《谏太宗十思疏》是魏征写于唐贞观十一年，劝谏唐太宗的上疏。
唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。本文以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文。
第一段
以"固本思源"为喻，说明"居安思危，戒奢以俭"的重要性。
开篇并没有直接提出"十思"的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。"臣闻"的口气不卑不亢，令人警醒。先从正面说，用比喻推理（"求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源")引出正题："思国之安者，必积其德义。"三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述："源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?"这样就加重了强调意味。反问的一句，差不多带有"挑衅"口吻，正是"忠言逆耳"之处。接着，进一步明确指出，"人君"地位高，责任重大，如果"不念居安思危，戒奢以俭"，要想国家长治久安是不可能的，如同"伐根以求木茂，塞源而欲流长"一样荒诞。这一段的结尾，照应前面，又充分利用了"木"与"水"的比喻。
第二段
总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述"居安思危"的道理。"凡百元首，承天景命，善始者始繁，克终者盖寡。"开头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要"思国之安"，就必须以理性去克服它。接下来，作者以"岂取之易守之难乎"设问，引出更为具体的分析论证，指出"殷忧"与"得志"的不同心态：殷忧，则竭诚待人；得志，则纵情傲物。而"竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路"，对人的态度不同，其结果反差强烈，这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。"怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎"，这里借鉴古人的论述，将君和民的关系比作水与舟的关系，切中要害，振聋发聩，令人警觉。
第三段
提出"居安思危"的具体做法，即"十思"。
"十思"的核心内容是正己安人，但具体又有所侧重。"诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人"，这两条是戒奢侈，如喜好器物美色，大兴土木，劳民伤财等；"念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川"，这两条是戒骄躁，劝皇帝要恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流；"乐盘游，则思三驱以为度"，是劝皇帝不要放任纵欲；"忧懈怠，则思慎始而敬终"，是劝皇帝勤勉政事，不要怠惰；"虑壅蔽，则思虚心以纳下"，是说"兼听则明"；"惧谗邪，则思正身以黜恶"，是说"偏听则暗"；"恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑"，是说赏罚要有尺度，不因喜怒而有所偏颇。"十思"就是十条劝戒，语语坦诚，字字惊心。文章最后从正面论述做到"十思"的好处，描绘出"垂拱而治"的政治理想。其中提到的"简能而任之，择善而从之"，即"用人""纳谏"策略，实际上成为初唐的治国方略，创造了历史上有名的"贞观之治"。
目的劝解皇上
1. 求解文言文 中 表示 官职升迁 之类的 字或词 的总结 尽可能全一点哦
1. 贬：降职。
《旧唐32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333330343835书·刘禹锡传》：“贬连州刺史。”2. 谪：被罚流放贬职，相当于贬。
范仲淹《岳阳楼记》：“滕子京谪守巴陵郡。”3. 徙：调职，改任官职，多指一般的调职。
《后汉书·张衡传》：“所居之官辄积年不徙。”注在调职的意义上，“迁”表示升官，“左迁”则表示降职。
“徙”则表示一般的调职。在《史记》《汉书》中，这两字的区别尤为明显。
4. 知：主持。《左传·襄公二十六年》：“子产其将知政矣。”
5. 判：高职位或出任地方官。《宋史·韩琦传》：“除镇安武胜军节度使、司徒兼侍中，判相州。”
6. 任：担负、担任。《史记·蒙恬传》：“恬任外事，而毅常为内谋。”
7. 授：授给，给予。《汉书·翟方进传》：“遣使者持黄金印……朱轮车，即军中拜授。”
8. 辟（bì）：征召。《晋书·谢安传》：“处辟司徒府，除佐著作郎。”
9. 举：推荐，推举。多用于布衣做官。
李密《陈情表》：“后刺史臣荣，举臣秀才。”10. 迁：调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。
用法较复杂，为易于区分，人们常在“迁”字前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。常用的有三种情况。
一是升迁，《史记·贾谊传》：“孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。”二是改任，相当于转调原职品级的官职，《后汉书·张衡传》：“拜郎中，再迁为太史令。”
新职太史令与旧职郎中官职级别相同。三是降职。
即“左迁”。白居易《琵琶行》：“元和十年，予左迁九江郡司马。”
即指被降为江州司马。11. 除：任命，授职。
李密《陈情表》：“除臣洗马。”降级授职叫“左除”。
《新唐书·王薛马韦》：“坐漏禁近语，左除：同州刺史。”12. 提：提拔。
《北史·魏收传》：“提奖后辈，以名行为先。”（名行：名望和德行）13. 坐：因犯……罪或错误。
《汉书》：“群臣坐陷王于恶不道，皆诛，死者二百余人。”14. 出：指出京受任。
《后汉书·张衡传》：“永和初，出为河间相。”15. 拜：授予官职，多指帝王授臣下官职。
《史记·廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿。”16. 擢：选拔，提拔。
李密《陈情表》：“过蒙拔擢，宠命优渥。”17. 超擢：越级破格提升。
《谭嗣同》：“皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第等同参预新政。”18. 黜：废免，革职免官。
《史记·屈原列传》：“屈原既黜，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。”“黜”与“贬谪”意义相同，但有区别，贬谪是出自皇帝的诏令，黜有时则是上司对下属官员的处分。
19. 罢：解除官职，罢免。韩愈《祭十二郎文》：“吾又罢去，汝又不果来。”
20. 去：卸职。《后汉书·张衡传》：“自去史职，五载复还。”
21. 乞骸骨：年老了请求辞职退休。《后汉书·张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。”
22. 赏：指皇帝特旨颁布，赐予官职、官衔或爵位。《谭嗣同》：“八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。”
23. 陟：升迁，指官吏的提升和进用。诸葛亮《出师表》：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”
“陟”常和“黜”连用表示人才的进退，降官曰“黜”，升官曰“陟”。韩愈《送李愿归盘谷序》：“理乱不知，黜陟不闻。”
24. 放：①贬谪放逐。《史记·屈原列传》：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”
②也指京官调任外地。《谭嗣同》：“即放宁夏知府，旋升为宁夏道。”
25. 复：恢复官职。高启《书博鸡者事》：“为复守官，而黜臧使者。”
26. 致仕：辞官归居。《公羊传·宣公元年》：“古之道不从人心，退而致仕。”
27. 起复：恢复原职务。《旧唐书·王琚传》：“二十二年，起复右庶子，兼州刺史。”
28. 进：进用，一般用于较高职务追加。《新唐书》：“进太子少保。”
29. 封：帝王以爵位、土地、名号等赐人。苏洵《六国论》：“以赂秦之地封天下谋臣。”
30. 解：因非严重过失而解除职务。31. 免：免职，罢免。
《汉书·文帝纪》：“遂免丞相勃，谴就国。”32. 夺：罢免官职。
高启《书博鸡者事》：“使者遂逮守，协服，夺其官。”33. 开缺：奉命或自请解除职务。
李鸿章《与兄李瀚章书》：“今中朝倚眷复隆，弟力加怂恿，四月再请开缺。” 还有：“以荫补+官名”指“靠先人的业绩补缺做+官名”； 补：由候补而正式上任； 褫：撤职查办； 量移， 调的比原职稍好； 领：以本官兼较低职； 权：临时代职； 摄：暂时兼任比本官高的职务； 行：代行某职而尚无此官衔； 护：原官短期离职，临时守护信印。
2. 文言文中表示调动官职的词有哪些古代表示官职任免调动的文言词语归纳
一、表“授官、做官”的词语
1.辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。
2.除：任命，授职（一般指免去旧职授予新职）。
如①李密《陈情表》：寻蒙国恩，除臣冼马。
3.察：考察后予以推荐、选举。
4.荐：由地方 *** 向中央推荐品行端正的人，任以官职。
5.举：由地方 *** 向中央推荐品行端正的人，任以官职。
《文选?陈情表》：后刺史臣荣举臣秀才。
6.授：授予官职。
7.选：通过推荐或科举选拔任以官职。
8.起：重新启用，任以官职。
9.复：恢复原职务。如顺帝初，再转复为太史令。
10.征：由朝廷征聘社会知名人士充任官职。征召，特指君招臣。
11.仕：做官。如《论语?子张》：学而优则仕。
12.仕宦：做官，任官职。如《孔雀东南飞》：汝是大家子，仕宦于台阁。
13.仕进：进身为官。
14.任：担负、担任。
二、表“调动、补任”的词语。
1.改：改任官职。
2.调、徙、转：调动官职（特定语境下可以表示升职或降职）。
3.迁：调动改派。一般情况下，“转迁”“迁调”表示调职；“右迁”“迁除”表示升职；“左迁”“迁谪”表示削职降等。
4.累迁：表示多次调动。
5.放：京官调任地方官。
6.出：京官外放，与“放”意思相近。
7.补：补任空缺官职。
8.荫补：靠先人的业绩补缺做某官。
三、表“升官、加封”的词语。
1.拜：按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任***。
如①《三国志?蜀书?诸葛亮传》：拜亮为丞相。
