入字开头的成语如下：
入木三分：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。入土为安：旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。入国问俗：国原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。入幕之宾：幕帐幕宾客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。
入境问禁：境国境禁禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。入吾彀中：彀张满彀中指箭能射及的范围，比喻牢笼，圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。入圣超凡：凡指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
入室***：入室到家***学生，徒弟。指学问技能得师传达到高深境地的学生或门徒。入门问讳：古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。入室操戈：操拿戈古代象矛的武器。到他的屋里去，拿起他的武器攻击他。比喻引用对方的论点反驳对方。入境问俗：进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
入宝山而空手回：宝山聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空手回来。比喻虽然遇到了很好的机会，却毫无所得。入孝出悌：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作入孝出弟。入井望天：比喻眼光狭小，看到的有限。入主出奴：原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。
入室升堂：比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。入鲍忘臭：鲍咸鱼。进了卖咸鱼的店，时间长了就闻不到腥味了。比喻环境熏染对人的影响极大。入竟问禁：竟境的古字禁禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。入阁登坛：犹命相拜将。指荣任***显爵。入海算沙：到海底数沙子。比喻白费功夫。又喻用力精勤。
入的解释：
入进，由外到内进入。入梦。适合，恰好合适入选。入耳。进出笔画数部首入笔顺编号
入开头的成语：
入木三分
相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
入不敷出
敷够，足。收入不够支出。
入乡随俗
到一个地方，就顺从当地的习俗。
入土为安
旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。
入国问俗
国原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
入地无门
形容陷入无路可走的困境。
入理切情
指合乎道理，切合实情。
入境问禁
境国境禁禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。
入吾彀中
彀张满彀中指箭能射及的范围，比喻牢笼，圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。
入圣超凡
凡指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
入幕之宾
幕帐幕宾客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。
入室***
入室到家***学生，徒弟。指学问技能得师传达到高深境地的学生或门徒。
入门问讳
古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。
入室操戈
操拿戈古代象矛的武器。到他的屋里去，拿起他的武器攻击他。比喻引用对方的论点反驳对方。
入宝山而空手回
宝山聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空手回来。比喻虽然遇到了很好的机会，却毫无所得。
入境问俗
进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
入孝出悌
指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作入孝出弟。
入井望天
比喻眼光狭小，看到的有限。
入孝出弟
指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同入孝出悌。
入主出奴
原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。
入铁主簿
比喻有才能有经验的官员。
入文出武
称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。
入死出生
形容冒着生命危险。
入情入理
入合乎。合乎常情和道理。
入骨相思
形容思念之深，历久难移。
入乡问俗
进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。
入室升堂
比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。同入室升堂。
入室升堂
比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。
入鲍忘臭
鲍咸鱼。进了卖咸鱼的店，时间长了就闻不到腥味了。比喻环境熏染对人的影响极大。
入竟问禁
