这首诗是比较浅白的。黄金无足色：金无足赤白璧有微瑕：白玉都会有一些微小的瑕疵求人不求备：人无完人妾愿老君家：我愿意在您的家里终老。 这是一个女子对婆家的表白。全诗意思：没有十足的赤金，没有完全无瑕疵的白玉。能对人不能求全责备，我愿意在君家老去。
“求人不求备，妾愿老君家”，说这句之前先用“黄金无足色，白璧有微瑕”来打比方,说明“人无完人”的道理，。“求人不求备”人非圣贤，孰能无过？用人倘若求全责备，那就没有好人可用。用人如用器，用其所长而已。只要有长处而用之，无须专注其短。最后表达出自己的想法，对丈夫的小缺点不介意，愿意同丈夫相携相伴、白头偕老。全诗浅白而直抒了女主人公微妙的情感，读来饶有趣味。
讲究“兴寄”是我国古代诗歌的重要特点之一。它原是诗歌创作的要求，
但“兴寄”的深浅有无，古人不仅常用于诗歌评论，且注重“兴寄”的诗，作
者往往有意让它的意味“使人思而得之”，或“以俟人之自得”，而不正言直
述。因此，了解这种特点，对阅读或欣赏中国古典诗歌也是很有必要的。但古
诗的“兴寄”涉及许多复杂问题，本文只是简述它的来龙去脉及其重情意、主
兴象的基本特征。
“兴寄”也称“寄兴”。如沈德潜评阮籍诗：“兴寄无端”（《古诗源》
卷六），陈廷焯评贺方回词：“寄兴无端”（《白雨斋词话》）；胡应麟既以
“寄兴无尽”评《青青河畔草》（《诗薮》内编卷二），又用“兴寄无存”评
《柏梁诗》(同上卷三)。元稹论诗评诗则多用“寄兴”，如评“沈、宋之不存
寄兴”，说自己的诗“稍有寄兴”等(均见《叙诗寄乐天书》)。所谓“寄”，
就是寄托。钟嵘《诗品》评张华的诗“兴托不奇”，也就是“兴寄”平常的意
思。“兴寄”可称为“寄兴”，“兴托”也可称为“托兴”，《诗人玉屑》中
就有“托兴”一条。此外，如“讽兴”、“托喻”等，也是相近的意思。
所谓“兴”，原是赋比兴的“兴”。赋比兴是***从《诗经》中总结出来
的三种写诗方法。“兴”的写法就是“托事于物”（郑众《周礼》注引），或
“托物兴词”（朱熹《晦诗侍说》）。寄托于某种事物以表达感情的“兴”，
也就是“兴寄”或“兴托”。“兴”字的含意是“起”，诗人所兴起的是情，
所以，《文心雕龙?比兴篇》说：“兴者，起也。……起情，故兴体以立。”
有的便直接说：“兴者，情也”（《二南密旨》）。只是这种情是诗人触发外
物而兴起，又寄托于物而表达出来的。由上述可见，古典诗歌的所谓“兴寄”，
主要就是通过具体事物的描写以表达作者的思想感情。但“兴”或“兴寄”是
一种历史的概念，它在我国古代漫长的诗歌史上，还不断有所丰富和发展。
《诗经》民歌富有现实主义的精神，这是文学史家所公认的；加以***尊
为五经之一，成为儒家的一部经典，更增强了它在古代文学中的权威性，汉魏
以后，每当文学创作出现浮华艳丽的严重倾向时，评论家乡强调《诗经》的优
良传统以反对过分地追逐形式。兴诗的托物起情，便逐渐受到诗人和评论家的
重视，并越来越突出其“起情”的意义。刘勰论比兴，就批评汉代文人“日用
乎比，月忘乎兴，习小而弃大，所以文谢于周人也。”他第一次明确区分比、
兴的小大轻重，认为诗歌创作抛弃了更重要的兴，就远不如周代诗人的《诗经》
了。钟嵘评张华“兴托下奇”，就因他的诗“其体华艳”，“务为妍冶”。到
陈子昂提出：“齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。”（《修竹篇
序》）也是为反对“彩丽竞繁”，希望恢复“风雅”的传统而强调“兴寄”的。
其后，如李白一方面声称“将复古道，非我而谁”，一方面强调“兴寄深微”
（《本事诗》）；直到明人许学夷所论“汉魏五言、深于兴寄，盖风人之亚也”
（《诗源辨体》）等，无不是从发扬《诗经》优良传统的要求来讲“兴寄”的。
“兴寄”的这种发展过程中，虽然始终没有离开“兴”的本义，却逐步发
生了较大的变化，它不仅仅是一种“托事于物”的写诗方法了，而更侧重于用
这种表现方法所寄托或兴起的情。“兴寄”逐渐形成和“彩丽竞繁”、“其体
华艳”的相对概念，用以指对诗歌应具有充实而有意义的思想内容的要求。这
和整个“比兴”概念的发展变化过程是一致的。如白居易《与元九书》所论：
“诗之豪者，世称李、杜。李之作，才矣奇矣，人不过矣；索其凤雅比兴，十
无一焉。杜诗最多……然撮其《新安吏》、《石壕吏》、《憧关吏》、《塞芦
子》、《留花门》 之章，‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’之句， 亦不过三四十