2.晋、进：晋升官职，提高职位或级别。如成语“加官晋爵”。
3.加：加封，即在原来官衔上增加某种荣衔，一般可以享受一些特权。
4.超迁：越级升迁。
5.擢：在原官职上提拔官职。
6.超擢：破格提拔。
7.陟：提升官职。如诸葛亮《出师表》：陟罚臧否，不宜异同。
8.升：提升。
9.拔：提升没有官职的人。
如《文选?陈情表》：过蒙拔擢，宠命优渥。
10.提：提拔。
四、表“贬官、免官”的词语。
1.贬：①降低官职，降级。②降职并外放。
2.窜：放逐、贬官。
3.放：一般指由京官改任地方官。
4.谪：降职，封建时代把高级官吏降职并调到边远地方做官。如范仲淹《岳阳楼记》：滕子京谪守巴陵郡。
5.左迁：降职贬官，特指贬官在外。
6.左除、左降、左转：降职。
7.出：离开京城外调，一般指贬官（与“入”相对，古人一般以入京任官为荣），有时也指平调。
8.出宰：京官外放出任地方官。
9.黜、绌：废掉官职。
如《司马迁〈屈原列传〉》：屈平既绌。
10.免：罢免官职。
11.夺：削去，罢免。
五、表“辞官”的词语。
1.告老：官员年老辞职。
2.解官：辞去官职。
3.请老：古代官吏请求退休养老。
4.乞身：古时认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为“乞身”。
5.乞骸骨：古代官吏请求退职，意思是使骸骨归葬故乡。
6.移病：上书称病，为居官者请求退职的委婉语。
7.谢病：托病引退或谢绝宾客。
8.致仕：交还官职，即退休。
3. 文言文表官职升迁任命的词有哪些一、表“授官、做官”的词语1.辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。
如①《晋书·谢安传》：初辟司徒府，除佐著作郎。②《宋史·辛弃疾传》：辟江东安抚司参议官，留守叶衡雅重之。
2.除：任命，授职（一般指免去旧职授予新职）。如①李密《陈情表》：寻蒙国恩，除臣冼马。
②文天祥《指南录后序》：予除右丞相兼枢密使。③《南史·虞愿传》：除太常丞，尚书祠部郎，通直散骑侍郎。
3.察：考察后予以推荐、选举。如《三国志·吴主传》：郡察孝廉，州举茂才。
4.荐：由地方 *** 向中央推荐品行端正的人，任以官职。①《宋史·侯可传》：韩琦镇长安，荐知泾阳县。
②《汉书·平帝纪》：诸有藏及内恶未发而荐举者。③《谭嗣同》：公以学士徐公致荐，被征。
5.举：由地方 *** 向中央推荐品行端正的人，任以官职。如①《左传·宣三十年》：举不失德，赏不失劳。
②《文选·陈情表》：后刺史臣荣举臣秀才。③范晔《后汉书·张衡传》：永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。
④《左传襄公三年》：举其偏，不为党。6.授：授予官职。
如①《汉书·翟方进传》：遣使者持黄金印，赫发继，朱轮车，即军中拜授。②《宋史·辛弃疾传》：召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记。
7.选：通过推荐或科举选拔任以官职。如《史记·李将军列传》：李陵既壮，选为建章监，监诸骑。
8.起：重新启用，任以官职。如①《元史·贾鲁传》：鲁居丧服阕，起为太医院都事。
②《战国策》：起樗里子于国。9.复：恢复原职务。
如顺帝初，再转复为太史令。《后汉书·张衡传》10.征：由朝廷征聘社会知名人士充任官职。
征召，特指君招臣。如①《后汉书·王涣列传》：岁余，征拜侍御史。
②范晔《后汉书·张衡传》：安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。③《谭嗣同传》：君以学士徐公致靖荐，被征。
11.仕：做官。如《论语·子张》：学而优则仕。
12.仕宦：做官，任官职。如《孔雀东南飞》：汝是大家子，仕宦于台阁。
13.仕进：进身为官。如《晋书·许迈传》：迈少恬静，不慕仕进。
14.任：担负、担任。如《史记蒙恬传》：恬任外事，而毅常为内谋。
二、表“调动、补任”的词语。1.改：改任官职。
如《宋史·范仲淹传》：（范仲淹）改集庆军节度推官，始还姓，更其名。2.调、徙、转：调动官职（特定语境下可以表示升职或降职）。
如①《史记·袁盎晁错列传》：调为陇西都尉。②《史记·淮阴侯列传》：徙齐王信为楚王。
③范晔《后汉书·张衡传》：衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。④《史记·高祖本纪》：徙韩王信太原。
⑤《隋史·徐文宝传》：文宝处法平允，考绩连最，转大理正。⑥《宋史·理宗纪》：程大元、李和以下将士六百一十三人补转官资有差。
⑦《张衡传》：再转，复为太史令。3.迁：调动改派。
一般情况下，“转迁”“迁调”表示调职；“右迁”“迁除”表示升职；“左迁”“迁谪”表示削职降等。如范晔《后汉书·张衡传》：公车特征拜郎中，再迁为太史令。
又如不韦迁蜀，世传吕览。《史记·太史公自序》4.累迁：表示多次调动。
如范晔《后汉书·赵咨传》：累迁敦煌太守。5.放：京官调任地方官。
如《谭嗣同》：既而胡即放宁夏知府。6.出：京官外放，与“放”意思相近。
如范晔《后汉书·张衡传》：永和初，出为河间相。7.补：补任空缺官职。
如①《汉书·萧望之传》：迁补太守卒史，举贤良为大司农丞。②《汉书·萧望之传》：是时选博士谏大夫通政事者补郡国守相，以望之为平原太守。
③《汉书·王尊传》：太守察王尊廉，补辽西盐官长。8.荫补：靠先人的业绩补缺做某官。
如①《新唐书李德裕传》：以荫补校书郎。②《梅圣俞诗集序》：予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士。
三、表“升官、加封”的词语。1.拜：按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任***。
如①《三国志·蜀书·诸葛亮传》：拜亮为丞相。②《史记·廉颇蔺相如列传》：以相如功大，拜为上卿。
③《史记·淮阴后列传》：至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。④《指南录后序》：于是辞相印不拜。
2.晋、进：晋升官职，提高职位或级别。如成语“加官晋爵”。
3.加：加封，即在原来官衔上增加某种荣衔，一般可以享受一些特权。如《宋史·辛弃疾传》：平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。
4.超迁：越级升迁。如①《史记·屈原贾生列传》：孝文帝说之，超迁。
一岁中至太中大夫。②《史记·张释之冯唐列传》：今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡靡，争为口辩而无其实。
5.擢：在原官职上提拔官职。如①《南史·何远传》：武帝闻其能，擢为宣城太守。
②《战国策·燕策》：先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。6.超擢：破格提拔。
如《谭嗣同》：奏对称旨，超擢四品卿衔军机章京。7.陟：提升官职。
如诸葛亮《出师表》：陟罚臧否，不宜异同。8.升：提升。
如《谭嗣同》：旋升宁夏道。9.拔：提升没有官职的人。
如①《汉书·赵充国传》：拔之为后将军。②《文选·陈情表》：过蒙拔擢，宠命优渥。
10.提：提拔。如《北史·魏收传》：提奖后辈，以名行为先。
四、表“贬官、免。
4. 古代诗中升职与降职分别用什么词语古时，官职的任免升降，都有专用术语，古代诗中升职多用如下这些词：
1、拜，用一定的礼仪授予某种官职或名位。
2、除，免去旧职而任新职。
3、迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。
4、授，授予官职。
5、擢：选拔，提拔。
6、举，对无官人士的提拔。
7、陟，升迁，指官吏的提升和进用。
古代诗中降职多用如下这些词：
1、左迁，为降职调动。
2、谪，降职贬官或调往边远地区。
3、黜，废黜，贬退。
4、罢，罢免、停职。
5、免，免除官职。
6、夺，罢官免职。
7、去，解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。
8、左除，降级受职。
9、放，放逐，就是贬谪放逐的意思。“放”有时也指京官调任外地。
扩展资料
古代官员官职任免机制-“三省六部”制
三省分别为中书省、门下省、尚书省。三省为当朝的最高政务机构，三省都向宰相汇报工作，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行。官员的升迁任免由吏部掌管。吏部主要负责科举制度中的考核、官吏的任免与升迁等工作，常常与礼部合作，礼部多负责官员的选拔科举筹办。
除升职、降职外，还有很多平级调动、以及临时代理这个职位。也有别的称呼叫法，举例如下：
1、关于调动职务的多用移、调、徒和补。
2、关于临时代理这个职位的：领、摄、权、行和署。
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5. “除”在古文中指授予官职,是升官,还是贬除：任命，授予官职。
①、表授予官职的词语.
征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职.
辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职.
荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职.
拜：授予官职.
选：通过推荐或科举选拔任以官职.
除：任命，授职.
授：授给、给予官职.
赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位.
封：指帝王将爵位或土地赐给臣子.
起：起用人任以官职.
察：考察后予推荐，选举.
仕：做官.
仕宦：做官，任官职.
仕进：进身为官.
②、表罢免官职的词语.
罢：免去，解除官职.
绌、黜：废掉官职.
免：罢免.
夺：削除.
③、表提升官职的词语.
升：升官.
擢：在原官上提拔.
拔：提升本来没有官职的人.
迁：一般指提升.
陟：进用.
晋、进：晋升官职，提高职位或级别.
加：加封，即在原来的官衔上增加荣衔，一般可享受一世特权.
拜：按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任***.
④、表降低官职的词语.
谪：因罪被降职或流放.
贬：①降职.②降职并外放.
放：一般指由京官改任地方官.
左迁：降职贬官，特指贬官在外.
窜：放逐，贬官.
左除、左降、左转：降职.
出宰：京官外放出任地方官.
⑤、表调动官职的词语.
迁：调动官职，一般指提升.
徙：一般的调动官职.
调：变换官职.
转、调、徙：调动官职.
补：补充空缺官职.
改：改任官职.
出：京官外调.
