁也，财多也.——《韩非子·五蠹》词性变化◎ 易 yì〈形〉（1） 容易.与“难”相对 [easy]贵货而易土.——《国语·晋语七》不庄不敬而易慢之心入之矣.——《礼记·乐记》物幽兴易惬，事胜趣弥浓.——唐· 岑参《秋夜宿仙游寺南》事有难易.——清· 彭端淑《为学一首示子侄》学有难易.（2） 又如：易与（容易对付）；易可（容易）；易人（可以轻易对付的人）；易易（极容易）；易如反掌（3） 简易，简省 [simple and easy]栾范易行以诱之.——《左传》（4） 平坦 [level]羁坚辔，附易路.——《文选·枚乘·七发》（5） 又如：易野（平坦的原野）；易道（平路）；易地（平地）（6） 平易 [unassuming].如：易直（平易正直）（7） 和蔼 [amiable].如：易恬（和悦恬淡）；易中（和悦其心）◎ 易 yì〈名〉（1） 古代指阴阳变代消长的现象 [change]王者乘时，圣人乘易.——《管子》（2） 古代卜筮书，包括《连山》、《归藏》、《周易》，合称三易 [divination book](3) 《周易》的简称 [the Book of Changes]《易》，书名也.其卦本伏羲所画，有交易、变易之义，故谓之《易》.——朱熹《周易本义序》本之易.——唐· 柳宗元《柳河东集》（4） 又如：《易》之八像（《易经》中用八种符号（八卦）代表八种自然界中的现象）（5） 古代占卜官名 [divination officer]昔者圣人建阴阳天土之情，立以为《易》，易抱龟南面，天子卷冕北面.——《礼记》（6） 卜筮之象，古代以示吉凶祸福 [divination image]卜易、谈星、看相…晚生都略知道一二.——《儒林外史》（7） 弹奏弦乐器拽法之一，即中指向外，拨动琴弦 [one of ingering](8) 通“埸”.边界 [border]观国之治乱臧否，至于疆易而端已见矣.——《荀子·富国》六五，丧羊于易，无悔.——《易·大壮》殖于疆易.——《汉书·食货志上》吾易久远.——《汉书·礼乐志》（9） 州名 [Yi prefecture].治所在今河北省易县（10） 易水的简称 [Yi River].在现在河北省西部，发源于易县，在定兴县汇入南拒马河秦兵旦暮渡 易水.——《战国策·燕策》易，出 代州，经 保定之 易州、安州至 高阳，下与 曹、徐、滋、沙诸河合.—— 明· 徐向志《读书札记》（11） 姓去字的用法1、会意兼形声.甲骨文字形.上面是人（大），下面是口（或作“凵”），表示人离开洞口或坑坎而去.《说文》：“从大，凵声.”凵（qū）.本义：离开. 2、同本义. 去，人相违也.——《说文》 逝将去女，适彼乐土.——《诗经·魏风·硕鼠》 纪侯大去其国.——《春秋·庄公四年》 大去者，不遗一人之辞也.——《谷梁传》 武子去所.——《左传·襄公二十年》 不能相去.——《战国策·齐策》 乃去.——唐·柳宗元《三戒》 久而不去.——宋·欧阳修《归田录》 一狼径去.——《聊斋志异·狼三则》 东向驰去.——清·魏禧《大铁椎传》 又如：去离（分离；离开）；去任（因故离开职位）；去住无门（进退两难）；去来（离去；往来）；去位（离开官位）. 3、除去；去掉. 去死肌，杀三虫.——柳宗元《捕蛇者说》 明日去.——清·袁枚《黄生借书说》 俸去书来. 又如：去绝根株（斩草除根）；去疾（除去疾病）；去皮；去邪归正（去掉邪恶，归于正道） 4、相距，远离. 连峰去天不盈尺.——《蜀道难》 日始出时去人近.——《列子·汤问》（两小儿辩日） 西蜀之去南海.——清·彭端淑《为学一首示子侄》 去村四里.——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又如：两地相去50里. 5、前往，到。
5. 课内文言知识（共12分）小题1：下列划线字解释有误的一项是（）A小题1:C。
小题2:B。小题3:D。
小题4:A。小题5:C。
小题6:D。 点评：词的古今异义古今传承的义异词同指的是由于词义的新陈代谢使古今词义产生了或大或小的差距。
概括起来，大致有如下几种情况：（1）词义扩大。如 “好”，古代指女子相貌好看，现在泛指一切美好事物的性质。
（2）词义缩小。 “让”，古代既表示辞让、谦让之意，又可表示责备之意，现在后一个意思不用了。
（3）词义转移。如 “偷”，古义是苟且、马虎、刻薄、不厚道，今义转移为“偷窃”。
（4）词义弱化。如“很”，古义同“凶狠”的“狠”，表示程度很高，现在“很”，表示的程度不怎么高了。
（5）词义强化。如“恨”，古代表示遗憾、不满意，现在则表示仇恨、怀恨之意。
古今异义词的辨析，还得把其放在具体的句子中。小题3：试题分析：①⑤⑨都是句词活用作动词，解释为与名词相关的动作。
函，名词活用作动词，用匣子装。歌，唱歌。
垣墙，名词活用作动词，修筑垣墙。②⑥都是形容词的意动用法。
乐，以……为乐。壮，以……为壮。
③④均为动词的使动用法。闻，使……闻。
亡，使……亡。⑦哀，形容词活用作动词，哀叹。
⑧⑩均为形容词活用作名词，小，小的方面。美，英雄才俊。
点评：词类活用是在具体语言环境中一类词临时用作另一类词并且改变了原来的语法语义的语言现象。其特点：一是要有具体语境，没有语境就不能谈活用。
二是语义语法的临时性，此处活用彼处未必。判定词类活用的最好的方法是句法分析。
简而言之，就是划分句子成份，即把句子的成分先划出来，然后去分辨各个成分上的词类是否和正常的词类位置一致，不一致的就可能是活用。小题4：试题分析：A. 以勇气闻于诸侯，以，用，解释错。
这里“以”应解释为“凭借”。点评：理解文言虚词的意义和用法，就是要辨别虚词的词性和意思。
具体解答时，可以根据虚词在句中的位置，尤其是虚词后的词语来判断虚词的词性。如果词性相同，再根据上下文的具体语境，辩明它在句中的意思。
小题5：试题分析：其……其……，是……还是……。应是表选择。
点评：在考试中往往不直接对文言文句式进行考查，常常把它放在文言文句子的翻译中来考查。其中的固定句式，它常常是几个文言虚词的组合，因此明白其组合的虚词，也有利于对文言文固定句式的理解。
固定句式的释义也是固定的，如果不了解，也容易出现错误。了解它，翻译时也能得心应手。
所以，平时对一些常见的固定句式也应作适当的积累。小题6：试题分析：均为定语后置句。
骑能属者百余人耳——能属者骑百余人耳，都督阎公之雅望——雅望之都督阎公。A句为被动句，B句为状语后置句，C句为一般句式。
点评：根据文言文句子成分语序跟我们将文言文翻译后的现代汉语语序是否一致，即可完成倒装句式的判定。现代汉语语法的语序排列，一般情况下，主干成分主语、谓语、宾语顺序排列，而枝叶成分中定语位置在主语或宾语前，状语在谓语前，补语在谓语后，依此对照，就可以明显的判定出四种倒装句式，即两种前置：谓语前置（主谓倒装）、宾语前置和两种后置：状语后置、定语后置。
