.1鸿蒙未辟：指宇宙形成之前的混沌状态。宇宙洪荒：指太古时代。亿万斯年：形容无限长久的年代。日月经天，江河行地：事物历久不衰，永恒久远浩浩汤汤：水势汹涌，广阔浩大的样子。日月重光：比喻经过一番后，出现了稳定升平的新局面。夸父逐日：比喻征服自然的坚强决心。精卫填海：比喻不畏艰难、奋斗不懈的精神。积厚流光：指功业深厚，则流传给后人的恩德广远。2天行有常:天道运行有一定的规律。云行雨施:风雨润泽大地。比喻广施恩泽。 包罗万象:内容丰富，无所不包。大块文章:原指大自然锦绣美好的景色，后多指内容丰富的长篇文章。云合雾集:比喻汇集迅速。 虎视鹰扬:。比喻甚有威仪。不主故常:不拘守旧套常规。幕天席地:人类没有房子以前的生活状态。茹毛饮血:原始人不知用火，连毛带血生食禽兽栉风沐雨:风梳头，雨洗发，形容奔波辛苦。袭叶为裳:原始人身披树叶为衣裳。千岩万壑:形容山峦连绵,高低重迭层峦叠嶂：形容山峰多而险峻3赤县神州：中国的别称。物华天宝：指各种珍美的宝物。视民如伤：形容帝王、官吏知民疾苦，爱护人民就像对待自己身上的伤痛一样。经始大业：开创事业。成命百物：给众多事物命名。律吕调阳：指制定历法，测定节令。处顺安常：指安于正常生活，处于顺从状态。尧天舜日：尧、舜两位贤君在位的时代。比喻太平盛世。鼓腹击壤：原指人民吃得饱，有余闲游戏，后多指用来称颂太平盛世。天下为公：原指君位不为一家私有，后用来指一种美好的社会政治理想。深孚众望：在群众中享有威望，使大家信服。过门不入：形容忠于职守，公而忘私。4天下为家：即君位家传；也指人们把天下当作自己的家。革命反正：指变革天命，使之恢复正常；也借指改朝换代。拨乱兴治：指平定乱世，着手治理国家。酒池肉林：形容生活极度奢侈。骄奢*逸：骄横、奢侈、荒*无度。怙恶不悛：怙，依靠，凭恃；悛，悔改。指坚持作恶，不肯悔改。鸣琴而治：以礼乐教化人民，无为而治。政简刑清：政治清明，刑狱简省。指官吏的政绩显著，社会安定，人民乐业。有凤来仪：凤凰来舞，仪态翩翩。吉祥之征兆。拘而演易：拘，拘禁；推演。文王拘而演《周易》太极两仪：太极指派生万物的本原。《周易、系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”昼乾夕惕：日夜勤勉戒慎。飞熊入梦：比喻帝王将得到贤臣辅佐的征兆。有周文王梦飞熊而遇太公望的传说。左辅右弼：辅、弼：古代***帝王或太子的官职。后指左右***的人。吊民伐罪：吊，安慰。慰问受害的百姓，讨伐有罪的人。发扬蹈厉：发，奋发；扬，昂扬；蹈，跳、踏；厉，猛烈、有力。精神奋发，意气昂扬。归马放羊：表示战争结束，不再用兵。文武之道：指治理国家要宽严相济。一张一弛：比喻生活和工作劳逸结合。礼乐刑政：指礼法、乐教、刑罚以及各项政令。宽猛相济：宽大和严厉互为补充。周公吐哺：哺，口中所含之食。形容为招揽人才而操心忙碌。宵衣旰食：宵，天未亮时；旰，天已黑。天未亮就穿衣起身，天黑了才吃饭。形容帝王勤于政事。5礼崩乐坏：典章制度、礼仪教化遭到破坏。厉兵秣马：磨利兵器，喂饱马匹。作好战斗准备。远交近攻：结交远方的国家，攻伐邻近的国家。千金买骨：比喻招揽人才的真诚、迫切。良莠不齐：指好人坏人混杂在一起。等而下之：比这一等更差的。随物应机：顺应事物，应和机遇。顿纲振纪：整顿朝纲，重振法纪。斧钺不避：指不怕杀头，不畏牺牲。刎颈之交：生死与共的朋友。图穷匕现：比喻事情发展到最后，真相或真实意图完全暴露。6修齐治平：即修身、齐家、治国、平天下。克己复礼：约束自己使言行合乎先王之礼。深藏若虚：把宝物深深收藏起来，好像没有一样。比喻有真才实学的人才不外露。绝圣弃智：不求聪慧才智，反归于人之天真纯朴和光同尘：比喻不露锋芒，与世相合。大巧若拙：指真正灵巧的人，不自我炫耀，表面上像是很拙笨。重厚少文：持重敦厚而少于文饰。摩顶放锺：指从头顶到脚跟都磨伤了。放，至。令行禁止：形容法令或纪律严明。民不堪命：堪，忍受；命，政令。形容政令苛虐，人民无法忍受。钩深索隐：探索万物的隐秘内情或深邃义理。朝秦暮楚：比喻态度反复无常。奇正相生：指奇袭和正面作战交互运用。兵不血刃：指未经交战就取得战争的胜利。7三十而立：人在三十岁前后有所成就。有教无类：指不论贵贱贤愚都给于以教育。因材施教：依照不同对象的具体情况，***取不同的方法教育。循循善诱：善于有步骤地引导别人学习。日省月试：每天检查，每月考核。颠沛造次：四处流浪，生活穷困受挫折。君子固穷：固，安守贫困。指有德行的人能够甘处贫困，不失气节。春秋笔法：用笔曲折而意含褒贬的写作手法。微言大义：指精微的语言中所包含的深奥意义。述而不作：阐述他人学说，不加上自己的创见。安贫乐道：指安于清贫，以追求圣贤之道为乐。朝闻夕死：如果能在早晨闻知真理，哪怕晚上死去也心甘情愿。无冕素王：道德高尚而没有实际帝王职位的人。金声玉振：比喻德行优美，才学精到。近墨者黑，近朱者赤：指受环境影响而改变。反求诸己：从自己找原因，凡事严格地要求自己平治天下：把天下治理好。鸿鹄之志：比喻远大的志向。浩然之气：指正大刚直之气。8兴观群怨：指诗可以振奋人心，鼓舞士气；可以观察民风，了解社会；可以沟通人际交流，起到团结作用；可以抒发感情，讽喻社会。一日不见，如三秋兮：形容对人思念殷切。行道迟迟，载渴载饥：指路途遥远，行路艰辛。乐而不*：指快乐而不放纵。颠沛流离：形容生活艰难，漂流异乡。金相玉质：黄金的外表，美玉的质地。形容人或物的外表和内质俱美。黄钟大吕：黄钟、大吕：我国古代音律名称。形容音乐或言辞庄严、正大、和谐、高妙香草美人：比喻忠贞贤良之士。怀瑾握瑜：瑾、 瑜，美玉。怀里揣着美玉，手里握着美玉。比喻人具有纯洁的品德和高尚的情操。黄钟毁弃：比喻贤才得不到任用。呵壁问天：面对墙壁呵斥，仰望青天责问。形容因潦倒失意、不容于世而发泄牢骚9席卷八荒：指吞并全中国各地。同轨同文：车同轨，书同文。指国家统一。师心自用：指只凭主观，自以为是。利令智昏：因贪图私利而使头脑发昏，不辩是非，忘乎所以。指鹿为马：比喻有意颠倒黑白，混淆是非。篝火狐鸣：指图谋起义。揭竿而起：指人民起义。拔山举鼎：形容力量超人或气势雄伟。勇冠三军：勇敢为全军之首。破釜沉舟：比喻下决心，不顾一切干到底。以一当十：一人可抵过十人。形容斗志旺盛。沐猴而冠：猕猴戴帽子。比喻虚有仪表或地位，而无本领。讽刺窃据名位之人。衣锦昼行：穿了锦绣衣裳在白天出行。形容在做官告老还乡，荣耀异常。赏罚不信：赏罚与惩罚不能取信于民。妇人之仁：比喻无关大体的仁慈与恩惠。鸿沟为界：比喻明显的分界。四面楚歌：处于四面受敌、孤立无援的困境。霸王别姬：形容英雄末路的悲壮情景。斩蛇逐鹿：指封建时代群雄角逐，争夺统治权。捷足先登：比喻行动敏捷，先达到目的。约法三章：指订立简明的条款。鸿门宴： 指加害来客的宴会。舞笔弄文：指玩弄文辞，耍笔杆子。衣锦还乡：穿着锦绣衣裳回到家乡。得志后回到故乡，含有向亲友乡里夸耀之意时乖运蹇：时运不好，命运不佳，处境不顺利。登坛拜将：指任命将帅或委以重任。明修暗度：以***象迷惑对方以达到某种目的。