竟境的古字禁禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。
入阁登坛
犹命相拜将。指荣任***显爵。
入海算沙
到海底数沙子。比喻白费功夫。又喻用力精勤。
入门杖子
宋朝对重犯所施的一种酷刑。宋陈襄州县提纲捕到人勿讯大辟刼盗捕至之初，例於两腿及两足底，輙讯杖数百，名曰入门杖子，然后付狱
入不支出
收入不够支出。
入国问禁
进入别国境界，先了解他们的禁令或禁忌。
入幕宾
幕帐幕宾客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。
入火赴汤
比喻不避艰险。
入宝山而空回
宝山聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会，却一无所得。
入邦问俗
到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。同入国问俗。
入入贴贴
方言。犹言扎扎实实。康濯东方红第一章五刘德祥这些年便一直跟党，村里偶尔分配他一点工作，也会和扎针那样完成得入入贴贴，现在
入品用荫
品指官级荫封建官僚的子孙以先代官级而受封。指继承先辈的官爵。
入结尾的成语：
乘虚而入
乘趁。趁着虚弱疏漏的地方进入。
孤军深入
孤立无援的军队深入到敌作战区。
鱼贯而入
象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。
祸从口出，病从口入
见祸从口出，患从口入。
格格不入
格格阻碍，隔阂。形容彼此不协调，不相容。
趁虚而入
趁乘着虚空虚。趁力量虚弱时侵入。
四舍五入
把小数点后面的数字四舍五入即如被舍去部分的头一位数字小于五则舍去如大于等于五则被保留部分的最后一位数字加数***算中一种取
量出制入
量估量制规定。估量支出情况再定其收入之道。
祸从口出，患从口入
指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。
昂然直入
昂首挺胸地径直走进去。形容傲然威武的样子。
刀枪不入
刀杀不进枪刺不死。比喻一个人的思想僵化，批评鼓励都不起作用
长驱直入
长驱不停顿地策马快跑直入一直往前。指长距离不停顿的快速行进。形容进军迅猛，不可阻挡。
无孔不入
孔小洞。比喻有空子就钻。
乘隙而入
趁着虚弱疏漏的地方进入。
长驱而入
驱快跑长驱策马快跑。迅速向很远的目的地前进。形容进军迅猛顺利，所向无敌。
排闼直入
闼门。推门就进去。指未经敲门得到许可就径直而入。
神出鬼入
出出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
病从口入
疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。
单刀直入
用短柄刀直接刺入。原比喻认定目标，勇猛精进。后比喻说话直接了当，不绕弯子。
长驱深入
犹言长驱直入。
小德出入
小德小节出入偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
诱敌深入
把敌人引进来，使它处于孤立而又不易逃跑的不利地位。
无空不入
比喻有空子就钻。同无孔不入。
鬼出电入
比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。
病由口入
疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。同病从口入。
危邦不入
危危险邦邦国，代指地方。局势不稳定的地方不要去。
一拥而入
拥拥挤。一下子全都拥了进去，挤了进去。
破门而入
砸开门进去。多指盗贼行为。
三过家门而不入
指夏禹治水的故事，比喻热心工作，因公忘私。
过门不入
过路过入进入。路过家门却不进去。形容恪尽职守，公而忘私。
岐出岐入
指出入无固定的处所。
扞格不入
绝格坚硬扞格相互抵触，格格不入。过于坚硬而难于深入。形容彼此意见完全不合。
鬼出神入
比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。同鬼出电入。
篱牢犬不入
篱笆编得结实，狗就钻不进来。比喻自己品行端正，坏人就无法勾引。
昂然而入
仰头挺胸地走进来。形容态度傲慢
难解难入
佛教语。指佛陀所阐释之理深奥不易解，玄妙不易入。妙法莲华经方便品其智慧门，难解难入。
大含细入
原指文章的内容，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。形容文章博大精深。
画地为牢，议不入
议议论。在地上画个圆圈当作牢狱，人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶 * 虐。
非请莫入
没有被邀请请不要进入。
三过其门而不入
原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。
打出吊入
指恶***地走进走出。
直出直入
比喻说话直截了当。杨朔北线二马铁头夹在队伍里，丧着个脸，格外呕气。他就是这么泼泼辣辣的直出直入。魏巍东方第五部第十四章郭
蚤出莫入
同蚤出夜入。墨子尚贤中贤者之治邑也，蚤出莫入，耕稼树艺聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食。
不得其门而入
找不到大门走不进去。比喻没有找到合适的途径。
层层深入
层重复，接连不断。逐步达到事物的内部或逐步掌握事物的中心。
龃龉难入
龃龉上下牙齿不齐，比喻相互抵触。形容见解不合，互不相容。
蚤出夜入
早晨出门，晚上归来。谓早夜作息有定时。蚤，通早。墨子节葬下使农夫行此，则必不能蚤出夜入，耕稼树艺。
歧出歧入
歧不相同。漂泊不定，没有固定的处所。
格不相入
犹言格格不入。形容彼此不协调，不相容。
单刀趣入
单单独。佛教语，比喻认定目标，勇猛精进。后比喻说话直接了当，不绕弯子。
入居中的成语：
如入鲍鱼之肆，久闻不知其臭
鲍鱼咸鱼肆店铺。好像进了卖咸鱼的店，时间长了就闻不到腥味了。比喻环境熏染对人的影响极大。
