①南山：指庐山。 ②晨兴理荒秽：早晨起来稻田里清除野草。晨兴：早起。兴，起身。秽：杂草。理荒秽：除杂草。 ③带月：月夜走路。 ④荷锄：扛着锄头。荷：扛着 ⑤草木长：草木丛生。 ⑥但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。 南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀。 种豆南山下，草盛豆苗稀。 清晨我下地松土除草，星月下我扛着锄头回家歇息。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣服湿了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。 衣沾不足惜，但使愿无违。
古人做学问总是竭尽全力的，即使这样，也是从年轻开始就下苦功夫且不断努力，直至老年方才有所成就。 从书本上得到的知识终归是浅薄的，做任何事都要持之以恒，最终要想认识事物或事理的本质，古人做学问总是竭尽全力的，青壮年时肯下功夫到老才能有所成就。 书本上得来的知识终究是浅薄的，要想彻底了解一些事物，就要亲身实践。 冬夜读书示子聿 年代：宋 作者：陆游 体裁：七绝 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。还必须依靠亲身的实践。在宋宁宗家庆五年，即1199年年底，陆游写了《冬夜读书示子聿》一首诗。 这首诗的意思是说，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。 这是一首非常有名的诗。在这首诗里，诗人一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫，免得“少壮不努力，老大徒伤悲”，将来一事无成，后悔莫及。另一方面，特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中加深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。 诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要，这符合唯物认识论的观点。作者的这种见解，不仅在封建社会对人们做学问、求知识是很宝贵的经验之谈，就是对今天的人们也是很有启迪作用的，是非常有价值的见解。
五年级上册语文《山居秋暝》是唐代诗人王维的一首山水田园诗。这首诗描绘了秋天傍晚时分，山居生活的清新幽静和怡然自得。
原文
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
译文
新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。
明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。
竹林里传来喧闹声，知是少女洗衣归来，莲叶轻摇知是上游荡下轻舟。
任凭春天的花草消失，眼前的秋景足以让我流连久居。
赏析
诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”，写薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。其清新、宁静，淡远之境如在目前。
“明月松间照，清泉石上流”，被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。
通过描绘自然山水的幽静清新和怡然自得，表达了诗人对隐居生活的向往和热爱。整首诗情感真挚、境界高远，富有感染力。
描写田园生活的古诗词
1、少无适俗韵，性本爱丘山。——魏晋·陶渊明《归园田居(其一)》
2、田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。——唐·白居易《望月有感》
3、霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。——唐·白居易《村夜》
4、莫辞酒味薄，黍地无人耕。——唐·杜甫《羌村三首·其三》
5、斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。——宋·秦观《满庭芳·山抹微云》