首。”从白居易在同文中称自己有关“美刺兴比”的诗为“***府”，元稹在
《进诗状》中称自己的乐府诗“稍存寄兴”，可知“比兴”和“兴寄”的要求
是相近的。这种“比兴”或：“兴寄”，就是要求诗歌具有深刻的现实意义了。
用这样的要求来衡量齐梁时期的诗作，自然是“兴寄都绝”。
唐宋以后，诗词的“兴寄”受到诗人们更大的重视。除上举明人胡应麟、
许学夷等多次用 “兴寄” 的深浅来评论诗歌的优劣外，到了清代，甚至认为
“文无比兴，非诗之体也”（冯班《钝吟杂录》）；“伊古词章，不外比兴”
（陈廷焯《白雨斋词话?自序》）。没有比兴就不成其为诗，以至一切文学作
品，无不是用比兴写成的，这就把比兴的地位提得更高了。比和兴的共同特点
都是托物寓情。唐宋以后“比兴”连用，就往往指托物寓情的共同要求。清代
诗人不仅认识到托物寓情的普遍意义，且不满足于一般的寄托，如陈延焯所论：
“托喻不深，树义不厚，不足以言兴。深矣厚矣，而喻可专指，义可强附，亦
不足以言兴。”（《白雨斋词话》卷六）不仅要有深厚的寄托，还要有广泛的
意义而不专指某一具体内容，情与物之间要有内在的联系而不是勉强的比附，
才算得“兴”。 这样的“兴”，就是具有高度概括性的艺术创作了。 古代对
“兴寄”的要求，这又是一***展。
“兴寄”之所以能成为一种古代写诗或评诗的重要要求，并得以不断地丰
富和发展，这是它本身的特点决定的。首先，“兴”不是人为的规定，而是从
《诗经》的实际创作经验中总结出来，又为历代诗人的创作实践不断丰富起来
的。这样，它就符合诗歌艺术的基本规律。所谓。“诗以言志”，诗歌必然是
为了表达诗人的某种思想感情而写，没有任何思想感情的诗是不存在的。但不
借助于一定事物、不通过具体的形象而直陈其情，也不成其为诗，至少不是好
诗。托物寓情正是“兴寄”的基本特点，它能受到历代诗人的普遍重视，并不
断有所丰富，就是这个原因。
“兴”的含意古来虽有种种不同解说，但如“触物起情”、“借物兴情”、
“托物寓情”等，大多不能离开“物”的作用，这个“物”，就指事物的形象，
所以，“兴”和“象”是有著必然联系的，古代诗人对“兴”的重视，正因为
诗人抒情言志必须通过一定的形象。如《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依，
今我来思，雨雪霏霏。”刘熙载举以为例说：“雅人深致，正在借景言情，若
舍景不言，不过曰春往冬来耳，有何意味？”（《艺概?诗概》）仅仅说“春
往冬来”，的确毫无诗味，甚至不成其为诗。运用“兴寄”的托物寓情则不只
是为了有诗意诗味，还在发挥诗的更大作用。古代诗词，篇幅短小的甚多，怎
样才能使有限的篇幅，容纳丰富而深厚的内容？主要就靠“兴寄”。《诗人玉
屑?讽兴》中举到王安石一诗为例：“黄雀有头颅，长行万里余。想因君出守，
暂得免苞苴。”此诗乃“送吕望之赴临江”，因其出守临江，使黄雀敢于远飞
而无遭捕杀之虑，这确能说明很多问题。所以《玉屑》析云：“诗才二十字耳，
崇仁爱，抑奔竞，皆具焉。何以多为！能行此言，则虐生类以饱口腹，刻疲民
以肥权势者寡矣。”这里有歌颂，有批判，确是思深意广。
这种“寄兴”之妙，就是充分发挥了形象的作用。钟嵘《诗品》释“兴”
为：“文已尽而意有余，兴也。”这话发展成古代诗话中的名言：“言有尽而
意无穷。”其实，能发挥“有余”或“无穷”作用的主要是形象，所以，“深
得文理”的刘勰在《物色》篇提出：“物色尽而情有余。”“物色”就是事物
的形象，上举王待就是借“黄雀”这个形象而“情有余”的。古人常讲意在言
外，也就是借助形象而产生的象外之意。如《六一诗话》引梅圣俞所举诗例：
“若温庭筠‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’，贾岛‘怪禽啼旷野，落日恐行人’，
则道路辛苦，羁愁旅思，岂不见于言外乎？”诗人并不直言旅途的愁苦，但他
们描绘的形象不仅表明了愁苦，且生动地再现了途中早早晚晚的愁苦之状，它
比直言愁苦更为感人。这种可贵的经验，古人曾做过许多总结。如李东阳《麓
堂诗活》所说：
所谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也。盖正言直述，则易于穷
尽，而难于感发。惟有所寓托，形容摹写，反复讽咏，以俟人之自得；
言有尽而意无穷，则神爽飞动，手舞足蹈而不自觉。
