***(cǎi) 薇(wēi) ***(cǎi) 薇(wēi) ，薇(wēi) 亦(yì) 作(zuò) 止(zhǐ) 。曰(yuē) 归(ɡuī) 曰(yuē) 归(ɡuī) ，岁(suì) 亦(yì) 莫(mò) 止(zhǐ) 。
靡(mǐ) 室(shì) 靡(mǐ) 家(jiā) ，玁(xiǎn) 狁(yǔn) 之(zhī) 故(ɡù) 。不(bù) 遑(huánɡ) 启(qǐ) 用(yònɡ) ，玁(xiǎn) 狁(yǔn) 之(zhī) 故(ɡù) 。
***(cǎi) 薇(wēi) ***(cǎi) 薇(wēi) ，薇(wēi) 亦(yì) 柔(róu) 止(zhǐ) 。曰(yuē) 归(ɡuī) 曰(yuē) 归(ɡuī) ，心(xīn) 亦(yì) 忧(yōu) 止(zhǐ) 。
忧(yōu) 心(xīn) 烈(liè) 烈(liè) ，载(zài) 饥(jī) 载(zài) 渴(kě) 。我(wǒ) 戍(shù) 未(wèi) 定(dìnɡ) ，靡(mǐ) 使(shǐ) 归(ɡuī) 聘(pìn) ！
***(cǎi) 薇(wēi) ***(cǎi) 薇(wēi) ，薇(wēi) 亦(yì) 刚(ɡānɡ) 止(zhǐ) 。曰(yuē) 归(ɡuī) 曰(yuē) 归(ɡuī) ，岁(suì) 亦(yì) 阳(yánɡ) 止(zhǐ) 。
王(wánɡ) 事(shì) 靡(mǐ) 盬(ɡù) ，不(bù) 遑(huánɡ) 启(qǐ) 用(yònɡ) 。忧(yōu) 心(xīn) 孔(kǒnɡ) 疚(jiù) ，我(wǒ) 行(xínɡ) 不(bù) 来(lái) ！
彼(bǐ) 尔(ěr) 维(wéi) 何(hé) ？维(wéi) 常(chánɡ) 之(zhī) 华(huá) 。彼(bǐ) 路(lù) 斯(sī) 何(hé) ？君(jūn) 子(zǐ) 之(zhī) 车(chē) 。
戎(rónɡ) 车(chē) 既(jì) 驾(jià) ，四(sì) 牡(mǔ) 业(yè) 业(yè) 。岂(qǐ) 敢(ɡǎn) 定(dìnɡ) 居(jū) ？一(yī) 月(yuè) 三(sān) 捷(jié) ！
驾(jià) 彼(bǐ) 四(sì) 牡(mǔ) ，四(sì) 牡(mǔ) 騤(kuí) 騤(kuí) 。君(jūn) 子(zǐ) 所(suǒ) 依(yī) ，小(xiǎo) 人(rén) 所(suǒ) 腓(fēi) 。
四(sì) 牡(mǔ) 翼(yì) 翼(yì) ，象(xiànɡ) 弭(mǐ) 鱼(yú) 服(fú) 。岂(qǐ) 不(bù) 日(rì) 戒(jiè) ，玁(xiǎn) 狁(yǔn) 孔(kǒnɡ) 棘(jí) ！
昔(xī) 我(wǒ) 往(wǎnɡ) 矣(yǐ) ，杨(yánɡ) 柳(liǔ) 依(yī) 依(yī) ；今(jīn) 我(wǒ) 来(lái) 思(sī) ，雨(yǔ) 雪(xuě) 霏(fēi) 霏(fēi) 。
行(xínɡ) 道(dào) 迟(chí) 迟(chí) ，载(zǎi) 渴(kě) 载(zǎi) 饥(jī) 。我(wǒ) 心(xīn) 伤(shānɡ) 悲(bēi) ，莫(mò) 知(zhī) 我(wǒ) 哀(āi) ！
***薇***薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，玁狁之故。不遑启用，玁狁之故。
***薇***薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘！
***薇***薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启用。忧心孔疚，我行不来！
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。
戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷！
驾彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘！
