温故知新:温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在
见贤思齐: 见到德才兼备的人就想赶上他。
任重道远:比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
死而后已:形容为完成一种责任而奋斗终身。
兴高***烈:形容非常高兴的神情。
聚精会神:形容注意力非常集中。
自言自语:自己和自己说话。
千钧一发:形容情况十分危急。
雨后春笋:形容新生事物大量涌现。
琳琅满目:比喻眼前出现了许多精美的事物。
顶天立地:形容形象非常高大，气概豪迈。
千方百计:想尽和用尽各种办法。
如饥似渴:比喻要求很迫切，就像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。
小心翼翼:翼翼：严肃，谨慎的样子。
焕然一新:形容旧的面貌改变了，呈现出崭新的面貌.
胸有成竹:成：完成，现成。 比喻非常有信心.
别具一格:别：别处的，独特的。有独特的风格.
草木皆兵:把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
赤膊上阵:光着膀子上阵。比喻亲身上场，不加掩饰地进行活动。
乌合之众 :象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人
鹏程万里---比喻前程远大。
鹏路翱翔---比喻人奋进在远大前程上。
如虎添翼---比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力。
小心翼翼---本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。
扶危翼倾---指在国家危殆将倾覆之时扶持之使安定。
无翼而飞---没有翅膀却飞走了。比喻事物很快地传播开来。
鹤发童颜---形容老年人气色好。
发扬光大---使好的作风、传统等得到发展和提高。
发人深省---启发人深刻思考，有所醒悟。
发奋图强---下定决心，努力追求进步。
业精于勤---学业精深是由勤奋得来的。
克勤克俭---既能勤劳，又能节俭。
不勤而获---指不劳而获。
勤学好问---比喻善于学习。
勤工俭学---利用学习以外的时间参加劳动，而以劳动所得维持生活。泛指在学习期间参加劳动。
寅吃卯粮：今年吃掉了明年的口粮,比喻入不敷出,预先支用了以后的收入。亦称“寅支卯粮”
半夜三更： 三更,即半夜,指***
钟鸣漏尽：晨钟已鸣,更漏将尽。比喻年老力衰,已到迟暮之年
丁是丁，卯是卯：丁、卯分别是天干、地支之一,不能相混,错乱了影响记时。形容做事认真,一丝不苟。
凤姐笑道:“我看你厉害,明儿有了事,我也是丁是丁,卯是卯的,你也别抱怨。——《红楼梦》
金榜题名：科举时代殿试取得名次,高中红榜
独占鳌头：科举时代称中状元,据说皇宫殿前石阶上刻有巨鳌,只有状元及第才可以踏上迎榜。后来比喻占首位或第一名
殿前兽献升平策,独点鳌头第一名。——《元曲选·陈州粜米》
名落孙山：婉言应考落榜
登堂入室：登上厅堂,又进入内室。比喻学问由浅入深、循序渐进、达到更高的水平。亦比喻学艺深得师传
皆黄门登堂入室者,实自足以名家。——宋·吴炯《五总志》
大相径庭：比喻彼此差别很大,极为不同
户枢不蠹： 门轴不受虫蛀。比喻常运动的东西不容易受侵蚀
流水不腐,户枢不蠹,以其劳动不息也
蓬荜生光：蓬荜:蓬门荜户。形容穷人的陋屋。使贫贱之家增加光彩。多用于获赠书画、陈设或对客人来访时的一种谦语
贵脚踏于贱地,蓬荜生光。——《元曲选外编·剪发待宾》
亦作“蓬屋生辉”、“蓬筚生辉”、“蓬筚增辉”、“蓬闾生辉”
偷梁换柱： 意为玩弄手法、暗中改换内容,以达到蒙混欺骗的目的。军事上是说与别的军队联合作战时,暗中抽换其主力,使作战失利,以乘机吞并之
峨冠博带：高冠阔带,古代形容士大夫的装束
袍笏登场：袍,古代官服;笏,古代大臣上朝所执手板。袍笏登场,就是扮演大臣的演员登台演戏,现在常用来比喻坏人上台,有贬义;或比喻新官上任,有讽刺意
袍笏登场也等闲。——清·赵翼《瓯北诗钞》
集腋成裘： 集积许多狐狸的腋毛而成为裘衣。比喻集众资以成一事
他这会就去同人家商量,想趁此机会,捐个知县班,果然一齐应允,也有二百的,也有一百的,也有五十的,居然集腋成裘,立刻到捐局里,填了部照出来。——《官场现形记》
钟鸣鼎食：古代富贵人家击钟奏乐,列鼎而食。形容生活奢侈豪华
觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂,形容许多人聚在一起饮酒的热闹情景
觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。——宋·欧阳修《醉翁亭记》
座上觥筹交错。——《三国演义》
举案齐眉：指后汉梁鸿之妻把食具抬举到眉眼那样的高度递给丈夫,极言夫妻相互敬爱之至
席不暇暖： 连坐位也来不及坐暖,形容事务繁忙
白孤剑谁托,悲歌自怜,迫于恓惶,席不暇暖。——唐·李白《上安州李长史书》
咫尺天涯：相距很近,却像远在天边,形容相见之难
安身乐业：指安稳快乐地过日子。
安身立命：指生活有着落，精神有所寄托。学海无涯 学无止境 饱学之士 (bǎo xué zhī shì)
饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
博学多才 (bó xué duō cái)
学识广博，有多方面的才能。
博学多闻 (bó xué duō wén)
博学：广博。学识广博，见闻丰富。
不学无术 (bù xué wú shù)
学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。
才疏学浅 (cái shū xué qiǎn)
疏：浅薄。才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。
道山学海 (dào shān xué hǎi)
道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
调嘴学舌 (tiáo zuǐ xué shé)
调嘴：耍嘴皮。指背地里说人闲话，搬弄是非。
斗酒学士 (dǒu jiǔ xué shì)
指酒量大的文士或名臣。
笃实好学 (dǔ shí hào xué)
笃实：踏实，实在。认真踏实，爱好学问。
笃信好学 (dǔ xìn hào xué)
笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。
笃学不倦 (dǔ xué bù juàn)
笃学：专心好学；倦：疲倦。专心好学，不知疲倦。
笃学好古 (dǔ xué hào gǔ)
笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。
断织劝学 (duàn zhī quàn xué)
原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。
顿学累功 (dùn xué lěi gōng)
愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
邯郸学步 (hán dān xué bù)
邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
好学不倦 (hào xué bù juàn)
喜欢学习，不知疲倦。
鸿儒硕学 (hóng rú shuò xué)
鸿儒：大儒；硕学：有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。
记问之学 (jì wèn zhī xué)
只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
家学渊源 (jiā xué yuān yuán)
家世学问的传授有根源。
教学相长 (jiào xué xiāng zhǎng)
教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
口耳之学 (kǒu ěr zhī xué)
指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。
款学寡闻 (kuǎn xué guǎ wén)
形容学问浅、见识少。
困而不学 (kùn ér bù xué)
困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。
困而学之 (kùn ér xué zhī)
困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
临池学书 (lín chí xué shū)
临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。
末学肤受 (mò xué fū shòu)
指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。
勤学苦练 (qín xué kǔ zh)
认真学习，刻苦训练。
硕学通儒 (shuò xué tōng rú)
儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。
学步邯郸 (xué bù hán dān)
学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。
学而不厌 (xué ér bù yàn)
厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
学而时习之 (xué ér shí xí zhī)
学过的内容要经常复习它。
学而优则仕 (xué ér yōu zé shì)
优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
学富五车 (xué fù wǔ chē)
五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
学贯中西 (xué guàn zhōng xī)
形容中文、外语都十分好。
学究天人 (xué jiū tiān rén)
有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。
学老于年 (xué lǎo yú nián)
指青年人的博学。
学浅才疏 (xué qiǎn cái shū)
才能不高，学识不深（多用作自谦的话）。
学然后知不足，教然后之困 (xué rán hòu zhī bù zú ，jiāo rán hòu zhī kùn)
学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
学如不及，犹恐失之 (xuá rú bù jí ，yóu kǒng shī zhī)
学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
学书不成，学剑不成 (xué shū bù chéng ，xué jiàn bù chéng)