这段话可以作为本文的小结，它具体说明了：“兴寄”的特点和作用。直质的
陈述，只能是言尽意止，没有感人的力量。必须把感情寄寓在形象之中，让读
者不知不觉地从这种形象中受到感染，才能产生意味无穷的作用。细心体味我
国古代诗词，不仅会发现这样的作品是很多的，也有助于领略其独特的艺术趣
味。
⑴宜阳：古县名，在今河南省福昌县附近，在唐代是个重要的游览去处。萋萋：草繁茂的样子。
⑵芳树：泛指佳木；花木。三国魏阮籍《咏怀》之十三：“芳树垂绿叶，清云自逶迤。” “宜阳城下草萋萋”，此诗开篇以“宜阳城下”点明地点，以“草萋萋”点明时节。暮春之时，只见大片土地荒芜，正在野外赶路，忽然间感到小路愈来愈窄，路边长满了茂盛的野草铺染开片片翠绿，眼前一片盎然春意，诗人不由得缓下步伐，抬头一望，原来已到宜阳城下。在这里，诗人通过地点和时令写“春行”所见之景象，为“寄兴”埋下伏笔。接着，一笔便把人们的视野带到了连昌宫和女几山一带：“涧水东流复向西。”太平时期，登上那武后、玄宗曾走过的“玉真路”，不仅可以观看“鸣流走响韵，含笑树头花”的美景，而且也会看到农民利用涧水灌溉的万顷良田，但现在，这里清冷冷的山泉却再没人汲引灌溉，而是任其“东流复向西”了。昔日，这里的香竹、古柳、怪柏、苍松，无处不吸引着众多的游客；而今，且莫说那些，就是红颜吐芳的春花，也早已无人欣赏了。“芳树无人花自落”，这里强调“无人”二字，便道出了诗人对时代的感慨，说明经过安史之乱，再也无人来此观赏，只好任其自开自落罢了。“春山一路鸟空啼”，春山一路，不仅使人想象到山花烂熳，鸟语宛转的佳境，但著以“空啼”二字，却成了以乐写哀，以闹衬寂，充分显示了山路的荒寞；这里不仅再也见不到那么多的游人墨客，而且连耕农、樵夫、村姑都不见了。“自落”“空啼”相照应，写出了诗人面对大好山河的无比寂寞之感。
此诗后两句运用了互文见义和以动衬静的手法。“芳树”“春山”，即春山之芳树。“花自落”“鸟空啼”，即花香鸟语无人激赏，烘托世情的冷漠，折射出安史之乱的巨大破坏。花落是动态，鸟啼是声响，在“一路”“无人”的情形下，这动态和声响实际上更衬托出幽静的氛围。如同南朝梁诗人王籍的《入若耶溪》中的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”一样，以动写静，尤具强烈的艺术感染力。全诗从“城下”写到“涧水”再到“春山一路”，使“春行”之题具体化，随着春草、碧涧、落花、啼鸟的相继出现，也使人同样感受到诗人行路途中移步换景之妙。
李渔《窥词管见》有云：“词虽不出情景二字，然二字亦分主客，情为主，景是客。说景即是说情，非借物遣怀，即将人喻物。有全篇不露秋毫情意，而实句句是情、字字关情者。”诗和词在表现手法上是一致的。这首诗虽然还不能说就做到了“全篇不露秋毫情意”，但句句写景，句句含情，却是比较突出的。尤其值得提出的是，诗中虽然写的是绿草、芳树、山泉、鸟语，都是一些宜人之景，但是这些景色都是为衬托诗人凄凉的心境服务的，它充分显示了诗人对时代的深沉叹惋。 明代李攀龙、叶羲昂《唐诗直解》：情致俱幽。
明代李攀龙、袁宏道《唐诗训解》：“自”与“空”字，益见凄景。
明代陈继儒《唐诗三***编》：四句说尽荒凉，却不露乱离事，妙。
明末邢昉《唐风定》：亦自花落鸟啼常境，直是风气遒美。
近代俞陛云《诗境浅说续编》：五绝中如王右丞之《鸟鸣涧》诗、《辛夷坞》诗，言月下鸟鸣，涧边花落，皆不涉人事，传神弦外。七绝中此诗亦然。首二句言城下之萋萋草满，城外之流水东西，皆天然之致。后二句言路转春山，屐齿不到，一任鸟啼花落，送尽春光。诗题标以春行寄兴，殆万物静观皆自得也。若元微之见桃花自落，感连昌之故宫；刘长卿因啼鸟空闻，叹六朝之如梦。同是花落乌啼，寓多少兴亡之感。此作不落形气之中，忘怀欣戚矣。
“兴寄”，简单说就是不正言直述，而是托物（景、事）兴情，有所寄寓。
“兴寄”之诗，一方来源于自然、人生，另一方则走向情感、态度、思想与精神。
这里以苏轼名词《定风波》来说说。
全词内容如下：
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
从词前小序，我们明白《定风波》记叙的只是出游时途中遇雨的一件小事。
但读完全词我们会发现，词人苏轼决不是为了写写遇雨的感觉，而是借遇雨一事传达他的生活态度。这就是“兴寄”所在。
“兴寄”之词，需要我们由“物”“景”“事”到“情”，这中间必须介入“人”，也就是词作者，通过知人论世，弄清“兴寄”。
