含今和古的成语有哪些
古今中外、
古往今来、
谈古论今、
古肥今瘠、
通达古今、
超今冠古、
今古奇观、
不今不古、
洞鉴古今、
博览古今、
攀今吊古、
古今一揆、
超今越古、
吊古伤今、
熔古铸今、
观今宜鉴古、
古为今用、
泥古违今、
道古稽今，言远合近、
继古开今、
隆古贱今、
厚古薄今、
震古烁今、
亘古亘今、
薄今厚古、
古今一辙、
指古摘今、
不法古不修今、
酌古御今
今字的成语有哪些？
抚今思昔、 今夕何夕、 吊古伤今、 酌古准今、 引古证今、 通今博古、 谈今论古、 以古方今、 超今越古、 往古来今、 今蝉蜕壳、 今昔之感、 通古博今、 竞今疏古、 厚今薄古、 今蝉蜕壳、 慕古薄今、 攀今掉古、 洞鉴古今、 超古冠今、 超今绝古、 茹古涵今、 而今而后、 不今不古、 感今思昔、 借古喻今、 酌古御今、 震古铄今、 今来古往、 通今达古
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开头是今成语有哪些
第一个字是今的成语：
今愁古恨 古今的恨事。形容感慨极多。
今非昔比 现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。
今月古月 指月亮古今如一，而人事代谢无常。
今是昨非 现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
今不如昔 昔：往昔，过去。现在不如过去。多用于表示对世事的不满情绪。
今朝有酒今朝醉 比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。
今蝉蜕壳 金蝉脱壳。今，通“金”。指使用计谋而逃脱。
今来古往 犹古往今来。从古到今。泛指很长一段时间。
今日有酒今日醉 比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。同“今朝有酒今朝醉”。
今生今世 此生此世。指有生之年。
今是昔非 现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。同“今是昨非”。
今夕何夕 今夜是何夜？多用作赞叹语。指此是良辰。
今昔之感 从今天的现实回忆过去的事。
今雨新知 比喻新近结交的朋友。
古往今来，带有古.今 的成语有那些
博古通今 博览古今 不古不今 不今不古 察古知今 吊古伤今 洞鉴古今 格古通今 古今中外 古是今非 古往今来 古为今用 贯穿今古 贵古贱今 厚古薄今 谈古论今 借古讽今 借古喻今 今来古往 竞今疏古 论今说古 迈古超今 慕古薄今 泥古非今 攀今掉古 攀今揽古 披古通今 荣古陋今 荣古虐今 熔古铸今 熔今铸古 茹古涵今 是古非今 说古道今 说古谈今 说今道古 铄古切今 颂古非今 谈古说今 谈今论古 通古博今 通今博古 通今达古 行古志今 以古方今 以古非今 以古喻今 以古制今 引古证今 援古刺今 援古证今 越古超今 震古烁今 震古铄今 酌古参今 酌古沿今 酌古御今 酌古斟今 酌古准今 尊古卑今
古今的成语都有哪些成语啊
含（古今）的成语只有9个：
1 、古今中外gǔ jīn zhōngwài
解释指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。
出处茅盾《子夜》九：“翻遍了古今中外的历史，没有一个国家曾经用这种所谓 *** 运动而变成了既富且强。”
结构联合式。
用法表示从古代到现在，从国内到国外都是如此的意思。一般作宾语、定语、状语。
例句～众多的科学家，都是经过拼搏和奋斗，才取得成功。
2、洞鉴古今dòng jiàn gǔ jīn
解释洞鉴：明察。深入透彻地了解历史与现实世事。
出处宋·钱世昭《钱氏私志·蔡鲁公》：“公高明远识，洞鉴古今，知国家之事，必至于斯乎。”
结构动宾式
用法作谓语、宾语；用于处事
3、通达古今tōng dá gǔ jīn
解释通：通晓；达：到达。通晓古代和现代的事物。形容知识渊博，见闻广博。
出处东汉·班固《汉书·刘向传赞》：“唯孟轲、孙况、董仲舒、司马迁、刘向、扬雄，此数公者，皆博物洽闻，通达古今。”
结构动宾式成语
用法作谓语、定语；用于人的学识等
4、贯穿古今guàn chuān gǔ jīn
解释贯穿：贯通，通达。把现在和古代联络起来。
出处宋·洪迈《夷坚丙志·赵和尚》：“至于贯穿古今，精练吏事，于天下文官实为第一。”
结构动宾式成语
用法作谓语、定语；指把现在和古代联络起来
5、古今一揆gǔ jīn yī kuí
解释揆：尺度，准则。指某事物从古到今没有改变，情况相同。
出处三国·魏·吴质《在元城与魏太子笺》：“古今一揆，先后不贸。”
结构紧缩式成语
用法作谓语、宾语、定语；指没有改变
6、古今一辙gǔ jīn yī zhé
解释辙：车轮碾过的痕迹。指某事物从古到今没有改变。
出处清·姚华《曲海一勺·述旨第一》：“立言者骛高，读书者好奇，与其詹詹，毋宁炎炎，古今一辙，颠扑不破。”
结构紧缩式成语
用法作谓语、宾语、定语；指没有改变
7、中外古今zhōng wài gǔ jīn
解释指从古代到现代，从国内到国外。
出处茅盾《升学与就业》：“中外古今有不少伟大的事业家都不是‘学校’‘科班’出身，甚至科学家也有从没进过什么理工大学的！”
结构联合式成语
用法作宾语、定语、状语；指古代现代国内外
8、贻范古今yí fàn gǔ jīn
解释贻：留下。给世世代代的人留下榜样
出处唐·孙揆《令应传》：“今则公之教可以精通显晦，贻范古今。”
结构补充式成语
用法作谓语、定语；用于书面语
9、博览古今bó lǎn gǔ jīn
解释博：广博。广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。形容学问渊博。
出处《汉书·成帝纪赞》：“博览古今，容受直辞。”
结构动宾式
用法作谓语、定语；指人的学识
例句做学问必须要博览古今，***纳众家之长...