在南山之下种着自己的豆子，那土地上面已是草盛豆苗稀的落魄之景了。为了不使土地荒废，陶翁从早上太阳升起开始就背着锄头来到地里，直到晚上才披着月光回来。干完一天的农活，扛着锄头。走在乡间的小路上，小路边上丰盛的野草上沾满了微冷的露水，露水打湿了自己的粗布麻衣，浇淋着农作了一天的疲惫身躯。虽然房子透风漏雨（环堵萧然，不蔽风日），吃了一顿饿一顿（箪瓢屡空），也没什么像样的衣服穿（短褐穿结），日子过的很清苦也要“但使愿无违”，不要再回那另我非常厌恶的官场“为五斗米折腰”，而是要顺应自己 “少无适俗韵，性本爱丘山” 的本性，过着种好几亩田，有酒醉一回的洒脱农夫
归园田居·其三(陶渊明)
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
首先，这诗中不易察觉地涵化了前人的作品，那就是汉代杨恽（司马迁外孙）的一首歌辞：
田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！
此诗原是杨恽得罪免官后发泄牢骚之作。据《汉书》颜师古注引张晏说，南山为“人君之象”，芜秽不治“言朝廷之荒乱”，豆实零落在野，“喻己见放弃”。此说大体不错。
将陶诗与杨诗比照，相似之处是显而易见的。“种豆南山下”，便是“田彼南山”；“草盛豆苗稀”，便是“芜秽不治”；“晨起理荒秽”，也是针对“芜秽不治”这一句而写的。考虑到陶渊明对古代典籍的熟悉，这种明显的相似，可以断定不是偶然巧合。
那么，陶渊明暗用杨诗，用意又何在？首先，这种化用，已经把杨诗的一部分涵意移植到自己诗里了。对于熟悉《汉书》的人来说，马上会联想到“朝廷之荒乱”、贤者无所用这样的喻意。
但是，这诗又并不是单纯地脱化前人之作，诗中所写种豆锄草，都是作者实际生活中的事情。陶渊明既移植了杨诗的某种涵意，表达他对现实政治的看法，又用自己亲身种豆南山的举动，针对杨诗“田彼南山，芜秽不治”的喻意，表明自己的人生态度：在污浊混乱的社会中，洁身自好，躬耕田园，才是一种可取的选择。杨诗结尾说：“人生行乐耳，须富贵何时。”在一定前提下，这也是陶渊明所赞成的。但他通过自己的诗又表明：劳作生活中包含着丰富的人生乐趣。忙时种植收获，闲来杯酒自娱，纵身大化，忘情世外，这就是真正的“人生行乐”。
解析了此诗运用典故的内涵，便可以对诗本身作进一步的分析。
种豆南山，草盛苗稀，有人说这是因为陶渊明初归田园，不熟悉农务。其实他的田主要不是自己耕种的，他只是参与部分劳动，这话说得没有意思。组诗第一首《归园田居·少无适俗韵》有“开荒南野际”之句，可以证明南山下的土地是新开垦的。所以不适合种其它庄稼，只好种上容易生长的豆类。这道理种过田的人都懂得。如果不考虑运用典故的因素，这两句就像一个老农的闲谈，起得平淡，给人以亲切感。
草盛就得锄，所以一早就下地了。这是纪实。但“理荒秽”三字，用得比较重，似乎别有用心。杨恽诗中“芜秽不治”，是比喻朝廷之荒乱。那么，在陶渊明看来，社会的混乱，是由什么引起的呢？那是因为许多人脱离了自然的生活方式，玩弄智巧，争夺利益，不能自拔。于是天下战乱纷起，流血无尽。“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安！”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》）这诗表明陶渊明把自耕自食看作是每个人都应遵循的根本道理。所以，“理荒秽”，亦包含了以自耕自食的生活方式纠治整个社会的“芜秽”之深意。
“带（戴）月荷锄归”，说明整整干了一天。陶渊明毕竟不是真正的农民，既有僮仆和他一起下地，即使他干起活不那么紧张劳累，这一天也够受的。但他的心情却很愉快。因为没有好心情，写不出这样美的诗句。月光洒遍田野，扛着锄头，沿着田间小路往家走，这是多么漂亮的画面！另一首诗中，陶渊明对田间劳动说过这样的话：“四体诚乃疲，庶无异患干。”身体虽然疲劳，却避免了许多患害。这不但包括兵凶战厄，也包括人群间的尔诈我虞。在劳作中生命显得切实、有力，所以是愉快的，美的。
因为是新开垦的土地，道路狭隘，草木却长得高。天时已晚，草叶上凝结了点点露珠，沾湿了衣裳。“衣沾不足惜”，把这么一件小事提出来，强调一句，好像没有什么必要。衣服湿了，确确实实是没有什么可惜的，陶渊明这么一个豁达的人，按理不应该去说它。但“衣沾”并不只是说衣服被打湿而已，而是一个象征。从前做官，虽然不舒服，总有一份俸禄，可以养家活口，沽酒买醉。辞官隐居，生活自然艰难得多，田间劳动，又不是他这么一个读书人所能轻易胜任的，而且这种境况还将持续下去。高蹈避世，说起来容易，没有多少人能做到。陶渊明自己，也是内心中“贫富长交战”的。只是诗人不愿说得太远、太露，以致破坏整首诗的气氛，只就眼前小事，轻轻点上一笔。
“但使愿无违”是全诗的归结和主旨。“愿”，就是保持人格的完整，坚持人生的理想，以真诚的态度、自然的方式，完成这一短暂的生命。这太重要了。所以一切艰难，与此相比，都变得微不足道。而自己确做到了“愿无违”，也是颇值得自我欣赏的。
