耳在文言文中的意思有耳朵；形状像耳朵的东西；听说，耳闻；罢了；表示肯定；位置在两旁的等。
文言文耳的意思
①耳朵。《邹忌讽齐王纳谏》：“闻寡人之耳者，受下赏。”《陋室铭》：“无丝竹之乱耳。”《石钟山记》：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”
②形状像耳朵的东西。如“木耳”、“银耳”
③听说；耳闻。《汉书·外戚传》：“又耳曩者所梦日符。”
④兼词，相当于“而已”，译作“罢了”。《庄暴见孟子》：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”《赤壁之战》：“荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。”
⑤表示肯定。《察今》：“古今一也，人与我同耳。”《赤壁之战》：“田横，齐之壮士耳。”
⑥位置在两旁的。“耳门”、“耳房”。
耳的基本字义
1、听觉和平衡感觉的器官（通称“耳朵”）：耳背（bèi）。耳垂。耳鬓厮磨（mó）。耳穴。耳聪目明。耳濡目染。
2、像耳朵的东西：木耳。银耳。
3、像耳朵一样分列两旁的东西：耳房。鼎耳。
4、听说：耳闻。耳软。耳顺（指年至六十，听到别人的话，就能知道他的微妙的意思，后指人六十岁）。
5、文言助词，而已，罢了：想当然耳。
6、文言语气词（大致同“矣”）：“且壮士不死则已，死即举大名耳”。
注音 ㄇㄨˋ ㄐ一ㄢˋ ㄦˇ ㄨㄣˊ
拼音 mù jiàn ěr wén
词性 成语
基本释义
⒈ ?亲眼看见，亲耳听到。
国语辞典修订本目见耳闻「ㄇㄨˋ ㄐ一ㄢˋ ㄦˇ ㄨㄣˊ」
⒈ ?亲自看到、听到。宋·苏轼〈石钟山记〉：「事不目见耳闻，而臆断其有无可乎？」也作「耳闻目见」。
引证解释⒈ ?亲眼看见，亲耳听到。
引宋 苏轼 《石钟山记》：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”《二刻拍案惊奇》卷四十：“周邦彦 为何知得这等亲切，似目见耳闻的一般。”清 刘书年 《刘贵阳说经残稿》：“以上各条，皆目见耳闻，访之贤父老，虽未必尽合机宜，可***者当亦不少。”亦作“目击耳闻”。 鲁迅 《而已集·黄花节的杂感》：“我又愿意知道一点十七年前的三月二十九日的情形，但一时也找不到目击耳闻的耆老。”
1. 含有耳四字的成语
望***纳，O（∩_∩）O谢谢含有耳四字的成语 ：耳顺之年、袖手充耳、肥头胖耳、以耳为目、属人耳目、耳不离腮、耳食之徒、赁耳佣目、盗锺掩耳、公耳忘私、扒耳搔腮、言犹在耳、稗耳贩目、惊耳骇目、垂头塞耳、酒酣耳热、耳听心受、目达耳通、游心骇耳、窃锺掩耳、三耳秀才、掩人耳目、双珠填耳、挝耳挠腮、掩耳而走、俯首贴耳、耳提面训、酒酣耳熟、耳闻目览、抓耳挠腮耳不忍闻、当耳旁风、掩耳盗铃、墙风壁耳、伏首贴耳、耳聪目明、充耳不闻、国耳忘家、马耳东风、发明耳目、耳目昭彰、盗钟掩耳、东风过耳、交头接耳、废耳任目、苦口逆耳、耳鬓相磨、接耳交头、耳聋眼黑、撧耳挠腮、耳口相传、帖耳俯首、嵬目鸿耳、耳目众多、俛首帖耳、鼎铛有耳、眩目震耳、目睹耳闻、耳视目食、盗铃掩耳耳闻目见、清耳悦心、抓头挖耳、三日耳聋、耳鬓厮磨、眼花耳热、舌敝耳聋、方面大耳、耳目一新、悦人耳目、秋风过耳、如雷贯耳、倾耳戴目、双豆塞耳、属垣有耳、耳热眼花、耳提面命、闭目塞耳、掩耳偷铃、交头互耳、洗耳恭听、洞心骇耳、俯首戢耳、眼饧耳热、黄耳寄书、耳后生风、震耳欲聋、贵耳贱目、妥首帖耳、挖耳当招过耳春风、遮人耳目、不绝于耳、撧耳揉腮、口耳之学、耳虚闻蚁、搔头摸耳、倾耳侧目、耳根清浄、耳目闭塞、耳视目听、目食耳视、耳熟能详、褎如充耳、耳鬓撕磨、耳濡目及、挠腮撧耳、黄耳传书、赖有此耳、塞耳盗锺、濯缨洗耳、顺耳悦目、马耳春风、耳根清净、发皇耳目、飘风过耳、如风过耳、两豆塞耳、隔窗有耳、脸红耳赤口耳并重、嵬眼澒耳、耳闻目睹、眼跳耳热、搔头抓耳、俯首帖耳、耳食之论、遮掩耳目、耳目喉舌、庸耳俗目、附耳射声、逆耳良言、附耳低语、道听耳食、面红耳热、塞耳偷铃、逆耳忠言、如雷灌耳、东风马耳、佯打耳睁、倾耳细听、耳食之言、掩耳盗锺、目见耳闻、耳濡目染、耳目股肱、肥头大耳、附耳密谈、避人耳目、耳听八方耳闻目染、塞耳盗钟、隔墙有耳、瞽旷之耳、蹑足附耳、逆耳之言、眼瞎耳聋、伏首帖耳、爬耳搔腮、逆耳利行、耳边之风、豁人耳目、长目飞耳、俯首弭耳、面命耳训、耳后风生、危言逆耳、耳食之谈、耳热眼跳、附耳低言、耳闻目击、过耳之言、拭目倾耳、耳闻则诵、当耳边风、垂首帖耳、耳红面赤、掩耳盗钟、聊复尔耳、顿足捩耳耳闻眼见、挝耳揉腮、乱人耳目、窃钟掩耳、洋洋盈耳、倾耳而听、面命耳提、风吹马耳、抓耳搔腮、历历在耳、轰雷贯耳、耳染目濡、以耳代目、耳闻眼睹、在人耳目、言不入耳、口耳相承、耳不旁听、倾耳拭目、言提其耳、脸红耳热、目染耳濡、贱目贵耳、过耳秋风、倾耳注目、耳濡目击、禾头生耳、耳目之欲、目濡耳染、耳聋眼花忠言逆耳、出口入耳、目击耳闻、洗耳拱听、耳软心活、耳满鼻满、口耳相传、撧耳顿足、面红耳赤、洗耳投渊、耳鬓斯磨、目擩耳染、杜耳恶闻、不堪入耳、两耳塞豆、垂耳下首。
2. 带耳和目的成语1、耳濡目染 [ ěr rú mù rǎn ] 释义： 濡：沾湿；染：沾染。
耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。 出处： 唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“公胚胎前光；生长食息；不离典训之内；目濡耳染；不学以能。”
2、耳目一新 [ ěr mù yī xīn ] 释义： 耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。
出处： 《魏书·河南王传》：“齐人爱咏；咸日耳目更新”。 3、耳闻目睹 [ ěr wén mù dǔ ] 释义： 闻：听见；睹：看见。
亲耳听到，亲眼看见。 出处： 汉·刘向《说苑·政理》：“夫耳闻之；不如目见之。”
4、耳聪目明 [ ěr cōng mù míng ] 释义： 聪：听觉灵敏；明：眼力敏锐。听得清楚，看得明白。
形容头脑清楚，眼光敏锐。 出处： 《周易·鼎》：“巽而耳目聪明。”
《礼记·乐记》：“故乐行而伦清；耳目聪明；血气和平；移风易俗；天下皆宁”。 5、掩人耳目 [ yǎn rén ěr mù ] 释义： 遮掩别人的耳朵和眼睛。
比喻用***象迷惑人，欺骗人。 出处： 《新刊大宋宣和遗事》：“事迹显然；虽欲掩人之耳目；不可得也。”
3. 带有目的四字成语属人耳目 拭目以待
巧立名目 目眦尽裂
目中无人 目眩神摇
目无余子 目无下尘
目无全牛 目无法纪
目挑心招 目送归鸿，
手挥五弦
目擩耳染 目逆而送
目迷五色 目空一切
目光如炬 目光如豆
目断鳞鸿 目断魂销
目瞪口呆 目成心许
目不转睛 目不邪视
目不暇给 目不识丁
目不别视 明目张胆
面目狰狞 面目一新
面目全非 迷人眼目
遮人耳目
满目荆榛
龙眉凤目 令人注目
历历在目 举世瞩目
举目无亲 举目千里
荆榛满目 金刚怒目
极目远眺 耳目一新
过目成诵 贵耳贱目
光彩夺目 刮目相待
纲举目张 蜂目豺声
比目连枝 本来面目
獐头鼠目 耳濡目染
耳聪目明 道路以目
璀璨夺目 慈眉善目
疮痍满目 触目伤心
触目如故 触目惊心
触目皆是
鸱目虎吻 瞠目结舌
嗔目切齿 侧目而视
播糠眯目 闭目塞聪
悦目娱心
娱心悦目
鱼目混珠
有目共赏
有目共睹
游目骋怀
一目十行
一目了然
心开目明
鲜艳夺目
引人注目
掩人耳目
万目睽睽
以耳为目
死不瞑目
鼠目寸光
掩目捕雀
4. 带有耳字的四字成语带有耳字的四字成语 ：
面红耳赤、
耳聪目明、
掩耳盗铃、
震耳欲聋、
耳熟能详、
抓耳挠腮、
充耳不闻、
交头接耳、
洗耳恭听、
俯首帖耳、
耳濡目染、
如雷贯耳、
掩人耳目、
肥头大耳、
耳目一新、
历历在耳、
隔墙有耳、
忠言逆耳、
不堪入耳、
稗耳贩目、
耳食之徒、
属人耳目、
耳不离腮、
言犹在耳、
三耳秀才、
袖手充耳、
酒酣耳热、
耳听心受、
赁耳佣目、
掩耳而走
5. 带耳和目的成语1、耳濡目染
[ ěr rú mù rǎn ]
释义：