学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。
学无止境 (xué wú zhǐ jìng)
指学业上是没有尽头的，应奋进不息。
学以致用 (xué yǐ zhì yòng)
为了实际应用而学习。
牙牙学语 (yá yá xué yǔ)
形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情。
真才实学 (zhēn cái shí xué)
真正的才能和学识。悬梁刺股、凿壁借光、孜孜不倦、
秉烛达旦 笃学好古、牛角挂书，
囊萤映雪、发奋图强、持之以恒、
废寝忘食、夜以继日. 好学不倦、
韦编三绝、闻鸡起舞 全神贯注、
聚精会神、一丝不苟、专心致志、
孜孜不倦、锲而不舍、持之以恒、
坚持不懈、滴水穿石、孜孜不倦
博览群书 豁然开朗 学而不厌 博学强记
不耻下问 孜孜不倦 循序渐进 融会贯通
各抒己见 集思广益 迎刃而解 手不释卷
书声琅琅 程门立雪 穿壁引光 春诵夏弦
读书破万卷 读书三到 读书三余 耳闻则诵 古为今用
囫囵吞枣 开卷有益 名落孙山 取长补短 取精用弘
然荻读书 融会贯通 入主出奴 三余读书 生吞活剥
书声琅琅 熟能生巧 似懂非懂 万世师表 文行出处
不耻下问，勤学苦练，勤能补拙，
将勤补拙，笃学不倦，笃实好学，
笃信好学，学而不厌， 学而时习之 ，
笃学好古， 顿学累功，闭户读书，
刺股读书，映雪读书，映月读书，
据鞍读书，折节读书，囊萤照书，
废寝忘食 顿学累功 闭户读书
只要功夫深，铁棒磨成针
不愧下学、不愧下学、博学多才、
博学多闻、博学洽闻、刺股读书
不学无术、不学无识、饱学之士、
长材茂学、才疏学浅 才学兼优、
村学究语、虫鱼之学、斗酒学士
笃实好学 道山学海、笃学不倦、
独学寡闻、笃学好古、笃信好学
顿学累功、钝学累功、道学先生、
笃志好学、断织劝学 高才大学、
高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、
邯郸学步 鸿儒硕学、宏儒硕学、
好学不倦、记问之学、钜学鸿生
教学相长、家学渊源、绩学之士、
困而学之、口耳之学 困而不学、
款学寡闻、临池学书、力学不倦、
力学笃行 敏而好学、末学肤受、
贫不学俭、品学兼优、诠才末学
青藜学士、青钱学士、曲学阿世、
勤学好问、曲学诐行 勤学苦练、
上当学乖、市民文学、宿学旧儒、
硕学通儒 通才硕学、通儒硕学、
调嘴学舌、文江学海、枉辔学步
文人学士、晚生后学、文宗学府、
学步邯郸、学而不厌
学而时习之、学而优则仕、学富才高、
学非所用、学富五车 学贯中西、
学海无涯、学究天人、学老于年、
效颦学步 学浅才疏、学如不及，
犹恐失之、学如穿井、学如登山、
学然后知不足，教然后之困
学然后知不足，教然后知困、
学书不成，学剑不成、学疏才浅、
学书学剑、学识渊博 学无常师、
学无止境、下学上达、新学小生、
学以致用 用非所学、一家之学、
鹦鹉学舌、鹦鹉学语、以学愈愚
幼学壮行、牙牙学语、真才实学、
教学相长学海无涯
学无止境
不愧下学、不愧下学、博学多才、博学多闻、博学洽闻
不学无术、不学无识、饱学之士、长材茂学、才疏学浅
才学兼优、村学究语、虫鱼之学、斗酒学士、笃实好学
道山学海、笃学不倦、独学寡闻、笃学好古、笃信好学
顿学累功、钝学累功、道学先生、笃志好学、断织劝学
高才大学、高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、邯郸学步
鸿儒硕学、宏儒硕学、好学不倦、记问之学、钜学鸿生
教学相长、家学渊源、绩学之士、困而学之、口耳之学
困而不学、款学寡闻、临池学书、力学不倦、力学笃行
敏而好学、末学肤受、贫不学俭、品学兼优、诠才末学
青藜学士、青钱学士、曲学阿世、勤学好问、曲学诐行
勤学苦练、上当学乖、市民文学、宿学旧儒、硕学通儒
通才硕学、通儒硕学、调嘴学舌、文江学海、枉辔学步
文人学士、晚生后学、文宗学府、学步邯郸、学而不厌
学而时习之、学而优则仕、学富才高、学非所用、学富五车
学贯中西、学海无涯、学究天人、学老于年、效颦学步
学浅才疏、学如不及，犹恐失之、学如穿井、学如登山、学然后知不足，教然后之困
学然后知不足，教然后知困、学书不成，学剑不成、学疏才浅、学书学剑、学识渊博
学无常师、学无止境、下学上达、新学小生、学以致用
用非所学、一家之学、鹦鹉学舌、鹦鹉学语、以学愈愚
幼学壮行、牙牙学语、真才实学、好好学习、天天向上
削足适履成语1
成语：削足适履
拼音：xuē zú shì lǚ
简拼：xzsl
解释：适：适应；履：鞋。因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。
出处：《淮南子?说林训》：“夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。”
示例：是借用，就难免有“～”和“挂一漏万”的毛病了。 闻一多《四杰》
近义词：生搬硬套、杀头便冠、刻足适屦
反义词：因地制宜、量体裁衣
语法：作谓语、宾语、定语；指人做事机械
英文：cut the feet to fit the shoes
日文：无理(むり)に调子(ちょうし)を合(あ)わせる
德文：von den Füβen ein Stück abschneiden,damit sie in die Stiefel passen--etwas in ein Schema zwingen
成语故事：春秋时期，楚灵王灭掉蔡国，派其弟弃疾管理蔡国。楚灵王又发兵攻打徐国，大臣朝吴怂恿弃疾乘机夺取王位。弃疾杀死太子禄。弃疾让哥哥子比及子哲做国君和令尹，得知楚灵王上吊***，弃疾杀死子比和子哲，自立为王
削足适履 成语接龙
顺接：履丝曳缟 履仁蹈义 履信思顺 履厚席丰 履常蹈故 履机乘变 履汤蹈火 履盈蹈满
顺接：不衫不履 分香卖履 冠袍带履 黄冠草履 截趾适履 截趾适履 鸣玉曳履 轻裘朱履
逆接：兵挫地削 鲁斤燕削 日朘月削 宋斤鲁削 不***绳削 不烦绳削 岁朘月削 日侵月削
逆接：削发为僧 削发披缁 削尖脑袋 削方为圆 削木为吏 削株掘根 削职为民 削肩细腰
削足适履成语2成语释义
把脚削去一块，来适应鞋子的大小。现在多用来比喻无原则地迁就，或生搬硬套。适：适应。履：鞋子。
故事出处
《淮南子·说林训》：“骨肉相爱，谗贼间之，而父子相危。夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。”
出处译文
骨肉间本来相亲相爱，但受到谗言的离间，父子兄弟的关系就很危险了。这就好比为了适合鞋子的尺寸，把脚削小;为了适应帽子的大小，把脑袋削小一样。
成语故事：
春秋时期，发生了两件骨肉相残的事情。这两件事情影响很坏，很多人都知道。
一件事是晋献公与公子申生的事情。
晋献公在晚年时非常昏庸，宠爱妃子骊姬，对她言听计从。骊姬想让儿子奚齐当太子，就与奸臣私通，一起商量着如何对付他们的眼中钉——太子申生。
一次，骊姬用蜂蜜擦头，引来不少蜜蜂，然后命申生用扇子驱赶蜜蜂。结果，晋献公在高台上看到，真的以为申生有戏母之心。晋献公勃然大怒，从此断绝父子之情，再也不理睬申生了。申生失宠，只得***。
骊姬还在献公面前，说公子重耳、公子夷吾的坏话。献公听信谗言，派人去杀重耳。重耳、夷吾见势不妙，只得逃出晋国，另寻出路。
另一件事，是公子弃疾与楚灵王的事情。
楚灵王曾经传下旨意，命他的弟弟公子弃疾去管理被灭的蔡国，而他统率军队出征，攻打东方的徐国。公子弃疾见国君不在国内，就带兵回国，杀死了楚灵王的两个儿子，拥立他哥哥的儿子子比为君，由子皙做令尹。
楚灵王听说公子弃疾掌握了大权，自己又没有办法打回去，气得上吊***。公子弃疾见自己的势力越来越大，索性逼子比***，自己从后台走向前台，做了楚王，历史上称他为楚平王。
这两件事，一件是父亲逼死儿子，一件是弟弟逼死哥哥，说起来都令人连打冷战。
《淮南子·说林训》在评论这两件事情时说：“这种骨肉相残的事，好比为了适合鞋子的尺寸，把脚削小;为了适应帽子的大小，把脑袋削小一样，愚蠢透顶。”
削足适履成语3顺接： 削足适履 → 履霜知冰 → 冰炭不投 → 投怀送抱 → 抱恨终天 → 天高地下 → 下情上通 → 通才硕学 → 学如登山 → 山公启事 → 事以密成 → 成城断金 → 金龟换酒 → 酒龙诗虎 → 虎狼之国 → 国富民安 → 安土息民 → 民生国计 → 计无所出 → 出以公心 → 心口不一 → 一孔之见 → 见钱眼开 → 开卷有得
逆接： 削足适履 → 兵挫地削 → 全民皆兵 → 目牛无全 → 光华夺目 → 日月重光 → 光天化日 → 日月无光 → 大酺三日 → 知小言大 → 一无所知 → 天下第一 → 一念通天 → 群居和一 → 进种善群 → 里出外进 → 山川表里 → 知水仁山 → 年幼无知 → 天宝当年 → 色胆包天 → 情见于色 → 动之以情 → 文风不动
双飞： 削足适履；宋斤鲁削 → 足不出门；美中不足 → 不分轻重；进可替不 → 分风劈流；恰如其分 → 风举云摇；同舟遇风 → 举大略细；龙兴凤举 → 大祸临头；材疏志大 → 祸发萧墙；丰屋之祸 → 发言盈庭；英姿勃发 → 言大非夸；闲静少言 → 大有作为；泥多佛大 → 有眼无珠；绝无仅有
庖丁解牛A： 削足适履；足不逾户；适心娱目；履险蹈危 → 危言覈论；言不逾阈；何见之晚；论长道短 → 短垣自逾；援古刺今；自出机轴；逾墙窥蠙 → 宾来如归；来去无踪；如堕云雾；归之如市 → 市贾不二；***手旁人；不吝指教；二意三心 → 心无旁骛；无头告示；旁观袖手；物伤其类
庖丁解牛B： 削足适履；心满原足；会逢其适；削足适履 → 履盈蹈满；囊橐充盈；手舞足蹈；志得意满 → 满脸春风；兜头盖脸；着手生春；马耳东风 → 风檐寸晷；走壁飞檐；不遗尺寸；燃膏继晷 → 鬼瞰其室；青眼相看；怪诞诡奇；椿庭萱室 → 室如悬罄；顾盼自如；犹解倒悬；一言难罄
削足适履成语4出处：《淮南子·说林训》
故事：
春秋时，有一次楚灵王亲自率领战车千乘，雄兵10万，征伐蔡国。这次出征非常顺利。楚灵王看大功告成，便派自己的弟弟弃疾留守蔡国，全权处理那里的军政要务，然后点齐10万大军继续推进，准备一举灭掉徐国。楚灵王的这个弟弟弃疾，不但品质不端，而且野心极大，不甘心仅仅充当蔡国这个小小地方的首脑，常常为此而闷闷不乐。弃疾手下有个叫朝吴的谋士,这个人非常工于心计，这一天，他试探道：“现在灵王率军出征在外，国内一定空虚，你不妨在此时引兵回国，杀掉灵王的儿子，另立新君，然后由你裁决朝政，将来当上国君还成什么问题吗！”弃疾听了朝吴的话，引兵返楚国，杀死灵王的儿子，立哥哥的另一个儿子子午为国君。楚灵王在征讨途中闻知国内有变，儿子被弟弟杀死，顿时心寒，想想活在世上没有意思，就上吊***了。在国内的弃疾知道楚灵王死了，马上威逼子午***，自立为王，他就是臭名昭著的楚平王。
另一个故事是：
晋献公宠爱骊姬，对她的话真是言听计从。骗姬提出要将自己所生的幼子奚齐立为太子，晋献公满口答应，并将原来的太子，自己亲生的儿子申生了。骊姬将这两件事做完了，但心中还是深感不踏实，因为晋献公还有重耳和夷吾两个儿子。此时，这两个儿子也都已经成人，领姬觉得这对奚齐将来继承王位都是极大的威胁，便建议杀了重耳和夷吾兄弟俩，晋献公竟欣然同意。但他们的密谋破一位正直的大臣探听到，立即转告了重耳和夷吾，二人听说后，立即分头跑到国外避难去了。