总之，文言特殊句式的判定，要坚持理解句意与语法分析相结合，二者相辅相成。
易中天：对，但是请注意，他们讲的掩护“格物致知”，“格物致知”的最后目的是平治天下，这其中有非常明确的目的，即一切为了现实的、社会的生活。中国人没有真正的科学思维，就是完全超出世俗生活，进行纯客观的、超功利的、纯理论的、纯思辨的思考，这是我们文化传统的一个严重缺失。我们看古希腊的哲学家都是科学家出身，毕达哥拉斯是数学家，所以毕达哥拉斯得出的结论“美是数与数的和谐”，讲世界都是数学关系，整个宇宙都是数学的关系。亚里士多德的哲学，希腊文的原文叫“物理学之后”，被中国人翻译为“形而上学”，所以“形而上学”就是物理学研究“形而下”，是形气之上的那个道叫“形而上”，人家都是从自然科学过来的，我们的文明却缺乏科学和宗教这两个传统。孔子说得很清楚：“未知生焉知死”，不克不及是人，焉能是鬼，彼岸世界的问题不谈，终极目的的问题不谈，第一推动力的问题不谈，我们从来不讨论第一推动力的问题，但第一推动力在西方物理学界是何其重要的问题。易中天：而且我们还有一个很糟糕的传统，即认为我们的先圣先王把所有问题都解决完了，后辈不需要思考问题了，所谓“师者，传道、授业、解惑也”。但什么叫“传道”，传谁的“道”？是先王之道吗？“先王之道”又是什么“道”？只是***之“道”，而非科学之“道”和哲学之“道”。“授业”是授的什么“业”？解的又是什么“惑”？你领悟不了的，先王的英明帮你解惑，所以我们的文化传统是不提倡怀疑、批判，不提倡分析、实证的，这样哪里会有科学精神？现在很多人提倡爱国主义，开口钳口四***明，但我们的四***明全部是技术啊，哪有“科学”的影子？所以说，中华文明是缺失科学和宗教这两个维度的，这是我们的大问题。
1 第一句：如果你简单，这个世界就对你简单。
简单生活才能幸福生活，人要自足常乐，宽容大度，
什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。
要定期的对记忆进行一次 删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃，
人生苦短，财富地位都是附加的，生不带来死不带去，
简简单单的生活就是快快乐乐的生活。
2 第二句：天下有钱人终成眷属。
现代社会的人变得越来越势利，爱情也越来越无足轻重，
于是我不得不相信天下有钱人终成眷属就对现代爱情的最确切的描述。
4 第四句：要成功，需要朋友，要取得巨大的成功，需要敌人。
有竞争才有发展，因为 有了敌人的存在，因为有了不服输的决心，
才会努力的做好自己的事，所以，有时候，敌人比朋友的力量更大，
天下没有永远的敌人，却有永远的朋友，有些时候，敌人也可以变成朋友。
5 第五句：人生两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。
现代的人好象特别脆弱，报纸上天天报道众多名人得抑郁症，
这些人一定是从一个极端走向别一个极端。
正因为踌躇满志，才坚信自已是完美的，是无所不能的，
如果受到一点挫折，就会变得极度自卑，甚至失去继续生活的勇气。
为自己找一个准确的定位，享受生活乐趣。
6 第六句：人都是逼出来的。
每个人都是有潜能的，生于安乐，死于忧患，所以，当面对压力的时候，
不要焦燥，也许这只是生活对你的一点小考验，相信自己，一切都能处理好，
逼急了好汉可以上梁山，时世造英雄，穷者思变，人只有压力才会有动力。
7 第七句：人生如果错了方向，停止就是进步。
人，总是很难改正自己的缺点，人， 也总是很难发现自己的错误，有时，
明知错了，却欲罢不能，一错再错，把握正确的方向，
坚守自己的原则，世界上的诱惑很多，天上永远不会掉馅饼，
不要因为贪图一时的快乐而付出惨痛的代价，如果发现错了，一定要止步。
8 第八句：怀才就象怀孕，时间久了会让人看出来。
人，切莫自以为是，地球离开 了谁都会转，古往今来，恃才放肆的人都没有好下场。
所以，即便再能干，也一定要保持谦虚 谨慎，做好自己的事情，是金子总会发光。
9 第九句：过去酒逢知已千杯少，现在酒逢千杯知已少。
不甚酒力，体会不了酒的美味， 但却能感受知已的妙处。
没有朋友的人生是孤独的，不完整的，可是，因为生活的忙碌，
渐渐少了联络，友谊就变的淡了，所以，抽点时间，联络朋友一起聊聊天，
让情谊在笑声中升腾，当朋友遇到了难题的时候，一定要记得挺身而出，
即便帮不了忙，安慰也是最大的支持。
10 第十句：人生没有彩排，每一天都是现场直播。
偶尔会想，如果人生真如一场电子 游戏，玩坏了可以选择重来，生活会变成什么样子？
正因为时光流逝一去不复返，每一天都不 可追回，
所以更要珍惜每一寸光阴，孝敬父母、疼爱孩子、体贴爱人、善待朋友。
易中天的经典语录袁术以为皇帝的称号就像现在我们市场经济条件下的商标一样，要抢先注册，他以为他抢先注册了皇帝的商标别人就不能把他怎么的了，没想到他反而成了众矢之的。
袁尚、袁熙哥俩一合计：咱们请公孙康那小子喝酒，在酒席上就把他给做了!这边公孙康也合计：不如我请他们哥俩来喝酒，在酒席上就把他俩给做了结果是公孙康把那俩给做了!
这就使我们觉得袁绍这个人好像有一种天才，凡是对他有利的正确的意见他一定是不听的，凡是对他不利的错误的意见他一定是要听的，那才是怪了。
刘备干逃跑这事还是很在行的。他就像海轮上的老鼠，好像总是能第一个察觉到哪一艘船会翻掉.先是跟着公孙瓒打袁绍，然后又跟着曹操打吕布，又跟着袁绍打曹操
那时候江东的老百姓都称孙策为孙郎，称周瑜为周郎。郎，就是小伙子，有赞美的意思。所以，孙郎就是孙帅哥，周郎就是周帅哥帅哥都是喜欢美媚的，所以孙策和周瑜分别娶到了当时最漂亮的两个女孩子可以说这时的周瑜是战场、官场、情场，场场得意反正我是很羡慕!
顺便说一句，蒋干这个人也是被冤枉的他根本就没盗过什么书，长得也不丑，而且也是一位帅哥，因为周瑜是帅哥嘛，帅哥的朋友一般也是帅哥。
所谓的空城计也是编出来的诸葛亮搬个琴，摆个香炉，召两个小孩子，在城楼上唱卡拉OK
武则天拿着那张旧船票，重新登上了后宫这艘豪华游艇。男孩子小的时候不调皮的长大了没出息。清朝入关前将领们都学三国，把《三国演义》印了一千本，发给各个将领作内部文件
如果别人惹你一下，你马上扑上去，一口咬住，死死不放，这是什么，螃蟹!韩信肯定不是螃蟹。
我被你雇用了，我是忠心耿耿给你谋划，如果我的主意你不听，bye-bye，我换一个老板。
桓帝和灵帝都是不适合当皇帝的灵帝的爱好是文学艺术和建筑艺术。他对于建筑还是颇有研究的。他成天搞研究，结果在皇宫里搞成了一个自来水系统!而且他还要在全城推广自己的科研成果，宣布：要让全城的老百姓都喝上自来水你是当皇帝的，不是搞上下水的嘛!