韩信将兵，多多益善：比喻越多越好。十面埋伏：指设伏兵于十面以围歼敌军。国士无双：指国中杰出人才。兔死狗烹：比喻事情成功之后，把效力有功的人抛弃或杀掉。成也萧何，败也萧何：比喻事情的成功或好坏都归因于同一个人。文景之治：汉初文帝、景帝当政时期，***取重视农业和发展生产的一些措施，社会秩序稳定，出现了多年未有的富裕景象开物成务：指通晓万物的道理并按这道理行事而获得成功。休养生息：指在国家大或大变革后，减轻人民负担，安定生活，以恢复元气。卖刀买犊：指弃武就农，或结束战争以从事农业生产。强本节用：加强农业发展，节约支出。萧规曹随：曹参接替萧何为相，对萧何制定的政策法令全盘继承。指沿袭前人的遗制允文允舞：既有文德，又有武功。犁庭扫穴：把庭院犁平，将巢穴荡成废墟，指彻底摧毁敌对势力。亦作“犁庭扫闾”。罢黜百家：罢黜，废弃不用；百家，诸子杂说。李广难封：战功显赫，却不见封侯。桃李不言，下自成蹊：比喻只要真诚、忠实，自会感动人，为人所敬仰。犯言直谏：敢于冒犯君主或尊长而极力规劝。学究天人：有关天道人事方面的学问都通晓，形容学问渊博。大笔如椽：夸赞别人文笔雄健有力或文章气势宏大。飞文染翰：染翰，以笔蘸墨。指挥笔疾书，撰写文章。言近旨远：话很浅近 ，含意却很深远。藏诸名山：指著作极有价值，能传之后世。不刊之典：指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制等。偷天换日：比喻用欺骗的手法暗中改变事物的内容或性质。托古改制：自己的改良措施***托古代曾经实行过，借以改变当时某些制度。人亡政息：指贤臣不在位，则所行善政便会遭到废弃。后指执政者死后其政不能实行与民更始：和百姓一道除旧布新。投笔从戎：指文人从军。马革裹尸：指在战场上壮烈牺牲。不入虎穴，焉得虎子：比喻不冒险进入危险境地，就不能取得必需的成果。处士横议：指没有做官的读书人纵论时政。斯文扫地：指文化或文化人不受尊重；亦谓文人自甘堕落。豺狼当道：残暴的人掌权得势或违法横行。党同伐异：跟与自己意见相同者结为一伙，攻击与自己意见不同的人。柱石之臣：指担负国家重任的大臣。望门投止：指逃难或出奔时，见有人家，就去投宿，求得暂时存身。极言处境窘迫10枭雄曹操：枭雄，强横而有野心的人物。龙骧虎步：比喻昂首阔步，威武雄壮的样子。唯才是举：只要有才能，就加以荐举、任用。望梅止渴：比喻以空想安慰自己。横槊赋诗：军旅征途中，在马上横着长矛吟诗。多形容能文能武的豪迈潇洒风度。老骥伏枥：有志之士岁年老而仍有雄心壮志。惊才风逸：指惊人的才能如风飘逸。用行舍藏：指被任用就出仕，不被任用就隐退。韬晦待时：把锋芒收敛起来，把踪迹隐藏起来，深藏不露，等待时机。投桃报李：比喻相互赠答，礼尚往来。运筹帷幄：帷幄，军用帐篷。指在后方军帐之内决定作战策略。舌战群儒：指与很多人激烈争辩并驳倒对方。七擒七纵：指有放有收，能控制对方。文韬武略：指用兵得计谋。神人共鉴：神和人皆可审察，表示忠诚无欺。单刀赴会：指关羽携带一柄大刀独自见吴将鲁肃的故事。指独自前往。水淹七军：关羽用水攻，活捉魏大将庞德的事。败走麦城：指陷入困境。虎落平川：比喻有权有势者或有实力者失去了自己的权势或优势。赤壁鏖兵：鏖，激战。比喻艰苦奋战。短兵相接：以短小武器互相拼杀。形容敌我逼近，战斗激烈。现在也比喻面对面针锋相对地说理斗争。彖突狼奔：如野猪冲撞，似恶狼奔窜。比喻人在奔逃时的惊慌状态。羽扇纶巾：指风流潇洒的儒将风度。鼎足三分：比喻三方面分立相持的局势。11建安风骨：指汉魏之际曹氏父子及建安七子等人刚健强劲的诗文风格。三曹七子：为建安文学的主要代表人物。辞丰意雄：形容文辞丰富，意气雄壮。狷介之士：指性情正直，不肯同流合污的人。兄弟阋墙：比喻家庭、团体或国家内部不和。明眸皓齿：形容女子容貌美丽。凌波微步：形容女子步履轻盈。魏晋风度：指魏晋间名士所表现的疏狂、放旷、不拘礼法的言行方式。广陵散绝：比喻优良传统断绝或后继无人。六马仰秣：形容乐声美妙，连马也停食倾听。矫若惊龙，飘若浮云：形容笔势、舞姿等像游龙般灵活。挂冠归隐：把官帽取下悬挂起来，辞官归家隐居望峰息心：遥望山峦巍峨而尘念随之平息。多指遁世隐居，也比喻知难而止。12多事之秋：形容动荡不安的政局。沧海横流：海水泛滥，四处奔流。比喻政局动荡，社会不安。新亭对泣：指怀念故国或忧国伤时悲愤心情。气冲牛斗：形容气势或怒气极盛。牛斗，牵牛星和北斗星。击楫中流：称颂收复失地报效国家的激烈壮怀和慷慨志节，枕戈待旦：枕着兵器，等待天亮。形容杀敌报国心切。投鞭断流：把马鞭扔到江里能截断水流。形容人马多，军力强。草木皆兵：形容惊恐万状，疑虑重重。只轮不返：一个车轮都没有返回。形容战争失败，丢盔弃甲。东南雀飞：比喻夫妻分离。自铸伟辞：自己创造壮伟的文辞。洛阳纸贵：比喻著作广泛流传，风行一时。暴殄天物：殄，灭绝；天物，自然界各种生物。残害灭绝万物。多指任意糟蹋东西。祸不旋踵：不旋踵，来不及转身（踵，脚跟）。形容灾祸很快来临。13龙腾云起，呼啸风生：风与虎相伴，云与龙相随。比喻杰出人物顺应时代潮流而出现，并产生巨大影响。载舟覆舟：人民是决定国家兴亡的主要力量。从谏如流：听从善意的规劝，就像水从高处流下一样顺畅。乐意接受别人意见。亲贤远佞：指亲近有贤德的人，远离惯于花言巧语谄媚的小人。英雄入彀：指天下英雄尽在控制、掌握之中。彀中，指箭能射到的范围，比喻圈套、牢笼。海晏河清：沧海平静，黄河水清，形容天下太平。高下在心：指估量实情，***取适当办法。亦比喻大权在握，操纵自由。物议沸腾：谓众人的批评强烈。大风泱泱：形容气魄宏大的大国风度。四方辐辏：比喻四方的人才或货物像车辐聚集于毂上那样汇集到一处。形容京城、大都市作为政治、经济和文化中心的状态风清弊绝：风气清明，弊病杜绝，形容社会风气良好。甲第连云：形容王侯显贵的住宅高耸入云。金刚怒目：形容面目威猛可畏。吴带当风：唐画家吴道子善画人物，所画衣带如临风飘举。后人称赞其高超的画技与飘逸的风格。下笔风雷：形容运笔迅速，气势浩大。裘马清狂：指生活富裕，放逸不羁。承平日久：指社会秩序长时间安定平稳。袭故守常：形容沿袭常规和老一套方法办事。四大皆空：指世界上一切都是空虚的。渔阳鼙鼓：安禄山自驻地渔阳起兵作乱。后代称兵灾祸乱。病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步，比喻事情严重到不可挽救的程度。明心见性：指摒弃世欲杂念，大彻大悟，显现人的本性。亦泛指大彻大悟，了解人生真谛。醍醐灌顶：醍醐，酥酪上凝聚的极为甘美的油。佛教以醍醐灌人之顶，比喻以智慧灌输于人，使人彻悟。不立文字：佛教禅宗主顿悟，以心传心，不涉文字语言。以心传心：强调学禅者对禅法的内心自悟。鬼哭神惊：形容文笔雄奇，鬼神惧怕。妙笔生花：比喻杰出的写作才能。羚羊挂角，无迹可寻：传说羚羊夜眠以角悬树，足不着地，无迹可寻，以防患于前。后用以比喻诗文意境超脱，不着形迹。沉郁顿挫：指文辞深沉蕴积，音调抑扬有致。波澜老成：形容文章气势雄壮，功力深厚。穷而后工：指文人处境愈困穷，写出的诗文便越发精致美好。钩玄提要：提取精微，摘抉要义。陈言务去：陈旧的言词必须去掉，指写作时要力戒旧套，努力创新。不平则鸣：指人遇到不公平的事就会发出不满的呼声或反抗。深切著明：指叙事说理深刻明白。
