地上悬河的意思是：河道高于地平面的悬河。
含沙量大的河流，由于流经地势平坦的下游时或由于河道十分曲折等原因，泥沙大量沉积，沉积的泥沙使得河床被抬高，此时的河床高于两岸。由于地上悬河抬高了水位，使得洪涝灾害更容易发生，也限制了支流的发育。
地上悬河在地理里面又被称作地上河。之所以黄河能成为地上河，源于黄土高原严重的水土流失，使得黄河泥沙含量大幅增加。到了黄河中下流，地形开始趋于平坦，河道变宽，于是河流水流的流速减慢，黄河携带的大量泥沙在此沉积使得河床不断被抬高。而河沿岸的居民为了防止洪水灾害而不断的加高河堤，于是便形成了我们今天所看到黄河某一段比开封铁塔还要高。
地上河的形成需要具备以下三个条件：
1、有足够的堆积物。没有堆积物就没有沉积，就像盖楼少了砖瓦，地球少了太阳，是基础中的基础。
2、要有流速的明显变化。河流的搬运能力主要取决于河流的流速，流速快则搬运能力强。只有流速降低时才会大量堆积，主要是河流动力学。河流降低流速主要是通过洪水期退洪。退去的地方自然会留下大量堆积物。
3、相关河段较为顺直。如果过弯的话洪水来时会冲垮天然堤，直接让河水改道。不过就算是顺直河道，天然堤只要逐渐增高都会有决堤的危险，这就和黄河的特殊情况结合了。为了防止黄河洪水泛滥，我们修建了人工坝来加固天然堤，所以才会有如此高的河床。
褒义词。
但有些时候这个词也会当作贬义词来使用，“口若悬河”这个词原本的意思是用来形容人能说会道，口才十分了得，当这个词作贬义词使用时，则有着说话十分夸张，没有事实依据的意思。“口若悬河”，汉语成语，出自《世说新语·赏誉》。
口若悬河是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于《世说新语·赏誉》。"口若悬河"意为说话滔滔不绝，像河水倾泄一样(悬河:瀑布)。形容能说善辩，话语不断。该成语在句中多作谓语、定语、状语，也作补语。也说"口如悬河"。
词目 口若悬河
发音 kǒu ruò xuán hé
释义 讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
出处 南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。”
示例 知县见他说的～，又是本朝确切贼，不由得不信。（清·吴敬梓《儒林外史》第四回）
口若悬河的意思是说话滔滔不绝，如瀑布倾泻下来一样。形容这个人善于言语，能言善辩。口：嘴巴。若：好像，如。悬河：指瀑布。这个词大多数是作褒义词使用，但有时候也会被用作贬义词使用。这时候它的意思就变成形容人说起话来没完没了，只是在一直表达自己的意见，不听别人讲话。
最早出自南宋的刘义庆所作《世说新语·赞赏》中说道：”郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。“唐朝的韩愈《石鼓歌》写到：“安能以此上论列，愿借辨口如悬河。”
这个成语在我们的生活中也是十分常见的，凡是对于那些善辩而且口才出众的人，我们便可以用这个成语。
口若悬河意思如下：
说话滔滔不绝，像河水倾泄一样（悬河：瀑布）。形容能说善辩，话语不断。而后人就以“口若悬河”来形容人善于说话，一旦说起话来就像倒悬的河水，滔滔不绝，永远没有停止的时候。成语有关典故最早出自于《世说新语·赏誉》。
世说新语介绍：
是南朝时期所作的文言志人***集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。《世说新语》内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。
书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。在《世说新语》的3卷36门中，上卷4门——德行、言语、政事、文学，中卷9门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽，这13门都是正面的褒扬。
另有下卷23门——容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、***谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙。
书籍《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记***”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇***。从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。
在中国古代的文化典籍中，《世说新语》无疑有着特殊而重要的地位。其具有五个方面的美誉：“古今绝唱”，是对《世说新语》言之有据且有理的恰当评价；“琐言第一”，是评价《世说新语》的文体性质及其成就；
口若悬河，汉语成语。
拼音：kǒu ruò xuán hé
释义：讲起话来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辩，说起话来没完没了。
词目