朝廷派人去查吴王，也没有发现什么大规模杀伤性武器嘛。曹操第一个官职是洛阳县北部尉，相当于副县级公安局长。
曹操身材短小，估计也就和我差不多吧。跟1米84的诸葛亮比起来，只能算是不合格的残次品。
曹操是喜欢美女的，他不管走到哪里都喜欢搂草打兔子，收编一些美女什么的!宝贝，你回来吧，好不好?别闹了，跟我回去吧
曹操对各路诸侯说：现在是灭董卓的最好时机董卓已经把洛阳烧掉了，还劫持了皇帝，基本可以把他定位为恐怖组织了。
吕布想：曹操这个贼，狡猾狡猾地!
袁绍整天在家里面大会宾客，用现在的话说就是办沙龙，开party，车水马龙，门庭若市。这个事情当时就引起了当局的注意。
易中天语录易中天语录
1、人生这个大舞台，每个人演绎着自己不同于别人的角色，不管演的好与否，每天都是直播，没有彩排，没有修正的机会。所以更要珍爱生命、孝敬父母、疼爱孩子、体贴爱人、善待朋友。世界上什么都可以重来，只有人生和时间不可以重来。
2、武则天拿着那张旧船票，重新登上了后宫这艘豪华游艇。
3、若是走错方向，停止就是进步。
4、袁术以为皇帝的称号就像现在我们市场经济条件下的商标一样，要抢先注册，他以为他抢先注册了皇帝的商标别人就不能把他怎么的了，没想到他反而成了“众矢之的”。
5、怀才与怀孕一样，时间长了别人就能够看出来。
6、天下有钱有权人总成眷属。
7、人生和爱情一样，错过了爱情就错过了人生。
8、人生面临着许多的选择，每个选择不一定都是对的，当经过一段时间的验证，发现自己的选择是错的，那么就得立即停止，进行分析和调整，再从新开始。就比如人走路选择错了方向，不停止前进，就会距离自己的目标会越来越远，永远也不达目标。人没有完美之人，也总是难免犯错误的，发现错了就及时改正，就是一种进步。不然，明知错了，却欲罢不能，一错再错，那就不可救药了。不要因为贪图一时的快乐而付出惨痛的代价。
9、在这个物欲横流的社会，人是变得越来越势利、越虚伪，爱情也是越来越无足轻重了。现在有的女孩，贪图虚荣、贪图享受、贪图坐享其成，不珍惜自己的青春，宁可嫁一个比自己大十几、二十岁的有钱而没有情的人做老公。这样的婚姻没有感情的基础，也不会甜蜜到哪里去，只是一个需求关系。也不都是“天下有钱人终成眷属”，而“天下有情人”也大有人在，在这次汶川地震中，不是上演了一出出感动天地的爱情故事吗？人间还有真情在。
10、这就话虽然有点过，但很有道理。要成功，离不开朋友的帮忙，离不开社会和各个环节的支持。要大的成功就需要大的动力、大的压力和大的竞争。因为有了对手的存在，就有了不服输的决心，才会努力的去拼搏。有时候，人的最大的敌人就是自己，人没有比战胜自我更困难的了。只有战胜自我，才可以取得巨大的胜利！
11、过去酒逢知已千杯少，现在酒逢千杯知已少。
12、刘备干逃跑这事还是很在行的。他就像海轮上的老鼠，好像总是能第一个察觉到哪一艘船会翻掉……先是跟着公孙瓒打袁绍，然后又跟着曹操打吕布，又跟着袁绍打曹操……
13、那个封印就在手里磨阿磨，磨阿磨，等到方的都磨成圆的了，还不给人家！
14、是善待自己。简简单单最纯、平平淡淡最真。
15、不是有句话：“是金子总要发光”，是人才总会有慧眼识别的。也不要因为怀才不遇而郁闷。一个人做人和做事的态度和能力，时间久了，会体现在方方面面的。现在的社会已经逐步改变那种旧式的用人模式，能者上，庸者下的新型模式在逐步形成，是英雄总会有用武之地的，只是需要时间、需要一个发现的机会和过程。
16、怀才就象怀孕，时间久了会让人看出来。
17、顺便说一句，蒋干这个人也是被冤枉的——他根本就没盗过什么书，长得也不丑，而且也是一位帅哥，因为周瑜是帅哥嘛，帅哥的朋友……一般也是帅哥。
18、这是两个极端，人在遭受打击和挫折现时，往往展现出特别脆弱的一面。尤其是现在这个时代，很多人更经不起挫折和磨难，感觉万念俱灰，时不时的有很多人得了现代病——抑郁症。失败时不能万念俱灰，要看到光明、看到希望、看到前途。得意时不能踌躇满志，要有忧患意识，要居安思危，才能很好的把握自己，创造辉煌的人生。
19、成功需要朋友，更大成功需要敌人！
20、人生没有彩排，每一天都是现场直播。
21、所谓的空城计也是编出来的……诸葛亮搬个琴，摆个香炉，召两个小孩子，在城楼上唱卡拉OK……
22、过去的人注重情义、讲义气，不是有“仗义疏财”这个词吗？对朋友不惜钱财，只讲义气。知己交心千杯不醉。但现在世态炎凉交心的少了，有时竟千杯过后无知己。过去有“桃源三结义”，现在却有亲兄弟形同路人。人与人之间缺少了一份信任、缺少了一份情义。不过在这次汶川的大地震中，还让人感觉到人间的温暖、人间的情义。人生没有朋友是孤独的、不完整的，所以我们人与人之间，要尽量的多一份信任，少一份猜忌；多一份理解，少一份指责；多一份关心，少一份冷淡；多一份温暖，少一份冷漠；多一份友爱，少一份憎恨，珍惜我们拥有的缘分吧。
23、人生有许多机会，关键是看我们能不能抓住。机会来时，不是一下子就能看明白，它是戴着面纱的，也不是谁都可以看得清，那得需要有足够的洞察力和识别能力的，不然，再好的机遇也会和我们檫肩而过的。很多人就是等机会过去了才看到了它的真面目，在还得机会也和我们无缘了。爱情应该是两颗心碰撞而产生的火花，不是时时都能有心灵的碰撞的，所以“有花堪摘直须摘，莫待无花空折枝”。人往往是拥有的时候不知道珍惜，等过去了才追悔莫及。没有爱情的人生不是完美的人生、不是精彩的人生。
