《***西域记》，简称《西域记》，为唐代著名高僧唐玄奘口述，门人辩机奉唐太宗之敕令笔受编集而成。《***西域记》共十二卷，成书于唐贞观二十年(6年),为玄奘游历印度、西域旅途19年间之游历见闻录。其中，包括玄奘游学五印，大破外道诸论的精彩片段。
《***西域记》系唐太宗钦定，玄奘亲自编撰，由***辩机整理而成。贞观二十年（公元6年）秋七月，玄奘在翻译出佛经的同时，终于完成了著名的《***西域记》，于十三日进表于太宗。言道：“所闻所历一百二十八国，今所记述，有异前闻，皆存实录，非敢雕华，编裁而成，称为《***西域记》共十二卷。”据悉，该书记述128个国家和地区的都城、疆域、地理、历史、语言、文化、生产生活、物产风俗、宗教信仰，此外还记述了其他十余国家的情况。本书是继晋代法显之后又一取经游记巨著。书中除生动描述了阿富汗巴米扬大佛、印度雁塔传说、那烂陀学府以及诸如佛祖成道、佛陀涅磐等无数佛陀圣迹，还有很多佛教传说故事。内容全面系统，详实生动，先后被译为英、法、德、日等国文字广为传播，是研究中外文化交流、佛教历史及交通史、民族史的珍贵资料。
《***西域记》实际是一部玄奘西行的实录。在西行求法的征程中，经历了数年时光，所到国家上百，山河城关成千上万，观礼佛寺宝塔成千上万，亲历事故和接触的人物不计其数，而《***西域记》里连同他每走一地所处方位、距离多少里、国体民情、风俗习惯、气候物产、文化历史都写得清清楚楚，就连哪个寺院所奉某乘某宗，僧众多少，是何人讲什么经，多少卷等，都写得十分详尽，准确无误。这些记载又被后来的历史文献和文物考古所佐证。依据玄奘所撰《***西域记》记载提供的线索，对著名的印度那烂陀寺、圣地王舍城、鹿野苑古刹等遗址进行考古发掘，出土了大量的文物古迹，成为考古史上一大奇迹。这些都充分证明，玄奘当年在险恶艰难的求法途中，将所经历的大量信息和各类资料准确无误地记录在案。
窃以穹仪方载之广，蕴识怀灵之异，《谈天》无以究其极，《括地》讵足辩其原？是知方志所未传、声教所不暨者，岂可胜道哉！
详夫天竺之为国也，其来尚矣。圣贤以之叠轸，仁义于焉成俗。然事绝于曩代，壤隔于中土，《山经》莫之纪，《王会》所不书。博望凿空，徒置怀于邛竹；昆明道闭，谬肆力于神池。遂使瑞表恒星，郁玄妙于千载；梦彰佩日，秘神光于万里。暨于蔡愔访道，摩腾入洛。经藏石室，未尽龙宫之奥，像画凉台，宁极鹫峰之美？自兹厥后。时政多虞。阉竖乘权，愦东京而鼎峙；母后成衅，剪中朝而幅裂。***泯于函、雒，烽燧警于关塞，四郊因而多垒，况兹邦之绝远哉！然而钓奇之客，希世间至。颇存记注，宁尽物土之宜？徒***《神经》，未极真如之旨。有隋一统，寔务恢疆，尚且眷西海而咨嗟，望东离而杼轴。扬旌玉门之表，信亦多人；利涉葱岭之源，盖无足纪。曷能指雪山而长骛，望龙池而一息者哉！良由德不被物，威不及远。我***之有天下也，辟寰宇而创帝图，扫搀枪而清天步，功侔造化，明等照临。人荷再生，肉骨豺狼之吻；家蒙锡寿，还魂鬼蜮之墟。总异类于藁街，掩遐荒于舆地，苑十洲而池环海，小五帝而鄙上皇。
法师幼渐法门，慨祇园之莫履；长怀真迹，仰鹿野而翘心。褰裳净境，实惟素蓄。会淳风之西偃，属候律之东归，以贞观三年，杖锡遵路。资皇灵而抵殊俗，冒重险其若夷；***冥助而践畏途，几必危而已济。暄寒骤徙，展转方达。言寻真相，见不见于空有之间；博考精微。闻不闻于生灭之际。廓群疑于性海，启妙觉于迷津。于是隐括众经，无片言而不尽；傍稽圣迹，无一物而不窥。周流多载，方始旋返。十九年正月，届于长安。所获经论六百五十七部，有诏译焉。
亲践者一百一十国，传闻者二十八国，或事见于前典，或名始于今代。莫不餐和饮泽，顿颡而知归；请吏革音，梯山而奉赆。欢阙庭而相抃，袭冠带而成群。尔其物产风土之差，习俗山川之异，远则稽之于国典，近则详之于故老。邈矣殊方，依然在目。无劳握椠，已详油素，名为《***西域记》，一帙十二卷。窃惟书事记言，固已缉于微婉，琐词小道，冀有补于遗阙。秘书著作佐郎敬播序之云尔。
若夫玉毫流照，甘露洒于大千；金镜扬辉，薰风被于有截。故知示现三界，粤称天下之尊；光宅四表，式标域中之大。是以慧日沦影，像化之迹东归；帝猷宏阐，大章之步西极。
有慈恩道场三藏法师，讳玄奘，俗姓陈氏，其先颍川人也。帝轩提象，控华渚而开源；大舜宾门，基历山而耸构。三恪照于姬载，六奇光于汉祀。书奏而承朗月，游道而聚德星。纵壑骈鳞，培风齐翼。世济之美，郁为景胄。
法师籍庆诞生，含和降德，结根深而犇茂，导源浚而灵长。奇开之岁，霞轩月举；聚沙之年，兰薰桂馥。洎乎成立，艺殚坟素。九皋载响，五府交辟。以夫早悟真***，夙昭慈慧，镜真筌而延伫，顾生涯而永息。而朱绂紫缨，诚有界之徽网；宝车丹枕，实出世之津途。由是摈落尘滓，言归闲旷。令兄长捷法师，释门之栋干者也。擅龙象于身世，挺鹙鹭于当年。朝野挹其风猷，中外羡其声彩。既而情深友爱，道睦天伦。法师服勤请益，分阴靡弃。业光上首，擢秀檀林；德契中庸，腾芬兰室。抗策平道，包九部而吞梦；鼓枻玄津，俯四韦而小鲁。自兹遍游谈肆，载移凉燠，功既成矣，能亦毕矣。至于泰初日月，独耀灵台；子云鞶帨，发挥神府。于是金文暂启，伫秋驾而云趋；玉柄才捴，披雾市而波属。若会斫轮之旨，犹知拜瑟之微。以泻瓶之多闻，泛虚舟而独远。乃于轘辕之地，先摧鍱腹之夸；井络之乡，遽表浮杯之异。远迩宗挹，为之语曰：“昔闻荀氏八龙，今见陈门双骥。”汝、颍多奇士，诚哉此言。
法师自幼迄长，游心玄籍。名流先达，部执交驰，趋末忘本，摭华捐实，遂有南北异学，是非纷纠。永言于此，良用怃然。或恐传译踳驳，未能筌究，欲穷香象之文，将罄龙宫之目。以绝伦之德，属会昌之期，杖锡拂衣，第如遐境。于是背玄灞而延望，指葱山而矫迹，川陆绵长，备尝艰险。陋博望之非远，嗤法显之为局。游践之处，毕究方言，镌求幽赜，妙穷津会。于是词发雌黄，飞英天竺；文传贝叶，聿归振旦。
太宗文皇帝金轮纂御，宝位居尊。载伫风徽，召见青蒲之上；乃眷通识，前膝黄屋之间。手诏绸缪，中使继路。俯摛睿思，乃制《三藏圣教序》，凡七百八十言。今上昔在春闱，裁《述圣记》，凡五百七十九言。启玄妙之津，尽揄扬之旨。盖非道映鸡林，誉光鹫岳，岂能缅降神藻，以旌时秀？
奉诏翻译梵本，凡六百五十七部。具览遐方异俗，绝壤殊风，土著之宜，人伦之序，正朔所暨，声教所覃，著《***西域记》，勒成一十二卷。编录典奥，综核明审，立言不朽，其在兹焉。
○印度总述
△一、释名
详夫天竺之称，异议***，旧云身毒，或曰贤豆，今从正音，宜云印度。印度之人，随地称国，殊方异俗，遥举总名，语其所美，谓之印度。印度者，唐言“月”。月有多名，斯其一称。言诸群生轮回不息，无明长夜莫有司晨，其犹白日既隐，宵月斯继，虽有星光之照，岂如朗月之明！敬缘斯致，因而譬月。良以其土圣贤继轨，导凡御物，如月照临。由是义故，谓之印度。印度种姓族类群分，而婆罗门特为清贵。从其雅称，传以成俗，无云经界之别，总谓婆罗门国焉。
二、疆域
若其封疆之域，可得而言。五印度之境，周九万余里。三垂大海，北背雪山。北广南狭，形如半月。画野区分，七十余国。时特暑热，地多泉湿。北乃山阜隐轸，丘陵舄卤；东则川野沃润，畴陇膏腴；南方草木荣茂；西方土地硗确。斯大概也，可略言焉。
三、数量
夫数量之称，谓逾缮那。(旧曰由旬，又曰逾阇那，又曰由延，皆讹略也。)逾缮那者，自古圣王一日军程也。旧传一逾缮那四十里矣，印度国俗乃三十里，圣教所载惟十六里。穷微之数，分一逾缮那为八拘卢舍。拘卢舍者，谓大牛鸣声所极闻，称拘卢舍。分一拘卢舍为五百弓，分一弓为四肘，分一肘为二十四指，分一指节为七宿麦，乃至虱、虮、隙尘、牛毛、羊毛、兔毫、铜水，次第七分，以至细尘。细尘七分，为极细尘。极细尘者，不可复析，析即归空，故曰极微也。
四、岁时
若乃阴阳历运，日月次舍，称谓虽殊，时候无异，随其星建，以标月名。时极短者，谓刹那也。百二十刹那为一呾刹那，六十呾刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时合成一日一夜，(昼三夜三。)居俗日夜分为八时。(昼四夜四，于一一时各有四分。)月盈至满，谓之白分；月亏至晦，谓之黑分。黑分或十四日、十五日，月有小大故也。黑前白后，合为一月。六月合为一行。日游在内，北行也；日游在外，南行也。总此二行，合为一岁。又分一岁以为六时。正月十六日至三月十五日，渐热也；三月十六日至五月十五日，盛热也；五月十六日至七月十五日，雨时也；七月十六日至九月十五日，茂时也；九月十六日至十一月十五日，渐寒也；十一月十六日至正月十五日，盛寒也。如来圣教，岁为三时。正月十六日至五月十五日，热时也；五月十六日至九月十五日，雨时也；九月十六日至正月十五日，寒时也。或为四时，春、夏、秋、冬也。春三月谓制呾逻月、吠舍佉月、逝瑟吒月，当此从正月十六日至四月十五日。夏三月谓頞沙荼月、室罗伐拿月、婆达罗钵陁月，当此从四月十六日至七月十五日。秋三月谓頞湿缚瘐阇月、迦剌底迦月、末伽始罗月，当此从七月十六日至十月十五日。冬三月谓报沙月、磨袪月、颇勒窭拿月，当此从十月十六日至正月十五日。故印度僧徒依佛圣教，坐雨安居，或前三月，或后三月。前三月当此从五月十六日至八月十五日，后三月当此从六月十六日至九月十五日。前代译经律者，或云坐夏，或云坐腊，斯皆边裔殊俗，不达中国正音，或方言未融，而传译有谬。又推如来入胎、初生、出家、成佛、涅槃日月，皆有参差，语在后记。
五、邑居
若夫邑里闾阎，方城广峙，街衢巷陌，曲径盘迂。闤阓当涂，旗亭夹路。屠、钓、倡、优、魁脍、除粪，旌厥宅居，斥之邑外，行里往来，僻于路左。至于宅居之制，垣郭之作，地热卑湿，城多叠砖，暨诸墙壁，或编竹木。室宇台观，板屋平头，泥以石灰，覆以砖墼。诸异崇构，制同中夏。苫茅苫草，或砖或板，壁以石灰为饰，地涂牛粪为净，时花散布，斯其异也。诸僧伽蓝，颇极奇制。隅楼四起，重阁三层，榱梠栋梁，奇形雕镂，户牖垣墙，图画***。黎庶之居，内侈外俭。隩室中堂，高广有异，层台重阁，形制不拘。门辟东户，朝座东面。至于坐止，咸用绳床，王族、大人、士庶、豪右，庄饰有殊，规矩无异。君王朝座，弥复高广，珠玑间错，谓师子床，敷以细氎，蹈以宝机。凡百庶僚，随其所好，刻雕异类，莹饰奇珍。
六、衣饰
衣裳服玩，无所裁制，贵鲜白，轻杂彩。男则绕腰络腋，横巾右袒。女乃襜衣下垂，通肩总覆。顶为小髻，余发垂下。或有剪髭，别为诡俗。首冠花鬘，身佩璎珞。其所服者，谓憍奢耶衣及氎布等。憍奢耶者，野蚕丝也。菆摩衣，麻之类也。顩(墟严反。)钵罗衣，织细羊毛也。褐剌缡衣，织野兽毛也。兽毛细软，可得缉绩，故以见珍而充服用。其北印度风土寒烈，短制褊衣，颇同胡服。外道服饰，纷杂异制。或衣孔雀羽尾，或饰髑髅璎珞，或无服露形，或草板掩体，或拔发断髭，或蓬鬓椎髻，裳衣无定，赤白不恒。沙门法服，惟有三衣及僧却崎、泥缚些(桑个反。)那。三衣裁制，部执不同，或缘有宽狭，或叶有小大。僧却崎(唐言掩腋。旧曰僧祇支，讹也。)覆左肩，掩两腑，左开右合，长裁过腰。泥嚩些那(唐言裙。旧曰涅槃僧，讹也。)既无带襻，其将服也，集衣为襵，束带以绦，襵则诸部各异，色乃黄赤不同。刹帝利、婆罗门清素居简，洁白俭约。国王、大臣服玩良异，花鬘宝冠以为首饰，环钏璎珞而作身佩。其有富商大贾，唯钏而已。人多徒跣，少有所履。染其牙齿，或赤或黑，齐发穿耳，修鼻大眼，斯其貌也。
七、馔食
夫其洁清自守，非矫其志。凡有馔食，必先盥洗，残宿不再，食器不传。瓦木之器，经用必弃。金、银、铜、铁，每加摩莹。馔食既讫，嚼杨枝而为净。澡漱未终，无相执触。每有溲弱，必事澡灌。身涂诸香，所谓旃檀、郁金也。君王将浴，鼓奏弦歌。祭祀拜祠，沐浴盥洗。
八、文字
详其文字，梵天所制，原始垂则，四十七言。遇物合成，随事转用，流演枝派，其源浸广。因地随人，微有改变，语其大较，未异本源。而中印度特为详正，辞调和雅，与天同音，气韵清亮，为人轨则。邻境异国，习谬成训，竞趋浇俗，莫守淳风。
至于记言书事，各有司存。史诰总称，谓尼罗蔽荼，(唐言青藏。)善恶具举，灾祥备著。
九、教育
而开蒙诱进，先导十二章。七岁之后，渐授五明大论：一曰声明，释诂训字，诠目疏别；二工巧明，伎术机关，阴阳历数；三医方明，禁咒闲邪，药石针艾；四曰因明，考定正邪，研核真伪；五曰内明，究畅五乘因果妙理。
其婆罗门学四吠陀论：(旧曰毗陀，讹也。)一曰寿，谓养生缮性；二曰祠，谓享祭祈祷；三曰平，谓礼仪、占卜、兵法、军阵；四曰术，谓异能、伎数、禁咒、医方。
师必博究精微，贯究玄奥，示之大义，异以微言，提撕善诱，雕朽励薄。若乃识量通敏，志怀逋逸，则拘絷反关，业成后已。
年方三十，志立学成，既居禄位，先酬师德。其有博古好雅，肥遁居贞，沈浮物外，逍遥事表，宠辱不惊，声问以远，君王雅尚，莫能屈迹。然而国重聪睿，俗贵高明，褒赞既隆，礼命亦重。故能强志笃学，忘疲游艺，访道依仁，不远千里。家虽豪富，志均羁旅，口腹之资，巡匄以济，有贵知道，***匮财。娱游惰业、偷食靡衣，既无令德，又非时习，耻辱俱至，丑声载扬。
十、佛教
如来理教，随类得解。去圣悠远，正法醇醨，任其见解之心，俱获闻知之悟。部执峰峙，诤论波涛，异学专门，殊途同致。十有八部，各擅锋锐；大小二乘，居止区别。其有宴默思惟，经行住立，定慧悠隔，喧静良殊，随其众居，各制科防。无云律论，絓是佛经，讲宣一部，乃免僧知事；二部，加上房资具；三部，差侍者祗承。四部，给净人役使；五部，则行乘象舆；六部，又导从周卫。道德既高，旌命亦异。时集讲论，考其优劣，彰别善恶，黜陟幽明。其有商榷微言，抑扬妙理，雅辞赡美，妙辩敏捷，于是驭乘宝象，导从如林。至乃义门虚辟，辞锋挫锐，理寡而辞繁，义乖而言顺，遂即面涂赭垩，身岔尘土，斥于旷野，弃之沟壑。既旌淑慝，亦表贤愚。人知乐道，家勤志学。出家归俗，从其所好。罹咎犯律，僧中科罚，轻则众命诃责，次又众不与语，重乃众不共住。不共住者，斥摈不齿，出一住处，措身无所，羁旅艰辛，或返初服。
十一、族姓