体贴入微
体贴细心体谅别人的心情和处境，给予关心和照顾入微达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心周到。
蛇入鼠出
比喻行动隐秘。严复原强续篇於是深怒积怨，退而治兵，蛇入鼠出，不可端倪。
一鸟入林，百鸟压音
比喻威势压倒众人。
恨之入骨
恨到骨头里去。形容痛恨到极点。
病从口入，祸从口出
疾病常因饮食不慎而发生，祸患常因说话不慎而造成。
先入之见
指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。
老僧入定
和尚***，使心定于一处，不起杂念，叫入定。形容人静静地端坐着。
泥牛入海
泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。
痛入骨髓
痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。
穷鸟入怀
穷鸟困窘的鸟怀投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。
鞭辟入里
鞭辟鞭策，激励里最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。
渐入佳境
佳好境境地。原指甘蔗下端比上端甜，从上到下，越吃越甜。后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。
出将入相
出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。
先入为主
指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。
下乔入幽
冬季鸟躲在深山穷谷，到春天出来飞鸣于乔木，用来比喻人舍弃黑暗而接近光明，或者从劣境而进入良好的处境。相反则叫下乔入幽。
请君入瓮
瓮一种陶制的盛器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。
由浅入深
从浅到深。
白鱼入舟
比喻用兵必胜的征兆。
痛心入骨
形容伤心到了极点。
凄入肝脾
形容非常悲伤。
指形象丑恶，使人看不下去。
误入歧途
误受惑歧途错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。
病入骨髓
病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。
想入非非
非非原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
鼠入牛角
比喻势力愈来愈小。
超神入化
神神妙化化境，极高的境界。形容文艺技艺达到极高的境界。
酒入舌出
形容人喝酒以后喜欢唠叨。
引人入胜
胜胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
膏肓古人把心尖脂肪叫膏，心脏与膈膜之间叫肓。形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。
引狼入室
引招引。把狼招引到室内。比喻把坏人或敌人引入内部。
恨入骨髓
形容痛恨到极点。
如入芝兰之室，久而不闻其香
芝通芷，香草兰香草。好像进入满是香草的房间，闻久了就不能闻出香味。比喻在某种环境里呆久了，习以为常。
登堂入室
堂室古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。
不入虎穴，焉得虎子
焉怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
深入浅出
指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。
贱入贵出
低价买进，高价卖出。
凿隧入井
比喻费力多而收效少。
钻天入地
形容神通广大，很有办法。
羊入虎群
比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。
出神入化
神化指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
量入为出
量计量。根据收入的多少来定开支的限度。
虎入羊群
老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。
丝丝入扣
丝丝每一根丝扣织机上的主要机件之一。织布时每条丝线都要从筘齿间穿过。比喻做得十分细致，有条不紊，一一合拍。
随乡入俗
到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。同随乡入乡。
得寸入尺
得取得，获得。得了一寸，还想再进一尺。比喻贪得无厌。
刻画入微
微细小。精心细致地描摹，连极小之处也不大意。形容认真细致，一丝不苟。
超凡入圣
凡指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
鸟入樊笼
樊笼鸟笼，比喻不自由的境地。飞鸟进了笼子。比喻自投罗网，陷入困境。
声入心通
谓一闻圣人之言，即能领悟其微旨。宋张载正蒙三十六十尽人物之性，声入心通。论语为政六十而耳顺宋朱熹集注声入心通，无所违逆，
『壹』 关于带问字的四字成语
入境问禁、问心无愧、东捱西问、问罪之师带问字的成语 ：有问必答、盘根问底、革职拿问、入境问俗、学问思辨、不问皂白、置而不问、***风问俗、入门问讳、刨根问底
『贰』 问关于爱学的成语春天到了,公园里花开满了
1去掉进行 2和改成听到，前面加逗号
『叁』 问成语：什么花酿什么
没有什么花来酿什么的成语。
成源语： 吞花卧酒
拼音： tūn huā wò jiǔ
解释： 指赏花饮酒，游春行乐。
出处： 唐·冯贽《云仙杂记》卷五：“握月担风且留后日，吞花卧酒不可过时。”
举例造句： 尽游赏吞花卧酒，握月担风，谁诉离绪。 元·洪希文《倦寻芳》词