24、人都是逼出来的。
25、刘邦：“当将军还不行，那就让他当大将军。”
26、昔日酒逢知己千杯少，现在酒碰千杯知己少。
27、人生如果错了方向，停止就是进步。
28、袁绍整天在家里面大会宾客，用现在的话说就是办沙龙，开party，车水马龙，门庭若市。这个事情当时就引起了当局的注意。
29、如果你简单，这个世界就对你简单。
30、人生与爱情一样，错过了爱情就错过了人生。
31、人生两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。
32、那时候江东的老百姓都称孙策为“孙郎”，称周瑜为“周郎”。郎，就是小伙子，有赞美的意思。所以，“孙郎”就是“孙帅哥”，“周郎”就是“周帅哥”……帅哥都是喜欢美媚的，所以孙策和周瑜分别娶到了当时最漂亮的两个女孩子……可以说这时的周瑜是战场、官场、情场，场场得意……反正我是很羡慕！
33、男孩子小的时候不调皮的长大了没出息。
34、天下有钱人终成眷属。
35、每个人都是有潜能的。当被困境所逼，就会做出意想不到的事来，穷者思变，人只有压力才会有动力。在“山重水复疑无路”的逆境中，就会逼出一个“柳暗花明又一村”。人都是有惰性的，要生活在优越的环境中，就没有那么高的积极性、主动性和挑战性了。不是有很多“逼你成才”、“逼你成功”的例子吗？
易中天经典语录_易中天说过的话1 做人情，最重要的是要让对方察觉不到你在做人情
2 人生和爱情一样，错过了爱情就错过了人生。
3 他（韩信）经常去蹭饭吃的一家叫南昌亭长
把饭先做好，等他来了就吃完了人家讨厌他嘛
他脾气还大的不行，一甩袖子，绝交。
4 人生面临着许多的选择，每个选择不一定都是对的，当经过一段时间的验证，
发现自己的选择是错的，那么就得立即停止，进行分析和调整，再从新开始。
就比如人走路选择错了方向，不停止前进，就会距离自己的目标会越来越远，永远也不达目标。
人没有完美之人，也总是难免犯错误的，发现错了就及时改正，就是一种进步。
不然，明知错了，却欲罢不能，一错再错，那就不可救药了。
不要因为贪图一时的快乐而付出惨痛的代价。
5 曹丕一进袁府，看见有个满头白发的老太婆，是袁绍的夫人
在井边坐着一个披头散发的年轻女子，辣（那）是袁熙的新婚妻子甄氏。
甄氏的头发把整个脸遮住了，等曹丕把甄氏的长发撩开，
当时就惊呆了 (***凶铃啊)
6 项羽真是太有人情味了，太招女孩子爱了，恐怕那时的女孩子嫁人要嫁项羽这样的了。
（形容项羽是妇人之仁，对虞姬和自己的战马非常有情意）
7 桓帝和灵帝都是不适合当皇帝的
灵帝的爱好是文学艺术和建筑艺术。
他对于建筑还是颇有研究的。
他成天搞研究，结果在皇宫里搞成了一个自来水系统！
而且他还要在全城推广自己的科研成果，
宣布：要让全城的老百姓都喝上自来水
你是当皇帝的，不是搞上下水的嘛！
8 司马懿是个知识分子......
9 袁绍最喜爱喇（哪）个儿子嘞？袁尚！为什么嘞？
因为袁尚长得帅，是个帅哥～～～
因为袁绍自己就是个帅哥，所以他认准了老帅哥的接班人一定得是小帅哥
10 杨奉、董承就把皇帝迎回洛阳
从长安到洛阳一走就是一年，天子就成了浪子
11 每个人都是有潜能的。
当被困境所逼，就会做出意想不到的事来，穷者思变，人只有压力才会有动力。
在山重水复疑无路的逆境中，就会逼出一个柳暗花明又一村。
人都是有惰性的，要生活在优越的环境中，
就没有那么高的积极性、主动性和挑战性了。
不是有很多逼你成才、逼你成功的例子吗？
12 韩信大笑想不到我今天与樊哙这种人为伍啦！樊哙怎么了吗？
13 韩信是待业青年。
14 图书馆是纸糊出来的啊？
15 过去的人注重情义、讲义气，不是有仗义疏财这个词吗？
对朋友不惜钱财，只讲义气。知己交心千杯不醉。
但现在世态炎凉交心的少了，有时竟千杯过后无知己。
过去有桃源三结义，现在却有亲兄弟形同路人。
人与人之间缺少了一份信任、缺少了一份情义。
不过在这次汶川的大地震中，还让人感觉到人间的温暖、人间的情义。
人生没有朋友是孤独的、不完整的，所以我们人与人之间，
要尽量的多一份信任，少一份猜忌；
多一份理解，少一份指责；
多一份关心，少一份冷淡；
多一份温暖，少一份冷漠；
多一份友爱，少一份憎恨，珍惜我们拥有的缘分吧。
16 由于组成盟军的各路诸侯都在函谷关以东，所以这只部队又被称为关东联军、关东盟军、关东义军～～～简称关东军。
17 晴雯又没和宝玉那个，和宝玉那个的是袭人！
18 刘邦在多年征战中风餐露宿得个风湿性关节炎啦，那倒也是可能的！
19 三国志怎么描述诸葛亮的：身高八尺，容貌甚伟，这不叫帅哥叫什么？叫伟哥呀？
20 人生有许多机会，关键是看我们能不能抓住。
机会来时，不是一下子就能看明白，它是戴着面纱的，
也不是谁都可以看得清，那得需要有足够的洞察力和识别能力的，
不然，再好的机遇也会和我们檫肩而过的。
很多人就是等机会过去了才看到了它的真面目，
在还得机会也和我们无缘了。
爱情应该是两颗心碰撞而产生的火花，不是时时都能有心灵的碰撞的，
所以有花堪摘直须摘，莫待无花空折枝。
人往往是拥有的时候不知道珍惜，等过去了才追悔莫及。
没有爱情的人生不是完美的人生、不是精彩的人生。
21 清朝入关前将领们都学三国，把《三国演义》印了1000本，发给各个将领作内部文件....