在《定风波》里，可以说“风”“雨”是有所象征的，寓指的是仕途风雨。
面对“风雨”要么选择“淋”，要么选择“躲”。苏轼选择的是后者，不仅如此，“莫听”表现出“不理”“无畏”，“吟啸”表现出潇洒与轻松，“徐行”表现出泰然与从容。这是“苏轼”对待自然风雨的方式，象征着苏轼面对仕途风雨所作出的人生选择。
当时的苏轼与同行，要过泥泞路，靠穿着的草鞋，拄着的竹杖，是极不轻松的，可苏轼却说“轻胜马”，这是为什么？
从兴寄角度，我们可以这样理解，“竹杖芒鞋”喻指的是闲散江湖，“马”喻指奔波官场。在深受政治迫害的苏轼看来，闲散江湖胜过奔波官场。远离宦海险恶一身轻。
既然已经闲散江湖，还有什么可怕的呢？“一蓑烟雨任平生”。一幅蓑衣能起多大的用呢，换句话说，世间的事物有多大的用呢，靠的不是外物，而是靠自己强大的内心。人生风雨或小或大，见惯了就不会惊惧，随它有多大吧。
词的下片，写到苏轼带着醉意出游，可以见出他在艰险的处境中是有些孤冷，有些苦闷的，所以借酒浇愁。出游之中，由冷转暖的时候也是有的，先是“料峭春风吹酒醒”，没过多久，“山头斜照却相迎。”自然界或雨或停，变化不定；政治舞台的睛雨表也是升沉不定的。
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这三句，表面上似乎是说，回到住处，再看路经之地，既不是风雨交加，也不是朗朗晴空；实际上，“萧瑟处”还是隐喻宦途风雨，“归去”则是“陶渊明的“归隐”之意，而“也无风雨也无晴”则是说有了归隐之心也就无所谓什么宦海的风雨或睛天了。这里表现出外儒内道的苏轼的旷达。
读这首兴寄词的过程，我们经历了“自然风雨”到“生活遭遇”再到“人生态度”的探究过程，这是兴寄类古诗的一般性的探索路径。
兴寄之诗，也不单是托物（景、事）兴情三类，还有借古讽今，怀人伤己等。如辛弃疾的《水龙吟》和苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。
“兴寄”是古诗最重要的特点。明白这一点，我们才不至于把古诗读浅，读薄。
“寄兴深微”就是说某句诗词或者某句话说的用意很深，而且刻画的细致入微。
就拿你说的李白句来说，把自己的悲痛寄托在了眼见之景上，立意深远，“满苍梧”中的“满”字，将自己的悲痛程度之深，刻画的很明了，可以说是细致而微！
兴的基本解释
[ xīng ] 1.举办，发动：～办。～工。～学。～建。～叹(发出感叹声，如?望洋～～?)。百废待～。 2.起来：夙～夜寐(早起晚睡)。 3.旺盛：～盛。～旺。～隆。～衰。复～。～替(兴衰)。天下～亡，匹夫有责。 4.流行，盛行：时～。新～。 5.准许：不～胡闹。 6.或许：～许。 7.姓。
[ x?ng ] 对事物感觉喜爱的情绪：～味。～致。豪～。雅～。败～。游～。扫～。即～。助～。～高***烈。
兴字相关成语有：
兴词构讼 兴妖作孽 兴利除弊 意兴索然 兴趣盎然 逸兴云飞 偃武兴文 触目兴叹 骈兴错出 一蹶不兴 兴味索然 讬物寓兴 作浪兴风 败兴而归 一言兴邦 多难兴邦 百废具兴 未艾方兴 盛衰兴废 龙举云兴 除害兴利 望洋兴叹 繁荣兴旺 成败兴废 张脉偾兴 止戈兴仁 重兴旗鼓 兴亡祸福 兴云致雨 百废俱兴 兴讹造讪
带有兴字成语解释
1) 方兴未已：事物正在发展，尚未达到止境。同?方兴未艾?。
2) 高情逸兴：清高超逸的情致。
3) 积功兴业：指建立功业，实现抱负。
4) 即兴之作：即兴：根据当时的兴致和感觉;作：作品。根据当时的感受而写成的作品。
5) 寄兴寓情：寄：寄托;寓：含;兴：兴致。指作品中寄托饱含了作者的兴致与情怀。
6) 见哭兴悲：见别人哭泣而引起自己的悲伤。指产生同情心。
7) 进贤兴功：指荐举贤士功臣。
8) 六畜兴旺：六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。
9) 龙举云兴：比喻王者兴起则必遇贤臣良将。同?龙兴云属?。
10) 龙兴凤举：比喻王者兴起。
11) 败兴而归：败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。
12) 晨兴夜寐：兴：起。早起晚睡。形容勤劳辛苦。
13) 成败兴废：成功或失败，兴起或衰退。
14) 乘风兴浪：比喻趁机挑起事端。
15) 乘兴而来：乘：趁，因;兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