拼音代码： thwj
『肆』 我要问成语，花香什么溢，香什么万里
花香四溢 香飘万里严格来说，这两个只能算是词语，不能算成语来着、、、
『伍』 弱问成语“拈花惹草”正确还是“沾花惹草”正确
正确的复读法写法是拈花惹草制。
按照日常来说，读做拈花惹草（nian）沾花惹草（zhan）都是可以的。但是较真来说，成语词典上是只有拈花惹草这个成语的。
“粘”以前是多音字，读nian和zhan，现在nian的读音消除，通读为zhan了，把nian的意思交给了“黏”字，如果说以前“粘花惹草”和“拈花惹草”读音一样，又有出处，两者通用还算勉强，那么“沾花惹草”就说不过去了，这个词完全是读错了音，将错就错，生造出来的不规范的用法。高考复习中有一项知识点，就是纠正错别字，“拈花惹草”在高考复习题中出现的频率是很高的，说明这个成语误读现象非常严重。
:
“粘花惹草”是怎么来的呢？据网络上说，来源于元·商衜《一枝花·远寄》：“粘花惹草心，招揽风流事。”《三国志》：“无过说些战伐，也不希咤，终少些团香弄玉，惹草粘花”，按成语结构的紧密型和凝固性来说，两句话中虽然都有“粘花”或者“惹草”的字样，但是它却不是定型短语，不能因此而说“粘花惹草”和“拈花惹草”一样是规范的成语。
『陆』 你个乌鸦，衔着花。 问:这是什么四字成语求学霸解答，谢谢
化为乌有
『柒』 今天老师提问，遍什么什么花，成语填空难道是遍地春花
遍地开花：比喻好的事物到处涌现或普遍发展。
『捌』 问字开头的成语。
问安视寝 指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。回
问安答视膳 每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。
问长问短 问：询问。仔细地问，表示关心。
问道于盲 向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。
问鼎轻重 问鼎的大小轻重。指妄图夺取天下。
问鼎中原 问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。
问官答花 指答非所问。
问寒问暖 形容关怀体贴备至。
问柳评花 比喻狎妓。
问柳寻花 ①玩赏春景。②后人以“花”、“柳”比喻 *** ，故指狎妓。
问牛知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
问寝视膳 指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。
问舍求田 只知道置产业。比喻没有远大的志向。
问十道百 犹言问一答十。形容所知甚多或口齿伶俐。
问天买卦 求问上天以卜吉凶。
问心无愧 问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。
问羊知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
问一答十 形容所知甚多或口齿伶俐。
问诸水滨 滨：水边。比喻不承担责任或两者不相干。
问罪之师 比喻前来提出严厉责问的人。
『玖』 问字开头的成语
问字开头的成语:
问安视寝指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。
问安视膳每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。
问长问短问：询问。仔细地问，表示关心。
问鼎轻重问鼎的大小轻重。指妄图夺取天下。
问道于盲向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。
问鼎之心问：询问。打听九鼎的大小轻重。相传禹铸九鼎，作为国家权力的象征。指有夺***的野心。现也指在比赛中有夺魁的雄心。
问鼎中原问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。
问官答花指答非所问。
问花访柳花、柳：原指春景，旧时亦指。原指赏玩春天的景色。后旧***用来指宿娼。
问寒问暖形容关怀体贴备至。
问寒问热经常询问别人的生活情况，形容十分关切。
问牛及马问：询问；及：达到。询问牛的价格，得知马的贵贱。比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
问柳评花比喻狎妓。
问柳寻花花、柳：原指春景，旧时亦指。原指赏玩春天的景色。后旧***用来指宿娼。
问牛知马比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
问寝视膳指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。
问十道百犹言问一答十。形容所知甚多或口齿伶俐。
问十答十问：询问；答：回答。询问十回答十，即有问必答。形容见多识广。
问舍求田只知道置产业。比喻没有远大的志向。
问俗问禁问：打听；俗：风俗；禁：禁忌。询问风俗和禁忌。
问天呵壁问天：向天发问；呵：大声呵斥。形容文人不得志而发牢骚。
问天买卦求问上天以卜吉凶。
问心无愧问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。
问心有愧问心：问问自己；愧：惭愧。自己问自己，心中感到不安。指做了对不住别人的事。
问一答十形容所知甚多或口齿伶俐。
问一知二问：询问；知：知道。问一知道二。形容人聪明，见多识广。
问羊知马比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
问诸水滨滨：水边。比喻不承担责任或两者不相干。
问罪之师问罪：宣布对方罪状，作为出兵的理由。讨伐犯罪者的军队。也比喻前来提出严厉责问的人。
『拾』 问字开头成语大全
问道于盲
拼 音：wèn dào yú máng
解 释：盲:瞎子.向瞎子问路.比喻向什么专也不懂的人请教;不解决属问题.