6. 在古汉语中,哪些词表示被贬职,哪些词表示升职一、用于升职 拜：授予官职。
例：①诏书特下，拜臣郎中。（李密《陈情表》高中语文第三册）②以相如功大，拜为上卿。
（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》高中语文第六册）另外，“拜”也可引申为“接受官职”的意思。例：于是辞相印不拜。
（文天祥《指南录后序》） 除：本义为台阶，引申为任命授职之意，往往用于除去旧官而授予新职。例：①寻蒙国恩，除臣洗马。
（李密《陈情表》）②署为府长流参军，除南清河守。（19***年全国高考语文试题） 任：本义为信任，引申为委任之意。
例：①受任于败军之际。（诸葛亮《出师表》）②简能而任之，择善而从之。
（魏征《谏太宗十思书》，高中语文第二册）③以祖任为丹州司法参军。（1996年全国高考语文试题） 用：任用，使用有才能的人。
例：①吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（《烛之武退秦师》，高中语文第一册）②皇上欲大用康先生。
（《谭嗣同》） 擢：选拔、提升官职。往往指提拔本来没有官职的人。
例：至微至陋，过蒙拔擢。（李密《陈情表》）有时也指越级提升。
例：皇上超擢四品卿衔军机章京。（《谭嗣同》）有时“擢授”并用，为授职、任命之意。
例：以能，擢授殿中侍御史。（《晋书·左思传》） 封：秦汉时期，帝王授给臣子土地或封号，叫做封。
例：①安厘王即位，封公子为信陵君。（司马迁《史记·信陵君窃符救赵》高中语文第六册）②刘良佐者，故弘光四镇之一，封广昌伯。
（邵长蘅《阎典史传》） 二、用于调职 迁：本义为从低处迁移到高处，引申为调动官职。例：迁左丞，行凉州事。
（1999年全国高考语文试题）也指升官。例：①而翁长铨，迁我京职，如振落叶耳。
（崔铣《记王忠肃公翱事》）②再迁太史令。（范晔《后汉书·张衡传》）③文帝即位，累迁至吏部侍郎。
（2003年全国高考语文试题） 徙：本义为迁徙的动作，引申为调动官职。例：①及孝景帝立，广为陇西都尉，徙为骑郎将。
（司马迁《史记·李将军列传》2002年全国高考语文试题） ②衡不慕当世，所居之官，辄积年不徙。（范晔《后汉书 · 张衡传》） 调：调动、迁调之意。
例：调清河丞，寻知大谷县。（1996年全国高考语文试题）有时也指升官。
例：婿以不调。（崔铣《记王忠肃公翱事》）有时还指降职。
例：盎亦以数直谏不得久居中，调为陇西都尉。（班固《汉书·爰盎传》） 出：出任，一般指京官外调。
例：予出官二年，怡然自安。（白居易《琵琶行》，高中语文第三册）有时也指由家居而出任官员。
例：永和初，出为河间相。（范晔《后汉书·张衡传》） 放：被委派的意思，多指京官外调。
例：既而胡即放宁夏知府，旋升宁夏道。（《谭嗣同》）有时也指罢官放逐。
例：众人皆醉而我独醒，是以见放。（司马迁《史记·屈原列传》高中语文第六册） 三、用于贬职 谪：古代官吏因罪而被降职并远调。
例：①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（范仲淹《岳阳楼记》）②我从去年辞帝京，谪居卧病洵阳城。
（白居易《琵琶行》）有时“迁谪”并用，与“谪”同义。例：是夕始觉有迁谪意。
（白居易《琵琶行》） 迁：因罪而被贬职并远调或放逐。例：迁客骚人多会于此。
（范仲淹《岳阳楼记》）有时指罢官放逐。例：顷襄王怒而迁之。
（司马迁《史记·屈原列传》）有时“左迁”并用，古代把升官叫做“右迁”，把降职叫做“左迁”。例：元和十年，予左迁九江郡司马。
（白居易《琵琶行》） 黜：废黜、贬退之意。例：①屈平既绌（通“黜”），其后秦欲伐齐，齐与楚纵亲。
（司马迁《史记·屈原列传》）②台臣惭，追受其牒，为复守官而黜臧使者。（高启《书博鸡者事》） 罢：本义为放逐有罪之人，引申为罢免、撤职之意。
例：①复请之，吾辈无生理，而主谳者亦各罢去。（方苞《狱中杂记》）②窦太后大怒，乃罢逐赵琯王藏等。
（司马迁《史记·魏其武安侯列传》） 免：罢免官职。例：①免官削爵。
（班固《汉书 ·贡禹传》）②大理丞狄仁杰断善才罪止免官。（19***年全国高考语文试题） 此外，还有一些较特殊的称谓。
例如：隋文帝为定州总管，召补记室，甚亲敬之。（2003年全国高考语文试题）这一句中的“补”本指旧时官服，这里作动词用，表升职之意。
再如：贞观元年卒，赠绛州刺史，谥曰敬。（2003年全国高考语文试题）这一句中的“赠”是古代“封典”的一种，封典是皇帝给予官员本身及其妻室、父母和祖先的荣典。
始于晋代，其制历代各不相同。清制，以封典给官员本身称为“授”，父母、妻室称为“封”，已死的称为“赠”。
谢谢，望***纳。
7. 在古文中表官职的升降“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。官职的任免升降常用以下词语：
⑴举（举荐） 辟（招用）永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。（范晔《后汉书 张衡传》）
⑵征（征召。特指君招臣）安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。（范晔《后汉书 张衡传》）
⑶拜（授予官职）以相如功大，拜为上卿。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
⑷除（任命，一般指免去旧职授予新职。）予除右丞相兼枢密使。（文天祥《指南录后序》）
⑸擢（提升官职）超擢（破格提拔）奏对称旨，超擢四品卿衔军机章京。（《谭嗣同》）
⑹陟（提升，提拔）陟罚臧否，不宜异同。（诸葛亮《出师表》）
⑺升（提升）旋升宁夏道。（《谭嗣同》）
⑻谪（贬官，降职并外放）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（范仲淹《岳阳楼记》）
⑼贬（降职并外放，与“谪”相近）贬连州刺史。（《旧唐书 刘禹锡传》）
⑽黜（罢免官职）台臣惭，追受其牒，为复守官而黜臧使者。（高启《书博鸡者事》）
⑾夺（削去、罢免）使者遂逮守，胁服夺其官。（高启《书博鸡者事》）
⑿转（迁职调任，无所谓升降）顺帝初，再转复为太史令。（范晔《后汉书 张衡传》）
⒀徙（改任官职，特定语境下可以表示升职或降职）衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。（范晔《后汉书 张衡传》）
⒁调（调动、调迁）调为陇西都府。（班固《汉书 袁盎传》）
⒂迁（调动改派。一般情况下，“转迁”、“迁调”表示调职；“右迁”、“迁除”表示升职；““左迁”、“迁谪”表示削职。）公车特征拜郎中，再迁为太史令。（范晔《后汉书 张衡传》）元和十年，予左迁九江郡司马。（白居易《琵琶行》）
⒃放（京官调任地方官）既而胡即放宁夏知府。（《谭嗣同》）
⒄出（京官外放，与“放”意思相近）永和初，出为河间相。（范晔《后汉书 张衡传》）
⒅乞骸骨（年老了请求辞职退休）视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。（范晔《后汉书 张衡传》）
教学目的
1、知识：掌握文言常用实词,翻译全文。
2、技能：学习本文托物言志的写法。
3、感情：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。
4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。
设计理念：张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论、渗透时代观念--
与时俱进。
教学重点：目标1
一、创设情景导入新课
如果让你设计自己的家，你怎样设计呢？（学生自由发言）唐朝的刘禹锡他和部分同学一 样喜欢简陋的居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样？（板书：《陋室铭》刘禹锡）
二、简介作者、解题（学生结合课文提示注解回答，教师适当补充）
1、陋室：简陋的居室，是刘禹锡的室名。
2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都用韵。（介绍表现文体的字：表、说、记、序。/押韵--刨根问底：立即让学生浏览课文找出韵脚和所押之韵。）
3、作者：刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和文学家，颇得白居易推崇。
三、初读课文，熟悉课文
1、学生自由读（要求大声朗读，注意停顿，读正确、流利）。
2、指名读（纠正错误读音，注意句读）。
3、范读（听课文录音）。
4、齐读。
四、二读课文，疏通课文
1、学生默读课文，参照注释，读懂课文。（遇到疑难，同桌讨论）
2、学生质疑，师生共同解决。（鸿、白丁、馨等）
3、指名翻译。
五、三读课文，理解课文
齐读课文，出示思考题，四人小组讨论。
1、陋室，陋室，陋在何处？（从文中找出体现“陋”的语句）
讨论并归纳：“ 苔痕上阶绿，草色入帘青”说明居住的环境荒凉、冷落，极为简陋。
2、文末提出“何陋之有”，你认为作者这样说对吗？理由？
讨论并归纳：人品高尚（斯是陋室，唯吴德馨）
景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静）
来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）
生活高雅（可以调素琴，阅金经）
3、作者写陋室仅是为了告诉我们陋室的状况吗？
讨论并归纳：通过赞美简陋的居室，表达了作者不愿追逐名利，不愿***厚禄，安贫乐道的生活情趣。（强调本文写法：托物言志）
4、齐读，体会作者高尚的情操。
六、课外拓展
1、看材料，思考问题。
教室铭
分不在高，及格就行；学不在深，***则灵。斯是教室，唯吾闲情。 ***传得快，杂志翻得勤；琢磨下围棋，寻思看**。可以睡觉，打呼噜。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐场。心里云：“混张文凭。”
思考：（1）材料是针对学生中的哪些现象而言的？
（2）那么应该怎样对待我们的学习生活？
2、之前已请同学设计过自己的家了，读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学习刘禹锡，为你的家取个名，用来表达居住在家中的感受？
七、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。（学生自由讨论，自由发言）
1、称颂：人品高尚。
2、批评：逃避世俗，缺少为国为名的奉献精神。
八、小结：学习古人的作品，要用现代人的眼光看待古人；要择善而从之，其不善而改之；要批判的学习和接受。
九、布置作业
一、解题
1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
二、作者简介(板书：刘禹锡)
刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色)
三、课文分析
1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。
2．提问：这篇短文可分为几个层次?
回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)
3．教师讲解 文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?
回答：山水写起。
4．教师讲解 “山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。
5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”来比 ?
(回答)陋。
用仙和龙来比 ?
(回答)德。
用名和灵来比 ?
(回答)馨。
6．教师讲解 作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。
“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境***用什么修辞方法呢?
回答：对偶。(板书：对偶)
7．提问：苔痕 相对?
回答：草色。
提问：阶绿 相对?
回答：帘青。
提问：上相对?
回答：入。
除了对偶还用了什么方法呢?
回答：拟人。
8．教师讲解 “上、入”***用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：***用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)
9．教师讲解 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。
这两句也是工整的?
回答：对偶。
10．提问：谈笑相对 ?答：往来。
有相对 ?回答：无。
鸿儒相对 ?回答：白丁。
11．教师讲解 作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢?
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。
12．提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”
提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”
提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。
13．教师讲解 这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)
14．教师讲解 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。
诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者***用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么?
15．提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?
回答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。
教师肯定：很对。(板书：暗含、志向)
16．教师讲解 前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。
但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。
17．提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢?
