一、原文
陈万年/乃/朝中重臣也/尝病，召子/咸/教戒/于床下。语/至三更，咸/睡，头/触屏风。万年/大怒，欲/杖之，曰：“乃/公戒汝，汝/反睡，不听/吾言，何也？”咸/叩头/谢曰：“具晓/所言，大/要教/咸/谄也。”万年/乃/不复言。
陈万年是朝廷中显赫的大官，（他）曾经病了，叫来儿子陈咸跪在床前告诫他，说到半夜，陈咸睡着了，头碰到了屏风。陈万年很生气，想要拿棍子打他，说：“你父亲教育你，你反而睡觉，不听我的话，这是为什么？”陈咸叩头认错，说：“我都明白您所说的话，主要的意思是教我谄媚奉承！”陈万年才不敢再说。
二、特殊句式
1、欲杖之。：（陈万年）想要用棍子打陈咸。省略主语。
2、咸叩头谢：陈咸（赶忙）跪下叩头道歉。省略动词。
3、具晓所言：您说的话（的意思）我都知道。省略描述性词语。
4、乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？：（我作为）父亲教育你，你反而打瞌睡，不听我的话，这是什么道理？省略描述性词语。
5、大要教咸谄：（您）大概的意思是教我奉承拍马屁。省略主语。
三、启发
1、父母是孩子的第一任老师,父母的言行会在孩子身上印下深深的烙印,所以说,作为父母要做一个合格的榜样，但也有教孩子走歪道的父母,文中陈万年就是其中一个。“子不教，父之过。”父亲如果不给生养子女良好的教育，这就是做父亲的过错。陈万年喜好结交权势，对他们卑躬屈膝，文中内容对他极具讽刺之意。
2、不要光阿谀奉承与听信谗言。
3、儿子揭露了陈万年内心的虚伪。
1. 陈太丘与友期文言文断句
陈太丘/与友/期行/，期/日中/，过中/不至/，太丘/舍去/。去后/乃至/。元方/时年/七岁，门外/戏/。客/问元方/：“尊君/在不/？”答曰/：“待君/久不至，已去/。”友人/便怒曰/：“非人/哉/！与人/期行/，相委/而去/。”元方/曰/：“君/与家君/期日中，日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼/。”友人/惭/，下车/引之/。元方/入门/不顾/。
翻译：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下我先走了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
2. 求陈太丘与友期断句[编辑本段]原文
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
[编辑本段]解释
陈太丘：即陈寔（shí）字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名。
期行：相约而行。期，约定。
期日中：约定的时间是中午。
日中：正午时分。
舍去：不再等候就离开了。
舍：放弃.
去：离开
乃至：（友人）才到。乃，才。
元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。
尊君在不：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通***字，通“否”，不在。
相委而去：丢下我走了。委，丢下、舍弃。去，离开。
家君：谦词，对人称自己的父亲。
引：拉，这里指表示友好的动作。
顾：回头看。
译 文：
陈太丘跟一位朋友约好同行，约好正午（见面），正午过了那个朋友没来，陈太丘不再等候便离开了，陈太丘走后，（友人）他才来。陈太丘的长子陈元方那年才七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你爸爸在吗？”元方答道：“等了你好久都不来，他已经离开了。”朋友便发怒骂道：“你父亲真不是人啊！和别人约好一起走，把人丢下自己走了。”元方答道：“您跟我父亲约好正午。正午时你还不到，就是不守诚信；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，便下车想拉元方的手，元方头也不回地入了家门。
3. 求陈太丘与友期断句[编辑本段]原文 陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
友人惭，下车引之，元方入门不顾。 [编辑本段]解释 陈太丘：即陈寔（shí）字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。
太丘，县名。 期行：相约而行。
期，约定。 期日中：约定的时间是中午。
日中：正午时分。 舍去：不再等候就离开了。
舍：放弃. 去：离开 乃至：（友人）才到。乃，才。
