楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。解释：楚王攻打陆浑戎人，于是到了雒水，在周朝边境上炫耀武力。周定王派王孙满慰劳楚王。楚王问到周王室的九鼎的大小轻重。诗词名称：《王孙满对楚子》。本名：左丘明。所处时代：先秦。出生地：鲁国都君庄（今山东肥城）。主要作品：《曹刿论战》《烛之武退秦师》《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》《周郑交质》《石_谏宠州吁》等。主要成就：著编年体史书《左传》著中国第一部国别体史书《国语》。信仰：儒学。
我们为您从以下几个方面提供“楚子问鼎之大小轻重焉”的详细介绍：
一、《王孙满对楚子》的全文点此查看《王孙满对楚子》的详细内容
楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，
观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。
楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：
“在德不在鼎。昔夏之方有德也，
远方图物，贡金九牧，
铸鼎象物，百物而为之备，
使民知神奸。故民入川泽山林，
不逢不若。螭魅罔两，
莫能逢之。用能协于上下，
以承天休。桀有昏德，
鼎迁于商，载祀六百。
商纣暴虐，鼎迁于周。
德之休明，虽小，
重也。其奸回昏乱，
虽大，轻也。
天祚明德，有所底止。
成王定鼎于郏_，卜世三十，
卜年七百，天所命也。
周德虽衰，天命未改。
鼎之轻重，未可问也。
二、赏析
春秋时代，周室衰微，诸侯争霸，野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王，经过长期的争斗，凭借强大的武力吞并了周围的一些小国，自以为羽翼已丰，耀武扬威地陈兵于周天子的境内，询问九鼎大小轻重，试图取而代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心，就以享有天下“在德不在鼎”的妙论，摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝，九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。
历史发展到鲁宣公的时候，周王的权杖早已失去昔日的威严，地处荒蛮的南楚日渐强大。于是，楚庄王出兵北伐伊川境内的陆浑之戎，顺势移兵洛邑，居然在周王室境内进行军事演习，耀武扬威，不可一世。周定王敢怒而不敢言，忍气吞声，还不得不派自己的大夫王孙满去慰劳。见面后，楚庄王竟然连一句寒暄的话都没有，劈头盖脸就问鼎之大小轻重。这个楚庄王凭着自己的军事实力，飞扬跋扈，气势汹汹，蛮横无礼，蔑视周定王，对其欲取周室而代之的野心毫不掩饰。王孙满忠诚而睿智。他的回答从容不迫而隐含凌厉。全篇故事便在“霸”与“德”的矛盾中展开。两个人物的性格跃然纸上。王孙满的回答，从“德”、“天”二字入手。先从“德”字出发，以“德”抗“霸”，一语击破楚庄王的问鼎野心：“在德不在鼎。”立论如金石，坚不可摧。接下来，以夏、商、周的历史变迁为鉴，有根有据地讲述了鼎的来历和几易其主的过程，用以说明有德的君主才配有九鼎，才会拥有天下。由鼎的轻重引申到德的轻重，摧挫了楚庄王的嚣张气焰。“霸”而无“德”，你还不配问鼎。鼎随德迁，那么如今周德如何?还没等愚昧的楚庄王醒过神来，王孙满妙转机杼，又搬出个“天”来。“周德虽衰，天命未改”，周王朝的命数是天定的，天命难违，任何人都无法改变。王孙满的答话，无一句直接指说楚庄王，却无一语不在谴责他，既狠击其心，又死封其口。条理严密，涵蓄有力，与楚庄王的凶蛮直率形成鲜明对比。
三、左丘明其他诗词
《曹刿论战》、《蹇叔哭师》、《烛之武退秦师》、《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》、《周郑交质》。四、译文
楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。
楚王攻打陆浑戎人，于是到了雒水，在周朝边境上炫耀武力。周定王派王孙满慰劳楚王。楚王问到周王室的九鼎的大小轻重。
对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所止。成王定鼎于郏_，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”
王孙满回答说：“统治天下在于道德，不在于鼎。从前夏朝正在实行德政的时候，远方各地把各种奇异东西都画成图象，***贡献出金属，铸成九鼎，把画下来的各种东西的图象铸在鼎上，鼎上面有各种东西的图象，教人民知道神物和怪异。所以人民进入川泽山林，不会碰到对自己不利的东西。螭魅罔两这些妖怪都不会遇到。因此能够上下和协，受到上天的保佑。夏桀昏乱，鼎迁到商朝，前后六百年。商纣暴虐，鼎又迁到周朝。天子德行美善光明，鼎虽然小，也是重的。如果奸邪昏乱，鼎虽然大，也是轻的。上天赐福给有美德的人，是有一定极限的。成王把九鼎放在郏_，曾经占卜过，可以传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。今天周朝的德行虽然衰减了，可天命还没有改变。九鼎的轻重，是不能问的。
五、注解
王孙满：周大夫，周共王的玄孙。
对：回答。楚庄王，公元前613年至前591年在位。古戎人的一支。也叫允姓之戎。原在秦晋的西北，春秋时，被秦晋诱迫，迁到伊川（今河南伊河流域），周景王二十年（公元前525年）为晋所并。指雒水，今作洛水。发源于陕西，经河南流入黄河。检阅军队以显示军威。边境。襄王的孙子，名瑜，周朝第二十一位王，公元前606年至前586年在位。慰劳。
鼎：即九鼎。相传夏禹收九牧所贡金铸成九个大鼎，象征***，三代时奉为传国之宝，也是王权的象征。楚庄王问鼎的大小轻重，反映他对王权的觊觎。画。把物品进献给天子。指青铜。即***。传说古代把天下分为***，州的长官叫牧。贡金九牧，是“九牧贡金”的倒装，犹言天下贡金。用***的贡金铸成鼎，把画下来的各种东西的图象铸在鼎上。百物；万物。鬼神怪异之物。