出 处：《戊申再上孝宗皇帝书》:“而书生便以为长淮不易守者;是亦问道于盲之类耳.”
示 例：诗也是何不留意;侯先生赐示大作;实在是~而已.
一、不耻下问
拼音： bù chǐ xià wèn
解释： 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
出处： 《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
译文：不以向地位、学问比自己低的人请教为耻
二、追根问底
拼音： zhuī gēn wèn dǐ
解释： 追究底细。同“追根究底”。
出处： 康濯《春种秋收·三面宝镜》：“至于后来那水车问题，他也实在说的毫无漏洞，但老来旺一伙竟非要拧住他追根问底！”
三、勤学好问
拼音：qín xué hǎo wèn
解释：勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
出处：宋·朱熹《朱子语类·论语》：“它而今是勤学好问，便谥之以文。”
译文：它现在勤奋学习，不懂的就问，这就叫做学习文章。
四、入乡问俗
拼音： rù xiāng wèn sú
解释： 进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。
出处： 《解放日报》1944.4.5：“我们要吸收群众的经验，一定要‘入乡问俗’。”
五、入国问俗
解释：国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
出自：《礼记·曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
译文：到了外境就问有什么禁令，入了他国就问此地的风俗，进门就问有什么忌讳。
语法：偏正式；作宾语、分句；指尊重别国的风俗
近义词入邦问俗、入境问俗、入境问禁
成语：入门问讳。
释义：古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。
出处：《礼记·曲礼上》：入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。
成语：遁入空门。
释义：遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。
成语：三过其门而不入：原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。
成语：上天无路，入地无门：形容无路可走的窘迫处境。
成语：入地无门 ：形容陷入无路可走的困境。
1. 有是第一个字 的四字词语
是可忍，孰不可忍 是非曲直 是是非非 是古非今 是非分明 是非颠倒 是非只为多开口 是非口舌 是非得失 是非自有公论 是非之心
有的放矢 有恃无恐 有口皆碑 有条不紊 有根有底 有教无类 有始无终 有志者事竟成 有始有终 有求必应 有板有眼 有凤来仪 有利可图 有志竟成 有机可乘 有声有色 有过之而无不及 有口难言 有则改之，无则嘉。 有所作为 有过之无不及 有备无患 有志不在年高 有例可援 有则改之，无则加。 有勇无谋 有目共睹 有眼不识泰山 有名无实 有眼无珠 有心无力 有朝一日 有气无力 有案可稽 有一得一 有女怀春 有加无已 有头有脸 有识之士 有口无心 有钱能使鬼推磨 有过之，无不及 有脚阳春 有增无已 有口难辩 有隙可乘 有年无月 有本有源 有头有尾 有耻且格 有生之年 有蠙可乘 有其父必有其子 有血有肉 有条有理 有福同享 有天没日 有鼻子叮订耻寡侪干抽吮处经有眼 有一利必有一弊 有说有笑 有勇有谋 有声无实 有头无尾 有闻必录 有嘴没舌 有约在先 有言在先 有脚书厨 有天无日 有福同享，有难同。 有色眼镜 有意无意 有声无气 有己无人 有头无脑 有生以来 有口难分 有气无烟 有问必答 有头有脑
2. 第一个字是一的四字词语一鞍一马比喻一夫一妻。
一班半点犹言一点半点，常暗指男女关系。班，通“斑？”。
一斑半点比喻极小部分。一笔不苟不苟：不苟且。
连一笔都不马虎。一病不起得病后就再也起不了床。
比喻得病后病情一天天恶化，终至死亡。一波才动万波随指一波方动，万波随之而起。
比喻事情开端后的不断发展变化。一秉大公指言论行事全秉公心。
一步登天登：上。一步跨上青天。
比喻一下子就达到很高的境界或程度。有时也用来比喻人突然得志，爬上高位。
一百二十行犹三百六十行。指各种行业。