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
原文
***薇***薇1，
薇亦作止2。
曰归曰归3，
岁亦莫止4。
靡室靡家5，
玁狁之故6。
不遑启居7，
玁狁之故。
***薇***薇，
薇亦柔止。
曰归曰归，
心亦忧止。
忧心烈烈8，
载饥载渴9。
我戍未定10，
靡使归聘11。
***薇***薇，
薇亦刚止12。
曰归曰归，
岁亦阳止13。
王事靡盬14，
不遑启处。
忧心孔疚15，
我行不来16！
彼尔维何17？
维常之华18。
彼路斯何19？
君子之车20。
戎车既驾21，
四牡业业22。
岂敢定居？
一月三捷。
驾彼四牡，
四牡骙骙23。
君子所依24，
小人所腓25。
四牡翼翼26，
象弭鱼服27。
岂不日戒28？
玁狁孔棘29！
昔我往矣，
杨柳依依30。
今我来思31，
雨雪霏霏32。
行道迟迟，
载渴载饥。
我心伤悲，
莫知我哀！
释译
***薇菜啊***薇菜，
薇菜芽已破土钻。
说回家啊说回家，
一年已经过大半。
没有家也没有室，
只因玁狁来侵犯。
不能安坐与定居，
只因玁狁常为患。
***薇菜啊***薇菜，
薇菜茎叶多柔嫩。
说回家啊说回家，
心中忧思多深沉。
忧心如火猛烈烧，
又如饥渴实难忍。
驻守营地不固定，
没人回乡通音问。
***薇菜啊***薇菜，
薇菜茎叶变粗硬。
说回家啊说回家，
今年阳月又已临。
王室公事无休止，
不能片刻享安静。
忧思在心真痛苦，
我今远行难归省。
那是什么花盛开?
棠棣烂熳一丛丛。
高大马车又谁乘?
那是将帅所专用。
驾御兵车已起行，
四马壮硕气势雄。
不敢安居战事频，
一月三次捷报送。
驾起四马驱车行，
四马强壮神奕奕。
将帅乘车作指挥，
士卒靠车作掩蔽。
四马步子多整齐，
弓饰象牙箙鱼皮。
每天岂能不警戒?
玁狁侵扰势紧急。
当初离家从军去，
杨柳依依轻摇曳。
如今返乡解甲归，
雪花飘飘飞满野。
道路长远慢慢行，
又饥又渴愁肠结。
我的心中真悲伤，
谁知我有多凄切。
注释
1.薇:豆科植物,今俗名称大巢菜,可食用。 2.作:生。止:语助词。 3.曰:说,或谓乃语助词,无义。 4.莫:"暮"的本字。岁暮,一年将尽之时。 5.靡:无。 6.玁狁(xiǎnyǔn):北方少数民族,到春秋时代称为狄,战国、秦、汉称匈奴。 7.不遑:没空。遑,闲暇。启:跪坐。居:安居。 8.烈烈:火势很大的样子,此处形容忧心如焚。 9.载:语助词。 10.戍:驻守。定:安定。 11.使:传达消息的人。聘:探问。 12.刚:指薇菜由嫩而老,变得粗硬。 13.阳:阳月,指夏历四月以后。 14.盬(ɡǔ):休止。 15.疚:痛苦。孔疚,非常痛苦。 16.来:回家。不来,不归。 17.尔:"薾"的***借字,花盛开貌。维何:是什么。 18.常:常棣,棠棣。 19.路:同"辂",高大的马车。 20.君子:指将帅。 21.戎车:兵车。 22.四牡:驾兵车的四匹雄马。业业:马高大貌。 23.骙(kuí)骙:马强壮貌。 24.依:乘。 25.小人:指士卒。腓(fěi):"庇"的***借,隐蔽。 26.翼翼:行止整齐熟练貌。 27.象弭:象牙镶饰的弓。鱼服:鱼皮制成的箭袋。服,"箙"的***借。 28.日戒:每日警备。 29.棘:同"急"。 30.依依:柳枝随风飘拂貌。 31.思:语助词。 32.雨(yù):作动词,下雪。霏霏:雪花纷飞貌。赏析
寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴；但边关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。《***薇》，就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。其类归《小雅》，却颇似《国风》。