濡：沾湿；染：沾染。 耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
出处：
唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“公胚胎前光；生长食息；不离典训之内；目濡耳染；不学以能。”
2、耳目一新
[ ěr mù yī xīn ]
释义：
耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。
出处：
《魏书·河南王传》：“齐人爱咏；咸日耳目更新”。
3、耳闻目睹
[ ěr wén mù dǔ ]
释义：
闻：听见；睹：看见。 亲耳听到，亲眼看见。
出处：
汉·刘向《说苑·政理》：“夫耳闻之；不如目见之。”
4、耳聪目明
[ ěr cōng mù míng ]
释义：
聪：听觉灵敏；明：眼力敏锐。听得清楚，看得明白。形容头脑清楚，眼光敏锐。
出处：
《周易·鼎》：“巽而耳目聪明。”《礼记·乐记》：“故乐行而伦清；耳目聪明；血气和平；移风易俗；天下皆宁”。
5、掩人耳目
[ yǎn rén ěr mù ]
释义：
遮掩别人的耳朵和眼睛。 比喻用***象迷惑人，欺骗人。
出处：
《新刊大宋宣和遗事》：“事迹显然；虽欲掩人之耳目；不可得也。”
6. 含有目的四字成语目不忍见 目不忍视 目睹耳闻 横眉瞪目 横眉冷目 横眉立目 横眉努目 怒目横眉 闭目塞聪 闭目塞耳 避人耳目 避人眼目 播穅眯目 嗔目切齿 骋怀游目 触目崩心 触目成诵 触目儆心 触目警心 触目经心 触目伤怀 触目伤心 洞心骇目 耳目闭塞 耳目众多 耳视目食 耳闻目见 刮目相见 光彩耀目 光彩溢目 贵而贱目 刿目鉥心 刿心怵目 骇目惊心 骇目振心 骇心动目 魂飞目断 魂销目断 豁人耳目 金篦刮目 金刚努目 惊耳骇目 惊世骇目 惊心惨目 惊心怵目 惊心骇目 惊心眩目 抉目东门 抉目胥门 抉目悬门 口呆目瞪 口呆目钝 括目相待 琳琅触目 。
目不忍见 目不忍视 目睹耳闻 横眉瞪目 横眉冷目 横眉立目 横眉努目 怒目横眉 闭目塞聪 闭目塞耳 避人耳目 避人眼目 播穅眯目 嗔目切齿 骋怀游目 触目崩心 触目成诵 触目儆心 触目警心 触目经心 触目伤怀 触目伤心 洞心骇目 耳目闭塞 耳目众多 耳视目食 耳闻目见 刮目相见 光彩耀目 光彩溢目 贵而贱目 刿目鉥心 刿心怵目 骇目惊心 骇目振心 骇心动目 魂飞目断 魂销目断 豁人耳目 金篦刮目 金刚努目 惊耳骇目 惊世骇目 惊心惨目 惊心怵目 惊心骇目 惊心眩目 抉目东门 抉目胥门 抉目悬门 口呆目瞪 口呆目钝 括目相待 琳琅触目 令人注目 龙眉凤目 满目荆榛 眉目传情 面目狰狞 目不别视 目不给赏 目不苟视 目不识书 目不暇给 目不知书 目成心许 目达耳通 目瞪口僵 目瞪口结 目瞪口歪 目瞪口张 目瞪舌挢 目瞪舌强 目瞪心骇 目定口呆 目动言肆 目断魂销 目断鳞鸿 目酣神醉 目击道存 目见耳闻 目交心通 目睫之论 目空一世 目空馀子 目量意营 目乱睛迷 目乱精迷 目目相觑 目逆而送 目牛无全 目染耳濡 目擩耳染 目挑眉语 目窕心与 目挑心悦 目兔顾犬 目无三尺 目无下尘 目无馀子 目下十行 目眩神摇 目眩头昏 目眩头晕 目语额瞬 目眢心忳 目怔口呆 目睁口呆 目眐心骇 目治手营 目知眼见 目注心凝 目注心营 目眦尽裂 狞髯张目 巧作名目 雀目鼠步 伤心蒿目 神摇目夺 十目所视 拭目以俟 适心娱目 鼠目麞头 属人耳目 爽心豁目 爽心悦目 水母目虾 鉥心刿目 头昏目眩 头昏目晕 头眩目昏 嵬目鸿耳 洗眉刷目 心存目想 心开目明 悬门抉目 眩目惊心 扬眉瞬目 扬眉眴目 以耳为目 一目数行 一目五行 一目之士 庸耳俗目 游目骋观 有目共见 有目无睹 游心寓目 鱼目混珍 鱼目混珎 鱼目间珠 鸢肩豺目 悦目赏心 悦目娱心 张眉努目 遮人耳目 遮人眼目 遮掩耳目 狰狞面目 直眉怒目 众目共睹 一叶障目 瞪目哆口 纲目不疏 纲挈目张 瞠目而视 瞠目结舌 怵目惊心 触目皆是 触目惊心 瞪目结舌 刿目怵心 极目远望 贱目贵耳 抉目吴门 赁耳佣目 令人瞩目 庐山面目 满目凄凉 眉语目笑 目别汇分 目不见睫 目不忍睹 目不斜视 目无法纪 目无全牛 目无王法 目无尊长 目指气使 本来面目 闭目塞听 播糠眯目 不堪入目 侧目而视 长目飞耳 瞋目切齿 鸱目虎吻 触目如故 触目恸心 触目兴叹 疮痍满目 慈眉善目 璀璨夺目 道存目击 道路以目 动心怵目 动心骇目 耳聪目明 耳目股肱 耳目一新 耳目昭彰 耳濡目染 耳视目听 耳闻目睹 耳闻目击 反目成仇 蜂目豺声 夫妻反目 甘心瞑目 纲举目张 光彩夺目 刮目相看 贵耳贱目 过目成诵 刮目相待 过目不忘 横眉怒目 蒿目时艰 河目海口 极目远眺 极目迥望 戟指怒目 臼头深目 荆榛满目 金刚怒目 举目无亲 举目千里 举世瞩目 历历在目 口沸目赤 朗目疏眉 琳琅满目 迷人眼目 面目可憎 目光如豆 眉清目秀 两叶掩目 目瞪口呆 名目繁多 目送手挥 眉目如画 面目一新 目不交睫 目食耳视 目挑心招 目光炯炯 明目张胆 目不转睛 明目达聪 目击耳闻 面目全非 目中无人 怒目切齿 目使颐令 目不窥园 满目疮痍 目空一切 目无余子 怒目而视 目濡耳染 目迷五色 目光如炬 目光如鼠 目不暇接 目不邪视 目不识丁 前目后凡 倾耳注目 巧立名目 伤心惨目 赏心悦目 鼠目寸光 拭目以待 掩目捕雀 一目十行 一目了然 有目共赏 娱心悦目 引人注目 游目骋怀 有目共睹 鹰嘴鹞目 鱼目混珠 以耳代目 众目睽睽 獐头鼠目 有何面目 在人耳目 昭昭在目 光华夺目 光***夺目 众目昭彰 助我张目 众目共视 众目具瞻 灿烂夺目 耳鸣目眩 耳目喉舌 耳目心腹 耳目之欲 耳染目濡 耳濡目击 耳濡目及 耳闻目览 耳闻目染 耳习目染 耳熏目染 盲目崇拜 盲目乐观 眉目不清 目光短浅 目空四海 欺人眼目 稗耳贩目 案剑瞋目 比目连枝 瞋目扼腕 手挥目送 死不瞑目 拭目而待 头晕目眩 万目睽睽 掩人耳目 罗之一目 目瞪舌强 目空余子 目若悬珠 鼠目獐头 万目睚眦 惊心夺目 鲜艳夺目 庐山真面目 耳闻不如目见 疾霆不暇掩目 不识庐山真面目 无面目见江东父老 士别三日，刮目相待 一叶障目，不见泰山 重足而立，侧目而视 十目所视，十手所指 士别三日，当刮目相待。
1、使动用法
(1)动词的使动用法
①动词的使动用法主要集中在不及物动词上。
a.焉用亡郑以陪邻?b.项伯，臣活之。c.广故数言欲亡，忿恚尉。
[简析]以上例句中的“亡”“活”“忿恚”都是不及物动词，都不能带宾语，但因分别跟了“郑”“之”“尉”，成为使动用法。“亡郑”即“使郑国灭亡”;“活之”即“使之活”，这里可译为“救了他”;“忿恚尉”即“使尉忿恚(发怒)”。
②某些及物动词也有使动用法，这种情况比较少见。例如：
a.谨食之，时而献焉。(小心地喂养它，到时候把它献上去)b.晋侯饮赵盾酒。(晋侯让赵盾饮酒)
[简析]a句中的“食”，吃，及物动词，但这里不是捕蛇者吃蛇，而是捕蛇者“使蛇吃”(让蛇吃东西)，可译为喂养。“食”用作使动意义后读sì。b句中的“饮”，及物动词，但这里说的不是晋侯饮赵盾的酒，而是晋侯给赵盾喝酒，让赵盾喝酒。“饮”用作使动意义时读yìn。
(2)形容词的使动用法
形容词的使动用法同动词的使动用法略有区别，它的特点是使宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。例如：
a.今媪尊长安君之位。(现在您使长安君的地位尊贵)
b.诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。[各国诸侯(因此)畏惧(秦国)，会合结盟想办法削弱秦国(的势力)]
c.春风又绿江南岸。(春风又使江南岸变绿)
(3)名词的使动用法
①表示使宾语成为这个名词所代表的人或物，或使宾语产生这个名词用作动词后所表示的动作。例如：
a.尔欲吴王我乎?(你想让我做吴王吗?)
b.桓公解管仲之束缚而相之。(齐桓公亲自解开管仲的绳索束缚，并且让他做丞相)
c.纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?(即使江东父兄可怜我使我继续做王，我有什么面目见他们呢?)