一部二十四史，不知从何说起二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好一部二十四史无从说起二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。
比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好一表非凡表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。
一表非俗形容人的仪表非比寻常。一笔勾倒把账一笔抹掉。
比喻把一切全部取消。一笔勾断全部取消之意。
同“一笔勾消”。一笔勾绝把账一笔抹掉。
比喻把一切全部取消。一笔勾消全部取消之意。
亦作“一笔勾销”。一笔勾销把账一笔抹掉。
比喻把一切全部取消。一报还一报指做一件坏事后必受一次报复。
也指以其人之道还治其人之身。一榜尽赐指考生全部被录取。
一般见识平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。”
一斑窥豹从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
一鼻孔出气同一个鼻孔出气。比喻立场、观点、主张完全一致。
一鼻孔通气同一个鼻孔出气。比喻立场、观点、主张完全一致。
一笔抹摋比喻轻率地把成绩、优点全部否定。同“一笔抹煞”。
一笔抹倒画一笔，全部抹掉。比喻轻率地把成绩、优点全部否定。
一笔抹煞抹煞：勾销。画一笔，全部抹掉。
比喻轻率地把成绩、优点全部否定。一笔抹杀比喻轻率地把成绩、优点全部否定。
一不扭众一个人难违反众人的意见。一不拗众一个人难违反众人的意见。
一秉虔诚指诚心诚意。一表人才表：指外貌。
形容人容貌俊秀端正。一表人材形容容貌英俊。
表，仪表。一败如水形容军队打了大败仗，像水泼到地上那样不可收拾。
一表人物形容容貌英俊。表，仪表。
一别如雨像雨落下以后不能再返回到云里一样。形容离别以后再难相见。
一把死拿比喻因循守旧，不肯变通。一把死拿比喻因循守旧，不肯变通。
一板三眼板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。
有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。一步三摇指人走路摇晃或者悠闲自得的样子一波三折波：指书法中的捺；折：指写字时转笔锋。
原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。
也比喻事情进行中意外的变化很多。一败涂地一旦失败就肝脑涂地。
形容失败到了不可收拾的地步。一表堂堂形容仪表堂皇。
一波万波比喻事情开端后的不断发展变化。同“一波才动万波随”。
一波未成，一波已作一个波浪还没形成，另一个波浪又起来了一般无二完全一样，没有不同的地方。一碧无际形容水面或天空一片碧绿或碧蓝，广阔无际。
一本万利本钱小，利润大。一波未平，一波又起一个浪头尚未平复，另一个浪头又掀起了。
比喻事情进行波折很多，一个问题还没有解决，另一个问题又发生了。一碧万顷形容青绿无际。
一百五日冬至后的第一百零五天。指寒食日。
一本万殊本：根源；万：许多；殊：不同。事物虽然千差万别，其实本源同一。
比喻事物万变不离其宗。一瓣心香心香：旧时称中心虔诚，就能感通佛道，同焚香一样。
比喻十分真诚的心意（用在祝愿）。一鞭先着 晋 刘琨 少负志气，与 祖逖 为友，共以收复中原为志，曾与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐 祖生 先吾着鞭。”
见《晋书·刘琨传》。后以为争先的典实。
亦泛指先行。 一鞭先著后以为争先的典实。
亦泛指先行。一班一辈指同等，不相上下。
一彼一此一时那样，一时这样。指局势或情况等随时间变化而变化。
一饱眼福眼福：看到珍奇或美好事物的福份。形容看到了不易见到的美好事物。
一步一鬼走一步路就好像碰到一个鬼。形容遇事多疑。
一步一个脚印比喻做事踏实。一步一计指人善于使用计谋，诡计多端。
一班一级犹言一官半职。泛指官职。
一钵一瓶钵、瓶：和尚的饮食器具。指和尚云游时的简单食具。
形容家境贫寒一步一趋步：行走；趋：快走。别人走一步，他也走一步。
形容事事模仿或追随别人一把钥匙开一把锁用一把钥匙只能开一把锁。比喻用不同的方法解决不同的问题。
一鞭一条痕比喻做事着着落实或说话切中要害。同“一棒一条痕”一棒一条痕本为佛教禅宗习用语。