用浅易的文字，平缓的语调，表现深刻的思想，是陶渊明的特长。即使读者并不知道诗中运用了什么典故，单是诗中的情调、气氛，也能把作者所要表达的东西传送到读者的内心深处。
诗人躬耕田亩，把劳动写得富有诗意。“种豆南山下”，多么平淡的口语；“带月荷锄归”，多么美的画面。语言平淡而意境醇美，这就是陶诗的独特风格。
南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀。
(种豆南山下，草盛豆苗稀。)
清晨我下地松土除草，星月下我扛着锄头回家歇息。
(晨兴理荒秽，带月荷锄归。)
草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣。
(道狭草木长，夕露沾我衣。)
衣服湿了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。
(衣沾不足惜，但使愿无违。)
使至塞上
一随轻车简从，将去宣慰将士护疆守边，奉使前行啊，车轮辘辘辗过居延。
(单车欲问边，属国过居延。)
恰是路边的蓬草，随风飘转出了汉朝的世界，又如那天际的大雁，翱翔北飞进入胡人的穹天。
(征蓬出汉塞，归雁入吴天。)
只见——灿黄无限的沙漠，挺拔着一柱，灰黑直聚的燧烟，横卧如带的黄河，正低悬着一团，落日火红的苍凉与***。
(大漠孤烟直，长河落日圆。)
行程迢迢啊，终于到达萧关，恰逢侦察骑兵禀报——守将正在燕然前线。
(萧关逢候骑，都护在燕然。)
渡荆门送别:
诗人乘舟顺流而下，经过漫长的水路，来到荆门之外。
(渡远荆门外，来从楚国游。)
山已经到了尽头，江水就在这大荒野地上奔流，浩浩漫漫。
(山随平野尽，江入大荒流。)
皎洁的明月在空中流转，如同飞在空中的明镜。云气勃郁，在大江面上变幻莫测，如同海市蜃楼一般。
(月下飞天镜，云生结海楼。)
虽然进入异地，我仍然依恋着故乡的水水山山，不远万里，一直伴着我这位游子。
(仍怜故乡水，万里送行舟。)
游山西村
请不要笑话农家酿造的酒粗糙吧，看他们在丰收之年招待客人的又是鸡又是肉。
来时翻过一重重山，涉过一道道水。
还以为前面没有了路，可是走着走着，前面又出现了绿树成荫、繁花似锦的村庄
种豆南山下①，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽②，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
注释①南山：指庐山。②兴：起床。理荒秽：即除杂草。
在南山之下种着自己的豆子，那土地上面已是草盛豆苗稀的落魄之景了。为了不使土地荒废，陶翁从早上太阳升起开始就背着锄头来到地里，直到晚上才披着月光回来。干完一天的农活，扛着锄头。走在乡间的小路上，小路边上丰盛的野草上沾满了微冷的露水，露水打湿了自己的粗布麻衣，浇淋着农作了一天的疲惫身躯。虽然房子透风漏雨（环堵萧然，不蔽风日），吃了一顿饿一顿（箪瓢屡空），也没什么像样的衣服穿（短褐穿结），日子过的很清苦也要“但使愿无违”，不要再回那另我非常厌恶的官场“为五斗米折腰”，而是要顺应自己 “少无适俗韵，性本爱丘山” 的本性，过着种好几亩田，有酒醉一回的洒脱农夫
中国的十大最适合人类居住的城市
1.威海。威海市地处山东半岛最东端，恰好处在中国南北平分线上，与朝鲜半岛、日本列岛隔海相望，是中国距离韩国最近的城市。威海拥有中国城市中最长的海岸线，是著名的港口城市及沿海旅游城市。2006年，威海被联合国授予“最适宜人类居住城市”荣誉。威海，不仅受到中国游客的喜爱，同时也是“欧洲旅客最喜爱的中国旅游城市”。
2.青岛。青岛是中国重要的经济中心城市和沿海开放城市，是国家历史文化名城和著名的海滨旅游胜地。青岛依山傍海，风光秀丽，气候宜人，是一座独具特色的海滨城市。星罗棋布的山岗低丘散布于青岛市区，楼宇依地形而建，红瓦屋顶错落有致，连同蜿蜒起伏的街道和葱绿的树木，构成青岛市区独特的地理景观。由于受海洋影响，比较凉爽，是人们避暑，疗养和游泳的最好季节。
3.大连。大连，位于辽宁省辽东半岛南端，地处黄渤海之滨，背依中国东北腹地，与山东半岛隔海相望。大连城市绿化覆盖率已达41%，人们称赞大连像新加坡一样，不是花园建在城市里，而是城市建在花园里，2001年，大连荣获“全球环境500佳”称号。大连环境绝佳，气候冬无严寒，夏无酷暑，有“东北之窗”“ 北方明珠 ”“浪漫之都”之称，是中国东北对外开放的窗口和最大的港口城市；先后获得国际花园城市、中国最佳旅游城市 、国家环保模范城市等荣誉。