全诗六章，可分三层。既是归途中的追忆，故用倒叙手法写起。前三章为一层，追忆思归之情，叙述难归原因。这三章的前四句，以重章之叠词申意并循序渐进的方式，抒发思家盼归之情；而随着时间的一推再推，这种心情越发急切难忍。首句以***薇起兴，但兴中兼赋。因薇菜可食，戍卒正***薇充饥。所以这随手拈来的起兴之句，是口头语眼前景，反映了戍边士卒的生活苦况。边关士卒的“***薇”，与家乡女子的“***蘩”、“***桑”是不可同喻的。戍役不仅艰苦，而且漫长。“薇亦作止”、“柔止”、“刚止”，循序渐进，形象地刻画了薇菜从破土发芽，到幼苗柔嫩，再到茎叶老硬的生长过程，它同“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起，喻示了时间的流逝和戍役的漫长。岁初而暮，物换星移，“曰归曰归”，却久戍不归；这对时时有生命之虞的戍卒来说，怎能不“忧心烈烈”。那么，为什么戍役难归呢？后四句作了层层说明：远离家园，是因为玁狁之患；戍地不定，是因为战事频频；无暇休整，是因为王差无穷。其根本原因，则是“玁狁之故”。《汉书?匈奴传》说：“(周)懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。中国被其苦，诗人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，猃狁之故’云云。”这可视为《***薇》之作的时代背景。对于玁狁之患，匹夫有戍役之责。这样，一方面是怀乡情结，另一方面是战斗意识。前三章的前后两层，同时交织着恋家思亲的个人情和为国赴难的责任感，这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。其实，这也构成了全诗的情感基调，只是思归的个人情和战斗的责任感，在不同的章节有不同的表现。
四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮，戒备之严，全篇气势为之一振。其情调，也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。这两章同样四句一意，可分四层读。四章前四句，诗人自问自答，以“维常之华”，兴起“君子之车”，流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面：“戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗；“驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下，士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后，由战斗场面又写到将士的装备：“四牡翼翼，象弭鱼服。”战马强壮而训练有素，武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待，只因为玁狁实在猖狂，“岂不日戒，玁狁孔棘”，既反映了当时边关的形势，又再次说明了久戍难归的原因。《毛序》根据这两章对军旅生活的描写，认为《***薇》是“遣戍役”、劝将士之诗。这与诗意不符。从全诗表现的矛盾情感看，这位戍卒既恋家也识大局，似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。因此，在漫长的归途上追忆起昨日出生人死的战斗生活，是极自然的。
笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之思。或许是突然大作的霏霏雪花惊醒了戍卒，他从追忆中回到现实，随之陷入更深的悲伤之中。追昔抚今，痛定思痛，怎能不令“我心伤悲”呢？“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这是写景记时，更是抒情伤怀。个体生命在时间中存在，而在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中，戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情，千古常新。今人读此四句仍不禁枨触于怀，黯然神伤，也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。“行道迟迟，载渴载饥”，加之归路漫漫，道途险阻，行囊匮乏，又饥又渴，这眼前的生活困境又加深了他的忧伤。“行道迟迟”，似乎还包含了戍卒对父母妻孥的担忧。