《淮南子》的作者评论这两件事说：“听信坏人的话，使父子、兄弟自相残杀就像砍去脚指头去适应鞋的大小一样（犹削足适履），太不明智了。
削足适履成语51 削足适履的故事
春秋时期，发生了两件骨肉相残的事情。这两件事情影响很坏，很多人都知道。
一件事是晋献公与公子申生的事情。
晋献公在晚年时非常昏庸，宠爱妃子骊姬，对她言听计从。骊姬想让儿子奚齐当太子，就与奸臣私通，一起商量着如何对付他们的眼中钉——太子申生。
一次，骊姬用蜂蜜擦头，引来不少蜜蜂，然后命申生用扇子驱赶蜜蜂。结果，晋献公在高台上看到，真的以为申生有戏母之心。晋献公勃然大怒，从此断绝父子之情，再也不理睬申生了。申生失宠，只得自己杀。
骊姬还在献公面前，说公子重耳、公子夷吾的'坏话。献公听信谗言，派人去杀重耳。重耳、夷吾见势不妙，只得逃出晋国，另寻出路。
另一件事，是公子弃疾与楚灵王的事情。
楚灵王曾经传下旨意，命他的弟弟公子弃疾去管理被灭的蔡国，而他统率军的队出征，攻打东方的徐国。公子弃疾见国君不在国内，就带兵回国，杀死了楚灵王的两个儿子，拥立他哥哥的儿子子午为君，由子皙做令尹。
楚灵王听说公子弃疾掌握了大权，自己又没有办法打回去，气得上吊自己杀。公子弃疾见自己的势力越来越大，索性逼子午自己杀，自己从后台走向前台，做了楚王，历史上称他为楚平王。
这两件事，一件是父亲逼死儿子，一件是弟弟逼死哥哥，说起来都令人连打冷战。
2 削足适履的材料
注音xuē zú shì lǚ
出处《淮南子·说林训》：“骨肉相爱；谗贼间之；而父子相危。未所以养而害所养；譬犹削足而适履；杀头而便冠。”
解释适：适应；履：鞋。因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的迁就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。
用法作谓语、宾语、定语；指人做事机械,不知变通。
近义词生搬硬套、杀头便冠
反义词因地制宜、量体裁衣
年代古代
例句对于信奉教条，就有～的可能。
3 削足适履的点评
兄弟姐妹是这个世界上除了父母以外，你最亲近的人。所以一定不要互相伤害，要团结友爱。现在比喻不合理的迁就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。这就告诉我们要懂得变通，条条大路通罗马，即使一条路被堵住了，还可以试试另一条路。
削足适履成语6春秋时，有一次楚灵王亲自率领战车千乘，雄兵10万，征伐蔡国。这次出征非常顺利。楚灵王看大功告成，便派自己的弟弟弃疾留守蔡国，全权处理那里的军政要务，然后点齐10万大军继续推进，准备一举灭掉徐国。楚灵王的这个弟弟弃疾，不但品质不端，而且野心极大，不甘心仅仅充当蔡国这个小小地方的首脑，常常为此而闷闷不乐。弃疾手下有个叫朝吴的谋士，这个人非常工于心计，这一天，他试探道：现在灵王率军出征在外，国内一定空虚，你不妨在此时引兵回国，杀掉灵王的儿子，另立新君，然后由你裁决朝政，将来当上国君还成什么问题吗！弃疾听了朝吴的话，引兵返楚国，杀死灵王的儿子，立哥哥的另一个儿子子午为国君。楚灵王在征讨途中闻知国内有变，儿子被弟弟杀死，顿时心寒，想想活在世上没有意思，就上吊***了。在国内的弃疾知道楚灵王死了，马上威逼子午***，自立为王，他就是臭名昭着的楚平王。
另一个故事是：晋献公宠爱骊姬，对她的话真是言听计从。骊姬提出要将自己所生的幼子奚齐立为太子，晋献公满口答应，并将原来的太子，自己亲生的儿子申生了。骊姬将这两件事做完了，但心中还是深感不踏实，因为晋献公还有重耳和夷吾两个儿子。此时，这两个儿子也都已经成人，骊姬觉得这对奚齐将来继承王位都是极大的威胁，便建议杀了重耳和夷吾兄弟俩，晋献公竟欣然同意。但他们的密谋破一位正直的大臣探听到，立即转告了重耳和夷吾，二人听说后，立即分头跑到国外避难去了。
《淮南子》的作者刘安评论这两件事说：听信坏人的话，使父子、兄弟自相残杀就像砍去脚指头去适应鞋的大小一样（犹削足适履），太不明智了。
出处西汉刘安《淮南子说林训》：骨肉相爱，谗贼间之，而父子相危。夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。
释读履：鞋。因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套，不懂得变通，不尊重客观事实。
削足适履成语7春秋时期，楚灵王率领十万雄兵征伐蔡国，这次出征非常顺利，楚灵王想一鼓作气，继续征伐徐国，便委派弟弟弃疾全权处理国中朝政，自己则带领大军向徐国进发。楚灵王万万没想到，弟弟弃疾会生谋反之心。弃疾手下有个谋士朝吴，朝吴怂恿他道：“现在灵王率军出征在外，国内一定空虚，你不妨在此时引兵回国，杀掉灵王的儿子，另立新君，然后由你裁决朝政，将来当上国君还成什么问题吗?”这句话说得正合弃疾心意!弃疾当即布置一番，杀死了楚灵王的儿子，立另一个儿子子午为国君。外出征讨的楚灵王得知后，心寒无比，想想活在世上没有意思，就上吊***了。弃疾闻知楚灵王已死，马上威逼子午***，自立为王，他就是历史上臭名昭著的楚平王。
燕巢幕上 燕子把窝做在帷幕上。比喻处境非常危险。
燕巢危幕 燕子把窝做在帷幕上。比喻处境非常危险。
燕尔新婚 原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。
燕颔虎颈 颔：下巴颏。旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。
燕侣莺俦 比喻年轻的女伴。也比喻相爱的青年男女。
燕雀安知鸿鹄之志 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
燕雀处堂 处：居住；堂：堂屋。燕雀住在堂上。比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。
燕雀相贺 燕雀因大厦落成有栖身之所而互相庆贺。后多用作祝贺新屋落成之语。
燕瘦环肥 形容女子体态不同，各有各好看的地方。
燕雁代飞 燕夏天来温带，冬天归南方；雁冬天来温带，夏天归南方。比喻各自一方，不能相见。
燕翼贻谋 燕：安；翼：敬；贻：遗留。原指周武王谋及其孙而安抚其子。后泛指为后嗣作好打算。
燕语莺声 莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。
燕语莺啼 莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。形容大好春光。
燕安酖毒 指沉溺于安逸享乐，犹如饮毒酒***。
燕安鸩毒 指贪图安逸享乐等于饮毒酒***。同“燕安酖毒”。
燕巢飞幕 燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。同“燕巢于幕”。
燕巢幙上 燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。同“燕巢于幕”。幙，同“幕”。
燕巢卫幕 比喻处境非常危险。
燕巢于幕 燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。
燕俦莺侣 比喻年轻的女伴。也比喻相爱的青年男女。同“燕侣莺俦”。
燕处焚巢 燕子处在焚烧着的窝里。比喻处境非常危险。
燕处危巢 燕子处在焚烧着的窝里。比喻处境非常危险。
燕妒莺惭 形容女子貌美，燕见之生妒，莺对之自惭。
燕额虎头 形容相貌威武。借指武将、勇士。同“燕颔虎头”。
燕颔虎头 形容相貌威武。借指武将、勇士。
燕颔虎须 形容相貌威武。
燕颔虬须 形容相貌威武。借指武将、勇士。同“燕颔虎头”。
燕颔儒生 有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。
燕颔书生 有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。同“燕颔儒生”。
燕幕自安 比喻处危境而不自知。
燕雀安知鸿鹄志 鸿鹄：天鹅。比喻庸俗的人不能理解志向远大者的抱负。
燕雀处屋 比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。同“燕雀处堂”。
燕雀岂知雕鹗志 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。同“燕雀安知鸿鹄志”。
燕雀之见 比喻浅薄的见识。
燕雀之居 比喻简陋的庐舍。
燕舞莺歌 燕子在飞舞，黄莺在鸣叫。形容春光明媚。同“燕舞莺啼”。
燕舞莺啼 莺：黄鹂。燕子在飞舞，黄莺在鸣叫。形容春光明媚。
燕燕莺莺 比喻娇妻美妾或年轻女子。
燕燕于归 指女子出嫁。
燕约莺期 比喻相爱的男女约会的时日。
燕跃鹄踊 形容迅捷威猛。
燕子衔食 比喻育子之艰辛。
燕岱之石 比喻庸才下品。
燕歌赵舞 ①古燕赵人善歌舞，泛指美妙的歌舞。②用以形容文辞美妙。
燕驾越毂 燕地的车越地的毂。指把不同的东西混在一起。
燕金募秀 相传战国时燕昭王筑黄金台以接待天下贤士。后以之为招纳贤士之典。
燕骏千金 后以之为招纳贤士之典。
燕石妄珍 妄视无用之物为珍宝。
燕市悲歌 以之表现朋友间的情谊以及惜别的情怀。
燕昭好马 燕昭王喜爱骏马。后作求贤之典。
燕昭市骏 指战国时郭隗以古代君王悬赏千金买千里马为喻，劝说燕昭王真心求贤的事。
劳燕分飞 劳：伯劳。伯劳、燕子各飞东西。比喻夫妻、情侣别离。
社燕秋鸿 燕子和大雁都是候鸟，但在同一季节里飞的方向不同。比喻刚见面又离别。
旧燕归巢 从前的燕子又飞回老窝。比喻游子喜归故里。
幕燕鼎鱼 比喻处境极危，即将覆灭。
幕燕釜鱼 比喻处境极危，即将覆灭。同“幕燕鼎鱼”。
燕燕莺莺 比喻娇妻美妾或年轻女子。
燕燕于归 指女子出嫁。
玉燕投怀 后作贺人生子的颂语。
蚕头燕尾 形容书法起笔凝重，结笔轻疾。
处堂燕雀 比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。
虎头燕颔 旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。
环肥燕瘦 形容女子形态不同，各有各好看的地方。也借喻艺术作品风格不同，而各有所长。
兔丝燕麦 兔丝：菟丝子。菟丝不是丝，燕麦不是麦。比喻有名无实。
新婚燕尔 原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。
鹰拿燕雀 比喻捉拿毫不费力。
莺俦燕侣 莺、燕：比喻女子；俦：伴侣。指男子的妻室或情侣。
莺歌燕舞 黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。
莺声燕语 莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。
莺啼燕语 莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。形容大好春光。
郢书燕说 郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。
处堂燕鹊 比喻居安忘危的人。
刀头燕尾 比喻笔锋劲利。
龙威燕颔 形容威严雄武的相貌。