②作使动用法的名词，后面也偶尔有省略宾语的。例如：
天子不得而臣也，诸侯不得而友也。(天子不能使他为臣，诸侯不能使他为友)
[简析]“不得而臣”相当于“不得而臣之”;“不得而友”相当于“不得而友之”，意思是“不得使之为臣”“不得使之为友”(不能和他作朋友)。
③方位名词，是名词的一类，活用为动词后有时也有使动用法。例如：
a.故王不如东苏子，秦必疑齐而不信苏子矣。[所以大王不如使苏代向东去(回齐国)，秦国一定怀疑齐国，而不相信苏代了]
b.筑室百堵，西南其户。(修起房屋，四周墙壁一百方丈，将一座座门户向着西方或南方开着)
[简析]方位名词的使动用法，便是使宾语表示的人或物向某一方向行动。a句的“东苏子”，意思是使苏子(苏代)往东去。b.句的“西南其户”，意思是使门户向着西方或南方开着。
(4)数词的使动用法
数词活用为动词后也有使动用法。例如：
a.霸主将德是以，而二三之，其何以长有诸侯乎?[做霸主是凭德行，但贵国(晋)使自己的德行没有定准，那怎么长期掌握诸侯呢?]
b.籍令秦始皇长世，……虽四三皇，帝，曾不足比隆也。(***若秦始皇长寿的话，……那么即使是使秦始皇与三皇并列变成四皇，与五帝并列变成六帝，也不能比拟秦始皇的隆盛)
[简析]数词的使动用法，在于使事物发生数量的(如例b的“四”“六”)或以数量为比喻的(如例a的“二三”，“使……反反复复”)变化。
2、意动用法
(1)形容词的意动用法
由形容词活用而来的动词，表示主观上认为(觉得)宾语所表示的事物具有这个形容词所表示的性质或状态。例如：
a.滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。(滕公认为其言出众不凡，其貌壮美)
b.梁以此奇籍。(项梁以此认为项羽不平凡)
c.孔子登山而小鲁，登泰山而小天下。(孔子登上东山就觉得鲁国小了，登上泰山就觉得天下小了)
[简析]a句的“奇其言”“壮其貌”是主语滕公“认为其言奇”“认为其貌壮”之义。b句的“奇籍”，是主语“项梁”主观上认为宾语“项籍”具有“奇”的性质。c句的“小鲁”“小天下”，是主语“孔子”主观上认为“鲁”和“天下”小的状态。
(2)名词的意动用法
名词用作意动，是把它后面的宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或事物。例如：
a.今我在也，而人皆藉吾弟，令我百岁后，皆鱼肉之。[现在我还活着，而人们都欺侮我的兄弟，***使我死后，都会把他当作鱼肉了(任意宰割)]
b.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。(况且我和你在江岸沙洲上***、打柴，把鱼虾当成伴侣，把鹿看作朋友)
c.孟尝君客我。(孟尝君把我当作客人)
3、名词活用为一般动词
①两个名词相连，既不是并列关系，又不是修饰关系，便是动宾关系或主谓关系，其中一个必然活用为动词了。例如：
a.有一老父，衣褐，至良所。(有一位老人，穿着麻布的短衣，来到张良所住的地方)
b.遂王天下。(就称王于天下)
c.面山而居。[(愚公)面朝山而居]
②名词后面紧跟代词，该名词便活用为动词。例如：
a.驴不胜怒，蹄之。(驴子很恼怒，用蹄子踢他)
b.先破秦入咸阳者王之。(先打垮秦王朝进入咸阳的人，就尊他为王)
③名词用在“所”“者”结构中，便活用为动词。例如：
a.是以，令吏人完客所馆。(因此，派官吏修缮宾客所居住的馆舍)[page]
b.乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。(于是用丹砂在绸子上写“陈胜称王”，放在别人捕得的鱼的肚子里)
④名词放在副词后面，便活用为动词。例如：
a.从***女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。[跟着十来个女徒弟，都穿着绸子单衣，站在大巫的背后]
b.故明君不官无功之臣，不赏不战之士。(所以英明的君主，不给没有功劳的臣子封官，不让不勇敢战斗的士兵受赏)
⑤名词放在“能”“可”“足”“欲”等能愿动词后面，便活用为动词。因为能愿动词与及物动词组成合成谓语，名词前面放上能愿动词，等于名词处在动词的位置上，所以它便活用为动词。例如：
a.子谓公冶长：“可妻也。”(孔子对公冶长说：“可以娶妻子。”)
b.左右欲兵之。(武王的近侍要杀他俩)
c.寡人欲相甘茂，可乎?(我要甘茂做相，可以吗?)
⑥名词后面带了介词结构作补语，这个名词便活用为动词。因为介词结构只能附在谓语动词后面，名词后面带了介词结构(有的省略介词)，就等于名词处在了动词的位置上，于是便活用为动词。例如：
a.晋师军庐柳。(晋国的军队驻扎在庐柳)
b.秦伐韩，军于阏与。[秦国攻打韩国，(军队)驻扎在阏与]
⑦名词用“而”同动词或动宾词组连接时，便活用为动词。例如：
a.三代不同礼而王，五霸不同法而霸。(三代的礼制各不相同，却都成就了王业，五霸的法度并不一样，也都成就了霸业)
b.昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市。(从前齐国有一个很想得到金子的人，一天早晨，穿好衣服，戴好帽子，到市上去)
4、形容词、代词、数词活用为一般动词
(1)形容词活用为一般动词
①形容词用在“所”字之后，便活用为动词。例如：
a.故俗之所贵，主之所贱也;吏之所卑，法之所尊也。(一般人认为宝贵的，正是君主认为低贱的;一般官吏认为是卑下的，正是法律认为高贵的)
b.世之所高，莫若黄帝。(社会上所推崇的人，没有比得上黄帝的)
②形容词放在能愿动词后面，便活用为动词。因为能愿动词总是在动词前面与动词结合使用的。因此，如果一个能愿动词跟一个形容词结合在一起充当句子的谓语，那么这个形容词大多也是活用为动词。例如：
a.问其深，则其好游者不能穷也。(打听它的深度，就连那些爱游的人也不能走到尽头)
b.自上观之，至于子胥比干，皆不足贵也。(由上看来，一直到子胥比干，都不值得尊崇)
③形容词放在“之”“我”等代词前面，便活用为动词。例如：
稍出近之。(渐渐地走出树林靠近它)
④形容词后带了介词结构作补语，这个形容词便活用为动词。例如：
令尹子兰……卒使上官大夫短屈原于顷襄王。[令尹子兰……终于让上官大夫(靳尚)在顷襄王面前诋毁屈原。]
(2)代词活用为一般动词
代词活用为动词，同形容词。活用后的词汇意义，仍不失其称代作用。例如：
见公卿不为礼，无贵贱，皆汝之。[(伯丑)见了公卿都不施礼，无论地位高低，都对他以“你”相称]
(3)数词活用为一般动词
数词活用动词的条件，也与形容词相同。例如：
a.六王毕，四海一。(六国灭亡了，天下统一了)
b.不迁怒，不贰过。(不把怒气发泄到别人身上，不重犯同样的错误)
5、名词作状语
在现代汉语里，名词作状语只限于时间名词和方位名词，普通名词作状语则比较少。而在古代汉语里，名词(包括普通名词、时间名词和方位名词)作状语却是常见的现象。名词作状语有的很富有修辞色彩，了解这种语法现象有助于更好地理解古文的句意。
(1)普通名词作状语
①表示比喻。例如：
a.嫂蛇行匍伏。
b.子产治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼。
c.少时，一狼迳去，其一犬坐于前。
[简析]a句中“蛇行”的意思是“像蛇一样地爬行”，“蛇”是名词作状语，是用普通名词所代表事物的某些特征作比喻修饰动词。b句中“儿啼”是“像小孩一样地啼哭”。c句中“犬坐”是狼“像犬一样坐着”。
②表示对人的态度。例如：
a.君为我呼入，吾得兄事之。
b.田单乃起，引还，东乡坐，师事之。
c.齐将田忌善而客待之。
[简析]a句的“兄”，名词，在这里作“事”的状语，表示对人的态度，可译为我要用招待兄长的方式招待他。b句的“师”与c句的“客”都与此同。
③表示动作行为的工具、凭借和方式。例如：
a.叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
b.黔无驴，有好事者船载以入。
c.事不目见耳闻而臆断其有无，可乎?
