浪淘沙
帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。
流水落花春去也，天上人间。
1、帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒翻译：门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残罗织的锦被受不住五更时的冷寒。
2、出自南唐后主李煜词作《浪淘沙令·帘外雨潺潺》
帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
“窗外雨潺潺，春意阑珊”出自南唐后主李煜的词作《浪淘沙（双调小令）·帘外雨潺潺》。\r\n全文是：\r\n帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒，梦里不知身是客，一晌贪欢。\r\n独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。\r\n这一阕词的大意是：\r\n窗帘外传来潺潺的雨声，刚刚有了的一丝春意又要消失了。身上罗织的锦被耐受不住五更时的冷寒。只有在梦中才会忘记自身并非此处主人，以享受短暂的快乐。\r\n独自一人不要去凭栏远望，当年拥有的大好江山，一朝失去容易，再想见到它就难了。如同这流水落花，春天一去不复返，昔日如今是天壤之别啊。\r\n李煜作为一个亡国之君，在后半生的囚居生活中，心情十分凄苦，写下了大量的词作，以表达自己绵绵不尽的故土之思。此作是他去世前不久写下的，没有华丽的辞藻和修饰，朴实感人，让读者常常掩卷沉思。
独自一人在太阳下山时在高楼上倚靠栏杆遥望远方。
一、原文
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
二、译文
门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残罗织的锦被受不住五更时的冷寒。只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客，才能享受片时的欢娱。独自一人在太阳下山时在高楼上倚靠栏杆遥望远方，因为想到旧时拥有的无限江山，离别它是容易的，再要见到它就很艰难。像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去也，一是天上一是人间。
三、出处
五代·李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》
《浪淘沙令·帘外雨潺潺》赏析
此词基调低沉悲怆，透露出李煜这个亡国之君绵绵不尽的故土之思，可以说这是一支宛转凄苦的哀歌。
“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。”暮春时分，五更梦回，薄薄的罗衾挡不住晨寒的侵袭。帘外，是潺潺不断的雨，洒扫着寂寞零落的残春。囚居之人，独自流年，已是无言的况味；落花时节，风雨飘零；这种境地使他倍增凄苦之感。
“梦里”两句，回过来追忆梦中情事，睡梦里好像忘记自己身为俘虏，似乎还在故国华美的宫殿里，贪恋着片刻的欢娱，可是梦醒以后，“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮”，却加倍地感到痛苦。
窗外雨潺潺春意阑珊罗衾不耐五更寒出自《浪淘沙令帘外雨潺潺》。窗外雨潺潺春意阑珊罗衾不耐五更寒意思是门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残罗织的锦被受不住五更时的冷寒，该诗出自五代李煜的《浪淘沙令帘外雨潺潺》，全文为帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒，梦里不知身是客，一晌贪欢，独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间，门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残，罗织的锦被受不住五更时的冷寒，只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客，才能享受片时的欢娱，独自一人在太阳下山时在高楼上倚靠栏杆遥望远方，因为想到旧时拥有的无限江山，心中便会泛起无限伤感，离别是容易的，再要见到就很艰难，像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去，今昔对比，一是天上一是人间。
浪淘沙令
李煜
帘外雨潺潺，春意阑珊。
罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。
流水落花春去也，天上人间。