鲁斤燕削 鲁之削（小刀），宋之斤（斧头），质量都很好；如易地生产，在鲁造斤而在燕制削，质量不会优良。比喻由于地域等条件限制，学习模仿达不到原来水平。
兔葵燕麦 形容景象荒凉。
谢兰燕桂 比喻能光耀门庭的子侄辈。
雁南燕北 比喻两地分离。
怡堂燕雀 怡：安适。小鸟住在安适的堂屋里。比喻身处险境也不自知的人。
莺猜燕妒 比喻遭人猜忌。
莺巢燕垒 比喻妓院。
莺飞燕舞 莺燕飞舞。象征春光明媚。
莺歌燕语 黄鹂歌唱，燕子呢喃。形容春天的美好景象。
莺闺燕阁 指妇女的闺阁。
莺期燕约 比喻男女私情的约会。
莺吟燕舞 黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻蓬勃兴旺的景象。
莺吟燕儛 形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。同“莺歌燕舞”。
鼎鱼幕燕 宛如鼎中游动的鱼，帷幕上筑巢的燕子。比喻处于极危险境地的人或事物。
东劳西燕 劳：伯劳。比喻情侣、朋友离别。
歌莺舞燕 歌声宛转如黄莺，舞姿轻盈如飞燕。亦形容景色宜人，形势大好。
五雀六燕 比喻双方轻重相差不多。
伯劳飞燕 借指离别的亲人或朋友。
池鱼幕燕 比喻处境危险极易遭殃的人。
池鱼堂燕 比喻无辜受祸。
釜鱼幕燕 生活在锅里的鱼、筑巢在帷幕上的燕。比喻处境极不完全。
来鸿去燕 比喻行踪漂泊不定的人。
柳莺花燕 指柳上莺歌，花间燕语。指美好的春景。
包含有“削”字的全部成语及解释：
日削月朘——朘：缩小，减少。日日削减，月月缩小。形容逐渐缩小。也指时时受到搜刮。
日削月割——每日每月割让土地。形容一味割地求和。
针头削铁——形容极力刮削搜刮。
削趾适屦——比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。同“削足适履”。
削铁无声——形容刀剑锋利。
削发披缁——缁：黑色，借指僧人穿的黑色衣服。剃光头发，穿上僧衣。表示出家为僧。
削草除根——犹斩草除根。指从根本上消除祸患。
宋斤鲁削——宋国产的斧头和鲁国产的曲刀。比喻当地特产的精良工具。
日朘月削——朘：缩小，减少。形容逐渐缩小。也指时时受到搜刮。同“日削月朘”。
鲁斤燕削——鲁之削（小刀），宋之斤（斧头），质量都很好；如易地生产，在鲁造斤而在燕制削，质量不会优良。比喻由于地域等条件限制，学习模仿达不到原来水平。
蜂腰削背——细腰窄背。形容轻盈俊俏。同“蜂腰猿背”。
笔削褒贬——笔：记载。削：删改。古时在竹简或木简上写字，写错要修改时就用刀削。原指孔子作《春秋》，用文字来评文论物的好坏。也指用文字褒扬、贬斥人或事。
削足适履——适：适应；履：鞋。因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。
削株掘根——株：露出地面的的树桩。形容彻底铲除。也比喻除恶务尽。
削职为民——撤掉官职，降为平民。
削铁如泥——切削铁器如同斩剁泥土一样。形容兵刃极其锋利。
削木为吏——意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
1. 兰花的品格四字词语
蕙质兰心——蕙：一种香草；兰：兰花。蕙质兰心：蕙草似的本质，兰花一样的心地。
吐气如兰——气息像兰花那样香。形容美女的呼吸。也用于形容文词华美。
气质如兰——气质如兰是用来形容女孩像兰花一样清幽淡雅，脱俗超群，气质高贵！
春兰秋菊——春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有所长，各有值得称赞的地方。
兰桂齐芳——兰桂：对他人儿孙的美称；芳：比喻美德、美声。旧指儿孙同时显贵发达。
吹气胜兰——气息像兰花那样香。形容美女的呼吸。
蕙心兰质——蕙、兰：都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。
兰薰桂馥——薰、馥：香气。原比喻恩泽长留，历久不衰。后用来称人子肖孙贤。
兰艾同焚——兰：兰草，泛指香草；艾：一种臭草；焚：烧。兰花跟艾草一起烧掉。比喻不分好坏，一同消灭。
兰因絮果——兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚姻初时美好，最终离异。亦作絮果兰因。
***兰赠药——兰：兰花，花味清香；药：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。
芝兰之室——比喻良好的环境。
芝兰之化——喻受善人熏陶，潜移默化。
芝兰玉树——芝兰：香草；玉树：用玉做的树。比喻有出息的子弟。
兰艾同焚——兰：兰草，泛指香草；艾：一种臭草；焚：烧。兰花跟艾草一起烧掉。比喻不分好坏，一同消灭。
芳兰竟体——香气满身。比喻举止闲雅，风***极佳。
***兰赠芍——兰：兰花，花味清香；芍：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。亦作“***兰赠药”
2. 形容兰花的四字成语生气勃勃、含苞待放、花团锦簇、争奇斗艳、生机勃勃
一、生气勃勃[ shēng qì bó bó ]
解释：勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。
出自：徐迟《特写选·序言》：“生活中最主要的仍然是那些向上的，生气勃勃、充满热情和活力的，带有极大想象的东西。”
二、含苞待放 [ hán bāo dài fàng ]
解释：形容花朵将要开放时的形态。也比喻将成年的少女。
出自：高阳《玉座珠帘》上册：这样的挑选，有名无实，纵使貌艳如花，但含苞待放，十分颜色只露得十分。
三、花团锦簇[ huā tuán jǐn cù ]
解释：锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。
出自：清·曹雪芹《红楼梦》第五十三回：上下人等打扮的花团锦簇。
翻译：人们都打扮的五彩缤纷，十分鲜艳多彩。
四、争奇斗艳[ zhēng qí dòu yàn ]
解释：奇：奇异；艳：色彩鲜艳。形容百花竞放，十分艳丽。
出自：李喆人《死水微澜》一：尤其令邓幺姑神往的，就是讲到成都一般大户人家的生活，以及妇女们争奇斗艳的打扮。
五、生机勃勃[shēng jī bó bó ]
解释：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。
出自：张天民《创业》：“油田一片生机勃勃，繁忙兴旺的景象。”
3. 形容兰花的四字词语花□□□
花团锦簇 花好月圆 *** 花天酒地 花言巧语 花枝招展 花飞蝶舞
花容月貌 花花世界
□花□□
奇花异草 *** 如花似锦 生花妙笔 绣花枕头 春花秋月 风花雪月
犁花带雨 奇花异卉 花花世界 如花似玉 借花献佛 移花接木 落花流水
眼花缭乱 天花乱坠 心花怒放 昙花一现
□□花□
月夕花朝 月下花前 月圆花好 春暖花开 柳暗花明
□□□花
闭月羞花 妙笔生花 火树银花 击鼓传花 锦上添花 口舌生花 明日黄花
披红戴花 水性杨花 水月镜花 铁树开花 头昏眼花 走马观花 枯树开花 雾里看花
描写花的成语
万紫千红
春暖花开
鸟语花香
姹紫嫣红
花红柳绿
百花争艳
锦上添花
火树银花
昨日黄花
春花秋月
过时黄花
花团锦簇
花枝招展
4. 形容兰花四字词语***兰赠芍 兰：兰花，花味清香；芍：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。
出处：《诗经·郑风·溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”
***兰赠药 兰：兰花，花味清香；药：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。
出处：《诗经·郑风·溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”
吹气如兰 气息象兰花那样香。形容美女的呼吸。也用于形容文词华美。
出处：清·陈裴之《汀烟小录·闰湘居士序》：“个侬吹气如兰，奉身如玉。”
吹气胜兰 气息象兰花那样香。形容美女的呼吸。
出处：战国·楚·宋玉《神女赋》：“陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。”
春兰秋菊 春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。
出处：战国·楚·屈原《九歌·礼魂》：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”
摧兰折玉 摧：摧残，毁掉。毁坏兰花，折断美玉。比喻摧残和伤害女子。
出处：清·余怀《板桥杂记·丽品》：“某本非风流佳客，谬称浪子端庄，……用诱秦诓楚之计，作摧兰折玉之谋。”
蕙心兰质 蕙、兰：都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。
出处：唐·王勃《王子安集·七夕赋》：“金声玉韵，蕙心兰质。”
空谷幽兰 山谷中优美的兰花。形容十分难得，常用来比喻人品高雅。
出处：清·刘鹗《老残游记》第五回：“空谷幽兰，真想不到这种地方，会有这样高人。”
兰艾同焚 兰：香草名；艾：臭草；焚：烧。兰花跟艾草一起烧掉。比喻不分好坏，一同消灭。
出处：《晋书·孔怛传》：“兰艾同焚，贤愚所叹。
5. 形容兰品质的成语形容人品质好的成语：
⑴高尚
高尚
暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽树，后人乘凉 *** 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人
杰出
补日 风流人物 风华正茂 伏龙凤雏 盖世英雄 盖世无双 桂林一枝 鹤立鸡群 鹤鸣之士 加人一等 矫矫不群 金榜题名 举世无双 绝世超伦 昆山片玉 人中之龙 首屈一指 铁中铮铮 头角峥嵘 无出其右 裒然举首 一代风流 一世龙门 庸中佼佼
尊贵
不虞之誉 不言而信 不恶而严 荣华富贵 山中宰相 师道尊严
著名
草木知威 驰名中外 大名鼎鼎 德高望重 风云人物 功成名遂 功标青史 赫赫有名 举世闻名 如雷贯耳 声振寰宇 威望素著
宽容
海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息事宁人 下不为例 下车泣罪 胸怀祖国，放眼世界 严以律己，宽以待人 以直报怨 以德报怨 宰相肚里能撑船 知情达理 中庸之道
助人
将伯之助 解衣推食 救死扶伤 绝甘分少 普度众生 起死人，肉白骨 轻财好施 设身处地 疏财仗义 为民除害 为民*** 雪中送炭 与人为善 云行雨施 仗义疏财 助人为乐
荣耀
生荣死哀 死得其所 万古千秋 万古流芳 为国捐躯
6. 关于品质的四字成语备位充数 备位：如同尸位，意即徒在其位，不能尽职；充数：用不够格的人来凑足数额。是自谦不能做事的话。
出处：《汉书·萧望之传》：“吾尝备位将相，年逾六十矣。”《晏子春秋·谏下》：“其女子往辞晏子之家，托曰：‘负郭之民贱妾，请有道于相国，不胜其欲，愿得充数乎下陈。’”
唱筹量沙 把沙当做米，量时高呼数字。比喻安定军心，制象来迷惑敌人。
出处：《南史·檀道济传》：“道济夜唱筹量沙，以所余少米散其上。”