d.群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
[简析]ab句的“箕畚”和“船”分别修饰动词“运”和“载”，表示动作行为的工具。“箕畚运用渤海之尾”，意思是用箕畚运到渤海边上;“船载以入”，意思是用船载运进来。c句的“目”和“耳”分别修饰动词“见”和“闻”，表示凭借。“目见耳闻”可译为亲眼看到亲耳听到。d句的“面”修饰动词“刺”，表示用面对面、直言不讳的方式进谏。“面刺”可译为当面指责。
④表示动作行为的处所。例如：
a.夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。
b.刘备、周瑜水陆并进。[page]
c.赵襄王郊迎甘罗。
[简析]a句的“廷叱”，意思是在朝廷上呵叱。b句的“水陆并进”，意思是从水路和陆路一齐进军。c句的“郊迎”，意思是到郊外迎接。
⑤普通名词作状语虽和一般主谓结构形式完全相同，但意思大不一样。
a.通过句子或上下文的意思来确认
[辨析]例如“斗折蛇行”“老人儿啼”，如果是主谓结构，意思就是“蛇爬行”“小儿啼哭”，这显然与全句意思有很大出入。
b.结合分析句法关系来确认
[辨析]分析句法关系，主要从两方面着眼：一是弄清动词的施事者(主语)，就一般情况来看，名词作状语的句子往往在这个名词前面还另有主语，如“嫂蛇行”“老人儿啼”，既然已有“嫂”“老人”作全句的主语，“蛇”“儿”就不可能还是主语，而只能是状语了。二是看主语与用作状语的名词是否是并列关系。如果是并列关系，就可能是并列主语;如果不是并列关系，就先确定谓语动词的施事者(主语)，另一名词必然是状语。如果句中主语不容易确定，或根本就是无主语句，那就只能根据上下文意来判断了。例如“少时，一狼迳去，其一犬坐于前”。如不结合上下文，就很难确定“犬坐于前”的“犬”是主语还是状语。如果是主语，则是“其中一条狗坐在前面;如果是状语，则是“其中之一像狗那样坐在前面”。从上下文意看，这一句是说其中一只狼的情况，因而“犬”必然是“坐”的状语。
(2)时间名词“日”“月”“岁”作状语
①表示每一。例如：
a.良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。
b.今有人日攘其邻之鸡者。
a句的“岁更刀”，意思是每年要更换刀;“月更刀”，意思是每月要更换刀。b句的“日攘其邻之鸡”，意思是天天(或每天)偷他邻居之鸡。
②表示渐进。例如：
a.其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。
b.先主曰：“善!”于是与亮情好日密。
[简析]a句的“日以削”，意思是一天天地削弱。b句的“日密”，意思是一天天地密切起来。
③表示往昔。例如：
a.日吾来此也，非以翟为荣，可以成事也。
b.日宋之盟，屈建问范会之德于赵武。
[简析]这两例中的“日”都可当“往日”“从前”讲。这种用法的“日”字多见于先秦作品中，秦、汉以后比较少见。
(3)方位名词作状语
方位词是名词的附类。单纯的方位词“东”“西”“南”“北”等在行为动词前作状语，一般表示动作行为的趋向。把这些方位词译成现代汉语时，常常需加介词“往”“向”等来理解。例如：
a.孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。
b.足下右投则汉王胜，左投则项王胜。
[简析]a句的“南”“西”“东”“北”分别修饰其后的动词，有往南、往西、往东、往北的意思。b句的“右投”“左投”，意思是向右边(西边)投靠，向左边(东边)投靠。
石钟山记原文：
《水经》云：「彭蠡之口有石钟山焉。」郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余犹疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：「汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！」
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
石钟山记翻译及注释翻译 《水经》说：「鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。」郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了 唐代 李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？
元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立著，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：「你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！」
任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
注释 1.石钟山，在江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。明清时有人认为苏轼关于石钟山得名由来的说法也是错误的，正确的说法是：「盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。」今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它具有钟之「声」，又具有钟之「形」。2.彭蠡：鄱阳湖的又一名称。3.郦元：即郦道元，《水经注》的作者。4.鼓：振动。5.搏：击，拍。6.洪钟：大钟。7.是说：这个说法。8.磬（qing）：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。9.李渤： 唐朝 洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。10.遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地。11.南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。函胡，通「含糊」。12.北音清越：北边（那座山石）的声音清脆而响亮。越，高扬。13.桴（fu）止响腾：鼓槌停止了（敲击），声音还在传播。腾，传播。14.余韵徐歇：余音慢慢消失。韵，这里指声音。徐，慢。15.得之：找到了这个（原因）。之，指石钟山命名的原因。16.尤：更加。17.铿（kēng）然：敲击金石所发出的响亮的声音。18.所在皆是：到处都（是）这样。是，这样。19.元丰：宋神宗的年号。20.六月丁丑：农历六月初九。21.齐安：在今湖北黄州。22.临汝：即汝州（今河南临汝）。23.赴：这里是赴任、就职的意思。24.湖口：今江西湖口。25.硿（kōng）硿焉：硿硿地（发出响声）。焉，相当于「然」。26.莫（mu）夜：晚上。莫，通「暮」。27.森然：形容繁密直立。28.搏人：捉人，***。29.栖鹘（hu）：宿巢的老鹰。鹘，鹰的一种。30.磔（zhe）磔：鸟鸣声。31.鹳鹤：水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。32.心动：这里是心惊的意思。33.噌吰（chēnghong）：这里形容钟声洪亮。34.舟人：船夫。35.罅（xia）：裂缝。36.涵澹澎湃：波浪激荡。涵澹，水波动荡。澎湃，波浪相激。37.为此：形成这种声音。38.中流：水流的中心。39.空中：中间是空的。40.窍：窟窿。41.窾（kuǎn）坎镗（tang）鞳（ta）：窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。42.汝识（zhi）之乎：你知道那些（典故）吗？识，知道。43.周景王之无射（yi）：《国语》记载，周景王二十三年（前522）铸成「无射」钟。44.魏庄子之歌钟：《左传》记载，鲁襄公十一年（前561）郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄子，魏绛的谥号。歌钟，古乐器。45.古之人不余欺也：古人（称这山为「石钟山」）没有欺骗我啊！不余欺，就是「不欺余」。46.臆断：根据主观猜测来判断。臆，胸。47.殆：大概。48.终：终究。49.渔工水师：渔人（和）船工。50.言：指用文字表述、记载。51.此世所以不传也：这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。52.陋者：浅陋的人。53.以斧斤考击而求之：用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因。考，敲击。54.实：指事情的真相。
石钟山记文言现象词类活用 1、余自齐安[9]舟行适临汝：「舟」：名作状，用船，坐船2、事不目见耳闻：「目」「耳」：名作状，用眼睛，用耳朵；亲眼，亲耳3、而此独以钟名：「名」：名作动，命名4、虽大风浪不能鸣也：「鸣」：使动，使……鸣
固定句式 一、 判断句：1、 噌洪者，周景王之无射也；款坎镗嗒者，魏庄子之歌钟也。2、 此世所以不传也。3、或曰此鹳鹤二、倒装句 1、得双石于潭上（状后）磔磔云霄间又有若老人咳且笑于山谷中者（状后）而大声发于水上（状后）2、石之铿然有声者（定后）3、古之人不余欺也（宾前）余是以记之三、省略句：1、郦元以（之）为下临深潭2、今以钟磬置（于）水中3、（余）因得观所谓石钟者4、（余）独与迈乘小舟5、磔磔（于）云霄间6、（余）徐而察之四、通***字：1、南声函胡（含糊）2、至莫夜月明（暮）
一词多义 1、而：徐而察之（表修饰）空中而多窍（表并列）郦元之所见闻殆与余同，而言之不详（表转折）人而无仪《相鼠》（表***设）2、焉：箜箜焉（相当于「然」，形容词词尾）微波入焉（兼词，于此）3、 因：因得观所谓石钟者（趁机）因笑谓迈曰（于是）
重点词义 1、水石相搏（击、拍）2、桴止响腾（传播）3、余犹疑之（更加）4、所在皆是也（这样）5、适临汝（往）6、余方 心动欲还（刚才）（心惊）7、则山下皆石穴罅（缝隙）8、涵澹澎湃而为此也（形成）9、与向噌洪者相应（先前）（应和）10、郦元之所见闻殆与余同（大概）11、此世所以不传也（……的缘故）
石钟山记赏析二这篇文章通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，说明要认识事物的真相必须「目见耳闻」，切忌主观臆断的道理。一共三段。