22 刘邦：当将军还不行，那就让他当大将军！
萧何：那就再好不过了。
23 这个时候的曹操因为刚刚出道，二十岁还不太懂得官场，是个生瓜蛋子。
以为他当了一个副县级的公安局长就怎么了不起了，
他放出话来谁敢违令格杀勿论，结果蹇图这个大尾巴狼撞上来了，
说出去的话泼出去的水，只好硬着头皮把他打死。
24 因为大概袁绍这个人也是一表人才，是一个帅哥，然后他三个儿子当中小儿子最帅，于是袁绍就认为老帅哥的接班人那就应该是小帅哥，荒唐嘛，这不是荒唐嘛！
25 袁尚、袁熙哥俩一合计：
咱们请公孙康那小子喝酒，在酒席上就把他给做了！
这边公孙康也合计：
不如我请他们哥俩来喝酒，在酒席上就把他俩给做了
结果是公孙康把那俩给做了！
26 所谓的空城计也是编出来的
诸葛亮搬个琴，摆个香炉，召两个小孩子，在城楼上唱卡拉OK
司马懿看到诸葛亮弹琴，认为是计，说我上去卡拉，你把我OK了？~！
27 很多研究历史的人，把历史当作一具尸体，放在解剖台上，
用解剖刀一点一点地切割，取出肾脏、肝脏、心脏来研究。
这也许是一种方法，但我不太喜欢。
我是学文学出身的，我觉得面对历史，
首先要去感受它的血肉和肌理，其次才谈得上研究。
28 昔日酒逢知己千杯少，现在酒碰千杯知己少。
29 刘邦呢，这时候正由两个女孩子一左一右侍候着洗脚。
可能和我们现代人一样，还搞点足底***什么的。
（著名辩士厉食其拜见刘邦，刘邦开始没表现出尊敬）
30 哪有说大侠用斧头的，或者是两把铁锤（作企鹅状），这不成体统.所以说剑是很高贵的。
31 灵帝时期，卖官行为已经是完全公开的了明码标价，公开招标～～
有个叫崔烈的，已经是位列九卿了，还老想过一把做三公的瘾。
这时灵帝的一个妃子，姓程的，
就悄悄的跟他讲（学耳语状）：你不是想做三公么，我能搞到内部优惠价，五折～
32 辣（那）个皇上哪里敢在你送上来的报告上批No嘛～～
他只会批Yes嘛～～～
你嫌辣个手续费事干嘛嘛～～～
33 在多年征战中风餐露宿，得个风湿性关节炎啦，那倒也是可能的！
34 曹操从中央到地方，又从地方到中央，给朝廷写了无数的建议，都如泥牛入海，杳无信讯。
35 朝廷派人去查吴王，也没有发现什么大规模杀伤性武器嘛。
36 尽管在学者眼中，红楼梦是中国***的No、1，
但是一般老百姓还是认水浒、三国。
你看，各行各业供的祖师爷，都是三国、水浒里的人物强盗，拜宋江为祖师爷；
小偷，拜时迁（－－！）
剃头的拜关羽
财神也是关羽
依我看关羽迟早会成为婚介行业的祖师爷，因为关羽对于爱情是有追求的。
他和刘备在曹操手下的时候，在攻打吕布之前，
对曹操讲：打下吕布后，你要把某某嫁给我。
曹操同意了
曹操一看：国色天香！近水楼台我就先得月了占为己有了。
结果弄得关羽很郁闷。。
37 晁错说：那不管啦，削之亦反，不削亦反！那我们就搞他一下!结果两个人一看，还真反哪！
38 他好看啊，他帅啊，他酷啊，没有用啊。(知道说谁呢么?)
39 当我服从自己的内心最强烈的冲动的时候，不管她的结局是什么，
不管将来我会吃多少多少苦，我无怨无悔。人生能有几回二？
何不潇洒二一回。
所以，我到今天还很二。
40 那个封印就在手里磨阿磨，磨阿磨，等到方的都磨成圆的了，还不给人家！
41 现在有的朋友喜欢看什么什么谋略、什么什么100方之类的，其实要我说，那些都是小计，摸透人性才是大道
42 夹起尾巴做人，埋下头去读书。忘乎所以，最好倒霉的是你自己。
43 姑娘是娇客，面子大着呢！
44 韩信刚参加工作那会儿...
45 在凤凰卫视《世纪大讲堂》上，主持人问我：
你自我意识了50多年，自我确证了50多年，应该给自己一个说法了吧？
我不想这么早就给自己写悼词。
不过他要问，那就说吧！
我给出的说法就是，我好歹还是一个好玩的人。
46 韩信，你不是个厚道人！
47 我就没听过评书！
48 难道孙坚求婚时是这样说的
你要是嫁人，不要嫁给别人，一定要嫁给我、穿上你的嫁妆，
带上你的妹妹，驾着你的马车来、
这句话什么意思呢？绿油油的麦子，它长在山坡坡。
你活着的时候不捐款，你死了含个珠子干什么？
49 这么多人你不追，偏去追那个韩什么信的
50 我觉得人活在世界上，最重要的首先得是人。
重要的不是你做什么专业，做什么职业，做什么视野，而在于你是不是在做一个人。
当你做人的时候，如果你服从的是你自己内心的冲动，何必在意人们怎么评价？
何必在意人们说你是不是刷存在感呢？
51 人生没有彩排，每一天都是现场直播。
52 什么叫不务正业？什么叫正业？你说你去讲一个不是你专业的课，你就叫不务正业？那叫不务专业！
53 成功需要朋友，更大成功需要敌人！
54 我不是专家型的学者，我只是一个探路的人，是一个趟地雷的人，随时都有可能牺牲。
55 人生两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。
56 过去酒逢知已千杯少，现在酒逢千杯知已少。
57 不是有句话：是金子总要发光，是人才总会有慧眼识别的。也不要因为怀才不遇而郁闷。一个人做人和做事的态度和能力，时间久了，会体现在方方面面的。现在的社会已经逐步改变那种旧式的用人模式，能者上，庸者下的新型模式在逐步形成，是英雄总会有用武之地的，只是需要时间、需要一个发现的机会和过程。
58 人都是逼出来的。
59 若是走错方向，停止就是进步。
60 男孩子小的时候不调皮，长大了没出息。
61 我那个时候既不高也不富也不帅--身高一米六九，收入仅够糊口。虽然问个不休，谁都不跟我走。
62 天下有钱人终成眷属。
63 怀才就象怀孕，时间久了会让人看出来。
如果你简单，这个世界就对你简单。
记得在《晓说》中高晓松也曾经说明朝是一个三无的朝代，即无明君、无名将、无名士。现在易中天又说明朝皇帝是中国历史上最差劲的皇帝，说真的我不知道他们是如何想的，或许在他们的眼里清朝无论如何都是要好与明朝的，易中天就曾说过?只要不带民族偏见，都应该承认他们够资格当中国的皇帝，至少比明代的皇帝强。?，但实际上真如他们所说，明朝的皇帝都如此之差吗？
事实上在中国二千余年的封建史上比明朝皇帝差的不说也有着多达二位数，甚至是三位数，比如东西两晋的皇帝、南北朝的皇帝、五代的皇帝等等。而且明朝的皇帝实际上并不差，甚至可以说是远远要超过中国历史上大多数的皇帝。明朝16位皇帝就算以严格的明君的定义来划分也有多达7位，包括洪武帝朱元璋、建文帝朱允炆、永乐帝朱棣、洪熙帝朱高炽、宣德帝朱瞻基、弘治帝朱佑樘、泰昌帝朱常洛。试问这些皇帝比历史上的哪些皇帝差呢？