粗制滥造 滥：过多，不加节制。写文章或做东西马虎草率，只求数量，不顾质量。
出处：鲁迅《二心集·善于翻译的通信》：“现在粗制滥造的翻译，不是这班人干的，就是一些书贾的投机。”
多快好省 数量多，速度快，质量好，成本省。
价廉物美 廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。
出处：清·吴趼人《近十年之怪现状》第十回：“苏州有个朋友写信来，要印一部书。久仰贵局的价廉物美，所以特来求教。”
滥竽充数 滥：失实的，***的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
出处：《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”
鲁斤燕削 鲁之削（小刀），宋之斤（斧头），质量都很好；如易地生产，在鲁造斤而在燕制削，质量不会优良。比喻由于地域等条件限制，学习模仿达不到原来水平。
宁缺毋滥 宁：宁愿；毋：不；滥：过度。选拔人才或挑选事物，宁可少一些，也不要不顾质量贪多凑数。
出处：《左传·襄公二十六年》：“善为国者，赏不僭而刑不滥……若不幸而过，宁僭不滥。”
宁缺勿滥 宁：宁愿；勿：不；滥：过度。选拔人才或挑选事物，宁可少一些，也不要不顾质量贪多凑数。
出处：《左传·襄公二十六年》：“善为国者，赏不僭而刑不滥……若不幸而过，宁僭不滥。”
偷工减料 原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量，削减工料。现也指做事图省事，马虎敷衍。
物美价廉 廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。
出处：清·吴趼人《近十年之怪现状》第十回：“苏州有个朋友写信来，要印一部书。久仰贵局的价廉物美，所以特来求教。”
兵在精而不在多 兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。
出处：《五代史平话·周史》：“凡兵在乎精，不在乎多。”
7. 描写兰花的成语春兰秋菊 兰桂齐芳 1. 一品九命：《花经》：“兰一品九命，蕙二品八命。”
2. 十蕙一兰：黄庭坚《书幽芳亭》：“盖兰似君子，惠似大夫，大概山林中，十蕙而一兰也。” 3. 入室成芳：梁宣帝萧公诸于众詧《咏兰诗》：“折茎聊可佩，入室自成芳。”
4. 含香体洁：黄庭坚《书幽芳亭》：“兰虽含香体洁，平居与萧文不殊，清风过之，其香霭然。” 5. 香盈十步：乔彝《幽兰赋》：“薄秋风而香盈十步，汛皓露则花飞九畹。
” 6. 春兰秋菊：春天的兰花与秋天的菊花，均为一时之秀。屈原《九歌.礼魂》：“春兰兮秋菊，长无绝兮终占。”
引申为物当其时，各有其美，各有所长。 7. ***兰赠药：药，芍药，也是香花芳草。
《诗经·郑风·溱淆》写男女青年秉执兰草，互赠芍药，以结情恩。以后多用于男女青年互赠信物，表示相爱定情。
8. 芝兰之室：指有艺和兰等香花奇草的房间，示高雅芳香，引申为良好的环境。典出于《孔子家语》：“与善人居，如人芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”
9. 兰心蕙性：比喻心性高雅。一般多指女子善良贤淑的生性和品质。
柳永《玉女摇仙佩》词：“愿奶奶，兰心蕙性，枕前言下，表余深情。”洪深《长生殿·絮阁》一折中玄宗唱：“恁兰心蕙性，漫多度料，把人无端奚落。”
10. 被榛***兰；榛，丛生的荆棘。意为分开荆棘，***摘兰花，多用作物色、选拔人才。
《晋书·皇甫谧传》写皇甫谧给晋武帝奏表；“陛下被榛米兰，并收蒿艾，是以皋陶振褐，不仁者远。”皇甫谧谦称自己是蒿艾，连自己也能被武帝任用测如皋陶那样的贤臣俊士必然会接踵而来，而使那些不仁者远去。
11. 兰芳石坚；如兰一般芬芳，如石一般坚实，喻高风亮节，宁折不弯。简称“兰石”。
12. 芝兰玉树：比喻才貌俊秀，资质纯美，有出息的子弟。语出《世说新语·言语》谢安与谢玄的一段对话，见上文“兰玉”词。
13. 兰蕙桂馥：如兰的芳香，如桂的馥郁。旧时多用来赞颂积德长寿、后嗣昌盛人家。
骆宾王《上齐州张司马启》一文中有。“常山王之玉洞金声，博望侯之兰薰桂馥”句，赞美张耳、张骞德泽厚积，因此既“钟鼎一时”，又“羽仪百代。”
14. 金兰契友；指意气相投，交谊极深的至侣挚友。《世说新语·贤媛》记竹林七贤事，“山公与嵇、阮一面，契若金兰。”
意为山涛当初与嵇康、阮籍情投意合，契合如金兰结义一般。当然后来他们还是分化了。
15. 兰因絮果：“兰因”，典出于郑文公妾梦兰生子故事，这喻美好的开始，幸福的结合。絮果，如飞絮一般飘泊离散，喻败裂的结局。
多用来形容始合终离不美满的婚姻。《虞初新志·小青传》：“兰因絮果，现业谁深。”
16. 兰摧玉折：喻贤人亡故，志士夭折。《世说新语·言语》篇记征西行军参军毛玄自负才气，常称“宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣”，表达他坚贞不屈、清白自守的志向。
后人也多用于英年早逝的亲朋至友。 17. 兰艾同焚：兰花与艾草一起烧掉，即玉石俱毁之意。
语出《晋书·孔坦传》。 18. 芳兰竟体；言全身都是芳兰的香气。
比喻人仪态高雅，举止脱俗。《南史·谢弘微传》：“（谢览）意气闲雅；视瞻聪明，（齐）武帝目送良久，谓徐勉日；觉此生芳兰竟体，想谢庄政当如此。”
（谢庄，谢览的祖父。）又《儒林外史》第三十四回：“这两人，面如傅粉，唇若涂朱，举止风流，芳兰竟体。”
19. 兰皋蕙林：语出刘向《九叹》：“游兰皋与蕙林兮，睨玉石之参嵯。”意为游乐于长满兰花的水边高地与林木丛中，品评着这高低不平的美玉宝石。
“兰皋蕙林”引申为芳香圣洁之地。 吹气胜兰 蕙心兰质 在历史长河中，人们出于对兰的亲近和崇敬，创造了许多与“兰”字相关的美好词语。
兰这个词成为“君子”、“德人”、“美人”、“佳人”的代称，成了“美”的代名词和同义词，并由此而衍化成为很多事物的理想境界、美好情感的赞词。因此，受到人们普遍的青睐。
成语中也有很多和兰相关的词语。 芝兰玉树：比喻优秀的、有出息的子弟。
南朝?宋?刘义庆《世说新语?言语》“谢太傅问诸子侄‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者，车骑答日‘譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。’” 兰心蕙性：比喻人品高尚，举止文雅，有时也用于比喻女子善良贤淑。
出自宋?柳永《玉女摇仙佩》：“愿奶奶，兰心蕙性，枕前言下，表余深意。” ***兰赠药：兰，兰花，花味清香；药，芍药。
比喻男女互赠礼物，表示相爱。出自《诗经?郑风?溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”
芝兰之室：高雅芳香，指美好的环境。《孔子家语?六本》卷四中“与善人居，如入芝兰之室，久而不司其香，即与之化矣”，孔子用这句话来说明交友和环境对人的影响。
芝兰之化：比喻受到品性高尚的人的熏陶和潜移默化的影响。《孔子家语?六本》卷四中“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”。
芝兰生于深林：比喻君子不因为处于逆境而改变节操。《孔子家语?在厄》：“芝兰生于深林，不以无人而不芳：君子修道立德，不谓困穷而改节。”
拙著《明代民歌研究》第十二章《明代民歌文献辑要》，开头是这样表述的：
除了冯梦龙的《山歌》《挂枝儿》（《夹竹桃》是拟民歌作品）外，集中收录民歌作品的专门的集子，在明代少有见到。明代民歌更多地是以“寄生”于各种戏曲选集的形式，被无意识地保存下来。所谓“寄生”，是指在戏曲选集刻本中，刊刻者将版面分成上、下两栏或上、中、下三栏，其中一栏（多是中栏或上栏）辑录时调小曲或其他体裁的作品如灯谜、歇后语等，用作人们案头阅读时的消遣，众多的民歌，即因此而流传下来。
《明代民歌研究》是我的博士论文，出版于2005年，写作则始于2002年甚至更早。今年，我指导研究生做明清***与时调小曲研究的学位论文，有一篇送交的论文初稿，其中也提到了“寄生”一词。***中羼杂诗词曲（散曲）一类韵语，本是中国古典***的惯常做法，对其历史的溯源、现象的描述、内容的整理、功能的归纳等等研究可谓多矣。我是希望学生能在诗词曲之外，额外关注时调小曲即民歌继诗词曲之后以自然而然的状态进入***，与***由浅表层次的接触直至全面深度融合这一情形，并试图从这一情形中寻找某种规律性的东西，换言之，论文是在互动关系、文学嬗变与文化意义的爬梳上用力，而非简单地介绍分析明清***中民歌的内容。学生在行文中借鉴了近年来其他学者著作中“寄生词曲”的概念。我示其多年前的旧作，就“寄生”一词说了几点看法，并且由“寄生”延伸说到了“共生”。
何谓“寄生”？《现代汉语词典》的解释，是“一种生物生活在另一种生物的体内或体表，从中取得养分，维持生活”。明代万历年间刻印的《大明春》《乐府玉树英》一类戏曲选集，收录的主体是各种戏曲，刊刻者选择以另栏附录的形式，汇集当时流行的《挂枝儿》《劈破玉》等民歌，主要还是用作读者阅读过程中的消遣，除了这些民歌，书前、书中还会配以若干图画，其用意亦大致如此。此类民歌，与整本戏曲选集在内容上并无直接的关系，民歌只是借戏曲选集得以流传，也即词典所说的“维持生活”（生命）。这种“寄生”，是一种单向的形式上的相对消极的依附。
明清***中诗词曲的“寄生”情况则较为复杂。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”这一首《临江仙》，放在《三国演义》的开头，与***内容有一定的关联，但是没有它，整部***的叙事仍然成立，因此两者是一种松散的关系。同样的例子还见于其他***，如《西游记》第十三回《陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧》的开头是这样的：
诗曰：大有唐王降敕封，钦差玄奘问禅宗。坚心磨琢寻龙穴，着意修持上鹫峰。边界远游多少国，云山前度万千重。自今别驾投西去，秉教迦持悟大空。
却说三藏自贞观十三年九月望前三日，蒙唐王与多官送出长安关外。一二日马不停蹄，早至法门寺。本寺住持上房长老，带领众僧有五百馀人，两边罗列，接至里面，相见献茶。茶罢进斋，斋后不觉天晚，正是那：
影动星河近，月明无点尘。雁声鸣远汉，砧韵响西邻。归鸟栖枯树，禅僧讲梵音。蒲团一榻上，坐到夜将分。
……早又是竹敲残月落，鸡唱晓云生。那众僧起来，收拾茶水早斋。玄奘遂穿了袈裟，上正殿，佛前礼拜，道：“***陈玄奘，前往西天取经，但肉眼愚迷，不识活佛真形。今愿立誓：路中逢庙烧香，遇佛拜佛，遇塔扫塔。但愿我佛慈悲，早现丈六金身，赐真经，留传东土。”祝罢，回方丈进斋。斋毕，那二从者整顿了鞍马，促趱行程。三藏出了山门，辞别众僧。众僧不忍分别，直送有十里之遥，噙泪而返，三藏遂直西前进。正是那季秋天气。但见：
数村木落芦花碎，几树枫杨红叶坠。路途烟雨故人稀，黄菊丽，山骨细，水寒荷破人憔悴。白红蓼霜天雪，落霞孤鹜长空坠。依稀黯淡野云飞，玄鸟去，宾鸿至，嘹嘹呖呖声宵碎。