4.厦门。厦门，别称鹭岛，简称鹭，福建省省辖市，副省级市，***单列市，是东南沿海重要的中心城市、港口及风景旅游城市。厦门风景秀丽，四季如春，是中国著名的海滨旅游城市和国际游船观光口岸。在环境保护、园林绿化、文明卫生方面走在全国前列，先后被评为“国家级卫生城市”、“国家环境保护模范城市”、“国家级园林城市”和“全国优秀旅游城市”。被公认为中国最适宜生活的城市之一。
5.珠海。珠海是东南沿海重要的风景旅游城市。珠海生态环境优美，山水相间，陆岛相望，气候宜人。珠海是全国唯一以整体城市景观入选“全国旅游胜地四十佳”的城市。人居环境一流，先后荣获“双拥模范城”、“全国精神文明建设十佳城市”“国家园林城市”、“国家环保模范城市”、“国家卫生城市”、“国家级生态示范区”、“中国十大魅力城市”、“中国十佳宜居城市”“中国优秀旅游城市”、“中国最具幸福感城市”、“中国和谐名城”、“中国最美城市”、“国家森林城市”、“中国生态文明奖”称号和联合国人居中心颁发的“国际改善居住环境最佳范例奖”。
6.杭州。杭州是浙江省省会，全国重点风景旅游城市和首批历史文化名城。浙江省政治、经济、文化、科教中心。“上有天堂、下有苏杭”，表达了古往今来的人们对于这座美丽城市的由衷赞美。杭州，自然神秀，山水旖旎，素有“人间天堂”之美誉。左环西湖、富春江新安江两个国家级风景名胜区；右抱千岛湖、大奇山、午潮山、富春江四个国家森林公园和天目山、清凉峰两个国家自然保护区。之江国家旅游度***区亦如明珠般点缀其间。生态***得天独厚，尤以“国家生态建设示范区”临安为最。
7.成都，位于中国四川省中部，是四川省省会，中国副省级城市之一，是确定的中国西南地区的科技中心、商贸中心、金融中心和交通、通讯枢纽；也是四川省政治、经济、文教中心，是国家历史文化名城，有“天府之国”的美称。
8.桂林。桂林，中国的重点风景旅游城市和历史文化名城，她拥有得天独厚的国家级风景名胜区，被誉为世界最美丽的城市之一，是闪烁在祖国南方、广西壮族自治区东北部的一颗璀璨名珠。桂林旅游***丰富。桂林山川秀丽独特。典型的岩溶地貌赋予桂林“山青、水秀、洞奇、石美”的山水风光，素有“甲天下”的盛誉。桂林自然***和人文***浑然一体。有
9.苏州。苏州是著名的历史文化名城和风景旅游城市。苏州素来以山水秀丽、园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称，又因其小桥流水人家的水乡古城特色，有“东方水都”之称。现今的苏州已经成为“城中有园”、“园中有城”，山、水、城、林、园、镇为一体，古典与现代完美结合、古韵今风、和谐发展的国际城市。苏州既有园林之美，又有山水之胜，自然、人文景观交相辉映，加之文人墨客题咏吟唱，使苏州成为名副其实的“人间天堂”。
10.上海。上海作为我国的经济中心，“魔都”的优势也就不言而喻了。汇集了世界的各种***起步较早的上海早已成了国际大都，适合创业与工作。上海迪士尼的建成让也上海变得更有魅力。
扩展资料
宜居城市是指对城市适宜居住程度的综合评价。宜居城市其特征是：环境优美，社会安全，文明进步，生活舒适，经济和谐，美誉度高。
“宜居城市”是指那些社会文明度、经济富裕度、环境优美度、***承载度、生活便宜度、公共安全度较高，城市综合宜居指数在80以上且没有否定条件的城市。城市综合宜居指数在60以上、80以下的城市，称为“较宜居城市”。城市综合宜居指数在60以下的城市，称为“宜居预警城市”。
参考资料：
| 小题1:诗的三、四两联描绘了一幅恬静优美的景象。清晨起来，我下地松土除草；晚上披星戴月，我扛着锄头穿行在齐腰深的草丛里回家歇息。狭窄的田间小路边草木丛生，皎洁的月光照在草叶的露水上，亮晶晶的。“我”走在小路上，衣服都被露水打湿了。表达自己不与世俗同流合污的志愿和对田园生活的热爱。 小题2:作者辞官归田，虽然耕作不佳却乐在其中，表现了作者对宁静和安适田园生活的热爱。“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。 |
| 第一小题属诗歌鉴赏题中的分析意境型，答题步骤一般为：描绘诗中展现的画面或营造的意境；概括景物特点（一般为两个双音节词）或点明表达技巧；分析作者的情感或表达效果。本诗三、四联句意平易浅显，可展开合理想象来描述画面，难度不大。画面优美、意境恬美，诗人对田园生活的热爱之情溢于言表，另外，“但使愿无违” （只要不违背自己的意愿就行了）一句，就把向往田园生活，不愿与世俗同流合污的意愿表达出来了。 第二小题题干已经提示，全诗表现了诗人在田园生活中感受的乐趣，要求具体说明是如何表现这种乐趣的。结合第一小题在理解全诗的基础上，我们可以感受到美好静谧的意境和诗人悠闲自得的形象。只要从诗中找到能体现诗人田园劳作之乐的句子：“种豆南山下”、 “带月荷锄归”，细心分析就会发现，诗人叙事写景，虚实结合，相互映衬，把田园劳作的乐趣、归隐山林的豪情都表现出来了。 |