第一段提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。可以分为三层。第一层，引《水经》上的话，交代石钟山的处所，紧扣题目，点出石钟山，引起下文。第二层，提出郦道元对石钟山得名由来的说法，点明人们对此说法的怀疑态度，用钟磬置水中不能发声的情况对郦说质疑，说明「水石相搏」之说难以取信于人。正因为对郦说「人常疑之」，才引起后人的异议，这就由郦道元的说法导出唐人李渤的说法。第三层，提出李渤的说法并质疑。李渤也在「人常疑之」的「人」之列，于是就有他「访其遗踪」的行动。他亲「访」遗踪，亲「扣」其石，亲「聆」其声，理应无疑。作者表明自己对李渤的怀疑，并以处处有石，石石能扣而发声，反驳李说，说明扣石发声之说难以置信。对这两种说法，看起来是相提并论的，但实际上是有先有后，有主有次的。对两说的分别怀疑，提法上也有所不同：用「人常疑之」，说明人们对郦说的疑惑，这里的「人」是否包括作者，没有明说，这是一种客观记叙，作者没有轻率地判断郦说的是非；用「余犹疑之」，强调自己对李说的否定，这里的「余」字，就明确地表示了作者对李说的态度。对郦说「人常疑之」和对李说「余犹疑之」，这两疑引出作者探访石钟山的行动，为第二段的「固笑而不信」和夜游石钟山，以及结尾的一「叹」一「笑」，一「简」一「陋」作铺垫。
第二段记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。可以分为三层。第一层（「元丰七年······得观所谓石钟者」），点明探访石钟山的时间、同行者和缘由。因为对石钟山得名由来已存「疑」念，所以作者乘自己赴任临汝并送长子苏迈赴任饶州德兴之便，顺道考察石钟山，正好借此释疑。这一层紧承上文。第二层（「寺僧使小童持斧······余固笑而不信也」），写访问寺僧。寺僧「使小童持斧」扣石发声，表明他们相信李渤的说法，也说明李渤的说法影响很大。这一段回应李说，「择其一二而扣之」，「因笑而不信」，分别照应第一段的「扣而聆之」，「余犹疑之」。寺僧的做法既然不能使人满意，就有了作者下面月夜考察的行动。第三层（「至莫夜月明······古之人不余欺也」），写月夜考察游石钟山的经过。先交代探访石钟山的时间是「莫夜月明」时分，同游者是长子苏迈，方式是「乘小舟」，地点是「绝壁下」。然后写绝壁下的情景：看见的是「侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人」的大石；听到的是「云霄间」鹘鸟的「磔磔」的惊叫声，以及「山谷中」鹳鹤像老人边咳边笑的怪叫声。描绘出一幅阴森可怖冷清凄厉的石钟山夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，十分逼真，使人有身临其境之感。这段描写着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，为下文批评「士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下」伏笔。转而写作者在「心动欲还」的时候，忽然「大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝」，使「舟人大恐」，而作者却被吸引了。他「徐而察之」，发现「山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也」，查明了发出「噌吰」之声的原因。但事情并未到此为止，下面又起波澜。作者在「舟回至两山间」的时候，发现入港处有「大石当中流······空中而多窍，与风声相吞吐，有窾坎镗鞳之声」。这里的「回」不是「返回」的意思，而是「掉转」的意思。「舟回至两山间」，不是船返回到两山中间，而是船掉头转行至两山之间。作者对两处声音的考察，极为细致深入，处处印证了首段的郦说：「微波入焉」和「与风水相吞吐」，分别照应「微风鼓浪」；「山下皆石穴罅······涵淡澎湃而为此也」和「大石当中流······空中而多窍」，分别照应「水石相激」；「噌吰如钟鼓不绝」和「窾坎镗鞳之声」，分别照应「声如洪钟」。这就不仅证实了郦说，而且以详补「简」，为末段叹郦说之「简」作好铺垫。最后写作者对苏迈的谈话。「因笑谓迈曰」的「笑」不同于前面「笑而不信」的「笑」。前者是表示怀疑和否定的笑，这里是释疑后轻松愉快的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋。作者在谈话中将两种声音与「周景王之无射」和「魏庄子之歌钟」相联系，肯定自己的考察结果，点出以钟名山命名的缘由。又以「古之人不余欺也」肯定郦道元的说法，言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。在这一段，作者以自己的目见耳闻，证实并补充了郦道元的说法，进一步否定了李渤的说法，为末段的议论提供了事实依据。
第三段写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图。可以分为三层。第一层，「事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？」这句话，语气强烈，以反问的方式表示充分肯定的意思，点明了全篇的主旨，是作者探明石钟山得名由来后所得出的结论、所总结的事理，是作者的心得。第二层分析世人不能准确知道石钟山得名由来的原因，从两方面说。一方面是说正确说法不能流传的原因，有三点：一是「郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详」，是说郦道元的说法是正确的，可惜「言之不详」，致使「人常疑之」，得不到人们的承认；二是士大夫不做实地考察，「终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知」；三是「渔工水师虽知而不能言」。「不能言」是说不能为文，并非不能说话。郦说失之于不详，士大夫能为文而「莫能知」，「渔工水师」虽知而不能为文，这就是石钟山得名由来在世上没有流传下来的原因。然后用「而」字转到另一方面：「陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实」，是说李渤之类的「陋者」，主观臆断，「自以为得其实」，这是得以有李渤的错误说法和后人以讹传讹的原因。第三层分承上面所说的两个方面，点明写这篇游记的目的。「叹郦元之简」是肯定郦道元的观点，而又叹其太简略。「笑李渤之陋」是否定李渤的观点，并讥笑其浅陋。这就表明写这篇文章的目的是为了传播自己的见解，证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。
这篇文章将议论和叙述相结合，通过夜游石钟山的实地考查，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析批评，提出了事不目见耳闻不能臆断其有无的论断，表现了作者注重调查研究的求实精神，富有教育意义。
石钟山记写作手法《石钟山记》的结构不同于一般的记游性散文那样，先记游，然后议论，而是先议论，由议论带出记叙，最后又以议论作结。作者以「疑──察──结论」三个步骤展开全文。全文首尾呼应，逻辑严密，浑然一体。本文第一句就提郦道元的说法，提出别人对此说的怀疑，这种怀疑也不是没有根据，而是用钟磬作的实验为依据。这就为文章的第二段中作者所见的两处声源──石穴罅和大石当中流──作铺垫，从而发出「古之人不余欺也」的慨叹。在文章最后又一次慨叹郦元所说虽对，但太简单了，让世人不能真正明白。而对李渤扣石聆之以此推石钟山得名原因的作法，作者在第一段就表示「余犹疑之」，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者对此种验证方法仍是「笑而不信」。待实地考察，得出真相之后，在第三段中，作者又回扣前文「笑李渤之陋」。全文由思而行，由感而发，夹叙、夹议，记叙、描写、议论、抒情环环相扣，浑然一体，是为因事说理的千古名篇。
文章语言灵活畅达，变化多姿，很有特色。同是写鸟，或由鸟名写到惊飞、写到叫声，或由声音再点出鸟名，毫无板滞之感。写噌咳之声，是先闻其声，再写徐而察之后的发现；写窾坎镗鞳之声，先写中流大石「空中而多窍」之状，再写其声，描写角度和顺序都有不同，行文舒卷自如。
石钟山记赏析本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑，以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
刚好他有了一个实地观察的机会，他先问当地寺僧，寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信，决心「莫夜」「乘小舟」实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面，地处偏僻，文中说「余方心动欲还」，「舟人大恐」。再加上风险浪恶，又是盛夏涨水季节，一叶扁舟夜航确是很危险的，所以「士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下」。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。
第三段提出结论，也就是本文的中心：「事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?」这话无疑是正确的。
虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因「形」和「声」两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处，属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山，南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山，面积约0.34平方公里，北边一座滨临长江的叫下钟山，面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下，相对高度50～55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大，但因位于鄱阳湖入长江处，交通方便，而且波光山色，风景幽美，所以历来成为旅游胜地。
石钟山得名的由来，古人有三说。
1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成，在各种水的冲刷溶蚀下，山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴，当水位处在一定高度，又有适当的风力和相应的风向时，缝隙洞穴就会「与风水相吞吐」，发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和 北宋 苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生，不是随时随地都能听到的。
2.石声如钟。山石，特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等，用槌敲打，是会发音的。所谓「南声函胡」是没有形成巖溶洞穴的岩石发出的声音，「北音清越」是洞穴发音的岩石，或碳酸盐再沉淀时形成的形态奇特的岩石敲击时发出的声音。 唐代 李渤就持这种因石声得名的说法，近人也有支持这种说法的。
3.山形如钟。石钟山下部山体，由于地下水和江湖水的冲刷溶蚀，形成溶洞。《石钟山志》记载：「上钟崖与下钟崖，其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟。」明、清时就有人持这种以形得名的说法了。不过江湖水位的季节变化和年变化比较大，高低相差达十几米，只有水位非常低时，人们才能进入洞内，从内部领略「覆钟」的形象。
