所谓站,立,奔,卧各种形态，没有固定寓意，不过有大家比较公认的，如奔跑为马到成功，卧马和立马常常表示龙马精神，古代就有玉卧马。
马颜色寓意主要和颜色的寓意一样，红色动感张扬、黑色神秘内敛、白色高贵吉祥、紫色高贵优雅、灰色朴素沉稳、**尊贵骄傲。
中国马文化
我国是世界上养马历史最悠久的国家之一，也是马文化比较发达的国家之一。我国的马文化有以下特点。
1、马文化的历史悠久
自从已有5000年历史的中华民族传统文化诞生的那一天开始，马文化就一直伴随着中华民族的进步和发展并起到了极大的促进和推动作用。从猎马食肉到把多余的活马驯服、饲养再到骑乘、劳作、运输、战争、通讯、科技等运用，表明中国的传统文化首先应该是马文化的文化。
2、马文化涉及的范围广泛
凡是人类涉及到的领域如生产、生活、交通、运输、通讯、军事、医疗、教育、科研等与人类生存息息相关的方方面面都曾与马和马文化有联系。
3、马文化的地位显耀
马文化是中国传统文化的重要的核心组成部分，也是中国传统文化的基础和***，更是中国传统文化的支撑框架。可以说，没有马文化就没有中国传统文化发展的今天。
4、马文化的影响深远
千百年来中国人的精神寄托、生活、做人、科技进步、社会进程、战争胜负、***休闲、艺术欣赏、健康医疗、经济政策、政治关系等都依附着马之文化的影响，而这些影响不仅在过去和现在起作用，随着中国马文化的进步和发展，马文化对人类方方面面的影响将会更深更远。
5、民间是推动马文化发展的主体
历代历朝的帝王们爱马、骑马、好马的举动以及各朝代实行的″马政″起到了积极引导和促进的作用；民间的养马、马在各行各业中运用、马的民俗形成、马的***享受和马的艺术展现等成了马文化发展动力的主体；历代文人骚客的颂扬和赞叹对马文化的提炼和升华起到了推波助阑的作用。
6、马文化的表现的形式丰富多彩
在目前关于现存动物的文字、语言、文学、艺术、体育、民俗等表现形式中马的表现形式最多，也最丰富，而且制作工艺和技术达到了顶尖的水平。
7、马文化的消亡与兴起并举
一部分己经消失（响马、马神庙、马阶、部分马民俗）；一部分正准备消失（马帮、骑兵、马褂、部分民俗）；一部分正在兴起（马健身、马博奕、马医疗、马旅游）。
8、吉祥象征是中国马文化的显著特征
马文化长期以来都是主要以″吉祥″为核心价值，其中包含有祝福、祈祷、激励、成功等象征意义，″马到成功″已成为了人们相互间祝福的代名词。马的词语中出现贬义成份的机率，也是所有现活的象征动物中最少的。
9、马文化的研究和传播甚少
在中国不论是过去还是现在，都是喜欢马的人多、从事与马相关的工作的人多、玩马（骑马、养马、赌马、买卖马、创作马、表演马）的人多，但把马当成一种文化来研究的人就少之又少了。缺乏专门的研究机构和社会组织。投入少、创作少、报道少、媒体平台不完善……这是与源远流长、博大精深的中国马文化极不相称的现实。
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马后炮
一马当先
路遥知马力,日久见人心
人在衣裳马在鞍；风马牛不相及
马到成功；千军万马
按图索骥；伯乐相马
一马当先作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。
千军万马形容士兵众多，声势壮大。 天马行空喻才思豪放飘逸。 心猿意马形容心思意念飘浮不定。 犬马之劳谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。 汗马功劳喻为征战奔走的功劳。 老马识途喻经验丰富的人。 兵荒马乱形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。 走马看花大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。 车水马龙形容繁华热闹。 招兵买马征招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。 金戈铁马表示军队装备很好，作战力非常强;或喻战争。 青梅竹马指幼时游戏的伴侣。 指鹿为马形容歪曲事实颠倒是非。 秣马厉兵磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。 马耳东风形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。 马到成功用以祝贺人成功迅速而容易。 马革里尸形容军人英勇地战死在沙场上。 马首是瞻指完全听从***的指挥来行动。 马齿徒长只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。 塞翁失马(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常，不能遽下定论。 驷马难追话一说出口，难以收回。用以警告人言语谨慎，要信守诺言。 龙马精神形容精神健旺、充沛。 声色犬马形容生活非常糜烂。 悬崖勒马喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。 原班人马同一批人员。 驽马十驾比喻平庸的人只要勤奋，也能有所成就。 六马仰秣形容乐声美妙。 马不知脸长比喻人不知道自己的缺点。 单枪匹马比喻单独行动，没有丝毫助力。 牛骥同皂比喻贤愚不分。 老骥伏枥比喻年纪虽老，仍怀雄心壮志。 黑马比喻竞赛中出乎众人意料之外的获胜者。 拍马屁比喻谄媚、阿谀、奉承。成语典故——伯乐相马