先说朱元璋就单单看他是中国大一统王朝的开国皇帝中唯一的乞丐出身的皇帝，就注定他绝不逊色于任何一个皇帝。如果说就这样一个能从乞丐坐上开国皇帝的主，他的能力要差的话，那中国历史上就没有有能力的皇帝啦。实际上可以说朱元璋是中国历史上最为出色的一位皇帝，他最大的功绩就是驱逐胡虏，恢复中原，然后带领着华夏再次走向了兴盛。同时朱元璋也是历史上对于百姓最好的皇帝，我们什么都不说，就单单看在洪武朝的百姓是历史上唯一可以名正言顺***的，也是唯一可以正大光明的前往官衙捉拿贪官污吏的，我们就可以知晓朱元璋对百姓的好。
再说朱棣，他的功劳更不用说，五征蒙古打的曾经不可一世的蒙古叫苦不迭，数十年不敢再侵中原半步，之后更是收复安南，并于东北设立奴儿干都司，西北设哈密卫，西南设宣慰司，可以说正是因为朱棣在这些设立统治机构，中国的版图才完整，而后朱棣更是开创?永乐盛世?，为中国十大盛世之一。而之后的朱高炽和朱瞻基，二人是被誉为?功绩堪比文景?的明君，他们开创的?仁宣之治?也是被誉为能与唐朝贞观之治、汉朝的文景之治匹敌的太平盛世。
如果以上的皇帝你们都觉得都或多或少有缺点的话。那我想这位被誉为?一个好皇帝，也是一个好人?的明孝宗朱佑樘，你们还不认为他是明君吗？他是历史上少有的能做到从登基到去世都能保持着从谏如流，宽厚待人，不沉迷美色，不贪图享受的圣君。
可以说我们即使现在其他的明朝皇帝都不说，就看这几位皇帝的表现，我们也都不会认为明朝的皇帝是中国历史上最差劲的皇帝。而实际上也的确是如此，如果我们仔细的去看明朝所有皇帝的记载，我们就会发现其实明朝的十六位皇帝是中国历史上最会做皇帝的一批人。
其实明朝的皇帝基本都不是什么昏君，也不是什么暴君，他们大多数只是在有些行为上有点不同于其他的皇帝罢了。比如明武宗，这位自封自己为大将军的奇葩皇帝，他虽然爱玩，但是在大事上却从未犯过迷糊，这点从他弹指间就诛刘瑾，平安化王、宁王之叛，大败蒙古王子这些事情上就可以看出。再比如数十年不上朝一心求仙问道的嘉靖皇帝，虽然他几乎从未上过朝但大明朝却始终都还是掌控在嘉靖的手中，从未丢掉过，而这就足以看出嘉靖帝是多么的会做皇帝。
所以上从以上种种我们就可以看出明朝的皇帝并不差，如果说你们还认为明朝的皇帝是最差的，我只能说一句?无可奈何?。其实我们要知道明朝亡不是亡在明朝皇帝的手中，而是亡在了那些明朝藩王和宗室的手中，明朝的皇帝其实相对于其他朝代，他们对百姓并不差，只是由于明朝的皇帝太过于纵容明朝的藩王和宗室对于民间的无限制的掠夺，再加上明末的官员大多热衷于党争，并***不堪，才最终造成了天下民怨四起，并最终毁于农民起义。
而至于易中天为什么就一定会说明朝的皇帝是中国历史上最差劲的呢？这里我只能说不知道，毕竟每个人都有自己看事情的一面，可能易中天看到的都是明朝不好的一面，而我看到的都是明朝好的一面，所以他会有着完全不同的看法。而明朝的皇帝到底表现如何，只能说仁者见仁智者见智了。
易中天说明朝黑暗主要有两个原因其一原因就是明朝确实发生了很多残酷的事，是其他朝代所不能比拟的。
其二原因就是明朝前期与蒙古人硬碰硬打了胜仗，之后的和平时期与发生的历史上发生的残酷的***就更加清晰，直至后来战争爆发明朝被取代。
上面所说的残酷的事实在是有的说。我们就举例比较出名的***来说明。首先是朱元璋把中书省罢除和废丞相，之后亲理政务力不从心后又设立内阁，但是内阁权力过高，导致权力失衡。还有是设立特务机构，主要包括锦衣卫，东厂和西厂，由于特务机构权力过大导致百官皆惧怕，造成臣子讨好特务机构而朝政昏暗，还有之后朱棣讨厌文臣。
使得朝廷权力失衡。总之废除宰相等之后的政局，虽然把皇帝的***紧紧的攥在手中，但是也对皇帝的要求较高，因为皇帝要懂得驾驭之道，如果把握不好其中的平衡就会被别人的谎话欺骗。
还有就是明朝前期与蒙古人硬碰硬打了胜仗，之后国力强盛。但也是这样的和平时期使得让人更加容易记住。比如说搞文字狱，兴跪拜礼，残杀功臣，使得***惶恐。还值得一说的有贪官横行，这一特点是每个朝代都所不能避免的。盐税比较重，但是国库却不能正增长，原因当然是贪官和盐商给***了。李自成攻入北京城的时候，对贪官的搜查甚至搜出了几千万两银子。
因为明朝的清明政治伴随着宦官当权。就拿明英宗朱祁镇和他儿子明宪宗朱见深来讲吧。
土木堡之变可以说是让人感到十分的可笑的。当年北方少数民族直逼大同威胁着北京，但是朱祁镇却想要像他的父亲那样御驾亲征来证明自己。但当他率领大军来到大同之时，北方是尸横遍野，粮食也是供应不足，这就让军心开始动摇。在朱祁镇撤军的时候，瓦刺大军追上了明朝军队，将皇帝等人围在了土木堡。
也就是在土木堡之战，朱祁镇被瓦刺大军俘虏。但就是这朱祁镇，后来和瓦刺贵族交好，在瓦刺日子过的也蛮舒服的，甚至后来还被放了回去。但可惜的是他回到北京之后，弟弟朱祁钰早就成为了皇帝。朱祁镇因此被囚禁了七年，而七年之后，朱祁镇又神奇的通过***，重新成为了皇帝。
而偏偏就是这么一个人，后来却成为了明朝少有的好皇帝。整顿吏治、重用清官等等，都大大的促进了明朝经济的发展。但是同时宦官当权也是越发的严重了。
朱见深可以说是英明宽仁的了，他在位初年就***了于谦的冤案，任用贤明的大臣商辂治国理政。当时可以说是风气清明，朝廷多贤良名臣，而且他还宽免赋税、减省刑罚。但是他在位期间宠信万氏、重用宦官，设立西厂，可以说他是把明朝的宦官所拥有的权力又是推上了一个新高度。
中华文明上下五千年我是认同的，而易中天说的中华只有3700年，也不是他个人的论断，而是之前很多学者的观点，他又重新提出来了而已。
易中天本身并没有说出多新颖的观点，他只是搬运了别人的知识和论点，改头换面，以相声表演的方式展示给大众，受到了很多吃瓜群众的追捧，所以有人说他是“学术界的郭德纲”。这点我是深深认同的，他在历史演讲中的确独特。
先说中华文明为什么是5000年？这是清末的时候提出来的观点，当初为了振兴我们的民族，有文人志士提出了“上下五千年文明古国”这个观点。
这5000年是从轩辕黄帝的纪元开始计算的，轩辕黄帝是华夏族的代表。我们都是炎黄子孙，都是华夏儿女。当初轩辕黄帝和炎帝联手打败蚩尤，开始建立起了我们的文明，我们一直以此为傲。
而易中天老师所说的中华文明3700余年，是因为他去参考一些史学家的观点，从夏朝开始计算中华文明，认为二里头是最早时期的中国。比如著名的大史学家钱穆曾说：“从古竹书纪年载夏以来，约得三千七百余年。”
可见，并不是易中天把中华文明少界定1000多年，他只是一个观点的转述者，并不是我们认知中真正的***。而我们要保持中华文明的文化自信，坚守我们的文明传承，向着新时代奋力发展。
以“百家讲坛”名扬天下的易中天，厦门大学教授、知名的作家、学者、教育家。