石钟山记艺术特点结构独特。《石钟山记》的结构不同于一般的记游性散文那样，先记游，然后议论，而是先议论，由议论带出记叙，最后又以议论作结。作者以「疑──察──结论」三个步骤展开全文。全文首尾呼应，逻辑严密，浑然一体。本文第一句就提郦道元的说法，提出别人对此说的怀疑，这种怀疑也不是没有根据，而是用钟磬作的实验为依据。这就为文章的第二段中作者所见的两处声源──石穴罅和大石当中流──作铺垫，从而发出「古之人不余欺也」的慨叹。在文章最后又一次慨叹郦元所说虽对，但太简单了，让世人不能真正明白。而对李渤扣石聆之以此推石钟山得名原因的作法，作者在第一段就表示「余犹疑之」，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者对此种验证方法仍是「笑而不信」。待实地考察，得出真相之后，在第三段中，作者又回扣前文「笑李渤之陋」。全文由思而行，由感而发，夹叙、夹议，记叙、描写、议论、抒情环环相扣，浑然一体，是为因事说理的千古名篇。
行文曲折。行文富于曲折变化，是此文的一个突出特色。例如引述郦道元和李渤的说法，本来是枯燥的内容，作者加上两个辨驳，即顿见精彩。文中写对旧说之疑共有三次，不仅每次写法不同，即便在同一次中，文笔也有曲折。对郦道元，是以人之疑引出己之疑，而己之疑又是以比喻来表达；李渤本来是在纠正郦道元的说法，作者引述时，特别加一句「自以为得之矣」，紧接着陡然一转——「然是说也，余犹疑之」，著一「『尤」字，说它较郦道元的说法更不可信；对寺僧使小童持斧敲击所谓「石钟」，仅以「余固笑而不信也」一句表示不屑一驳，矛头直指到三百年前得双石「扣而聆之」的李渤，驳李渤全用议论，一针见血，也不同于对郦道元的说法用比喻。而且，此节插在游山之前，也使文章平添波澜。总之，此文所记之事、所讨论的问题虽平常，但通篇几句一折，有些地方一句一转，极起伏变化之致，使议论内容富有可读性。
修饰巧妙。文章以生动的比喻（明喻如「声如洪钟」「如猛兽奇鬼」「若老人咳且笑于山谷中者」「如钟鼓不绝」「如乐作焉」，暗喻如「噌者，周景王之无射也，窾坎镗者，魏庄子之歌钟也」），形象的拟人（「森然欲搏人」），贴切的拟声词（「铿然」「焉」「磔磔」「噌」「窾坎镗」），对所见所闻作了绘声绘形的描写，创造出独特的意境。此文的景物描写也因其巧妙的修饰而形象生动见胜。
语言灵活。文章语言灵活畅达，变化多姿，很有特色。对两处鸟叫和两处水声的描写完全不同：写栖鹘是先点鸟名（「山上栖鹘」），再写惊飞（「闻人声亦惊起」），最后才写其叫声（「磔磔云霄间」）；写鹳鹤是先写声音（「又有若老人咳且笑于山谷中者」），然后交代是鹳鹤在叫（「或曰此鹳鹤也」）。前者用拟声词「磔磔」形容其惊叫，后者用比喻「若老人咳且笑」形容其怪叫。两处水声的描写也完全不同：前面的水声是「微波」与山下的「石穴罅」相击而发出的，后面的水声是「风水」与中流大石的窍穴相吞吐而发出的，这是声源不同；前面的「噌如钟鼓不绝」是一种洪大响亮的声音，后面的「窾坎镗······如乐作焉」是一种比较低而悠扬的声音，这是音调和音量的不同；前面是先闻声，后发现山下「石穴罅」，后面是先看见「大石当中流」，「空中而多窍」，然后再写「有窾坎镗之声」，写的顺序也不同。
石钟山记创作背景宋神宗元丰七年（1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖州，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。
诗词作品： 石钟山记 诗词作者： 宋代 苏轼 诗词归类： 古文观止、纪游、写景、写山
mù
jiàn
ěr
wén指亲眼看见，亲耳听到。宋·苏轼《石钟山记》：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”典故出处
宋·苏轼《石钟山记》：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”
近义词
目击耳闻
英文翻译
what
one
sees
and
hears
成语资料
成语解释：指亲眼看见，亲耳听到。
成语举例：清·西周生《醒世姻缘传》第20回：“事事都是大尹自己目见耳闻，何须又问证见？”
常用程度：一般
感彩：褒义词
语法用法：作谓语、定语；指亲自见闻
成语结构：联合式
产生年代：古代
目别汇分 指分门别类。
目不别视 眼睛不往别处看。形容精神集中，专心致志。亦作“目不旁视”。
目不给赏 眼睛来不及观赏。形容景物优美繁多。
目不苟视 眼睛不随便乱看。形容为人正派。
目不见睫 自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻没有自知之明。也比喻只见远处，不见近处。
目不交睫 交睫：上下睫***交接，即闭眼。没有合上眼皮。形容夜间不睡觉或睡不着。
目不窥园 形容专心致志，埋头苦读。
目不忍睹 眼睛不忍看，形容景象很凄惨。
目不忍见 形容景象极其悲惨。同“目不忍视”。
目不忍视 眼睛不忍看视。形容景象极其悲惨。
目不识丁 连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。
目不识书 指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
目不暇给 美好新奇的事物太多，眼睛来不及看。
目不暇接 指东西多，眼睛都看不过来。
目不邪视 邪：通“斜”。眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。
目不斜视 眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。也形容只朝一个方向看。
目不知书 指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。同“目不识书”。
目不转睛 眼珠子一动不动地盯着看。形容注意力集中。
目成心许 目成：以目传情，心意相通。许：允许；许诺。形容男女双方以眉目传情，互通爱慕之意，心里暗暗相许。亦作“目成眉语”、“目成心授”。
目达耳通 形容感觉灵敏，非常聪明。
目瞪口呆 形容因吃惊或害怕而***的样子。
目瞪口僵 形容因吃惊或害怕而***的样子。同“目瞪口呆”。
目瞪口结 形容因吃惊或害怕而***的样子。同“目瞪口呆”。
目瞪口歪 形容气极时的神情。
目瞪口张 形容因吃惊或害怕而***的样子。同“目瞪口呆”。
目瞪舌强 形容因吃惊或害怕而***的样子。同“目瞪口呆”。
目瞪舌挢 形容因吃惊或害怕而***的样子。同“目瞪口呆”。
目瞪舌强 形容因吃惊或害怕而***的样子。同“目瞪口呆”。
目瞪心骇 因惊恐而楞住的样子。同“目眐心骇”。
目定口呆 睁大眼睛直盯着不动，张着嘴说不出话。形容因吃惊或害怕而发楞的样子。
目动言肆 指神色不安，语调失常。
目睹耳闻 睹：看见；闻：听见。亲耳听到，亲眼看见。
目断魂销 目断：竭尽目力所见。指竭尽目力也看不见，因而内心十分悲痛。形容因离别而十分伤心。亦作“目断魂消”。
目断鳞鸿 鳞鸿：鱼和雁，比喻书信。形容望眼欲穿，盼望书信到来。
目光炯炯 炯炯：明亮的样子。两眼明亮有神。
目光如豆 眼光象豆子那样小。形容目光短浅，缺乏远见。
目光如炬 目光发亮象火炬。形容愤怒地注视着。也形容见识远大。
目光如鼠 鼠目寸光，形容目光短浅或行为不正。
目酣神醉 形容景色优美令人陶醉。
目击道存 眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。
目击耳闻 亲眼看到，亲耳听到。
目见耳闻 指亲眼看见，亲耳听到。
目交心通 以眼色传情，心中相互沟通。
目睫之论 比喻肤浅的见解。
目空一切 什么都不放在眼里。形容极端骄傲自大。
目空一世 什么都不放在眼里。形容骄傲自大。
目空余子 眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。同“目中无人”。
目量意营 以目测量，用心经营。形容精心勘测设计。
目乱睛迷 形容所见情景复杂纷繁或怪异多变，令人惊异。同“目乱精迷”。
目乱精迷 眼花缭乱，神情迷惑。形容所见情景复杂纷繁或怪异多变，令人惊异。
目迷五色 五色：各种颜色。形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。
目目相觑 形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。同“面面相觑”。
目逆而送 逆：迎。目逆：眼睛迎着当面走过来的人。眼睛注视着迎来，注视着送走。形容对所见的人十分关注或敬佩。
目牛无全 比喻技艺纯熟或谋划高明。
目染耳濡 因耳目经常接触而受到感染，影响。同“目擩耳染”。
目濡耳染 濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
目擩耳染 ?焙通“濡”，沾染。因耳目经常接触而受到感染，影响。亦作“耳濡目染”、“耳染目濡”、“目染耳濡”、“目濡耳染”。
目若悬珠 眼睛象一对悬挂的珠子。形容眼睛明亮有光彩。
目食耳视 用眼睛吃，用耳朵看。比喻颠倒错乱。
目使颐令 用眼睛、用下巴指使人。形容自命尊贵，摆大架子。
目送手挥 手眼并用，怎么想就怎么用。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。
目挑眉语 以眉目挑逗传情。
目挑心悦 指眉眼传情，两心相悦。
目挑心招 挑：挑逗；招：指勾引。眉目传情，心神招引。
目窕心与 指眉目传情，内心相许。
目兔顾犬 看见兔子而呼猎犬。比喻及时补救。
目无法纪 不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天。
目无全牛 全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。
目无三尺 不把法制放在眼里。形容违法乱纪，胡作非为。三尺，指法律。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。
目无王法 不把国家的法律放在眼里。指人不受约束地胡作非为。
目无下尘 下尘：佛家语，凡尘，尘世，比喻地位低下者。眼睛不往下看。形容态度傲慢，看不起地位低的人。
目无余子 余子：其他的人。眼里没有旁人。形容自高自大，目中无人。
目无尊长 不把尊长放在眼里。形容狂妄无礼。
目下十行 形容看书速度极快。
目眩神摇 眼花缭乱，心神摇荡。多形容所见情景令人惊异。
目眩头昏 犹头昏眼花。眼睛发花，头脑昏晕。
目眩头晕 眼睛发花，头脑昏晕。同“目眩头昏”。
目语额瞬 眉毛眼睛能作态示意。形容处事精明狡猾。
目眢心忳 犹言泪竭神伤。形容悲痛之甚。
目怔口呆 形容因吃惊或害怕而***的样子。同“目瞪口呆”。
目眐心骇 因惊恐而楞住的样子。
目睁口呆 惊惧得睁大双眼说不出话来。形容因吃惊或受气而发楞。
目知眼见 亲眼所见。形容熟悉了解。
目指气使 目指：动一下眼睛来指物；气使：用嘘气声支使人。用眼神和气色指使人。形容骄横傲慢的样子。
目治手营 亲眼观察，亲手试验。
