上智下愚的等级观念,上智下愚出处

tamoadmin 成语问答 2024-06-27 0
  1. “上智不教,而成下愚”出自什么作品中
  2. 上智下愚

成语:上行下效

拼音:shàng xíng xià xiào

解释:效:仿效,跟着学。上面的人怎么做,下面的人就跟着怎么干。

上智下愚的等级观念,上智下愚出处
(图片来源网络,侵删)

出处:汉·班固《白虎通·三教》:“教者,效也,上为之,下效之。”《旧唐书·贾曾传》:“上行下效,*俗将成。”

示例:殊途同归,皆得其垂衣而治;~,终闻乎比屋可封。 ★宋·范仲淹《尧舜率天下以仁赋》

近义词:如法炮制、鹦鹉学舌

反义词:源清流洁

成语:上情下达

拼音:shàng qíng xià dá

解释:下面的情况或意见能够通达于上。

出处:《管子·明法》:“下情不上通,谓之塞。”

近义词:下情上达、政通人和

反义词:下塞上聋

成语:上智下

拼音:shàng zhì xià yú

解释:智:聪明;愚:笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定,不可改变

出处:《论语·阳货》:“子曰:‘唯上知与下愚不移。’”

成语:上烝下报

拼音:shàng zhēng xià bào

解释:烝:晚辈男子和长辈女子通奸;报:长辈男子与晚辈女子通奸。泛指男女**。

出处:《左传;、 桓公十六年》:“卫宣公烝于夷姜,生急子,属诸右公子。”《左传·宣公三年》:“文公报郑子之妃,曰陈妫,生子华、子臧。”

示例:至如~,同人道于禽兽。 ★明·冯梦龙《醒世恒言》卷十五

近义词:上蒸下报

成语:上谄下渎

拼音:shàng chǎn xià dú

解释:谄:奉承;渎:轻慢,亵渎。奉承上级,轻慢下属。

成语:上窜下跳

拼音:shàng cuàn xià tiào

解释:比喻四处奔走,多方串连,策划活动。

出处:蒋子龙《一个工厂秘书的日记》:“上窜下跳,根据需要打出各种不同的旗号,把厂长的事情办成。

成语:上勤下顺

拼音:shàng qín xià shùn

解释:勤:勤奋。顺:顺从,服从。作领导的勤奋工作,下面的人就会顺从他的领导。

出处:唐·韩愈《郓州溪堂诗》:“惟所令之不亦顺乎,上勤下顺遂济登兹,不亦休乎。”

成语:上嫚下暴

拼音:shàng màn xià bào

解释:指君上骄慢,下民。同“上慢下暴”。

出处:《汉书·叙传下》:“上嫚下暴,惟盗是伐,胜、广熛起,梁、籍扇烈。”

成语:上推下卸

拼音:shàng tuī xià xiè

解释:把责任推给上级,卸给下级,自己却不负责任。

成语:上吐下泻

拼音:shàng tǔ xià xiè

解释:呕吐与腹泻。指人患病。

出处:清·褚人获《隋唐演义》第50回:“化及见军士焦头烂额,后忽然又上吐下泻,一齐病倒,便放声大哭。”

“上智不教,而成下愚”出自什么作品中

子曰:“性相近也,习相远也。”子曰:“唯上知与下愚不移。”

夫子说:“只有上等智慧的人和下等愚笨的人的本性是不能改变的。”

孔子一面承认所有人的本性是相近的,这一点很重要,因为这是***生而平等的生理前提,另一面又指出两类特殊的人:上智之人与下愚之人。

此一句“唯上知与下愚不移”,接“习相远”,而非“性相近”。不移者,乃习得也,非天性也。

?习得为何不移?王阳明层就此回答,问:“上智下愚,如何不可移?”先生曰:“不是不可移,而是不肯移。”

? 困而不学,当然不能移。困而不学者,就是下愚之人。

后天习得对人的影响太大。上智之人,不会被环境濡染变坏,下愚之人,则是不愿上进不愿通过后天习得变好。

近朱者赤近墨者黑,青出于蓝而胜于蓝,一言以蔽之,学习环境的重要性不言而喻。

上智下愚

“上智不教,而成下愚”出自《颜氏家训·教子》。下愚:至愚,最愚蠢。

这句话的意思是:天资很高的人不加以教育培养,也会成为最愚蠢的人。

上智下愚

“问:‘上智下愚,如何不可移?’先生曰:‘不是不可移。只是不肯移’。”

《传习录》的这一则很简单,只要了解“上智”是指最有智慧的人,“下愚”是指最笨的人,整个意思也就很容易理解了。

整体意思也很简单,似乎没什么说头。就是:薛侃问最聪明的人,怎么就不能改变了。王阳明说,不是不可以改变,是不愿改变。理解其中的道理也很简单:都是最聪明的了,谁还愿意改变呢!最蠢的人也是这样呀!最蠢的人蠢得都看不到自己的蠢,认为自己是最聪明的人,那他也是不愿意改变自己的呀!

事情远没有这么简单。

首先,“唯上智与下愚不移”这是孔子的话。王阳明说孔子的话不对,反对孔子,绝不可能是信口开河,必有更深的考虑。

其次,“上智”、“下愚”可以理解为一种绝对状态。对于上智者来说,没有其他任何人的智慧超过他;即便下愚不是什么好事,但下愚者也处于一种没有人比他更差的地步:两者都处于绝对状态。不说世外的神仙,世上还有一种人处于绝对状态,那就是皇帝。皇帝处于权力的绝对状态。处于绝对状态的人都是可以神化的,例如毛家大爹,德胜爷爷。都已经是神仙了,还会有改变!

王阳明不相信这种绝对状态,他在“精金喻圣”时,给尧舜一万镒,孔子九千镒。有人不理解,恐怕这人更不理解的是:为什么可以用具体数值来衡量这些先圣,先圣们为什么不是无价的。一万镒,十万镒又如何,终究是一个有限的量。王阳明的这种做法,孔子没有做过,如果真有人要他给周公旦一个数目,那他一定会说周公旦比世上所有黄金之和都要重。王阳明和孔子就是有不同思想基础的两个人,根本不能相提并论。

王阳明只承认有有限能力的人,所以才说“不是不可移。只是不肯移”。任何个体都需要***来实现自我,他怎么可能成为绝对,怎么可能成为神。

当年搞WG的时候,要是有人印发一万册《传习录》,来一个“绿宝书”满天飞,就好了。

一时之念,不知对不对,权且记下。