赏析一：李煜(937-***8)，五代十国时南唐的最后一个君主，史称?李后主，?也是著名的词作家。他继承了晚唐以来花间派词人的传统，但又通过具体可感的个性形象，反映现实生活中具有一般意义的某种意境，将词的创作向前推进了一大步，扩大了词的表现领域。李煜文、词及书、画创作均丰。其词主要收集在《南唐二主词》中。
?帘外雨潺潺，春意阑珊;罗衾不耐五更寒?，这?帘外雨?，?五更寒?，是写梦后所感。残梦初醒，听见窗外响起潺潺雨声，不仅觉得?罗衾?之外阵阵春之寒意。词句所写之物皆是现实，然而我们不难看出其中所蕴含的词人内心深处的凄凉。
?梦里不知身是客，一晌贪欢?，这其中的?一晌贪欢?写的是梦中之事，只有在梦中，才有可能忘记自己此时阶下囚的身份。
?独自莫凭栏，无限江山;别时容易见时难?，?莫凭栏?，是不敢凭栏远望，因凭栏而见故国江山，将引起无限伤感;是晚眺江山遥远，深感?别时容易见时难?。
?流水落花春去也，天上人间?，?流水落花春去也?，与上片?春意阑珊?相呼应，同时也暗喻自己已经时日不多，不久于人世。天上与人间，今非昔比，感时伤怀，词人恍惚中要归去矣。
作品从生活实感出发，抒写了人生经历中的真切感受，表达了对故国的怀恋知情，自然明净，含蓄深沉，哀婉动人。此外，在词的上阕作者还巧妙地运用了倒叙的手法，先写现实?罗衾不耐五更寒?，回过头来再写梦中的?一晌贪欢?，今夕对比，更加含蓄地突出了现实心境的凄凉。李煜在《菩萨蛮》中有?故国梦重归，觉来双泪垂?之词句，所写情事与此差不了多少，但《菩萨蛮》写得直率，此词则写得曲折婉转。
赏析二：这首词歌咏伊尹和吕尚?历遍穷通?的遭际和名垂千载的功业，以抒发作者获得宋神宗的知遇，在政治上大展宏图、春风得意的豪迈情怀。它不同于一般古代诗人词客种笼统空泛的咏史作品，而是一个政治家鉴古论今的真实思想感情的流露。全词通篇叙史论史，实则以史托今，蕴含作者称赞明君之情，这正是本篇的巧妙之处。
起句?伊吕两衰翁，历遍穷通?从穷、通两个方面落笔，写伊尹、吕尚前后遭际的变化。伊尹，原名挚;尹，是他后来所担任的官职。传说他是伊水旁的一个弃婴，以?伊为氏，曾佣耕于莘(《孟子?万章》)：?伊尹耕于有莘之野 。?莘，古国名，其地在今河南开封附近 )，商汤娶有莘氏之女，他作为陪嫁而随着归属于商 ，后来得到汤王的重用 ，才有了作为。吕尚，姜姓，吕氏;名尚，字子牙，号?太公望 ?。传说他直到晚年还是因顿不堪 ，只得垂钓于渭水之滨，一次 ，恰值周文王出猎 ，君臣才得遇合，他先辅文王，继佐武王，终于成就了灭商兴周之大业。伊、吕二人的经历并不是一帆风顺的，他们都是先穷而后通，度过了困窘之后才遇到施展抱负的机会的，所以说他们?历遍穷通 ?;吕尚显达的时候，年岁已老了，所以称作?衰翁 ?。封建时代的士人由穷到通，总有一定的偶然因素、侥幸成分，也就是说，能够由穷到通的毕竟是少数，此并言?伊吕两衰翁 ?，伊尹佐汤时年老下否，书无明文，此是连类而及。值得思考的问题是：?若使当时身不遇 ?。作者颇有自许之意。?若使?即***如。当伊、吕为耕佣、钓叟之时，***如不遇商汤、周文，则英雄终将老死岩壑。伊、吕是值得庆幸的，但更多的士人的命运却是大可惋惜的，因为那些人没有被发现、被赏识、被任用机会，他们是?老了?的英雄，亦即被埋没了的英雄。
下片，?汤武偶相逢?中的?偶?已经点明了?君臣遇合?的偶然性，可是，一旦能够遇合，那就会出现?风虎云龙?的局面。《易?乾?文言》：?云从龙，风从虎，对人作而万物睹 。?意思是说，云跟随着龙出现，风跟随着虎出出，人世间如果出现了圣明的君主，那末 ，在谈笑之间就轻而易举地完成了兴王道、建国家的大事业。伊、吕有真实的本领，果然能够做出一番事业来，这样，才真正称得起是人才。因这是问题的实质之所在，所以?兴王?一句在全词中是很有分量的。结尾，也是对这一句的引申，说伊、吕不仅功盖当世，至今超越千载，也没有人能够与之匹敌。在歌颂伊、吕的不朽功业的背后，伊、吕的遭适明主和建立功业对于王安石来说，无疑是一股巨大的精神力量，他从中受到了鼓舞，增强了推行变法的决心和勇气
赏析三：宋胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十九引《西清诗话》云：?南唐李后主归朝后，每怀江国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊，尝作长短句云：?帘外雨潺潺?云云，含思凄惋，未几下世。?由此可知，词作于他死前不久。可以说是李煜后期词的代表作之一。
词的上片，以倒叙起始，描写梦醒之后的所闻：帘垂夜深，潺潺的雨声透过帘栊，不断地传入耳中;眼看那美好的春光，在这潺潺雨声的伴和之下，即将成为过去。词写晚春深夜，雨声潺潺，表现出无限惜春、伤春之情，环境是清苦的，情调是凄楚的。特别是这?春意阑珊?，既是眼前节令的实况，又是国家衰亡、个人的生命亦即将完结的象征。如此情景，又怎能不引起词人心头的阵阵悲凉呢?更何况又是在?五更寒?的这样一个时刻!