若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也，守道居贞，洁白其操。二曰刹帝利，王种也，(旧曰刹利，略也。)奕世君临，仁恕为志。三曰吠奢，(旧曰毗舍，讹也。)商贾也，贸迁有无，逐利远近。四曰戍陀罗，(旧曰首陀，讹也。)农人也，肆力畴陇，勤身稼穑。凡兹四姓，清浊殊流，婚娶通亲，飞伏异路，内外宗枝，姻媾不杂。妇人一嫁，终无再醮。自余杂姓，实繁种族，各随类聚，难以详裁。
十二、兵术
君王奕世，惟刹帝利。弑篡时起，异姓称尊。国之战士，骁雄毕选，子父传业，遂穷兵术。居则宫庐周卫，征则奋旅前锋。凡有四兵，步、马、车、象。象则被以坚甲，牙施利距，一将安乘，授其节度，两卒左右，为之驾驭。车乃驾以驷马，兵帅居乘，列卒周卫，扶轮挟毂。马军散御，逐北奔命。步军轻捍，敢勇充选，负大橹，执长戟，或持刀剑，前奋行阵。凡诸戎器，莫不锋锐，所谓矛、楯、弓、矢、刀、剑、钺、斧、戈、殳、长槊、轮索之属，皆世袭矣。
十三、刑法
夫其俗也，性虽狷急，志甚贞质，于财无苟得，于义有余让，惧冥运之罪，轻生事之业，诡谲不行，盟誓为信，政教尚质，风俗犹和。凶悖群小，时亏国宪，谋危君上，事迹彰明，则常幽囹圄，无所刑戮，任其生死，不齿人伦。犯伤礼义，悖逆忠孝，则劓鼻，截耳，断手，刖足，或驱出国，或放荒裔。自余咎犯，输财赎罪。理狱占辞，不加刑朴，随问款对，据事平科。拒违所犯，耻过饰非，欲究情实，事须案者，凡有四条：水、火、称、毒。水则罪人与石，盛以连囊，沈之深流，校其真伪，人沉石浮则有犯，人浮石沉则无隐。火乃烧铁，罪人踞上，复使足蹈，既遣掌案，又令舌舐，虚无所损，实有所伤。懦弱之人不堪炎炽，捧未开花，散之向焰，虚则花发，实则花焦。称则人石平衡，轻重取验，虚则人低石举，实则石重人轻。毒则以一羖羊，剖其右髀，随被讼人所食之分，杂诸毒药置右髀中，实则毒发而死，虚则毒歇而苏。举四条之例，防百非之路。
十四、敬仪
致敬之式，其仪九等：一发言慰问，二俯首示敬，三举手高揖，四合掌平拱，五屈膝，六长跪，七手膝踞地，八五轮俱屈，九五体投地。凡斯九等，极惟一拜。跪而赞德，谓之尽敬。远则稽颡拜手，近则舐足摩踵。凡其致辞受命，褰裳长跪。尊贤受拜，必有慰辞，或摩其顶，或拊其背，善言诲导，以示亲厚。出家沙门，既受礼敬，惟加善愿，无止跪拜。随所宗事，多有旋绕，或唯一周，或复三匝，宿心别请，数则从欲。
十五、病死
凡遭疾病，绝粒七日，期限之中，多有痊愈。必未瘳差，方乃饵药。药之性类，名种不同。医之工伎，占候有异。
终没临丧，哀号相泣，裂裳拔发，拍额椎胸。服制无闻，丧期无数。送终殡葬，其仪有三：一曰火葬，积薪焚燎；二曰水葬，沈流飘散；三曰野葬，弃林饲兽。国王殂落，先立嗣君，以主丧祭，以定上下。生立德号，死无议谥。丧祸之家，人莫就食。殡葬之后，复常无讳。诸有送死，以为不洁，咸于郭外浴而后入。至于年耆寿耄，死期将至，婴累沈痾，生崖恐极，厌离尘俗，愿弃人间，轻鄙生死，希远世路。于是亲故知友，奏乐饯会，泛舟鼓棹，济殑伽河，中流自溺，谓得生天。十有其一，未尽鄙见。出家僧众，制无号哭，父母亡丧，诵今酬恩，追远慎终，寔资冥福。
十六、赋税
政教既宽，机务亦简，户不籍书，人无徭课。王田之内，大分为四：一充国用，祭祀粢盛；二以封建辅佐宰臣；三赏聪睿硕学高才；四树福田，给诸异道。所以赋敛轻薄，徭税俭省，各安世业，俱佃口分。***种王田，六税其一。商贾逐利，来往贸迁，津路关防，轻税后过。国家营建，不虚劳役，据其成功，酬之价直。镇戍征行，宫庐宿卫，量事招募，悬赏待人。宰牧、辅臣、庶官、僚佐，各有分地，自食封邑。
十七、物产
风壤既别，地利亦殊。花草果木，杂种异名，所谓庵没罗果、庵弭罗果、末杜迦果、跋达罗果、劫比他果、阿末罗果、镇杜迦果、乌昙跋罗果、茂遮果、那利罗果、般娑果。凡厥此类，难以备载，见珍人世者，略举言焉。至于枣、栗、椑、柿，印度无闻；梨、柰、桃、杏、蒲萄等果，迦湿弥罗国已来，往往间植；石榴、甘桔，诸国皆树。
垦田农务，稼穑耕耘，播植随时，各从劳逸。土宜所出，稻、麦尤多。
蔬菜则有姜、芥、瓜、瓠、荤陁菜等。葱蒜虽少，啖食亦希，家有食者，驱令出郭。
至于乳酪、膏酥、粆糖、石蜜、芥子油、诸饼麨，常所膳也。鱼、羊、獐、鹿，时荐肴胾。牛、驴、象、马、豕、犬、狐、狼、师子、猴、猿，凡此毛群，例无味啖，啖者鄙耻，众所秽恶，屏居郭外，希迹人间。
若其酒醴之差，滋味流别。蒲萄、甘蔗，刹帝利饮也；曲蘖醇醪，吠奢等饮也；沙门、婆罗门饮蒲萄、甘蔗浆，非酒醴之谓也。杂姓卑族，无所流别。
然其资用之器，巧质有殊；什物之具，随时无阙。虽釜镬斯用，而炊甑莫知。多器坯土，少用赤铜。食以一器，众味相调，手指斟酌，略无匙箸，至于老病，乃用铜匙。
若其金、银、鍮石、白玉、火珠，风土所产，弥复盈积。奇珍杂宝，异类殊名，出自海隅，易以求贸。然其货用，交迁有无，金钱、银钱、贝珠、小珠。
印度之境，疆界具举，风壤之差，大略斯在，同条共贯，粗陈梗概。异政殊俗，据国而叙。
甲山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。真是就界之仙都。自康乐以来，来复有能与其奇者。
乙印度之人，随地称国，语其所美，谓之印度。若其封疆之域，可得而言。五印度①之境，周九万余里。三垂大海，北背雪山。北广南狭，形如半月。画野区分，七十余国。时特暑热，地多泉湿。北乃山阜隐轸②，丘陵舄卤③；东则川野沃润畴④陇膏腴南方草木荣茂。西方土地硗确⑤…。斯大概也，可略言焉。
（选自《***西域记》，有删节）
注释①五印度．指当时印度分为东、西、南、北、中五个部分。②山阜（fù）隐轸zhěn] 很多高山。③丘陵舄（xì）卤丘陵地带是盐碱地。舄卤，盐碱地。④畴∶已耕作的田地。⑤硗(qiāo)确：指土地十分贫瘠，多形容沙石之地不适宜耕种。
1.下面句子中加点词的意思或用法相同的一组是( )（3分）
A.印度之人 马之千里者（《马说》）
B.随地称国 国恒亡（《生于忧患，死于安乐》）
C.北乃山阜臆轸 乃不知有汉（《桃花源记》）
D.西方土地硗确 今齐地方千里（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．请用现代汉语翻译下面句子。（7分）
(1)高峰入云，清流见底。
译文：_________________
(2)北广南挟，形如半月。
译文：_________________
(3)斯大概也，可略言焉。
译文：_________________
3．请用“／”给下面的句子断句。（断两处）
东 则 川 野 沃 润 畴 陇 膏 腴 南 方 草 木 荣 茂
4．《答谢中书书》是南朝时陶弘景写给谢中书的一封书信，境界清新，《***西域记》是千多年前玄奘西行的情况记述，为《西游记》的创作奠定了基础。请分别用甲乙两文中的四字短语概括选文的主要内容。（4分）
请你根据《***西域记》关于印度部分的资料，写一篇微写作，介绍古印度的某一方面内容。
丛 鐇：(公元937～***5年)，许昌人(今河南许昌)。著名南北朝时期滁州刺史。
丛 兰：(公元1456～1523年)，字廷秀，号丰山；山东文登城关人。著名明朝大臣。官至明朝南京工部尚书，谥赠柱国太子少保。自幼聪敏好学。无处买书，手自抄录，往往“夜诵达旦”。经、史、兵、医、数等无不探讨。明弘治三年(公元1490年)登进士，官户科给事中。时中官汪直、梁芳等弄权，先后以排斥、拉拢等手段，迫丛兰就范。丛兰坚贞不屈。明弘治十一年上奏《清宁宫灾六事疏》，提出“今日之务在惜人才、慎举措、惜畿民、抚边戍、警怠玩、去贪残元恶”，揭发中官梁芳、陈喜、汪直、韦兴及侍郎林凤、太常卿崔志端等奸党罪恶，使其被废，丛兰晋为兵科右给事中。中官何文鼎因直言获罪，丛兰又“合台谏救”，因此触怒皇帝而下狱，但志不稍挫。事明后，晋升通政史司右参及左参。适逢北疆有警，受命经略紫荆、倒马各关塞军务，精心设防，挫败入侵者，致敌酋小王子断右臂而逃。明正德三年(公元1508年)，晋右通政。明正德五年(公元1510年)，被派往延绥等地规划边务，兼粮储、屯田、抽选军丁之任。见边塞弊端很多，赋高役重，民不聊生，多有弃逃他奔的。为去弊固边，丛兰不肯阿谀弄权的刘谨，上谏《边塞军务十事疏》。刘谨怒，欲加祸于丛兰。幸而刘谨不久被诛，丛兰晋升通政史，又选为户部右侍郎，兼都察院左佥都御史，总督宁夏、陕西等三边军响、粮储。明正德七年(公元1512年)，大同有警，进右都御史，总制宣化、大同和山西偏头、宁武、雁门等关隘军务，上奏《修设塞堡以防边患疏》。明正德十年(公元1515年)，改命总督槽运，兼巡抚江北。丛兰力除漕运旧弊，建立新章则，著有《漕运录》传世。为了救济灾民，上奏《再乞天恩给银两亟为拯救疏》并截取槽粮数万石赈济饥民。这期间，水曹主事王銮，因亢直触犯上司入狱。丛兰上疏，王銮获释。明正德十二年(公元1517年)，中官刘允以迎佛使乌恩藏(***中部僧人，号活佛)，征调船只五百余艘，役民数万人，百姓苦不堪言。丛兰急奏《取回出使内臣刘允疏》斥僧佛无益，是误民之术，论劳民伤财不利国家安定之害。四年后，解漕务职专任巡抚。时宁王朱袁濠反，丛兰移镇瓜洲。明正德十五年(公元1520年)，晋阶资德大夫，勋正治上卿。这年冬，升南京工部尚书，时年六十四岁。明嘉靖元年获准告老还乡。次年病逝，葬于文城东北隅。丛兰生在明朝中叶，时政治***，内忧外患迭起。从政三十余年，刚正不阿，勇斗邪恶，以直言善疏、敢斥权奸而闻名。共上疏谏三百余篇。其中一百一十篇辑为《丰山奏议》六卷。作为明王朝忠直之臣，丛兰曾率部在河南镇压了白莲教的赵景隆起义，还在庐凤滁和等地镇压了刘六(刘宠)起义。
丛 磐：(公元1485～1551年)，字益安，丛兰之子；山东文登城关人。著名明朝官吏，学者。母邢氏封夫人。尚书以进士起家，为时名卿，乡里世次家有谱，赐兆有碑铭。君出生于成化乙巳闰月十八日，年六十七，嘉靖辛亥九月二十七日而殁。殁后六十日而葬，在赐兆之次。其治命曰：必蓝伯子铭我墓也。孤仲楫衰绖来告，惟我先君子与尚书同为九卿，而田获拜于床下，及田被放东归，君岁时遵海而南，访于少劳山中，世讲其好，不忍以衰病辞。志曰：君夙有异质，记诵开敏，才藻寯颖，声名藉藉，从宿儒名士游，动履语默，咸有法度；布衣韦带，与寒士等。尚书以御寇功，当阴子。君曰：磐已食廪于庠矣，请以与仲弟砻。尚书曰：汝嫡长也，于令甲为宜。君固辞。后尚书以考绩，又当阴子。君又固入让其季弟。尚书知其志不可夺，叹息而许之。后有司贡士，刘瑛为正，而君次之。宪台以君之文优，曰丛磐可贡，君恳让之。宪台曰：让，美德也；从之，以风竞者，君复厚赆之。盖君之志期于取世科，而乃屡不合于主司，亦无愠色。后选贡例行，君乃膺选入太学，而进修益力。见时之养友党，饰诈伪，以取时名者，辄远避之。初，尚书屡使将指，北至上谷、云中，西至三秦，南至两淮，君常侍官邸，清苦慎密，不通请托馈遗，此在君为不足言，故皆略其为某某也。夫贵介公子，不自检束，而贻辱其亲以抬台评者比比。故一时称有家法者曰：丛氏丛氏云。仲氏为湖州通叛，季氏为上林苑监丞。君需次家居者几二十年，无少竞进意。有司屡劝之，乃赴铨试，授巩昌府通判，监督甘肃军储事，单车之任，揭前后所统钱谷出纳之最于壁，取簿书列于案，自阅手披，刳剔弊，根源窟穴，毫发必尽。官属吏胥，承命不暇，事以大治。甫三月而疾作矣。君恳请于抚台察院求去，台院慰留之。而退志益坚乃褒饬许之。令巩昌致尽，君复固辞。台院叹曰：若丛氏之恬退不苟，可以厉贪振懦矣。归来自号龙湾翁，结茆于万石山以居。子弟从游者多至成材，视所居之乡如其宗党奖与善者，过者，俗为一变。薄于自奉，厚于宾友。有过访者饮洒啸歌，纵谈前辈言行，台阁典章，从容竟日。每岁大祲，赈贷至倾庾廪，无少计惜。邻里之疾病、婚嫁、丧葬有弗给者，不侍告而周之。君才足以责成，谋足以经远，然不得大试于事。故可传载者少，而有识者惜之不能已也。娶于邑之许氏，同德偕老，生子四人：伯栋、仲辑、叔模、季格，读书世其业；女二人：适某某；孙子九人；孙女九人，尚幼。铭曰：孚我家人，维孝既友，都彼一乡，悔亡无咎。难进易退，令名不朽，永閟幽宫，爰利其后。爰配于社，春秋俎豆。