元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。 尊君在不：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。
不，通***字，通“否”，不在。 相委而去：丢下我走了。
委，丢下、舍弃。去，离开。
家君：谦词，对人称自己的父亲。 引：拉，这里指表示友好的动作。
顾：回头看。 译 文： 陈太丘跟一位朋友约好同行，约好正午（见面），正午过了那个朋友没来，陈太丘不再等候便离开了，陈太丘走后，（友人）他才来。
陈太丘的长子陈元方那年才七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你爸爸在吗？”元方答道：“等了你好久都不来，他已经离开了。”
朋友便发怒骂道：“你父亲真不是人啊！和别人约好一起走，把人丢下自己走了。”元方答道：“您跟我父亲约好正午。
正午时你还不到，就是不守诚信；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，便下车想拉元方的手，元方头也不回地入了家门。
促织原文断句回答如下：
促织/甚微细，哀音/何动人。草根/吟不稳，床下/夜/相亲。久客/得/无泪，放妻/难及/晨。悲丝/与/急管，感激/异天真。
原文：
在这世界上，每个人都追求幸福。幸福是我们追逐的目标，它是我们生活的动力。然而，幸福对于每个人来说意味着不同的东西。对有些人来说，幸福可能是财富和物质成功；对其他人来说，幸福可能是健康和家庭的快乐。无论幸福对于每个人来说是什么，我们都应该积极追求它，同时也要理解幸福的真正含义。
断句：
在这世界上，每个人都追求幸福。幸福是我们追逐的目标，它是我们生活的动力。然而，幸福对于每个人来说意味着不同的东西。对有些人来说，幸福可能是财富和物质成功；对其他人来说，幸福可能是健康和家庭的快乐。无论幸福对于每个人来说是什么，我们都应该积极追求它，同时也要理解幸福的真正含义。
“促织”：
这一短语可以理解为动词短语，意为“促使织物进行加工或制作”。这里的“促”表示推动、加速的意思，“织”表示织造、编织的动作。所以，“促织”可以指促进织物加工的过程。
原文这个词可以指代某一个原始的文本或文章，通常这是指某个写作或口述的初始版本，还未经过编辑或改动。断句这个词可以理解为“按照规定的语法规则，将一段文本分割成若干个语法完整的句子”。断句的目的是使文本更易于理解和阅读，同时使语法结构清晰明确。
请注意，以上断句只是一种可能的方式，并不是唯一正确的断句。断句本身具有一定的主观性，可能会因为语境的不同而有所变化。如果您有其他的文段需要断句，请提供完整的文段内容，我将尽力为您提供合适的断句建议。
断句：宋/有富人，天雨/墙坏，其子/曰：“不筑，必将/有盗。”其/邻人之父/亦云。暮而/果大亡其财。其家/甚/智其子，而/疑邻人之父。”
宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
智子疑邻道理：
对待人家的劝告或意见，不能因关系的亲疏远近而异（也不能举贤避亲）。它告诫人们，如果不尊重事实，只用亲疏和感情作为判断是非的标准，就会主观臆测，得出错误的结论， 说不定害了自己。
从邻居家的老人这方面，告诉我们在给别人提意见时要注意与别人的亲疏关系，如果与别人的关系较好，并且此人心胸宽广，则可提意见。同样的事但发生在不同人身上却不同对待，这是不正确的。做人做事要公正客观，实事求是。
晏子使楚。\楚人\以晏子短，为小门于大门之侧\而延晏子。晏子不入，\曰：\“使狗国者，\从狗门入。\今臣使楚，\不当\从此门入。”\傧者更道，\从大门入。\ ? 见楚王。\王曰：\“齐无人耶\，使子为使？”\晏子对曰：\“齐之临淄\三百闾，\张袂成阴\，挥汗成雨\，比肩\继踵而在，\何为无人！”\王曰：\“然则\何为使子？”
晏子对曰\：“齐命使，\各有所主。\其贤者使\使贤主，\不肖者使\使不肖主。\婴最不肖，\故宜\使楚矣！”\?
晏子将使楚。\楚王闻之，\谓左右曰：\“ 晏婴，\齐之\习辞者也。\今\方来\，吾欲辱之，\何以也？”\左右对曰：\“ 为其来也，\臣请缚一人\过王而行。\王曰\‘ 何为者也？\’对曰\‘ 齐人也。’\王曰‘\ 何坐?’\曰：\‘ 坐盗 。’ ”\ ? 晏子至\，楚王\赐晏子酒。\酒酣\，吏二\缚一人\诣王。\王曰：\“ 缚者\曷为者也？”\对曰\：“ 齐人也，\坐盗 。
\”王\视晏子曰\：“ 齐人\固善盗乎？”\晏子\避席对曰：\“ 婴闻之，\橘生淮南\则为橘\，生于淮北\则为枳\，叶\徒相似，\其实味\不同\。所以然者何？\水土异\也。\今民生长于齐\不盗\，入楚\则盗\，得无\楚之水土\使民善盗耶？\”王笑曰：“\ 圣人\非所与熙也，寡人\反取病焉 。”\?