目中无人 眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。
目注心凝 犹言全神贯注。形容注意力高度集中。
目注心营 指竭尽心力以赴。
目眦尽裂 目眦：眼眶。眼眶都瞪裂了。形容愤怒到了极点。
比目连枝 比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友。
闭目塞聪 聪：听觉敏锐，这里指听觉。闭着眼睛，堵住耳朵。形容对外界事物全不了解。
闭目塞耳 堵塞视听。指对外界事物不闻不问或不了解。
闭目塞听 闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。
侧目而视 侧：斜着。斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。
长目飞耳 看得远，听得远。比喻消息灵通，知道的事情多。
嗔目切齿 嗔目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。
瞋目扼腕 形容愤怒、勇敢的样子。
瞋目切齿 瞋目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。
瞠目而视 瞪大眼睛看着。
瞠目结舌 瞪：瞪着眼；结舌：说不出话来。瞪着眼睛说不出话来。形容窘困或惊呆的样子。
鸱目虎吻 鸱：鹞鹰，一种猛禽；吻：嘴唇边。形容人相貌阴险凶恶。
怵目惊心 看见某种严重情况，心里感到震惊。
触目崩心 看到某种情况而心中极度悲伤。
触目成诵 成诵：能背诵。看上一眼就能背下来。形容记忆力强。
触目皆是 触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。
触目经心 见到而萦烦于心。
触目惊心 看见某种严重情况，心里感到震惊。
触目儆心 看到某种情况而引为儆戒。
触目警心 看到某种情况，心中引起警觉。
触目如故 触目：目光所及。故：旧的，过去的，本来的。满眼看到的都是过去的老样子。
触目伤怀 看到某种情况而内心伤悲。
触目伤心 看到某种情况而内心伤悲。
触目恸心 恸：极悲哀；大哭。看到眼前景物而引起内心悲伤。
触目兴叹 看到某种情况而引起感叹。
瞪目哆口 睁大眼睛，张开嘴巴。形容惊呆的样子。
瞪目结舌 睁着眼睛，说不出话来。形容神情紧张或很吃惊。
耳目闭塞 比喻少见寡闻，对于世事情况了解甚少。
耳目股肱 股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。起到耳朵、眼睛、手臂的作用。比喻辅佐帝王的重臣。也比喻十分亲近且办事得力的人。
耳目一新 耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。
耳目昭彰 昭彰：十分明显，人所共见。众人已听到和看到，十分明显。形容被众人了解得清清楚楚，无法藏匿。
耳目众多 耳目：指为别人打探消息的人。周围注意的人很多。也指为刺探情报的人很多。
反目成仇 反目：翻脸了。翻脸而变成仇敌。一般指夫妻不和，矛盾激化，互相对立。
蜂目豺声 眼睛象蜂，声音象豺。形容坏人的面貌声音。
纲目不疏 比喻法令细密。
刮目相待 刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。
刮目相见 比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。同“刮目相待”。
刮目相看 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
刿目怵心 刿：刺伤；怵：惊动。指触目惊心。
刿目鉥心 犹言呕心沥血。比喻用尽心思。
过目不忘 看过就不忘记。形容记忆力非常强。
过目成诵 成诵：能背诵。看过一遍就能背下来。形容记忆力强。
骇目惊心 使人见到非常震惊。
骇目振心 使人见到非常震惊。同“骇目惊心”。
蒿目时艰 蒿目：极目远望；时艰：艰难的局势。指对时事忧虑不安。
河目海口 河目：形状像河一样的眼睛，上下眼眶平而长；海口：像大海一样的嘴，又大又深。比喻相貌非凡。
极目迥望 极：尽；迥：远。尽眼力之所及眺望远方。
极目远眺 极：尽；眺：望。尽眼力之所及眺望远方。
极目远望 指用尽目力向远处眺望。
贱目贵耳 指轻视眼前所见，重视远道传闻。比喻舍近求远。
举目千里 放眼远眺，可以见到很远之处。形容视野广阔辽远。
举目无亲 抬起眼睛，看不见一个亲人。比喻单身在外，人地生疏。
抉目东门 抉：剔出；目：眼睛。指忠臣被谗诛杀。同“抉目吴门”。
抉目吴门 抉：剔出；目：眼睛。指忠臣被谗诛杀。
抉目胥门 抉：剔出；目：眼睛。指忠臣被谗诛杀。同“抉目吴门”。
抉目悬门 抉：剔出；目：眼睛。指忠臣被谗诛杀。同“抉目吴门”。
括目相待 用不同于以前的新的眼光来看待。
朗目疏眉 朗：明亮；疏：疏朗。明亮的双目和疏朗的眉毛。形容眉目清秀。
满目疮痍 比喻眼前看到的都是灾祸的景象。
满目荆榛 荆：荆条，灌木。榛：树丛。满眼看见的都是荆条和树丛。形容十分荒凉萧条的环境。
满目凄凉 所见的全是凄惨冷落的景象。
眉目传情 用眼色传递情意。多用于男女之间。
眉目如画 形容容貌端正秀丽。
面目可憎 憎：厌恶。面貌神情卑陋，使人看了厌恶。
面目全非 非：不相似。样子完全不同了。形容改变得不成样子。
面目一新 样子完全改变，有了崭新的面貌。
面目狰狞 狰狞：面目凶恶。形容面目凶狠可怕。亦作“面貌狰狞”、“狰狞面目”。
名目繁多 指事物的花样或名称非常多。
明目达聪 眼睛明亮，耳朵灵敏。形容力图透彻了解。
明目张胆 明目：睁亮眼睛；张胆：放开胆量。原指有胆识，敢做敢为。后形容公开放肆地干坏事。
目目相觑 形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。同“面面相觑”。
怒目而视 睁圆了眼睛瞪视着。形容正要***脾气的神情。
怒目横眉 耸起眉毛，瞪大眼睛。形容怒视的样子。
怒目切齿 怒目：怒视的样子；切齿：咬紧牙齿。形容极其愤恨。
前目后凡 目：细目；凡：概略。《春秋》的一种笔法，一件事在文中重复出现，对前者详加说明，后者概略叙述。
雀目鼠步 比喻惶恐之极。
十目所视 指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。同“十目所视，十手所指”。
拭目而待 拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
拭目以待 拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
拭目以俟 形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。同“拭目以待”。
鼠目寸光 形容目光短浅，没有远见。
鼠目獐头 眼睛像老鼠那样又小又圆，脑袋象獐子那样又小又尖。形容人相貌丑陋，神情狡滑。
鼠目麞头 麞，同“獐”。形容人相貌丑陋，神情狡滑。同“鼠目獐头”。
万目睽睽 睽睽：张目注视的样子。在众人的注视、监督下。
万目睚眦 睚：眼角；眦：眼框；睚眦：瞪眼睛。众人瞪目表示愤怒。
嵬目鸿耳 犹言动人观听。同“嵬眼澒耳”。
眩目惊心 使人眼花心惊。
掩目捕雀 遮着眼睛捉麻雀。比喻自己骗自己。
一目了然 目：看；了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。
一目十行 看书时同时可以看十行。形容看书非常快。
一目数行 犹一目十行。形容看书非常快。
一目五行 犹一目十行。形容看书非常快。
一目之士 指见解片面，不能看到事物整体的人。
游目骋观 纵目观望，尽览景物。
游目骋怀 游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。
有目共睹 睹：看见。指非常明显，谁都看得见。
有目共见 指***都看见，极其明显。
有目共赏 赏：称赞。谁看见了都称赞。
有目无睹 犹言有眼无珠。用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。
鱼目混珍 比喻以***乱真。
鱼目混珎 比喻用***的冒充真的。同“鱼目混珠”。
鱼目混珠 混：搀杂，冒充。拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用***的冒充真的。
鱼目间珠 比喻以***乱真。
悦目赏心 看了美好景物而心情舒畅。
悦目娱心 使眼睛高兴，使心里快乐。形容使人感到美好快乐。
众目共睹 所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。亦作“众目共视”、“众目具瞻”。
众目共视 所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。
众目具瞻 所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。
众目睽睽 睽睽：张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。
众目昭彰 昭彰：明显。大家都看得很清楚。
道存目击 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
耳聪目明 聪：听觉灵敏；明：眼力敏锐。听得清楚，看得明白。形容头脑清楚，眼光敏锐。
耳濡目染 濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
耳视目食 用耳朵看，用眼睛吃。比喻颠倒错乱。
耳视目听 用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。
耳闻目睹 闻：听见；睹：看见。亲耳听到，亲眼看见。
耳闻目击 击：接触。亲自听说，亲眼看见。
耳闻目见 亲自听见和亲眼看见的。
纲举目张 纲：鱼网上的总绳；举：提起。把大绳子一提起来，一个个网眼就都张开。比喻抓住事物的关键，带动其他环节。也比喻文章条理分明。
纲挈目张 指撒网时，举起网上的大绳，所有网眼都张开。比喻抓住主要环节，以带动其余；或抓住要领，条理分明。同“纲举目张”。
魂飞目断 形容十分心向往之，不能自持。
魂销目断 指情思凄苦。
口呆目瞪 嘴说不出话，眼发直。形容很吃惊的样子。
口呆目钝 形容很吃惊的样子。同“口呆目瞪”。
口沸目赤 形容人情绪激动，声音脸色都很严厉的样子。
眉清目秀 眉、目：眉毛和眼睛，泛指容貌。形容人容貌清秀不俗气。
眉语目笑 指以眉目传情。
神摇目夺 形容心神荡漾，目光被吸引。
水母目虾 比喻人没有主见，人云亦云。
头昏目眩 头脑昏晕，眼睛发花。同“头昏目晕”。
头昏目晕 犹言头昏眼花。头脑昏晕，眼睛发花。
头眩目昏 头脑昏晕，眼睛发花。同“头昏眼花”。
头晕目眩 头发昏，眼发花，感到一切都在旋转。
心存目想 指凝目注视，用心思索。
心开目明 犹心明眼亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。
案剑瞋目 案：同“按”，握住；瞋：瞪眼。握住宝剑，瞪大双眼。
本来面目 原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
避人耳目 指避免走漏消息。
避人眼目 指避免走漏消息。同“避人耳目”。