有点乱，不过好辛苦找到的，啊！！！
1. 请问这些文言文
故：1、事故。
李商隐《行次西郊作》诗：“中原遂多~。”2、旧，与“新”相对。
《韩非子·五蠹》：“古今异俗，新~异备。”（备：指政治措施。）
[引]旧有的，原来的。《史记·文帝本纪》：“徙立~琅邪王泽为燕王。”
（徙：调动官员。泽：人名）[引]老朋友。
曹丕《与吴质书》：“昔年疾疫，亲~多离其灾。”（离：遭受。）
3、原因，缘故。王安石《答司马谏议书》：“议事每不合，所操之术多异~也。”
（所操之术：所***用的办法。）今有熟语“无缘无故”。
4、故意。《史记·陈涉世家》：“广~数言欲亡，忿恚（hui会）尉。”
（广：吴广。亡：逃亡。
忿恚：使……愤怒。）成语有“明知故犯”。
5、通“固”。本来。
《韩非子·难一》：“微君言，臣~将谒之。（微：如果没有。
谒：指报告。）6、所以，因此。
《汉书·赵充国传》：“臣闻兵以计为本，~多算胜少算。”然：1、燃烧。
《墨子·备穴》：“以须炉火之~也。”（须：等待。
炉：炉）这个意义后来写作“燃”。2、指示代词。
这样，那样。《荀子·劝学》：“生而同声，长而异俗，教使之~也。”
（小孩生下来哭声是一样的，长大了习俗就不同了，这是教育的结果。）然则：既然这样那么。
《商君书·更法》：“~~反古者未必可非，循礼者未足多也。”（非：指责。
多：赞美。）3、是的，对的。
《战国策·齐策二》：“昭阳以为~，解军而归。”（昭阳：人名。）
[又]认为……是对的。《史记·高祖本纪》：“沛公~其计，从之。”
[又]表示肯定的回答。《论语·阳货》：“~，有是言也。”
4、形容词词尾。表示“……的样子”。
《列子·汤问》：“杂~相许。”5、不过，但是。
《史记·高祖本纪》：“周勃重厚少文，~安刘氏者必勃也。”应：1、对应，适应。
《荀子·天论》：“~之以治则吉。”[又]对付，应付。
《韩非子·十过》：“吾将何以~敌？”2、答应，回答。《列子·汤问》：“河曲智叟亡（wu无）以~。”
（河曲：地名。亡以应：无话可答。）
[引]应和。《周易·乾卦》：“同声相~，同气相投。”
[引]响应。《史记·陈涉世家》：“杀之以~陈涉。”
3、相应，随着。刘义庆《世说新语·雅量》：“~弦而倒。”
4、应该。《三国志·吴书·吴主传》：“重则本非~死之罪。”
（重：指刑法重。）以：1、认为，以为。
《战国策·齐策一》：“皆~美于徐公。”2、用。
屈原《九章·涉江》：“忠不必用兮，贤不必~。”3、原因。
《列子·周穆王》：“宋人执而问其~。”4、介词。
因为。《史记·孙子吴起列传》：“孙膑~此名显天下。”
[又]表示目的，相当于现代汉语的“以便”。《左传·僖公二十二年》：“楚人伐宋~救郑。”
是以：因此。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“~~分兵屯田，为久驻之基。”
（基：基地。）5、介词。
用。《韩非子·难一》：“~子之矛陷子之楯，何如？”（子：你。
陷：戳穿。）6、介词。
凭借……的身份，按照。《汉书·张骞传》：“骞~郎应募使月氏。”
（郎：官名。月氏：古国名。）
《论语·卫灵公》：“君子不~言举人，不~人废言。”7、介词。
在……时候。《史记·秦始皇本纪》：“（秦始皇）~秦昭王四十八年正月生于邯郸。”
8、连词。用法相当于“而”。
《国语·晋语四》：“狐偃（yan演），其舅也，而惠~有谋。”（狐偃：人名。
惠：通“慧”。聪明。）
9、和“上”、“下”、“东”、“西”等连用，表示时间、方位、数量的界限。如“~上”、“~东”。
10、通“已”。已经。
《史记·陈涉世家》：“固~怪之矣。”。
2. 这些古文的意思是什么辛弃疾的《青玉案·元夕》：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨.宝马雕车香满路.风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞.蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度；蓦然回首，那人却在灯火阑珊处.”则既写出了元夕之夜亲人意外相逢的喜悦，又表现出对心中美人的追求.原诗是：青玉案 元夕 [辛弃疾] 东风夜放花千树，更吹落星如雨.宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞.蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处.[译文] 东风仿佛吹开了盛开鲜花的千棵树，又如将空中的繁星吹落，象阵阵星雨.华丽的香车宝马在路上来来往往，各式各样的醉人香气弥漫着大街.悦耳的音乐之声四处回荡，职如风萧和玉壶在空中流光飞舞，热闹的夜晚鱼龙形的彩灯在翻腾.美人的头上都戴着亮丽的饰物，晶莹多彩的装扮在人群中晃动.她们面容微笑，带着淡淡的香气从人面前经过.我寻找她千百次，都见不到，不经意间一回头，却看见了她立在灯火深处.[简要评析] "作为一首婉约词，这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比，在艺术成就上毫不逊色.词作从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托着作者政治失意后，不愿与世俗同流合污的孤高品格.词从开头起“东风夜放花千树”，就极力渲染元宵佳节的热闹景象：满城灯火，满街游人，火树银花，通宵歌舞.然而作者的意图不在写景，而是为了反衬“灯火阑珊处”的那个人的与众不同.本词描绘出无宵佳节通宵灯火的热闹场景，谓“自怜幽独，伤心人别有怀抱.”认为本词有寄托，可谓知音.上片与元夕之夜灯火辉煌，游人如云的热闹场面，下片写不幕荣华，甘守寂寞的一位美人形象.美人形象便是寄托着作者理想人格的化身.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处.王国维把这种境界称之为成大事业者，大学问者的第三种境界，确是大学问者的真知灼见。
3. 解释一下这些文言文1.孔子说："学习了（知识），然后按一定的时间去实习（温习）它，不也高兴吗 有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗 人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗 "
2..曾子说："我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 "
3.孔子说："在温习旧知识后，能有新体会，新发现，凭借这一点就可以当老师了."