五更的寒冷，即使身盖罗衾，也抵挡不住，忍耐不了。故?罗衾不耐五更寒?，是在写梦醒后之所感。这?感?，首先是感觉到五更时天气的奇寒，而这样的奇寒，又是通过?罗衾不耐?来表现的。这是古典诗词中常用的一种借外物以抒写王观感受的艺术手法。岑参写八月胡地的奇寒云：?散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄?(《白雪歌送武判官归京》)，就是这种手法的成功运用。其次，更为重要的是，这不仅是写身寒，而且是写心寒;身寒终究有个极限，并可尽量设法抵御和忍耐，而心寒?心头的悲凉，则是无限的，无法忍受的了。
古人论词的结构，妙在断断续续，不接而接。?罗衾不耐五更寒?句，就具有如此之妙。它与下面两句，一写梦后，一写梦中，看似不接，实则词意紧紧相接。写梦后的?罗衾不耐五更寒?，既是突出了梦后内心的悲凉，又为描写梦中的情景作了铺垫：既然梦醒之后是如此痛苦悲凉，那么，还不如长梦不醒了。因为?梦里不知身是客，一晌贪欢?，只有在梦里，才能忘记自己是?客南唐的亡国君，大宋的阶下囚，也只有在梦里，才能享受到那片刻的欢乐。这种以梦后之苦去与梦中之乐相映衬，从而更见梦后之苦的可憎与梦中之乐的可爱的写法，确实是很高明的。可惜，梦中之乐是虚幻的，梦后之苦是实在的、残酷的，并且，不管主观上如何贪恋那梦中之乐，终究不过是?一响?而已。这样写进一步突出了国亡被俘后处境的可悲可怜。
词的下片，起曰：?独自莫凭栏?。?独自?，说明词人的孤独;?莫凭栏?，则是因为凭栏远眺，是为了要看到昔日的宫阙阁楼，以满足思念故国之情，然而，汴京距金陵甚远，中间有?无限关山?的阻隔，因而只能是欲见不得，徒唤奈何而已。更何况这?无限关山?，也不再是南唐的国土，而是宋朝的属地，看到这已经沦丧的国土和易主的江山，岂不是只能增加心中的悲苦吗?所以，?莫凭栏?，不是词人不想凭栏，而是不能凭栏，是为避免思见故国而勾起无限悲苦所***取的一种强制行动，这种心绪实际上更为凄楚、更为悲凉。
?别时容易见时难别时?，指当初投降被俘，辞别金陵，被押往汴京之时;?见时?，指现在囚禁汴京，思念故国，欲再重见旧地之时。前者?容易?后者?难?，在这一易一难的鲜明对照之中，蕴含着词人多少故国的情思，夹杂着多少伤心和悔恨啊!要知道，这里的?别?，不是暂时的别离，而是永久的别离，因而也是人世间最为痛苦的别离，更何况这样的别离是如何的.?容易国家竟是那样轻而易举的就灭亡了，这岂不是痛上加痛吗?这样的难于再见，不就是对词人的***宣判吗?
文学作品的艺术力量在于真实而同时又具有普遍性。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十九引《复斋漫录》说：?《颜氏家训》云：?别易会难，古今所重。江南饯送，下泣言离。北间风俗，不屑此事，歧路言离，欢笑分首。?李后主盖用此语耳。故长短句云：?别时容易见时难?。?由此可见，?别时容易见时难?，既是李煜独特经历和思想感情的真实表现，也是对普遍存在的离愁别恨的高度概括，这又正是它千百年来能够打动读者的原因。
?流水落花春去也，天上人间!?词意凄绝，充溢着无可奈何的情绪。这里词人以生动的比喻，进一步把***着悲凉、痛苦、伤心、悔恨，交织着绝望与希望的感情，推向了***。落红逐水流，春光已逝去，世事变化急速，好景一去不复返。从前在?天上?过着自在自由的帝王生活，而今在?人间?却是暗无天日的俘虏生活，一天一地，差别是何等巨大!这种从?天上?降到?人间?，亦即由至高无上的皇帝成为被人轻贱的俘虏的生活巨变，对李煜个人来说，是个悲剧，但也正是这样的特殊经历，给李煜的创作带来了活力。一方面，被囚禁、被侮辱的?人间?生活，使他的内心极其痛苦，并得以在创作中极其真实的表现出来，使作品具有感情上的动人力量;另一方面，从帝王到俘虏的生活经历虽然是李煜所特有的，但经历生活的巨变却是一般人也常有的，这就使得那些虽然没有李煜那样独特经历的人，也能受到感染，从而使作品获得了长久的生命力。
这首词，情真意切、哀婉动人，深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲，生动地刻划了一个亡国之君的艺术形象。正如王国维在《人间词话》中所说：?李重光之词，神秀也。词至李后主而眼界始大，感慨遂深。自是人生长恨水长东?、?流水落花春去也，天上人间?，金荃、浣花，能有此气象耶?