什么古什么今的成语
博古通今
茹古涵今
震古烁今
厚古薄今
越古超今
继古开今
稽古振今
贵古贱今
稽古揆今
极古穷今
荣古陋今
援古证今
荣古虐今
是古非今
谈古论今
震古铄今
通古博今
行古志今
亘古通今
往古来今
陈古刺今
熔古铸今
酌古准今
不古不今
亘古亘今
镕古铸今
酌古御今
格古通今
酌古斟今
慕古薄今
泥古非今
借古讽今
颂古非今
酌古参今
迈古超今
以古喻今
铄古切今
吊古伤今
尊古卑今
以古非今
酌古沿今
引古喻今
说古谈今
超古冠今
讲古论今
借古喻今
援古刺今
谈古说今
披古通今
引古证今
以古方今
说古道今
以古制今
带“古”和“今”二字的成语有哪些
不古不今 指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
吊古伤今 吊：凭吊。凭吊古迹，追忆往昔，对现今状况有所感伤。
亘古通今 亘：横贯；通：贯通。指从古到今。
贵古贱今 只看重古代的事，而看不起当代的事。
厚古薄今 厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。推崇古代的，轻视现代的。多用于学术研究方面。
借古讽今 借评论古代某人某事的是非曲直，影射现实。
借古喻今 借：***借。喻：比喻。***借古人古事比喻现实中的今人今事。
是古非今 是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
颂古非今 指不加分析地颂扬古代的，否定现代的。
以古非今 非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
震古烁今 烁：光亮的样子。震动古代，显耀当世。形容事业或功绩非常伟大。
尊古卑今 尊崇古代的，鄙薄现在的。
陈古刺今 即借古讽今。借评论古代某人某事的是非曲直，影射现实。
镕古铸今 融会贯通古今知识。同“镕今铸古”。
格古通今 穷究古代，通晓当代。指学富识广。
亘古亘今 亘：横贯。指贯串古今，从古到今。
行古志今 按古道行事，为当今服务。指时异势迁，不可食而不化。
稽古揆今 指考古衡今。
稽古振今 指考查古事作为借鉴，以振兴现代。
极古穷今 指穷尽古今。
继古开今 指继往开来。
讲古论今 谈论古今事情，形容话题广泛。
迈古超今 指超越古今。
慕古薄今 慕：羡慕，仰慕；薄：轻薄。指厚古薄今。
泥古非今 拘守古代的而否定当今的。形容崇尚陈规旧法，贬低新鲜事物。
披古通今 披：翻阅。通：通晓。研究历史，通晓古今。
荣古陋今 推崇古代，苛责现今。同“荣古虐今”。
荣古虐今 推崇古代，苛责现今。
熔古铸今 指融会贯通古今知识。
今非昔比中含今和昔的成语还有那些
含今和昔的成语：
今不如昔、抚今痛昔、感今思昔、今是昔非、抚今悼昔、感今惟昔、非昔是今、感今怀昔、
抚今追昔、今昔之感、抚今思昔
博古通今通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
格古通今穷究古代，通晓当代。指学富识广。
亘古通今亘：横贯；通：贯通。指从古到今。
披古通今披：翻阅；通：通晓。阅读通晓古今书籍。
透古通今形容贯通古今。
起点是：甲子（?鼠年）。
十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。?
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为文化活动的象征。
扩展资料：
排序传说
轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。
虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。
参考资料：
今的偏旁部首是什么字——答案：人。
今
解释
现在。
组词
博古通今 通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
不法古不修今 指不应效法古代，也不应拘泥于现状。
不古不今 指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
不今不古 指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
察今知古 指事物的发展是一个过程。它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。观察它的现在，可以推知它的本来面目。
吊古伤今 吊：凭吊。凭吊古迹，追忆往昔，对现今状况有所感伤。
非昔是今 昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。
抚今追昔 抚：拍，摸，引伸为注意，注视；追：回想；昔：过去。看看现在，想想过去。
感今怀昔 对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。
亘古通今 亘：横贯；通：贯通。指从古到今。
古肥今瘠 比喻书法的不同风格。
古今中外 指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。
古是今非 古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
古往今来 从古到今。
古为今用 批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
观今宜鉴古 宜：应该；鉴：镜子。观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。
贯穿今古 把现在和古代联系起来。
贵古贱今 只看重古代的事，而看不起当代的事。
厚古薄今 厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。推崇古代的，轻视现代的。多用于学术研究方面。
厚今薄古 厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。重视现代的，轻视古代的。多用于学术研究方面。
既有今日，何必当初 既然现在后悔，当初为什么要那样做？
借古讽今 借评论古代某人某事的是非曲直，影射现实。