回答：其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。
18．教师肯定：回答正确。
这是作者有意设置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样(板书：态度)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。
四、学生教师共同完成板书
19．根据老师的板书，请在横线上填一个字，表明作者运用修辞力法的目的。学生上台给板书填空。
陋室铭
刘禹锡
山水 比兴 引 陋室
对偶 拟人 描 环境
衬托 对仗 夸 朋友
虚实 对比 话 生活
类比 暗含 立 志向
引经据典 表 态度
20．学生齐读板书。
21．在板书的每一句后面，再填写一个确切的字，体现本句的中心填写中心词。
陋室铭
刘禹锡
山水 比兴引陋室 —馨
对偶 拟人描环境——青
衬托 对仗夸朋友——雅
虚实 对比话生活——静
类比 暗含立志向——高
引经据典表态度——乐
22．学生齐读。
五、总结全文
23．教师总结。
通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。
《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。***用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。
(摘自《中学语文教学参考》
屏幕显示：《考试铭》内容
“分不在高,及格就行。学不在深,***则灵。斯是教室,惟吾闲情。***传得快,杂志翻得勤。琢磨下围棋,寻思看**。无书声之乱耳,无复习之劳形。虽非跳舞场,堪比游乐厅。心里云：混张文凭。”
师：我请一位同学能否用滑稽的语调把这首《考试铭》读一遍，谁愿意？
生：读（带有方言的语言；其他同学笑）
师：读的很幽默，但是大家知不知道它其实是根据一篇文章仿写的呢？
生（齐）：《陋室铭》
师：对，就是我们今天所要学习的文章《陋室铭》。在这里我要提一点，语言的形式总是受制于所要表达的思想内容的。“考试铭”只是一种模仿，虽然可以搏人一笑，但没有什么价值。只有刘禹锡，有真情实感，才写出流传于世的佳作。今天就让我们一起学习那篇传诵千年而不衰的道德绝唱——《陋室铭》（屏幕显示：课题、作者）
师：首先我们一起来看看文章的题目“陋室铭”，“陋室”从字面上应该比较好理解吧，是什么意思？
生（齐）：简陋的房子。
师：很好，那么谁来告诉我什么是“铭”呢？
生：铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种
文体一般都是用韵的。
师：看来这位同学注意到书上的注释了，请同学们在书上做好记号。
（学生们在书上做记号）
师：现在我来范读课文，请同学们在文章上标注生字字音以及句子的停顿。
（学生们边认真听边做记号）
师：好，我请同学读，检查大家刚才是否注意到字音和停顿的问题，其他同学认真听。
谁愿意试一试？
生：读（读完后，学生鼓掌）
师：这位同学读的字音都很准，但是停顿的位置有一处出错，同学们听出来了吗？
生：“斯是/陋室”读成了“斯/是/陋室”
师：对，就是这个地方。我们再来请一位同学读，好吗？
生：读（读完后，学生鼓掌）
师：停顿注意的很好，但是在你的普通话当中要注意“z、c、s”与“zh、ch、sh”的问题。
师：请同学们借助书释翻译课文。把不懂的词句画下来，准备提问。
生：“无丝竹之乱耳”中的丝竹指的是奏乐的声音，我觉得没有什么扰乱的，他后面不是自己也在弹琴吗？
师：这个问题提的很好，这里面的“奏乐”实际是朝廷的统治阶级每日纵身于歌舞升平的靡靡之音中，所以说这种声音对于那种文人来说是很嘈杂的。其他同学还有疑问吗？
生：既然这篇文章是写陋室，为什么在结尾要说“何陋之有”呢？不是自相矛盾吗？
师：好，这个问题有没有同学可以帮他解答？
生：其实这篇文章是要体现主人的品德高尚，虽在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不觉得陋了。
师：这句话是出自《论语?子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。弄懂了吗？（生点头）还有疑问吗？（学生摇头）
师：好，那我们一起看看屏幕，注意这些词的用法。（屏幕显示）
展示：词类活用
山不在高，有仙则名。 名：名词活用为动词，闻名，出名。
苔痕上阶绿 上：方位名词活用为动词，长上。
无案犊之劳形 劳：形容词使动用法，使……劳累。
宾语前置
孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑问代词“何”作宾语，前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。
师：现在我们全班再来齐读一遍，在齐读之前，同学们想象一下古人是怎样读书的？
生：摇头晃脑的，声音拖的很长。
师：是的，古人读书很有韵味，自得其乐地读，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然
不需要摇头晃脑，但可以吸取一些有益的读书经验，如舒缓一些读。同学们一起通过屏幕看
画面，读的时候要注意句子中标注的停顿。（屏幕显示：文章内容及相关画面和文字）
生：齐读。
师：同学们读的是越来越好了，那么我现在问大家一个问题：你们发现这篇文章在文字
上有什么规律吗？
生：有些字很押韵。
师：能具体找出是哪些字吗？
生：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
师：稍微细心一点的学生应该还注意到，这些字都在第几句的后面？
生：二、四、六句等
师：也就是说都在偶句的韵脚上押韵，这也是前面我们所讲到的“铭”这种文体的特征，一般都是要用韵的。
师：现在我们一起来分析文章，看看第一个问题，《陋室铭》中哪句话能提挈全篇大意？（屏幕显示题目）
生：斯是陋室，惟吾德馨。
师：能不看书上的注解，给大家解释一下这句话的意思吗？
生：这是简陋的屋子，只是我住屋的人的品德好就不感到简陋了。
师：这八个字当中哪两个字最关键？
生：德馨。
师：那么文中是如何围绕“德馨”来写？（屏幕显示题目）
生1：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”---运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
生2：“苔痕上阶绿，草色入帘青”---景色之雅：可知“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。
生3：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”---交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。
生4：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”---情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗的情致。
生5：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”---运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
生6：“孔子云：何陋之有？”---此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
师：综合大家的意见，我们来一起看看屏幕！
屏幕显示：
山、水---陋室
点明题旨 陋室不陋
仙、龙---德馨
陋 清幽的环境
室 具体描述 博学的友人 身在陋室，乐在其中
铭 高雅的生活
诸葛庐 何
总结全文 陋室--- 陋 自比言志
子云亭 之
有
师：学到这里，哪位同学可以根据屏幕的内容背诵《陋室铭》？
生：背（完后学生鼓掌）
师：很不错。不过记住在背的过程当中也要注意到句子的停顿。
师：之前我请同学们自主查阅刘禹锡的生平和写作背景的资料，那么我们结合时代背景，谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。（屏幕显示题目）
生：我觉得刘禹锡是一个很有才华的人，有着立志为国的远大抱负。虽然他参加了王叔文的政治改革，长期遭受贬谪的生活，但是这种际遇没有消磨刘禹锡与当时朝廷的***官员对抗的意志，正如这篇课文就是他被贬为安徽和州通判时所写，当地的官员是个小人，见刘禹锡遭到贬谪，就故意百般刁难他，在这样一个情况下，刘禹锡愤然提笔写下的这首《陋室铭》。
师：很好，这位同学将自己的见解与时代背景结合的很好，其他同学还有看法吗？
生：我觉得刘禹锡虽然有才华，但是既然朝廷不重视他，还不如像陶渊明一样隐居在山上过着田园生活，不过他还是抵挡不了官衔的诱惑，最后朝廷封了个朗州司马给他做，他也没说辞官归隐。难道他写首《陋室铭》就能表明自己清正廉洁了，要知道说是说，做是做，关键还是要看他怎么做。
生：我不这么认为，如果每一个正直无私的官员因为受了挫折就不去做官，那么朝廷不都成了***子弟的天下了。刘禹锡虽然遭受了这样长期的贬谪生活，但是到最后他仍然没有向恶势力低头，他拿起笔杆子愤然写下这首《陋室铭》就是对他们最有力的无声对抗。
（全班鼓掌）
师：刚才这几位同学回答的都有自己的见解，我们最终对刘禹锡的评价是肯定的，他的不慕荣利、安贫乐道还是值得大家去学习的。不过阅读古人的作品，要择其善者而从之，其不善者而改之。因此，阅读古人的作品，要用现代的眼光去看待古人，对古人的道德品质要批判的学习和接受，不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的最高境界。
师：好，最后我们来一起看看这篇文章的写作手法---托物言志（屏幕显示：托物言志的定义）我们知道这篇文章作者的不慕荣利的品德和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。那么这篇文章的“物”和“志”分别是什么？
生：“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。
师：很正确，那么通过对这篇文章的学习，我们平时写作时也可以通过对物的描绘，形容其特征，表达出你的心志和情趣。
师：这篇文章就学到这里，请同学们关上书，让我们现在再一起背诵这首《陋室铭》重新回味它的意境隽永与韵味深长吧！
生：齐背。
翻译1：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
翻译2：山不一定要高，有仙人(居住)就能天下闻名；水不一定要深，有龙(居住)就能降福显灵。这(虽)是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。(它好比)南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：(虽然是陋室，但只要君子住在里面)有什么简陋的呢?
翻译3：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
感悟：房屋简陋不可怕，人“简陋”就悲哀了。
吹毛求疵的近义词成语
洗垢求瘢 咬文嚼字 求全责备
吹垢索瘢 无中生有 寻瑕索瘢
吹毛索瘢 披毛求疵 寻弊索瑕
吹毛求疵的反义词四字词语
〖不念旧恶〗 〖通情达理〗 〖宽大为怀〗
〖隐恶扬善〗 〖择善而从〗 〖宽宏大量〗
吹毛求疵的近义词成语带有解释
(一)、寻瑕索瘢：洗垢求瘢：垢：污垢；瘢：瘢痕。洗掉污垢来寻找瘢痕。比喻想尽洗垢求瘢
(二)、求全责备：求、责：要求；全、备：完备，完美。对人对事物要求求全责备
吹毛求疵的反义词四字词语带有解释
隐恶扬善
[yǐnèyángshàn]
隐瞒别人坏的方面，宣扬其好的方面。《礼记·中庸》：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。”恶（è）。
通情达理
[tōngqíngdálǐ]
懂得道理，说话、做事合情合理。
宽大为怀
[kuāndàwéihuái]
待人接物胸怀开阔，态度宽容厚道。
宽宏大量
[kuānhóngdàliàng]
形容人度量大。也作宽洪大量。也说宽宏大度。
择善而从
[zéshànércóng]
《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”后来用“择善而从”指***纳正确的意见或选择好的方法加以实行。
不念旧恶
[bùniànjiùè]
念：记在心上。不计较过去的怨仇。
关于吹毛求疵的详细解释 吹毛求疵[ chuī máo qiú cī ]
[ chuī máo qiú cī ]
把皮上的毛吹开，寻找疵点。比喻故意挑毛病找错。《韩非子·大体》：“不吹毛而求小疵。”
扩展阅读：用吹毛求疵写一句话
(1)、我看他做得挺不错的。你为什么老是吹毛求疵呢?
