1:竹马之交 竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。
2:刎颈之交 刎颈：割脖子；交：交情，友谊。
3:心腹之交 指知己可靠的朋友。
4:金兰之交 像金石般坚固的交情。
5:金石之交 交：交情。像金石般坚固的交情。
6:一人之交 亲密得象一个人。形容交情深。
7:莫逆之交 莫逆：没有抵触，感情融洽；贫贱之交 贫困时结交的知心朋友。
8:患难之交 交：交情，朋友。在一起经历过艰难困苦的朋友。
9:管鲍之交 春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
10:忘形之交 不拘身分、形迹的知心朋友。
11:忘年之交 年辈不相当而结交为友。
12:贫贱之交 贫困时结交的知心朋友。
13:道义之交 交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
14:八拜之交 八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
15:君子之交 贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
1. 文言文中怎样称呼朋友
贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”； 情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”； 同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”； 在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”； 情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”； 从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”； 以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”； 辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”； 不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”； 不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”； 在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”； 心意相投、相知很深的朋友叫“神交”（“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友）。
古人称谓 直称姓名大致有三种情况： （1）自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。
（2）用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。
（3）称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
称字古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。 称号号又叫别号、表号。
名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。
如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪（豀）生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。 称谥号古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。
如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
称斋名指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。
再如称蒲松龄为聊斋先生，为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞（其斋名为“壮飞楼”）。 称籍贯如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东（今山西永济）人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川（江西临川人）；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城（河南项城人）。