4.孔子说："只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害.
5..孔子说："由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧."
6.孔子说："看见贤明的人，要想着向他看齐，看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病."
7.孔子说："几个人同行（在一起），其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正
8.曾子说："士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大吗 到死为止，（路）不也（走得）很遥远吗 "
9..孔子说："（碰上）寒冷的冬天，这以后（才）知道松柏树是最后落叶的."
10.子贡问道："有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说："那大概是'恕（道）'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上."
4. 请问这些文言文故：
1、事故。李商隐《行次西郊作》诗：“中原遂多~。”
2、旧，与“新”相对。《韩非子·五蠹》：“古今异俗，新~异备。”（备：指政治措施。）
[引]旧有的，原来的。《史记·文帝本纪》：“徙立~琅邪王泽为燕王。”（徙：调动官员。泽：人名）
[引]老朋友。曹丕《与吴质书》：“昔年疾疫，亲~多离其灾。”（离：遭受。）
3、原因，缘故。王安石《答司马谏议书》：“议事每不合，所操之术多异~也。”（所操之术：所***用的办法。）今有熟语“无缘无故”。
4、故意。《史记·陈涉世家》：“广~数言欲亡，忿恚（hui会）尉。”（广：吴广。亡：逃亡。忿恚：使……愤怒。）成语有“明知故犯”。
5、通“固”。本来。《韩非子·难一》：“微君言，臣~将谒之。（微：如果没有。谒：指报告。）
6、所以，因此。《汉书·赵充国传》：“臣闻兵以计为本，~多算胜少算。”
然：
1、燃烧。《墨子·备穴》：“以须炉火之~也。”（须：等待。炉：炉）这个意义后来写作“燃”。
2、指示代词。这样，那样。《荀子·劝学》：“生而同声，长而异俗，教使之~也。”（小孩生下来哭声是一样的，长大了习俗就不同了，这是教育的结果。）然则：既然这样那么。《商君书·更法》：“~~反古者未必可非，循礼者未足多也。”（非：指责。多：赞美。）
3、是的，对的。《战国策·齐策二》：“昭阳以为~，解军而归。”（昭阳：人名。）
[又]认为……是对的。《史记·高祖本纪》：“沛公~其计，从之。”
[又]表示肯定的回答。《论语·阳货》：“~，有是言也。”
4、形容词词尾。表示“……的样子”。《列子·汤问》：“杂~相许。”
5、不过，但是。《史记·高祖本纪》：“周勃重厚少文，~安刘氏者必勃也。”
应：
1、对应，适应。《荀子·天论》：“~之以治则吉。”
[又]对付，应付。《韩非子·十过》：“吾将何以~敌？”
2、答应，回答。《列子·汤问》：“河曲智叟亡（wu无）以~。”（河曲：地名。亡以应：无话可答。）
[引]应和。《周易·乾卦》：“同声相~，同气相投。”
[引]响应。《史记·陈涉世家》：“杀之以~陈涉。”
3、相应，随着。刘义庆《世说新语·雅量》：“~弦而倒。”
4、应该。《三国志·吴书·吴主传》：“重则本非~死之罪。”（重：指刑法重。）
以：
1、认为，以为。《战国策·齐策一》：“皆~美于徐公。”
2、用。屈原《九章·涉江》：“忠不必用兮，贤不必~。”
3、原因。《列子·周穆王》：“宋人执而问其~。”
4、介词。因为。《史记·孙子吴起列传》：“孙膑~此名显天下。”
[又]表示目的，相当于现代汉语的“以便”。《左传·僖公二十二年》：“楚人伐宋~救郑。”
是以：因此。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“~~分兵屯田，为久驻之基。”（基：基地。）
5、介词。用。《韩非子·难一》：“~子之矛陷子之楯，何如？”（子：你。陷：戳穿。）
6、介词。凭借……的身份，按照。《汉书·张骞传》：“骞~郎应募使月氏。”（郎：官名。月氏：古国名。）《论语·卫灵公》：“君子不~言举人，不~人废言。”
7、介词。在……时候。《史记·秦始皇本纪》：“（秦始皇）~秦昭王四十八年正月生于邯郸。”
8、连词。用法相当于“而”。《国语·晋语四》：“狐偃（yan演），其舅也，而惠~有谋。”（狐偃：人名。惠：通“慧”。聪明。）
9、和“上”、“下”、“东”、“西”等连用，表示时间、方位、数量的界限。如“~上”、“~东”。
10、通“已”。已经。《史记·陈涉世家》：“固~怪之矣。”
5. 这些古文的译文是什么前 出 师 表 译文：臣诸葛亮上言：先帝创立帝业还没有完成一半，就中途去世了。
现在，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀国人力疲惫，物力又很缺乏，这确实是国家危急存亡的关键时刻。然而，侍卫大臣们在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在疆场上舍身作战，这都是因为追念先帝在世时对他们的特殊待遇，想报效给陛下啊。
陛下确实应该广泛地听取群臣的意见，发扬光大先帝留下的美德，弘扬志士们的气概；不应该随随便便地看轻自己，言谈中称引譬喻不合大义（说话不恰当），以致堵塞忠臣进谏劝告的道路。皇宫的侍臣和丞相府的宫吏都是一个整体，对他们的提升、处分、表扬、批评，不应该因人而有什么差别。
如果有营私舞弊、违犯法律和尽忠行害的人，陛下应交给主管的官吏，由他们评定应得的处罚或奖赏，用来表明陛下公正严明的治理方针。不应偏袒徇私，使得宫内和宫外有不同的法则。
侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，他们都是忠良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选 *** 留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，陛下都应征询他们，然后再去实施，这样一定能补求欠缺疏漏的地方，获得更好的效果。
将军向宠，性格和善，品德公正，精通军事，从前经过试用，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事务，都应与他商量，这样一定能使军队团结协作，将士才干高的差的、队伍强的，都能够得到合理的安排。
亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴隆昌盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉所以倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次与我谈论这些事，没有一次不对桓、灵二帝感到叹息、惋惜痛心的。
侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞贤良能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴隆就指日可待了。后 出 师 表 译文：先帝考虑到蜀汉和曹贼是不能同时存在的，复兴王业不能偏安一方，所以他才把征讨曹贼的大事托付给我。
凭着先帝的英明来衡量我的才干，本来他是知道我去征讨曹贼，我的才能是很差的，而敌人是强大的。但是不征伐曹贼，他所创建的王业也会丢掉，坐着等待灭亡，哪里比得上去讨伐敌人呢？因此先帝毫不迟疑地把讨伐曹贼的事业托付给我。
我接受遗命以后，每天睡不安稳，吃饭不香。想到为了征伐北方的敌人，应该先去南方平定各郡，所以我五月领兵渡过泸水，深入到连草木五谷都不生长的地区作战，两天才吃得下一天的饭。
不是我自己不爱惜自己，只不过是想到蜀汉的王业决不能够偏安在蜀都，所以我冒着艰难危险来奉行先帝的遗意。可是有些发议论的人却说这样作不是上策。
如今曹贼刚刚在西方显得疲困，又竭力在东方和孙吴作战，兵法上说要趁敌军疲劳的时候向他进攻，现在正是进兵的时候。我恭敬地把一些情况向陛下陈述如下：高帝象日月一样英明，谋臣们智谋渊博深远，却是经历过艰险，受过创伤，遭遇危难以后才得到安全，现在陛下未韶赶得上高帝，谋臣不如张良、陈平，却想***用长期相持的策略来取得胜利，安然平定天下，这是我不理解的第一点。
《醉翁亭记》译文：环绕着滁州城的都是山。它西南面的许多山峰，树林、山谷尤其优美，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。
沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉。山势回环，山路转弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的，是醉翁亭。
修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给它取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。
太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以自己取号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。
欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云回聚拢来，山岩洞穴就昏暗了，阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚。
野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。
至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少来来往往不间断的，这是滁州人出游。到溪水***，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒色清净，山中野味，田野蔬菜，杂乱地在前面摆着，这是太守的举行酒宴。
酒宴上畅饮的乐趣，不在于管弦音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧嚷，宾客们（尽情）欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地在宾客们中间，太守喝醉了。
不久夕阳落山，人影纵横散乱，太守返回，宾客跟随。这时树林里浓荫遮蔽，鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟在快乐了。
然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守在享受自己的乐趣。喝醉了能够和大家一起享受快乐，酒醒了能够用文章记述的人，是太守。
太守是谁？是庐陵人欧阳修。《桃花源记》译文：东。
6. 这些古文是什么意思幼而徇齐：年纪小但是聪慧明敏。（徇齐：聪慧明敏）
诸侯咸来宾从：诸侯都来归顺。（宾服：服从，归顺）
平者去之，批山通道，未尝宁居：
驱逐议和臣服的人（去：使动用法，使离开，驱逐。），开辟山上的野草打通道路（批山通道：历史上的解释就有异议。徐广曰：“披，他本亦作‘陂’。字盖当音诐，陂者旁其边之谓也。 披语诚合今世，然古今不必同也。”索隐：“披音如字，谓披山林草木而行以信道也。徐广音诐，恐稍纡也。 ”），没有安定定居下来。
万国和，而鬼神山川封禅以为多焉：万国和同（和谐统一），对鬼神山川的祭祀活动因此也比较多。（和：和同，和谐统一。封禅：古代帝王祭祀天地的典礼，泰山上筑坛祭天叫封，泰山南梁父山上辟场祭地叫禅。）
获宝鼎，迎日推筴：黄帝得到宝鼎神蓍，用神蓍推算历数，于是得到节气的到来。（集解晋灼曰：“策，数也，迎数之也。”瓒曰：“日月朔望未来而推之，故曰迎日。”○索隐封禅书曰“黄帝得宝鼎神策”，下云“於是推策迎日”，则神策者，神蓍也。黄帝得蓍以推算历数，於是逆知节气日辰之将来，故曰推策迎日也。□正义筴音策。迎，逆也。黄帝受神筴，命大挠造甲子，容成造历是也。）
淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波，土石金玉，劳勤心力耳目：驯化各种家禽家畜，（帝德）遍及日月山河。辛勤劳作。（旁罗：遍布。言帝德旁罗日月星辰水波，及至土石金玉。谓日月扬光，海水不波，山不藏珍，皆是帝德广被也。）
部分
·刘邦
西汉王朝的开国皇帝。字季。秦朝泗水郡沛县（今江苏沛县）人。谥号高皇帝。刘邦出身农家，早年当过亭长，为人豁达大度，不事生产。秦时因释放刑徒而亡匿芒、砀山中。秦二世元年（前209）九月，刘邦在沛县聚众响应陈胜&吴广起义，称沛公，不久投奔项梁。公元前206年十月进抵霸上。秦王子婴投降，秦灭亡。刘邦废秦苛法，与关中父老约法三章：“者死，伤人及盗抵罪。”因此受到人民的欢迎。项羽击溃秦军主力后，也引兵入关。
听说刘邦已定关中，项羽大怒，进驻鸿门，欲攻刘邦。刘邦因兵力不敌，听从张良的意见，亲至鸿门，卑辞言好。项羽封刘邦为汉王，统治巴蜀地及汉中一带。刘邦不甘心亡秦的胜利果实被项羽独占，率军东出，发动了长达四年的楚汉战争。战争前期，刘邦处于劣势，屡屡败北。但他知人善任，注意纳谏，能充分发挥部下的才能，又注意联合各地反对项羽的力量，终于反败为胜。汉王五年冬，刘邦约韩信、彭越等人率军进围楚军于垓下。项羽率部突围，至乌江自刎。当年二月（按西汉前期以十月为岁首，同年二月在十月之后），刘邦即帝位，初建都洛阳，不久迁至长安，史称西汉。
刘邦即位后，***取了许多重要措施，如减轻田租，什五税一，“与民休息”，凡民以饥饿自卖为奴婢者，皆免为庶人，士兵复员归家，豁免其徭役等，继续推行秦代按军功授田宅的制度，规定商人不得衣丝乘车，并加重租税等，恢复残破的社会经济，稳定封建统治秩序。他还剪除异姓诸侯王以加强统一的中央集权国家。他认为秦代不分封子弟招致孤立败亡，于是裂土分封九个同姓诸侯王。他还接受娄敬强干弱枝的建议，把关东六国的强宗大族和豪杰名家10余万口迁徙到关中定居。