***中“大有唐王降敕封”“影动星河近”“数村木落芦花碎”云云，与“滚滚长江东逝水”的作用相差无几，或是作者为了炫才，或是为了传播的需要，便于当时熟悉传统韵文的普通读者能够更快更容易地接受***这一文体，也即诗词曲在***与读者之间，实际上可以起到过渡性的阅读桥梁的作用。但是总体上看，此类人为嵌入的诗词曲与***的关联度较弱，是一种松耦合的关系。往细了说，《大明春》等戏曲选集中的民歌与文献主体之间，是形式上的“寄生”，***中“有诗为证”“词曰”“赞曰”式的韵文，是内容上的“寄生”，两种“寄生”的共同点，是“松散”。“松散”是***中“寄生”韵文的早期也是最主要的形态，其基本特征，是裁去这些韵文，***的情节推进、人物塑造、故事架构与主题表达均不受影响。于***而言，这些韵文实质上仍然是一种单向的依附的关系，是一种被动的可有可无的存在。
至《红楼梦》，诗词曲“寄生”的情形有了根本性的变化。书中各式人物所作的诗词，虽多出自作者之手，却各具特色，无不契合不同人物身份，此时***中的诗词，已经不是可有可无的“寄生”，而是与***深度融合，成为***文本的一个组成部分。如第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红》中林黛玉所唱《葬花吟》，通识以为是黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是曹雪芹借以塑造这一艺术形象、表现其性格特性的重要作品。“游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁。”这种软款哀怨、直抒性灵的做派，天然地非孤标傲世的潇湘妃子莫属。此时此处的诗词曲，已经与***完美地融为一体了。我以“共生”一词来形容此种关系。与“寄生”的最大不同，在于“共生”是双向的，二者相互依存互为表里。也正因如此，有关《红楼梦》中诗词曲的研究，才能成为一个专题，其成果才能蔚为大观。
同样地，***中的时调小曲即民歌也存在这种现象。沈德符《万历野获编》之《时尚小令》云：嘉隆间，乃兴《闹五更》《寄生草》《罗江怨》《哭皇天》《干荷叶》《粉红莲》《桐城歌》《银纽丝》之属，自两淮以至江南，渐与词曲相远，不过写*媟情态，略具抑扬而已。比年以来，又有《打枣竿》《挂枝儿》二曲，其腔调约略相似。则不问南北，不问男女，不问老幼良贱，***习之，亦***喜听之。以至刊布成帙，举世传诵，沁入心腑。其谱不如从何来，真可骇叹。刘永济《词论》云，文学之事，言派别不若言风会。有明一代，***作者有意识地在***创作中引入民歌，其时间节点亦与《野获编》的记载基本同步，此即“风会”使然。如早期《三国演义》中的韵文，是诗词唱主角，在随后的“三言”“二拍”中，开始逐渐出现沈氏所说《银纽丝》《挂枝儿》《打枣竿》等的身影，但那仍是一种“寄生”式的存在，是***叙事的***手段，是锦上添花式的点缀——因为有了它们，结合《野获编》等关于时尚小令如何流行的记载，人们能够轻易地认同***描写的现场感与真实性。
与“三言”“二拍”的短篇散制、重点仍在迎合一般民众口味、主要演绎市井故事不同，问世更早的《词话》属于真正意义上有美学意涵和启蒙色彩的文人长篇创作，作者对诗词曲包括时调小曲的规模化应用，有着相当清醒的指向，***所着力营造的现场感与真实性，即借助***中人物所唱的鲜活的《山坡羊》《十段锦》《锁南枝》《罗江怨》与《闹五更》，得到了明显的强化。尤其是郁六姐夜间所唱套曲《闹五更》，对于后来者联系“嘉隆间乃兴《闹五更》”云云的记载，推定***的作者与成书年代，有着极其重要的作用。
问世于清雍正年间的章回***《姑妄言》，所写乃明万历至清初百馀年间发生在南京的世情故事，其一回“总评”云：此一部书内，忠臣孝子、友兄恭弟、义夫节妇、烈女贞姑、义士仁人、英雄豪杰、清官廉吏、文人墨士、商贾匠役、富翁显宦、剑侠术士、黄冠缁流、仙狐厉鬼、苗蛮獠猡、***巫人、寡妇孤儿、谄父恶兄、逆子孝弟、良朋损友、帮闲梨园、赌贼闲汉，至于*僧异道、比丘尼、马泊六、坏媒人、滥 *** 、娈童 *** 、污官脏吏、凶徒暴客、*婢恶奴、佣人乞丐、逆珰巨寇，不可屈指。世间所有之人，所有之事，无一不备。由是可知，此书所写历时既久，场面也大，人物复杂，堪称“全景”。而此一时间如前所说，正是明人辑《挂枝儿》《山歌》与清人辑《万花小曲》《丝弦小曲》所收民歌最为繁盛的段落。《姑妄言》是如何通过民歌凸显这个时代背景的？请看第五回《谄协小人承衣钵为衣食计 膏粱公子仗富势觅富贵交》的描写：
那日，他走到丹芍二人处坐下。丹姨道：“今日姐姐满脸喜气，有什么好事，携带妹子也好。”腊姨笑道：“明日是妹妹华诞，我备了几色薄礼，明午请你到我那里去祝寿。有一个礼单在这里，你请看。”袖中取出一个红单来，笑嘻嘻的递过。丹姨忙接着一看，原来是一只《挂枝儿》，上写道：
贤妹妹我是来与你上寿，礼匪薄全望你一并都收。有一匹卷心绸，还有两匹核桃核绉。青棍子鱼一双，眼大蒸卷儿裂破了头。送进了你的门儿也，外边厢还倒提着一瓶酒。
另第十回《狂且乘狂兴忆*** 美妓具美心讥俗客》云：
邬合被他们带着，只得说道：“晚生不会大套，只知道几句小曲。”宦萼道：“管他小呀大的，是个曲儿就罢了。”邬合要奉承他众位，说道：“晚生唱个《劈破玉》带‘三掉湾儿’罢。”以箸代拍，就唱起来，道：
青山在绿水在我那冤家不在，风常来雨常来你的书信儿不来，灾不害病不害我的相思常害。春去愁不去，花开闷不开。小小的鱼儿粉红腮，上江游到下江来。头动尾巴摆，头动尾巴摆，小小的金钩挂着你腮。小乖乖，你清水不去浑水里来。纱窗外月影儿白。小乖乖，你换睡鞋，哎哟，你手拿睡鞋把相思相思害。相思病，实难捱，倒在牙床起不来。翻来覆去流清泪，好伤怀。眼珠泪珠儿汪汪也，冤家，滴湿滴湿了胸前的奶。
前一例中，竟以“挂枝儿”曲的形式，罗列了诸种寿礼的名称；后一例中，《劈破玉》“青山在绿水在”云云，又见于冯梦龙辑《挂枝儿》，《三掉湾儿》“小小的鱼儿粉红腮”云云，在清末民初扬州鸿文堂所刻小曲本《新刻八段景》中，仍可见到（第十八回人物所唱《三调弯儿》中“一根竹子节节高，送与冤家做管箫”，亦见于《新刻八段景》）。联系《万历野获编》等的记载，可以清楚地看出***作者在时调小曲使用上的匠心——无论是日常礼单的《挂枝儿》，还是随口“唱个《劈破玉》”，都验证了其时确实有着“不问南北，不问男女，不问老幼良贱”，***喜习、***喜听这些民歌的爱好，依着这些民歌的参与，***写实、 *** 的功能，也得到了事实上的加强。与《姑妄言》创作时间相近、同样标称描摹明季各色人等生活场景的***，尚有短篇《醉春风》《别有香》等，其中同样有数量不少的《劈破玉》《挂枝儿》等标志性的明代民歌。和《姑妄言》一样，这些民歌与***的内容契合度较高，二者的关系，已经较《》及“三言”“二拍”等又进了一步。
考诸实际，明清、近代民歌之“民”，其主体是城市居民，因此在被韩南称为中国第一部“城市***”的晚清作品《风月梦》中，时调小曲即民歌的功用得到了更为淋漓尽致的展示。如果说《姑妄言》中的民歌还未能完全脱却“寄生”的痕迹，那么到了《风月梦》，民歌与***的关系，已经变成了完全意义上的“共生”。与《红楼梦》中诗词各具人物个性因而构成***整体的情形稍有不同，晚清***《风月梦》中的时调小曲即民歌，成为***中所有韵文的主角，整部***中，以往习见的诗词曲在***史上第一次退居次要地位，民歌成为主打，数量多，质量高，它是以整体而非个体的阵势，与***文本结成亲密无间的共同体，甚至可以这样说，***如没有这些民歌，《风月梦》的地域色彩与时代风貌，即无从体现。谓予不信，请看书中第七回《吃花酒猜拳行令 打茶围寻事生风》的一段描写：
话说贾铭们正在桂林房内闲谈，只听得房外笑语、脚步声响，门帘启处，步进一个男妆女妓。众人见是月香，忙道：“请坐，请坐。”月香请叫过众人，又与桂林、双林、文兰彼此问名招呼，就在陆书旁边坐下。房里老妈赶忙献茶、装烟。……桂林唱了一个《软平调》，其词曰：画梁对对翻新燕，桃红似火，柳绿如烟。对菱花，不觉瘦损如花面。盼归期，雁杳鱼沉书不见。满怀春恨，愁锁眉尖。奈何天，赏心乐事谁家院。奈何天，赏心乐事谁家院。
桂林唱毕，众人喝彩。吴珍道：“这些台面小曲，我们都听厌了，回来那个再唱，罚他一大杯酒。”众人道：“有理。”
轮到贾铭说令，贾铭道：“圣手书生，威而不猛，笔尖儿横扫五千人。”大众赞好。凤林喊人递过琵琶，将弦和准，唱了一个《叠落》，其词曰：我为你把相思害，我为你把相思害。哎哟我为你懒傍妆台，伤怀，我为你梦魂常绕巫山、巫山外。我为你愁添眉黛，我为你愁添眉黛。哎哟我为你瘦损形骸，悲哀我为你何时了却相思、相思债。
凤林唱毕，众人喝彩。有人将琵琶取过。吴珍道：“凤相公可算善灌米汤了，不晓得将为那个害的相思，今日在我们贾大哥跟前卖虚情。”凤林道：“吴大爷，你不必在这里瞎挑眼，有句话我若告诉桂姐姐，只怕同你就不得好开交了。”贾铭道：“不必说这些敲弓击弦的话了，袁兄弟快些说令。”袁猷道：“先修其身，不礼梁王忏。”众人赞好。双林唱了一个《满江红》，其词曰：
俏人儿，我爱你风流俊俏，丰雅是天生。我爱你人品好，作事聪明，说话又温存。我爱你非是***，千真万真，夙世良缘分。易求无价宝，真个少，难觅有情人，何日将心趁。我有句衷肠话，欲言我又忍，不知你肯不肯。欲言我又忍，不知你肯不肯？
双林唱毕，众人喝彩。吴珍道：“双林相公你不必烦，我们袁兄弟肯而又肯，包你今日趁心就是了。”
《风月梦》又名《名妓争风全传》《扬州风月记》《风月记》，从书名即可看出描摹的是晚清扬州士子与青楼女子交往的情景。以上《软平调》《满江红》之类，在清代笔记《扬州画舫录》及曲集《晓风残月》中，都有确切记载，如《扬州画舫录》卷十四《冈东录》云其时扬州有唱小调的风气：
小唱以琵琶、弦子、月琴、檀板合动而歌，最先有《银钮丝》《四大景》《倒扳桨》《剪靛花》《吉祥草》《倒花篮》诸调，以《劈破玉》为最佳。有于苏州虎丘唱是调者，苏人奇之，听者数百人，明日来听者益多。唱者改唱大曲，群一噱而散。又有黎殿臣者，善为新声，至今效之，谓之“黎调”，亦名《跌落金钱》。二十年前尚哀泣之声，谓之《到春来》，又谓之《木兰花》，后以下河土腔唱《剪靛花》，谓之“网调”。近来群尚《满江红》《湘江浪》，皆本调也。其《京舵子》《起字调》《马头调》《南京调》之类，传自四方，间亦效之。而鲁斤燕削，迁地不能为良矣。于小曲中加引子、尾声，如《王大娘》《乡里亲家母》诸曲，又有以***中《牡丹亭》《占花魁》之类谱为小曲者，皆土音之善者也。
毫不夸张地说，张口即来的“我为你把相思害”“俏人儿，我爱你风流俊俏”，就是彼时扬州市面上贾铭、桂林、月香这些特定人群日常生活的“标配”，同时也很好地验证了李斗所记的唱曲世风。设想一下，***如缺失了这些活色生香的时调小曲，韩南有关《风月梦》是“城市***”的定义，是不是就要落空了？答案是肯定的。“寄生”与“共生”根本性的不同，恰恰就体现在此处。
综而言之，诗词曲到《红楼梦》，民歌到《风月梦》，明清***中的韵文，实现了由“寄生”到“共生”的“转型”。而由诗词曲到民歌，由“寄生”到“共生”，既是***与韵文这两种文体各自发展又相互融合的结果，也是民歌从逐渐贴近到广泛介入民众日常生活、文化生活的结果，更是***这一“百科全书”式文体发展日臻成熟的显著标志。
又，一个时代有一个时代的文艺。当代作家贾平凹的***《废都》，除了为引人注目而设计的一行行“□□”外，还充斥着相当数量的各种“段子”。这些摹写当下社会实景的“段子”，也可视作是诗、词、曲、民歌之后，与***“共生”的又一个时新品种。从这个角度看，贾平凹的确算是一个有着清晰的文体意识的***高手。