伯乐本来的名字叫孙阳，他是春秋秦穆公时的人，很会辨别马匹的好坏，是著名的相马师，所以人们叫他伯乐（天上星宿名称，传闻专管天马）。有一次，伯乐经过虞阪，眼睛一亮，看见一匹千里马；但是这匹马却被人当成劣马，用来拉车。伯乐觉得十分的痛心，不禁泪如雨下。这匹马彷佛也知道伯乐很同情它，也口吐白沫，连连嘶叫起来。伯乐有一个朋友名叫方九皋，也很会相马。有一次，他找来了一匹骏马，告诉秦穆公说这是**的雌马。秦穆公牵来一看，却是一匹栗色的雄马，不禁大失所望。事后，穆公对伯乐说：「方九皋连雄马、雌马，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出马的好坏呢？」伯乐不以为然，他认为方九皋看重马的内在精神，而不重外形。穆公听了，再牵出马仔细的察看，果然是天下最好的马。
人们常把具有赏识人才的眼力的人比做伯乐，而把有用的人才比做千里马，这就是「伯乐相马」。 马勃牛溲：
马勃，菌类；牛溲，车前草。比喻至贱之物
马不停蹄：
比喻一刻也不停留，毫不间歇
马尘不及：
比喻赶不上，跟不上
马齿徒增：
《谷梁传·僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也，而马齿加长矣。’”后因以“马齿徒增”谦称自己虚度年华，没有成就
马到成功：
形容事情顺利，一开始就取得胜利
马耳东风：
东风吹过马耳。比喻充耳不闻、无动于衷或互不相干。语出唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗之二：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”
马腹逃鞭：
《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”后以“马腹逃鞭”比喻躲脱惩罚
马革裹尸：
亦作“马革裹尸”。用马皮把尸体包裹起来。谓英勇作战，死于战场。于战场
马工枚速：
谓汉司马相如、枚皋二人为文，一工一速
马角乌头：
《燕丹子》卷上：“燕太子丹质於秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰：‘令乌白头，马生角，乃可许耳。’”后因以“马角乌头”比喻不能实现之事
马龙车水：
犹言车水马龙
马鹿易形：
变易马鹿的形象。语本《史记·秦始皇本纪》所载赵高指鹿为马的故事。后以比喻颠倒是非、混淆黑白
马毛猬磔：
南朝宋鲍照《代出自蓟北门行》：“疾风冲塞起，沙砾自飘扬；马毛缩如猬，角弓不可张。”后因以“马毛猬磔”形容狂风大作，气候恶劣
马面牛头：
犹牛头马面
马牛襟裾：
穿衣服的马牛。讥人不明道理、不识礼仪
马牛其风：
谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干
马前泼水：
元杂剧《渔樵记》写汉朱买臣家贫，卖薪自给，行歌诵书，妻羞之，求去。后买臣拜太守，妇要求复婚，买臣泼水于马前，令妻收回，以示夫妻不能再合。后因以“马前泼水”比喻夫妻离异，无法挽回
马去马归：
据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常
马如流水：
形容人马熙攘
马如游龙：
形容人马熙熙攘攘的景象。语出《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”
马入华山：
《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平，不再打仗
马上得天下：
《史记·郦生陆贾列传》：“陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。’”后因以“马上得天下”为武功建国之典
马上房子：
谓当面赞成，背后反对
马上功成：
犹言马上得天下
马上看花：
犹言走马看花
马上墙头：
指男女青年相恋之处
马首是瞻：
古代作战时，士兵看主将的马头决定进退，比喻服从指挥或乐于追随别人行动。语本《左传·襄公十四年》：“荀偃令曰：‘鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。’”杜预注：“言进退从己。”
马首欲东：
谓东归；返回。语本《左传·襄公十四年》：“栾黡曰：‘晋国之命，未是有也。余马首欲东。’乃归。”杨伯峻注：“秦兵在西，东则归矣。”
马瘦毛长：
比喻人穷志短
马水车龙：
犹言车水马龙
马咽车阗：
形容车马繁多，非常热闹
马仰人翻：
形容混乱或忙乱不堪的样子
马中关五：
犹言鲁鱼亥豕
马壮人强：
犹言人强马壮
马捉老鼠：
比喻瞎忙乱
马足车尘：
喻四处奔波，生活动荡不定
马足龙沙：
指驰骋边疆，扬威域外。龙沙，塞北沙漠地方
宝马香车：
名贵的良马，华丽的车子。借指富贵之家出行的排场
北叟失马：
犹塞翁失马。喻因祸得福
持戈试马：
比喻作好准备，跃跃欲试
洗兵牧马：
洗擦兵器，喂养战马。指做好作战准备
系马埋轮：
谓敌人进攻时，系住马，埋车轮于地，以示固守不退。语本《孙子·九地》：“是故方马埋轮，未足恃也。”曹操注：“方，缚马也；埋轮，示不动也。”
瞎马临池：
语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”后因以“瞎马临池”比喻处境危险而犹暗昧无知
老马识途：
《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从於桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道，管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”后因以“老马识途”比喻对某事富有经验，能为先导
老马嘶风：
喻人老而犹有雄心
老马为驹：