16) 乘兴而来，败兴而归：兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
17) 除害兴利：根除对人民有害的事，兴办对人民有利的事业。
18) 除患兴利：清除祸患，兴办有利的事业。
19) 触目兴叹：看到某种情况而引起感叹。
20) 触物兴怀：受到眼前景物的触动而产生某种情怀。
21) 大兴土木：兴：创办;土木：指建筑工程。大规模地盖房子。
22) 递兴递废：指有兴有废。
23) 洞鉴废兴：洞鉴：明察。深入透彻地了解历代兴盛衰败情况。
24) 睹物兴情：见到眼前景物便激起某种感情。
25) 多难兴邦：邦：国家。国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。
兴字有关成语意思
1) 繁荣兴旺：形容事业或经济状况发达昌盛，生机蓬勃。
2) 夙兴昧旦：黎明即起。形容勤奋。
3) 夙兴夜处：早起晚睡。形容勤奋。同?夙兴夜寐?。
4) 天下兴亡，匹夫有责：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
5) 托物寓兴：***借外物寄托情致。
6) 望洋兴叹：望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
7) 未艾方兴：方兴未艾。指正在蓬勃向前发展。
8) 闻风而兴：一听到风声，就立刻起来响应。同?闻风而起?。
9) 雾兴云涌：见?雾起云涌?。比喻众多的事物迅速出现。
10) 兴风作浪：兴、作：引起。原指神话***中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪，挑起事端。
11) 兴利除弊：弊：害处，坏处。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
12) 兴师问罪：发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，***一伙人去上门责问。
13) 白手兴家：形容原来无基础或条件很差而创出一番事业。同?白手起家?。
14) 百废待兴：废：被废置的事情;待：等待;兴：兴办。许多被搁置的事情等着要兴办。
15) 百废具兴：指一切废置的事都兴办起来。同?百废俱兴?。
16) 兴会淋漓：兴会：兴致;淋漓：酣畅，充盛。形容兴致很高，精神舒畅。
17) 兴趣盎然：形容兴趣浓厚。
18) 兴味索然：兴味：兴趣、趣味;索然：毫无兴致的样子。一点儿兴趣都没有。
19) 兴致勃勃：兴致：兴趣;勃勃：旺盛的样子。形容兴头很足。
20) 兴致索然：一点儿兴趣都没有。
21) 夕寐宵兴：晚睡早起。形容勤奋不息。同?夙兴夜寐?。
22) 兴高彩烈：原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。同?兴高***烈?。
23) 兴观群怨：兴：联想;观：观察;群：合群;怨：怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。
24) 兴如嚼蜡：指毫无兴味。
25) 兴致淋漓：犹兴会淋漓。形容兴致很高，精神舒畅。
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1. 带兴字的四字词语
兴字的四字词语 ：
兴高***烈、
兴致勃勃、
兴味盎然、
夙兴夜寐、
望洋兴叹、
意兴阑珊、
兴师动众、
兴风作浪、
兴高彩烈、
作浪兴风、
大兴土木、
兴师问罪、
兴趣盎然、
见哭兴悲、
兴利除弊、
兴会淋漓、
繁荣兴旺、
兴废存亡、
意兴盎然、
去害兴利、
闻风而兴、
意兴索然、
执政兴国、
止戈兴仁、
游兴未尽、
睹物兴悲、
一言兴邦、
兴邦立国、
兴复不浅、
积功兴业
2. 写出一个带兴的四字成语,跟水波不兴的兴一个意思百废待兴： 废：被废置的事情；待：等待；兴：兴办。许多被搁置的事情等着要兴办。
百废俱兴： 俱：全，都。许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。
百废具兴： 指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。
洞鉴废兴： 洞鉴：明察。深入透彻地了解历代兴盛衰败情况。