不逢不若：不会遇到不顺的东西。逢，遇。若，顺，顺从。
螭魅：也作“魑魅”。传说山林里能害人的妖怪。
罔两：传说中河川里的精怪。
用：因。
协：和协。
休：荫庇，保佑。
昏德：昏乱的行为。
祀：年。与“载”同义。
德之休明：犹言德若休明。休明，美善光明。奸回；奸恶邪僻。
祚：赐福，保佑。
明德：美德。这里指明德的人。
止：限度，极限。
成王：周成王。
定鼎：定都。九鼎为古代传国的重器，王都所在，即鼎之所在。
郏_：地名。周王城所在，在今河南洛阳市西。
卜世：谓预卜周朝能传至几代。卜，占卜。古人用火灼龟甲，根据灼开的裂纹来预测未来吉凶。世，父子相继为一世。
卜年：谓所得之年。
相同朝代的诗歌
《***薇歌》、《春王正月》、《宋人及楚人平》、《吴子使札来聘》、《虞师晋师灭夏阳》、《郑伯克段于鄢》、《曾参烹彘》、《智子疑邻》、《师旷撞晋平公》、《滥竽充数》。
点此查看更多关于王孙满对楚子的详细信息
公元前606年，楚庄王伐陆浑戎，遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎大小轻重。王孙满对曰：“在德不在鼎。”这即是历史上有名的“问鼎中原”之典
周室衰败,楚王问鼎,藐视之意
鼎是周朝时王位的象征,楚王问鼎说明楚庄王随着势力的强大,已有替代周王号令天下的野心。
问鼎轻重必叛的意思参考如下：
问鼎轻重（wèn dǐng qīng zhòng），是汉语中的一则成语，出自《左传·宣公三年》。
这则成语意思是询问九鼎的大小轻重，指妄图夺取天下，用于比喻有夺取国家***的野心。其结构为动宾式，在句子中可充当谓语等。
成语出处：
《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”后世据此典故提炼出成语“问鼎轻重”。
成语典故：
夏、商、周三代以九鼎为传国重器，奉为象征国家***的传国之宝，为得天下者所据有。公元前606年，楚庄王借伐陆浑之戎（今河南嵩县东北），把楚国大军开至东周首都洛阳南郊，举行盛大的阅兵仪式。即位不久的周定王忐忑不安，派善于应对的王孙满去慰劳。
实力雄厚、图霸天下的楚庄王见了王孙满，询问九鼎大小轻重。王孙满听出了弦外之音，答道：“九鼎的大小轻重在乎德义的有无，不在乎鼎的自身。”
楚庄王见王孙满拒绝了他，就夸耀楚国的军事力量加以威胁，说道：“你不要自恃有九鼎，光我们楚国士兵在战场上折断的敌人的戈尖矛头，就足以铸成九鼎。”
学如登山 〖解释〗学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。
宿学旧儒 〖解释〗指老成博学的读书人。
力学笃行 〖解释〗力学：努力学习。笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。
力学不倦 〖解释〗力学：努力学习。倦：疲倦。勤勉学习而不知疲倦。
钝学累功 〖解释〗钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
道学先生 〖解释〗指思想、作风特别迂腐的读书人。
学然后知不足，教然后 出处《礼记·学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。” 解释学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。示例故事
敩学相长 谓教与学相互促进。
幼学壮行 幼时勤于学习，壮年施展报负。
用非所学 使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。
鹦鹉学语 鹦鹉：一种能学人发音的鸟。鹦鹉模仿人学习讲话。比喻没有主见，人云亦云。亦作“鹦鹉学舌”。
鹦鹉学舌 鹦鹉学人说话。比喻人家怎幺说，他也跟着怎幺说。
以学愈愚 谓用学习改变愚昧的秉性。
一家之学 自成一家的学派。
学无常师 学习没有固定的老师。即凡有点长处、学问的人都是老师。
学书学剑 学文练武。语出《史记·项羽本纪》：“学书不成，去，学剑。”
学疏才浅 同“学浅才疏”。
学识渊博 指学识深而且广
学如穿井 穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
学海无涯 学海：知识。学问的海洋无边无际。
学富才高 学识渊博，才能高强。
学非所用 所学的不是所应用的，所应用的不是所学的。比喻学习与实践相脱节。
新学小生 指治学时间不长，见闻浅陋、经验不足的后生晚辈。
效颦学步 比喻盲目模仿而弄巧成拙。亦作“东施效颦”、“邯郸学步”。
下学上达 指学习人情事理，进而认识自然的法则。
文宗学府 文章的宗伯，学问的渊府。比喻学问渊博的人。
文人学士 泛指文人、文士。
文江学海 比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
枉辔学步 比喻错误地模仿别人。
晚生后学 泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
通儒硕学 犹言通儒达士。
通才硕学 学识通达渊博的人。
市民文学 封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
上当学乖 吃过亏下次就不会上当
诠才末学 低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。
曲学诐行 做学问不入正道，行为奸邪不正。
青钱学士 《新唐书·张荐传》：“员外郎员半千数为公卿称‘鷟（张鷟）文辞犹青铜钱，万选万中’，时号鷟‘青钱学士’。”后因以“青钱学士”誉称才学之士。
青藜学士 指博学之士。
贫不学俭 谓穷人不必学俭而不得不俭。
敏而好学 敏：聪明。天姿聪明而且喜好学习。
宏儒硕学 指学问渊博的人
孤学坠绪 将要失传的学问典籍。
高斋学士 南朝梁庾肩吾等十人的别号。
高才绝学 ①犹言才学高超。②指才学高超的人。
高才大学 高才：才能杰出。大学：学识渊博。才能高超，学识渊博。亦作“高才博学”、“高才硕学”。
笃志好学 笃志：专心一志，立志不变。专心致志，勤奋好学。
独学寡闻 独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