御老马如驹。喻失敬老之礼。《诗·小雅·角弓》：“老马反为驹，不顾其后。”郑玄笺；“比喻幽王见老人反侮慢之，遇之如幼稚，不自顾念后至年老，人之遇己亦将然。”一说比喻年虽老而犹有壮心，不虑后之难及。朱熹集传：“如老马惫矣，而反自以为驹，不顾其后，将有不胜任之患也。”故亦以喻不以老迈为嫌
弊车羸马：
破车瘦马
避世金马：
《史记·滑稽列传》：“（东方朔）时坐席中，酒酣，据地歌曰：‘陆沈於俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下！’”后以“避世金马”、“避世金门”谓身为朝官而逃避世务
兵藏武库，马入华山：
兵器藏进武库，军马放入华山。谓天下太平
兵荒马乱：
形容战时动荡不安的景象
兵马未动，粮草先行：
作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作
兵强马壮：
①士兵、军马强壮。指军队强大，有战斗力。②泛指强壮有力
伯乐相马：
伯乐观察、品评马的优劣。比喻有眼力者鉴别并荐举人才
策马飞舆：
谓驾马车疾行
车尘马足：
①谓车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之
车驰马骤：
形容车马奔驰迅猛
车殆马烦：
车危且马疲。形容旅途困乏
车烦马毙：
形容旅途劳顿困乏
车马如龙：
谓车马众多，繁华热闹
车马盈门：
车马充满门庭。形容宾客众多
车水马龙：
《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”后以“车水马龙”形容车马往来不绝，繁华热闹的景象
车填马隘：
谓车马填塞门庭道路。形容宾客众多
车辙马迹：
车马行过的痕迹
窗间过马：
形容时间过得很快
吹牛拍马：
吹嘘奉承
大马金刀：
①形容豪爽，气派大。②形容说话直率锋利，不留情面
代马望北：
比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡
代马依风：
比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡
丹书白马：
古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”
单枪匹马：
亦作“单枪独马”。亦作“单枪匹马”。①形容孤身奋战。②比喻孤身一人或单独行动
得马生灾：
《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。”后以“得马生灾”谓因福而得祸
得马失马：
谓世事多变，得失无常。典出《淮南子·人间训》
东风射马耳：
东风吹过马耳边。比喻充耳不闻，无动于衷
斗鸡走马：
斗鸡***。古代的***游戏
二童一马：
南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人曰：‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。’”后用以指少年时代的好友
放马华阳：
谓不再用兵
放牛归马：
语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵
飞鹰走马：
放鹰追捕和骑马追逐鸟兽。指打猎
非驴非马：
《汉书·西域传下·渠犁》：“（龟兹王）后数来朝贺，乐汉衣服制度，归其国，治宫室，作徼道周卫，出入传呼，撞钟鼓，如汉家仪。外国胡人皆曰：‘驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓■也。’”■，即骡，马驴杂交而生。后用“非驴非马”形容不伦不类的事物
肥马轻裘：
语本《论语·雍也》：“赤（公西赤）之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”谓骑着肥壮的骏马，穿着轻暖的皮袍。后以“肥马轻裘”形容生活豪华
风车雨马：
指神灵的车马。亦用以比喻迅疾、快速
风吹马耳：
比喻对别人的话无动于衷
风马不接：
犹言风马牛不相及
风马牛不相及：
《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”孔颖达疏引服虔曰：“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’，谓马牛风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”一说：风，放逸，走失。谓齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干
风马云车：
指神灵的车马
风樯阵马：
①乘风的帆船，临阵的战马。形容行进迅速，气势雄伟。②比喻文笔遒劲
轻裘肥马：
《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”后以“轻裘肥马”形容富贵豪华的生活
天马行空：
①神马奔驰于太空。比喻才气横逸，不受拘束。②形容脱离羁绊，迅猛前进。③比喻言大而夸，脱离实际
天粟马角：
天雨粟，马生角。谓不可能实现的事
服牛乘马：
役使牛马驾车
高车驷马：
指显贵者所乘的车
高头大马：
①体形高大的马。②比喻人的体形高大
膏车秣马：
为车上油，给马喂料。指准备起程。语出唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。”
狗马声色：
良犬、骏马、音乐、女色。借指穷奢极侈的享乐
谷马砺兵：
犹言秣马厉兵
管仲随马：