一别经年，“靡使归聘”，生死存亡，两不可知，当此回归之际，必然会生发“近乡情更怯，不敢问来人”(唐李频《渡汉江》)的忧惧心理。然而，上述种种忧伤在这雨雪霏霏的旷野中，无人知道更无人安慰；“我心伤悲，莫知我哀”，全诗在这孤独无助的悲叹中结束。综观全诗，《***薇》主导情致的典型意义，不是抒发遣戍役劝将士的战斗之情，而是将王朝与蛮族的战争冲突退隐为背景，将从属于国家军事行动的个人从战场上分离出来，通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界，从而表现周人对战争的厌恶和反感。《***薇》，似可称为千古厌战诗之祖。
在艺术上，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来，对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致，正在借景言情”，已成为诗家口头禅。而“昔往”、“今来”对举的句式，则屡为诗人追摹，如曹植的“始出严霜结，今来自露晞”(《情诗》)，颜延之的“昔辞秋未素，今也岁载华”(《秋胡诗》之五)，等等。
疚歉的词语有：内疚神明，不为已甚，为好成歉。
疚歉的词语有：伯道无儿，为好成歉，以丰补歉。2：拼音是、jiùqiàn。3：注音是、ㄐ一ㄡ_ㄑ一ㄢ_。4：结构是、疚(半包围结构)歉(左右结构)。
疚歉的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
疚歉jiùqiàn。(1)感到对不住人而痛苦不安;歉疚。
二、网络解释
疚歉疚歉想到错怪了他,心里不免有些疚歉
关于疚歉的成语
不为已甚疚心疾首不期然而然不齿于人不期而然要好成歉不名一钱伯道无儿内省不疚
关于疚歉的造句
1、二十疚歉深深却辞别冀望满满竟殒失。
2、是一场意外，但一个芳华正值的少女就此断送一生，林仍感到疚歉万分，一生留下。
3、萎靡憔悴，疚歉抑怏，怜悯惭愧，怆恻凄凉。
4、昧着良心榨干村民们最后一滴血，让内疚歉意积累到质变。
5、易刚见状，转首过来，一脸疚歉地对龙擎天道“兄弟，对不起，这本是我个人恩怨，但没想到牵累了你们!”。
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娑婆——“娑婆世界”的简称，也就是以我们地球为主要空间的世界，“娑婆”是“堪忍”的意思，说的是娑婆世界这个地方，苦难还可以忍受。
靡疚——糜烂、歉疚，指的是人的烦恼和痛苦。
——小结：我们生存的这个世界充满了烦恼和痛苦
1.描写人情绪低落的词语
颓丧情绪低落，精神委靡
懊丧因事情不如意而情绪低落，精神不振。
面如死灰：死灰：冷却的灰烬。形容因心情沮丧或受惊吓而脸色灰白。
黯然销魂：黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂离开肉体。心怀沮丧得好像丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。
寒酸落魄：落魄：沮丧失意。形容不得志时穷困、狼狈颓丧的样子。
黯然伤神：沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。
黯然无神：黯然：心情抑郁沮丧的样子。无精打***。
2.形容人心情不好,两个字的词语形容人心情不好，两个字的词语有：低沉、悲观、消极、伤心、痛苦、悲伤、悲泣、忧伤，悲痛、沮丧、郁闷等。
词语详解：
一：低沉[ dī chén ]
1. 阴暗，天阴云低的样子
2. 声音粗重不响亮
3. 情绪等低落
二：悲观[ bēi guān ]
1. 佛教语。五观之一。悲，怆恻之意。常怀救苦救难之心去观察众生
2. 对世事所怀消极的看法。相对乐观而言。今也指失望
三：消极[ xiāo jí ]
1. 否定的；反面的
2. 不求进取的；消沉的
四：伤心[ shāng xīn ]
心里非常痛苦
五：痛苦[ tòng kǔ ]
1. 指人感到难过
2. 如：使精神或身体感到非常难受的事
3. 疼痛苦楚
六：悲伤[ bēi shāng ]
哀痛忧伤
七：忧伤[ yōu shāng ]
忧愁哀伤
八：悲痛[ bēi tòng ]