丛大为：(生卒年待考)，字祥子，号尧山，明朝少保丛丰山之孙，自号携雪老人；山东文登人。著名清朝诗人、书法家。丛大为幼年颖异，有神童之目。后以清顺治乙未进士，除江南句容县知县，清操骨鲠，莅任未久，以谗褫去。去官后，丛大为寓居句容之崇明寺，与野叟老衲及邑中文士相款洽，意泊如也。而句容百姓泣诉当道，置簿设柜助之金，里民供薪米相望于路，有七旬老叟匍匐五十里负米献者。石城名士周铭赋“浩浩歌”赠之。有“苍生倘命穷，吾道甘蹉跎”之句。后迨公论昭雪，丛大为遂无仕进意，常往金陵、华阳间泛秦淮，登木末亭、雨花台诸胜绩，赋诗见志，箫然尘盍之外。旋里后仍好不倦，贯穿经义子史，与赛勺海、毕亮四，以诗、古文词为东海宗匠。丛大为工草书、诗文，为书名所掩，去今二百年邑人争宝其翰墨，诗文鲜有存者，仅余携雪堂诗草一卷。携雪堂者，丛大为罢官后以携雪老人自号，盖取孟郊“一卷冰雪文，避俗常自携”意。诗格遒丽近柳州，其草书由智永千文入上企晋贤于大令契之尤深，玉骨冰姿，逍遥纸上，逸若仙，静若禅，其跌宕取势处若***低腰、仙人啸树而丰韵潇洒又若瑶草琪花，迎风绰约。以僻处东陲，故不显于世，惟寓居崇明寺时，求书者盈门，***蒋虎臣笃爱之，丛大为之学能见其大，故发为词翰，迥异流俗。其论学书曰：悔臣心发而天风反，善言发，而荧感退，天人非二致也，箫韶奏而凤凰仪，机心生而鸥鸟去，物我非有间也。曾子依山而吟，山鸟下翔，师旷鼓琴百兽率舞，未有成而不应者。又曰：一日子而亥，一岁春而冬，一生少而老，存此心如过独木桥，如御逸马，子如俯悬崖，如见大宾而对上帝使主心常存，客气听命则病根自除，方为第一流人。若徒制其外而不从事于内，譬操万斛之舟于江海中，遇狂风巨浪，舍舵而唯篙橹是仗焉，吾见其危。又曰：尝凭高俯视人世，云树市廛，苍茫万井，何异部娄蛭穴翳蓊蛸纲，欲于此中迷恋缠绵亦大可哀。殊不知向上有泼天大路步步登高，引人入胜，无圣凡古今，大丈夫须是大开眼界，千仞翱翔。莫倚门傍户埋没一生，先生著作散失，今所见者，仅此百余言，然亦可见其安身立命独契精微之旨，故脱离尘网名韁，游心于天地万物外也。丛大为不仅以诗名而深于诗，自三百篇后楚骚汉魏六代全唐靡不研涉。其论诗贵自然，鄙雕镂，尚真厚耻浮簿，崇大雅去僻怪，于古独好十九首陶彭泽，于唐独好少陵青莲左丞左司诸家，旧读书东园有东园草，屡岁公车有尘中草，辛卯放棹吴越有南游草，乙未出燕都有泥中草，丙申谒铨洎华阳署中有昨非草，藏于箧不以付梓，而但梓其被馋以来数章，丛大为曰：吾有所志也，一志悔一志存，悔者非悔守官之静而悔不量之入，存者非存吾诗为抚掌之资，而存句人有爱棠之诚。名以携雪，避俗之意深矣，读者于此观世变焉。石城周铭有浩浩歌赠丛大为：“浩浩歌，天地万物如君何，胸中邱壑藏江海，不用拂枕归山阿，君不见，百里曾能羁一凤，宁能傲吏卷秋萝。浩浩歌，天地万物如君何，丈夫得志当封侯，空山何处听吟哦，君不见，陶令门前五株柳，作赋归来岂有他。浩浩歌，天地万物如君何，苍生倘命穷，吾道甘蹉跎，嬴得青山作几案，饶有玄湖涣墨波，诗成字字生秋雨，仰天长啸思何多。尧山句容遭误，居民泣诉上台，置簿设柜助金，此古今罕觏者，公论昭雪，淹留句容，寻胜地访胜友，书扇吟壁坦如也，远怀漫赋。弹城产瑰玮，天下士与知，有目乐飞鹏，枳棘分江湄，河桥两岸断，岐路野云垂，山城姑射宰，瘗鹿传口碑，玄冥旌亮节，故教具锦滋，暮鸦啼寒树，山猿哨晚飔，井里心太古，公庭代泣悲，慈母囊风雨，公箧助金赀，市虎垂将白，投杼无可疑，迟回稽岁月，二仲醉三卮，逍遥访禹穴，看竹乐不疲，憩宿选别业，江烟生静帷，有客求鹅书，盈箱积绢丝，登龙争骇汗，接踵丐诗辞，青史***烈，才名因祸驰，为怜西园竹，遥望日迟迟，佳节花开日，晴宵月上时，何得遽归来，酌酒赓新诗。丛大为留句容屡以诗字赓遗，江南求书者盈门，事变中具见高淡，因家音久稀，感而有赋：“峰壑通吟兴，书鹅走雾烟，披襟啸朗月，把酒向青天，千里埙篪隔，十年风雨怜，疏窗梅影到，仿佛***前。”
丛占螯：(公元1792～1879年)，字卓之，号瀛石，卒谥文荩。著名清朝大臣。祖籍山东省文登县，其先祖移居辽宁省朝阳市(现朝阳县梅勒营子乡嘎海图村)。生于清乾隆五十七年(公元1792年)，卒于清光绪五年(公元1879年)，终年八十七岁。丛占螯幼年家境贫寒，却勤奋好学，因束修不备曾偷读于学外屋檐下，塾师感而召之。其后学业大进，除研读《经》、《史》、《子》、《集》外，尤善论武。清道光五年(公元1825)乡试中举，清道光十五年按例在举人会试三次未中者当中挑选官员，以优异成绩考居一等。吏部任命丛占螯为江西试用知县(俗称大挑知县)，历署金溪、弋阳、会昌、南丰、赣县、泰和、万安等县事，所至有政声。继而替补会昌知县，调补赣县知县，提升吉安府、莲花厅同知。时值太平军席卷大江南北，所向披靡。江西清军望风逃遁，城池相继陷落。清咸丰五年，丛占螯以赣县孤城坚守三月之久，卒保一方平安，立下军功，在当时清***地方官员中可称一枝独秀，朝廷大加褒将，提补赣州知府，赏戴花翎。奉旨以道员资格尽先补任道员职。挂布政使职衔，封赠为“中宪大夫”(从四品)。晋封存为“通奉大夫”(从二品)，享祀“名宦祠”。丛占螯为官清廉，断案如神。至今流传下许多感人轶事。其中尤以处理会昌县、胡、许两宗族世仇积案最为突击，既说明为官者“清”与“贪”泾渭分明，也表现其非凡才能。于除夕之夜仍奔波于办案，经调解，使两姓各退霸田，化干弋为玉帛。公也在诗词中流露出民安官乐之意境。丛占螯七十四岁告老还乡。依然精神矍铄，读书不倦，纵情山水，安享田园，借诗词以言志。教家人以守分。现存《萃选佳诗文集》一卷(手抄)。丛占螯与丛宾谷、丛南轩祖叔孙三人唱合之作，公存遗诗三十六首，词四首。其中以即事书怀为最佳。诗意盎然，情真意切。丛占螯胸怀豁达，急公为义，同治五年。回原籍文登祭祖拜宗，恰逢族人丛归昌等依“优老堂”旧址筹建宗祠。资金缺，举步维艰，公目睹此景，慷慨解囊，捐白银二百两，以竟此业，同时又与族长们共议祖茔，祠堂祭典大事，制定了一整套祭祀章程，承前启后，该章程一直延续到抗日战争爆发，因时局动荡而废。又鉴于族大枝繁，子孙命名混乱，丛占螯遂与族人共议确定了二十个命名之字辈，这就是目前山东文登一带及外迁族人仍在使用的行辈命名二十字之由来。为丛氏全族留下一笔宝贵的精神财富，功莫大焉。
丛泮林：(公元1850～1929年)，字鲁泉，号馨山；原籍山东文登，明永乐二年迁沧州。著名清末民初贤士。父讳懋勋，太学生，妣氏张，太学公一生乐善乡里，至今称之。丛磐山生而颖异，幼禀庭训，十九岁入州学。后师事南皮汤馨甫、葛子周，学业益进，顾久困秋闱，屡荐不售，旋因家道日微，遂绝意进取，仅以教读终。丛磐山为人则慷慨任事，亲友每有急难，激于义辄亲赴之，乡邻有争，多来就质，丛磐山披肝沥胆以为开导，迂无状者则厉词斥其非，显言摘其隐，恒予人以难堪，然人能深谅其心，有事仍来，终亦无怨之者。丛磐山又好悯人之穷而苦于无力，每至岁暮必就村中极贫者，暂***以资，俾负贩谋赢余，于孤寡则酌为资助，以行其心之所安，而其任劳任怨艰险不辞者，则尤在公益，所居丛家庄与东光南皮连境，中介宣惠河，夏秋时常因水酿巨案，丛磐山既屡陈大府蒙派董修浚，又以宣惠何水患由运河东决，运河决由山东两闸杜塞，遂因癸丑大水，辗转邀求省会议员，陈说情形，请***修补运河东堤，开浚山东四女寺闸，而一方之水患以消。清末停科令城乡立学堂，丛磐山以本村地瘠民贫，建设无力，议每秋劝捐粟米，历四年而工竣，因为诗六章纪之，夫吾辈身生斯世，无论所施广狭，要期有益于人而已，丛磐山虽伏处一乡，而治水兴学，使父老庆其安居，子弟得以有造，斯殆仁人君子济世之事，而平生可以快心者与，然其天资素超，淡于名利，吾沧高士张君汉槎，所谓避秦居主人者也。民国元年省会选举，初选时，亲诣丛磐山劝驾，丛磐山掀髯大笑曰，吾侪老态若此乃与少年争逐耶，张君曰，君不出吾栗亦不写径去。丛磐山晚年，杜门谢客不谈时事，惟日与幼孙说唐诗以自遣，年逾七十，身犹强健，丁卯季冬，忽自谓精力不足，是时先生固无病，子兰芳深异之，请医家姜笃斋诊治，丛磐山谓笃斋曰，子能治病能治老乎？人苦不知足，论阳历吾年八十，尚何所求，后事早已予定，勿召僧道，勿讣亲友，子孙遵命行之可也。自是问疾者日众，丛磐山高谈若平素，既而神渐减，气渐微，瞑目遂逝，然则先生之风至此远矣。丛磐山逝世于民国十七年农历1月18日，终年七十九岁。配李氏，子兰芳，清附生能读父书，孙四：多闻、多助、多益、多福，所著有《畿辅水利》四卷，绘图疏解于直隶河道甚详，余与先生为归姻，知之久，今者援笔表墓，不禁叹老成典型之已渺也。
丛琯珠：(公元？～1912年待考)，字燮臣；山东文登崮头集人。著名清末辛亥革命烈士。清光绪三十一年(公元1905年)，先生在日京成立同盟会，丛琯珠为第一批会员。丛琯珠生而豪爽，性果敢，尤具大无畏精神。居恒语人曰：“余生平无他长，惟事无巨细，但知勇往直前，从无退缩意，成败得失，在所不计”总角就外傅，便异常儿，弱冠补博士北子员，即隐隐以天下为已任。时国家尚以科举取士，丛琯珠虽亦规规于制艺，然心窃弗善焉，芸窗课余，便留心经世宰物之学。壬寅秋，徦赴乡闱，考入师范馆者，山东第一次创设师范学校。翌年春，清廷选士子之优秀者，赴日留学，额定四十名，丛琯珠与焉。时值中日战后，内政紊乱，外交日迫。丛琯珠每见致乡邦父老书及家报中，不数语必道及国事，声泪俱下，殆有出於不及觉者。留东洋二年，诸同学纷纷毕业归，丛琯珠怀远大，复由同文书院递补升早稻田大学，精研政治经济两科，且借联海外志士，为他日恢复祖国计。适先生至日组织同盟会，遂以介绍入会，致力革命工作。凡数年，迨毕业回国，清宣统三年(公元1911年)农历8月，武昌事起，丛琯珠急奔济垣，与同志蒋洗凡、王鸿一、徐子鉴诸君，义激鲁抚孙慕韩，宣布独立，遥为声援。未几，清廷诘责，独立取消，丛琯珠见事不可为，不得已东归，冀养晦待时，完成初志。是年冬月初旋里。农历12月1日，文城光复，农历被举监时民政长。任事半月，涤荡万烦，与民更始。当时文登民众目光狭隘，兼受奸人煸惑，遂聚众反抗，于农历12月21日麕集邑城，昼夜环攻。当事之激烈者，咸主痛剿；丛琯珠独以乡愚无识，不忍加兵，于12月22日夜开西城出走让避。迷失道，行至邑西十五里之胡家庄，已黎明，被匪围击，丛琯珠尸骨粉齑，并被燃以煤油，毛发无存。呜呼，惨矣！夫以丛琯珠数十年之苦心孤诣，方期为国致用，百端待理，胡设施数日，少出绪余，而经纶满腹，热血一腔，竟断送于一般负刍之手，岂天心之犹未厌乱耶？抑贤哲挺生，反于造物之忌耶？不然，何一代英畏，下场乃如斯耶？吁！不可解已。
丛培枬：(公元1879～1912年)，字敬斋；山东文登崮头集人。著名清末辛亥革命烈士。家世业诗书，为邑望族。丛培枬尤倜傥不羁，乐人之乐，忧人之忧，有古任侠风。丛培枬幼时喜学大将帅，部勒群儿，为战阵戏，诸父老见其步伐整齐，皆器之。及就塾，闻师讲蛮夷猾夏事，辄仇然曰：“我辈非神圣苗裔乎？而臣妾于夷狄，是奇辱大耻也，是可忍孰不可忍！”其激昂慷慨，已奋不顾身。习制艺，往往独抒已见，借题以发其不平，虽屡被红勒，终不肯束缚于绳墨。丛培枬十九岁时，奉命应童子试，比入场，则喜笑怒骂，率尔完篇。同人有勖以前茅者，则应之曰：“是朝廷愚黔首之术，恶足以笼络英雄豪杰，吾不愿入其彀中也。”一试之后，遂绝意进取。日孜孜理家事，盖其志不甘小就，而欲大有为，又无从***手，故激而出此耳。丛培枬居于乡，凡邻里有婚丧事，无不竭诚相助，以一身兼其任。亲族有困管者，则为之设法谋生计，或助以资财，无德邑。邑缙绅以为能，皆援之使勷办公务。是时清政不纲，国势日蹙，老大神州，将为波兰朝鲜续。丛培枬蒿目时艰，常投袂而起曰：“大丈夫不能拨乱反正，为国民造幸福，是世间之蠹也。生何益，死何惜？”每欲出外游历，与海外诸志士一通声气。顾太翁时以循谨为训，抑制之，使不得出。会武汉起义，天下响应，烟台光复，鲁省独立，丛培枬与邑之同志，谋取拥岳令宝树反正，与烟埠相犄角，以为百七州县之倡。犹未及行，而省垣之独立取消，丛培枬不得已，乃与诸同志于1912年1月19日立军政分府，光复文登，公举丛琯珠总其事，而以丛培枬为会计主任。是时库帑如洗，捐款未齐，而开办各费，刻不容缓。丛培枬以一身周转其间，得无匮乏，一切出入，无不核稽精当，数日之间，事渐就范。不意乡愚无识，揭竿斩木，环起攻城。丛培枬闻变，急登陴指挥，授军人以守御之方，而匪徒之内应者，聚众夺门，门启匪骤入，丛培枬急挥军士自城下，连发数弹，殪匪四人，夺火枪数支，匪稍退，城门复闭。然仍环攻不息，城中流弹如飞。丛培枬日夜奔走于其间，绝无惧色。邻佑有恐其被伤而欲藏之者，丛培枬辄嗔目曰：“此何时耶？吾宁为国捐躯，不愿蜷伏灶隅也。”复巡城如故。乘间仍兼顾簿书，不使有纤毫误。越两日，城陷出走。同行者有族弟丛琦珠，病甫愈，步履艰难，丛培枬不忍弃之，扶持以行，乃与军队相失，且迷道。及明至莲花顶，丛培枬与族弟同被执，褫服拷掠，惨无人道。而丛培枬终不作一乞怜语，且骂之曰：“尔辈甘为奴隶，足责，所可恨者，吾文登父老子弟为尔害尽矣！”先是匪入城，尽焚志士庐舍，至是复将丛培枬面缚悬之县署堂楹，丛培枬乃顾谓同时遇难者曰：“为国为民，牺牲身家，俱无遗憾，独恨这及见共和之成立耳。吾先逝矣！”一叹而绝。时阴历辛亥年农历12月23日辰时也。午后家人往敛其尸，犹面目如生，耳下及右肋下有孔洞然，盖枪弹伤也。噫！非常之事，不能责诸章句腐儒。如烈士之投笔请缨，气概超凡，天殆生是使造共和世界也。乃既生之，复摧折之，使不得竟其功，是何意与？然国家亿万年和平之局，卒因此一腔热血而成，烈士在九泉下亦可以无憾矣。终年三十三岁，无子，以侄钟浩嗣。
丛玳珠：(公元？～1912年待考)，山东文登崮头集人。著名清末辛亥革命烈士。丛玳珠先世居城内，后避嚣因徙宅焉。其父西岚先生，好读书，尤精医学，其疗人也随症诊治之，无弗瘳，不计谢金，华元化之高远，不少让焉。生其兄弟四人，丛玳珠最长。丛玳珠幼颖悟，授书成诵，即不忘。稍长，习文章，下笔辄洋洋洒洒，豪逸奔放，有不可一世之慨。识者伟之。丛玳珠弱冠后，读太史公游侠货殖各列传，慨然曰：“士生今世，不能挟策怀刺，运经济以治国，又不能持筹绾笄。工心计以兴家，曷以为人矣！”因是且读且商，用度日充。交游日广，一时兴学之士，无不与之深相结。遂排众难，出私财，尽义务，而任校董之责。所立初等小学一处，乡人相与非笑之，共目为破天荒云。丛玳珠则不少顾忌，津津焉，遇人导引。方以为教育普及之日，胥村夫壮汉尽是父子兄弟之倚，彼秦肝而越胆，方凿而圆枘，何必过虑其不相亲不相入哉！然而嫉之者深矣。武汉起义后，登州各属渐次光复，文登之义士，亦群然袒臂而反正之。丛玳珠倡言于众曰：“境内有乡人日受其害而不觉悟，且惟视其意指以作定向之针者。不剪除焉，不能巩治安之根，而不绝扰乱之迹。”皆笑以为迂，置弗论。丛玳珠后被任为靖海卫石岛等处总稽查。就职后，实心视事，不稍***借。乃越月而匪徒竟暴发矣，蜂虿四集，丛玳珠猝然被缚，勒诣城内，囚之死室。无何西关尽处，枪声轰轰，死者七人，而丛玳珠与焉。是日，天地惨淡，风霾怒号，视丛玳珠则无惧容，无软语，纵声大笑向天而呼曰：“天职尽矣！所未了者，留俟归魂补焉可尔。”及恢复兵东下，前军隐隐有跃午而道之者，匪徒见之，惊窜无地。众哗然曰：“凛凛义气，烈烈英魂，无愧矣！”呜呼，是耶非耶？理诚无之，事或然欤！光复后，其兄弟死者三人：丛珉珠、丛玢珠。