（作者单位：江苏邮电报社，南京师范大学 *** 硕士研究生导师）
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3. 带燕字的关于爱情的四字成语1、燕俦莺侣 yàn chóu yīng lǚ 解释比喻年轻的女伴。
也比喻相爱的青年男女。同“燕侣莺俦”。
出处元·胡祗遹《点绛辰·赠妓》词：“黄梅雨，燕俦莺侣，那解芳心苦。” 结构联合式成语 用法作宾语；比喻相爱的青年男女 近义词燕侣莺俦 2、燕侣莺俦 yàn lǚ yīng chóu 解释比喻年轻的女伴。
也比喻相爱的青年男女。 出处元·徐琰《青楼十咏·小酌》：“结凤世鸾交凤友，尽今生燕侣莺俦。”
结构联合式成语 用法联合式；作宾语；比喻相爱的青年男女 近义词燕俦莺侣 例句大媒又借重了过老先生，内里有的是香闺绣阁，何不与舍侄女竟成了~，便完了一件百年的大事？（《好逑传》第一六回） 3、燕妒莺惭 yàn dù yīng cán 解释形容女子貌美，燕见之生妒，莺对之自惭。 出处《红楼梦》第二七回：“满园里秀带飘飘摇，花枝招展，更兼这些人打扮的桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”
结构联合式成语 用法作定语、状语；用于女性 近义词沉鱼落雁。
4. 带燕的成语有那些燕安酖毒燕安鸩毒燕巢飞幕燕巢幙上燕巢危幕燕巢於幕燕俦莺侣燕处危巢燕岱之石燕妒莺惭燕额虎头燕尔新婚燕颔虎头燕颔虎须燕颔虬须燕颔儒生劳燕分飞幕燕鼎鱼幕燕釜鱼燕燕莺莺燕燕于归玉燕投怀玉燕投怀玉燕投怀处堂燕雀见“处堂燕鹊”处堂燕鹊《艺文类聚》卷九二引《吕氏春秋》：“燕雀处一屋之下，子母相哺，喣喣然其相乐也，自以为安矣。
灶突决，火上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸将及也。”因以“处堂燕鹊”比喻居安忘危的人刀头燕尾喻笔锋劲利虎头燕额见“虎头燕颔”虎头燕颔形容相貌威武。
古之相者说是万里封侯之相龙威燕颔形容威严雄武的相貌鲁斤燕削鲁之削（小刀），宋之斤（斧头），质量都很好；如易地生产，在鲁造斤而在燕制削，质量不会优良。比喻由于地域等条件限制，学习模仿达不到原来水平兔葵燕麦形容景象荒凉兔丝燕麦喻有名无实谢兰燕桂谢兰，系“谢庭兰玉”之省称；燕桂，《宋史·窦仪传》载：“仪学问***，风度峻整。
弟俨、侃、偁、僖，皆相继登科。冯道与禹钧（窦仪父）有旧，尝赠诗，有‘灵椿一株老，丹桂五枝芳’之句，缙绅多讽诵之。”
时称窦氏兄弟为燕山五龙。后遂以“谢兰燕桂”比喻能光耀门庭的子侄辈新婚燕尔极言新婚欢乐。
燕，宴，安乐貌雁南燕北比喻两地分离莺猜燕妒比喻遭人猜忌莺巢燕垒比喻妓院莺俦燕侣以莺、燕之成双作对比喻情侣或夫妇莺飞燕舞莺燕飞舞。 象征春光明媚莺歌燕舞亦作“莺吟燕舞”。
莺啼如歌，燕飞若舞。形容春光明媚，万物欢悦。
亦喻形势大好莺歌燕语黄鹂歌唱，燕子呢喃。形容春天的美好景象莺闺燕阁指妇女的闺阁莺期燕约比喻男女私情的约会 伯劳飞燕《玉台新咏·古词〈东飞伯劳歌〉》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。
”后以“伯劳飞燕”借指离别的亲人或朋友池鱼幕燕比喻处境危险极易遭殃的人池鱼堂燕比喻无辜受祸鼎鱼幕燕《文选·丘迟〈与陈伯之书〉》：“而将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上，不亦惑乎。 ”李善注：“袁崧《后汉书》：‘朱穆上疏曰：养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上，用之不时，必也燋烂。
’《左氏传》曰：‘吴季札曰：夫子之在此也，犹燕巢于幕之上。’”后以“鼎鱼幕燕”比喻处于极危险境地的人或事物东劳西燕喻离别。
劳，伯劳。鸟名。
语本《乐府诗集·杂曲歌辞八·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”后亦以“东劳西燕”比喻来自不同方向的同路人釜鱼幕燕生活在锅里的鱼、筑巢在帷幕上的燕。
比喻处境极不完全。语出南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“今将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上，不亦惑乎？”来鸿去燕比喻行踪漂泊不定的人柳莺花燕谓柳上莺。
5. 翔和燕组成四个字的成语没有这样的成语翔的所有成语高翔远引 形容避世隐居。
鸾翔凤集 比喻优秀的人才汇聚到一起。 鸾翔凤翥 翔：盘旋而飞；翥：高飞。
比喻书法笔势飞动舒展。 遨翔自得 指自由自在的样子。
飞鸾翔凤 指英俊才识之士。 凤翥龙翔 翥：鸟向上飞；翔：盘旋飞翔。
龙飞凤舞，形容气势非凡。 凤翥鸾翔 像凤凰高飞。
比喻女子婚姻美满得意。 凤翥鹏翔 形容奋发有为。
高飞远翔 飞得既高有远。比喻前程远大。
鹄峙鸾翔 形容笔势挺拔而飘逸。 横翔捷出 指超逸特出。
鸿翔鸾起 如鸿雁高翔，如凤鸾振起。比喻奋发有为，仕途得意。
龙飞凤翔 ①指帝王的兴起。②比喻仕途得意，飞黄腾达。
龙翔凤舞 犹言龙飞凤舞。原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。
龙翔凤跃 原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。同“龙翔凤舞”。
龙翔凤翥 ①比喻瀑布飞泻奔腾。②比喻神***飞扬。
龙翔虎跃 比喻奋发有为。 沙鸥翔集 水鸟时而飞翔，时而聚集。
翥凤翔鸾 盘旋飞举的凤凰。常比喻美妙的舞姿。
半部论语治天下旧时用来强调学习儒家经典的重要。
不耻相师不以互相学习为耻。
不耻下问乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
半工半读一面劳动一面学习的个人学习方案。
不愧下学不耻下问，虚心向地位低的人学习。
闭门读书关起门来在家里读书。原意是独自学习，而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。
不求甚解甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
博学笃志笃：忠实，一心一意。广泛学习而意志坚定。
博学审问博：多；审：详细。广泛地学习，详细地询问。指求学时的态度和应循的途径。
不知肉味原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
不足为法不值得学习、效法。
刺股悬梁形容刻苦学习。
刺骨悬梁悬梁：以绳子系头挂在屋梁上。形容刻苦学习。
刺股悬头形容刻苦学习。同“刺股悬梁”。
春花秋实春天开花，秋天结果。比喻人的文***和德行。现也比喻学习有成果。
春华秋实华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文***和德行。现也比喻学习有成果。
春诵夏弦诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节***取不同的学习方式。后泛指读书、学习。
藏修游息心里常常想着学习，不能废弃，甚至休息或闲暇的时候也要学习。
车在马前大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。
多歧亡羊因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
夺胎换骨本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。
独学寡闻独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
笃学好古笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。
顿学累功愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
钝学累功钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
笃志不倦笃志：志向专一；倦：厌倦。指学习志趣专一，不知疲倦。
断织劝学原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。
发愤忘餐发愤：下决心，立志；餐：吃饭。发愤学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
发愤忘食努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
浮光掠影水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
浮光略影比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。同“浮光掠影”。
废寝忘餐忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
非学无以广才不学习就无从增长知识，提高才干。
广师求益师：效法，学习；益：进步。多方面学习，以增进学识。
活到老学到老指老人坚持学习或知识不断更新，人们永远学不尽。
邯郸学步邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
胡服骑射胡：古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。
鸿鹄将至鸿鹄：天鹅。天鹅马上就要飞来了。指学习不专心。现表示将有所得。
鲁斤燕削鲁之削（小刀），宋之斤（斧头），质量都很好；如易地生产，在鲁造斤而在燕制削，质量不会优良。比喻由于地域等条件限制，学习模仿达不到原来水平。
驽马十驾原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。
冷暖自知水的冷暖，只有饮者自己知道。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
逆水行舟，不进则退逆着水流的方向行船，如不努力推进，则会随水流后退。比喻学习或做事须克服困难，奋勉向前。
力学不倦力学：努力学习。倦：疲倦。勤勉学习而不知疲倦。
力学笃行力学：努力学习。笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。
临阵带兵书比喻平时不学习，临到出阵作战才去学习兵法。
能者为师会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
蓬赖麻直比喻生活在好的环境里，也能学习成为好人。
切磋琢磨将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。
切瑳琢磨比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。同“切磋琢磨”。
勤工俭学利用学习以外的时间参加劳动，而以劳动所得维持生活。泛指在学习期间参加劳动。
群起效尤大家一起向坏的学习。