悲伤哀痛
九：沮丧[ jǔ sàng ]
1. 灰心失望
2. 失色貌
十：郁闷[ yù mèn ]
1. 愁眉不展的性质或状态
2. 迟钝和无兴趣状态
3.描写人情绪低落的成语表示心情低落的成语
成语 解释
败兴而归 败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来
没精打彩 形容精神不振，情绪低落
垂头丧气 形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。
师老兵疲 老：衰竭；疲：疲乏。指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。
师老兵破 指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。
黯然神伤 黯然：心情抑郁沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤
黯然失色 黯然：心神沮丧的样子；失色：因惊慌或其他原因变了脸色。比喻相比之下，事物仿佛失去原有的色泽、光彩
黯然伤神 沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。
黯然销魂 黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂离开肉体。心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。
寒酸落魄 落魄：沮丧失意。形容不得志时穷困、狼狈颓丧的样子。
废然而反 废然：沮丧失望的样子。反：返回。怀着失望的心情而归来。形容因消极失望而中途退缩。亦作“废然思返”、“废然而返”。
面如死灰 死灰：冷却的灰烬。形容因心情沮丧或受惊吓而脸色灰白。
面若死灰 形容因心情极度沮丧或惊恐而脸色灰暗。
黯然魂销 黯然：心神沮丧的样子；魂销：灵魂离开了躯壳。形容心情极其沮丧、哀痛，以致心神无主的样子
黯然无神 黯然：心情抑郁沮丧的样子。无精打***
4.形容人情绪低落的成语垂头丧气
chuí tóu sàng qì
[释义] 垂头：耷拉着脑袋；丧气：失去志气；情绪低落。耷拉着脑袋；有气无力。形容失意懊丧的样子。
[语出] 唐·韩愈《送穷文》：“主人于是垂头丧气； 上手称谢。”
[正音] 丧；不能读作“sānɡ”。
[辨形] 丧；不能写作“伤”。
[近义] 灰心丧气 无精打***
[反义] 趾高气昂 得意扬扬
[用法] 多用来形容人一时受挫失败；无精打***的神情。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 联合式。
[辨析] （一）~和“灰心丧气”；都有“因兵败挫折而气馁”的意思。但~偏重在一时耷拉脑袋；没精打***的外部神情；“灰心丧气”偏重指长期毫无信心；意志消沉的内心世界。（二）~和“没精打***”；都形容情绪低落；萎靡不振的样子。但~的程度要比“没精打***”重些。
[例句] 眼看马上就腊月三十了；身无分文；他又气又恼；~地回到家里。
5.描写人情绪的词语有哪些高兴：愉快而兴奋。
好受：感到心身愉快；舒服。 开心：心情快乐、舒畅。
快活：快乐。 快乐：感到幸福或满意。
庆幸：为事情意外地得到好的结局而感到高兴。 舒畅：开朗愉快；舒服痛快。
舒服、舒坦：精神上感到轻松愉快。 爽快：舒适痛快。
甜美：愉快、舒服。 甜蜜：形容感到幸福、愉快、舒适。
甜丝丝：形容感到幸福、愉快。 喜出望外：遇到出乎意外的喜事而特别高兴。
畅快：舒畅、快乐。 喜悦：愉快；高兴。
喜滋滋：形容内心很欢喜。 心花怒放：形容高兴极了。
心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。 幸灾乐祸：别人遭到灾祸时自己心里高兴。
愉快：快意；舒畅。 愤慨：气愤不平。
愤怒：生气（激动到极点）。 恼火：生气。
气愤：生气；愤恨。 悲哀：伤心。
悲伤：伤心难过。 沉痛：深深的悲痛。
伤感：因感触而悲伤。 伤心：由于遭受到不幸或不如意的事而心里痛苦。
痛苦：身体或精神感到非常难受。惨然：形容心里悲惨。