村学究语 谓迂腐浅陋的言辞。
虫鱼之学 指繁琐的考据订正。
长材茂学 指才能高学问大的人。
才学兼优 才能和学问都优秀。
不学无识 指没有学问，缺乏见识。
不愧下学 犹言不耻下问。
博学洽闻 博学：广博。学问广博，见识丰富。
勤学好问 勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
真才实学 真正的才能和学识。
学而时习之 学过的内容要经常复习它。
学无止境 指学业上是没有尽头的，应奋进不息。
学而优则仕 优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
学富五车 五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
学步邯郸 学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。
学以致用 为了实际应用而学习。
学如不及，犹恐失之 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
学书不成，学剑不成 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。
学而不厌 厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
学老于年 指青年人的博学。
学然后知不足，教然后之困 学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
牙牙学语 形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情。
学贯中西 形容中文、外语都十分好。
学究天人 有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。
学浅才疏 才能不高，学识不深（多用作自谦的话）。
硕学通儒 儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。
勤学苦练 认真学习，刻苦训练。
末学肤受 指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。
临池学书 临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。
困而学之 困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
困而不学 困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。
款学寡闻 形容学问浅、见识少。
口耳之学 指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。
教学相长 教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
家学渊源 家世学问的传授有根源。
记问之学 只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
邯郸学步 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
鸿儒硕学 鸿儒：大儒；硕学：有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。
顿学累功 愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
断织劝学 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。
笃学好古 笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。
笃学不倦 笃学：专心好学；倦：疲倦。专心好学，不知疲倦。
笃信好学 笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。
笃实好学 笃实：踏实，实在。认真踏实，爱好学问。
斗酒学士 指酒量大的文士或名臣。
调嘴学舌 调嘴：耍嘴皮。指背地里说人闲话，搬弄是非。
道山学海 道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
才疏学浅 疏：浅薄。才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。
不学无术 学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。
博学多闻 博学：广博。学识广博，见闻丰富。
博学多才 学识广博，有多方面的才能。
饱学之士 饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
品学兼优 兼：都。思想品德和学业都很优秀
钜学鸿生 学识渊博的人
绩学之士 学者，学问渊博的人
不愧下学 愧：惭愧。不耻下问，虚心向地位低的人学习
-------------------------------------------------------
成语(点击查看详解) 解释
问鼎轻重 〖解释〗问鼎的大小轻重。指妄图夺取天下。
盘根问底 〖解释〗盘：仔细查问；问：寻问。盘问、追究事情的根由。
打破砂锅问到底 〖解释〗比喻追究事情的根底。
追根问底 见“追根究底”。
有问必答 有什么问题都给以解答。
音问两绝 书信与消息都断绝。亦作“音问杳然”。
以心问心 在心中自问自盘算。
以口问心 一面口中自问，一面心中盘算。
询根问底 谓询问事情的详细原委，问个水落石出。
寻根问底 见“寻根究底”。
问一答十 形容所知甚多或口齿伶俐。
问天买卦 求问上天以卜吉凶。
问十道百 犹言问一答十。
问寝视膳 见“问安视膳”。
问柳寻花 ①玩赏春景。②后人以“花”、“柳”比喻***，故以“问柳寻花”谓狎妓。
问柳评花 比喻狎妓。
问官答花 谓答非所问。