借古喻今 借：***借。喻：比喻。***借古人古事比喻现实中的今人今事。
今愁古恨 古今的恨事。形容感慨极多。
今非昔比 现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。
今月古月 指月亮古今如一，而人事代谢无常。
今是昨非 现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
今不如昔 昔：往昔，过去。现在不如过去。多用于表示对世事的不满情绪。
今朝有酒今朝醉 比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。
旧雨今雨 原意是，旧时，每逢下雨宾客也来，而现在一遇雨就不来了。后以“旧雨新雨”代指老友新交。
是古非今 是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
颂古非今 指不加分析地颂扬古代的，否定现代的。
通今博古 通：通晓；博：广博，知道得多。现代和古代的事情知道得很多。形容知识渊博。
以古非今 非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
于今为烈 烈：厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。
早知今日，悔不当初 既然现在后悔，当初为什么要那样做？
震古烁今 烁：光亮的样子。震动古代，显耀当世。形容事业或功绩非常伟大。
尊古卑今 尊崇古代的，鄙薄现在的。
博览古今 博：广博。广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。形容学问渊博。
超今冠古 冠：超出众人。超越古今。
超今绝古 指超越古今。
超今越古 指超越古今。
陈古刺今 即借古讽今。借评论古代某人某事的是非曲直，影射现实。
当今无辈 目前没人能比得上。辈，比。
洞鉴古今 洞鉴：明察。深入透彻地了解历史与现实世事。
而今而后 而：语助词。从今以后。
抚今悼昔 因眼前事物而引起对往事的追思。
抚今思昔 因眼前事物而引起对往事的追思。同“抚今悼昔”。
抚今痛昔 因眼前事物而引起对往事的追思。同“抚今悼昔”。
镕古铸今 融会贯通古今知识。同“镕今铸古”。
镕今铸古 融会贯通古今知识。
感今思昔 对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。
感今惟昔 对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。
格古通今 穷究古代，通晓当代。指学富识广。
亘古亘今 亘：横贯。指贯串古今，从古到今。
行古志今 按古道行事，为当今服务。指时异势迁，不可食而不化。
稽古揆今 指考古衡今。
稽古振今 指考查古事作为借鉴，以振兴现代。
极古穷今 指穷尽古今。
继古开今 指继往开来。
讲古论今 谈论古今事情，形容话题广泛。
今蝉蜕壳 金蝉脱壳。今，通“金”。指使用计谋而逃脱。
今来古往 犹古往今来。从古到今。泛指很长一段时间。
今日有酒今日醉 比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。同“今朝有酒今朝醉”。
今生今世 此生此世。指有生之年。
今是昔非 现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。同“今是昨非”。
今夕何夕 今夜是何夜？多用作赞叹语。指此是良辰。
今昔之感 从今天的现实回忆过去的事。
今雨新知 比喻新近结交的朋友。
竞今疏古 指重视现代的，轻视古代的。犹厚今薄古。
论今说古 从今到古无所不谈，无不评论。
迈古超今 指超越古今。
慕古薄今 慕：羡慕，仰慕；薄：轻薄。指厚古薄今。
泥古非今 拘守古代的而否定当今的。形容崇尚陈规旧法，贬低新鲜事物。
攀今吊古 犹言谈今说古。从今到古无所不谈，无不评论。
披古通今 披：翻阅。通：通晓。研究历史，通晓古今。
攀今掉古 从今到古无所不谈，无不评论。同“攀今吊古”。
攀今揽古 从今到古无所不谈，无不评论。同“攀今揽古”。
荣古陋今 推崇古代，苛责现今。同“荣古虐今”。
荣古虐今 推崇古代，苛责现今。
熔古铸今 指融会贯通古今知识。
熔今铸古 指融会贯通古今知识。
茹古涵今 犹言博古通今。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
说古道今 从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。
说古谈今 从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。
说今道古 从今到古无所不谈，无不评论。
铄古切今 犹言融贯古今。形容学识渊博。
谈古论今 从古到今无所不谈，无不评论。
谈古说今 从今到古无所不谈，无不评论。
谈今论古 从今到古无所不谈，无不评论。
通古博今 形容知识渊博。同“通今博古”。
通今达古 形容知识渊博。同“通今博古”。
以古方今 用古代人的人事与今天的人事相比。
以古喻今 喻：说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。
以古制今 按照古代的成规来处理当今的事务。
引古喻今 征引古代史实或文献来喻说当前的现实。
引古证今 用古代的经验教训，证明现实中的事情。
援古证今 援：引。引述古事来证明今事。
援古刺今 引述故事古义以讽刺今事。
越古超今 超越古今。同“超今冠古”。
震古铄今 震动古人，显耀当世。形容事业或功绩伟大。
知往鉴今 鉴：借鉴。了解过去作为今天的借鉴。
酌古参今 指斟酌古今之事，互相参照。
酌古沿今 指斟酌古今沿革，以明源流。
酌古御今 指择古之善者以为治今的借鉴。
酌古斟今 指斟酌古今之事，互相参照。
酌古准今 择取古代之事，用来比照今天的情况。
混沌初分，天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支选拔十二个属相。
消息传出后，惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友。花猫对老鼠说：”明日五更去天庭应选，我有个贪睡的毛病，到时你可要喊我一声啊!”老鼠连声道：”好说，好说!”