痛心：极端伤心。 心酸：心里悲痛。
胆怯：胆小；畏缩。 胆战心惊：形容非常害怕。
发憷：胆怯；畏缩。 害怕：遇到困难、危险等而心中不安或发慌。
惊吓：因意外的 *** 而害怕。 恐怖：由于生命受到威胁而引起的恐惧。
恐惧：惧怕。 受惊：受到突然的 *** 或威胁而害怕。
心有余悸：危险的事情虽然过去了，回想起来还是感到害怕。 入迷、着迷：对人或事物产生难以舍弃的爱好。
入神：对眼前的事物发生浓厚的兴趣而注意力高度集中。 心醉：因极喜爱而陶醉。
仇恨：因利益矛盾产生的强烈憎恨。 敌视：当作敌人看待；仇视。
敌意：仇视的心理。 妒忌、嫉妒、妒忌：对才能、地位、境遇比自己好的人心怀怨恨。
反感：反对或不满的情绪。 可恨：令人痛恨，使人憎恨。
可恶：令人厌恶恼恨。 厌恶：对人或事物产生很大的反感。
憎恨：厌恶痛恨。 别扭：不顺心。
不快：心情不愉快。 不爽：心情不爽快。
烦闷：心情不畅快。 难受：心里不痛快。
窝火：有委屈或烦恼而不能发泄。 窝囊：因受委屈而烦闷。
心烦：心理烦躁或烦闷。 厌烦：嫌麻烦而讨厌。
担心：放心不下。 担忧：发愁、忧虑。
发愁：因为没有主意或办法而感到愁闷。 犯愁：发愁。
忧虑：忧愁担心。 忧郁：愁闷。
压抑：对情感、力量等加以限制，使不能充分流露或发挥。 郁闷：烦闷；不舒畅。
无能感：觉得自己没有能力，不能干什么。 得意：称心如意，多指骄傲自满。
高傲：自以为了不起，看不起人。 狂妄：极度的自高自大。
体面：光荣、光彩。 优越感：自以为比别人优越的意识。
自大：自以为了不起。 自负：自以为了不起。
自豪：因为自己或与自己有关的集体或个人具有优良品质或取得伟大成就而感到光荣。 抱屈：因受到委屈心中不舒畅。
冤枉：1.受到不公平的待遇，被加上不应该有的罪名。2.不值得，吃亏。
浮躁：轻浮、急噪。 急切：迫切。
急躁：碰到不顺心的事马上激动不安。 焦急：着急。
焦虑：着急忧虑。 心急：心里急噪。
心急火燎、心急如焚：心里急得象火烧一样，形容非常着急。 心切：心情急迫。
发慌：因害怕、着急或虚弱而心神不安。 恐慌：由于担心害怕而慌张。
心慌意乱：形容心神惊慌忙乱。 不好意思：害羞。
惭愧：因为自己有缺点或做错了事、未能尽到责任而感到不舒畅。 丢脸、丢人、丢丑：丢失体面。
害羞：因胆怯、怕生或做错了事怕人耻笑心中不安，难为情。 亏心：感觉到自己的言行违背正理。
愧疚：惭愧不安。 腼腆：害羞，不自然。
难堪：难以忍受，难为情。 难看：不光荣，不体面。
怕羞：怕难为情；害臊。 羞耻：不光彩，不体面。
羞辱：耻辱。 悔悟：认识的自己的过错，悔恨而醒悟。
忏悔：认识了过去的错误或罪过而感觉痛心。 后悔：事后悔恨。
过意不去：心中不安，抱歉。 内疚：内心感觉惭愧不安。
吃惊：受惊。 好奇：对自己所不了解的事物觉得新奇而感兴趣。
惊讶：惊奇诧异。 震惊：大吃一惊。
警惕：对可能发生的危险情况或错误倾向保持敏锐的感觉。 怀疑：疑惑，不很相信。
可疑：值得怀疑。 困惑：感觉疑难，不知道该怎么办。
迷茫：迷离恍惚。 为难：感到难以应付。
无所适从：不知道依从谁好；不知按哪个办法做才好。 敬仰：尊敬仰慕。
敬重：恭敬尊重。 佩服：感到可敬可爱；钦佩。
仰慕：敬仰思慕。 尊敬：重视而且恭敬地对待。
尊重：尊敬或重视（个人、集体或有关的抽象事物）。 赞赏：赞美赏识。
赞美、赞叹：称赞。 感动：思想感情受外界事物的影响而激动，引起同情或向慕。
可怜：值得怜悯。 可惜：值得惋惜。
惋惜：对人的不幸遭遇或事物的意外变化表示同情、可惜。 心疼：疼爱；舍不得；惋惜。
怀念：思念。 牵挂：挂念。
想念：对景仰的人、离别的人或环境不能忘怀，希望见到。 藐视：轻视、小看。
蔑视：轻视、小看。 轻视：不重视，不认真对待。
如意：符合心意。 如愿：符合愿望。
顺心：合乎心意。 随心：合乎自己的心愿，称心。
随意：任凭自己的意思。 幸福：（生活、境遇）称心如意。
圆满：没有缺乏、漏洞，使人满意。 期待：期望、等待。
向往：因热爱、羡慕某种事物或境界而希望得到或达到。 悲观：精神颓丧，对事物的发展缺乏信心。
沮丧：灰。
6.描写人心情低落的成语有哪些描写人心情低落的成语：