《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从於桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道，管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”后以“管仲随马”谓尊重前人的经验
光车骏马：
装饰华丽的车马
归马放牛：
谓战争止息，不再用兵。语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。孔颖达疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。”
裹尸马革：
用马皮包裹尸体。形容忠勇无畏，战死沙场。语本《后汉书·马援传》：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死於边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”
裹尸马革：
用马皮包裹尸体。形容忠勇无畏，战死沙场。语本《后汉书·马援传》：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死於边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”
害群之马：
有害于马群的坏马。比喻危害集体的人
寒蝉仗马：
寒天的蝉和皇帝大朝时所设的仪仗马。喻指缄口不语之人
汗马功劳：
①指战功。②泛指功劳
汗马之功：
谓战功
汗马之劳：
①指征战的劳苦。亦指战功。②指用马运输的劳累
横刀跃马：
犹言横戈跃马
横戈盘马：
犹横戈跃马
横戈跃马：
谓手持武器，纵马驰骋。指在沙场作战
横枪跃马：
犹言横戈跃马
呼牛呼马：
亦作“呼牛作马”。语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人，悉听自然
讳树数马：
《史记·万石张叔列传》：“建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰：‘误书！“马”者与尾当五，今乃四，不足一。上谴死矣！’甚惶恐。其为谨慎，虽他皆如是。万石君少子庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：六马。庆於诸子中最为简易矣，然犹如此。”《汉书·孔光传》：“沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。或问光：‘温室省中树皆何木也？’光嘿不应，更答以它语，其不泄如是。”遂以“讳树数马”表居官为人忠诚谨慎
毁车杀马：
废弃车马。喻归隐意志坚决
见鞍思马：
看到马鞍想起马。比喻触类相思
金戈铁马：
①指战争，兵事。②形容威武雄壮的军旅兵马。③借指武职、军人
鸠车竹马：
鸠车、竹马为儿童的两种玩具。借指童年
君子一言，快马一鞭：
比喻言而有信
尻轮神马：
《庄子·大宗师》：“浸***而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。”成玄英疏：“尻无识而为轮，神有知而作马，因渐渍而变化，乘轮马以遨游，苟随任以安排，亦於何而不适者也。”谓以尻为车舆而神游。后以“尻轮神马”为随心所欲遨游自然之典
快马加鞭：
比喻快上加快
墙头马上：
唐白居易《井底引银瓶》诗：“妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。”后遂以“墙头马上”为男女爱慕之典实
敲牛宰马：
谓宰杀牲畜
蛇毛马角：
蛇生毛，马出角，世界上不可能存在的事物。因以指有名无实者
历兵秣马：
磨利兵器，喂饱马匹。指作好战斗准备
历兵粟马：
磨快兵器喂饱马。指准备作战
立马盖桥：
形容火急
立马追镫：
极言火速
立马追驹：
犹立马追镫
励兵秣马：
语出《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马。”谓磨好刀枪，喂饱战马，准备战斗
砺戈秣马：
磨戈喂马。比喻作好战斗准备
练兵秣马：
训练兵士，喂饱战马。谓作好战斗准备
临崖勒马：
喻临危时能及时悔悟回头
临崖失马：
喻临到危险不能及时回头
溜须拍马：
谓谄媚奉承
六马仰秣：
形容乐声美妙，马亦停食倾听
龙马精神：
比喻老而弥健的精神
包含的意思：争先恐后 （一马当先）
坚持不懈 （鞍前马后）
一种劳动 （万马奔腾）
一种败坏群体的马 （害群之马）
脱离了管束的马 （脱缰野马）
要团结，不单干 （马首是瞻）
回答者： rogerandjackey - 大魔法师 八级 5-3 20:27
一马平川形容地势平坦而开阔。· 一马当先作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。 · 人困马乏人马都困乏了，形容体力疲劳不堪。 · 人仰马翻又作“马翻人仰”，人马被打得仰翻在地。形容惨败的狼狈相。也比喻乱得不可收拾。 · 人欢马叫形容热气腾腾、繁荣兴旺的影像。 · 千军万马形容士兵众多，声势壮大。 · 土牛木马用泥捏的牛，用木制的马。比喻虽有其名而无实用的东西。《关尹子·八筹》：“知物之伪者，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。” · 牛马不如比喻生活困难，日子过得比牛、马还不如。 · 牛头马面出自佛教经典，原指地狱?鬼卒，常形容那些面目狰狞，恐怖可憎之人。 · 牛溲马勃年溲，是车前草；马勃，是马屁泡，一种菌类植物。两种极普通而廉价的中草药。比喻东西虽不值钱，却有用处。 · 天马行空喻才思豪放飘逸。 · 心猿意马形容心思意念飘浮不定。 · 犬马之劳古时臣子对君主常自比为犬马，表示愿意象犬马那样替主子奔走效劳。现在用“犬马之劳”表示心甘情愿为别人效劳。 · 玉堂金马玉堂殿和金马门的并称。玉堂殿，原为汉未央宫的属殿；金马门，原为汉宫宦者署门。均为学士待诏之所。后亦沿用为翰林院的代称。 · 五马分尸古代有“车裂”的酷刑，受刑人被五匹马分别牵引著四肢和颈部，五马一齐朝外拉扯，将人活活撕裂而死。 · 汗马功劳汗马，指骑马作战时马跑得大汗淋漓。比喻征战的劳苦。原指在战争中立下的功劳，现在也指在各种工作或事情上作出的贡献。 · 戎马生郊《老子》：“天下无道，戎马生於郊。”陈鼓应注：“生於郊，指牝马生驹犊於战地的郊野。”意谓国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后后以“戎马生郊”指战乱不断。 · 尻轮神马《庄子?大宗师》：“浸***而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。”成玄英疏：“尻无识而为轮，神有知而作马，因渐渍而变化，乘轮马以遨游，苟随任以安排，亦於何而不羟者也。”谓以尻为车舆而神游。后以“尻轮神马”为随心所欲遨游自然之典。 · 休牛归马亦作“休牛散马”。放归军用的牛马，表示停止战事。语本《书?武成》：“乃偃武修文，归马於华山之阳，放牛於桃林之野，示天下弗服。” · 老马识途语见《韩非子·说林上》。管仲跟齐桓公去打孤竹，回来时，迷了路。管仲说。“老马之智可用”。就让原来的一匹老马在前边走，果然找到了路。后人便把 “老马识途，”比喻富有经验的人能在工作中起引导作用。 · 兵荒马乱形容战争时期动荡不安的景象。 · 兵强马壮形容战斗力量的充足，也比喻势力的强大。 · 作牛作马待补充。 · 快马加鞭骑的马本来就很快，再加上几鞭子来使马跑得更快。比喻快上加快。 · 求马唐肆唐肆：空的市集。比喻所求的方法途径不对，必无所获。 · 走马上任待补充。 · 走马平川待补充。 · 走马看花比喻匆忙而粗略地观看事务外象，无暇细究其底蕴。 · 车水马龙车马往来不绝，形容热闹、繁华的景象。 · 车殆马烦形容旅途劳顿。出自曹植的《洛神赋》：“日既西倾，车殆马烦。” · 招兵买马徵招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。 · 金戈铁马戈，古代的一种武器，金戈就是金属制成的戈。铁马：配有铁甲的战马。指战争，也形容战士的骏姿。宋词人辛弃疾《永遇乐·京口北因亭怀古》：“ 相当年，金戈铁马，气吞万里如虎。” · 放牛归马语本《书?武成》：“乃偃武修文，归马於华山之阳，放牛於桃林之野，示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵。 · 束马悬车亦作“束马县车”。包裹马足，挂牢车子，以防滑跌倾覆。形容路险难行。 · 南航北骑语本《淮南子?齐俗训》：“胡人便於马，越人便於舟。”后因以“南航北骑”形容乘舟骑马，南北奔走。 · 青梅竹马青梅：青的梅子；竹马：指小孩将竹竿骑在裆下作马。形容男女儿童天真无邪，在一起玩耍。常与两小无猜连用。（多指长大以后继续相爱的男女） · 香车宝马车是用檀木制的，马是名贵的骏马。形容生浩的豪华和仪仗排场的气派。 · 非驴非马形容不伦不类的东西。 · 风樯阵马风力吹动下的帆，阵上的战马。形容气势雄壮，行进迅速。 · 呼牛呼马亦作“呼牛作马”。语本《庄子?天道》“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人，悉听自然。 · 指鹿为马《史记?秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献於二世，曰：‘马也’。二世笑曰：‘丞相误耶？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。”后以“指鹿为马”比喻有意颠倒黑白，混淆是非。 · 问牛知马待补充。 · 害群之马比喻危害集体的。出自《庄子·徐无鬼》“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而矣。” · 膏车秣马为车上油，给马喂料。指准备起程。语出唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“膏吾车兮秣吾马，从子於盘兮，终吾生以徜徉。” · 秣马厉兵亦作“励兵秣马”。语出《左传?僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马。”谓磨好刀枪，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。 · 盲人瞎马瞎子骑著瞎马，比喻乱撞瞎闯，非常危险。 · 素车白马指送丧的情状。 · 素丝良马待补充。 · 马工枚速马其实是司马相如简称，指西汉时期两位著名的辞赋作家司马相如和枚?胪G人写文章，一个写得工稳而标准，一个写得快速。用以称赞各有所长。 · 马不停蹄比喻一刻也不停地前进。 · 马牛襟裾待补充。 · 马耳东风形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。 · 马放南山战争结束了，战马无用了，放开它自由奔往山野。形容一种在和平环境?人们对战争威胁的麻痹松懈思想。 · 马到成功用以祝贺人成功迅速而容易。 · 马往犬报待补充。 · 马革?尸形容军人英勇地战死在沙场上。 · 马首是瞻《左传·襄公十四处》有“荀偃令曰‘鸡鸣而驾，塞井夷?瓷A唯余马首是瞻’”。意思是鸡一叫就把战车驾好，把井堵了，?