穷日落月白天连着晚上。形容加紧工作或学习。
寝食俱废觉也不睡，饭也顾不上吃。比喻极其焦虑不安，或学习、工作极其紧张。
勤学好问勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
勤学苦练认真学习，刻苦训练。
燃膏继晷燃：点燃；膏：油脂，指灯油；继：接续；晷：日影，日光。点上灯烛，接续日光。形容夜以继日地工作与学习。
然糠照薪烧糠照明。比喻勤奋学习。同“然糠自照”。
恃才不学恃：倚仗。倚仗自己有天才，不用心学习。
思而不学则殆殆：精神疲倦而无所得；思：思考。只是思考而不去学习，就会使精神疲倦而无所得。
水积成川川：河流。指水积多了才能成为河流。比喻在学习上日积月累，必然能成才。
师其意不泥其迹师：效法；意：意图；泥：拘泥；迹：前人留下的言论。学习前人的理论只能学习它的基本精神，而不能死守它的具体做法。
三日打鱼，两日晒网比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
圣人无常师圣人：旧指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的。圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
三人行，必有我师三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
洒扫应对洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
三天打鱼，两天晒网比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
师心而不蹈迹师：效法；迹：前人留下的言论。学习前人的理论只能学习它的基本精神，而不能死守它的具体做法。
师逸功倍师：学习；逸：安闲。比喻善于学习的人，用时不多，收获很大。
善与人同自己有优点，愿意别人同自己一样，别人有长处，就向别人学习。
善诱循循善：善于；诱：引导；循循：有次序的样子。指善于引导别人进行学习。
善诱恂恂善：善于；诱：引导；恂恂：有次序的样子。指善于引导别人进行学习。
贪多嚼不烂贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。
贪多务得贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。
忘餐废寝忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
为人师表师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
晚生后学泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
带有削字的成语
日削月割 每日每月割让土地。形容Yi味割地求和。 日削月朘 朘：Suo小，减少。日日削减，月月缩小。形容逐Jian缩小。也指时时受到搜刮。 削木Wei吏 意思是不能受狱吏的侮辱，即Shi是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴Ke畏。 削铁如泥 切削铁Qi如同斩剁泥土一样。形容兵刃极其锋利。
削的成语有哪些『包含有“削”字的成语』 “削”字开Tou的成语：(共9则) [x] 削草除根 削发Pi缁 削木为吏 削铁如泥 削铁无声 削Zhu掘根 削趾适屦 削足适履 削职为民 Di二个字是“削”的成语：(共3则) [b] Bi削褒贬 [r] 日削月割 日削月杒 Di三个字是“削”的成语：(共2则) [f] Feng腰削背 [z] 针头削铁 “削”字结尾的Cheng语：(共3则) [l] 鲁斤燕削 [r] Ri杒月削 [s] 宋斤鲁削
削字组四字成语削成语 ： 兵挫地削、 削草除根、 笔Xiao褒贬、 宋斤鲁削、 削木为吏、 针头削铁、 Xiao铁如泥、 日削月割、 日削月朘、 披Zuo削发、 削发为僧、 日朘月削、 鲁斤燕削、 Feng腰削背、 削方为圆、 削趾适屦、 削Tie无声、 削株掘根、 削肩细腰、 丰上削下、 Yin绳削墨、 削足适履、 伐树削迹、 削发Pi缁、 削职为民
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削木为吏 意思是不能受狱吏的侮辱，即使Shi木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。 Xiao铁如泥 切削铁器如同斩剁泥土一样。形Rong兵刃极其锋利。 削职为民 撤掉官职，降Wei平民。
削组词有哪些词语
削xiāo xuē 削 xuē Xiao除、削减、削弱、剥削、削发、削肩、削价、削Ruo、削铁如泥、削足适履 削 xiāo Xiao青、削刀、削瓜、削杖、削改、削抹、削幅、Xiao减、削籍、削免、削迹、削夺、削白 Xiao敛、削小、削剥、刮削、削发、削头、削缝、Xiao刑、削虐、削薄、削削、削约、削瘦
带削字,足字的成语百足之虫，死而不僵 发音 bǎi zú zhī chóng，sǐ ér bù jiāng Shi义 百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，Qie断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，Dan因势力大，基础厚，还不致完全破产。 出Chu 三国魏·曹冏《六代论》：“百足之虫，Zhi死不僵，以扶之者众也。” 示例 古人有Yan：“百足之虫，死而不僵”，如今虽说不似Xian年那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同。（Qing·曹雪芹《红楼梦》第二回） 近义Ci 百足之虫，至死不僵
削有哪些四字词语削足适履 [ xuē zú shì lǚ ] Ji本解释 适：适应；履：鞋。 因为鞋小脚大，Jiu把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合Li的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。 Xiang细解释 1. 解释：适：适应；Lv：鞋。因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和Xie的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体Tiao件，生搬硬套。 2. 出自：《淮南子·Shuo林训》：“夫所以养而害所养，譬犹削Zu而适履，杀头而便冠。” 3. Shi例：是借用，就难免有“～”和“挂一漏万”De毛病了。 ◎闻一多《四杰》 4. Yu法：连动式；作谓语、宾语、定语；含Bian义 例句 对于信奉教条，就有～的可能。 Cheng语故事 春秋时，有一次楚灵王亲自率领战Che千乘，雄兵10万，征伐蔡国。这次出征Fei常顺利。楚灵王看大功告成，便派自己De弟弟弃疾留守蔡国，全权处理那里的军政要务，Ran后点齐10万大军继续推进，准备一举灭掉徐国。Chu灵王的这个弟弟弃疾，不但品质不端，而且野心Ji大，不甘心仅仅充当蔡国这个小小地方的首脑，常Chang为此而闷闷不乐。弃疾手下有个叫朝吴的谋士,Zhe个人非常工于心计，这一天，他试探道：“现Zai灵王率军出征在外，国内一定空虚，你不妨在此Shi引兵回国，杀掉灵王的儿子，另立新君，然Hou由你裁决朝政，将来当上国君还成什么Wen题吗！”弃疾听了朝吴的话，引兵返楚Guo，杀死灵王的儿子，立哥哥的另一个儿子Zi午为国君。楚灵王在征讨途中闻知国内有变，Er子被弟弟杀死，顿时心寒，想想活在世Shang没有意思，就上吊***了。在国内的弃Ji知道楚灵王死了，马上威逼子午***，自立为王，Ta就是臭名昭著的楚平王。 另一个故事是：晋献Gong宠爱骊姬，对她的话真是言听计从。骊姬提出要将Zi己所生的幼子奚齐立为太子，晋献公满Kou答应，并将原来的太子，自己亲生的儿子申生Sha害了。骊姬将这两件事做完了，但心中还是深感Bu踏实，因为晋献公还有重耳和夷吾两个儿子。此Shi，这两个儿子也都已经成人，骊姬觉得这对奚齐将Lai继承王位都是极大的威胁，便建议杀了Zhong耳和夷吾兄弟俩，晋献公竟欣然同意。Dan他们的密谋被一位正直的大臣探听到，Li即转告了重耳和夷吾，二人听说后，立即分头Pao到国外避难去了。 《淮南子》的作者刘安Ping论这两件事说：“听信坏人的话，使父子、兄弟自Xiang残杀就像砍去脚指头去适应鞋的大小一样（犹削Zu适履），太不明智了。” 削铁如泥拼音：xuē tiě rú ní Jin义词：新发于硎、吹发可报纸静电实验/断 反义词： Yong法：主谓式；作谓语、定语； 含褒义解释：Qie削铁器如同斩剁泥土一样。形容兵刃极其锋利。 Chu处：明·范受益《寻亲记》：“纯钢打就，Jiu炼成之；斩人无血，削铁如泥。” 例子：Zhe口剑虽不能说～，也似花马剑一般锋利。（Yao雪垠《李自成》第一卷第五章） 日削Yue割 拼音: rì xuē yuè gē Jie释: 每日每月割让土地。形容一味割地求和。 Chu处: 宋·苏洵《六国论》:"日削月Ge，以趋于亡。" 近义词:日削月朘 Yong法: 作谓语;指被蚕食 削木为Li [ xuē mù wéi lì ] Ji本解释 意思是不能受狱吏的侮辱，即使Shi木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶Bao可畏。 详细解释 1. 解释：Yi思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不Neng见他。形容狱吏的凶暴可畏。 2. 出自：Han·司马迁《报任少卿书》：“削木为吏，议不可对。”《Han书·司马迁传》：“故士有画地为牢势不Ru，削木为吏议不对，定计于鲜也。” 3. Yu法：动宾式；作谓语；含贬义 出处 Dong汉·班固《汉书·司马迁传》：“故士有画地为牢Shi不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。” Jin反义词 近义词 刻木为吏
削的组词拼音四字成语削拼音：xiāo,xuē 削株掘根 Xiao发披缁 披缁削发 鲁斤燕削 日朘月削 Xiao发为僧 蜂腰削背 削职为民 笔削褒贬 Xiao足适履 针头削铁 日削月割 削草除根 Xiao铁如泥 削铁无声 削趾适屦 削木Wei吏 宋斤鲁削 日削月朘
成语玩命猜一个足字削掉一撇穿进鞋子削足适履 xuē zú shì lǚ Chu处《淮南子·说林训》：“夫所以养而害所养，Pi犹削足而适履，杀头而便冠。” 解释 Shi：适应；履：鞋。因为鞋小脚大，就把脚削去Yi块来凑合鞋的大小。 ①比喻不合理地Qian就现成条件。 ②比喻不顾具体条件，生搬Ying套。 用法结构 用法作谓语、宾Yu、定语；指人做事机械,不知变通。 结构Lian动式。 近、反义词 近义词Sheng搬硬套、杀头便冠。 反义词因Di制宜、量体裁衣。
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