播穅眯目 散布糠屑以迷人目。比喻被外物蒙蔽而迷失方向。
播糠眯目 撒播糠秕眯住别人的眼睛。比喻外物虽小，但造成的危害却很大。
不堪入目 指形象丑恶，使人看不下去。
骋怀游目 骋怀：放开胸怀，往远处想；游目：远眺。纵目四望，开阔心胸。
疮痍满目 疮痍：创伤。满眼创伤。比喻眼前看到的都是灾祸的景象。
慈眉善目 形容人的容貌一副善良的样子。
璀璨夺目 璀璨：美玉发光。光辉灿烂耀人眼睛。
道路以目 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
动心怵目 怵目：使人看了感到恐惧。看了使人感到内心恐惧。形容感受很深，震动非常大。
动心骇目 骇目：使人看了感到惊骇。看了使人感到心动惊骇。形容感受很深，震动非常大。
洞心骇目 形容使人惊异。
夫妻反目 反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻不和、吵架。
甘心瞑目 瞑目：闭上眼睛，指死去。心甘情愿，死了也不遗憾。
光***夺目 形容鲜艳耀眼。同“光彩夺目”。
光彩夺目 夺目：耀眼。形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。
光彩耀目 光***鲜明，视之耀眼。
光彩溢目 犹光彩夺目。形容鲜艳耀眼。
光华夺目 犹光彩夺目。形容鲜艳耀眼。
刿心怵目 指触目惊心。见“刿目怵心”。
贵而贱目 比喻相信传说，不重视事实。
贵耳贱目 重视传来的话，轻视亲眼看到的现实。比喻相信传说，不重视事实。
骇心动目 犹言惊心动目。
横眉瞪目 形容怒目相视，态度凶狠的样子。同“横眉努目”。
横眉冷目 愤怒、轻蔑的样子。同“横眉冷眼”。
横眉立目 犹言横眉努目。形容怒目相视，态度凶狠的样子。
横眉努目 耸眉瞪眼。形容怒目相视，态度凶狠的样子。
横眉怒目 耸起眉毛，瞪大眼睛。形容怒视的样子。
豁人耳目 开扩眼界，使耳目清新。
戟指怒目 指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。
金篦刮目 比喻翻然醒悟。
金刚努目 形容面目威猛可畏。
金刚怒目 怒目：睁大眼睛，眼珠突出。形容面目威猛可畏。
荆榛满目 荆榛：带刺的丛生灌木。放眼望去，都是荆榛。形容遭遇变故后到处都是荒凉的景象。也比喻处境困难，障碍重重。
惊耳骇目 耳闻目见后内心震惊。
惊世骇目 指使世人见而惊奇。
惊心惨目 眼见之后内心震动，感到悲惨。
惊心怵目 指看到后内心感到震惊。同“惊心骇瞩”。
惊心夺目 指内心震动很大，引起非常注意。
惊心骇目 指看到后内心感到震惊。同“惊心骇瞩”。
惊心眩目 震动人心，耀人眼目。
臼头深目 形容相貌丑陋。
举世瞩目 全世界的人都注视着。
历历在目 历历：清楚，分明的样子。指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。
两叶掩目 如同两片树叶遮住了眼睛。比喻受到蒙蔽而对事物分辨不清楚。
琳琅触目 原指所见皆名流。后指眼前所见都是珍贵的物品或美好的诗文。
琳琅满目 琳琅：精美的玉石。满眼都是珍贵的东西。形容美好的事物很多。
赁耳佣目 指借助于所见所闻。
令人瞩目 瞩：注视。使人注视。
令人注目 注目：视线集中在一点上。指引起别人的重视。
龙眉凤目 形容贵人相貌不同寻常。
庐山面目 庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目。
罗之一目 网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用；脱离了整体，局部便不起作用。
迷人眼目 迷惑他人视线，使人分辨不清。指耍花招欺骗人。
狞髯张目 犹言吹胡瞪眼。形容暴怒。
巧立名目 变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。
巧作名目 指巧立名目。变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。
倾耳注目 注目：集中视线注意看。原形容权势极大，为众敬畏。后也形容注意力极其集中。
伤心惨目 伤心：使人心痛；惨目：惨不忍睹。形容非常悲惨，使人不忍心看。
伤心蒿目 旧时指志士仁人对艰危时世的关切忧虑。
赏心悦目 悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
适心娱目 犹言喜心悦目。
鉥心刿目 犹言呕心沥血。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。
爽心豁目 心神爽朗，眼界开阔。
爽心悦目 指景色美丽，令人心情愉快。
死不瞑目 瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。
洗眉刷目 比喻清晰明白。
鲜艳夺目 色彩鲜美艳丽，十分引人注目。
悬门抉目 以之为烈士殉国的典故。
掩人耳目 遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用***象迷惑人，欺骗人。
扬眉瞬目 ①犹横眉怒目。②一举眉，一转眼。形容时间极短。③倾心注目。④沾沾自喜貌。
扬眉眴目 指横眉怒目。
一叶障目 眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌。
以耳代目 以：用；代：代替。拿眼睛当耳朵。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。
以耳为目 拿听到的当作亲眼目睹的。比喻不亲自了解情况，只听信别人说的。
引人注目 注目：注视。吸引人们注意。
鹰嘴鹞目 形容外貌奸诈凶狠。
庸耳俗目 指学识浅薄的人。
游心寓目 指留心观看。
有何面目 指没有脸见人。
娱心悦目 娱、悦：使愉快。使心情愉快，耳目舒畅。
鸢肩豺目 耸肩似鹰，目凶如豺。形容人相貌阴险凶恶。
在人耳目 表示为人们所听到看到，都已熟知。
张眉努目 扬起眉毛，瞪着眼睛。比喻粗犷浅露。
獐头鼠目 像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。
昭昭在目 形容大家看得明明白白。
遮人耳目 遮：遮掩。遮掩他人视听。指玩弄手法，掩盖真相。
遮人眼目 指遮掩别人的视听，掩饰真情。
遮掩耳目 指遮掩别人的视听，掩饰真情。
狰狞面目 形容凶恶的相貌。
直眉怒目 形容发怒的样子。
属人耳目 属：集中在一点。指引人注意。
助我张目 张目：睁大眼睛，比喻张扬气势。比喻得到别人的赞助，声势更加壮大。
彭蠡：鄱阳湖的又一名称。 3、郦元：就是郦道元。 4、鼓：振动。 5、搏： 击，拍。 6、洪钟：大钟。 7、是说：这个说法。 8、磬(qìng)：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。 9、李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。 10、遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地。 11、南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。函胡，同含糊。 12、北音清越：北边（那座山石）的声音清脆而响亮。越，高扬。 13、桴（fú）止响腾：鼓槌停止了（敲击），声音还在传播。腾，传播。 14、余韵徐歇：余音慢慢消失。徐，慢。 15、得之：找到了这个（原因）。之，指石钟山命名的原因。 16、尤：更加。 17、铿（kēng ）然：形容敲击金石所发出的响亮的声音。 18、所在皆是：到处都（是）这样。是，这样。 19、元丰：宋神宗的年号。 20、六月丁丑：农历六月初九。 21、齐安：在现在湖北黄州。 22、适临汝：到临汝去。适，往。临汝，即汝州（今河南临汝） 23、赴：这里是赴任、就职的意思。 24、饶之德兴尉：饶州德兴县（现在江西德兴）的县尉（主管一县治安的官吏）。 25、湖口：现在江西湖口。 26、硿硿（kōng ）焉：硿硿的（发出响声）。 27、莫（mù）夜：晚上。莫，通暮。 28、栖鹘（hú）：宿巢的老鹰。鹘，鹰的一种。 29、磔磔（zhé）：鸟鸣声。 30、鹳鹤：水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。 31、心动：这里是心惊的意思。 32、噌（chēng ）吰（ hóng ）：这里形容钟声洪亮。 33、舟人：船夫。 34、罅（xià ）：裂缝。 35、涵澹澎湃：波浪激荡。 36、为此：为，形成。此，指噌吰之声。 37、中流：水流的中心。 38、空中：中间是空的。 39、窍：窟窿。 40、窾（kuǎn ） 坎（kǎn ）镗（tāng)鞳(tà)：窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。 41、向：先前。 42、汝识之乎：你记住那些（典故）吗？识，记住。（书上的注释有误。有古汉语字典为证） 43、周景王之无射（yì）：《国语》记载，周景王二十三年（前522）铸成“无射”钟。 44、魏庄子之歌钟：《左传》记载，鲁襄公十一年（前561）郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄子，魏绛的谥号。歌钟，古乐器。 45、古之人不余欺也：古代的人（称这山为“石钟山”）没有欺骗我啊！不余欺，就是“不欺余”。 46、殆：大概。 47、终：终究。 48、渔工水师：渔人（和）船工。 49、言：指用文字表述、记载。 50、此世所以不传也：这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。 51、陋者：浅陋的人。 52、以斧斤考击而求之：用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因。 53、实：指事情的真相。
①词类活用：A.使动，例：“虽大风浪不能鸣也”。鸣，使之鸣。 B.名词做动词：例1.“而此独以钟名”。名，命名。 C.形容词作名词：例：“桴止响腾”，响，声音。 D.名词作状语：例：“目见耳闻”。目，用目，耳，用耳。 E. 名词做状语：例：“余自齐安舟行适临汝”。舟，乘船。 ②古今异义： A.自以为得其实，其实：古义，那事情的真象；今义，说明真实情况 B.虽大风浪，虽：古义，即使；今义，虽然，表转折的连词 C.而长子迈将赴饶之德兴尉，赴：古义，就任；今义，去 D.将入港口，港口：古义，河湾入口处；今义，停泊船只的海湾 E.空中而多窍，空中：古义，中间是空的；今义，离地表较高的空间；天空里面 F.余方心动欲还：心动：古义，心惊；今义，内心有所触动 G.有大石当中流，当中：处在……中间 H.与风水相吞吐，风水：此处，风和水；本义，相地之术 ③焉的用法：A.指示代词，那里，这里。例：心不在焉。 B.疑问代词，哪里，怎么。例：且焉置土石？2不入虎穴，焉得虎子。 C.兼词，于之，在哪里。例：不知其浅深微波入焉。 D.语气助词，啊，呀。例：1于是余不叹焉。2如乐作焉。 E.形容词或副词词尾，……的样子。例：硿硿焉。 ④通***字 A.南声函胡：函胡，通“含糊” B.至莫夜月明：莫，通“暮”