畦迨F就看著我的马头冲向哪边，以决定你们行动的方向。后来，人们用“唯……马首是瞻”比喻服从某一个人的指挥或乐於追随某一个人。 · 马马齐喑苏东坡曾在《三马图赞序》中说：“振鬣长鸣，万马皆喑”意思是说，好马振动颈毛一声长啸，其他的马都沈寂无声。清朝龚自珍亦有《已亥杂诗》：“***生气恃风雷，万马齐喑究可哀。”意思是说，依靠像暴风和雷霆那样的巨大变革，恢复中国的生气；人们在当时都不敢讲话，终究是可悲的。现在有时用“万马齐喑”比喻人们都沈默不说话，不发表意见。 · 马齿徒长亦作“马齿徙增”。马齿：马的牙齿随年龄的增长而增长，所以看马齿就可以知道马的年龄。后来也用以比喻人的处龄；徒：空空地，白白地。这名成语是比喻自己的年龄增加了，而学问却没有长进或没有成就，白白地度过了日子。这是一句表示谦虚的话。 · 乌焉成马乌、焉、马三字字形相似，转写致误。语本《周礼?天官?缝人》“丧，缝棺饰焉”汉郑玄注：“故书焉为马，杜子春云‘当为焉’。”后泛指文字经传抄造成讹误。 · 单枪匹马独自冒险直进，不依靠别人。 · 散马休牛《书?武成》：“归马于华山之阳，放牛於桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛”。 · 得马生灾《淮南子?人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。”后以“得马生灾”谓因福而得祸。 · 蛛丝马迹沿著蛛网的细丝可以找到蜘蛛的所在，按照马蹄的痕迹可以寻到马的方向。比喻隐约可寻的线索和迹象。 · 倚马可待站在即将出发的战马前起草文件，可以等著完稿。比喻文思敏捷。 · 童牛角马童牛是没有角的马牛，角马是长出角的马。比喻事物失了真相或乱了套，是不沦不类的意思。 · 策马入林待补充。 · 塞翁失马《淮南子?人间训》：“夫祸福之转而相生，其变难见也。近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀，人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”后因以“塞翁失马”比喻祸福相倚，坏事变成好事。 · 万马奔腾形容声势浩大，进展迅速的壮丽景象。 · 杀马毁车《后汉书?周燮传》：“良字君郎。出於孤微，少作县吏。年三十，为尉从佐。奉檄迎督邮，即路慨然，耻在?r役，因坏车杀马，毁裂衣冠，乃遁至犍为，从杜抚学。”后以“杀马毁车”喻弃官归隐。 · 驷马难追话一说出口，难以收回。用以警告人言语谨慎，要信守诺言。 · 驷马高车显贵者的车乘。 · 权移马鹿语本秦赵高指鹿为马事。谓恃权专横跋扈，任意颠倒是非。 · 龙马精神像龙马一样的精神。比喻人的精神壮健。多用来称赞老年人体魄强健，精力旺盛。 · 按图索骥亦作“按图索骏”。?按照图像寻找良马。比喻拘泥成法办事。语本《汉书?梅福传》：“今不循伯者之道，乃欲以三代选举之法，取当时之士，犹察伯乐之图，求骐骥於市，而不可得，亦已明矣。”用於比喻按照线索去寻找，易於获得。 · 截镫留鞭唐冯贽《云仙杂记?截镫留鞭》：“姚崇牧荆州，受代日，阖境民泣，抚马首截镫留鞭，以表瞻恋。”后用为对离职官吏表示挽留惜别的套语。亦省作“截镫”。 · 骑者善堕惯於骑马的人常常会掉下马来。比喻擅长某一事物的人，往往容易疏忽大意，反而失败。 · 骑马找马比喻一面占著现有的位置，一面另找较好的工作。也比喻东西就在自己这?，还到处去找。 · 声色犬马声色，指歌声和女色。犬马指养狗和骑马玩。形容一种荒*放浪的生活。 · 归马放牛比喻战争停止，不再用兵。 · 悬崖勒马喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。 · 露出马脚比喻露出真相。 · 牝牡骊黄本谓相骏马不重其外表形象，进一步意谓外表的差异不足计较，应重视其内在实质。古代善相马的伯乐年老，推荐九方皋为秦穆公访求骏马。三月后於沙丘求得之。穆公问为何马，回答说是“牡而黄”；穆公派人去看，却是“牝而骊”。於是责备伯乐。伯乐喟然叹息说：“若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外；见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相马，乃有贵乎马者也。”意思是说九方皋所注意的是马的风骨品性，那些外表他已不去留心，这正是他善于相马的证明。等到马取来，果然是天下稀有的良马。见《列子?说符》。按九方皋，《淮南子?道应训》、《吕氏春秋?观表》等作“九方堙”、“九方?P”。后以“牝牡骊黄”喻指非反映事物本质的表面现象。 · 求马於唐肆谓到空无所有的市集去买马。比喻求非其所，必无所获。 · 牛头不对马嘴比喻两种说法对不上或答非所问。 · 风马牛不相及语出《左传·僖公四年》。原是春秋时，楚国君主责问君为何伐楚所用的比喻，后以两不相干的事，叫做“风马牛不相及”。原文是“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也，不虞君之涉也，何故？” · 驽马十驾、功在不舍语出《韪·劝学》。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而不舍，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。比喻学习要坚持不懈，才有成就。
回答者： egsk2001 - 高级经理 六级 5-3 20:28
马不停蹄 马到成功 马马虎虎 一马平川 马失前蹄
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2009 Baidu1. ***的杀可以组什么成语