清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章（安徽合肥人），下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。
称郡望韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。
称官名如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。
《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。
把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。 称爵名《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。
《梅花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”，清代多铎被封为豫亲王。《柳敬亭传》“宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府”，宁南是明末左良玉爵号宁南侯的省称。
再如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐；唐初名相魏徵曾封爵郑国公，故世称魏郑公；名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；大书法家褚遂良封爵河南郡公，世称褚河南；北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公；司马光曾封爵温。
2. 古代朋友的称谓君子之交：看上去平淡，却重道义的朋友。——《庄子 山水》：君子之交淡若水。
布衣之交：平常百姓的交情。——《史记 廉颇蔺相如列传》：臣以为布衣之交尚不可欺，况大国乎？
金兰之交：彼此之间像兄弟姐妹一样。——《世说新语 贤媛》：山公与嵇、阮一面，契若金兰。
金石之交：坚若金石的交情。——《汉书 韩信传》：今足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。
刎颈之交：哪怕砍头也不变心的朋友。——《史记 廉颇蔺相如列传》
卒与相欢，为刎颈交。
莫逆之交：彼此心志相同，情投意合的朋友。——《庄子 大宗师》：三人相视而笑，莫逆与心，遂相与为友。
患难之交：患难中仍能不离不弃的朋友。——《玉堂从话 荐举》：仲举与文贞在武昌，因患难之交。
肺腑之交：推心置腹，无所不谈的朋友。——白居易《代书诗 百韵寄微之》：肺腑都无隔，形骸两不羁。
忘年之交：不计较年龄的交情。——《南史 何孙传》：弱冠，州举秀才，南山范云见其对策，大相称赞，因结忘年交。
忘形之交：彼此知心，不拘身份的朋友。——《新唐书 孟郊传》：少隐嵩山，性介，少谐和，韩愈一见，为忘形交。
贫贱之交：穷苦时结交的朋友。——《后汉书 宋弘传》臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
杵臼之交：交朋友不嫌贫贱。——《后汉书 吴传》时公沙穆来游太学
无资粮，乃变服客佣。为佑赁舂，佑与语大惊，遂共定交与杵臼之间
3. 古时兄弟的称呼古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为老三、季排最小。
古人字前常加排行次序，如“伯禽”、“仲尼”、“叔向”、“季路”等。因此，父之兄称“伯父”，父之次弟称“仲父”，仲父之弟称“叔父”，最小的叔父称“季父”。
古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为老三、季排最小。古人字前常加排行次序，如“伯禽”、“仲尼”、“叔向”、“季路”等。
因此，父之兄称“伯父”，父之次弟称“仲父”，仲父之弟称“叔父”，最小的叔父称“季父”。
扩展资料：
文学故事人物孟姜女，相传为秦始皇时人，以哭夫崩城而闻名，她姓姜，"孟"表示她排行老大，照现今的习惯说法就是姜家大**。 孟仲叔季。
同时又习惯于四季排行。不管多于或少于四个，"季"都是最末的，如果只有三个，它就是老三。
"春夏秋冬"就因各都分"孟、仲、季"三个月（即孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬），因而称为"四季"。 百度百科-孟仲叔季。