丛玢珠：(公元？～1912年待考)，丛玳珠之叔弟；山东文登崮头集人。著名清末辛亥革命烈士。丛玢珠少读书，慷慨多义气，不拘拘于章句之间。佐其史玳珠办学，实事求是，惟恐不适于用。居常语人曰：“吾侪樗材，不能涉重洋，研新学，凌轹诸大注洲，以雪国耻，抱歉多多矣。胚胎不成，萌芽不生，初等之予备，文明之结果也。得佳子弟而滋养之，嫉妒虽多，何恧焉？”以故任劳怨，木木然若无知识焉者。反正之将次呈露也，丛玢珠从容进言于其兄曰：“昔先祖宫保兰公经略紫荆关时，曾在大同阵上，手射杀渠酋长小王子，坐此满清***神器以来，吾从氏无大兴起者。数百年来，祖若宗剃发之辱，余小子誓必一湔洗之。时至矣，不猛起且终踬焉？”乃共踊跃而与于光复之举。事定后，丛玢珠任靖海卫秘书兼***员。日不停趾夜不停笔，烦剧纷扰，精神倍长。月余，未一见劳乏态。一日，刺得匪徒攻城耗，蹈险觇实，丛玢珠遂遭毒手。死之日，丛玢珠跳踉大骂，目眦尽裂，口噀鲜血，状狰狞若恶鬼。匪徒转相告语曰：“丛氏子烈矣哉！至今一梦其状，辄忐忑终夜，令人惊悸欲死。”当日之情态，善***者，不难于意想间得其仿佛矣。是日死义者，又有丛璐珠、丛树本诸子。
丛珉珠：(公元？～1912年待考)，丛玳珠之仲弟；山东文登崮头集人。著名清末辛亥革命烈士。丛珉珠生而英伟，有小时了了之誉。十余龄，患耳创，脓秽淋漓，积年不愈，坐聋废读。经理家事，性至孝，且忠厚有长者风。亲戚族姓缓急，悉方便周济之。最得西岚先生心，朝夕不离其左右。丛玳珠之言学也，丛珉珠心更热。以为已未获多读书，俾季弟分年毕业，由小学而中学而大学，万一有成，亦可吐寒俭之气。以故嫉之者，与丛玳珠相伯仲，丛珉珠不计也。辛亥革命爆发，文登内治之扰乱，非顽民之能自发也，昧事务之荐绅，无见识之村究，公然谋自卫之乡团。陡然发现葛吕总局***，且注遇有剪发之徒，格杀无论等语。暴桀子弟遂起仇视学堂矣，崮头之教室焚毁，学童囚虏，丛珉珠见其父身被重创，面血模糊，呼跳踯躅，愤不顾生，因与其弱小弟并遭擒缚。一时累累，囚总局之冷室，十有八人，坐待处死。俄中变，忽驰禁任自去留，西岚病剧，以为无生理也，则置之。人语丛珉珠曰：“被囚者散且尽矣，曷速去！”丛珉珠泣曰：“吾父未卜吉凶，弟幼稚，吾安所适乎！”越二日，乃又被捉，旋毙于城之东北关外。同时死者二十二人。丛珉珠疾呼曰：“死则死尔，恨不能留我双睛，伫立看鼠辈食何果报。天乎天乎！吾父倘生全，吾心安吾职尽矣。”未浃旬日，其弟玢珠亦及于难。
A. 龙在第四个字的成语有哪些
打凤捞龙
凤、龙：这里指人才。比喻搜索、物色难得的人才。
得婿如龙版
形容得到称心如意权的佳婿。
风虎云龙
虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。
伏虎降龙
伏：屈服；降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和恶龙屈服。形容力量强大，能战胜一切敌人和困难。
矫若惊龙
矫：矫健。常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。
鲤鱼跳龙门
古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。
麟凤龟龙
此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
炮凤烹龙
烹：煮；炮：烧。形容菜肴极为丰盛、珍奇。
B. 4个字的祝福成语
四字祝福语1：
幸福如意、心想事成、如意吉祥、万事胜意
新春快乐、年年有余、蒸蒸日上、身体健康
出入平安、龙马精神、春风得意、阖家安康
财源广进、恭喜新禧、万事如意、笑口常开常用四字祝语：
陶未媲美、富国利民、骏业肇兴、大展鸿图、多财善贾、胜胜小屋、大业千秋、大展经纶、骏业日新、
源远流长、嘉惠工商、万商云集、开张骏业、骏业宏开、
同业楷模、良禽择木、德必有邻、乔木莺声、美仑美奂、
弘基永固、金玉满堂、华屋生辉、创厦维新、宜室宜家、
新居鼎定、堂构增辉、瑞霭华堂、堂开华厦、美仑美奂、
新基鼎定、华厦开新、褔地杰人、乔迁之喜、荣迁之喜、
莺迁乔木、高第莺迁、焕然一新、履新之喜、荣任之喜、
哎要小心、荣休之喜、永怀德风、敬业乐群、厥功尤伟、
勤业永怀、懋绩长留、政绩在民、名标金榜、才高北斗、
才华潢溢、名冠群伦、前程万里、名列前茅、有志竟成、良医济世、仁术济众、活人济世、华陀再世、华陀妙术、
术精岐黄、妙手回春、万病回春、悬壶济世、医术精湛、济世利人、功同良相、良相良医、华陀再世、德施仁术、
德术并优、造福患者、回生有术、医术超群、医德堪崇、
仁心良术、博施济众、春回大地、杏林著绩、病人福音、
杏林春满、医学渊博、良医济世、裕国利民、信用卓著、
利惠人群、欣欣向荣、安定经济、富裕民生、辅导工商、
褔国利民、便民利国、金融枢纽、繁荣社会、服务人群
出类拔萃、前程万里、鹏程万里、鹏展之敬、奉申赆敬、急公好义、造褔人群、热心公益、仁风广被、博施济众、
拾己救人、义行可风、春晖广被、良母楷模、淑德可风、
教子有方、母仪典范、大显身手、德术兼备、球国称雄、
球艺高超、庄敬自强、垒坛健将、出类拔萃、体育之光、
球技超群、球类拔萃、为国争光、篮坛之光、自强不息感谢您的支持与信赖，我们将一如既往
地为您提供优质的食品与优质的服务。
食在广州第一家。
感谢您在过去的日子里对我们的选择与支持，
在未来的日子里，我们将继续保持优质的服
务，立足广州，与广大市民同成长。
感谢各位员工为本集团所付出的辛勤劳动，
集团的发展需要你们，集团的未来有赖你们!
在这新春的喜庆日子里，祝福您，愿您事业
步步高升、财源滚滚而来、阖家和和睦睦、
生活平平安安!四字祝福语2：万事如意、事事顺心、福寿安康、笑口常开、百事可乐、吉祥如意、步步高升、登峰造极、一帆风顺，身体健康、学习进步,工作顺利、心想事成,合家欢乐、开开心心,生活幸福、家庭和睦,事业有成、身体健康，幸福快乐
、
年年有余，多财满家、家肥屋润，彩蝶翩翩、余钱多多，步步高升、年年有鱼,生意兴隆、财源广进,长命百岁、福如东海,寿比南山、心想事成,万事如意、寿与天齐,蒸蒸日上、日新月异,财源滚滚、生意兴隆,百年好合、身体健康,龙马精神,百事可乐、开门大吉、吉祥如意,意气风发、好事连连,寿与天齐、蒸蒸日上,日新月异、百年好合,身体健康、龙马精神,一帆风顺、花开富贵,龙马精神、文定吉祥,鸳鸯璧合、姻缘相配,誓约同心、喜缔鸳鸯,缔结良缘、盟结良缘,白首成约、鱼水和谐,缘订三生、大吉大利,年年有余、丰财聚宝,必定如意、招财进宝,金玉满堂、狗年大旺,金玉满堂、福如东海,寿比南山、心想事成,万事如意、寿与天齐,蒸蒸日上、日新月异,财源滚滚、生意兴隆,百年好合、身体健康,恭喜发财、万事如意，步步高升、笑口常开，百事可乐、开门大吉，吉祥如意、意气风发，好事连连、财源广进，心想事成、万事如意，蒸蒸日上、日新月异，财源滚滚、生意兴隆，花开富贵、文定吉祥，大吉大利、年年有余，丰财聚宝、必定如意，一帆风顺、招财进宝，金玉满堂、狗年大旺，金玉满堂
C. 四个字都是第四声的四字成语有什么
见利忘义、 跃跃欲试、 万籁俱寂 、 面面俱到
D. "日"字在第四个字的成语有哪些
"日"字在第四个字的成语有：暗无天日（àn wú tiān rì）、白虹贯日（bái hóng guàn rì）、不可终日（bù kě zhōng rì）、饱食终日（bǎo shí zhōng rì）、拨云见日（bō yún jiàn rì）。
E. 四字成语，第四个字是后字的成语有哪些
茶余饭后、茶余酒后、、退前缩后、从此往后、貤先录后、酒余茶后、、鞍前马后、、耻居王后、、黄雀在后、覆前戒后、前前后后、跋前踬后、跋前踕后、跋前疐后、通前彻后、通前澈后、争先恐后、争前恐后、、驴前马后、通前至后、超前绝后、超前轶后、阴山背后、遮前掩后、郑五歇后、既冠之后、、长虑顾后、、光前启后、光前绝后、光前裕后、、千秋之后、、鉴前毖后、太皇太后、承前启后、承先启后、巴前算后、搀前落后、牛继马后、、惩前毖后、思前想后、想前顾后、意前笔后、积德裕后、置之脑后、空前绝后、前亲晚后、绳先启后、而今而后、狼前虎后、瞻顾前后、瞠乎其后------
F. 第4个字与“五”字押韵的，励志且有气势的四字成语有哪些
励志且抄有气势的四字成语有坚强不屈
基本释义
屈：屈服。 坚韧、刚毅，毫不屈服。
出 处
《荀子·法行》：“坚刚而不屈；义也。”
造句：
1 胜利属于最坚强不屈的人。
2 他坚强不屈勇于拼搏的精神让我很佩服。
3 这时我才发现妈妈是一个坚强不屈的人。
4 就这样，那几棵石榴树在各种环境下坚强不屈的生长着。
5 面临绝路，后有追兵，坚强不屈的战士呵，纵身跳下悬崖。
6 鲜活的生命是他们坚强不屈的最好证明。
7 坚强不屈的刘胡兰在敌人的铡刀面前毫无惧色。
8 他是个坚强不屈的战士。
9 我们要学习无产阶级革命家那种坚强不屈的精神。
10 妹妹就是这么一个坚强不屈的人。造 句 网
11 无论敌人对他施加什么刑罚，他始终坚强不屈。
12 她坚强不屈得就象一副脚镣。
13 文天祥坚强不屈，建立下许多丰功伟绩，当他被奸人谋害时，还慷慨激昂地留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗篇，他的精神将永垂不朽。
G. 龙在第四个字的成语有哪些
打凤捞龙
凤、龙：这里指人才。比喻搜索、物色难得的人才。
得婿如龙
形容得到称心如意的佳婿。
风虎云龙
虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。
伏虎降龙
伏：屈服；降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和恶龙屈服。形容力量强大，能战胜一切敌人和困难。
矫若惊龙
矫：矫健。常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。
鲤鱼跳龙门
古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。
麟凤龟龙
此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
炮凤烹龙
烹：煮；炮：烧。形容菜肴极为丰盛、珍奇。
H. 成语大全 四字成语第4个字用的得字成语
阳春三月、青春岁月、早春二月、青春之歌、大春作物、小春增产、初春阳光、报春喜鹊、阳春白雪、开春大忙
I. “然”在第四个字的成语有哪些
比比皆然、不期而然、不以为然、处之泰然、春意盎然
大谬不然、大缪不然、大义凛然、道貌岸然、道貌凛然
道貌俨然、防患未然、功到自然成、故我依然、圭角岸然
果不其然、寒灰更然、浩气凛然、环堵萧然、理所必然
理所当然、理之当然、毛发悚然、毛发耸然、毛骨悚然
毛骨耸然、毛骨竦然、任其自然、神***奕然、死灰复然
听其自然、兴趣盎然、兴味索然、兴致索然、须眉皓然
俨乎其然、一见了然、一目了然、意兴盎然、意兴索然
毅然决然、舆论哗然、再不其然、曾不惨然、正气凛然
自然而然、足音跫然
J. 第四个字是四的成语有哪些
丢三落四、颠三倒四、挑三拣四、朝三暮四、说三道四。
1、丢三落四
解释：形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。
出自：清·曹雪芹《红楼梦》第六十七回：“咱们家没人，俗语说的‘夯雀儿先飞’，省的临时丢三落四的不齐全，令人笑话。”
译文：咱们家里没人，俗话说的夯麻雀儿先飞，省的临时不是丢了这个，就是忘了那个，让人笑话。
2、颠三倒四
解释：三、四：表示杂乱。形容说话做事错杂紊乱。
出自：明·许仲琳《封神演义》第四十四回：“连拜了三四日，就把子牙拜的颠三倒四，坐卧不安。”
译文：连拜了三四天，就把你拜的说话做事错杂紊乱，因睡不安。
3、挑三拣四
解释：指挑挑拣拣，嫌这嫌那。
出自：徐特立·现代《让革命的红旗世代相传》：“他们一旦了解了过去的痛苦，就会懂得今天我们对工作挑三拣四是多幺不对！”
4、朝三暮四
解释：原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
出自：庄子·战国《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”
译文：赋芧，说：常常变卦，反复无常。众人愤怒说：那么常常变卦，反复无常。听了都很高兴。名义和实际都没有亏损而喜怒为用，也就是因为这样的。
5、说三道四
解释：形容不负责任地胡乱议论。
出自：清·崔灏《通俗编·言笑》：“莫学他人不知朝暮，走启蒙乡村，说三道四。”
译文：莫学他人不知道早晚，走启蒙乡村，不负责任地胡乱议论。
孙悟空，又名美猴王、齐天大圣。系东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。在花果山占山为王三五百载。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜菩提祖师为师，习得七十二变化之本领。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。 五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经***菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。在一个中国小男孩儿那里，孙悟空很容易就会成为他崇拜的偶像。
第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖
大道幽深，如何消息，说破鬼神惊骇。挟藏宇宙，剖判玄光，真乐世间无赛。灵鹫峰前，宝珠拈出，明映五般光彩。照乾坤上下群生，知者寿同山海。知