(1) I think he did a good job. Why do you always find fault
(2)、这种人对人对事有点吹毛求疵，所以常常不被朋友所理解；因为无休止地追求完美，所以做任何事情都要更复杂。
(2) this kind of person is a bit critical of people and things, so he is often not understood by his friends; because he pursues perfection endlessly, everything is more complicated.
(3)、裁判吹毛求疵的挑剔着体操运动员的空翻动作。
(3) the referee criticizes the gymnast's somersault.
(4)、我有三个不成才的员工，我准备找个机会将他们炒掉：一个整天嫌这嫌那专门吹毛求疵；一个杞人忧天老是害怕工厂有事；另一个整天在外面闲荡鬼混。
(4) I h***e three incompetent employees, and I'm going to find an opportunity to fire them: one is always fussy; one is always afraid of something in the factory; the other is hanging around all day.
(5)、那“个瘾”两字用得实在经典婉转，让我无法吹毛求疵。
(5) the word "Geyin" is so classic and tactful that I can't find fault.
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重〔1〕，居域中之大〔2〕，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命〔3〕，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易，守之难乎？盖在殷忧〔4〕，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑〔5〕，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎。
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作〔6〕，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧〔7〕；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游〔8〕，则思三驱以为度〔9〕；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏此九德〔10〕。简能而任之〔11〕，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！
——选自中华书局标点本《旧唐书·魏征传》
注释
〔1〕神器：帝位。
〔2〕居域中之大：占据天地间的一大。《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”域中，天地间。
〔3〕景：大。
〔4〕殷：深。
〔5〕董：督责，监督。
〔6〕作：兴作，建筑。指兴建宫室之类。
〔7〕谦冲：谦虚。自牧：自我修养。
〔8〕盘游：打猎游乐。
〔9〕三驱：一年打猎三次。《礼·王制》：“天子诸侯无事，则岁三田（猎）。”
〔10〕九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。
唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。本文以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文。 译文:
我听说过，要求树木生长，就一定要加固它的根本；想要河水流得长远，就一定要疏通它的源头；想使国家安定，就一定要积聚自己的道德仁义。水源不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树木生长，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何况明智的人呢？国君掌握着帝王的大权重任，处于天地间至尊的地位，不考虑在安逸的环境中想到危难，戒除奢侈而厉行节俭，这也就象砍断树根却要树木长得茂盛，堵塞泉源却希望流水长远一样啊！
凡是古代的君主，承受上天的大命，开始做得好的确实很多，但是能够坚持到底的却很少。难道是取得天下容易，守住天下就困难吗？大概是他们在忧患深重的时候，必然竭尽诚意对待下属，一旦得志，便放纵情欲，傲视他人。竭尽诚意，那么即使象吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体；傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远得象过路人一样。即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求苟且以免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓象水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的。
果真能够做到：见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁；考虑到帝位高随时会有危险，就想到要谦虚，并且加强自我修养；害怕骄傲自满，就想到江海是居于百川的下游；喜欢打猎游乐，就想到每年三次的限度；担心意志懈怠，就想到做事要始终谨慎；忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。完全做到上述十个方面，扩大九德的修养，一定会得到很多补益。选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而听从它，那么，聪明的人就会竭尽他们的智谋，勇敢的人就会竭尽他们的气力，仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚实的人就会奉献他们的忠诚。文臣武将都得到任用，就可以垂衣拱手，安然而治了。何必劳神苦思，代行百官的职务呢！（顾伟列
1. 初中古诗文扩展阅读 八年级 答案
I invited my boyfriend over to my place for the weekend. We went to the supermarket to buy some meat , some vegetables and a bottle of wine. We had lunch at a fast foot stall before we went back to my place. We watched the televison program till evening before we started to cook our dinner. We had roasted chicken and o vegetables to go with rice as our dinner. After dinner, we enjoyed the wine we had purchased. We then retired to the room for ***. We patted and kissed passionately. We had intercouse and we attained a *** at the same time. We were both exhausted but felt fulfilled. It was a nice weekend for both of us。
2. 8年级课外古文阅读及答案（一）唐子西云：“诗初成时，未见可訾（诋毁，指责）处，姑置之。
明日取读，则瑕疵百出，乃反复改正之。隔数日取阅，疵累又出，又改正之。
如此数四，方敢示人。”此数言，可谓知其难而深造之者也。
余云：“知一重非，进一重境；亦有生金，一铸而定。” 诗改一字，界判人天，非个中人不解。
齐己《早梅》云：“前村深雪里，昨夜几枝开。”郑谷曰：“改‘几’为‘一’字，方是早梅。”
齐乃下拜。某作《御沟》诗曰：“此波涵帝泽，无处濯尘缨。”
以示皎然。皎然曰：“‘波’字不佳。”
某怒而去。皎然暗书一“中”字在手心待之。
须臾，其人狂奔而来，曰：“已改‘波’字为‘中’字矣。”皎然出手心示之，相与大笑。
1解释下列句中加点词。（1）姑置之 （2）方敢示人 （3）无处濯尘缨 （4）某怒而去 2下列黑体字与“皎然暗书一“中”字在手心待之”中的“书”用法不同的一项是（ ） A妇抚儿乳 B处处志之 C亲贤臣，远小人 D策之不以其道 3请将文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1） 明日取读，则瑕疵百出 （2）须臾，其人狂奔而来 4文中郑谷认为“改‘几’为‘一’字，方是早梅”，为什么？ 5两文的内容都与作诗有关，但各有侧重，请分别概括。 （二）唐太宗论弓矢上①谓太子少师②萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工③，乃曰‘皆非良材’。
朕问其故，工曰：‘木心不直，则脉理皆邪④，弓虽劲而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。
朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更宿中书内省⑤，数延见，问以民间疾苦，政事得失。（选自《资治通鉴 唐纪》）注释：①上：君主，这里指李世民。
②太子少师：指教皇太子读书的官员。③弓工：造弓的工匠。
④邪：不正。⑤：更宿中书内省：轮流在中书内省值班休息。
更，轮流。中书内省，属朝廷决策的机构。
1解释下列黑体字。（1）朕少好弓矢 （2）皆非良材 （3）朕始悟向者辨之未精也 （4）数延见 2 选出与“问以民间疾苦”中的“以”意思相同的一项（ ） A不以物喜，不以己悲 B以塞忠谏之路也 C皆以美于徐公 D咨臣以当世之事 3从这个语段中，你可以看出唐太宗是一位怎样的君主？ （三）鲍君昔有人设罝①以捕獐，得而未觉.有行人窃取之，犹念不仁，乃以鲍鱼置罝中而去.本主来，于罝中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归.于是置屋立庙，号为鲍君.后多奉之者，病或有偶愈者，谓有神.积七八年，鲍鱼主过庙下，问其故，人具为说.乃曰：“此是我鲍鱼，何神之有？”于是乃息. 注：①罝：网，用以捕鸟兽. 1解释文中黑体字。
（1）乃以鲍鱼置罝中而去 （2）问其故 2用现代汉语解释文中画线的句子。此是我鲍鱼，何神之有？ 3本主“不敢持归“的原因是什么？ 4这个故事告诉我们什么道理？ （四）王安石待客王安石在相位，子妇之亲①萧氏子至京师②，因谒公，公约之饭。
翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔③。日过午，觉饥甚而不敢去。
又久之，方命坐，果蔬④皆不具，其人已心怪之。酒三行⑤，初供胡饼两枚，次供猪脔⑥数四，顷即供饭，旁置菜羹而已。
萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖⑦胡饼中间少许，留其四旁。公取自食之，其人愧而退。
注释：①子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。②京师：京城。
③馔：准备食物。④果蔬：泛指菜肴。
⑤酒三行：指喝了几杯酒。⑥脔：切成小块的肉。