后比喻做事着着落实或说话切中要害。一鞭一条痕，一掴一掌血掴：用巴掌打。
抽一鞭出现一条血痕，打。
3. 四字词语大全第一个字驶入的成语入不敷出敷：够，足。收入不够支出。
入宝山而空回宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会，却一无所得。
入宝山而空手回宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空手回来。比喻虽然遇到了很好的机会，却毫无所得。
入鲍忘臭鲍：咸鱼。进了卖咸鱼的店，时间长了就闻不到腥味了。比喻环境熏染对人的影响极大。
入邦问俗到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。同“入国问俗”。
入不支出收入不够支出。
入地无门形容陷入无路可走的困境。
入阁登坛犹命相拜将。指荣任***显爵。
入国问禁进入别国境界，先了解他们的禁令或禁忌。
入国问俗国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
入骨相思形容思念之深，历久难移。
入火赴汤比喻不避艰险。
入海算沙①到海底数沙子。比喻白费功夫。②又喻用力精勤。
入境问禁境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。
入竟问禁竟：境的古字；禁：禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。
入境问俗进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
入井望天比喻眼光狭小，看到的有限。
入木三分相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
入门问讳古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。
入幕之宾幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。
入理切情指合乎道理，切合实情。
入品用荫品：指官级；荫：封建官僚的子孙以先代官级而受封。指继承先辈的官爵。
入情入理入：合乎。合乎常情和道理。
入圣超凡凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
入室操戈操：拿；戈：古代象矛的武器。到他的屋里去，拿起他的武器攻击他。比喻引用对方的论点反驳对方。
入死出生形容冒着生命危险。
入室***入室：到家；***：学生，徒弟。指学问技能得师传达到高深境地的学生或门徒。
入室升堂比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。
入室升堂比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。同“入室升堂”。
入土为安旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。
入铁主簿比喻有才能有经验的官员。
入文出武称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。
入吾彀中彀：张满；彀中：指箭能射及的范围，比喻牢笼，圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。
入孝出弟指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。
入孝出悌指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
入乡随俗到一个地方，就顺从当地的习俗。
入乡问俗进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。同“入国问俗”。
入主出奴原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。
4. 四字成语,第1个字是短短兵相接：基本解释：指近距离搏斗。比喻面对面地进行激烈的斗争。
拼音读法：duǎn bīng xiāng jiē
使用举例：但恐怕也有时会逼到非~不可的，这时候，没有法子，就~。（鲁迅《两地书·二》）
近义词组：兵戎相见、针锋相对、唇枪舌剑、不可开交
反义词组：和风细雨、拐弯抹角、指桑骂槐、含沙射影