高情逸兴： 清高超逸的情致。
龙举云兴： 比喻王者兴起则必遇贤臣良将。同“龙兴云属”。
昧旦晨兴： 指天不亮就起来。多形容勤劳或忧心忡忡难以入睡。昧旦，天将明未明；破晓。
顺之者兴，逆之者亡： 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
托物寓兴： ***借外物寄托情致。
闻风而兴： 一听到风声，就立刻起来响应。同“闻风而起”。
夕寐宵兴： 晚睡早起。形容勤奋不息。同“夙兴夜寐”。
讬物寓兴：
一蹶不兴： 比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。同“一蹶不振”。
妖由人兴： 妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。
张脉偾兴： 血管膨胀，青脉突起。张，通“胀”。后以指因冲动而举措失宜。
山阴乘兴： 后指访友。
未艾方兴： 方兴未艾。指正在蓬勃向前发展。
水波不兴： 没有涟漪和波纹。形容十分平静
3. 带“兴”字和“祥”字成语有哪些不祥之兆 兆：预兆。不吉利的预兆。
和气致祥 致：招致。和睦融洽，可致吉祥。
吉祥如意 祥：祥瑞。如意称心。多用祝颂他人美满称心。
吉祥止止 第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词。指喜庆。
麟趾呈祥 旧时用于贺人生子。
龙凤呈祥 指吉庆之事。
威风祥麟 麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。
祥麟威凤 麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。
作善降祥 旧指平日行善，可获吉祥。
佳兵不祥 指再好的用兵都是不吉利的。
王祥卧冰 王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
威凤祥麟 麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的象征，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。
祥风时雨 形容风调雨顺。多比喻恩德。
祥云瑞气 旧时认为天上彩色的云气为吉祥的征兆，故称祥云瑞气。亦作“祥云瑞彩”。
遇难成祥 碰到灾难也能化为吉祥。
遇难呈祥 碰到灾难也能化为吉祥。
遵厌兆祥 指遵循预兆行事。
方兴未艾 方：正在；兴：兴起；艾：停止。事物正在发展，尚未达到止境。
即兴之作 即兴：根据当时的兴致和感觉；作：作品。根据当时的感受而写成的作品。
寄兴寓情 寄：寄托；寓：含；兴：兴致。指作品中寄托饱含了作者的兴致与情怀。
夙兴夜寐 夙：早；兴：起来；寐：睡。早起晚睡。形容勤奋。
天下兴亡，匹夫有责 国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
望洋兴叹 望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条。
兴风作浪 兴、作：引起。原指神话***中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪，挑起事端。
兴利除弊 弊：害处，坏处。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
兴灭继绝 使灭绝的重新振兴起来，延续下去。
兴师动众 兴：发动；众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。
兴师问罪 发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，***一伙人去上门责问。
4. 图案中带有兴字的成语百废待兴 待：等待；兴：举办。
各种荒废的事业都有待重新办起来 败兴而归 败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来 繁荣兴旺 形容事业或经济状况发达昌盛，生机蓬勃 六畜兴旺 六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。
指各种牲畜、家禽繁衍兴旺 昧旦晨兴 昧旦：破晓。指天不亮就起来。