⑦啖：吃。 1解释下列句中的黑体字。
（1）因谒公 （2）觉饥甚而不敢去 （3）旁置菜羹而已 （3）公取自食之 2下列句中黑体字理解错误的一项是（ ） A方命坐（才） B萧氏子颇骄纵（很，非常） C惟啖⑦胡饼中间少许（只） D其人愧而退（表转折，但是） 3用现代汉语解释文中画线的句子。果蔬④皆不具，其人已心怪之。
4王安石具有什么品质？根据文意，用自己的话简要回答。 （五）田不满怒斥髑髅田不满夜行失道，误经墟墓间，足踏一髑髅，髑髅作声曰：“毋败我面，且祸尔！”不满戆且悍，叱曰：“谁遣尔当路？” 髑髅曰：“人移我于此，非我当路也.”不满又叱曰：“尔何不祸移尔者？” 髑髅曰：“彼运方盛，无如何也.”不满笑且怒曰：“岂我衰耶？畏盛而凌衰，是何理耶？” 髑髅作泣声曰：“君气亦盛，故我不敢祟，徒以虚词恫喝也.畏盛凌衰，人情皆尔，君乃责鬼乎？哀而拨入土窟中，公之意也.”不满冲之竟过.惟闻背后呜呜声，卒无他异.（选自纪昀《阅微草堂笔记》） 注释：髑髅{独楼}：死人的头骨，即骷髅。
1解释下列句中黑体字词。毋败我面，且祸尔败： 祸： 2“且祸尔”与“戆且悍”中的“且”，分别作何解释？ 3翻译文中画线句。
尔何不祸移尔者？ 4作者写这段志怪文字的用意是为了批评怎样的社会现象？请从原文中找出最关键的一句话。 参考答案 （一） 1(1)放置，放下（2）给……看，让……看（3）洗，洗涤（4）离开 2C 3(1)第二天拿出来读一读，就发现毛病很多。
（2）一会儿，那个又狂奔回来。 4“一”字表明梅花只开一枝，极言数量之少；也可能是第一枝，更能体现“早”的特点。
5前文：作诗要反复修改；后文：作诗炼字很重要。 （二） 1(1)喜爱，爱好（2）全，都（3）从前。
3. 初中文言文扩展阅读初中课外文言文阅读（二）2009-07-30 22:37（一三）学弈原文弈秋，通国之善弈也。
使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？吾曰：非然也。译文弈秋是僵最会下棋的人。
让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。
能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。阅读训练1.解释下列句中加点的词。
①使弈秋诲二人弈 ②非然也③思援弓缴而射之 ④为是其智弗若与2.下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是（ ）A.夫战，勇气也 B.此则岳阳楼之大观也C.甚矣，汝之不惠 D.莲，花之君子者也3.翻译：惟弈秋之为听译文：4.本文通过学弈这件小事，作者意图在说明一个什么道理？答：（一四）李生论善学者原文王生好学而不得法。其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。
居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”
译文王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢？”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。
过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离支，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢？学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足，你为什么不改正呢？如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。”
阅读训练1.给下列句中加点的离注音并释义。①吾悉能志之 音 义②李生说之曰 音 义③不应而还 音 义④迨年事蹉跎 音 义2.与“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是（ ）A.王生不说 B.盍改之乎 C.吾悉能志之 D.才美不外见3.翻译下面的句子“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。”
译句：4.选出与“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项（ ）A.公问其故 B.广故数言欲亡 C.故为之说 D.桓侯故使人问之5.李生认为怎样才是“善学者”？（用原文回答）答：（一五）问说《孟涂文集》原文君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。
好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？译文一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。
问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。
即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢？阅读训练1.解释下列句中加点的词。①非学无以致疑 ②而或不达于事③非问无以广识 ④舍问，其奚决焉2.下列各句中加点的“而”与“好学而不勤问”中的“而”用法相同的一项是（）A.得之心而寓之酒也 B.然得而腊之以为饵C.人不知而不愠 D.面山而居3.翻译：“问与学，相辅而行者也。”
译文：4.用自己的话概括本文的中心论点。（不超过10个字）答：（一六）教学相长（节选）《札记》原文虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。
故曰：教学相长也。译文即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。
因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。
所以说：教与学是互相促进的。阅读训练1.给下列句中加点的字在（）中注音，在横线上释义。
①弗食不知其旨（ ） ②教学相长（ ）③虽有至道（ ） ④知困，然后能自强也（ ）2. 翻译句子。①学然后知不足，教然后知困译文：故曰：教学相长也②译文：3.《教学相长》集中论述了与的关系问题，说明了 的道理。
4.（用原文填空）本文在论。
4. 中学文言文拓展阅读八年级古籍出版社的 （穰苴执法如山）的翻译司马穰苴，本姓田，名穰苴（音：壤居）。
春秋时齐国大夫，官至大司马。齐景公时曾奉命击退晋燕之师，收复失地。
他深通兵法，后人整理有《司马穰苴兵法》一书。田穰苴墓位于齐都镇尹家村南。
墓高10米，南北25米，东西38米，保存较好。 司马穰苴是田完的后代。
但因为不是田完的嫡传子孙，所以他年轻时只不过是一个普通的平民。齐景公时，相国晏婴认为穰苴读书很多，智慧超人，又精通武艺，善于演说，文章写得也好，是个人才。
于是，便对齐景公说：“穰苴虽然不是田家的正宗后代，但他能文能武，很有才干，您不妨试用此人，看看怎么样。”景公听后即把穰苴叫了来，君臣二人，谈起军事，穰苴运用自己掌握的军事学知识，从古到今，指说形势，很有见地。
景公非常高兴，随即任命他做了将军。 司马穰苴坚持以法治军，执法如山。
当时正是春秋时期，大国争霸，战争频繁，这时的齐国经常受晋楚等国的欺负。一次，晋国出兵攻打齐国的阿（今山东东阿县）、甄（zh~n真，今山东定陶县）二城。
燕国则出兵侵入齐国的河上地区。齐军顾此失彼，连吃败仗。
齐景公便急令穰苴带兵去抵抗敌人。此时，穰苴刚被任命为大将，他怕自己出身平民，被将士瞧不起，无法行使军令，便请求景公派一位德高望重的大臣去进行监督。
景公当即应允，派了自己身边很亲近的一个大夫庄贾去做监军。 穰苴见到庄贾，两人约定好明天中午在军门会齐，一块整顿军队。
第二天早晨，穰苴便到了军营，叫士兵立起一根标杆，测量太阳的影子以掌握时间，同时还调整准确了计时的滴漏，等待着庄贾。 庄贾是景公的宠臣，向来有恃无恐，骄横惯了，根本不把穰苴放在眼里。
那天，亲戚朋友都为他送行，酒喝了一阵又一阵，庄贾早把军门会齐的事忘得一千二净了。穰苴等到中午了，见庄贾还没到来，便拔掉标杆，倒掉漏水，独自召集三军，申明纪律，操练队伍。
太阳都要下山了，庄贾才喝得醉醺醺地来到军营。穰苴大声问道，“监军为什么到这时才来？1”庄贾不以为然，拱拱手说：“今日亲戚朋友为我送行，酒喝多了，所以才来晚了。”
穰苴气愤地说：“当将帅的一旦受命，就不能顾家，上了战场，就得舍生忘死。现在敌人都打到我们家门上来了，人心惶惶，国君也急得吃不下饭睡不好觉，你我担负着保卫国家的重任，临出征哪还有闲功夫饮酒作乐呢？”说罢，问军法官说：“军法上对不按时到的将士该怎样处置？”军法官回答道：“应当砍头]”庄贾听说要杀头，十分害怕，急忙叫人向齐景公求救。
还没等派去求救的人回来，穰苴已经把庄贾处决了。不一会，齐景公派使者拿着符节乘车驰入军营，要求放掉庄贾。
穰苴说：“将在外，君令有所不受。”随问军法官：“骑马闯入军营，该当何罪？”军法官说：“应当砍头.”使者吓得要死。
穰苴说：“国君派来的使者不能杀。但军法也不能不遵守。”
说完，令武士把使者的仆人和马都砍了。同时传示三军，以明军纪。
三天后，穰苴率军出征，生病的士兵也争先恐后，土气非常高昂。晋国的军队听说后，吓得慌忙撤退。
燕国的军队也赶快退到了黄河以北。穰苴趁机挥军追击，原来丢失的国土全部收回。
部队凯旋归来，齐景公率王公百官去郊外迎接，慰劳三军。穰苴因功被任命为大司马，从此他就以司马为姓了。
司马穰苴刚直不阿，从不谄媚奉迎。齐景公好喝酒，日夜饮酒作乐，不理朝政。
晏婴和司马穰苴都很不满，多次劝谏也无效。有一天晚上，景公要到司马穰'苴家中喝酒，他知道后，全身披挂，在门口等候。
齐景公一到，司马穰苴说：“是敌国有兵来进攻，还是国内有大臣叛乱，让您星夜屈尊来我这里？”齐景公说：“我来是要和您一块喝酒的。”司马穰苴不客气地说；“您的饮食已有人侍候，我的任务是带兵打仗，实在不敢在寒舍给您预备酒宴。”
齐景公讨了个没趣，只好到别处去了。 司马穰苴对部下将士十分爱护，经常拿出自己的俸禄与大家平分，而他却只领取和老弱士兵一样多的粮食。
出征之前，对于士卒的衣食住行，甚至喝水、吃药等，他都亲自过问。 正因为司马穰苴执法严明，以身作则，爱护士卒，才赢得了将士们的钦佩，打起仗来才个个争先，无坚不摧。
司马穰苴年轻时就广泛地阅读兵书，对古代兵书《司马法胸艮有研究，在军事学方面造诣颇深。后来，他在认真总结前人经验的基础上，结合自己的战争实践，创造了《司马穰苴兵法00但司马穰苴在世时并没 有编著成书，齐威王时，组织士大夫追论古代的《司 马兵法》，才将司马穰苴的兵法编入其中，号称《司马 穰苴兵法》，这就是流传至今的一卷五篇《司马法》一 书。
司马穰苴的军事思想有着朴素的辩证法因素。和 《孙子兵法》将战争中的诸因素概括为奇、正这两个对 立统一的因素相仿，司马穰苴则把战争中的诸因素抽 象为轻、重这两个对立统一的因素。
他说c“凡战以轻 行轻则危，以重行重则无功，以轻行重则败，以重行 轻则战，故战，相为轻重。”他认为掌握战争的规律关键在于处理好轻、重这两个因素的关系，即所谓“筹 以轻重”。
譬如处理战略与战术的关系问题时，战略 和战术都要同时照顾到，但是又要有主次之分，要以 战略统帅战。