杀可以组什么成语 ：（举例部份学习）自相残杀、生杀予夺、杀气腾腾、杀身成仁、卸磨杀驴、格杀勿论、借刀***、斩尽杀绝、杀鸡取卵、***不见血、***不眨眼、***放火、杀身之祸、士可杀不可辱、***灭口、暗藏杀机、眦睚***、杀彘教子、杀 shā〈动〉形声。
从殳，杀声。古字作“杀”，甲骨文字形，在人（大）的下方做上一个被剁的记号，表示杀。
殳（ shū）：兵器。从殳表示与杀有关。
本义：杀戮。杀，戮也。
——《说文》1. 使人或动物失去生命：~生。~敌。
~鸡取卵。~一儆百。
2. 战斗，搏斗：~出重围。3. 消减：~风景。
4. 药物等 *** 身体感觉疼痛：肥皂水~了眼睛。5. 收束：~价。
~尾。6. 勒紧，扣紧：~车。
7. 用在动词后，表示程度深：笑~人。恨~。
词组如：杀猪、杀鸡、杀戒（佛教指禁止杀生的戒律）、杀坏（杀死）、杀落（被杀；杀死）、杀坯（骂人话。该杀的东西）、杀鸡扯脖（杀鸡扯腿，杀鸡抹脖。
形容十分情急的样子）、***灭口（怕走漏风声而将人处死）*** shā rén意思是：对人的***。
2. 带杀字的四字成语不丰不杀 丰：厚；杀：减少。
不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。
不教而杀 教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。
指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。 春生秋杀 春天万物萌生，秋天万物凋零。
寸铁*** 一寸长的短兵器即可以***。比喻事物主要是在于精而不是在于多。
风高放火，月黑*** 风高：风非常大。月黑：指黑夜。
趁风大放火，趁黑夜***。形容盗匪趁机作案的行径。
赶尽杀绝 驱除干净，彻底消灭。比喻残忍狠毒，不留余地。
格杀不论 格：打；格杀：打死；不论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以***论罪。
格杀勿论 格：打；格杀：打死；勿论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以***论罪。
借刀*** 比喻自己不出面，借别人的手去害人。 看杀卫玠 卫玠：晋人，字叔宝，风***极佳，为众人所仰慕。
卫玠被人看死。比喻为群众所仰慕的人。
扑杀此獠 扑杀：打死；獠：古时骂人的话。打死这个坏家伙。
形容对某人憎恨之极。 杀敌致果 致：使得到；果：果敢除敌。
勇敢杀敌，建立战功。 杀鸡抹脖 形容心里着急而无法可想的神态。
杀鸡儆猴 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
杀鸡取卵 卵：蛋。为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。
比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。 杀鸡吓猴 杀鸡给猴子看。
比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。 杀妻求将 春秋时，吴起杀掉妻子以求得到鲁国的信任和重用。
比喻为了追求名利而不惜做灭绝人性的事。 杀气腾腾 杀气：凶恶的气势；腾腾：气势旺盛的样子。
形容充满了要***的凶狠气势。 ***如麻 如麻：象乱麻一样数不清。
杀死的人多得象乱麻。形容杀的人多得数不清。
***越货 越：抢劫。害人性命，抢人东西。
指盗匪的行为。 杀身成仁 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。
指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
杀一儆百 儆：警告。处死一个人，借以警戒许多人。
杀彘教子 彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。
生杀予夺 生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
格杀无论 指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以***论罪。同“格杀勿论”。
毁车杀马 废弃车马。喻归隐意志坚决。
奸掳烧杀 奸 *** 女，抢劫财物，***放火。 借剑*** 比喻自己不出面，借别人的手去害人。
同“借刀***”。 捐残去杀 指放弃残暴和***的行为。
刳胎杀夭 指凶残不义。同“刳胎焚夭”。
破军杀将 ①军被破，将被杀。指全军覆没。
②攻破敌军，杀死敌将。 杀鸡骇猴 传说猴子怕见血，驯猴的人便杀鸡放血来恐吓猴子。
比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。 杀鸡哧猴 比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。
同“杀鸡骇猴”。 杀鸡取蛋 比喻贪图眼前微小的好处而损害长久的利益。
亦作“杀鸡取卵”。 杀鸡为黍 指殷勤款待宾客。
杀马毁车 比喻弃官归隐。 ***放火 指无法无天的 *** 行为。
***灭口 ***证人以毁灭口供。 ***如草 形容***多，极轻视人命。
***如蒿 形容杀的人多得数不清。同“***如麻”。
***如蓺 形容杀的人多得数不清。同“***如麻”。
***盈野 被杀死的人布满原野。形容***极多。
杀身报国 不惜牺牲生命来报答国家。亦作“杀身救国”。
