孜孜不倦专指学习努力，通宵达旦没有专指，可以是玩也可以是学习。
孜孜不倦（孜孜：勤勉，不懈怠。）指工作或学习勤奋刻苦不知疲倦，形容勤勉不懈怠的一种状态。在句中一般作谓语、状语。
通宵达旦意指整整一夜，从天黑到天亮。
它是形容一个人连续整夜不睡觉，一直持续到天亮的状态。
这种情况通常发生在紧急或重要的情况下，例如工作、学习、照顾病人等。通宵达旦的人通常需要全神贯注地完成任务，因此他们可能会感到疲倦、精力不足和身体不适。此外，长时间的清醒也可能导致注意力不集中、记忆力减退和思维迟缓。虽然通宵达旦可以临时解决问题，但它对身体和健康产生了负面影响。
形容从晚上一直到天亮的成语
成语： 通宵达旦 拼音： tōng xiāo dá dàn
解释： 通宵：通夜，整夜；达：到；旦：天亮。整整一夜，从天黑到天亮。
出处： 《北齐书·文宣纪》卷四：“或躬自鼓舞，歌讴不息，从旦通宵，以夜继昼。”
成语： 夜以继日 拼音： yè yǐ jì rì
解释： 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
出处： 《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”
成语： 焚膏继晷 拼音： fén gāo jì guǐ
解释： 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
出处： 唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
扩展阅读：描写形容天亮的成语
成语： 秉烛待旦 拼音： bǐng zhú dài dàn
解释： 旦：早晨。手持点燃的蜡烛待天亮。
出处： 元·马致远《陈抟高卧》第四折：“好个古撇先生，还是那壁披衣据床，秉烛待旦哩！”
成语： 坐而待旦 拼音： zuò ér dài dàn
解释： 旦：天亮。坐着等天亮。比喻心情迫切。
出处： 《尚书·太甲上》：“先王昧爽，丕显，坐以待旦。”《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”
成语： 连昏达曙 拼音： lián hūn dá shǔ
解释： 犹言通宵达旦。整整一夜，从天黑到天亮。
出处： 清·大汕《海外纪事》卷一：“平明，竹者、木者、夹茆者、削藤者、锹者、锸者，乘屋而呼，穴坎而下者，连昏达曙，三日夜而成。”
1、通宵达旦，汉语成语，读音为tōng xiāo dá dàn，意指整整一夜，从天黑到天亮。出自《北齐书·文宣纪》。
2、北齐文宣帝高洋，是高欢的儿子。高欢是鲜卑化的***，在北魏朝中担任大丞相，独揽大权。北魏孝武帝因为不甘受高欢控制，逃出了洛阳，投奔镇守关中的将领宇文泰。高欢因此另立孝静帝，迁都于邺，史称东魏。后来宇文泰杀了孝武帝，另立文帝，都于长安，史称西魏。原本统一的北方，至此分裂为西魏、东魏二国。东魏在高欢死后，大权落在其子高洋手中，后来高洋废帝自立，改国号为齐，史称北齐。文宣帝年轻时，气度恢宏，性情果断，外柔而内刚。在位初期，留心国事，励精图治，改定律令，提倡儒学，重用***，使魏晋以来的刑律削繁就简。在对外用兵方面，连连征战胜利，威振戎夏。然而在位后期，却以功业自矜，导致生活纵酒*乱，残暴昏狂。常常饮酒、歌舞而从不停止，从早上到晚上，再从夜晚到天明。有时甚至做出不合国君身分的动作，袒露形体，穿着胡服，披散著头发，生活极为奢靡。他不再留心于治理国事，又大事营造宫室，修建长城，以致于举国骚扰，人民为赋役所苦，负担沉重，政治纷乱。后来「通宵达旦」这句成语可能就从《北齐书．卷四．文宣帝纪》的「从旦通宵」演变而出，用来指一整夜到天亮，亦用来形容彻夜地工作。
一、废寝忘食：意思是顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。出自《颜氏家训》。
二、夜以继日：意思是晚上连着白天。形容加紧工作或学习。出自《庄子·至乐》。
三、孜孜不倦：意思是指工作或学习勤奋不知疲倦。通常指教师或学生工作或学习勤奋不知疲倦。出自《尚书·君陈》。
四、呕心沥血：形容费尽心思和精力。出自《新唐书·李贺传》。
五、通宵达旦：意指整整一夜，从天黑到天亮。出自《北齐书·文宣纪》。
六、坚持不懈：形容做事持之以恒，比喻有恒心，有毅力。出自《清史稿·刘体重传》。
七、锲而不舍：不断地雕刻，比喻有恒心，有毅力。中性词，含贬义或褒义词，本词的词性仍处于争议中。出处为《荀子·劝学》。
八、勤勤恳恳：形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。出处《报任少卿书》。
扩展资料：
一、废寝忘食：
南北朝·颜之推《颜氏家训》：“元帝在江、荆间、复所爱习；召置学生；亲为教授；废寝忘食；以夜继朝。”
原文:孔子在他六十四岁那年，来到了楚国沈诸梁的封地叶邑（今河南叶县附近）。楚国令尹、司马沈诸梁，热情接待了孔子。沈诸梁人称叶公，他只听说过孔子是个有名的思想家、政治家，教出了许多优秀的学生，对孔子本人并不十分了解，于是向孔子的学生子路打听孔子的为人。