5. 八年级语文报（人教课标版）八年级语文下册期中考试试卷（时间：120分钟；满分：120分） 一、语文积累与运用（13分） 1、请将下面成语，用正楷或行楷抄写在下面的方格内，并根据材料中的汉语拼音写出相应的汉字.（3分）正 jīn 危 坐 冥 思 xiá 想2、从上下文连贯的要求看，在下面的横线上填如恰当的语句.（只填序号） （2分）黄河，中华民族的母亲河，五千多年的华夏文明史，与黄河有着血肉相连的关系.黄河流千古，流出了 ，流出了 ，流出了 .A、黄皮肤人的群落 B、灿若明珠的黄河古文化 C、漫无边际的黄土地3、阅读下面的一则消息，拟定一条恰当的标题.（不超过15字） （2分）10月18日，有关部门公布了北航广西招生***处理结果.主要当事人庞宏冰受到***2年、行政开除、留用察看1年的处分，另两名主要当事人也受到处分.学校相关责任人受到行政处分.处理结果中称：广西招生***是一起严重的违规收费***，庞宏冰等人自作主张，擅自收取增招生和定向生的赞助费，严重违背了国家有关规定和学校要求.4、研究探索：仔细观察下面三幅，结合图后的说明和你所了解的知识，写出你思考的结果. 说明图一是泰国皇宫洗手间的一句中文告示：请便后冲水！图二是珍珠港景区美国人特意在垃圾桶前写下中文告示：垃圾桶在此！图三是巴黎圣母院的一则中文告示：请保持安静！据说，这是他们专门写给中国人看的，而其他国家的游客没有这种“礼遇”.我的思考结果：（2分） 5、情景对话：张明匆匆走进教室，习惯地用卫生纸把自己的座位擦干净，随手将纸扔在地上，同学王晓敏看见后说：“你很讲究个人卫生哩！”张明不好意思地笑了笑，说：“ .”随手将纸团拾起来，扔进了教室外面的垃圾箱. （1）王晓敏的话言外之意是：（2分） （2）张明该怎样说才得体？ （2分） 二、古诗文阅读能力考查（25分） （一）课内文言文实词考查（2分）2、下列各组中加点字的意义用法相同的一项是：（ ）A.策之不以其道 执策而临之 B.食之不能尽其材 食马者不知其能千里而食也C.策之不以其道 不以千里称也D.食之不能尽其材 鸣之而不能通其意（二）课内文言文阅读考查（8分）阅读《五柳先生传》中一段文字，完成下面三题.先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉.闲静少言，不慕荣利.好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食.性嗜酒，家贫不能常得.亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉.既醉而退，曾不吝情去留.环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也.常著文章自娱，颇示己志.忘怀得失，以此自终.赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵.”其言，兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志.无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？3、解释下列句中加点的词语（2分）.⑴每有会意 （ ） ⑵亲旧知其如此 （ ）⑶衔觞赋诗 （ ） ⑷晏如也 （ ）4、翻译下列文言句子（4分）. ⑴忘怀得失，以此自终. ⑵其言，兹若人之俦乎？ ⒌对五柳先生的“好读书，不求甚解”，你是如何理解的（2分）？ （三）古诗文默写考查（10分）6.填写下面诗文的上句或下旬，并填写相应的作家或作品.（1） _____________ _____，西出阳关无故人.《送元二使安西》（2） 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，两个晋代人典故的诗句是： ____________________________，_________________________.喻含新事物不断涌现的哲理的诗句是______________________，________________.（3） 苏轼《水调歌头·明月几时有》中有“此事古难全”一句，其中“此事”指的是： _______________________，_____________________.（4） 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星.__________________，___________________. （5）东风不与周郎便，__________________.《赤壁》（四）课外文言文阅读考查（5分）阅读下面文言文，回答下列问题.楚有祠（1）者，赐其舍人（2）卮（3）酒.舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余.请画地为蛇，先成者饮酒.”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足.”未成，一人之蛇成，夺其卮，曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒.为蛇足者，终亡其酒.注：（1）祠（cí）：祭祀；（2）舍人：达官贵族家里的门客；（3）卮（zhī）：古代一种盛酒的器皿.7.解释下列句中加点词（1分）.一人蛇先成，引酒且饮之（ ）为蛇足者，终亡其酒.（ ）8.翻译：蛇固无足，子安能为之足？（2分）9.用一句话写出这则寓言故事的寓意. （2分）三、现代文阅读能力考查 （一）课内阅读（12分） 阅读下面的文章，按要求回答问题. A.①上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山.也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭.实在标致极了.②中国留学生会馆的门房里……但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞.”B.其时进来的是一个黑瘦的。
以“礼”服人——中华传统礼仪之我见
荀子曰：“ 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”意思是说：无论一个人、一件事、还是一个国家如果没有文明礼仪，是不能够在社会上立足的。所谓礼，指的是行为举止。仪，指的是仪容仪表。“礼仪”就是指我们待人接物，为人处世的方式和行为习惯。
中国古代有三部最著名的礼典：《周礼》《仪礼》和《礼记》，总称“三礼”，是关于各种礼制的百科全书。其中《周礼》偏重政治制度，《仪礼》偏重行为规范，而《礼记》则偏重对礼的各个分支做出符合统治阶级需要的理论说明。由这“三礼”所涉及的各种礼制的总和，也就是礼的全部内涵。
正所谓为人之道，择善而从，养浩然正气，树松柏节操，不可蔑弃廉耻，媚世随俗。可见礼仪在我们日常生活中至关大要。它是指引我们说话办事的行为准则，也是折射出当今社会状态的一面镜子。一个人综合素质如何，一个国家和社会发展程度如何，都可以用“礼仪”作为标准来衡量。
中华民族素来被称为“礼仪之邦”，我想这是对一个国家一个民族最大的赞美与褒扬。孔子曾经说过：“不学礼，则无以立。”早在三千年前人们就提倡尊重师长，仁者爱人的重礼思想。可见中华民族对礼仪的推崇与重视源远流长。所以我们必须汲取其中的智慧与精髓，将这种优秀的传统继承和弘扬。
而不知为何，如今的人们正一天天变得浮躁与不安，难道是社会发展的速度太快，我们的思想已经跟不上它的脚步？还是这种传统的思想与理念变得越来越不被重视，甚至快要被抛弃？我们不得而知，我只知道我在公交车上看见10岁的小孙子空着手坐在座位上，而他旁边站的是手里拎满东西的奶奶，我只知道在大街上看见破口大骂互相争吵的小情侣，我只知道老爷爷摔倒在马路上过往行人却视而不见….这是人情冷漠吗？我想不是，每个人都是有热情的，每个人都是有爱心的。这是缺乏基本的礼仪，这是教育的失败。想象我们今天的教育方式，我们太过于注重学业教育了，又有哪个学校开设过礼仪方面的课程呢？没有人教过我们如何去应用礼仪，所以我们只会效仿身边的人，于是身边的人冷漠了，我们也就冷漠了。我想我没有资格质疑中国的教育，但是事实就残酷的摆在眼前，这样下去只会让我们传承了几千年的美好品德渐渐流失，让我们更加无奈，更加失望…我认为礼仪教育不仅是素质教育的必需，而且也是社会文明进步的强烈需求。
回首2008年的北京奥运会，被国际奥委会***冠以“无与伦比”的字样，是什么使北京奥运会赢得这样的赞誉？是盛世恢弘的场面吗？是投资巨额的场馆吗？不是，是中国人民的彬彬有礼，是中国人民的好客热情，是一个以“和”字贯穿始终的申办理念。所以我们获得了成功，所以我们永载史册。
正所谓细节决定成败，无论是国家还是个人，都要注重基本的礼节，这不仅是为人处世之道，更是我们必须遵循的原则。礼仪是一种非法律行为规范，它是从社会生活中提炼出的一种自觉地社会意识形态，它是需要我们自觉地去遵守，是要靠我们个人的信念去支撑与维持的。所以一个人是否注重礼仪则从侧面反映了他的综合素质。有时一件事情的成功与失败往往取决于你不曾注意到的细节。或许一句话，一个动作就会使你丧失成功的机会，就会阻碍你人生的前进的脚步。所以我们要学习礼仪，重视礼仪，应用礼仪。礼仪在我们的生活中无处不在，它的重要性更不容小觑，人无礼则不立，国无礼则不兴，无礼，则无以立。有礼，则立天下。
人教版七年级上册语文文言文总复习
★★★《童趣》
一、解释加点词的含义。
1、项为之强项： 颈，脖颈。强：通“僵”，僵硬。
2、徐喷以烟： 徐，慢慢地。以：用
3、果如鹤唳云端 果，果真，果然。唳：鸟鸣
4、以从草为林 林，树林
5、兴正浓兴： 兴，兴趣
6、方出神方： 方，正
7、鞭数十，驱之别院 鞭：用鞭子打，抽打。 驱：赶
8、必细察其纹理 细：仔细。察，观察
9、昂首观之 昂：抬。 首：头。之：它，代蚊子
10、为之怡然称快 怡然：愉快的样子
二、译句
1、夏蚊成雷，私拟作群鹤于空中。
答：夏天的蚊群飞鸣声像雷声一样，我把它们比作鹤群在空中飞舞。
2、昂首观之，项为之强。
答：仰起头来观察这种景象，脖颈因此都僵硬。
3、神定，捉吓蟆，鞭数下，驱之别院
答：心神安定下来，捉住蛤蟆，鞭打了它几十下，把它赶到别的院子里去了。
三、阅读全文，回答下列问题。
1、文章围绕物外之趣，写了哪几件事？
答：写了观蚊如鹤、神游山林、鞭打虾蟆三件事
2、“余时有物外之趣”的原因是什么？
答：见藐小之物必察其纹理。
3、本文有哪些词语作为成语保留在现代汉语中？
答：明察秋毫、怡然称快、怡然自得、庞然大物、夏蚊成雷。
4、文章开篇用“余忆童稚时能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察纹理，故时有物外之趣”这段文字在全文中起了什么作用？
答：总领全文或引起下文。
5、“庞然大物，拔山倒树而来”，这里指癞蛤蟆是否恰当，为什么？
答：恰当。这时的作者已陶醉在他联想的境界之中，眼前实物已经被放大千倍万倍，与蚊虫相比，癞蛤蟆自然成了“庞然大物”。它的突如其来，即被形容为“拔山倒树而来”就很好理解了。
★★★《论语》十则
一、解释加点词的含义。
1、学而时习之，不亦说乎？ 说，同“悦”，愉快
2、吾日三省吾身 三省，多次进行自我检查
3、学而不思则罔，思而不学则殆。 罔：迷惑。殆：危害
4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 齐：相同，看齐
5、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 女：通“汝”，你。是，这。知，通“智”，聪明。
6、温故而知新 故，旧的知识
7、士不可以不弘毅 弘毅：宽广，刚毅
8、己所不欲，勿施于人 欲，想做的事情。施，施加。
二．写出这课至今还用的成语。温故知新、任重道远、死而后已、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、己所不欲，勿施于人。
三．填空并翻译。
1、子曰：“学而时习之， 。”
孔子说：学习知识，进而按时温习它，不也是高兴的事吗？
2、子曰：“学而不思则罔， 。”
孔子说：光读书学习而不思考，就会迷惑不解。光思考而不去读书学习，就什么都学不到。
3、子曰：“见贤思齐焉， 。”
孔子说：看见贤人就要想着向他学习，看见不贤的人，就要自我反省，看有没有同他相似的毛病。
4、子曰：“三人行， 。 ， 。”
孔子说：三个人在一起走路，其中一定有可以当我老师的人；选择他们的优点供自己学习，发现自己也存在着他们有的缺点时，就应该注意改正。
5、子曰：“ ， 可以为师矣。”
孔子说：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现，这样，可以做老师了。
6、子曰：“岁寒，。”