秦亡以后，漠北的匈奴乘机南下，重新占据了河南地（今内蒙古河套地区）。汉初，匈奴不断侵扰汉的边郡，高祖六年（前201），韩王信投降匈奴。次年，刘邦亲自率兵前往征讨，在白登（今山西大同东北）被匈奴30余万骑兵围困七昼夜。后用陈平计谋，重贿冒顿单于的阏氏，才得脱险。此后，刘邦不得不对匈奴***取和亲政策，开放汉与匈奴之间的关市，以缓和双方的关系。
刘邦年轻时放荡不羁，鄙视儒生。称帝以后，他认为自己是马上得天下，《诗》、《书》没有用处。陆贾说：“马上得之，宁可以马上治乎？”刘邦于是命陆贾著书论述秦失天下原因，以资借鉴。他命萧何重新制订律令，即“汉律九章”。刘邦晚年宠爱戚姬及其子赵王如意，疏远吕后，几次想废黜吕后所生的太子刘盈（惠帝）而立如意。但因大臣反对，只好作罢。高祖十二年，刘邦因讨伐英布叛乱，被流矢射中，其后病重不起而逝世。
·周 勃
江苏省沛县人，西汉时开国武侯，被刘邦赐予列侯的爵位，时称：“绛侯”。
·夏侯婴
沛县人。开始在沛县县府的马房里掌管养马驾车。每当他驾车送完使者或客人返回的时候，经过沛县泗上亭，都要找高祖去聊天，而且一聊就是大半天。后来，夏侯婴担任了试用的县吏，与高祖更加亲密无间。有一次，高祖因为开玩笑而误伤了夏侯婴，被别人告发到官府。当时高祖身为亭长，伤了人要从严惩罚，因此高祖申诉本来没有伤害夏侯婴，夏侯婴也证明自己没有被伤害。后来这个案子又翻了过来，夏侯婴因受高祖的牵连被关押了一年多，挨了几百板子，但终归因此使高祖免于刑罚。
当初高祖带领他的徒众准备攻打沛县的时候，夏侯婴以县令属官的身份与高祖去联络。就在高祖降服沛县的那天，高祖立为沛公，赐给夏侯婴七大夫的爵位，并任命他为太仆。在跟随高祖攻打胡陵时，夏侯婴和萧何一起招降了泗水郡郡监平，平交出胡陵投降了，高祖赐给夏侯婴五大夫的爵位。他跟随高祖在砀县以东袭击秦军，攻打济阳，拿下户牖，在雍丘一带击败李由的军队，他在战斗中驾兵车快速进攻，作战勇猛，高祖赐给他执帛的爵位。夏侯婴又曾经以太仆之职指挥兵车跟从高祖在东阿、濮阳一带袭击章邯，在战斗中驾兵车快速进攻，作战勇猛，大破秦军，高祖赐给他执珪的爵位。他又曾指挥兵车跟从高祖在开封袭击赵贲的军队，在曲遇袭击杨熊的军队。在战斗中，夏侯婴俘虏六十八人，收降士兵八百五十人，并缴获金印一匣。接着又曾经指挥兵车跟从高祖在洛阳以东袭击秦军。他驾车冲锋陷阵，奋力拼杀，高祖赐与他滕公的封爵。接着又指挥兵车跟从高祖攻打南阳，在蓝田、芷阳大战，他驾兵车奋力冲杀，英勇作战，一直打到了霸上。项羽进关之后，灭掉了秦朝，封沛公为汉王。汉王赐与夏侯婴列侯的爵位，号为昭平侯。又以太仆之职，跟随汉王进军蜀、汉地区。
后来汉王回军平定了三秦，夏侯婴随从汉王攻击项羽的军队。进军彭城，汉军被项羽打得大败。汉王因兵败不利，乘车马急速逃去。在半路上夏侯婴遇到了孝惠帝和鲁元公主，就把他们收上车来。马已跑得十分疲乏，敌人又紧追在后，汉王特别着急，有好几次用脚把两个孩子踢下车去，想扔掉他们了事，但每次都是夏侯婴下车把他们收上来，一直把他们载在车上。夏侯婴赶着车子，先是慢慢行走，等到两个吓坏了的孩子抱紧了自己的脖子之后，才驾车奔驰。汉王为此非常生气，有十多次想要杀死夏侯婴，但最终还是逃出了险境，把孝惠帝、鲁元公主安然无恙地送到了丰邑。
汉王到了荥阳之后，收集被击溃的军队，军威又振作起来，汉王把祈阳赐给夏侯婴作为食邑。在此之后，夏侯婴又指挥兵车跟从汉王攻打项羽，一直追击到陈县，最后终于平定了楚地。行至鲁地，汉王又给他增加了兹氏一县作为食邑。
汉王立为皇帝的这一年秋天，燕王臧荼起兵造反，夏侯婴以太仆之职跟从高帝攻打臧荼。第二年，又跟从高帝到陈县，逮捕了楚王韩信。高帝把夏侯婴的食邑改封在汝阴，剖符为信，使爵位世世代代传下去。又以太仆之职跟从高帝攻打代地，一直打到武泉、云中，高帝给他增加食邑一千户。接着又跟随汉王到晋阳附近，把隶属于韩信的匈奴骑兵打得大败。当追击败军到平城时，被匈奴骑兵团团围住，困了整整七天不能解脱。后来高帝派人送给匈奴王的王后阏氏好多礼物，匈奴王冒顿这才把包围圈打开一角。高帝脱围刚出平城就想驱车快跑，夏侯婴坚决止住车马慢慢行走，命令弓箭手都拉满弓向外，最后终于脱离险境。以此功，高帝把细阳一千户作为食邑加封给夏侯婴。又以太仆之职跟随高帝在勾注山以北地区攻打匈奴骑兵，获得大胜。以太仆之职在平城南边攻击匈奴骑兵，多次攻破敌阵，功劳最多，高帝就把夺来的城邑中的五百户赐给他作为食邑。又以太仆之职攻打陈豨、黥布的反叛军队，冲锋陷阵，击退敌军，又加封食邑一千户。最后，皇帝把夏侯婴的食邑定在汝阴，共六千九百户，撤消以前所封的其它食邑。
夏侯婴自从跟随高帝在沛县起兵，长期担任太仆一职，一直到高帝去世。之后又作为太仆侍奉孝惠帝。孝惠帝和吕后非常感激夏侯婴在下邑的路上救了孝惠帝和鲁元公主，就把紧靠在皇宫北面的一等宅第赐给他，名为“近我”，意思是说“这样可以离我最近”，以此表示对夏侯婴的格外尊宠。孝惠帝死去之后，他又以太仆之职侍奉高后。等到高后去世，代王来到京城的时候，夏侯婴又以太仆的身份和东牟侯刘兴居一起入皇宫清理宫室，废去了少帝，用天子的法驾到代王府第里去迎接代王，和大臣们一起立代王为孝文皇帝，夏侯婴仍然担任太仆。八年之后去世，谥号为文侯。他的儿子夷侯夏侯灶继承侯位，七年之后去世。儿子共侯夏侯赐继承侯位，三十一年之后去世。他的儿子夏侯颇娶的是平阳公主，在他继承侯位十九年时，也就是元鼎二年（前115）这一年，因为和他父亲的御婢通奸，畏罪***，封国也被撤消。
·周勃
(?～公元前169) 中国秦末汉初名将。沛县（今属江苏）人。少时家贫。秦二世元年（公元前 209），跟随刘邦起兵，三年后，被赐威武侯，继升将军。在随刘邦由汉中进取关中时，参与攻打赵贲，击败章平,围困章邯,屡建战功。楚汉成皋之战中，周勃先是留镇□关（今陕西商县西北）重地，后率军投入成皋（今河南荥阳汜水镇）主要战场作战。汉高祖五年（公元前 202），周勃率军攻取泗水、东海两郡（约今安徽、江苏北部）。次年受封绛侯。继因讨平韩王信叛乱有功，升为太尉。后又率军击叛汉的赵相陈□、燕王卢绾，先后平定长城以南百余县。刘邦病危时嘱告吕后：“周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也” （《史记·高祖本纪》）。吕后死后，周勃与陈平等智夺吕氏兵权，诛吕氏诸王,拥立文帝,后官至右丞相。汉文帝十一年卒。
·周亚夫
（？—前143），沛县（今属江苏）人。周勃之子。西汉文景时期的名将。
周亚夫起初当河南太守，未曾封侯。当时著名的观相者许负给他相面，说：“君后三岁而侯。侯八岁为将相，持国秉，贵重矣，于人臣无两。其后九岁而君饿死。”周亚夫不信这话，笑着说：“臣之兄已代父侯矣，有如卒，子当代，亚夫何说侯乎？然既已贵如负言，又何说饿死？指示我。”许负指着他的口，说：“有纵理入口，此饿死法也。”这话是说，你脸上的竖纹直入于口，这是饿死的面相。过了三年，周亚夫之兄绛侯周胜之犯罪处死，文帝要选择周勃之子中贤能的人，大臣都推举周亚夫，于是封周亚夫为条侯，作为绛侯的继承人。