可是第二天一早，不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了。
这天，灵霄宝殿上禽兽云南集，开始应选，玉帝按天地之别，单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相。
公鸡当时长着两只美丽的角，也被列入兽类里。猪的搬弄是非玉帝刚要给它们排一下座次，只见猪闪了出来，别看它生得笨嘴拙腮，却专爱惹事生非，它奏道：”玉帝既已选好十二属相，小臣愿替君分忧解愁，当个公正人，为兄弟们依次排位。”玉帝闻言大喜，嘱咐猪要秉公而断，就退朝了。
玉帝一走，十二生肖就闹成了一锅粥。老鼠第一开头，大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位，连威武的老虎、苍龙也敬它几分，表示同意。可是，缩在墙角的老鼠却钻了出来，提出***。它说：”论大数我大，不信咱们到人间比试比试，听听百姓的评论。”于是，老黄牛和老鼠来到街头闹市。
牛在人群中走过时，人们毫无反应。这时，老鼠”哧溜”一下子爬到牛背上打起立桩来，街上的人们纷纷乱嚷：”好大的老鼠!”等人们拿出棍棒赶来扑打时，老鼠早已跑远了。
老鼠回来大吹大擂，众动物都替黄牛打抱不平，只有黑猪暗自高兴，它觉得只有这样大小不分，好坏难辨，才能鱼目混珠，自己也从中渔利，于是，它大笔一挥先挑了老鼠，后排了老牛。
山中虎王，海中龙王这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙，它俩大声喧叫起来，震得众动物们发抖。众动物忙向龙和虎朝拜，一致推选老虎为山中之王，苍龙为海中之王，统管天下。
猴子为老虎写了”王”字金匾，挂在老虎前额上，公鸡把两只角送给了苍龙。从此，苍龙戴上了桂冠。老虎、苍龙有了人间权势，也就甘居老鼠和老黄牛之后了。
龙兔赛跑这时，又跳出一个多事的野兔，它冷笑一声说：”嘿嘿!论长相我和老鼠差不多，论个子我比老鼠大，我是山王的护卫，应该排在海王前面。”
苍龙一听大怒，说：”你休得胡搅蛮缠，不服气咱就比试比试。”黑猪一听正中下怀，忙说：”一言为定，你们就比比赛跑吧，让猎狗来做你们的裁判员。”
狗和鸡素来不和，它见鸡讨好龙，便想借机捉弄它们一下，它选了条荆棘丛生的跑道，暗地里对兔说：”你的尾巴太长了，会妨碍比赛的，要忍痛割爱。”它给兔子剪断了一大截尾巴，只剩下一点尾巴根。
比赛开始了，苍龙腾云驾雾，片刻间就飞到了前面去了，可是，当跑到灌木丛中时角就被树藤挂住了，怎么也摘不下来。野兔一蹿十八个垅，一口气跑到了终点。
黑猪不顾众动物的反对，把兔子排在了苍龙之前老虎之后。狗兔之争狗去给野兔贺喜，它向兔卖好说：”要是不选这样的跑道，不帮你割断尾巴，你哪有今天的胜利呀。”
野兔正捧着那截粗大的尾巴惋惜，听了狗的话，撇着三瓣嘴说：”哼!我是凭本领取胜的，没有你，我还丢不了这条漂亮的尾巴呢!”
狗一听，眼都气红了，它说：”既然你有本领，那咱们也遛一遭!”
野兔傲慢地说：”这有什么难，我先跑，你要能追上我，我请你啃骨头。”说着就得意洋洋地跑起来。猎狗磨了磨爪子，箭一样地追了上去。不一会儿，就撵上了野兔，它用嘴咬住野兔的脖子，一边吃一边说：”好了，这下该我啃骨头了。”
为这事，狗也受了处分，被排到最后头。从之后，狗和兔子之间有了不解的仇恨，猎狗经常帮助人们上山逮野兔。公鸡失去双角苍龙比赛失败后，经常背地里抱怨那对鸡角挂累了它，公鸡听到了又后悔又伤心，它来到海边对龙说：”龙哥哥，既然这两只角对你毫无益处，那就请你还给我吧。”
龙狡猾地说：”这双角虽然害了我，但能装饰我的仪表，还你不难，要等太阳出西山，月亮下东海。”
说完，便一个猛子扎下海底去了。天真的公鸡信以为真，它每天天不亮就起来，盼望太阳从西山出来，还不时伸长脖子，向大海呼叫：”龙哥--哥!角--还--我……”
从此，公鸡失去了两只角，也被排在后头。杂技表演定排位只剩下猴、蛇、马、羊、猪的排位没有确定了。
猪又别有用心地煽动起来：”猴弟是陆上的杂耍大王，蛇弟是水中的泅渡能手，你们谁先谁后呢?”经过一番议论，它们决定再到人间进行一次民间测验，进行杂技表演。青蛇邀了马，猴子邀了山羊，让它俩帮助做服装道具。
当时，蛇腹下有十二条腿，行走起来又笨又慢。马是个助人为乐的实干家，它不声不响地用薄皮给蛇做了一身去筒龙衣，龙衣上面用马鬃编了方格花纹，煞是好看。
马双从腹下刮了一层油脂涂在龙衣上，使龙衣非常滑腻。青蛇穿上龙衣，遮住了笨腿，用滑行代替了步行，既灵敏又美观。从此之后，蛇没有了脚，用滑行前进。
山羊平时就讨厌猴子，嫌它整天蹿上跳下，给它踩坏了青草，所以对猴子的帮助不那么热心，猴子想弥补一下光腚的缺陷，身山羊求援道：”羊大哥，请你剪给我一点绒毛，让我补补后腚吧。”
山羊不高兴地说：”天要冷了，你知道我全凭这身宝衣呢!”猴子没办法，只好仍旧光着腚。
比赛那天，青蛇披着龙衣，一会儿在树枝上盘卷如藤，一会儿在水面上滑行如梭。它昂起头颈，只用尾尖着地，表演各种杂技，人们连连喝彩。
轮到猴子表演了，只见它攀杠子、荡秋千，也赢来不少喝***，当表演到”倒挂竹帘”时，猴子用尾尖卷在树枝上，头朝下做起各种惊险动作，忽听有人喊：”看啊!猴***眼着火了!”人们都大声哄笑起来。猴子向来护短，它脸红心慌，忙用尾巴去遮***，只听”扑通”一声，头朝下跌了个满脸花。
就这样，青蛇和红马排在了前头，山羊和猴子排在了后头。猪的私心给众动物排完座次，猪把自己写在最前头，心里说：”这回可是我升官发财、名利双收的时候了!”