古代的诗词总有一 种独特的韵味，从小学的时候开始，学校就让小学生们开始背诵诗词，长大了，在日常的生活中也会无意中出现和诗词有关的事。看到不同的景物，在不同的时空，总会想起那么一两句诗词来表达自己的心意。
有一句诗词“梦里不知身是客，可怜身世梦中人”，这句话莫名中让人觉得很有触动。那么这句话到底是出在哪里呢？
这两句诗词出在两首不个不同的地方，分别来自不同的诗人。
梦里不知身是客，前半句出自唐代李煜的《浪淘沙》。
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
“梦里不知身是客”，初读美丽，可是深读却尽是悲伤。想要了解这句话的意思，可以先完整地看完整首诗词。
这首词是李煜已经作为阶下囚的时候写下的，他本是南唐的国君，可是国家已经到了风雨飘摇的时候，他根本无法让国家重新振新起来。所以，他的整首词都有很悲伤的情绪。
窗外下着雨，春光也很快就会过去。即便是穿着罗衾，也抵挡不住夜晚的寒冷。只有在梦里才能展示忘却自己已经是阶下囚的样子，能够得到片刻的欢愉。
可怜身是梦中人，后半句的出在王国维的《浣溪沙》。
这是一首现代的词，可是读来依旧有古词之感。简简单单的话里，藏着很有意义的人生道理。
试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。
王国维这是到寺庙中去住的时候写下的词，这首词读起来的婉约含蓄，可是却能让人有一种“豁然开朗”的感觉。想要等到高峰去看看明月，可是却偶然得以用天眼来看红尘众人。看望之后才想起来，自己不过也是红尘俗世中的一个人罢了。
想要执著地去追寻什么，可是到了后来才发现，其实自己就身在其中，想要感叹人生的不容易，却不曾发现，原来的原来，自己早就已经是梦里人了。
这两句诗词，总结起来说，都是在表达一种悲伤的情感。它们出在不同的诗篇和作者，可是却被巧妙的结合在一起，这就是说明这两句诗词有异曲同工之妙。
“梦里不知身是客，可怜身是眼前人”，人生总会有很多不同的际遇，很多时候或许没有办法改变现下的生活，所以这个时候能够做到的就是找到自己能够排解心绪的方法，让自己积极乐观的生活下去。只有好好的生活着，才能够谋求后效。生活中总有生存的空间，不要放弃，车到山前必有路，只有不放弃，生活总会有新的希望出现。
一、解答：
浪淘沙令·帘外雨潺潺
李煜
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
二、拓展：
1、译文：
门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残。罗织的锦被受不住五更时的冷寒。只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客，才能享受片时的欢娱。
独自一人在太阳下山时在高楼上倚靠栏杆遥望远方，因为想到旧时拥有的无限江山，心中便会泛起无限伤感。离别它是容易的，再要见到它就很艰难。像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去也，今昔对比，一是天上一是人间。
2、注释：
①此词原为唐教坊曲，又名《浪淘沙令》、《卖花声》等。唐人多用七言绝句入曲，南唐李煜始演为长短句。双调，五十四字（宋人有稍作增减者），平韵，此调又由柳永、周邦彦演为长调《浪淘沙漫》，是别格。
②潺潺：形容雨声。
③阑珊：衰残。一作“将阑”。
④罗衾（音qīn）：绸被子。
⑤不耐：受不了。一作“不暖”。
⑥身是客：指被拘汴京，形同囚徒。
⑦一晌（音shǎng）：一会儿，片刻。一作“饷”（音xiǎng）
⑧贪欢：指贪恋梦境中的欢乐。
⑨凭栏：靠着栏杆。
⑩江山：指南唐河山。
3、作者简介：
李煜，五代十国时南唐国君，961年-***5年在位，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。汉族，彭城（今江苏徐州）人。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)继位，史称李后主。开宝八年，宋军破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。后因作感怀故国的名词《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜虽不通政治，但其艺术才华却非凡。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等词。在政治上失败的李煜，却在词坛上留下了不朽的篇章，被称为“千古词帝”。