汉文帝后元六年（公元前158年），匈奴大举侵扰边塞。文帝任宗正刘礼为将军，驻军霸上；任祝兹侯徐厉为将军，驻军棘门；任河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴。文帝亲自前去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，都是直接驰入，将领们下马迎送。后来到了细柳的军营，军中将士都披着铠甲，执着兵器，张开，军风严整。皇帝的先行官来到营门，不得进入。先行官说：“天子且至！”营门都尉说：“军中闻将军之令，不闻天子之诏。”过了一会，文帝来到，又不得入。于是文帝就派使者持节诏令将军：“吾欲劳军。”周亚夫才传令打开营门。守卫营门的军官对皇帝的侍卫人员说：“将军约，军中不得驱驰。”于是文帝就让车骑缓缓地前行。来到中军大帐，将军周亚夫全身武装向文帝行礼说：“介胄之士不拜，请以军礼见。”文帝深受感动，肃然起敬。派人向周亚夫传话：“皇帝敬劳将军。”劳军的仪式结束就离去。出了营门，群臣都很惊讶。文帝赞叹地说：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称赞了好久。过了一个多月，三支军队都撤了回来。文帝任周亚夫为中尉，负责京城的治安。
文帝临死时，告戒太子刘启说：“即有缓急，周亚夫真可任将兵。”文帝去世后，周亚夫调任车骑将军。
·樊哙
（？～前189），西汉初将领。沛（今江苏沛县）人。
少时以屠狗为业。初随刘邦起兵反秦，为其部将，以军功赐爵，封贤成君。起义军进入咸阳，刘邦留恋宫廷生活，他与张良质问刘邦：“欲有天下耶，将为富家翁耶？”力劝刘邦封闭宫室府库，还军霸上。鸿门宴上，范增欲杀刘邦，他不顾个人安危，直闯营帐，斥项羽背信弃义，使刘邦得以脱走，汉朝建立，又随刘邦击败臧荼、陈（豕希）和韩王信叛乱，任左丞相，封舞阳侯。刘邦晚年因病卧内宫，适遇英布叛乱，他入宫鼓励刘邦振作精神。刘邦带病遂出征，平定叛乱。
秦末汉初名将。沛县(今属江苏)人。本以屠狗为业。秦末，与刘邦俱隐于芒、砀山泽间(今河南永城东北)。二世元年(前209)，与萧何、曹参等推戴刘邦起兵反秦，转战各地，屡次先登陷阵，颇有斩获。入咸阳(今陕西咸阳东北)后，力劝刘邦还军霸上(今西安东南)，勿贪秦宫奢丽之物。汉王元年(前206)十二月,持剑盾闯鸿门宴,面斥项羽，保护刘邦逃离险境。八月，由汉中还定三秦，升郎中骑将，复迁为将军。继参加对楚作战，屯守广武(今河南荥阳北)一年。汉兴，封舞阳侯。跟随刘邦征讨反叛的异姓诸侯王，所部俘臧荼，斩韩王信，收取赵地27县。汉高祖十二年(前195)二月，以相国职率兵击燕王卢绾,平定燕地18县。未几,因系吕后妹夫，遭人谮毁,险被刘邦诛杀。
·陈宝德
陈宝德，1940年生，江苏沛县人。1961年毕业于沛县师范学校。沛县人大常委会副主任。中国书法家协会江苏分会会员，中国当代硬笔书法家协会名誉副***，《当代硬笔书法家》杂志副主编，北京卿云诗书画联谊社名誉理事。其作品经常参加市级以上书展。1988年江苏省美术社出版春联一副，同年作品分别在山东省曹州书画院和西安美术家画廊展出。1989年参加北京卿云诗书画联谊社举办的国庆40周年书画大展。主编有《中国硬笔书法百日速成指南》。作品、辞条辑入《中国硬笔书法鉴赏大辞典》。
·吴俊友
1945年生，江苏沛县人。自幼酷爱绘画，学生时代作品就多次在省、市美展展出、获奖。二十世纪六十年入南京艺术学院，师承当代山水画***傅抱石，专攻山水。30多年来，创作了大量的有时代气息，手法新颖的山水画。作品先后在美国、法国、日本和北京、南京、香港、台湾等国内外展出，数件作品被美术馆收藏，还有一些作品在全国性美展和大赛中获奖。作品载入《中国当代画家大辞典》、《世界华人艺术界名人录》等多部辞典。
曾任江苏省美术家协会理事、徐州市美术家协会***，现为徐州大风书法艺术研究院名誉院长。一个山水画家首先要善于发现江山的美，钟情于江山的美。很难设想一个对生活冷冰冰的人，一个对新生事物置若罔闻的人能画出感人之作。也很难设想一张在艺术表现上缺少***的画能打动观众的心扉。在多次美展中人们之所以在俊友的作品前驻足流连，正是他作品以情动人的结果。
见过吴俊友作画的人都会留下深刻的印象：一枝发叉的秃笔，席卷千山，横扫万水，勾皱点染、搓拧滚压、干湿浓淡、一气呵成。是那么随意，那么自如，千山万壑、飞瀑流云，顿生腕底，真是痛快淋漓！笔墨当随时代，时代变了，绘画技法随之而变，以表现新的生活和画家新的感受。最近看了俊友的几幅新作，在以传统形式表现时代以及形式本身的探索与创新方面，颇受启发。近年来俊友下三峡、上祁连、走秦岭、观黄山烟云，听大海波涛，看大汉孤烟、长河落日、赏江南小桥流水人家……为山河写照、抒时代之情。特别是改革开放以来，俊友经常深入沂蒙、大别、太行山，置身于山民之中、深深感受农民生活发生的天翻地覆的新变化，寄情于笔墨，以极大的热情创作出了《国泰民安》、《日子越过越红火》、《家家地里放牛羊》等一大批使我们感受到时代脉搏跳动的好作品。《祁连牧歌》、《净土》、《雄真如铁》等，表现出了大西北的雄奇博大、苍凉神密和正在掘起的蓬蓬生机。他的画，多以大块的泼墨形成对比，给人以浓郁浑厚之感，间以坚实流畅的线条形成对比，给人很强的视觉冲击力。
艺术就是创造，没有创造就没有了艺术。俊友经常说：“在观念的相撞中，我纵横；在艺术的太空中，我发现；在心灵的触摸中，我创造。”他在绘画中取得的成绩是和他多年来孜孜不倦的探索与研究分不开的，无论严冬盛夏、风雨无阻，坚持埋头伏案作画，在深厚生活积淀的基础上，探索中国画表现技法的新形式，他善长于泼墨重彩，并吸收和借鉴其他画种的长处，如版画的黑白对比，水彩画的色彩效果，光影的运用等，搏***众长，志在出新。
·任泽华
1946年10月出生，江苏沛县人。***党员，现任沛县县委常委、县人大副主任。大学文化，高级政工师。毕业于徐州师范学院中文系，后又进江苏省委党校干部培训班深造两年。历任生产队长，大队党支部书记，沛县闰集乡党委副书记，团县委书记；1***9年响应党中央号召支援边疆，任***山南地区绒区委书记；1981年圆满完成任务后内调回沛．相继任五段乡党委书记，县委整党办公室副主任，大屯镇党委书记，沛县县委常委、宣传部长；丰县人民***副县长，丰县县委常委、常务副县长；沛县县委常委、县人大副主任等职。第十一届徐州市人大代表。省、市书法协会会员。因工作成绩突出，受到国家民政部、省教委、省民政厅、市***的嘉奖，多次获得"优秀***员"、"优秀党务工作者"等荣誉称号。注重调查，潜心探索企业改制和农业产业化的运作机制，先后在晒藏日报》、滁州日报》、《沛县报》、《徐州人大》等报刊上发表了《***粮食耕作制度的改革》、《破除僵化观念进一步解放思想》、《关于农业产业化的实践与思考》等论文，并与他人合著《股份经济与当代企业》。
雅温文 尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲
一文钱难倒英雄汉 〖解释〗比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行，无法完成。也指一个很有本事的人，面对一个小问题而束手无策。
咬文啮字 〖解释〗形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。同“咬文嚼字”。
言之无文，行之不远 〖解释〗说话没有文***，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