使用方法：主谓式；作谓语、宾语、状语；用于军事、斗争
成语出处：《楚辞·九歌·国殇》：“车错毂兮短兵接。”
5. 四字成语中第一个字是项的成语有哪些四字成语中第一个字是项的成语只有2个。
1、项背相望
xiàng bèi xiāng wàng
解释项：颈项。原指前后相顾。后多形容行人拥挤，接连不断。
出处《后汉书·左雄传》：“监司项背相望，与同疾灰。”
结构主谓式成语
用法主谓式；作谓语、宾语、定语；形容行人拥挤
2、项庄舞剑
xiàng zhuāng wǔ jiàn
解释比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”
出处清·刘坤一《致张香涛书》：“[定兴]乃于署督篆任内，奏参银元局及淮山盐务，牵涉敝署，不无激射之词，论者谓为项庄舞剑，而弟因未尝稍存芥蒂也。”
结构主谓式
用法作宾语、定语；指别有所图
近义词项庄舞剑，意在沛公
带禁的成语有很多，比如入境问禁、禁止令行、门禁森严、金吾不禁、禁网疏阔、禁舍开塞、止暴禁非、禁攻寝兵、例直禁简、入竟问禁、不禁不由、禁中颇牧等。
扩展资料：
一、入境问禁
1、拼音：rù jìng wèn jìn
2、释义：境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。
3、出处：西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
白话文：“人境问禁止，入国而问俗，进了门，问名。”
二、禁止令行
1、拼音：jìn zhǐ lìng xíng
2、释义：指施禁则止、出令则行。
3、出处：清魏源《<圣武记>叙》：“五官强，五兵昌，禁止令行，四夷来王，是之谓战胜于庙堂。”
白话文：“五强，五兵昌，禁止令执行，四夷来朝王，这就是战胜在庙堂上。”
三、门禁森严
1、拼音：mén jìn sēn yán
2、释义：指***机关门口的警卫极严密。
3、出处：杨沫《青春之歌》第一部第二章：“林公馆门禁森严，进去不得。”
四、金吾不禁
1、拼音：jīn wú bù jìn
2、释义：金吾：古官名，掌管京城的戒备，禁止人们夜间行走；不禁：开放禁令。本指古时元宵及前后各一日，终夜观灯，地方官取消夜禁。后也泛指没有夜禁，通宵出入无阻。
3、出处：唐·韦述《西都杂记》：“西都京城街衢，有金吾晓暝传呼，以禁夜行；惟正月十五日夜敕许金吾弛村，前后各一日。”
白话文：“西都长安城街道，有金我知道黑传呼，因为禁止夜行；只有正月十五晚上敕许金我放松村，前后各有一天。”
五、禁网疏阔
1、拼音：jìn wǎng shū kuò
2、释义：指法律过于宽容。
3、出处：汉荀悦《汉纪·哀帝纪上》：“及汉兴，禁网疏阔，未之匡正。”
白话文：“汉朝兴盛，法网疏漏，没有的纠正。”
参考资料：
百度百科－入境问禁
百度百科－禁止令行
百度百科－门禁森严
百度百科－金吾不禁
百度百科－禁网疏阔
问字的组词如下：
1、答非所问：回答的内容不是对方所提出的问题。也作“所答非所问”。
2、问题：（名）要求回答或解释的题目。
3、疑问：（名）有怀疑的问题；不能确定或不能解释的事情。
4、问好：（动）询问对方安好，以示关切之情：请代我向你全家人问好。
5、提问：（动）提出问题来发问。
6、问号：即符号“?”。表示疑问的标点符号。
7、请问：请问，敬辞。用于请求对方解答问题。或者在向别人提出问题时的礼貌用语。
8、访问：（动）有目的地去拜访、看望。
9、设问：设问是一种常见的修辞手法，常用于表示强调作用。为了强调某部分内容，故意先提出问题，明知故问，自问自答。正确的运用设问，能引人注意，启发思考；有助于层次分明，结构紧凑；可以更好地描写人物的思想活动；突出某些内容，使文章起波澜，有变化。
10、不耻下问：向比自己地位低、知识少的人请教，不觉得耻辱。
11、问策：策问。汉以来试士，以政事﹑经义等设问写在简策上使之条对，后称试士的考题为策问。
12、入门问讳：客人进门，先问主人祖先名讳，以便谈话时避之，谓之入门问讳。语出《礼记．曲礼上》：入国而问俗，入门而问讳。孔颖达疏：入门而问讳者，门，主人之门；讳，主人祖先君名，宜先知之，欲为避之也。
13、寻根问底：见寻根究底，寻求事物的根由、底细。也说追根究底。
14、嘘寒问暖：嘘寒：用呵出的热气使寒冷的人感到温暖。问暖：指问暖和不暖和。形容对人关怀备至。
15、勤学好问：勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