猪来到灵霄殿，见了玉帝。玉帝接过座次表，看了一眼，二话没说，就把前面黑猪的名字勾掉，填在最后头。
于是，玉帝让太白金星按地支排写成：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪十二生辰表，并降下一道谕旨，令值日功曹到人间发布。倒霉的猪排选已定，玉帝怒气未消，又给猪批几句话：无用蠢才，颠倒黑白；罚去吃屡，一年一宰。
黑猪被贬，一下子气了个大肚子。它终日躺在茅窝里，再也懒得管闲事了。可是，有时仍然心里发痒，按捺不住，用嘴巴拱这拱那，拨弄是非。
猫与鼠的仇恨老鼠回到家里，高兴地捋着三根半胡须跳起舞来，把熟睡的花猫惊醒了。花猫问：”还不到时候吗?”
老鼠说：”早过了，咱还争了第一呢!”鼠向花猫绘声绘色地吹嘘起自己的乖巧。
花猫恼悔地说：”我再三跟你说过，你怎么不叫我一声呢?”
老鼠却抢白花猫说：”我叫你去?你没准会抢了我的位置呢!”猫一听，气得长须倒竖，杏眼圆睁，它张开锋利的爪子，一个箭步扑上去，把老鼠吃掉了。
从此，猫和老鼠就成了世代冤家。
扩展资料：
一、十二生肖起源
1、星宿说
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。
明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。
清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。
但该说难免有附会，***星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
2、岁星说
木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。
植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。
3、图腾说
原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。
夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。
其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。
民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人***不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。
《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。
4、外来说
清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。
郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。
古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。
二、十二生肖对联
鼠：甲乙科名佳话在，子孙孝友古风存；
牛：曾驮李耳离函谷，又助田单破邵青；
虎：一声长啸山谷震，万树生风闪电行；
兔：雪消狮子瘦，月满兔儿肥；
龙：能吸风云兴瀚海，偏敷霖雨惠苍生；
蛇：舌纵成双从不花言巧语，肢虽无一却能电掣风行；
马：引颈三嘶抒壮志，飞蹄万里奋长征；
羊：皮莫让他披，须防恶客充良善；肉须供我食，好使富馔稀；
猴：锣鼓登场，一片欢腾热闹；衣冠扮相，三分文雅风流；
鸡：肉蛋皆称美味，啼鸣总是佳音；
狗：刻意看家，绝不朝三暮四；忠心事主，从无爱富嫌贫；
猪：休笑嘴长，惹事生非从不齿；莫嗟皮厚，吹牛拍马总无心。
参考资料：
十二生肖的排列顺序
十二生肖排列顺序由来渊源：十二生肖的故事
十二生肖的排序，有各种各样的，比如当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家……但是，这并不是真的。
真实的十二生肖排序，可是大有学问。
上古人就从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。而后，又在十二时辰的启发下，发明了十二个生肖的排序。
子时：夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的之一个时辰。(时间23时至01时)。
夜间11点至次日凌晨1点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，故称“子鼠”。
丑时：鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。(时间01时至03时)。
凌晨1点至3点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。
寅时：平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。(时间03时至05时)。
凌晨3点至5点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。
卯时：日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。(时间05时至07时)。
清晨5点至7点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故称“卯兔”。
辰时：食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，(时间07时至09时)。
早晨7点至9点，属辰时。此时一般容易起雾，龙喜腾云驾雾，又值旭日，蒸蒸日上，故称“辰龙”。
巳时：隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。(时间09 时至11时)。
上午9点至11点，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故称“巳蛇”。
午时：日中，又名日正、中午等：(时间11时至13时)。
中午11点至午后1点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。
未时：日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。(时间13时至15时)。
午后1点至3点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。
申时：哺时，又名日铺、夕食等：(时间15时至17时)。
下午3点至5点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故称“申猴”。
酉时：日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。(时间17时至19时)。
下午5点至7点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。
戌时：黄昏，又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已经落山，黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。(时间19时至21时)。
傍晚7点至9点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故称“戌狗”。
亥时：人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。(时间21时至23时)。
夜间9点至11点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，故称“亥猪”。
另外，按中国人信的观念，将十二种动物分为两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。
动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在之一，其后是牛，四趾(偶);虎，五趾(奇);兔，四趾(偶);龙， 五趾(奇);蛇，无趾(同偶);马，一趾(奇);羊，四趾(偶);猴，五趾(奇);鸡，四趾(偶) ;狗，五趾(奇);猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。
那么十二生肖为什么没有猫和大象呢?
中猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家;以及大象来报名，被老鼠钻跑了，这都是后人强加的故事，事实上，猫和大象都不是原产于中国的动物，猫传入汉地，应该是跟随一起从传来，有人说是汉代，有人说是随唐三而来。
不管如何，那时候中国的十二生肖，已经成了定论，所以，猫和大象都不在“班”中，实属正常。
十二生肖排列次序的故事
十二生肖是如何排列次序的，说起来还有一段有趣的故事：
初分，天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支选拔十二个属相。
消息传出后，惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友。花猫对老鼠说：?明日五更去天庭应选，我有个贪睡的毛病，到时你可要喊我一声啊!?老鼠连声道：?好说，好说!?
可是第二天一早，不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了。
这天，灵霄宝殿上云南集，开始应选，玉帝按天地之别，单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相。公鸡当时长着两只美丽的角，也被列入兽类里。
玉帝刚要给它们排一下座次，只见黑狸猪闪了出来，别看它生得笨嘴拙腮，却专爱惹事生非，它奏道：?玉帝既已选好首领，小臣愿替君分忧解愁，当个公正人，为兄弟们依次排位。?玉帝闻言大喜，嘱咐猪要秉公而断，就退朝了。
玉帝一走，十二生肖就闹成了一锅粥。
开头，大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位，连威武的老虎、苍龙也敬它几分，表示同意。可是，缩在墙角的老鼠却钻了出来，提出。它说：?论大数我大，不信咱们到人间比试比试，听听百姓的评论。?于是，老黄牛和老鼠来到街头闹市。
牛在人群中走过时，人们毫无反应。这时，老鼠?哧溜?一下子爬到牛背上打起立桩来，街上的人们纷纷乱嚷：?好大的老鼠!?等人们拿出棍棒赶来扑打时，老鼠早已跑远了。
老鼠回来大吹大擂，众动物都替黄牛打抱不平，只有黑猪暗自高兴，它觉得只有这样大小不分，好坏难辨，才能鱼目混珠，自己也从中渔利，于是，它大笔一挥先挑了老鼠，后排了老牛。
这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙，它俩大声喧叫起来，震得众动物们发抖。众动物忙向龙和虎朝拜，一致推选老虎为山中之王，苍龙为渔中之王，统管天下。猴子为老虎写了?王?字金匾，挂在老虎前额上，公两只角送给了苍龙。从此，苍龙戴上了桂冠。老虎、苍龙有了人间权势，也就甘居老鼠和老黄牛之后了。这时，又跳出一个多事的野兔，它冷笑一声说：?嘿嘿!论长相我和老鼠差不多，论个子我比老鼠大，我是山王的护卫，应该排在海王前面。?
苍龙一听大怒，说：?你休得胡搅蛮缠，不服气咱就比试比试。?黑猪一听正中下怀，忙说：?一言为定，你们就比比赛跑吧，让来做你们的裁判员。?
狗和鸡素来不和，它见鸡讨好龙，便想借机捉弄它们一下，它选了条荆棘丛生的跑道，暗地里对兔说：?你的尾巴太长了，会妨碍比赛的，要忍痛割爱。?它给兔子剪断了一大截尾巴，只剩下一点尾巴根。
比赛开始了，苍龙腾云驾雾，片刻间就飞到了前面去了，可是，当跑到灌木丛中时角就被树藤挂住了，怎么也摘不下来。野兔一蹿十八个垅，一口气跑到了终点。
黑猪不顾众动物的反对，把兔子排在了苍龙之前老虎之后。
狗去给野兔贺喜，它向兔卖好说：?要是不选这样的跑道，不帮你割断尾巴，你哪有今天的胜利呀。?野兔正捧着那截的尾巴惋惜，听了狗的话，撇着三瓣嘴说：?哼!我是凭本领取胜的，没有你，我还丢不了这条漂亮的尾巴呢!?狗一听，眼都气红了，它说：?既然你有本领，那咱们也遛一遭!?野兔傲慢地说：?这有什么难，我先跑，你要能追上我，我请你啃骨头。?说着就得意洋洋地跑起来。磨了磨爪子，箭一样地追了上去。不一会儿，就撵上了野兔，它用嘴咬住野兔的脖子，一边吃一边说：?好了，这下该我啃骨头了。?
为这事，狗也受了处分，被排到最后头。
苍龙比赛失败后，经常背地里抱怨那对鸡角挂累了它，公鸡听到了又后悔又伤心，它来到海边对龙说：?龙哥哥，既然这两只角对你毫无益处，那就请你还给我吧。?龙狡猾地说：?这双角虽然害了我，但能装饰我的仪表，还你不难，要等太阳出西山，月亮下东海。?说完，便一个猛子扎下海底去了。天真的公鸡信以为真，它每天天不亮就起来，盼望太阳从西山出来，还不时伸长脖子，向大海呼叫：?龙哥?哥!角?还?我……?