1、灰心丧气（ huī xīn sàng qì ），心如熄灭了的死灰。形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。
2、愁眉苦脸（chóu méi kǔ liǎn ），思是皱着眉头，哭丧着脸。形容愁容满面的样子。
3、低首下心（dī shǒu xià xīn），用于比喻屈服于权威之下，形容顺从不敢反抗的样子。
4、妄自菲薄（wàng zì fěi bó），形容过分看轻自己，形容自卑心理 ，自轻自贱。指对自己的能力等没有自信，不相信自己可以完成。
5、没精打彩（méi jīng dǎ cǎi），形容精神不振，提不起劲头。
6、自怨自艾（zì yuàn zì yì），本义是指悔恨自己的错误，自己改正，现仅指悔恨。
7、垂头丧气（chuí tóu sàng qì），形容因失败或不顺利而情绪低落、萎靡不振的样子。
8、黯然神伤（àn rán shén shāng），指心神沮丧的样子。形容由于心情沮丧而面带感伤的神色。
第4章
? 司马牛问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰．“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？"
司马牛：孔子***，宋国贵族，子姓向氏、字子牛，他的哥哥司马桓魋是臣，曾谋害过孔子，后因有人提前报信，孔子得以逃脱。
? 司马牛因不满哥哥等家族人的擅权行为，最终和家族决裂，先后流亡齐国、吴国等地，后在鲁国去世。
司马牛言多性燥，孔子曾提醒他“仁者其言也讱”。又因家族原因，感到孤独，得到了子夏等同学的宽慰：“生死由命，富贵在天”、“四海之内皆兄弟也”。
忧：“忧”与它的繁体“忧（yōu）”本是两个字。简体的“忧（yòu）”是形声字。从心，尤声。本义为心动，现此字专属“忧”的简化字。
“忧”也是形声字。从夊（suī），声?（yōu），“夊”是缓缓行走的样子。
? “?”实为“忧（yōu）”古字，是个会意字，从心，从页，最早见于金文，在战国文字中较常见。
? 古人以为心是主管思想的器官；“页”本像人首脸面之形；心、页结合，表示从心中忧愁反映在脸面上。
忧也有疾的意思。如《礼·曲礼》：“某有负薪之忧。”
居丧也可以曰忧。如“丁忧”，又如《书·说命》：“王宅忧。”
? 又孕病曰忧。《晋语》：“文王在母不忧。”
惧：恐也，从心从瞿，心表示“惧”和人的心理变化有关，声符“瞿”本指鸟睁大眼睛怒视的样子，用在这个字里，应该是对人惊恐之状的描绘。
惧和恐同义，都表示害怕，如《论语》：“勇者不惧”。惧延伸指惊慌失措，如“临危不惧”。
疚：从宀（mian）从久，后讹变成从疒（ne）从久，原义为久病不愈，如《韩非子》：“无饥馑疾疚祸罪之殃。”
? 疚后延伸指忧伤、内心痛苦、惭愧等，如《诗经-小雅》：“既往既来，使我心疚”。
? 疚也指居丧，如潘岳的《寡妇赋》：“自仲秋而在疚兮，逾履霜以践冰”。
? 疚也有缺陷、缺点的意思，如刘勰的《文心雕龙》：“令章靡疚，亦善之亚”。
? 疚也指败坏、伤害，如《国语》：“西方之书有之曰:‘怀与安,实疚大事’。”
全文理解为：
? 司马牛问怎样才是君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这就叫君子了吗？”孔子说：“内心反省自己而不内疚，那还有什么可忧虑和恐惧的呢？”
? 孔子对***们的教育都带有很强的针对性。不同的人问同一个问题时，他的回答是不一样的。
? 因为司马牛正直善言而性情急躁，所以在这里，孔子耐心地引导他加强修养，经常向内省察自己，做到自己的所作所为无愧于心。
? 孔子曾说：“君子坦荡荡，小人长戚戚”。君子做事坦荡，一切无负于人，自然心中无所愧疚，也就无所忧愁、无所畏惧了。
人一定要加强自己内心的修养，要有义、有勇，正直善良，只要行得正，站得直，无愧于心，就能内心强大，无忧无惧，正如孟子所言：“虽千万人，吾往矣！”
苏东坡骂他是“司马牛”！
? 北宋哲宗元祐元年（1086）七月初二，北宋著名的文学家、政治家、改革家、文学家、思想家王安石去世才两个月，众大臣就在朝中商议是否废除王安石首创的“免役法。”