形容勤劳或忧心忡忡 百废俱兴 俱：全，都。许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。
晨兴夜寐 兴：起。早起晚睡。
形容勤劳辛苦。 乘兴而来，败兴而归 兴：兴致，兴趣。
趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。 触目兴叹 看到某种情况而引起感叹。
触物兴怀 受到眼前景物的触动而产生某种情怀。 大兴土木 兴：创办；土木：指建筑工程。
大规模地盖房子。 洞鉴废兴 洞鉴：明察。
深入透彻地了解历代兴盛衰败情况。 睹物兴情 见到眼前景物便激起某种感情。
多难兴邦 邦：国家。国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。
方兴未艾 方：正在；兴：兴起；艾：停止。事物正在发展，尚未达到止境。
寄兴寓情 寄：寄托；寓：含；兴：兴致。指作品中寄托饱含了作者的兴致与情怀。
天下兴亡，匹夫有责 国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。 望洋兴叹 望洋：仰视的样子。
仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。
现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。 兴师问罪 发动军队，声讨对方罪过。
也指大闹意见，***一伙人去上门责问。 兴致勃勃 兴致：兴趣；勃勃：旺盛的样子。
形容兴头很足。 兴妖作怪 比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。
兴味索然 兴味：兴趣、趣味；索然：毫无兴致的样子。一点儿兴趣都没有。
兴灭继绝 使灭绝的重新振兴起来，延续下去。 兴高***烈 兴：原指志趣，后指兴致；***：原指神***，后指精神；烈：旺盛。
原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。
兴趣盎然 形容兴趣浓厚。 兴会淋漓 兴会：兴致；淋漓：酣畅，充盛。
形容兴致很高，精神舒畅。 兴致索然 一点儿兴趣都没有。
兴风作浪 兴、作：引起。原指神话***中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。
后多比喻煽动情绪，挑起事端。 兴利除弊 弊：害处，坏处。
兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。 妖由人兴 妖物因人而生。
指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。 云兴霞蔚 象云霞升腾聚集起来。
形容景物灿烂绚丽。 高情逸兴 清高超逸的情致。
逸兴遄飞 指超逸豪放的意兴勃发飞扬。 逸兴横飞 指超逸豪放的意兴勃发飞扬。
逸兴云飞 指超逸豪放的意兴勃发飞扬。 百废具兴 指一切废置的事都兴办起来。
同“百废俱兴”。 意兴盎然 〖解释〗意兴：兴致。
盎然：指气氛、趣味等洋溢的样子。形容兴致很浓的样子。
意兴索然 〖解释〗索然：全无，空尽。兴致全无。
形容一点兴致也没有。亦作“兴致索然”。
成败兴废 成功或失败，兴起或衰退。 乘风兴浪 谓趁机挑起事端。
乘兴而来 兴冲冲地来到 除害兴利 根除对人民有害的事，兴办对人民有利的事业。 除患兴利 清除祸患，兴办有利的事业。
递兴递废 谓有兴有废。 方兴未已 见“方兴未艾”。
即兴之作 即兴：根据当时的兴致和感觉；作：作品。根据当时的感受而写成的作品。
见哭兴悲 见别人哭泣而引起自己的悲伤。谓产生同情心。
进贤兴功 谓荐举贤士功臣。 龙举云兴 同“龙兴云属”。
龙兴凤举 喻王者兴起。 龙兴云属 《喻王者兴起则必遇贤臣良将。
骈兴错出 谓不断涌现。 遣兴陶情 遣释意兴，陶冶情趣。
人丁兴旺 形容子孙后代人很多。 山阴乘兴 指访友。
盛衰兴废 盛：兴盛；衰：衰败；兴：兴旺；废：废弃。指人与事变化发展的各种情况。
夙兴昧旦 黎明即起。形容勤奋。
夙兴夜处 见“夙兴夜寐”。 夙兴夜寐 夙：早；寐：睡。
早起晚睡。形容勤劳。
未艾方兴 方兴未艾。谓正在蓬勃向前发展。
闻风而兴 见“闻风而起”。 雾兴云涌 见“雾起云涌”。