4. 古代朋友的称呼普通老百姓交的朋友谓“布衣之交”； 有钱人与没钱人交朋友谓“车笠之交”； 在逆境中结交的朋友称“患难之交”； 吃喝玩乐结交的朋友称“酒肉之交”； 年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友称“忘年之交”； 幼年相交的朋友，称“竹马之交”； 交情深厚的朋友谓“肺腑之交”； 亲密无间的朋友谓“胶漆之交”； 生死与共的朋友谓“生死之交”； 情投意合的朋友称“莫逆之交”； 哪怕砍头也不改变友谊的朋友称“刎颈之交”； 无意中相遇而结成的朋友称“邂逅之交”； 在道义上互相支持的朋友称“君子之交”； 只见过一次面，交情不深的朋友称“一面之交”； 仅点头打招呼，感情不深的朋友称“点头之交”； 平淡而浮泛交往的朋友称“泛泛之交”； 见过面但不熟悉的人称“半面之交”； 旧时结拜的兄弟姊妹称“八拜之交”； 交友不嫌贫贱的称“杵逆之交”； 宝贵而有价值的交往称“金玉之交”。
扩展资料 称呼是一种文化现象，也是一面镜子。称呼的变化是文化的变化，同时也被视为历史文化的折射。
中国人的称呼，实质上就是一部中国文化的发展史，其中蕴含着中华民族悠久的文化历史的沉淀与变迁。从称呼中可以看到国人对宗法礼制、尊卑长幼等礼法习俗的重视，对官职、科举的表示方式。
参考资料：
因为你提了这个问题，我也学习了，特摘抄并整理他人的答案给你，如有不明或者其他问题欢迎追问
第一人称：
男：我，于，余，吾，臣（对君王），朕（皇帝自称），在下，区区，末晋（对前辈），小生（男子对女子），其（很少见，一般都是第三人称），学生（对老师）
女：妾，妾身，贱妾，奴家，小女子，吾，臣妾（对君王）
第二人称（一般好像不分男女吧）：
子，汝，女（通汝），足下，若，而，乃，尔，尔等（复数），先生（对老师），陛下（对君王），老爷（对主人），卿，爱卿（君王对臣子）
第三人称：
先生，老爷，彼，之，其等代词
对别人称呼自己的：
父亲：家父，家君，家严
母亲：家母，家慈
儿子：犬子，小儿
女儿：小女
对别人称呼他的：
父亲：令尊，令严
母亲：令堂，令慈
儿子：令郎，令公子
女儿：令嫒，令爱
一、初见面之人问姓，曰贵姓，问名，曰台甫。自说姓曰敝姓某，说名曰草字某某。
二、有亲戚世交者，应各以其名分彼此相称。普通称人曰先生或某兄，自称曰弟。老者长者，称曰老先生，自称曰后学，或称自名。
三、称人之父曰令尊，母曰令堂。向人称自父母，曰家严，曰家慈。见朋友之父，称老伯，母称伯母，自称晚或侄。
四、称人之祖，曰令祖公，祖母曰令祖太夫人。向人称自祖曰家祖。祖母曰家祖母。见人之祖父祖母，称太老伯，太伯母。自称己名即可。
五、称人之兄弟，曰令兄，曰令弟。向人称自兄弟，曰家兄舍弟。称人之姊妹，曰令姊令妹。向人称自姊妹，曰家姊舍妹。见人之兄弟，称几先生，或几兄，自称小弟。见人之姊妹，统称几姐，称自曰小弟。（书款则称侍）
六、称人之妻，曰令正或尊夫人，向人称自妻，曰拙荆或贱内。见人之妻称嫂，自称己名。（女子可自称妹）
七、女子称人之夫，曰尊府某先生，向人称自夫，曰外子。见人之夫称某先生，自以避免称呼为佳，如必要时，只称本人即可。
八、称人之子，曰令郎或公子，称人女曰令爱，或女公子。向人称自子，曰小儿，女曰小女。见人子称世兄，自称弟，称女曰世姐，自不称。
九、称人之孙及孙女，曰令孙曰令女孙。向人称自孙，及女孙，曰小孙，曰小女孙。见人之孙及女孙，称几公子几**。
十、称人或称自之已故上辈，统加一先字。如称人之故父母，曰令先尊令太夫人；称自之故父母，曰先严先慈之类。称人已故下辈不必另加字，只云「以前某兄」即可，称自故下辈，但加一亡字，或云「以前某某」亦可。
十一、称人之姑丈姑母，曰令姑丈令姑母。向人称自姑丈姑母，曰家姑丈姑母。见人之姑丈姑母，称老先生老太太；交厚者，可称老伯及老伯母。
十二、称人之舅父舅母，曰令母舅令舅母。向人称自舅父舅母，曰家母舅家舅母。见人之舅父舅母，称谓仿前。
十三、称人之岳父岳母，曰令岳令岳母。向人称岳父母，曰家岳家岳母。见人之岳父母，称谓仿前。
十四、称人之内侄，曰令内侄。称人之甥，曰令甥。称人之婿，曰令婿。向人称自内侄，甥，婿，曰敝内侄，曰舍甥，曰小婿。
十五、称人之亲友，曰令亲曰贵友。向人称自亲友，曰舍亲敝友。
十六、称人之师，曰令师，生曰令高足。向人称自师，曰敝业师。称自生曰敝徒。自称师，曰夫子或吾师。称自曰受业，或曰门生。
十七、称人之长官，曰贵某长（院部厅局等）。称人之属员，曰贵部下或贵属。向人称自长官，曰敝某长，称自属员，曰敝同事或敝属，称其某姓某职亦可。
十八、称人之主人，曰贵上，称人之仆，曰尊纪。向人称自主人，曰敝上；称自仆，曰小价。
（附说）
一、称呼一事，本甚繁杂，各地习惯，直接见面之称，尤多不同，故难备载。本编仅录其对外交际通常用者。
二、亲戚之间，称呼甚为微细，每有错一字而贻笑者。兹编本为举要，专为常用，故不详载。
关于哪一个成语体现出的情义最为深重分享如下：
1、情深潭水：比喻友情深厚，后亦为“兄弟的”代称。情同手足：比喻情谊深厚，情谊相知相悉。
2、鲍子知我：指彼此相互了解而情谊深切。关系亲密。指主人的情谊。鲍。同“千里送鹅毛”、忠诚的样子。情至意尽：指对人的情谊已经到极点。
3、河梁之谊：河梁，高渐离击筑。为了讲情谊或主持公道而毫不吝啬地帮助别人。慷慨仗义：仗义。比喻友情深厚。比喻情深义厚。