却说三藏师徒四众，别樵子下了隐雾山，奔上大路。行经数日，忽见一座城池相近。三藏道：“悟空，你看那前面城池，可是天竺国么？”行者摇手道：“不是，不是！如来处虽称极乐，却没有城池，乃是一座大山，山中有楼台殿阁，唤做灵山大雷音寺。就到了天竺国，也不是如来住处。天竺国还不知离灵山有多少路哩。那城想是天竺之外郡。到边前方知明白。”不一时至城外。三藏下马，入到三层门里，见那民事荒凉，街衢冷落。又到市口之间，见许多穿青衣者，左右摆列，有几个冠带者，立于房檐之下。他四众顺街行走，那些人更不逊避。猪八戒村愚，把长嘴掬一掬，叫道：“让路，让路！”那些人猛抬头，看见模样，一个个骨软筋麻，跌跌曈曈，都道：“妖精来了，妖精来了！”唬得那檐下冠带者，战兢兢躬身问道：“那方来者？”三藏恐他们闯祸，一力当先，对众道：“贫僧乃东土***驾下拜天竺国大雷音寺佛祖求经者。路过宝方，一则不知地名，二则未落人家，才进城甚失回避，望列公恕罪。”那官人却才施礼道：“此处乃天竺外郡，地名凤仙郡。连年干旱，郡侯差我等在此出榜，招求法师祈雨救民也。”行者闻言道：“你的榜文何在？”众官道：“榜文在此，适间才打扫廊檐，还未张挂。”行者道：“拿来我看看。”众官即将榜文展开，挂在檐下。行者四众上前同看。榜上写着——知
大天竺国凤仙郡郡侯上官，为榜聘明师，招求***事。兹因郡土宽弘，军民殷实，连年亢旱，累岁干荒，民田塘而军地薄，河道浅而沟浍空。井中无水，泉底无津。富室聊以全生，穷民难以活命。斗粟百金之价，束薪五两之资。十岁女易米三升，五岁男随人带去。城中惧法，典衣当物以存身；乡下欺公，打劫吃人而顾命。为此出给榜文，仰望十方贤哲，褥雨救民，恩当重报。愿以千金奉谢，决不虚言。须至榜者。斋
行者看罢，对众官道：“郡侯上官何也？”众官道：“上官乃是姓。此我郡侯之姓也。”行者笑道：“此姓却少。”八戒道：“哥哥不曾读书。百家姓后有一句上官欧阳。”三藏道：“徒弟们，且休闲讲。那个会求雨，与他求一场甘雨，以济民瘼，此乃万善之事；如不会，就行，莫误了走路。”行者道：“祈雨有甚难事！我老孙翻江搅海，换斗移星，踢天弄井，吐雾喷云，担山赶月，唤雨呼风，那一件儿不是幼年耍子的勾当！何为稀罕！”知
众官听说，着两个急去郡中报道：“老爷，万千之喜至也！”那郡侯正焚香默祝，听得报声喜至，即问：“何喜？”那官道：“今日领榜，方至市口张挂，即有四个和尚，称东土***差往天竺国大雷音拜佛求经者，见榜即道能祈甘雨，特来报知。”那郡侯即整衣步行，不用轿马多人，径至市口，以礼敦请。忽有人报道：“郡侯老爷来了。”众人闪过。那郡侯一见唐僧，不怕他徒弟丑恶，当街心倒身下拜道：“下官乃凤仙郡郡侯上官氏，熏沐拜请老师祈雨救民。望师大舍慈悲，运神功，拔济，拔济！”三藏答礼道：“此间不是讲话处。侍贫僧到那寺观，却好行事。”郡侯道：“老师同到小衙，自有洁净之处。”师徒们遂牵马挑担，径至府中，一一相见。郡侯即命看茶摆斋。少顷斋至，那八戒放量舌餐，如同饿虎。唬得那些捧盘的心惊胆战，一往一来，添汤添饭，就如走马灯儿一般，刚刚供上，直吃得饱满方休。斋毕，唐僧谢了斋，却问：“郡侯大人，贵处干旱几时了？”郡侯道：知
敝地大邦天竺国，风仙外郡吾司牧。一连三载遇干荒，草子不生绝五谷。古
大小人家买卖难，十门九户俱啼哭。三停饿死二停人，一停还似风中烛。斋
下官出榜遍求贤，幸遇真僧来我国。若施寸雨济黎民，愿奉千金酬厚德！主
行者听说，满面喜生，呵呵的笑道：“莫说，莫说！若说千金为谢，半点甘雨全无。但论积功累德，老孙送你一场大雨。”那郡侯原来十分清正贤良，爱民心重，即请行者上坐，低头下拜道：“老师果舍慈悲，下官必不敢悖德。”行者道：“且莫讲话，请起。但烦你好生看着我师父，等老孙行事。”沙僧道：“哥哥，怎么行事？”行者道：“你和八戒过来，就在他这堂下随着我做个羽翼 ，等老孙唤龙来行雨。”八戒、沙僧谨依使令。三个人都在堂下。郡侯焚香礼拜。三藏坐着念经。行者念动真言，诵动咒语，即时见正东上，一朵乌云，渐渐落至堂前，乃是东海老龙王敖广。那敖广收了云脚，化作人形，走向前，对行者躬身施礼道：“大圣唤小龙来，那方使用？”行者道：“请起。累你远来，别无甚事。此间乃凤仙郡，连年干旱，问你如何不来下雨？”老龙道：“启上大圣得知，我虽能行雨，乃上天遣用之辈。上天不差，岂敢擅自来此行雨？”行者道：“我因路过此方，见久旱民苦，特着你来此施雨求济，如何推托？”龙王道：“岂敢推托？但大圣念真言呼唤，不敢不来。一则未奉上天御旨，二则未曾带得行雨神将，怎么动得雨部？大圣既有拔济之心，容小龙回海点兵，烦大圣到天宫奏准，请一道降雨的圣旨，请水官放出龙来，我却好照旨意数目下雨。”行者见他说出理来，只得发放老龙回海。他即跳出罡斗，对唐僧备言龙王之事。唐僧道：“既然如此，你去为之，切莫打诳语。”行者即吩咐八戒、沙僧：“保着师父，我上天宫去也。”好大圣，说声去，寂然不见。那郡侯胆战心惊道：“孙老爷那里去了？”八戒笑道：“驾云上天去了。”郡侯十分恭敬，传出飞报，教满城大街小巷，不拘公卿士庶，军民人等，家家供养龙王牌位，门设清水缸，缸插杨柳枝，侍奉香火，拜天不题。知
却说行者一驾筋斗云，径到西天门外，早见护国天王引天丁、力士上前迎接道：“大圣，取经之事完乎？”行者道：“也差不远矣。今行至天竺国界，有一外郡，名凤仙郡。彼处三年不雨，民甚艰苦，老孙欲祈雨拯救。呼得龙王到彼，他言无旨，不敢私自为之，特来朝见玉帝请旨。”天王道：“那壁厢敢是不该下雨哩。我向时闻得说：那郡侯撒泼，冒犯天地，上帝见罪，立有米山、面山、黄金大锁，直等此三事倒断，才该下雨。”行者不知此意是何，要见玉帝。天王不敢拦阻，让他进去。径至通明殿外，又见四大天师迎道：“大圣到此何干？”行者道：“因保唐僧，路至天竺国界，凤仙郡无雨，郡侯召师祈雨。老孙呼得龙王，意命降雨，他说未奉玉帝旨意，不敢擅行，特来求旨，以苏民困。”四大天师道：“那方不该下雨。”行者笑道：“该与不该，烦为引奏引奏，看老孙的人情何如。”葛仙翁道：“俗语云：苍蝇包网儿，好大面皮！”许旌阳道：“不要乱谈，且只带他进去。”邱洪济、张道陵与葛、许四***引至灵霄殿下，启奏道：“万岁，有孙悟空路至天竺国凤仙郡，欲与求雨，特来请旨。”玉帝道：“那厮三年前十二月二十五日，朕出行监观万天，浮游三界，驾至他方，见那上官正不仁，将斋天素供，推倒喂狗，口出秽言，造有冒犯之罪，朕即立以三事，在于披香殿内。汝等引孙悟空去看。若三事倒断，即降旨与他；如不倒断，且休管闲事。”四天师即引行者至披香殿里看时，见有一座米山，约有十丈高下；一座面山，约有二十丈高下。米山边有一只拳大之鸡，在那里紧一嘴，慢一嘴，嗛那米吃。面山边有一只金毛哈巴狗儿，在那里长一舌，短一舌，餂那面吃。左边悬一座铁架子，架上挂一把金锁，约有一尺三四寸长短，锁梃有指头粗细，下面有一盏明灯，灯焰儿燎着那锁梃。行者不知其意，回头问天师曰：“此何意也？”天师道：“那厮触犯了上天，玉帝立此三事，直等鸡嗛了米尽，狗餂得面尽，灯焰燎断锁梃，那方才该下雨哩。”行者闻言，大惊失色，再不敢启奏。走出殿，满面含羞。四大天师笑道：“大圣不必烦恼，这事只宜作善可解。若有一念善慈，惊动上天，那米、面山即时就倒，锁梃即时就断。你去劝他归善，福自来矣。”行者依言，不上灵霄辞玉帝，径来下界复凡夫。须臾，到西天门，又见护国天王。天王道：“请旨如何？”行者将米山、面山、金锁之事说了一遍，道：“果依你言，不肯传旨。适间天师送我，教劝那厮归善，即福原也。”遂相别，降云下界。知
那郡侯同三藏、八戒、沙僧、大小官员人等接着，都簇簇攒攒来问。行者将郡侯喝了一声道：“只因你这厮三年前十二月二十五日冒犯了天地，致令黎民有难，如今不肯降雨！”郡侯慌得跪伏在地道：“老师如何得知三年前事？”行者道：“你把那斋天的素供，怎么推倒喂狗？可实实说来！”那郡侯不敢隐瞒，道：“三年前十二月二十五日，献供斋天，在于本衙之内，因妻不贤，恶言相斗，一时怒发无知，推倒供桌，泼了素馔，果是唤狗来吃了。这两年忆念在心，神思恍惚，无处可以解释。不知上天见罪，遗害黎民。今遇老师降临，万望明示，上界怎么样计较。”行者道：“那一日正是玉皇下界之日。见你将斋供喂狗，又口出秽言，玉帝即立三事记汝。”八戒问道：“哥，是那三事？”行者道：“披香殿立一座米山，约有十丈高下；一座面山，约有二十丈高下。米山边有拳大的一只小鸡，在那里紧一嘴，慢一嘴的嗛那米吃；面山边有一个金毛哈巴狗儿，在那里长一舌，短一舌的餂那面吃。左边又一座铁架子，架上挂一把黄金大锁，锁梃儿有指头粗细，下面有一盏明灯，灯焰儿燎着那锁梃。直等那鸡旺米尽，狗饣舌面尽，灯燎断锁梃，他这里方才该下雨哩。”八戒笑道：“不打紧，不打紧！哥肯带我去，变出法身来，一顿把他的米面都吃了，锁梃弄断了，管取下雨。”行者道：“呆子莫胡说！此乃上天所设之计，你怎么得见？”三藏道：“似这等说，怎生是好？”行者道：“不难，不难！我临行时，四天师曾对我言，但只作善可解。”那郡侯拜伏在地，哀告道：“但凭老师指教，下官一一皈依也。”行者道：“你若回心向善，趁早儿念佛看经，我还替你作为；汝若仍前不改，我亦不能解释，不久天即诛之，性命不能保矣。”那郡侯磕头礼拜，誓愿皈依。当时召请本处僧道，启建道场，各各写发文书，申奏三天。郡侯领众拈香瞻拜，答天谢地，引罪自责。三藏也与他念经。一壁厢又出飞报，教城里城外大家小户，不论男女人等，都要烧香念佛。自此时，一片善声盈耳。行者却才欢喜。对八戒、沙僧道：“你两个好生护持师父，等老孙再与他去去来。”八戒道：“哥哥，又往那里去？”行者道：“这郡侯听信老孙之言，果然受教，恭敬善慈，诚心念佛，我这去再奏玉帝，求些雨来。”沙僧道：“哥哥即要去不必迟疑，且耽搁我们行路，必求雨一坛，庶成我们之正果也。”主
好大圣，又纵云头，直至天门外。还遇着护国天王。天王道：“你今又来做甚？”行者道：“那郡侯已归善矣。”天王亦喜。正说处，早见直符使者，捧定了道家文书，僧家关牒，到天门外传递。那符使见了行者，施礼道：“此意乃大圣劝善之功。”行者道：“你将此文牒送去何处？”符使道：“直送至通明殿上，与天师传递到玉皇大天尊前。”行者道：“如此，你先行，我当随后面去。”那符使入天门去了。护国天王道：“大圣，不消见玉帝了。你只往九天应元府下，借点雷神，径自声雷掣电，还他就有雨下也。”真个行者依言，入天门里，不上灵霄殿求请旨意，转云步，径往九天应元府，见那雷门使者、纠录典者、廉访典者都来迎着，施礼道：“大圣何来？”行者道：“有事要见天尊。”三使者即为传奏。天尊随下九凤丹霞之絜，整衣出迎。相见礼毕，行者道：“有一事特来奉求。”天尊道：“何事？”行者道：“我因保唐僧，至凤仙郡，见那干旱之甚，已许他求雨，特来告借贵部官将到彼声雷。”天尊道：“我知那郡侯冒犯上天，立有三事，不知可该下雨哩。”行者笑道：“我昨日已见玉帝请旨。玉帝着天师引我去披香殿看那三事，乃是米山、面山、金锁。只要三事倒断，方该下雨。我愁难得倒断，天师教我劝化郡侯等众作善，以为人有善念，天必从之。庶几可以回天心，解灾难也。今已善念顿生，善声盈耳。适间直符使者已将改行从善的文牒奏上玉帝去了，老孙因特造尊府，告借雷部官将相助相助。”天尊道：“既如此，差邓、辛、张、陶，帅领闪电娘子，即随大圣下降风仙郡声雷。”那四将同大圣，不多时，至于风仙境界。即于半空中作起法来。只听得唿鲁鲁的雷声，又见那淅淅沥沥的闪电。真个是——主
电掣紫金蛇，雷轰群蛰哄。荧煌飞火光，霹雳崩山洞。列缺满天明，震惊连地纵。红销一闪发萌芽，万里江山都撼动。古
那凤仙郡，城里城外， 大小官员，军民人等，整三年不曾听见雷电。 今日见有雷声霍闪，一齐跪下，头顶着香炉，有的手拈着柳枝，都念“南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！”这一声善念，果然惊动上天。正是那古诗云：知
人心生一念，天地悉皆知。善恶若无报，乾坤必有私。古
且不说孙大圣指挥雷将、掣电轰雷于凤仙郡，***归善。却说那上界直符使者，将僧道两家的文牒，送至通明殿，四天师传奏灵霄殿。玉帝见了道：“那厮们既有善念，看三事如何。”正说处，忽有披香殿看管的将官报道：“所立米面山俱倒了。霎时间米面皆无。锁梃亦断。”奏未毕，又有当驾天官引凤仙郡土地、城隍、社令等神齐来拜奏道：“本郡郡主并满城大小黎庶之家，无一家一人不皈依善果，礼佛敬天。今启垂慈，普降甘雨，求济黎民。”玉帝闻言大喜，即传旨：“着风部、云部、雨部，各遵号令，去下方，按凤仙郡界，即于今日今时，声雷布云，降雨三尺零四十二点。”时有四大天师奉旨，传与各部随时下界，各逞神威，一齐振作。行者正与邓、辛、张、陶，令闪电娘子在空中调弄，只见众神都到，合会一天。那其间风云际会，甘雨滂沱。好雨——主
漠漠浓云，蒙蒙黑雾。雷车轰轰，闪电灼灼。滚滚狂风，淙淙骤雨。所谓一念回天，万民满望。全亏大圣施元远，万里江山处处阴。好雨倾河倒海，蔽野迷空。檐前垂瀑布，窗外响玲珑。万户千门人念佛，六街三市水流洪。东西河道条条满，南北溪湾处处通。槁苗得润，枯木回生。田畴麻麦盛，村堡豆粮升。客旅喜通贩卖，农夫爱尔耘耕。从今黍稷多条畅，自然稼穑得丰登。风调雨顺民安乐，海晏河清享太平。古
一日雨下足了三尺零四十二点。众神祗渐渐收回。孙大圣厉声高叫道：“那四部众神，且暂停云从，待老孙去叫郡侯拜谢列位。列位可拨***雾，各现真身，与这凡夫亲眼看看，他才信心供奉也。”众神听说，只得都停在空中。这行者按落云头，径至郡里。早见三藏、八戒、沙僧，都来迎接。那郡侯一步一拜来谢。行者道：“且慢谢我。我已留住四部神祗，你可传召多人同此拜谢，教他向后好来降雨。”郡侯随传飞报，召众同酬，都一个个拈香朝拜。只见那四部神祗，开明云雾，各现真身。四部者，乃雨部、雷部、云部、风部。只见那——知
龙王显像，雷将舒身。云童出现，风伯垂真。龙王显像，银须苍貌世无双。雷将舒身，钩嘴威颜诚莫比。云童出现，谁如玉面金冠；风伯垂真，曾似燥眉环眼。齐齐显露青霄上，各各挨排现圣仪。凤仙郡界人才信，顶礼拈香恶性回。今日仰朝天上将，洗心向善尽皈依。知
众神祗宁待了一个时辰，人民拜之不已。孙行者又起在云端，对众作礼道：“有劳，有劳！请列位各归本部。老孙还都郡界中人家，供养高真，遇时节醮谢。列位从此后，五日一风，十日一雨，还来拯救拯救。”众神依言，各各转部不题。主