夕寐宵兴 指终日勤谨慎，不敢懈怠。 兴邦立国 邦：国家。
建立和振兴国家。 兴兵动众 同“兴师动众”。
兴讹造讪 造谣毁谤。 兴废继绝 同“兴灭继绝”。
兴高彩烈 见“兴高***烈”。 兴家立业 建设家庭，创立事业。
兴利除害 兴办有利的事情，除去有害的事情。亦作“兴利除弊”、“除害兴利”、“兴利剔弊”。
兴如嚼蜡 谓毫无兴味。 兴师动众 兴：发动；众：大队人马。
旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。
兴亡祸福 兴盛和灭亡，灾祸和幸福。泛指一切遭遇。
兴亡继绝 同“兴灭继绝”。 兴微继绝 使衰落了的振兴起来，中断了的延续下去。
兴文匽武 崇尚文治，偃息兵戎。 兴妖作乱 同“兴妖作怪”。
兴妖作孽 妖魔鬼怪到处闹事作乱。比喻小人兴风作浪，为非做歹。
兴云致雨 兴云：布下云彩。致雨：使下雨。
神话传说，神龙有布云作雨的能力。借喻乐曲诗文，声势雄壮，不同凡响。
兴致淋漓 犹兴会淋漓。 偃武兴文 同“偃武修文”。
一蹶不兴 见“一蹶不振”。 讬物寓兴 ***借外物寄托情致。
一言兴邦 谓一句话可以兴国。 张脉偾兴 谓血管膨胀，青脉突起。
张，通“胀”。后指因冲动而举措失宜。
止戈兴仁 止：停止。仁：仁政。
停止战争，施行仁政。 重兴旗鼓 犹言重整旗鼓。
5. 四字成语寓意好的吉星高照 [ jí xīng gāo zhào ]
解释：吉星：指福、禄、寿三星。吉祥之星高高照临。
出自：陈残云《热带惊涛录》：“那是他在香港当学徒时刺上的，带有'吉星高照'之意。”
示例：此后，~，他在政治上将有飞黄腾达的日子。
◎徐迟《牡丹》
语法：主谓式；作主语、宾语、定语；含褒义，用于书面语
例 句
陈残云《热带惊涛录》：“突然发现他右臂上刺着一个淡蓝色的八角星，那是他在香港当学徒时刺上的，带有‘~’之意，可是那家伙认为是‘不良分子’的标志，立刻被扣住。”
近义词
红鸾照命 吉祥如意 大吉大利 洪福齐天 吉人天相 三生有幸
6. 寓意好的四字成语1、吉星高照
吉星高照是一个汉语成语，拼音是jí xīng gāo zhào，吉星：指福、禄、寿三星。意思是吉祥之星高高照临的意思。
出处：陈残云《热带惊涛录》：“那是他在香港当学徒时刺上的，带有‘吉星高照’之意。”
白话译文：那刺青是他在香港当学徒当时候刺的，有吉祥之星高高照临当意思。
用法：主谓式；作主语、宾语、定语；含褒义，用于书面语。
例句：你所办之事没有一样不是顺顺当当的，可真是吉星高照。
2、龟龙鳞凤
龟龙麟凤，读音guī lóng lín fèng，汉语成语，传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
出处：东汉·班固《汉书·翟方进传》：“太皇太后临政，有龟龙麟凤之应。”
白话译文：太皇太后亲理政务，就好像龟龙麟凤降临一样。
用法：作主语、宾语；比喻品德高尚的人。
3、紫气东来
紫气东来是一个成语，读音是zǐ qì dōng lái，比喻吉祥的征兆。
出处：汉·刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”
白话译文：传说老子过函谷关之前，关令尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。
用法：作宾语、定语；含褒义。
例句：上海临东海，是紫气东来生成的地方。
4、绝处逢生
绝处逢生是汉语成语，拼音：jué chù féng shēng，释义：形容在走投无路的情况下找到希望。
出处：明·冯梦龙《喻世明言》：“喜得绝处逢生，遇着一个老者携杖而来。”
白话译文：幸好在走投无路的情况下找到希望，遇到一个拄着拐杖走来当老者。
用法：偏正式；作谓语、定语、状语；形容生死攸关。
例句：不要过多考虑前进路上的障碍，有时“无知”也会产生绝处逢生的壮景。
5、才高八斗
才高八斗是一个汉语成语，读音为cái gāo bā dǒu，才，指文才、才华；斗，器具名，意思是形容人文才高超，知识丰富。
出处：南朝·宋·无名氏《释常谈·斗之才》：文章多，谓之八斗之才。
白话译文：写当文章很多，可以算得上是人文才高超，知识丰富了。
用法：主谓式；作谓语、定语、宾语。
例句：李白才高八斗，人称“绣口一吐就是半个盛唐”！
百度百科-吉星高照
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