口若悬河
拼音
kǒu ruò xuán hé
同义词
口如悬河、口似悬河、伶牙俐齿
出处与详解
说话象河水下泻，滔滔不绝。形容能言善辩。
《词话》第三三回：“﹝ 韩道国 ﹞但遇着人，或坐或立，口若悬河，滔滔不绝。”
邹韬奋《患难馀生记》第一章：“他好像把法庭看作救亡运动演讲大会，回答时侃侃而谈，口若悬河。”
字词分开解释
(1)若：好像。
(2)悬河：指流在高处的河流，后来也指高出地面的河。此处指讲起话来滔滔不绝，像瀑布一样奔流倾泻不止。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”
南朝·齐·王僧虔《诫子书》：“郭象言类悬河，不自劳苦，何由至此。”
南朝·陈·徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“滴海未尽其书，悬河不穷其义。”
北魏(公元386-557年)郦道元(公元约470-527年)《水经注·清水》：“瀑布乘岩，悬河注壑，二十余丈，雷赴之声，震动山谷。”
注：南朝顺序为宋、齐、梁、陈，刘义庆为公元403-444年人，为南朝宋时宋武帝刘裕侄子，《世说新语》成书于公元439-440年，早于北魏的郦道元《水经注》，但《世说新语》传世本皆为唐以后版本;句中提到的郭子玄即郭象。
《北史·裴蕴传》：“蕴亦机辩，所论法理，言若悬河，或重或轻，皆由其口，剖析明敏，......"《北史》为唐朝李延寿所著。
唐 房玄龄《晋书 郭象传》：“太尉王衍每云，听象语如悬河泻水，注而不竭。”
注：《晋书 王衍传》有(王衍(256年—311年)，字夷甫，西晋清谈家)“义理有所不安，随即更改，世号口中雌黄”，雌黄即鸡冠石，当时用于涂改在黄纸上写的错字。此段与《世说新语》重复，可视为对《世说新语》记载的转述。
唐·牟融《邵公母》诗：“搔首惊闻楚些歌，拂衣归去泪悬河。”
《新唐书·文艺传上·王勃》：“ 盈川文如悬河，酌之不竭。”
明·李东阳《哭舍弟东山》诗之三：“我心方抱棘，汝泪复悬河。”
明·罗贯中《三国演义》第四十五回：“***使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，......“
清·唐孙华《赠赵松一》诗：“辩如悬河注，目如巖电烂。”
苏曼殊《碎簪记》：“ 莲佩至此，忽停其悬河之口。”
典故
郭象是西晋时期玄学家。他从小勤学好问.善于发现问题，有钻研的精神。郭象知识渊博，对日常事物常有独到的见解，他潜心研究老子和庄子的学说，擅长清谈。
西晋时期推崇老庄思想。当时有十几个名家为《庄子》作注，但都不能将《庄子》的思想精位研究通透。向秀为《庄子》作注，他将作品中美妙的`玄理表述出来，将以往人们没有发现的奇思妙想发挥得淋漓酣，在当时引起大谈老庄思想的热潮。可惜的是《庄子》《秋水》《至乐》两篇还没有注释完成，向秀就去世了、
向秀的儿子年幼,未能继承父亲的遗志.而文稿又被郭象获得。郭象为《秋水》《至乐》两篇作注，又改了《马蹄》一篇的注解，其他各篇的注解就只改了些文句，然后就以自己的名义抄录，成书《(庄子)注》。《(庄子)注》使他声名远播，所以后来只有郭象的《(庄子)注》，而没有向秀的《(庄子)注》了。
当时的一些清谈名士很推崇郭象。有一次，太尉王衍与郭象闲谈，发现郭象口才很好，能言善辩，说得头头是道，很有见地。王衍感叹道:“郭象言论，如同瀑布倾泻，滔滔流注，永不停歇。”
就是口若悬河
口若悬河 ( kǒu ruò xuán hé )
作褒义词
解 释 若：如,像；悬河：瀑布。讲话像瀑布倾泻，滔滔不绝。形容能说会辩，口才很好,口齿伶俐.
出 处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”
用 法 主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义
示 例 清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“知县见他说的口若悬河，又是本朝确切贼，不由得不信。”★清·西周生《醒世姻缘传》第18回：“一个铺眉苫眼滔滔口若悬河，一个俐齿伶牙喋喋舌如干将。”
近义词 夸夸其谈、侃侃而谈、能言善辩 滔滔不绝 反义词 沉默寡言、噤若寒蝉、闭口无言 灯 谜 训；水帘洞
口若悬河（拼音：kǒu?ruò?xuánhé）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于《世说新语·赏誉》。[1]
“口若悬河”意为说话滔滔不绝，像河水倾泄一样（悬河：瀑布）。形容能说善辩，话语不断。该成语在句中多作谓语、定语、状语，也作补语。也说“口如悬河”。
成语出处
王太尉云：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”（南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》）
成文用法
“口若悬河”形容人能言善辩，说起话来像瀑布倾泻一般滔滔不绝。该成语在句中多作谓语、定语、状语，也作补语；中性。常常（特别是在修饰动词时）跟“似”“般”一类词结合成词组。也说“口如悬河”。