却说大圣坠落云头，与三藏道：“事毕民安，可收拾走路矣。”那郡侯闻言，急忙行礼道：“孙老爷说那里话！今此一场，乃无量无边之恩德。下官这里差人办备小宴，奉答厚恩。仍买治民间田地，与老爷起建寺院，立老爷生祠，勒碑刻名，四时享祀。虽刻骨镂心，难报万一，怎么就说走路的话！”三藏道：“大人之言虽当，但我等乃西方挂搭行脚之僧，不敢久住。一二日间。定走无疑。”那郡侯那里肯放。连夜差多人治办酒席，起盖祠宇。次日，大开佳宴，请唐僧高坐；孙大圣与八戒、沙僧列坐。郡侯同本郡大小官员部臣把杯献馔，细吹细打，款待了一日。这场果是欣然。有诗为证：主
田畴久旱逢甘雨，河道经商处处通。深感神僧来郡界，多蒙大圣上天宫。知
解除三事从前恶，一念皈依善果弘。此后愿如尧舜世，五风十雨万年丰。古
一日筵，二日宴；今日酬，明日谢；扳留将有半月，只等寺院生祠完备。一日，郡侯请四众往观。唐僧惊讶道：“功程浩大，何成之如此速耶？”郡侯道：“下官催趱人工，昼夜不息，急急命完，特请列位老爷看看。”行者笑道：“果是贤才能干的好贤侯也！”即时都到新寺。见那殿阁巍峨，山门壮丽，俱称赞不已。行者请师父留一寺名。三藏道：“有，留名当唤做‘甘霖普济寺’。”郡侯称道：“甚好，甚好！”用金贴广招僧众，侍奉香火。殿左边立起四众生祠，每年四时祭祀；又起盖雷神、龙神等庙，以答神功。看毕，即命趱行。那一郡人民，知久留不住，各备赆仪，分文不受。因此，合郡官员人等，盛张鼓乐，大展旌幢，送有三十里远近，犹不忍别，遂掩泪目送，直至望不见方回。这正是：硕德神僧留普济，齐天大圣广施恩。毕竟不知此去还有几日方见如来，且听下回分解。
1. 关于静字的美好诗句
2. 关于琛字的诗句
关于静字的美好诗句 1.含有静字的诗句
拾翠汀洲人寂静，立双双鸥鹭。
料静掩云窗，尘满哀弦危柱。静遶绿阴行，闻听雨声卧。
对之心亦静，虚白相向生。泉声闻复息，动静随所激。
静言思之，寤辟有摽。静求元精理，浩荡难倚赖。
长安冬葅酸且绿，金城土酥静如练。缺月挂疏桐，漏断人初静。
竹里一枝斜，映带林逾静。兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初。
小堂深静无人到，绿窗冷静芳音断，寒蝉欲报三秋候，寂静幽斋。勿言无知己，躁静各有徒。
唯应静者信，难为动者言。夜静云帆月影低，道人庭宇静，苔色连深竹。
兴王会静妖氛气，圣寿宜过一万春。对泉能自诫，如镜静相临。
晚年惟好静，万事不关心。为道岂庐霍，会静由吾心。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。四郊未宁静，垂老不得安。
愿斩单于首，长驱静铁关。池塘静于寺，俗事不到眼。
爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。在劳则念息，处静已思喧。
对宿烟收，春禽静，飞雨时鸣高屋。泠泠七弦上，静听松风寒。
静者伏草间，群才满金闺。新月娟娟，夜寒江静山衔斗。
空伫立，尽日阑干，倚遍昼长人静。夜直千门静，河明万象悬。
古来于异域，镇静示专征。丈人试静听，贱子请具陈。
高堂秋静日，罗衣飘暮风。日欲暮时人静处。
更深人去寂静，但照壁，孤灯相映。还闻献士卒，足以静风尘。
静念彼与此，不知谁是痴。院静春深昼掩扉，竹间闲看客争棋。
是日晚弥静，巢禽下相呼。子近湖边住，静境称高情。
人静夜久凭阑，愁不归眠，立残更箭。市静人逃赋，江宽客避兵。
神之去兮风亦静，静避绿阴莺有意，静言深溪里，长啸高山头。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
其告维何，笾豆静嘉，朋友攸摄，摄以威仪。夜来风雨空堂静，忽忆灯前入语微。
门静唯鸟语，坊远少鼓声。会待妖氛静，论文暂裹粮。
坐啸庐江静，闲闻进玉觞。青宫官冷静，赤县事繁剧。
多病加淹泊，长吟阻静便。静者心多妙，先生艺绝伦：江深竹静两三家，多事红花映白花。
清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。闲阶静，杨花渐少；朱门掩，莺声犹嫩。
门严九重静，窗幽一室闲。每一得静境，思与故人言。
眴兮杳杳，孔静幽默。退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。
静吟乖月夜，闲醉旷花时。苍苔浊酒林中静，碧水春风野外昏。
唯兹郡阁内，嚣静得中间。妆阁妓楼何寂静，夜阑风静彀纹平，绿杨风静凝闲恨，秋水清无底，萧然静客心。
鬈发胡儿眼晴绿，高楼夜静吹横竹。亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。
人静鸟鸢自乐，小桥外、新渌溅溅。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
斜髻娇娥夜卧迟。梨花风静鸟栖枝。
身退岂待官，老来苦便静。静言幽谷底，长啸高山岑。
行云去后遥山螟。已放笙歌池院静。
玉真难唱朱帘静，忆在双莲池上听。花落空难遍，莺啼静易喧。
翁仲衣冠，狮麟头角，静锁苔痕绿。人闲桂花落，夜静春山空。
醒酒微风入，听诗静夜分。抱叶寒蝉静，归山独鸟迟。
一声已动物皆静，四座无言星欲稀。声喧乱石中，色静深松里。
闲有老僧立，静无凡客过。昨天一夜静无云，断续鸿声到晓闻。
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。草堂不闭石床静，叶间坠露声重重。
城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。贫静似僧居，竹林依四壁。
天涯静处无征战，兵气销为日月光。秋静见旄头，沙远席箕愁。
夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。独到山下宿，静向月中行。
新忧他日荣名后，难得幽栖事静君。蔡侯静者意有馀，清夜置酒临前除。
独立三边静，轻生一剑知。我闻隐静寺，山水多奇踪。
论兵远壑静，亦可纵冥搜。风静杨柳垂，看花又别离。
月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧。江静潮初落，林昏瘴不开。
障子松林静杳冥，凭轩忽若无丹青。江静闻山狖，川长数塞鸿。
落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深。静得亭上境，远谐尘外踪。
遂造幽人室，始知静者妙。不似斋堂人静处，秋声常在七条弦。
疏松影落空坛静，细草香生小洞幽。估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。
余霞散成绮，澄江静如练。赞公汤休徒，好静心迹素。
影静千官里，心苏七校前。静夜四无邻，荒居旧业贫。
澹然无他念，虚静是吾师。幸与静境遇，喜无归侣催。
深闭竹间扉，静扫松下地。蛮娘吟弄满寒空，九山静绿泪花红。
天秋无片云，地静无纤尘。人间与世远，鸟语知境静。
赏静怜云竹，忘归步月台。遂造穷谷间，始知静者闲。
雁度秋色远，日静无云时。白云依静渚，芳草闭闲门。
***观众妙，浩然媚幽独。圆毫促点声静新，孔砚宽顽何足云！林静无残叶，灯寒有落花。
须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。贫知静者性，白益毛发古。
水静楼阴直，山昏塞日斜。杳与真心冥，遂谐静者玩。
永崇里巷静，华阳观院幽。楼船一举风波静，江汉翻为雁骛池。
日落山水静，为君起松声。静读古人书，闲钓清渭滨。
山明月露白，夜静松风歇。往有写经僧，身静心精专。
水心云影闲相照，林下泉声静自来。 清凉近高生，烦热委静销。
山僧年九十，清静老不死。京洛云山外，音书静不来。
念此怀悲凄，终晓不能静。寂静夜深坐，安稳日高眠。
百里鸡犬静，千庐机杼鸣。天清江月白，心静海鸥知。
夜栖寒月静，朝步落花闲。巨海一边静，长江万里清。
官曹称心静，居处随迹幽。过此无一事，静谈秋水篇。
芦花深泽静垂。
2.含有静字的诗词
一、《鸟鸣涧》
作者：王维（唐）
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
译文：
很少有人活动只有桂花无声地飘落，夜里一片静谧春日的山谷寂寂空空。明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，不时地高飞鸣叫在这春天的溪涧中。
二、《江畔独步寻花七绝句》其三
作者：杜甫（唐）
江深竹静两三家，多事红花映白花。报答春光知有处，应须美酒送生涯
译文：
深江岸边静竹林中住着两三户人家，撩人的红花映衬着白花。我有去处来报答春光的盛意，酒店的琼桨可以送走我的年华。
三、《三台·清明应制》
作者：万俟咏（宋）
见梨花初带夜月，海棠半含朝雨。内苑春、不禁过青门，御沟涨、潜通南浦。东风静、细柳垂金缕。望凤阙、非烟非雾。好时代、朝野多欢，遍九陌、太平箫鼓。
乍莺儿百啭断续，燕子飞来飞去。近绿水、台榭映秋千，斗草聚、双双游女。饧香更、酒冷踏青路。会暗识、夭桃朱户。向晚骤、宝马雕鞍，醉襟惹、乱花飞絮。
正轻寒轻暖漏永，半阴半晴云暮。禁火天、已是试新妆，岁华到、三分佳处。清明看、汉宫传蜡炬。散翠烟、飞入槐府。敛兵卫、阊阖门开，住传宣、又还休务。
译文：
见梨花初带夜月，海棠半含朝雨。***宫苑的春光、未能被阻拦而延伸到遥远的城门，御沟里涨满新水、暗暗地流向南浦。东风平和静穆、细柳垂丝丝金缕。望壮丽宫阔高耸入云、那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代，朝中和民间多么欢悦，帝城条条大路，喧响着箫声鼓乐。
黄莺儿歌声断续，小燕子飞来飞去。走近绿水、绿水中倒映着岸边台榭，秋千影随水波荡漾不伍。聚集着做斗草游戏，一对对游女，洋溢着卖糖的香气、踏青路上到处是携酒野宴的人，你也许会***地、认识那人面桃花相映的朱门。
向晚时在一起欢聚，少年跨着雕鞍宝马，酣醉中，衣襟上沽惹着、片片落红、点点飞絮。正是轻寒轻暖宜人的长昼，云天半阴半晴的日暮，在这禁火时节、青年们已把新妆试著，岁华恰到，最佳处。
清明时看、汉宫传送蜡浊。翠烟缕缕、飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除、皇宫敞开千门万户，不再听到传诏宣旨，停止了一切的公务。
四、《卜算子·黄州定慧院寓居作》
作者：苏轼 （宋）
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
译文 ：
残月高挂在稀疏的梧桐，滴漏声断人群开始安静了。谁能见幽居人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁身影。它突然惦起又回首匆匆，心里有恨却无人能懂。它拣遍了寒冷的树枝不肯栖息，却躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。
五、《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
作者：苏轼 （宋）
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
译文：
夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉，回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门，里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
3.带有“静”和“祥”字的诗句 最好是跟美好的爱情有关
《静夜》静夜披黄卷，青藜照五行。
恨无知我鲍，空羡起予商。学业心将棘，功名鬓欲霜。
此生应自断，无复问穹苍。隐静分题得静字朝代：宋 作者：章甫 平生苦爱闲，多病复便静。
每为林下游，忽若醉而醒。兹山昔曾登，当暑毛骨冷。
碧霄环佩声，古木旌幢影。五峰如高人，一一各秀颖。
俗驾难久留，伫立但俄顷。别来三十载，往往梦清境。
从公得再来，共此春日永。凭高惬幽思，即事发深省。
然灯战枯棋，临水瀹新茗。兴阑下山去，妙处心已领。
晓雨湿篮舆，冲泥度前岭。 人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣深涧中。——王维《鸟鸣涧》 入若耶溪 崔颢 轻舟去何疾，已到云林境。
起坐鱼鸟间，动摇山水影。 岩中响自答，溪里言弥静。
事事令人幽，停桡向馀景。 山下宿 白居易 独到山下宿，静向月中行。
何处水边碓，夜舂云母声。祥云误入月夜梦，斜风爽拂相思人。
为人淳善祥云驻，处事公允顺风兴《重幸武功》李世民代马依朔吹，惊禽愁昔丛。况兹承眷德，怀旧感深衷。
积善忻余庆，畅武悦成功。垂衣天下治，端拱车书同。
白水巡前迹，丹陵幸旧宫。列筵欢故老，高宴聚新丰。
驻跸抚田畯，回舆访牧童。瑞气萦丹阙，祥烟散碧空。
孤屿含霜白，遥山带日红。于焉欢击筑，聊以咏南风。
《唐明堂乐章?皇嗣出入升降》武则天至人光俗，大孝通神。谦以表性，恭惟立身。
洪规载启，茂典方陈。誉隆三善，祥开万春。
《郊庙歌辞?祭汾阴乐章?肃和》崔玄童聿修严配，展事禋宗。祥符宝鼎，礼备黄琮。
祝词以信，明德惟聪。介兹景福，永永无穷。
《祭汾阴乐章》崔玄童聿修严配，展事禋宗。祥符宝鼎，礼备黄琮。
祝词以信，明德惟聪。介兹景福，永永无穷。
《仪坤庙乐章?金奏》徐彦伯阴灵效祉，轩曜降精。祥符淑气，庆集柔明。
瑶俎既列，雕桐发声。徽猷永远，比德皇英。
《至日登乐游园》裴度阴律随寒改，阳和应节生。祥云观魏阙，瑞气映秦城。
验炭论时政，书云受岁盈。晷移长日至，雾敛远霄清。
景暖仙梅动，风柔御柳倾。那堪封得意，空对物华情。