《晏子使楚》是战国末期佚名创作的一篇散文。此文讲述了春秋末期，齐国大夫晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显示楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严的故事。故事赞扬了晏子爱国，机智勇敢,善于辞令,灵活善辩的外交才能与不惧大国、不畏的斗争精神。讽刺了狂妄自大，傲慢无理，自作聪明的人。
全文语言简洁明了，层次分明，人物性格刻画得入木三分。且叙述客观，情节一波三折节奏紧凑充实，作者将两国交锋时的紧张***娓娓叙来，并且通过语言描写向读者传递这种气氛使读者如有亲身体验之感，同时也能领略到晏子的风***。
春秋时期，很多谋士能臣游走于各国之间，凭借自己的口才和智慧，各为其主，谋取霸业。晏子即是其中的佼佼者。
公元前547年，齐景公即位。前548年，由于齐景公在晋国访问时的狂妄态度，引起了晋国高层的不满，于是派出军队对齐实施震慑性攻击，齐景公一开始并不在意，但后来晋国军队几乎兵临城下，使得他不得不服软。通过这次教训，齐景公意识到单凭齐国的力量是无法与强晋抗衡的，于是他将目光放到了南方的楚国，决意与楚修好，共抗晋国。
在这种情况下，晏子作为使者访问了楚国。《晏子使楚》即是记录晏子在这种情况下出使楚国的这一故事。
《晏子使楚》全文语言精炼，却写得生动传神，文中所塑造的晏子形象，遇事不乱，临大节而不辱，娴于辞令，出妙语而制胜。其思维的敏捷，论辩的严密逻辑性以及作为政治家、外交家的气量风度，均给读者留下难以磨灭的印象。
晏子形象在中国古代杰出人物的艺术画廊中，也是独具特点，闪烁着耀眼光华的晏子的炉火纯青的外交艺术和高超绝妙的讲话艺术，丰富了中国传统文化的宝库，至今仍值得人们研究和借鉴。
1. 齐桓公伐楚断句
齐桓公伐楚（僖公四年） 原文 四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡（1），蔡溃，遂伐楚。
楚子使与师言日（2）：“君处北海，寡人处南海（3），唯是风马牛不相及也（4）。不虞君之涉吾地也（5），何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰（6）：'五候九伯（7），女实征之（8），以夹辅周室。
'赐我先君履（9）：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无隶。尔贡包茅不入（11），王祭不共（12），无以缩酒（13），寡人是征（14）；昭王南征而不复，寡人是问（15）。”
对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王不复，君其问诸水滨。”师进，次于陉（16）。
夏，楚子使屈完如师（17）。师退，次于召陵（18）。
齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不谷是为？ 先君之好是继（19）。
与不谷同好，如何？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷（20），辱收寡君（21），寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战（22），谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰“：“君若以德绥诸候（23），准敢不服？君若以力，楚国方城以为城（24），汉水以为池，虽众，无所用之！” 屈完及诸侯盟（25）。
注释（1）诸候之师：指参与侵蔡的鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等诸侯国的军队。蔡：诸侯国名，姬姓，在今河南上蔡、新蔡一带。
（2）楚子：指楚成王。（3）北海、南海：泛指北方、南方边远的地方，不实指大海。
（4）唯是：因此。风：公畜和母畜在 *** 期相互追逐引诱。
这句话的意思是说由于相距遥远，虽有引诱，也互不相干。（5）不虞：不料，没有想到。
涉：淌 水而过，这里的意思是进入，委婉地指入侵。（6）召（shao）康公：召公 爽（shi），周成王时的太保，“康”是溢号。
先君：已故的君主，大公：太公，指姜尚，他是齐国的开国君主。 （7）五侯：公、侯，伯、子、男五等爵位的诸侯。
九伯：***的长官。五侯九伯泛指各国诸侯。
（8）实征之：可以征伐他们。（9）履：践踏。
这里指齐国可以征伐的范围。（10）海：指渤海和黄海。
河：黄河。穆陵：地名，在今湖北麻城北的穆陵山。
大隶：地名， 在今河北隆卢。（11）贡：贡物。
包：裹束。茅：菁茅。
入：进贡。（12） 共：同“供”，供给。
（13）缩酒：渗滤酒渣。（14）寡人：古代君主自称是征：征取这种贡物。
（15）昭王：周成王的孙子周昭王。问：责问。
（16）次：军队临时驻扎。陉（xing）：楚国地名。
（17）屈完：楚国大夫。如：到，去。
师：军队。（18）召（shao）陵：楚国地名，在今河南偃城东。
（19）不谷：不善，诸侯自己的谦称。（20）惠：恩惠，这里作表示敬意的词。