4、拳拳盛意：拳拳。发自内心的真诚而深厚的情谊，精神契合、情谊互相投合，愿意为对方承担极大牺牲。
5、亲密无间：间，战国时齐国的名相。亦作“高情厚爱”。形容朋友之间的情谊比亲人还要深厚，却含有深厚的情谊。生死与共：同生共死。比喻情谊深厚，相依为命。桃花潭水：指送别时依依不舍的情谊。
6、莫逆之交：指非常要好或情投意合的朋友。出处：《庄子·大宗师》：四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
7、金兰之交：比喻朋友间的同心合意、生死与共。出处：《汉书·韩信传》：足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。
8、刎颈之交：比喻可以同生死、共患难的朋友。出处：《史记·廉蔺相如列传》：卒相与欢，为刎颈之交。
9、点头之交：交情甚浅，见了面只不过点点头而已。出处：周而复《上海的早晨》第一部：少说也有百儿八十，点头之交，那就数不清了。
10、没有不能在一起的两个人，只有靠不拢的两颗心；没有不能相守的两份情，只有不懂珍惜的两个人。相处要真心，以心换心才有心心相印；相伴要交心，重情重义才有不离不弃。
1.忘年交——打破年龄、辈份的差异而结为好朋友。
2.忘形交——不拘形迹的缺欠或丑陋，结成不分你我的朋友。
3.君子交——指道义之交，即在道义上互相支持的朋友。
4.莫逆交——指彼此心意相通，无所违逆的朋友。
5.刎刭交——指友谊深挚，可以同生死、共患难的朋友。
6.贫贱交——贫困潦倒时结交的朋友。
7.至交——友谊最深，不猜不疑的朋友。
8.世交——亦称世谊、世好。指两家世代交情。
9.故交——历称故旧、旧交、故人。泛指有交情的老朋友。
10.一面之交——仅仅相识，但不甚了解。
11.市道交——古代以做买卖手段结交的朋友，因其重利忘义，后称小人之交。
12.布农之交——按习俗，普通百姓交的朋友。
13.车笠之交——有钱人与没钱人结交的朋友。
14.患难之交——在逆境中结交的朋友。
15.酒酒之交——吃喝而结交的朋友。
16.竹马之交——幼年相交的朋友。也称总角之交。
17.肺腑之交——交情深厚的朋友。
18.胶漆之交——亲密无间的朋友。
19.生死之交——生死与共的朋友。
20.邂逅之交——无意中相遇而结交的朋友。
21.点头之交——交往中仅点点头打个招呼，感情不深厚的朋友。
22.泛泛之交——平淡而浮泛交往的朋友。
23.半面之交——见过面但不熟悉的人。
24.八拜之交——旧时结拜的兄弟、姊妹的交情。
25.杵臼之交——交友不嫌贫贱。
26.金玉之交——宝贵而有价值的交往。
情义最为深重是同生死，共患难，符合此意的成语是“刎颈之交”。
刎颈之交
拼音：wěn jǐng zhī jiāo
解释：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
出处：《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
示例：他有个闺中谈禅的密友，却是个～的娇妻。★清·曾朴《孽海花》第十三回
近义词：患难之交、刎颈至交
语法：作宾语；指共患难的朋友
成语故事：战国时期，赵国宦者令缪贤的门客蔺相如受赵王的派遣，带和氏璧出使秦国，而能完璧归赵，被赵王重用，拜为上卿。武将廉颇受不了，多次想找蔺相如的茬，蔺相如以国事为重避免了矛盾。廉颇负荆请罪，两人后来成为刎颈之交
何谓朋友？古人云：“同门(师)曰朋，同志曰友。”用现代汉语来说，就是在一起读书的叫朋，有共同的理想、志向和报负的叫友。
古人交友，有许多言简意赅的习惯用语。古人用许多不同的称谓来表达彼此间的各种朋友关系。不同阶层、不同关系、不同人物之间的朋友,称呼用语各不相同,非常形象,典雅有趣。浅介如下：
莫逆之交：
意谓彼此之间心心相印、心志相通、情趣一致、情投意合、情深意笃的好朋友。逆，相反。莫逆，一致。《庄子?大宗师》中有“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友”之语，《北史?司马膺之传》中有“所与游集，尽一时名流。与邢子才王景等并为莫逆之交”之语，为其出典。
刎颈之交：
指可同生死共患难,彼此荣辱与共、肝胆相照，即使掉脑袋也不变心的朋友。典出《史记?廉颇荫相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。” 句。“刎颈之交”亦可谓之“生死之交”。
患难之交：
指在危难中互相支持、在一起经历过忧患艰难而深交的知心朋友。患难：危险和艰苦的处境；交：交情，朋友。典出明朝焦竑的《玉堂丛语?荐举》：“仲举与文贞在武昌，因患难之交，讷黑窑匠以一文。”
杵臼之交：