杀身成义 犹言杀身成仁。指为正义而牺牲生命。
后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。 胜残去杀 感化残暴的人使其不再作恶，便可废除***。
也指以德化民，太平至治。 嗜杀成性 嗜：爱好。
好***成了习性。形容极端凶残。
卸磨杀驴 磨完东西后，把拉磨的驴卸下来杀掉。比喻把曾经为自己出过力的人一脚踢开。
以杀去杀 用严峻的法律禁止人犯法。 庸医*** 庸医：医术低劣的医生。
医术低劣的医生误用药物而害人性命。 曾参*** 比喻流言可畏。
斩尽杀绝 全部杀光。比喻做事不留余地。
自相残杀 残：伤害。自己人互相***。
大杀风景 意思是损害景物，破坏人的兴致。今泛称败人兴致为大杀风景。
覆军杀将 覆：消灭。消灭军队，杀死大将。
格杀弗论 指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以***论罪。同“格杀勿论”。
杀身之祸 自身性命遭***的大祸。 杀一警百 处死一个人，借以警戒许多人。
同“杀一儆百”。 杀一利百 处死一个人，借以警戒许多人。
同“杀一砺百”。 杀一砺百 犹言杀一儆百。
处死一个人，借以警戒许多人。 杀衣缩食 犹节衣缩食。
形容节约。 天生天杀 指自生自化，自生自灭。
五花杀马 毛色凋落的马。比喻年老体衰。
一笔抹杀 比喻轻率地把成绩、优点全部否定。 以杀止杀 用严峻的法律禁止人犯法。
予夺生杀 《周礼·天官、大宰》的“八柄”中有予、夺、生、诛（责备）等权力。后泛指帝王掌握的赏罚生死大权。
诛尽杀绝 诛；斩。杀得一个不留。
3. 杀填什么数字组成四字词语杀成语 ：
嗜杀成性、
天生天杀、
不教而杀、
杀一砺百、
杀气腾腾、
奸掳烧杀、
扑杀此獠、
看杀卫玠、
捐残去杀、
五花杀马、
借刀***、
生杀与夺、
曾参***、
杀鸡哧猴、
以杀止杀、
***如草、
杀彘教子、
杀一儆百、
生杀予夺、
庸医***、
格杀弗论、
春生秋杀、
杀鸡取卵、
杀一警百、
杀鸡吓猴、
诛尽杀绝、
寸铁***、
斩尽杀绝、
杀身成仁、
***如麻
4. 杀 四字成语大全杀 四字成语大全 ：
自相残杀、
生杀予夺、
格杀勿论、
杀身成仁、
借刀***、
杀气腾腾、
卸磨杀驴、
斩尽杀绝、
杀鸡取卵、
杀身之祸、
***放火、
***灭口、
暗藏杀机、
眦睚***、
丰上杀下、
曾参***、
看杀卫玠、
杀身救国、
杀父之仇、
三杀三宥、
杀伐决断、
杀彘教子、
嗜杀成性、
去杀胜残、
五花杀马、
坐楼杀惜、
仁者不杀、
肃杀之气、
***越货、
误杀好人
毁车的词语有：众毁销骨，面谀背毁，冲坚毁锐。
毁车的词语有：面誉背毁，杀马毁车，毁方瓦合。2：注音是、ㄏㄨㄟˇㄔㄜ。3：拼音是、huǐchē。4：结构是、毁(左右结构)车(独体结构)。
一、词语解释点此查看***详细内容
1.谓放弃战车(改编为步卒的行列)。
二、引证解释
⒈谓放弃战车(改编为步卒的行列)。引《左传·昭公元年》：“将战，魏舒曰：‘彼徒我车，所遇又_’乃毁车以为行，五乘为三伍。”
三、网络解释
毁车谓放弃战车(改编为步卒的行列)。《左传·昭公元年》：“将战，魏舒曰：‘彼徒我车，所遇又_’乃毁车以为行，五乘为三伍。”_
关于毁车的诗词
《呈陈和叔·毁车为屋仅容身》
关于毁车的诗句
恋阙未毁车毁车杀马且偷_毁车杀马气仍振
关于毁车的成语
毁不灭性毁于一旦毁车杀马黄锺毁弃杀马毁车面誉背毁面谀背毁冲坚毁锐柴毁灭性毁方瓦合
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哀毁骨立 哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
柴毁骨立 形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。
巢毁卵破 鸟巢毁了，卵也一定会打碎。比喻大人遭难而牵连到子女。
龟玉毁椟 龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。
黄钟毁弃 黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃：抛弃。比喻贤人...
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位...
毁家纾难 毁：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。
毁誉不一 毁誉：诋毁和称赞；不一：不一样，不一致。有人说好，有人说坏，说法不一。
毁誉参半 说坏话的和说好话的各占一半。表示对人的评价没有一致的意见。
毁于一旦 于：在；一旦：一天。在一天的功夫全被毁掉。多指长期劳动的成果一下子被毁掉。
积毁销骨 积：聚；毁：毁谤；销：熔化。指不断的毁谤能使人毁灭。
裂冠毁冕，拔本塞源 冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，...
千里之堤，毁于蚁穴 一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。
求全之毁 毁：毁谤。一心想保全声誉，反而受到了毁谤。
铄金毁骨 比喻毁谤太多，使人无以自存。
无毁无誉 既无毁谤，也无称誉。形容很平常。
玉毁椟中 比喻因主管人员失职而造成重大损失。
哀毁瘠立 旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
避毁就誉 回避诋毁而追求称誉。
不屑毁誉 不屑：不值得，表示轻视态度；毁誉：毁谤和赞誉。指不值得理睬别人的毁谤或赞誉。