徼（jiao）：求。敝邑：对自己国家的谦称。
（21）辱：屈辱，这里作表示敬意的词。（22）众：指诸侯的军队，（23）绥：安抚。
（24）方城：指楚国北境的大别山、桐柏山一带山。（25）盟：订立盟约。
译文 鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
楚成王派使节到齐军对齐桓公说：“您住在北方，我住在南方，因此牛马 *** 相逐也到不了双方的疆土。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我们先君大公说：‘五等诸侯和***长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。
’召康公还给了我们先君征讨的范围：东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳，周工室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物；周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。”
楚国使臣回答说：“贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭工南巡没有返回，还是请您到水边去问一间吧！”于是齐军继续前进，临时驻扎在陉。这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。
齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势，与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说：“诸侯们难道是为我而来吗？他们不过是为了继 承我们先君的友好关系罢了。
你们也同我们建立友好关系，怎么样？屈完回答说：“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福，忍辱接 纳我们国君，这正是我们国君的心愿。”齐桓公说：“我率领这些诸侯军队作战，谁能够抵挡他们？我让这些军队攻打城池，什么 样的城攻不下？”屈完回答说：‘如果您用仁德来安抚诸侯，哪个敢不顺服？如果您用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然众多，恐怕也没有用处！” 后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
读解 据说，“春秋无义战”。这意思是说，春秋是一个诸侯（军阀？） 混战的时代，大家都是为了实际的利益（攻城掠地、抢夺财富之类）而打仗，大国凭借实力抢夺、吞并小国，弱肉强食，没有谁是为了真理、正义而战。
这种说法也许过于夸张，但齐桓公伐楚，似乎证明了战争的不合道义。齐桓公寻找的借口一望而知是站不住脚的，无法掩盖 住恃强凌弱的本来面目，继而 *** 裸地以武力相威胁。
这一典型事例足以让人相信那时大多数战争的非正义性质，相信强者为王的竞争逻辑。不过，这场战争之所以载入史册，引起人们的兴趣，并不是谁是谁非、谁代表正义和非正义的问题，而是在一个“无法无天”、。
2. 晏子使楚原文怎样断句晏子使楚。\楚人\以晏子短，为小门于大门之侧\而延晏子。晏子不入，\曰：\“使狗国者，\从狗门入。\今臣使楚，\不当\从此门入。”\傧者更道，\从大门入。\ 见楚王。\王曰：\“齐无人耶\，使子为使？”\晏子对曰：\“齐之临淄\三百闾，\张袂成阴\，挥汗成雨\，比肩\继踵而在，\何为无人！”\王曰：\“然则\何为使子？”晏子对曰\：“齐命使，\各有所主。\其贤者使\使贤主，\不肖者使\使不肖主。\婴最不肖，\故宜\使楚矣！”\
晏子将使楚。\楚王闻之，\谓左右曰：\“ 晏婴，\齐之\习辞者也。\今\方来\，吾欲辱之，\何以也？”\左右对曰：\“ 为其来也，\臣请缚一人\过王而行。\王曰\‘ 何为者也？\’对曰\‘ 齐人也。’\王曰‘\ 何坐？’\曰：\‘ 坐盗 。’ ”\ 晏子至\，楚王\赐晏子酒。\酒酣\，吏二\缚一人\诣王。\王曰：\“ 缚者\曷为者也？”\对曰\：“ 齐人也，\坐盗 。\”王\视晏子曰\：“ 齐人\固善盗乎？”\晏子\避席对曰：\“ 婴闻之，\橘生淮南\则为橘\，生于淮北\则为枳\，叶\徒相似，\其实味\不同\。所以然者何？\水土异\也。\今民生长于齐\不盗\，入楚\则盗\，得无\楚之水土\使民善盗耶？\”王笑曰：“\ 圣人\非所与熙也，寡人\反取病焉 。”\
3. 南辕北辙古文断句魏王/欲攻/邯郸。季梁/闻之，中道/而反，衣焦/（卷皱）/不申，头尘/不去，往见/王/曰：“今者/臣来，见/人/于大行（路），方/北面/而持其驾，告臣曰：‘我/欲之楚。’
臣曰：‘君/之楚，将/奚为北面？’曰：‘吾/马/良。’曰：‘马/虽良，此非/楚之路也。’曰：‘吾/用/多。’