从此，公鸡失去了两只角，也被排在后头。
只剩下猴、蛇、马、羊、猪的排位没有确定了。猪又别有用心地煽动起来：?猴弟是陆上的杂耍大王，蛇弟是水中的泅渡能手，你们谁先谁后呢?经过一番议论，它们决定再到人间进行一次测验，进行杂技表演。青蛇邀了红马，猴子邀了山羊，让它俩帮助做服装道具。
当时，蛇腹下有十二条腿，行走起来又笨又慢。红马是个助人为乐的实干家，它不声不响地用薄皮给蛇做了一身去筒龙衣，龙衣上面用马鬃编了方格花纹，煞是好看。红马双从腹下刮了一层油脂涂在龙衣上，使龙衣非常。青蛇穿上龙衣，遮住了笨腿，用滑行代替了步行，既灵敏又美观。
山羊平时就讨厌猴子，嫌它整天蹿上跳下，给它踩坏了青草，所以对猴子的帮助不那么热心，猴子想弥补一下光腚的缺陷，身山羊求援道：?羊大哥，请你剪给我一点绒毛，让我补补后腚吧。?山羊不高兴地说：?天要冷了，你知道我全凭这身宝衣呢!?猴子没办法，只好仍旧光着腚。
比赛那天，青蛇披着龙衣，一会儿在树枝上盘卷如藤，一会儿在水面上滑行如梭。它昂起头颈，只用尾尖着地，表演各种杂技，人们连连喝彩。轮到猴子表演了，只见它攀杠子、荡秋千，也赢来不少喝***，当表演到?倒挂竹帘?时，猴子用尾尖卷在树枝上，头朝下做起各种惊险动作，忽听有人喊：?看啊!猴眼着火了!?人们都大声哄笑起来。猴子向来，它脸红心慌，忙用尾巴去遮，只听?扑通?一声，头朝下跌了个满脸花。
就这样，青蛇和红马排在了前头，山羊和猴子排在了后头。
给众动物排完座次，黑猪把自己写在最前头，心里说：?这回可是我升官发财、名利双收的时候了!它来到灵霄殿，见了玉帝。玉帝接过座次表，看了一眼，二话没说，就把前面黑猪的名字勾掉，填在最后头。于是，玉帝让太白金星按地支排写成：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪十二生辰表，并降下一道谕旨，令值日功曹到人间发布。
排选已定，玉帝怒气未消，又给黑猪批几句话：
无用蠢才，颠倒黑白。
罚去吃屡，一年一宰。
黑猪被贬，一下子气了个大肚子。它终日躺在茅窝里，再也懒得管闲事了。可是，有时仍然心里，按捺不住，用嘴巴拱这拱那，是非。
老鼠回到家里，高兴地捋着三根半胡须跳起舞来，把熟睡的花猫惊醒了。花猫问：?还不到时候吗?老鼠说：?早过了，咱还争了之一呢!?鼠向花猫绘声绘色地吹嘘起自己的乖巧。花猫恼悔地说：?我再三跟你说过，你怎么不叫我一声呢?老鼠却抢白花猫说：?你自己没长耳朵?我叫你去，你还兴抢了我的位置呢!?猫一听，气得长须倒竖，杏眼圆睁，它张开锋利的爪子，一个箭步扑上去，把老鼠吃掉了。
从此，猫和老鼠就成了世代冤家。
以上就是与十二生肖的排列顺序相关内容，是关于生肖的分享。看完十二生肖的排列故事后，希望这对大家有所帮助！
1. 披开头的四字成语
披沙剖璞、披罗戴翠、披红挂绿、披沥肝胆、披毛带角、披心相付、披毛索靥、披霄决汉、披肝沥胆、披坚执锐、披红戴花、披毛戴角、披肝沥血、披肝挂胆、披袍擐甲、披头散发、披褐怀金、披毛索黡、披发文身、披心沥血、披缁削发、披文握武、披发缨冠、披林撷秀、披坚执锐、披星戴月、披麻带孝、披肝露胆、披发左衽、披沙沥金、披麻戴孝、披云见日、披毛求疵、披发入山、披榛***兰、披枷带锁、披霜带露、披枷戴锁、披古通今、披裘负薪、披毛求瑕、披头盖脑、披怀虚己、披露腹心、披头跣足、披沥肝膈、披红挂彩、披发左袵、披文入情、披肝糜胃、披麻带索、披霜冒露、披星带月、披沙拣金、披麻救火、披根搜株、披沙简金、披红插花、披裘带索、披露肝胆、披荆斩棘、披襟解带。
2. 带披字的成语,披字成语大全,披的成语有哪些戴月披星 身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。
烂若披锦 形容文辞华丽。
沥胆披肝 比喻开诚相见。也形容非常忠诚。
披发文身 古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
披肝沥胆 披：披露；沥：往下滴。比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。
披红戴花 披着绸，戴着红花。表示喜庆或光荣。
披坚执锐 穿着铁甲，拿着武器。形容全副武装。
披荆斩棘 劈开丛生多刺的野生植物。比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍，克服重重困难。
披麻救火 披着麻去救火。比喻惹火烧身，自招灾祸。
披毛戴角 指牲畜。
披毛索靥 比喻故意挑剔毛病。
披沙拣金 拨开沙子来挑选金子。比喻从大量的东西中选取精华。
披头散发 头发长而散乱。形容仪容不整。
披心相付 披心：披露真心；相付：给人家。形容真心待人。
披星戴月 身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。
披榛***兰 披：拔开；榛：丛生的荆棘。拨开荆棘，***摘兰草。比喻选拔人才。
所向披靡 所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。
望风披靡 披靡：草木随风倒伏。草一遇到风就倒伏了。比喻军队毫无斗志，老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。
五月披裘 比喻清高廉洁。
逞怪披奇 指炫耀奇异。
负芒披苇 犹言披荆斩棘。
肝胆披沥 犹言披肝沥胆。比喻极尽忠诚。
剪发披缁 削发，身着僧尼服装。指出家为僧尼。亦作“剪发被褐”。
烂若披掌 形容对情况非常熟悉。
沥血披肝 比喻竭尽忠诚、恳挚的心意。同“沥血叩心”。
沥血披心 比喻竭尽忠诚、恳挚的心意。同“沥血叩心”。
露胆披诚 比喻待人坦诚之至。同“露胆披肝”。
露胆披肝 披露肝胆。比喻待人坦诚之至。
披枷带锁 枷：套在脖子上的刑具；锁：用铁环连接而成的刑具。指罪犯套上枷锁等刑具。
披发入山 指离开俗世而隐居。
披发缨冠 指不及束发冠戴，只系缨于颈。比喻急于救援。
披发左衽 左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。
披肝沥血 比喻竭尽忠诚。
披肝露胆 指竭诚相告或竭尽忠诚。同“披露肝胆”。
披古通今 披：翻阅。通：通晓。研究历史，通晓古今。
披枷戴锁 指罪犯套上枷锁等刑具。同“披枷带锁”。
披襟解带 比喻敞开胸怀，心地坦白。
披沥肝胆 比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。同“披肝沥胆”。
披沥肝膈 比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。同“披肝沥胆”。
3. 关于披的四子自字成语披红挂彩：披红绸和彩帛，以示荣宠、慰劳或喜庆 详细?