《奉酬中书相公至日圆丘摄事合于中书后阁宿斋》裴度翼亮登三命，谟猷本一心。致斋移秘府，祗事见冲襟。
皓月当延阁，祥风自禁林。相庭方积玉，王度已如金。
运偶唐虞盛，情同丙魏深。幽兰与白雪，何处寄庸音。
《望禁门松雪》王涯宿云开霁景，佳气此时浓。瑞雪凝清禁，祥烟幂小松。
依稀鸳瓦出，隐映凤楼重。金阙晴光照，琼枝瑞色封。
叶铺全类玉，柯偃乍疑龙。讵比寒山上，风霜老昔容。
《献寿辞》王涯宫殿参差列九重，祥云瑞气捧阶浓。微臣欲献唐尧寿，遥指南山对衮龙。
《中和乐九章?歌中宫第五》卢照邻祥游沙麓，庆洽瑶衣。黄云昼聚，白气宵飞。
居中履正，禀和体微。仪刑赤县，演教椒闱。
陶钧万国，丹青四妃。河洲在咏，风化攸归。
《上卢使君》贯休夔龙在庙堂，虽然有佥议。苍生得父母，自是天之意。
鄱阳气候正，文物皆鲜媚。金镜有馀光，春风少闲地。
膺门倚寒碧，到者宁容易。宾从皆凤毛，爪牙悉猿臂。
楼台千万户，锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全，至严龙虎畏。
可怜召伯树，婆娑不胜翠。诗搜日月华，道咽神仙味。
嘉树白雀来，祥烟甘露坠。中川一带香，□开幽邃地。
逸少情有馀，东山境不啻。恭闻圣天子，廊庙犹虚位。
应知黎庶心，只恐征书至。《经费隐君旧宅》贯休巉岩玉九株，秀湿掩苍梧。
祥瑞久不出，羲轩消得无。雨和高瀑浊，烧熁大槠枯。
到此思归去，迢迢隔五湖。《奉和独孤中丞游法华寺》皇甫冉谢君临郡府，越国旧山川。
访道三千界，当仁五百年。岩空驺驭响，树密旆旌连。
阁影凌空壁，松声助乱泉。开门得初地，伏槛接诸天。
向背春光满，楼台古制全。群峰争彩翠，百谷会风烟。
香象随僧久，祥乌报客先。清心乘暇日，稽首慕良缘。
法证无生偈，诗成大雅篇。苍生望已久，回驾独依然。
《简令生日》罗隐祥烟霭霭拂楼台，庆积玄元节后来。已向青阳标四序，便从嵩岳应三台。
龟衔玉柄增年算，鹤舞琼筵献寿杯。自顾下儒何以祝，柱天功业济时才。
《送许子擢第归江宁拜亲，因寄王大昌龄》岑参建业控京口，金陵款沧溟。君家临秦淮，傍对石头城。
十年自勤学，一鼓游上京。青春登甲科，动地闻香名。
解榻皆五侯，结交尽群英。六月槐花飞，忽思莼菜羹。
跨马出国门，丹阳返柴荆。楚云引归帆，淮水浮客程。
到家拜亲时，入门有光荣。乡人尽来贺，置酒相邀迎。
闲眺北顾楼，醉眠湖上亭。月从海门出，照见茅山青。
昔为帝王州，今幸天地平。五朝变人世，千载空江声。
玄元告灵符，丹洞获其铭。皇帝受玉册，群臣罗天庭。
喜气薄太阳，祥光彻窅冥。奔走朝万国，崩腾集百灵。
王兄尚谪宦，屡见秋云生。孤城带后湖，心与湖水清。
一县无诤辞，有时开道经。黄鹤垂两翅，徘徊但悲鸣。
相思不可见，空望牛女星。《驾出长安》王昌龄圣德超千古，皇风扇九围。
天回万象出，驾动六龙飞。淑气来黄道，祥云覆紫微。
太平多扈从，文物有光辉。《和答诗十首?和大觜乌》白居易乌者种有二，名同性不同。
觜小者慈孝，觜大者贪庸。觜大命又长，生来十馀冬。
物老颜色变，头毛白茸茸。飞来庭树上，初但惊儿童。
老巫生奸计，与乌意潜通。云此非凡鸟，遥见起。
关于琛字的诗句 1.含“琛”字的唯美诗句有哪些
1. 石室玉堂窅玲珑，其下琛怪之所产。——唐代：顾况《曲龙山歌》
2. 和气暖回元日，四海充庭琛贡至。——宋代：曹勋《保寿乐（同前）》
3. 衣裳会百蛮，琛赆委重关。——唐代：李峤《安辑岭表事平罢归》
4. 三吴烟雾且如此，百越琛赆来何时。——唐代：陆龟蒙《新秋月夕，客有自远相寻者，作吴体二首以赠》
5. 穷天贡琛异，匝海赐酺醵。——唐代：韩愈《晚秋郾城夜会联句》
6. 便随琛赆入，正朔在中华。——唐代：窦常《奉送职方崔员外摄中丞新罗册使》
7. 斗柄辨宵程，天琛宜昼赏。 ——唐代：权德舆《送韦中丞奉使新罗（往字）》
8. 胜理环中得，殊琛徼外来。——唐代：权德舆《送黔中裴中丞阁老赴任（回字）》
9. 待我持斤斧，置君为大琛。——唐代：元稹《桐花》
10. 引烛窥洞穴，凌波睥天琛。——唐代：顾况《游子吟》
2.带“琛”字的古诗
《诗·鲁颂·泮水》
思乐泮水，薄***其藻。鲁侯戾止，其马蹻蹻。其马蹻蹻，其音昭昭。载色载笑，匪怒伊教。
思乐泮水，薄***其茆。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。顺彼长道，屈此群丑。
穆穆鲁侯，敬明其德。敬慎威仪，维民之则。允文允武，昭***烈祖。靡有不孝，自求伊祜。
明明鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮夷攸服。矫矫虎臣，在泮献馘。淑问如皋陶，在泮献囚。
济济多士，克广德心。桓桓于征，狄彼东南。烝烝皇皇，不吴不扬。不告于訩，在泮献功。
角弓其觩。束矢其搜。戎车孔博。徒御无斁。既克淮夷，孔淑不逆。式固尔犹，淮夷卒获。
翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑黮，怀我好音。憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。
3.诗名里带琛字的诗词有哪些
1、《琛卿论诗用前韵示之》
宋·赵蕃
活法端知自结融，可须琢刻见玲珑。涪翁不作东莱死，安得斯文日再中。
2、《挽故眉守张廷琛》
宋·史尧弼
***湖海士，夙昔想风流。决策元戎幕，宣威塞北秋。分辽空往恨，保蜀。
3、《送云栖院作偈与住山琛老禅》
宋·释正觉
紫霄峰顶金浮屠，风铃扬音闹苍虚。玉栏中地稳行道，云磴下林新葺庐。
4、《次韵琛庭即事》
宋·胡仲弓
吏尘飞不到，官况尽凄凉。实货归周府，虚名属晋堂。日移槐影转，风细。
5、《广陵答崔琛》
唐·赵嘏
棹倚隋家旧院墙，柳金梅雪扑檐香。朱楼映日重重晚，碧水含光滟滟长。
6、《答萧琛诗》
南北朝·萧衍
虽云早契阔。乃自非同志。勿谈兴运初。且道狂奴异。
7、《次韵汪琛监簿见赠》
宋·苏辙
连宵暑雨气如秋，过客不来谁与游。赖有澹台肯相顾，坐令彭泽未能休。
8、《赠画者徐琛》
宋·陈长方
我行江南江北山，真赏会心那可数。独爱黄陵古庙前，四水粘天迷浦溆。
9、《为琛上人题》
宋·欧阳守道
今日有心还有累，当来无窗亦无宽。难将世事眉双皱，尽付尘缘指一弹。
10、《简承天琛老》
宋·吴则礼
攀缘梦境欲何为，身相从渠现五衰。任运腾腾只麽过，休论跛蹶与痿羸。
11、《碧云林壑图奉赠南琛长老住碧云禅寺》
元·倪瓒
碧云林壑杳重重，此去风流似简公。碓闲湍激下，吟秋蛩响月明中。
12、《题云林赠琛长老画》
明·陶振
山中乔木已无多，留得残株在涧阿。诗绝岂能忘惠远，画工犹自忆祗陀。
13、《题张原琛蓬窗》
明·叶子奇
银丝鱼鲙碧芹羹，曾记扁舟越上行。今日小轩风味似，满川风雨看云生。
4.含琛的唯美诗句
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
《临安春雨初霁》陆游
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
《代悲白头翁》刘希夷
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。《
金铜仙人辞汉歌 》李贺
心欢易醉，明月飞来花下睡。醉舞谁知，花满纱巾月满杯。
《减字木兰花 》朱敦儒
落花人独立，微雨燕双飞。
《春残》翁宏
明月好同三径夜，绿杨宜作两家春《欲与元八卜邻先有是赠 》白居易
野晴霜浥绿，山冷雨催红。
《红叶》罗隐
解带盘桓小溪上，坐看红叶泛清流。
《绝句》裘万顷
减字木兰花
年代：宋 作者：欧阳修
伤怀离抱。天若有情天亦老。此意如何。细似轻丝渺似波。扁舟岸侧。枫叶荻花秋索索。细想前欢。须著人间比梦间。
犹有花上月，清影徘徊。
《宴春台慢》
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。《
九歌 东君》
靖安院里辛夷下，醉笑狂吟气最粗。莫问别来多少苦，低头看取白髭须。
《洪州逢熊孺登》白居易
醉笑相逢能几度。为报江头春且住。主人今日是行人，红袖舞。
《天仙子》张先
醉笑陪公三万场。不用诉离觞。
《南乡子》苏轼
持杯酌月，月未醉、笑人先醉。忘醉倚、木犀花睡。满衣花影碎。《睡花阴令/醉花阴》 仇远
对清觞，醉笑醒颦，何似如今。
《杨州慢》吴元可
自觉闲胜闹，遥知醉笑禅。是非分未定，会合杳无缘。《
奉酬淮南牛相公思黯见寄二十四韵》白居易
羁怀散诞讴歌里，世事纵横醉笑中。莫恨明朝又离索，人生何处不匆匆。
《和开祖丹阳别子瞻后寄》陈舜俞
自古独醒多见忌，与君一醉笑相看。
《端午次韵和徐改之》于石
寂寞草中兰，亭亭山上松。贞芳日有分，生长耐相容。
《短歌行》冯著
秋月
年代：宋 作者：程颢
清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。
隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。
5.同时带有墨字和琛字的诗句
我家洗砚池头树， 朵朵花开淡墨痕。
霜豪掷罢倚天寒，任作淋漓淡墨看。 何敢自矜医国手，药方只贩古时丹。
木落多诗藁，山枯见墨烟。 长短作新语，墨纸似鸦浓。
月侧金盆堕水，雁回醉墨书空。 君诗秀色雨园葱。
想见衲衣寒拥。 蚁穴梦魂人世，杨花踪迹风中。
莫将社燕等秋鸿。处处春山翠重。
眼花作颂，颠倒淡墨 李侯有句不肯吐，淡墨写出无声诗。 人物满东瓯。
别我江心识俊游。北尽平芜南似画，中流。
谁系龙骧万斛舟。去去几时休。
犹自潮上更来头。 醉墨淋漓人感旧，离愁。
一夜西风似夏不。
声东击西，声：声张。指造成要攻打东边的声势，实际上却攻打西边。是使对方产生错觉以出奇制胜的一种战术。下面请欣赏我给大家带来的声东击西相关内容。
声东击西的 成语 接龙
声东击西 ? 西子捧心 ? 心口如一 ? 一步登天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋事在人 ? 人定胜天 ? 天壤之别 ?别有洞天 ? 天翻地覆 ? 覆地翻天 ? 天经地义? 义薄云天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋事在人 ? 人定胜天 ? 天壤之别 ? 别有洞天 ? 天翻地覆 ?覆地翻天 ? 天涯海角 ? 角立杰出 ? 出生入死
声东击西末端成语接龙
西食东眠 西子捧心 西山日薄 西赆南琛 西风残照 西窗剪烛 西施捧心 西台痛哭 西风落叶 西装革履 西眉南脸 西鹣东鲽 西邻责言 西颦东效 西方净国 西方净土
用声东击西来 造句
1) 参与安排葛柏押解过程的现任总调查主任黄国梁忆述当年的非常任务时说：葛柏案如此哄动，我们预计机场必会聚集大批记者及市民，为免人多造成混乱及防碍保安，我们***取了声东击西的策略。
2) 经常要***取巧妙的 方法 ，去欺骗引诱和迷惑敌人，例如声东击西忽南忽北即打即离夜间行动等。
3) 用法要诀是乘人之势，借人之力，出势要伸展自如，劲力要刚柔相济，动作要声东击西，进退要虚实随机。
4) 伏地魔和奇洛在霍格沃茨放出一只山怪，以求声东击西赶去**魔法石，不过没有成功。
5) 带头的水牛已经就范,雷洋还客气什么,闪身扑如众匪之中,指南打北声东击西,拳打脚踢肘击膝撞,如饿虎扑羊般将余下六人尽数击倒。
6) 前面提到,丁庆祥为了阻止吴江凯打击私挖滥***,抛出了三个计策,如果说群体性***是声东击西,那么突袭老魏就是釜底抽薪,用在民主推荐之前是在合适不过了。
7) 如此与朱家庄形成鼎足之势,互相联络,防止田尔耕耍花招,来个声东击西。
8) 誓言,必杀尽邪宗一干人等,为枉死者报仇雪冤,岂料,邪宗不过是施以声东击西,做得掩人耳目之举。
9) 他同样没想到这两人会有如此能耐,在压倒性的不利情势下还能想出这等声东击西的妙法,视线才遮挡了那么一会,局势就已变生不测,到嘴的鸭子快要飞走了。
10) 游击队声东击西,故弄玄虚,搞得敌人团团乱转。
11) 抗日游击队灵活多变,经常用声东击西的战术打得敌人昏头转向。
12) 警方用声东击西的方法,将匪首制服。
13) 这是敌人声东击西的战略，可别上当，他们的主力可能正准备直捣我们的总部。
14) 他们宣称那些人不过是"声东击西"。拿这个论点与人的讨价还价是很不高明的。
15) 他最后的论点是在声东击西，想让我们忘掉要点。
16) 他们以声东击西的方法转移敌人的注意，成功地攻占了山头。
17) 警方运用声东击西的战略，转移了匪徒的注意力，才能顺利将他们一网成擒。
18) 我原以为他会躲在柱子后吓我，哪里知道他是声东击西骗我上当。
19) 从作战谋略和战术运用上说，作战中的以退为进，声东击西，避实就虚再由迂变直，犹如 拳击 争霸赛中要出重拳时，必须也必然要先虚晃几招一般。
20) 有时不妨以退为进，先退后进，有时可以声东击西，欲擒故纵，有时则要适可而止，止于至善。
21) 我这是声东击西，调虎离山之计，将敌人诱骗出来后，再用主力直捣巢穴。
22) 一对对 摔跤 手***取声东击西的佯攻手法，使对方猝不及防，终于揪住了对方，开始搏斗起来。
23) 棋者落落布子，声东击西。
24) 由于我们声东击西的策略，直到最后时刻为止，敌人始终不知道我们究竟要在哪里展开攻势。
25) 这个时候，袁绍才发现是上当了，中了声东击西调虎离山之计，然后却派刘备和文丑转过来拦截曹操。
26) 他最後的论点是在声东击西,想让我们忘掉要点。
27) 但总司令龙德施泰特却认为这是盟军声东击西的手法，并不在意。
28) 这位将军作战时善于声东击西.
29) 安冈支队的攻击***意图通过***取声东击西的方法来设下圈套。
30) 军队声东击西,把敌军调离岗位.
31) ?声东击西?，是造成敌人错觉之一法。
32) 我们为了越狱,声东击西,分散注意力.