孔子说：碰上寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。
7、子曰：“其恕乎， ， 。
孔子说：那大概就是“恕”了！自己讨厌的事，不要施加在别人身上。
8、子曰：“由，诲女知乎！ 是知也。”
孔子说：仲由，教导你的话明白了吗？知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是真正的知。
四、默写题集锦：
1阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。
2生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
3在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示。
4阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
5当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当***取的正确态度是：“人不知而不愠，不亦君子乎。”
6创建会议在舒城召开，舒城百姓喜迎各地嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦是:“有朋自远方来，不亦乐乎？”
7“士不可以不弘毅”的原因是什么？（用原文句子填写）“任重而道远。”
8如果***都能为他人着想，能做到“己所不欲，勿施于人”，那么，构建和谐社会的愿望就能早日实现。（用《〈论语〉十则》中的词句填空。
9唐太宗有一句名言：“以人为鉴，可以知得失。”由此可以联想到《〈论语〉十则》中孔子的话：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（或择其善者而从之，其不善者而改之。）
10《论语》十则》中表示要虚心学习的句子是“三人行，必有我师焉”
11《论语》十则》中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是：“三人行，必有我师焉。”
12成语“择善而从”的出处是：“择其善者而从之。”
13由我国民间俗语“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”，你能联想到《论语十则》中的哪一句话？答：“三人行，必有我师焉。”
14《<论语>十则》中孔子心目中君子的标准是：“人不知而不愠。”
15《<论语>十则》中谈知识的巩固与创新的句子是：“温故而知新。”
16《<论语>十则》中要求人们对先进和落后的态度是：“择其善者而从之，其不善者而改之。”
17孔子曾说过：“善人，不善人之师；不善人，善人之资（资：这里有借鉴的意思）。”用课文中的话说就是：“择其善者而从之，其不善者而改之。”
18阐述志同道合的人从远方来到也是一种乐趣的句子是：“有朋自远方来，不亦乐乎？。”
19与“学而时习之”内容相近的句子是：“任不习乎？”，与“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”意思相近的句子是：“择其善者而从之，其不善者而改之。”
20揭示儒家所倡导的待人接物的处世之道的句子是：“己所不欲，勿施于人。”鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗的句子是：“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
★★★《古代诗歌四首》
一、《观沧海》曹操
这首诗是一首乐府诗。
1.诗中对景物作总写的句子是“水何澹澹，山岛竦峙。”
2.详细写诗人见到的景象的句子是：“树木从生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”
3.描写诗人想象中的景象的句子是：“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”
4.本诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是：“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”
5.《观沧海》中通过丰富奇特的想象创造宏伟意境，抒发了作者宽广胸怀和豪迈气概的诗句是“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”
6.本诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：“东临碣石，以观沧海。”
7.本诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是：“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”
二、《次北固山下》王湾
1.诗中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：“海日生残夜，江春入旧年。”
2.《次北固山下》中描写长江潮平岸阔，和风吹拂，风帆高悬的诗句是 “潮平两岸阔，风正一帆悬。”
3.《次北固山下》写青山绿水的诗句是“客路青山外，行舟绿水前。”
4.《次北固山下》中写时序更替，抒发思乡之情，蕴涵生活哲理的诗句是“海日生残夜，江春入旧年。”
5.《次北固山下》表现作者无限乡思的诗句是：“乡书何处达，归雁洛阳边。”
6.《次北固山下》中既是写景，又是诗眼的句子是：“潮平两岸阔，风正一帆悬。”
7.《次北固山下》立意新颖，构思巧妙，富有哲理，“状难写之景如在眼前，含不尽之见于言外”，留传千古的名句是：“海日生残夜，江春入旧年。”
8.《次北固山下》“海日生残夜，江春入旧年” 两句诗表现了诗人感到日复一日，年复一年归期难料的感情。
三、《钱塘湖春行》白居易
1.白居易的《钱塘湖春行》直接描写动物（莺燕报春）的两句诗是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
2.体现花草茂盛的句子：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
3.白居易在《钱塘湖春行》中抓住早春特点从仰视角度描写禽鸟的优美诗句是“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”
4.白居易在《钱塘湖春行》中抓住早春特点从俯视角度描写花草的优美诗句“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”
5.《钱塘湖春行》中“最爱”的内容是“绿杨阴里白沙堤。”
6.《钱塘湖春行》中表现诗人行路的句子是“孤山寺北贾亭西”和“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”
7.《钱塘湖春行》中描写花草的句子“乱花渐欲迷人眼。浅草才能没马蹄。”
四、《天净沙 .秋思》马致远
1.马致远的《天净沙 .秋思》描写景物的氛围是萧条、冷落、凄凉的诗句是：枯藤老树昏鸦；古道西风瘦马；
2.表明游子飘泊在外思乡心情（点明主旨、直接道出天涯游子之悲）的句子是：夕阳西下，断肠人在天涯。
3.马致远在《天净沙 .秋思》中用富有特征的9个景物描绘了一幅秋原黄昏行施图，即：枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家，古道、西风、瘦马。
4.《天净沙 .秋思》中点明主旨，道出游子悲苦惆怅的诗句是：夕阳西下，断肠人在天涯。
★★★《山市》
一、解释加点词语义。
1、数年恒不一见 数，几。恒，经常。
2、层层指数 数，数数
3、中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目。楼，像楼一样，堂，像堂一样，坊，像坊一样。历历在目：清晰地出现在眼前。
4、奂山山市，邑八景之一也 山市，山中蜃景
5、而楼上人往来屑屑 屑屑，忙碌的样子
6、或凭或立，不一状 不一状，形状不一。
7、相顾惊疑，念近中无此禅院。相顾，你看看我，我看看你
8、倏忽，如拳如豆。 倏忽，突然。
二、翻译句子。
1、孙公子禹年与同人饮楼上。公子孙禹年和他的朋友在楼上喝酒。
2、或凭或立，不一状。 有的靠着，有的立着，形状不一。
3、然数年恒不一见。 但是这几年总不出现一次。
三、阅读全文，回答问题。
1、作者是借哪些人的观察描写山市的？
答：借孙禹年和他朋友的观察来描写山市的。
2、由本文的内容及“危楼”一词，你能联想古代哪一首著名的诗歌？
答：危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。（夜宿山寺 唐―― 李白）
3、为什么蒲松龄时代的人把“山市”叫做“鬼书”？
答：当时的人们不能对“山市”这种自然现象作出正确的理解，所以只能用迷信的不科学的说法来解释。
4、出自本文的成语有哪些？
答：子虚乌有、历历在目、直冲霄汉、风定天清。
5、找出文中描绘山市的关键词语，体会山市形成的过程。
答：孤塔—宫殿—城市—危楼
6、请你用一两个词语概括山市的特点？
答：奇异、奇妙、神秘、瑰丽、变化多端。
★★★《世说新语》两则
一、解释加点词的含义。
1、俄而雪骤，公欣然曰 俄而：片刻。 骤：急速。欣然：高兴的样子
2、撒盐空中差可拟。 拟：比，比拟
3、未若柳絮因风起。 未若：比不上
4、太丘舍去，去后乃至。 去：离开。 乃：才
5、与人期行，相委而去。 期：约定 。 委：舍弃
6、下车引之，元方入门不顾。 引：拉 。 顾：回头看
7、尊君在不？ “不”通“否”
8、谢太傅寒雪日内集。 集：***
二、写出《陈太丘与友期》一文的中心思想（本文主要阐述的是什么）？
答：为人处事一定要忠信，只有这样才能得到别人的尊重。
三、阅读《世说新语》回答问题：
1、《咏雪》一文营造了一种怎么样的家庭气氛？你对此有何感受？
答：营造了一种温暖、和谐、愉快的家庭气氛。和谐、平等、宽松的家庭气氛对于开发孩子智力有很大的好处。
2、为什么样“公大笑乐”？你从中受到什么启发？
答：“公大笑乐”是因为孩子们的比喻生动、形象。我们应该注意培养自己的想像力。
3、你认为陈纪这个孩子怎么样？他有哪些特点？你受到什么启发？
答：陈元方是一个聪颖机智，有礼有节的儿童。待人接物要诚实、守信、尊重他人。
四、《世说新语》中对雪的比喻最恰当的一句是：未若柳絮因风起。《陈太丘与友期》中元方应对得体，据理力争的句子是：君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
★★★《寓言四则》
《智子疑邻》
一、解释加点词的含义。
1、天雨墙坏 雨：下雨 坏：毁坏
2、智子疑邻 智：聪明。这里是“以……为聪明”
3、不筑 筑：修补
4、其邻人之父亦云 亦云：也这样说
5、暮而果大亡其财 暮：晚上 果：果然 亡：丢失
6、其家甚智其子 其家：那富人家
二、《智子疑邻》的寓意是什么？
凡事要尊重事实，不能凭主观感情去判断是非，听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。
《塞翁失马》
一、解释加点的词的含义。
1、马无故亡而入胡 亡：逃跑
2、人皆吊之 吊：慰问
3、此何遽不为福乎 何遽：为什么就，怎么就。为：是。
4、居数月 居：过，经过
5、其马将胡骏马而归 将：带领
6、死者十九 十九：十分之九
7、胡人大入塞 大：大规模
二、中心思想：
这则寓言以“塞翁失马，安知非福”的故事，说明了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理，教育人们要顺应自然，不可过分计较得失。
三、这则寓言的寓意是：
事物在一定的条件下是可以转化的，坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。人们看问题要全面既要看到事物的正面，也要看到事物的反面。