问鼎中原 问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳，传说古代夏禹铸造九鼎，代表***，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。
问安视寝 见“问安视膳”。
望闻问切 中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
投石问路 原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。后用以比喻进行试探。
十死不问 谓即使犯十次死罪也予宽恕。
入乡问俗 进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。
入境问俗 进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
入竟问禁 竟：境的古字；禁：禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。
入邦问俗 见“入国问俗”。
攀花问柳 见“攀花折柳”。
六问三推 谓反复审讯。
访贫问苦 访问贫苦的老百姓。
反身自问 见“反躬自问”。
东捱西问 谓四处探问、打听。
此问彼难 这个诘问，那个责难。
不相问闻 指没有联系或断绝往来。
不问皂白 比喻不分是非，不问情由。
勤学好问 勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
执经问难 手捧经书，质疑问难。后多指***从师受业。
质疑问难 质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。
载酒问字 指人有学问，常有人登门求教。也比喻勤学好问。
寻花问柳 花、柳：原指春景，旧时亦指娼妓。原指赏玩春天的景色。后旧***用来指宿娼。
悬壶问世 在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。
一问三不知 不管怎样问，总说不知道。
寻消问息 寻、问：打听。打听消息。
兴师问罪 发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，***一伙人去上门责问。
嘘寒问暖 嘘寒：呵出热气使寒冷的人感到温暖；问暖：指问寒问暖。形容对人的生活十分关切。
问罪之师 比喻前来提出严厉责问的人。
问长问短 仔细地问，表示关心。
问道于盲 向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。
问寒问暖 形容对别人的生活很关心。
无人问津 问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
问安视膳 每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。
问牛知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
问诸水滨 滨：水边。比喻不承担责任或两者不相干。
问舍求田 只知道置产业。比喻没有远大的志向。
问羊知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
问心无愧 问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。
入国问俗 国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
入门问讳 古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。
入境问禁 境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。
求神问卜 迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。
三推六问 推：推究；问：审问。旧时指反复审训。
求田问舍 舍：房子。多方购买田地，到处问询屋介。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。
刨根问底 比喻追究底细。
明知故问 明明知道，还故意问人。
扪心自问 摸着胸口，自己问自己怎么样。指自己反省。
记问之学 只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
好问则裕 好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。
含蓼问疾 蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。
好问决疑 喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。
呵壁问天 呵：大声呵斥；问天：向天发问。形容文人不得志而发牢骚。
耕当问奴 比喻办事应该向内行请教。
抚心自问 摸着自己的胸口问问自己。表示自我反省。
反躬自问 躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。
吊死问疾 吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。
打破沙锅问到底 比喻追究事情的根底。
答非所问 回答的不是所问的内容。
不相闻问 闻问：通消息，通音讯。指没有联系或断绝往来。
不问青红皂白 比喻不分是非，不问情由。
不敢问津 问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
抚躬自问 反躬自问，指自我反省
访亲问友 访：拜访；问：问候。指拜访亲朋好友
***风问俗 风：歌谣；俗：风俗。***集歌谣，访问风俗
不问不闻 闻：听。不问也不听。形容对事情不关心，很冷淡
不闻不问 闻：听。不听也不问。形容对事情不关心，不过问
号码和力进看了几方面看， 浪费人口哦你积分ij不能就你 喝咖啡吗很快