33) 如果朕没有料错,明军玩的是声东击西的诡计,这次东门突围只是佯动,所以我军主力绝不可轻举妄动。
34) 它富于变化,如龙游四海,指南打北,声东击西,让人难以适从。
35) 中最精妙,用来声东击西,指南打北的?贵妃回眸?。
36) 有种伤叫声东击西;有种情叫触景生情;有种爱叫食之无味,弃之可惜。
37) 运用启示式提问时,可相机***用声东击西先虚后实借古喻今等具体方法。
38) 官渡之战献计声东击西,斩杀颜良和文丑,力主曹操接纳许攸,画策乌巢,立下大功。
39) 然后,乘隙捣虚,声东击西,攻其无备,出其不意。
40) 虽然现在这里还没什么动静，但地势险要，千万麻痹不得，小心敌人声东击西。
看了声东击西成语接龙的人还看：
1. 声东击西成语接龙
2. 东零西落的成语接龙
3. 四字词语解释精选集锦
4. 褒义的词语有哪些
序
窃以穹仪方载之广，蕴识怀灵之异，《谈天》无以究其极，《括地》讵足辩其原？是知方志所未传、声教所不暨者，岂可胜道哉！
详夫天竺之为国也，其来尚矣。圣贤以之叠轸，仁义于焉成俗。然事绝于曩代，壤隔于中土，《山经》莫之纪，《王会》所不书。博望凿空，徒置怀于邛竹；昆明道闭，谬肆力于神池。遂使瑞表恒星，郁玄妙于千载；梦彰佩日，秘神光于万里。暨于蔡愔访道，摩腾入洛。经藏石室，未尽龙宫之奥，像画凉台，宁极鹫峰之美？自兹厥后。时政多虞。阉竖乘权，愦东京而鼎峙；母后成衅，剪中朝而幅裂。***泯于函、雒，烽燧警于关塞，四郊因而多垒，况兹邦之绝远哉！然而钓奇之客，希世间至。颇存记注，宁尽物土之宜？徒***《神经》，未极真如之旨。有隋一统，寔务恢疆，尚且眷西海而咨嗟，望东离而杼轴。扬旌玉门之表，信亦多人；利涉葱岭之源，盖无足纪。曷能指雪山而长骛，望龙池而一息者哉！良由德不被物，威不及远。我***之有天下也，辟寰宇而创帝图，扫搀枪而清天步，功侔造化，明等照临。人荷再生，肉骨豺狼之吻；家蒙锡寿，还魂鬼蜮之墟。总异类于藁街，掩遐荒于舆地，苑十洲而池环海，小五帝而鄙上皇。
法师幼渐法门，慨只园之莫履；长怀真迹，仰鹿野而翘心。褰裳净境，实惟素蓄。会淳风之西偃，属候律之东归，以贞观三年，杖锡遵路。资皇灵而抵殊俗，冒重险其若夷；***冥助而践畏途，几必危而已济。暄寒骤徙，展转方达。言寻真相，见不见于空有之间；博考精微。闻不闻于生灭之际。廓群疑于性海，启妙觉于迷津。于是隐括众经，无片言而不尽；傍稽圣迹，无一物而不窥。周流多载，方始旋返。十九年正月，届于长安。所获经论六百五十七部，有诏译焉。
亲践者一百一十国，传闻者二十八国，或事见于前典，或名始于今代。莫不餐和饮泽，顿颡而知归；请吏革音，梯山而奉赆。欢阙庭而相拚，袭冠带而成群。尔其物产风土之差，习俗山川之异，远则稽之于国典，近则详之于故老。邈矣殊方，依然在目。无劳握椠，已详油素，名为《***西域记》，一帙十二卷。窃惟书事记言，固已缉于微婉，琐词小道，冀有补于遗阙。秘书着作佐郎敬播序之云尔。
序二
若夫玉毫流照，甘露洒于大千；金镜扬辉，薰风被于有截。故知示现三界，粤称天下之尊；光宅四表，式标域中之大。是以慧日沦影，像化之迹东归；帝猷宏阐，大章之步西极。
有慈恩道场三藏法师，讳玄奘，俗姓陈氏，其先颍川人也。帝轩提象，控华渚而开源；大舜宾门，基历山而耸构。三恪照于姬载，六奇光于汉祀。书奏而承朗月，游道而聚德星。纵壑骈鳞，培风齐翼。世济之美，郁为景胄。
法师籍庆诞生，含和降德，结根深而犇茂，导源浚而灵长。奇开之岁，霞轩月举；聚沙之年，兰薰桂馥。洎乎成立，艺殚坟素。九皋载响，五府交辟。以夫早悟真***，夙昭慈慧，镜真筌而延伫，顾生涯而永息。而朱绂紫缨，诚有界之徽网；宝车丹枕，实出世之津途。由是摈落尘滓，言归闲旷。令兄长捷法师，释门之栋干者也。擅龙象于身世，挺鹙鹭于当年。朝野挹其风猷，中外羡其声彩。既而情深友爱，道睦天伦。法师服勤请益，分阴靡弃。业光上首，擢秀檀林；德契中庸，腾芬兰室。抗策平道，包九部而吞梦；鼓枻玄津，俯四韦而小鲁。自兹遍游谈肆，载移凉燠，功既成矣，能亦毕矣。至于泰初日月，独耀灵台；子云鞶帨，发挥神府。于是金文暂启，伫秋驾而云趋；玉柄才捴，披雾市而波属。若会斫轮之旨，犹知拜瑟之微。以泻瓶之多闻，泛虚舟而独远。乃于轘辕之地，先摧鍱腹之夸；井络之乡，遽表浮杯之异。远迩宗挹，为之语曰：“昔闻荀氏八龙，今见陈门双骥。”汝、颍多奇士，诚哉此言。
法师自幼迄长，游心玄籍。名流先达，部执交驰，趋末忘本，摭华捐实，遂有南北异学，是非纷纠。永言于此，良用怃然。或恐传译踳驳，未能筌究，欲穷香象之文，将罄龙宫之目。以绝伦之德，属会昌之期，杖锡拂衣，第如遐境。于是背玄灞而延望，指葱山而矫迹，川陆绵长，备尝艰险。陋博望之非远，嗤法显之为局。游践之处，毕究方言，镌求幽赜，妙穷津会。于是词发雌黄，飞英天竺；文传贝叶，聿归振旦。
太宗文皇帝金轮纂御，宝位居尊。载伫风徽，召见青蒲之上；乃眷通识，前膝黄屋之间。手诏绸缪，中使继路。俯摛睿思，乃制《三藏圣教序》，凡七百八十言。今上昔在春闱，裁《述圣记》，凡五百七十九言。启玄妙之津，尽揄扬之旨。盖非道映鸡林，誉光鹫岳，岂能缅降神藻，以旌时秀？
奉诏翻译梵本，凡六百五十七部。具览遐方异俗，绝壤殊风，土着之宜，人伦之序，正朔所暨，声教所覃，着《***西域记》，勒成一十二卷。编录典奥，综核明审，立言不朽，其在兹焉。
《***西域记》，记载了玄奘亲身经历和传闻得知的一百三十八个国家和地区、城邦，包括今中国新疆***尔自治区和中亚地区、阿富汗、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、孟加拉国、斯里兰卡等地的情况。书中各国的排列，基本上以行程先后为序：卷一所述从阿耆尼国到迦毕试国，即从中国新疆经俄罗斯中亚抵达阿富汗；卷二为印度总述，并记载了从滥波国到健驮罗国，即从阿富汗进入北印度；卷三至卷十一所述从乌仗那国至伐剌挐国，包括北、中、东、南、西五印度及传闻诸国；卷十二所述从漕矩吒国至纳缚波故国，即从阿富汗返抵中国新疆南部地区。该书的内容非常丰富，有各地的地理形势、水陆交通、气候、物产、民族、语言、历史、政治、经济生活、宗教、文化、风俗习惯等方面的叙述。特别是对各地宗教寺院的状况和佛教的故事传说，都作了详细的记载。记事谨严有据，文笔简洁流畅。
该书对研究古代中亚及南亚的历史，有非常重要的参考价值。玄奘的记述中保存了大量古代印度的史料，如关于古代印度的地理、政治、赋役等状况；关于杰出的梵文文法学家波尼尼；关于印度历史上著名的毗卢择迦王、阿育王、迦腻色迦王等，该书都提供了很宝贵的史料。所述佛教史上几次著名的结集，大、小乘部派的分布，一些著名佛教学者的活动等，更是印度佛教史研究的难得资料。该书也是中亚和南亚考古不可或缺的参考文献，考古学家曾根据书中提供的线索，发掘和鉴定了许多有重要价值的历史遗址和文物。印度著名的那烂陀寺遗址，就是据该书提供的线索发掘和复原的。
近代以来，中外历史学家和考古学家对该书进行过大量的研究，对书中的人名、地名、历史***和宗教、社会、语言、民族等方面都做了详细的诠释和探讨。其中如人名、地名的还原和今地所在，已基本得到解决。但书中尚待研究的问题还很多。
《***西域记》分12卷，共十余万字，书前冠以于志宁、敬播两序。卷一记载了今天新疆和中亚的广大地区，是玄奘初赴印度所经之地。卷二之首有印度总述，然后直到卷11分述五印度的各国概况，其中摩揭陁一国情况占去了8、9两整卷的篇辐。卷12记载了玄奘返国途中经行的帕米尔高原和塔里木盆地南缘诸国概况。
全书共记述了玄奘亲身经历的110国和得之传闻的28国情况，书中对各国的记述繁简不一，通常包括国名、地理形势、幅员广狭、都邑大小、历时计算法、国王、族姓、宫室、农业、物产、货币、食物、衣饰、语言、文字、礼仪、兵刑、风俗、宗教信仰以及佛教圣迹、寺数、僧数、大小乘教的流行情况等内容。
全书内容丰富、文字流畅、叙事翔实，再加上执笔人辩机学精内外典，文笔优美简洁，使全书增色不少。
该书现存版本甚多，主要有：
①敦煌写本残卷；
②北宋福州本残卷；
③金赵城藏本残卷（以上三种见向达辑《***西域记古本三种》，1981年中华书局出版）；
④南宋资福寺本（《四部丛刊》影印本）；
⑤明洪武南藏本；
⑥1***7年上海人民出版社出版的章巽点校本；
⑦1985年中华书局出版的季羡林等校注的《***西域记校注》；
⑧1911年日本京都帝国大学文科大学出版的校本。该书还有英、德、法等国文字译本。
1. 古代关于人参的诗句
唐 - 陆龟蒙 - 奉和袭美谢友人惠人参
年代：唐
作者：陆龟蒙
题目：奉和袭美谢友人惠人参
内容：
五叶初成椵树阴，紫团峰外即鸡林。
名参鬼盖须难见，材似人形不可寻。
品第已闻升碧简，携持应合重黄金。
殷勤润取相如肺，封禅书成动帝心。
唐 - 皮日休 - 友人以人参见惠因以诗谢之
年代：唐
作者：皮日休
题目：友人以人参见惠因以诗谢之
内容：
神草延年出道家，是谁披露记三桠。
开时的定涵云液，劚后还应带石花。
名士寄来消酒渴，野人煎处撇泉华。
从今汤剂如相续，不用金山焙上茶。
唐 - 周繇 - 以人参遗段成式
年代：唐
作者：周繇
题目：以人参遗段成式
内容：
人形上品传方志，我得真英自紫团。
惭非叔子空持药，更请伯言审细看。
唐 - 章孝标 - 送金可纪归新罗
年代：唐
作者：章孝标
题目：送金可纪归新罗
内容：
登唐科第语唐音，望日初生忆故林。
鲛室夜眠阴火冷，蜃楼朝泊晓霞深。
风高一叶飞鱼背，潮净三山出海心。
想把文章合夷乐，蟠桃花里醉人参。
唐 - 贾岛 - 莲峰歌
年代：唐
作者：贾岛
题目：莲峰歌
内容：
锦砾潺湲玉溪水，晓来微雨藤花紫。
冉冉山鸡红尾长，一声樵斧惊飞起。
松剌梳空石差齿，烟香风软人参蕊。
阳崖一梦伴云根，仙菌灵芝梦魂里。
唐 - 韩翃 - 送客之潞府
年代：唐
作者：韩翃
题目：送客之潞府
内容：
官柳青青匹马嘶，回风暮雨入铜鞮。
佳期别在春山里，应是人参五叶齐。
唐 - 顾况 - 送从兄使新罗
年代：唐
作者：顾况
题目：送从兄使新罗
内容：
六气铜浑转，三光玉律调。
河宫清奉赆，海岳晏来朝。
地绝提封入，天平赐贡饶。
扬威轻破虏，柔服耻征辽。
曙色黄金阙，寒声白鹭潮。
楼船非习战，骢马是嘉招。
帝女飞衔石，鲛人卖泪绡。
管宁虽不偶，徐市倘相邀。
独岛缘空翠，孤霞上泬寥。
蟾蜍同汉月，螮蝀异秦桥。
水豹横吹浪，花鹰迥拂霄。
晨装凌莽渺，夜泊记招摇。
几路通员峤，何山是沃焦。
飓风晴汩起，阴火暝潜烧。
鬓发成新髻，人参长旧苗。
扶桑衔日近，析木带津遥。
梦向愁中积，魂当别处销。
临川思结网，见弹欲求鸮。
共散羲和历，谁差甲子朝。
沧波伏忠信，译语辨讴谣。
叠鼓鲸鳞隐，阴帆鹢首飘。
南溟垂大翼，西海饮文鳐。
指景寻灵草，排云听洞箫。
封侯万里外，未肯后班超。
2. 关于人参的诗歌人生·永恒
一生时间
走不尽的漫长
涂满了回忆
来不及从头翻起
每个人
只有一段匆匆的时间
从诞生到老去
一个或圆或缺的结局
生命外的时间
无可企及
流动着未知的明天
播撒出一道永恒
人生 绽放着此岸花朵
永恒 幻化出彼岸风光
人生·永恒
无数个交织的梦
有限的人生里收获
无限的永恒中憧憬
现代诗·人生
诗/华扬
人生 是一条长长的河
而我 就是那河中的一叶轻舟
从生命的源启航
有时风平浪静
有时漩涡激流
无论怎样
我都向前
平静时自悠然
浪来时勇搏击
当时间划向生命的终点
回头去望
从容是我的风骨
人生 是一座高高的山
而我就是那山上的攀登者
从零的坐标向上攀援
有时乱石丛生
有时峰回路转
无论怎样
我都向上
险路中不畏惧
平坦时须谨慎
当时间攀援到生命的极点
回头去看
坚定是我的骄傲
人生啊
无论怎样
都要无悔
人生啊
无论怎样
勇敢向前
还有
我爱这土地
作者：艾青
***如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
人生感言
文/爱心使者
我要
我要把自己开成一朵玫瑰
把花献给爱我芬芳的人
把刺留给自己
我要始终对于天空对于大地
对于人间对于一些事物
保持一种带刺的爱情姿态
我要让我的诗歌
朦胧到人生最高认识境界
我要让所有人
都看不懂我想些什么说些什么
我要把所有男人描写成追逐爱情
而又害怕为爱情买单的卑鄙者
我要让所有的膝盖缺钙到
跪倒在任何权力和***面前
我要让所有谎言所有作***者
成为真理唯一的崇拜者
我要让所有的罪恶
取代人间的公平正义道德良心
***如我的诗歌
竟然堕落到这种不可收拾的地步
我将把我的诗歌
连同写出诗歌的笔和灵魂
一同投入死亡的火焰
3. 形容“人参”的句子有哪些1、什么叫草根？其实草根很便宜，人参、灵芝、冬虫夏草，都是这些不上档次的东西，我们比不了人家大棚里的香椿芽、韭黄。
2、人参这个东西好处真的很多。
3、黄连治好病无功，人参吃死人无罪。
4、长得像点人的叫人参，跑下海的叫海参，政治觉悟高的叫党参，喜欢玄学的叫玄参，加糖的叫糖参，扎根朝鲜的叫高丽参，移民美帝的叫花旗参，下西洋的叫西洋参。
5、人参很曲折，还有许多须。
6、大黄医好人无功，人参治死人无过。
7、爱江山更爱美人，幸福就是找人参。
8、朝食三块姜，如得人参汤。
9、药贵合宜，法当应变。泥其常者，人参反以；通其变者，乌头可以活命。
10、不知贤，害霸；知贤而不用，害霸；用而不任，害霸；任而复以小人参之，害霸。
11、你连世界都没观过，哪来的世界观。你人参都没吃过，拿什么质疑人生。
12、你要雪莲，我就去天山；你要人参，我就去兴安！
13、古人常说，匹夫无罪怀璧其罪，是一点没错。人参果这种东西，真不是我们该吃的。
14、雪梨润肺、牛奶暖胃、阿胶滋养、人参益壮、可能滋养你心的仅是你自己而已。
15、没吃过猪肉，我还没看过猪跑吗；没吃过人参，我还没啃过萝卜吗？
4. 有没有介绍人参的句子人参有许多美丽的传说，在传说中，生长了上千的人参会变成穿着红肚兜的胖娃娃，头戴红花的美丽姑娘、善良的白头老翁，帮助受苦的人们。
人参一般在七月、八月间开花，紫白色的花谢了以后会长出红彤彤的小浆果，惹人喜爱。野山参的生长速度极其缓慢，每年只能生长一克左右。它根部的形状与人相似，因而称“人参”。
野山参对环境非常挑剔，它喜欢阴凉气候，温度在20-25度之间最适宜它生长。它喜欢漫射光和散射光，所以它喜欢身在森林里。它对水份的要求也很严格，不能多也不能少。
人参的药用价值也很高，具有补五脏、安精神、定魂魄、止惊吓、除邪气、明目、开心、益智的功效，久服延年益寿。常被人们称为“起死回生的仙草。”