? 宰相司马光主张废除“免役法”，恢复从前的“差役法”。时任中书舍人的苏东坡认为“免役法”利弊参半，而且已经实施多年，只要革除其弊端即可，不一定要彻底废弃。
? 北宋王朝把全国的户籍分为主户和客户两类。凡是有土地的人家，不管土地多少，都称主户，也就是纳税户，要向国家定期缴纳赋税。
? 那些没有土地的民户，列入客户。主户按照占有土地和资产的多寡，分为五等；一等、二等、三等户习惯上叫做“上户”。“上户”就是宋代的地主阶级。
? 按照法令规定，差役是在上户中按户等派差的。事实上，官户、形势户不服役，女户、单丁户、僧道都免役，大地主可以设法逃避差役，他们把差役转嫁到农民身上。所以农民的负担被加重。
? 免役法的颁布使得原来必须轮流充役的农民可以选择以交钱代替服徭役。由官府出钱雇人充役。
? 苏东坡认为“差役法”积弊成疾，对北宋初期农业生产力的提升造成了严重影响。应该废弃。
? 司马光执意不听。东坡觉得司马光过于固执，散朝后气呼呼地回到家中，连声呼曰：“司马牛！司马牛！”司马牛本是孔子***之名，但是东坡此时并非用典，而是指责司马光脾气倔强，有如犟牛。
? 司马光本是与苏东坡同进同退的政治盟友，也是识拔东坡的前辈大臣。早在熙宁二年（1069），司马光就推荐“文学富赡，晓达时务，劲直敢言”的东坡为谏官。
? 两年后，司马光又上书神宗，自承“敢言不如苏轼”。苏东坡终生与司马光保持着亲密的关系，尤其是在旧党失势之时，两人互通声气，以节义互相勉励。
? 可是，苏东坡反对新法，完全是出于公心。他问心无愧，所以不忧不惧，当新***在势不可挡地推进时，他力挽狂澜坚决反对。但一旦时移世异，新法遭到全面废除时，东坡又挺身而出，呼吁保留其中的合理部分。
? 元丰八年（1085），新党失势，司马光东山再起，就像当年王安石雷厉风行地推行新法一样，司马光也以同样的热情和效率废除新法，从本年七月罢“保甲法”始，至次年八月罢“青苗法”止，一年之内，新法被全部废除。
? 东坡就在此时离开黄州贬所返回朝廷，并升任中书舍人。按理说久遭贬斥的东坡应该额手以庆了，可是他却力主对新法也要择善而从，反对司马光废除免役法。
? 当年王安石的新政把差役法变为免役法，废除以前按户等轮流服役的劳役制度，改成由官府出钱募人充役，原来承担差役的人户则按等交钱，称为“免役钱”，这样做于公于私，都方便易行。
? 但是免役法同时又规定，原来不承担差役的城市坊郭户、农村里特别穷苦的未成丁户、单丁户、女户以及官户、寺观等也要缴纳数量减免一半的“助役钱”，这就对社会上最穷苦的若干人户有所损害。
? 免役法有利有弊，长期担任地方官并曾贬居黄州四年多的东坡对此洞若观火，所以他认为“差役、免役各有利害”。
? 既然如今免役法已经施行近二十年，吏民都已习惯，东坡就主张“尽去二弊而不变其法，***悦而事易成”。
可是顽固不化的司马光根本听不进任何不同意见。最后免役法还是被废除了，但东坡这种一心为公、不阿权贵的凛然风节则永垂史册。
? 与东坡形成鲜明对照的是见风使舵的小人——蔡京。蔡京当时任职开封府，当他获悉司马光有意废除免役法时，便看准机会进行投机，竟在五日之间命令开封府属县的百姓千余人以充差役，以此证明差役法之可复，来向司马光献媚。
? 司马光未察其奸，称赞蔡京说：“使***奉法如京，何不可行之有？”可是，司马光做梦也不会想到，八年之后支持新党恢复免役法最力的也是蔡京，而十六年后诬称司马光为“元祐奸党”之首恶，且亲自书写“元祐奸党碑”碑文的也正是蔡京！
? 东坡与司马光的交谊建立在共同的政治信念的基础上，他们之间的争论堪谓“君子之争”，政见的分歧并未损害他们的友谊。
? 就在二人争论免役法之后两个月，司马光病卒。东坡不胜悲痛，先作祭文曰：“呜呼，百世一人，千载一时！”
? 苏东坡又作行状，除了缕陈司马光的政治功绩外，特别表彰其崇高品行：“公忠信孝友，恭俭正直，出于天性。自少及老，语未尝妄，其好学如饥渴之嗜饮食，于财利纷华，如恶恶臭。诚心自然，天下信之。”
? 苏东坡又作神道碑，叙司马光东山再起的晚年事迹曰：“公来自西，一马二童。万人环之，如渴赴泉。为政一年，疾病半之。功则多矣，百年之思。”
? 三篇哀吊之文都对司马光的功绩、人品给予极高的评价。所谓“司马牛”者，不过是二人交往过程中转瞬即逝的一个小插曲而已。此二公皆为流芳万代的人民公仆，谦谦君子无疑！