原指在杵臼之旁结交为友。后喻交友不计贫富，不论贵贱，指称不嫌贫贱、不计身份而结交的朋友。杵，舂米的木棒，臼，石臼。 杵臼：舂米的棒槌与石臼。语出自《后汉书．吴佑传》：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”清朝袁枚的《随园诗话补遗?卷六》中有：“追忆乾隆丙辰荐鸿博入都，在赵横山阁学处见美少年张君名顾鉴者，彼此订‘杵臼之交’。”清朝蒲松龄的《聊斋志异?卷一?成仙》中也有：“文登周生，与成生少共笔砚，遂订为‘杵臼交’。”故“杵臼之交”亦称为“杵臼交。”
贫贱之交：
指在贫困潦倒（贫穷低贱）时所结交的朋友。典出《后汉书?宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：“‘谚言贵易交、富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。’”
忘形之交：
指不拘身份、形迹，彼此以心相许、不分你我的知心朋友。典出《新唐书?孟郊传》：“少隐嵩山，性介，少谐合，韩愈一见，为忘形交。” 明朝杨循吉的《吴中语?魏守改郡治》中有云：“然蒲圻爱彼殷勤，竟遂弃寐告，为。忘形之交”“忘形之交”亦可谓之“忘形交”。
金石之交：
指情谊异常深厚,如金石般坚固的朋友。典出东汉班固的《汉书?韩信传》：“今足下虽自以为与金石交，然终为汉王擒矣。”
忘年之交：
指虽然彼此年龄差距悬殊或辈分不同，但因互相倾慕而不计年岁长幼，重在德行才能而结识相交的朋友。典出《南史?何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见逊对策，大相称赏，因结忘年交。” 《后汉书?祢衡传》中有：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”之语。忘年之交亦可谓之“忘年交”。
君子之交：
指看上去很平谈，而重在道义而结交的朋友。典出《庄子?山木》：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”
车笠之交：
指不顾身份贵贱、不论地位高低而结交的友谊深厚的朋友。这种朋友，不以贵贱而异。典出《太平御览》卷406引晋代周处《风土记》载：“越俗性率朴，意亲好合，即脱头上手巾，解要(腰)间五尺刀以与之为交，拜亲跪妻，定交友礼。……初与人交，有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我虽步行卿乘马，后日相逢卿当下。’言交不以贵贱而渝也。”
金兰之交：
指同心同气、情谊契合、亲如兄弟般的朋友。典出自《周易?系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其嗅如兰”。所以，金兰之交比喻朋友间的同心合意、生死与共。《世说新语?贤嫒》中有：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。”
肺腑之交：
指推心置腹、无话不谈、言无不尽的朋友。唐代白居易《代书诗一百韵寄微之》中有“肺腑都无隔，形骸两不羁”之句。
竹马之交：
也作“竹马之好”，指幼年时结交的朋友。竹马，指儿童喜欢把竹竿骑在裆下作马，用以代指幼年。典出《世说新语?方正》：“帝曰：‘聊故复亿竹马之好不? ’” 《后汉书?郭十及传》里写道：“始至行部，到西河美稷，有獐数百，各骑竹马于道次迎拜。”形容小儿时天真无邪，亲昵嬉戏之状。
总角之交：
也作“总角之好”，指童年时结交的朋友。总角，古代儿童把头发梳成小髻，《诗经》中把儿童的发髻称作“角”，后来人们习惯用“总角”代指童年时代。《三国志?吴志?周瑜传》注引《江表传》：“周公理英俊异才，与孤有总角之好、骨肉之分”为其出典。《晋书?何劭传》也有：“劭字敬祖，少与武有总角之好。”
八拜之交：
旧称异姓结拜的兄弟或妹妹关系为八拜之交。八拜：古代世交子弟谒见长辈时的礼节。典出宋朝邵伯温的《闻见后录》：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：汝父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。”《紫钗记?吹台避暑》中有“俺二人以八拜之交，同三军之事。”之语，元曲《冻苏秦》中有“你不知这张仪和我是八拜交有朋友。”之句，又《西厢记?张君瑞闹道场》中也有“与小生同郡同学，当初为八拜之交。”之词。
“八拜之交”一般是指：1、知音之交— 俞伯牙与钟子期；2、刎颈之交—廉颇与蔺相如；3、胶膝之交—陈重与雷义；4、鸡黍之交—元伯与巨卿；5、舍命之交—羊角哀与左白桃；6、生死之交—刘备与张飞、关羽；7、管鲍之交—管仲与鲍叔牙；8、忘年之交—孔融与祢衡（范云和何逊）
布衣之交:
指身份低微、处境贫贱时结交的朋友。布衣，旧时平民百姓家的衣服。故布衣之交指平民百姓之间的交往。《战国策?齐策三》中有“卫君与文(孟尝君团文)布衣交”之语，《史记?廉颇蔺相如列传》中有“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？”之语，为其出典。
再世之交：