子路虽然跟随孔子多年，但一时却不知怎么回答，就没有作声。后来，孔子知道了这事，就对子路说：“你为什么不回答他：‘孔子的为人呀，努力学习而不厌倦，甚至于忘记了吃饭，津津乐道于授业传道，而从不担忧受贫受苦；自强不息，甚至忘记了自己的年纪。’这样的话呢？”
孔子的话，显示出他由于有远大的理想，所以生活得非常充实。
二、夜以继日：
西周时期，周武王灭商不久就去世，他的儿子周成王姬诵继承王位，继位时才13岁，朝中大事全由他的叔父姬旦辅佐处理。周公旦为了西周的***稳固，夜以继日地工作，打败了自己兄弟与商纣王儿子武庚勾结的叛乱，任劳任怨地辅佐朝政。
周公旦是西周初杰出的政治家。他在哥哥姬发领导的攻伐殷商的事业中，起了很大作用。担起***朝政的重任后，他忠于职守，为巩固周王朝的统治呕心沥血。
周武王死后，由周公旦***成王执政。有些贵族猜忌他，在成王面前造谣，说他有篡位的野心，有的兄弟还和纣王的儿子武庚勾结起来，发动武装叛乱。此外，东方的夷族也乘机作乱。但周公坚韧不拔，遵照武王的遗志办事，他消除了成王的误解，击败了武庚的叛乱和夷族的反抗，制定了礼法和刑律，继续分封诸侯，并建筑洛邑（今河南洛阳），设立了东都成周。
由于为国操劳过度，周公在东都建立后不久就去世了。临死前，他还谆谆告诫大臣们，一定要帮助天子管好中原的事；自己死后要葬在成周，以表示虽死不忘王命。
孟子赞扬他说：“周公想兼学夏、商、周三代开国君主的贤德，来把周朝治理好，如果有不适合于当时情况的，他就抬起头来想，夜以继日地想，等想出了好的办法，便坐着等待天明，马上去施行。”
三、孜孜不倦：
远古时期，洪水滔天，百姓流离失所，禹奉命带人打猎把兽肉分给百姓吃，又带领大家疏通沟渠江河，把大水引入海中；还教导人们播种庄稼，让人们按需要交换物资，使天下太平。禹对舜帝说：“予思日孜孜。”
四、呕心沥血：
原文：
李贺字长吉，系出郑王后。七岁能辞章，韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构，自目曰“高轩过”，二人大惊，自是有名。
为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。每旦日出，骑弱马，从小④奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合程课者。
及暮归，足成之。非大醉吊丧日率如此，过亦不甚省。母使婢探囊中，见所书多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳。”
译文：
李贺,字长吉,是郑王的后代，七岁就能写文章，韩愈、皇甫湜开始听到还不相信，经过他家时，让李贺写诗，李贺提起笔就像早已构思好的一样，命名为“高轩过”，二人大吃一惊，李贺因此而出名。
长得单薄削瘦，双眉相连，手指很长，能快速写出诗文来。每天清晨太阳刚刚初升时，就骑着一头瘦弱的马，带着一个小书童，背着破烂不堪的锦囊，碰到有心得感受的诗句，就写下来投入锦囊中。
不曾有过先确定题目再写诗的事，就像其他牵强附和旧章法的人。等到晚上回来，就整合成一首诗。若不是大醉时或吊丧的日子他都是这样，每天到母亲处探望也顾不得问候一声。他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的草稿，见写的稿子很多，就心疼嗔怪道：“这个儿子要呕出心肝才停止啊!”。
五、通宵达旦：
《北齐书·文宣纪》卷四：“或躬自鼓舞，歌讴不息，从旦通宵，以夜继昼。”
六、坚持不懈：
《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”
七、锲而不舍：
原文：
积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（——《荀子·劝学》）
译文
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，因而精神得到提升，圣人的思想由此具备。
所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。千里马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。
（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。
螃蟹有六条腿（实际上有八只脚）和两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁啊!
八、勤勤恳恳：
汉·司马迁《报任少卿书》：“曩者辱赐书，教以顺于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。”
《后汉书》卷四十一：臣尝读书记，知秦以酷急亡国，又目见王莽亦以苛法自灭，故勤勤恳恳，实在于此。
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