在这些荣誉光环的背后，你所不知道的是，生于1947年的易中天，在新疆生产建设兵团度过一生中最宝贵十年的青春岁月。他时常会想念自己出发的地方，那个绽放过自己青春的地方，那个叫做新疆生产建设兵团的地方，一个他生活和工作过十年的地方，而且那十年正是他从18岁到28岁，一个人一生中最美好的时光。
易中天在兵团的十年
“其实我到现在还经常梦见兵团，后来我也慢慢理解了贺敬之的《回延安》，几***梦里回延安，双手搂定宝塔山。”谈起兵团岁月，易中天这样感慨。
1954年，新疆生产建设兵团成立，劳动力紧张成了兵团建设最头疼的大事之一。1955年，***在《中国农村的社会主义***》一文中向知识青年发出号召：农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的！兵团随之作出决定，动员内陆知识青年支边……
在读了苏联作家威拉·凯特林斯卡娅的《勇敢》后，一心想到新疆去写本中国版《勇敢》的易中天在1965年9月和上千名的武汉青年，一起踏上了西去的列车。“机车飞奔烟尘卷”中，易中天和他的战友们到达了他们的分配地，有着“小西伯利亚”之称（150团是石河子最远的一个农场，这里有着最低温度零下40℃的寒冷冬季，也有着最高温度可达零上40℃的炎热夏季）的兵团八师150团。
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易中天被分配到了畜牧班，放牛，挤牛奶，后来又放羊，收麦子，拾棉花……沙海之城里艰苦垦荒，让他经历了不少艰苦和考验。
1966年，易中天到新疆的第二年，文化大革命开始了。***开始后不久，***思想文艺宣传队遍布大江南北，因为易中天在文艺方面的特长表现突出，他被连队领导抽调到团部，成为一名宣传队员，主要工作就是编剧。为了苦中作乐，易中天在工作闲暇之余开始创作诗歌，他的作品在《诗刊》、《***报》、《新疆文艺》、《军垦战报》上都发表过，一时被朋友们誉为“新边塞诗人”。
通过努力，易中天的文学生命在兵团这片热土上悄然绽放……不再是懵懂少年的他通过学习努力对人生和世界有了更深入的思考。
1***5年3月25日，易中天利用自己在文学上的特长，报名去了***八钢子弟学校，在那里他得到了校长赏识，成为了一名高中老师。1***7年党中央决定恢复高考，1***8年国家又恢复了研究生考试，易中天全力以赴备战考研，卧薪尝胆三个月的他，以高分考取了武汉大学文学院文学硕士专业，从此走上了学术之路。
兵团留着他的青春
在兵团，易中天有过酸甜苦辣，有过不少纠结，也有过不少郁闷和困惑，但对他而言，兵团给他的更多的是回忆和怀念。
每当易中天回到兵团，看到老朋友，他心里都会觉得暖暖的，对他而言，兵团就是一个走出去但忘不掉的地方，因为，这里留着他的青春。
易中天写给兵团的诗
10月7日，是新疆生产建设兵团成立六十周年。我在兵团工作生活了十年，特赋此歌，以为祝贺：
塞外江南知几许，黄沙漫处英雄旅。
稻花香似酒旗风，麦浪翻如春夜雨。
当年烽火熄狼山，百战将军奏凯还。
二十万人齐解甲，荒原不再是荒滩。
秋雁南飞过无影，红柳瑟瑟风吹醒。
准噶尔兮大漠横，塔里木兮冰河冷。
有志青年来四方，红装一夜换军装。
旌旗展展羌笛咽，百年孤独千秋业。
难酬家国三春晖，辜负长安一片月。
月下花前曲意新，园中桃李已成荫。
桃红柳绿分天地，遍野春蕾满目亲。
丰收勿忘艰难日，浩气长存军垦志。
愿君步步上层楼，风雷奋起凌云势。
如今，誉满南北的易中天经常会说：“如果没有兵团的10年生活，我就不可能学会务实精神，不可能了解人性，不可能知道做人的道理……10年的兵团生活教会了我人生信条：一是要踏踏实实做事，本本分分做人；二是兵团生活告诉我，人性是相通的；三是兵团教会了我人民群众的语言。这是我在今后的学术和研究中受益匪浅的！
易中天的新疆往事
来源：微新疆
“我本来就是流寇一个。在我的词典里，没有什么'应该’，只有'不应该’。我打一枪换一个地方，直弄得'身份不明，面目不清’，让贴惯了标签的人完全无从下手。”易中天说起自己在新疆兵团的岁月，是这么说的。
“流寇”易中天1965年高中毕业去新疆，从“学生娃娃”转变为“革命战士”；13年后，1***8年考进武汉大学读研究生，从“革命文青”转变为“青年学人”；14年后，1992年，从武汉大学到了厦门大学，从“传统学人”转变为“另类学人”；再过13年，从2005年开始，通过上“百家讲坛”，从“另类学人”变成了所谓“公众人物”。
拖拉机得交给组织上信得过的人
易中天是唱着红歌进新疆的。不是苏联的《共青团员之歌》，是中国的《到农村去，到边疆去》。苏联文学的影响也有。当时他读了一部苏联***《勇敢》，写一批年轻人到西伯利亚建设一座“共青城”。易中天就觉得自己也应该去新疆建共青城，也写一部中国的《勇敢》。他被分到新疆生产建设兵团农八师的“共青团农场”，那一年他18岁。
当时易中天是个文学青年。毕业前，就读完了当时所能读到的中外名著，还自编过一本《唐诗三百首集注》。也写诗，特别喜欢贺敬之、郭小川、闻捷和李瑛。他当年的进疆，后来的转型，都与“文学梦”有关——这表现在文集第一卷《高高的树上》。但这个梦很快破灭。“在那个被诗意描述的地方，我懂得了生活不是诗。”易中天说。
在兵团农场，易中天干过大多数农活。至今，他还能像说顺口溜一样，说出许多农活的名称：掰苞谷、拾棉花、拉沙子、打土块、脱裤腿、打顶尖、修毛渠、整地边。这些“专业名词”，不是兵团人听不懂。打土块就是做土砖，其中最累的一个环节，是“和泥巴”。干活的人得站在土坑里，用铁锹像揉面一样和泥，再一锹一锹扔到地面。“一天下来，感觉肠子都要断了。”脱裤腿，就是跪在地上，把棉花苗下面多余的叶子摘掉。这活看起来轻松，其实磨人，你整天都得跪在地上“膝行”，动作还要快，否则完不成任务。“兵团的条田多大呀，一眼望不到边。这时就会想，这日子啥时是个头啊！”
也有他没干过的，比如开拖拉机。“别说开拖拉机，马车我都没赶过，只赶过牛车。那些都是'先进生产工具’，代表'先进的生产力’，得交给政治可靠，组织上信得过的人。”
在新疆当知青时与妻子一见钟情
现为湖南日报资深编辑的詹世平，老家在新疆。1966年作为***知青到位于准噶尔盆地古尔班通库特沙漠边缘的农八师150团当军垦战士。1***2年，詹世平在《新疆日报》发了一首写女战士赶着羊过天山的诗，让他在全团很有名气。此时易中天在150团文工团当编剧，写过很多剧本，有一天易中天找到詹世平，两人一见如故。受詹世平的影响，易中天也开始写诗，不料一写就与众不同，成了当时的“新边塞诗人”。“当时他在我们那儿是大众情人，那个诗写得了不得，好多优秀女知青都追他，不过他那时像根木头，一点都不解风情，一点都不懂恋爱是什么，所以我可以保证，他结婚前绝对没有谈过恋爱”。被老友兼妹夫“数落”成这样，易中天却只是在一旁害羞地笑并默默点头。