臣曰：‘用/虽多，此非/楚之路也。’曰：‘吾/御者/善。’此数者/愈善/而离楚愈远耳。今/王/动/欲成霸王，举/欲信于天下。恃/王/国之大、兵/之精锐/而攻邯郸，以/广地/尊名，王之动/愈数，而离王/愈远耳。犹/至楚而北行也。”
原文
“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：'吾欲之楚。'臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳。
译文
我今天来上朝的时候，在大路上遇见了一个人，正在面朝北面驾着他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’
我说：‘您到楚国去，为什么往北走呢？’他说：‘我的马很好。’我说：‘你的马虽然很好，但这不是去楚国的路。'他说：‘我的路费很多。’
我说：‘你的路费虽然多，但这不是去楚国的路。'他说：‘我的马夫善于驾车。’这几个条件越好，就离楚国就越远罢了。
扩展资料：
南辕北辙造句
1、想成功却又不努力，岂非南辕北辙？
2、如今我的生活方式和原本的构想，可说是南辕北辙，全不相干。
3、做事如果无视客观环境，只凭主观想法，结果往往与事实的需求南辕北辙。 [2]
4、做事情不但要有目标而且要讲方法，只讲目标不讲方法，南辕北辙怎么完成？
5、你一面急着想要减肥，一面却荤甜不忌，南辕北辙，难怪越减越肥，一点没有成效。
6、你嘴里说要实行爱的教育，可是动不动就要体罚，说的跟做的南辕北辙，教育的效果当然不彰。
7、要振兴经济，就必须开放门户，互通有无，现在却在操舞政治，闭关自锁，如此南辕北辙，民生怎能不凋敝，经济怎么不衰退呢？
断句：
曰/如子之言/我且贤之用/能之使/劳之论/我何以报子/封人怨之。
具体标点如下：
曰：“如子之言，我且贤之用，能之使，劳之论，我何以报子？”封人怨之。
原文：
管仲束缚，自鲁之齐，道而饥渴，过绮乌封人而乞食。绮乌封人跪而食之，甚敬。封人因窃谓仲曰：“适幸及齐不死而用齐，将何以报我？”曰：“如子之言，我且贤之用，能之使，劳之论，我何以报子？”封人怨之。
译文：
管仲被捆绑起来，从鲁国到齐国，在路途中又饿又渴，经过绮乌地方时向边防人员讨吃东西，绮乌的边防人员跪着喂他，很尊敬他，边防人员乘机私下里对管仲说：“你如果侥幸被流放到齐国没有死还被齐国任用，将要拿什么报答我？”管仲说：“如果真能像你所说的那样，我将要任命贤能的人，使用有才能的人，评定有功劳的人，我用什么报答你呢？”边防人员怨恨他。
断句：落霞/与/孤鹜/齐飞，秋水/共/长[cháng]天/一色。
原文：
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
翻译：
打开雕花精美的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊讶。遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。正值雨过天晴，虹消云散，阳光朗煦，落霞与孤雁一起飞翔，秋水和长天连成一片。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，鸣声到衡阳之浦为止。
出处：《滕王阁序》
作者简介：
王勃（649或650～676或675年），唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。
创作背景：
滕王阁因滕王李元婴得名。李元婴是唐高祖李渊的幼子，唐太宗李世民的弟弟，骄奢*逸，品行不端，毫无政绩可言。但他精通歌舞，善画蝴蝶，很有艺术才情。他修建滕王阁，也是为了歌舞享乐的需要。这座江南名楼建于唐朝繁盛时期，又因王勃的一篇《滕王阁序》而很快出名。韩愈在《新修滕王阁记》中说：“愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。”
赏析：
写景、抒情自然融合。此文重点珠描绘滕王阁雄伟壮丽的景象。状写宴会高雅而宏大的气势，抒发自己的感慨情怀。文章在交待了“故郡”、“新府”的历史沿革后。便由阁的地理位置和周围环境写起。“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”、“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫“、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。滕王阁就坐落在这片吞吐万象的江南大地上。接着，作者的笔由远及近，由外景转而描绘内景。“层台耸翠，卜出重霄；飞阁流舟，下临无地”、“桂殿兰宫”、“绣问”、“雏登”。
“遥岑甫畅，逸兴遗飞”，王勃按捺不住心头的激动一个“路出名区”的“童子”，“幸承恩于伟饯”，他为自己有机会参加宴会深感荣幸。但面对***显耀，不免又有几分心酸悲枪。他转而慨叹自己的“不齐”的“时运”、“多舛”的“命途”。抒发自己内心深处的郁闷和不平，倾吐自己“有怀投笔”、“请缨”报国的情怀和勇往直前的决心。情由景生，写景是为着抒情、景、情相互渗透，水融。浑然天成，恰似行云流水，挥洒自如，自然流畅。