披红挂绿：披：穿着。穿着鲜艳的服装或带有喜庆气氛的装饰 详细?
披沙沥金：沙里淘金。比喻从大量的事物中选取精华 详细?
披星带月：顶着星月奔走。形容早出晚归或夜行。 详细?
披麻戴孝：指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。 详细?
披麻带孝：服重孝。 详细?
披枷戴锁：见“披枷带锁”。 详细?
披肝沥血：比喻竭尽忠诚。 详细?
五月披裘：比喻清高廉洁。 详细?
望风披靡：草木随风倒伏。比喻军队毫无斗志；老远看到对方的气势很盛；没交锋就溃散了。披靡：草木随风倒伏。 详细?
所向披靡：风所吹到的地方；草木全被吹倒。比喻力量所达到的地方；一切障碍全被扫除。所向：指风吹到的地方；靡：。 详细?
披肝沥胆：披：披露；沥：滴下。露出肝脏；滴出胆汁。比喻真心对待；倾吐心里话。也形容十分忠诚。 详细?
披红戴花：披着绸，戴着红花。表示喜庆或光荣。 详细?
披荆斩棘：披：拨开；斩：砍断；荆、棘：丛生多刺的小灌木。拨开荆；砍掉棘。指在创业阶段清除阻碍；艰苦奋斗。也。 详细?
披麻救火：披着麻去救火。比喻惹火烧身，自招灾祸。 详细?
披头散发：披：散开；一头长发凌乱地披着。形容慌乱、狼狈或懒散。 详细?
披星戴月：身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。 详细?
沥胆披肝：比喻开诚相见。也形容非常忠诚。 详细?
披沙拣金：拨开沙子；挑选金子。比喻从大量的东西中挑选精华；也比喻工作繁忙。 详细?
戴角披毛：戴：顶着；披：覆盖在肩上。指兽类或变为牲畜 详细?
披肝挂胆：形容对人对事极尽忠诚，毫无保留 详细?
披肝糜胃：糜：烂。忠诚不贰，甘作任何牺牲 详细?
披红插花：披：盖在肩背上。披着红绸，帽子上插花。表示喜庆或光荣 详细?
披毛带角：长着毛，顶着角。指畜生 详细?
披沙捡金：披：分开；捡：挑选。拨开沙子，挑选金子。比喻从大量的东西中选取精华 详细?
披霜冒露：冒：冲。身披寒霜，头顶寒露。形容星夜兼程赶路 详细?
披云见日：披：劈开。比喻冲破黑暗，见到光明。也比喻冤屈得到申雪 详细?
披缁削发：缁：黑色僧衣。剃去头发披上僧衣。指出家为僧尼 详细?
披头盖脑：盖：压。正对着头和脸盖下来。形容（打击、冲击、批评等）来势很猛。 详细?
披露腹心：披露：显露，展示；腹心：真诚的心意。形容以真心示人。 详细?
拽布披麻：见“拽布拖麻”。 详细?
斩荆披棘：同“披荆斩棘”。 详细?
披心沥血：剖开心滴出血来。比喻竭尽忠诚。 详细?
披麻带索：犹披麻带孝。 详细?
披罗戴翠：形容衣饰华丽。 详细?
披露肝胆：谓竭诚相告或竭尽忠诚。 详细?
披沥肝膈：同“披肝沥胆”。 详细?
披沥肝胆：见“披肝沥胆”。 详细?
披襟解带：比喻敞开胸怀，心地坦白。 详细?
披枷带锁：谓罪犯套上枷锁等刑具。 详细?
披古通今：披：翻阅。通：通晓。研究历史，通晓古今。 详细?
披肝露胆：见“披露肝胆”。 详细?
披发入山：谓离开俗世而隐居。 详细?
露胆披肝：披露肝胆。比喻待人坦诚之至。 详细?
露胆披诚：同“露胆披肝”。 详细?
沥血披心：见“沥血叩心”。 详细?
沥血披肝：见“沥血叩心”。 详细?
肝胆披沥：犹言披肝沥胆。比喻极尽忠诚。 详细?
负芒披苇：犹言披荆斩棘。 详细?
带月披星：形容早起晚睡，奔波不息。
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博古通今 [ bó gǔ tōng jīn ]
解释：通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
出自：《孔子家语·观周》：“吾闻老聃博古知今。”
透古通今 [ tòu gǔ tōng jīn ]
形容贯通古今。
出 处
元·王吉昌《行香子·木金间隔》词：“杳冥时，踪迹难寻。无中显有，透古通今。”