詹世平还说，因为写诗编剧，两人都参加了新疆文联举办的创作骨干学习班，易中天在班上认识了写散文的李华，也就是现任妻子，这时易中天与妻子一见钟情，两人谈了三年左右就结婚了。
在150团的趣事
易中天在新疆生产建设兵团150团场当军垦战士时，诗人高炯浩在石河子一家工厂抡锤打铁。由于同在舞文弄墨，彼此便有耳闻。
1***4年夏，《新疆文学》在石河子总场召开笔会，易中天抽空到工厂看望高炯浩，高炯浩便用劣质酒和便饭招待他（那时只买得起散酒）。问起他如何分到号称“小西伯利亚”的150团场时，易中天说：从武汉到农8师时，听带队的人说有个共青团农场，觉得名字非常好听，便鼓动大家去，等分到了150团场，才大呼上当。
不过，易中天属于“和工农结合”比较好的一个。到连队后，农工见他身瘦体弱，一副白面书生的样子，都不愿和他分在一个班。谁想他脱下学生装，穿着背心便下了地，干干瘦瘦不到1.70米的个子，干活却很拼命。重体力活让他胃口大开，海碗盛上一大碗土豆疙瘩，筷子叉上5块包谷馍，不一会儿全填进了肚里，让女知青们个个看得目瞪口呆。能吃也能干，所以没人敢叫他“饭桶”。
易中天出身书香门第，骨子里有中国文人的刚正不阿，“***”时他参加了保护老干部的派别组织。因其父是知识分子，属于“臭老九”，易中天便被掌权的“左派”们弄成了“内控”，食堂里贴了他很多大字报。但他很有保护自己的一套办法，每逢买饭时，他便戴一顶破草帽，帽檐压得很低，任你大字报铺天盖地，他看都不看一眼。有个“左派”看透了他的心思，上前找茬说：“你为什么草帽戴得这样低？”中天装得很惭愧的样子说：“鲁迅先生说过，'破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流’嘛。”“左派”揪住“辫子”说：“下面是'横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’。你对谁'横眉冷对’，谁又是'千夫指’？”中天的辩才十分了得，反击说：“后两句也是鲁迅的诗，你敢反对鲁迅？再说我并没有背后两句。即使背了，你难道自认是***，是'千夫指’？”“左派”们见中天还敢顶牛，便“呼啦”围了上来。这时，中天摘下草帽说：“帽子摘下可以了吧？”然后冲出重围，又背了句屈原的诗：“吾方高驰而不顾！”当时只有鲁迅的作品允许看，中天引用了屈原的诗竟无人听得懂，他的嘴角露出了一丝轻蔑的笑容。
受欢迎的座上宾
莫索湾地处天山以北，准葛尔盆地南沿，是五十年代末期从戈壁沙漠中开垦出来的处女地，离石河子市有98公里。展现在人们面前的是：沙漠、盐碱地、戈壁、白杨、条田、地窝子、红柳。这里有活着一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不烂，树干粗过树冠的胡杨林。这里没有四季之分，有着长达半年（每年10月底至来年5月初）最低温度可达零下40度的寒冷冬季，也有着最高温度可达零上40度的炎热夏季。昼夜温差极大。那时的“农工超男”易中天，曾冒着“风头如刀，面如割”的寒风拉过每车超过500公斤黄沙的架子车；曾在结了冰的棉桃上抠过棉花；曾在蒸笼般的庄稼地里掰过包谷棒子，收割过小麦；曾在疙疙瘩瘩的田间跪爬着定过苗，拔过草；曾在伸手不见五指的夜晚一手提马灯，一手拿铁锹浇过水，守过夜…….。那时的易中天一餐能吃一斤半包谷馍。大碗地喝酒，大块吃肉，大声吼叫，大步走路。到哪里都是一个壮劳力。
当年的易中天，每逢外出，总是干净而朴素。冬天常常穿一件蓝咔叽布的长棉大衣，靠上面有两个护手的大荷包，一双黑色的皮鞋擦得干干净净；夏天总穿一套细帆布的工作服，足蹬一双翻毛皮鞋，（夏天公路上常积尘盈尺）。不足一米七零的身高，却显得很壮实，略显稍大的头颅上有一双明亮的眼睛，只有从他那嘴角常带着的调侃微笑中，才显出他的聪明睿智的书生本色。他的记忆极好，谈吐幽默，又乐于助人。用老乡们的话来说：“他蛮合群”。
那时虽然有三年一次的探亲规定，但在那个年代，在那“天高皇帝远”的沙包窝里仅是一纸空文。即使有极少数“表现好的”享此殊荣，但短短的一个月***期（那时交通不便，往返路途就要8、9天）又岂能弥补亲情的伤痕。由内陆通往新疆的铁路线上不知洒下多少亲友的眼泪。这其中又尤其湖北人思家念骨最切。在新疆，不管你是黄陂的，新洲的，还是武汉的，只要听到带有南方口音，都感到分外亲切。都凑上去聊几句。“老乡见老乡，两眼泪汪汪”这不是春节晚会上的一句笑话，这确实是常年生活在异乡的人们情感的真实写照。人们为了互相寻求精神上的慰藉，每逢节***日聚在一起，互诉衷肠成为一种企盼。中天是大家每聚必到的挚友，是最受欢迎的座上宾之一。
易中天：回家很高兴
易中天回到第二故乡——农八师一五0团，在面对老战友、面对故土时，他强忍着激动的泪水，大声说：“我曾是一五0团军垦战士，我永远都是一五0团军垦战士。
易中天认为中华文化只有3700年，从某种角度来说，易中天教授把文明时间给说长了，易中天这样说，我认为是没问题的，但比较严谨的说法是，根据已知考古只能推定中国在商朝的历史，这是因为以下几个原因所导致：
首先，3700年这个数字是以洛阳的二里头遗址为根据说的，其实，二里头遗址的规模能不能算得上文明都很难说，夏商周断代工程始终没把夏朝的具体时间给明确出来。所以，到现在还有很多学者不承认夏朝；
其次，即使以大禹治水算起，即使以治洪水为开端，即使以二里头文化作为中华文明的开端，中国只有4000年文明，依旧是这世界上最年轻的文明。 之前的中原文明，只能算是不同的部落文明。而大禹之后，我们才能真正算得上中国。 所以中国建国，只有4000年；
再次，大禹提出了中邦这个名词。在此之前其实没有什么中央***概念的，只有某个部落很强，别的部落必须听强部落的命令，到了舜的时期，开始向诸侯制转变。夏朝的建立，对后世产生了深远的影响，夏朝后来又衍生出“华夏”一词，这名称一直沿用至今。
最后，虽然历史书上说夏都在二里头，但二里头没有出现可供辩读的文字。也就没法证明二里头就是夏都。简单说只有夏人的文字记录说我们是夏人，然后我们才能认定存在夏朝，就像我们一直认为人文始祖为黄帝，陶寺遗址也的确有很多奇迹般的建筑，但没有任何当时的记载出土，也就无法证明这是黄帝时期，而不是某个部落的定居点。
总结：正是夏王朝的建立，才使得各个诸侯，部落认为是同一个民族，才进一步使得民族的认同感增强，从而使国家民族大一统的概念深入到每一个华夏儿女的骨髓中。因此，易中天认为中华文化只有3700年是没有任何问题的。