言之不文，行之不远 〖解释〗文章没有文***，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
言而无文，行之不远 〖解释〗文章没有文***，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
嬉笑怒骂，皆成文章 〖解释〗指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。
犀顶龟文 〖解释〗头顶骨隆起如犀角，脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相。
文弱书生 〖解释〗文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
文理俱惬 〖解释〗文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。
斯斯文文 〖解释〗形容举目文雅。
善文能武 〖解释〗既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。
卖文为生 〖解释〗指以出卖诗文所得来维持生计。
下笔成文 出处三国·魏·曹植《王仲宣诔》：“文若春华，思若涌泉；发言可咏，下笔成篇。” 解释一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢示例他文思敏捷，～故事三国时期，曹操的小儿子曹植非常聪明，他读过很多书，做文章是又快又好。曹操故意考他，曹操说自
秉文经武 〖解释〗执掌文事，经营武备。
秉文兼武 〖解释〗犹言能文能武。
班马文章 〖解释〗汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。
樽酒论文 唐杜甫《春日忆李白》诗：“何时一樽酒，重与细论文。”后遂以“樽酒论文”谓一边喝酒，一边议论文章。
祖武宗文 祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。
祖述尧舜，***文武 遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。
字顺文从 用词行文自然妥贴，表达清楚。
祝发文身 削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
重厚少文 持重敦厚而少于文饰。《史记·高祖本纪》：“已而吕后问：‘阶下百岁后，萧相国即死，令谁代之?’上曰：‘曹参可。’问其次，上曰：‘……陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。’”
执文害意 谓拘泥于字面而损害内容。
枕典席文 谓以典籍为伴，勤于读书学习。
掌上观文 见“掌上观纹”。
允文允武 形容能文能武。
缘文生义 文：文字，指字面。只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。亦作“望文生义”。
鱼质龙文 鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。
余风遗文 传留下来的习气和文章。
有文无行 虽有文才而人品不好。
遗文逸句 指散佚的文章和句子。
一文如命 见“一钱如命”。
以文害辞 谓拘于文字而误解整个语句的意义。
以郄视文 从缝隙里看杂色文***。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。
一代文宗 宗：宗师。一个时代为众人所宗仰的文学家。亦作“当世辞宗”、“一代宗匠”、“一代辞宗”。
咬文啮字 见“咬文嚼字”。
演武修文 指演练武艺，修习文章。
偃武兴文 同“偃武修文”。
偃武行文 同“偃武修文”。
偃武觌文 同“偃武修文”。
偃武崇文 停息武备，崇尚文教。
言文行远 言辞有文***，才能传播远方或影响后世。
偃革尚文 停息武备，注重文教。
偃兵修文 同“偃武修文”。
修文偃武 提倡文教，停息武备。
雄文大手 擅长写作宏伟诗文的高手。
兴文匽武 崇尚文治，偃息兵戎。
析律舞文 指故意玩弄文字，曲解法律条文。
武偃文修 文治已实行，武备已停止。形容天下太平。亦作“文修武偃”。
舞文玩法 见“舞文弄法”。
舞文饰智 谓舞文弄墨、利用才智以作奸伪。
舞文巧诋 玩弄文字，诋毁构陷。
舞弄文墨 亦作“舞文弄墨”。①玩弄法律条文，曲解其意。②玩弄文辞；耍笔杆子。
舞笔弄文 犹舞文弄墨。
文宗学府 文章的宗伯，学问的渊府。比喻学问渊博的人。
文子文孙 指周文王的子孙。《书·立政》：“继自今，文子文孙其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之。”孔传：“文子文孙，文王之子孙。”一说为守文之子孙。见孙星衍疏。后泛用为称美帝王的子孙。
文子同升 谓家臣奴仆与主人同居官职。语出《论语·宪问》：“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：‘可以为文矣。’”
文治武力 以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。
文质斌斌 见“文质彬彬”。
文昭武穆 古代宗法制度，宗庙位次，始祖庙居中，以下父子递为昭穆，左为昭，右为穆。祭祀时，子孙也按昭穆，左右排列行礼。周文王于周为穆，文王之子武王则为昭，而武王之子成王又为穆。“文昭武穆”原指文王的子孙众多，后则泛称子孙繁衍。
文章宗匠 为人宗仰的文章巨匠。
文章宗工 为人所宗的文章高手。
文章宿老 工于文章的老前辈。
文章星斗 是文章之冠首，形容人文章写得漂亮，超群出众。
文章山斗 谓文章为人所宗仰。语本《新唐书·韩愈传》：“自愈之没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
文章魁首 魁首：为首的，这里指名列第一。形容文章写得最好，文才极高。
文章钜公 见“文章巨公”。
文章巨公 亦作“文章钜公”。文章大家。
文章经济 文章和经世济民之才。
文章盖世 盖世：超过世人。指文章好得无与伦比，谁都赶不上。
文圆质方 谓外表随和而内心方正。
文修武偃 礼乐教化大行而武力征伐偃息。谓天下太平。
文修武备 文：指教化。修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。
文星高照 比喻文运亨通。
文献之家 指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
文武之道 指周文王、周武王治理国家的方法。
文武全才 文才与武功同时具备的人才。
文武兼备 同时具有文才和武才，文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。
文无加点 见“文不加点”。
文武差事 喻明劫暗偷。
温文儒雅 犹言温文尔雅。
文通残锦 比喻剩下不多的才华。典出《南史·江淹传》。南朝梁江淹，字文通，年轻时就很有才华。传说他晚年梦见晋张协对他说：“前以一匹锦相寄，今可见还。”江淹把几尺残锦奉还，张大怒说：“那得割截都尽。”江淹的文才从此大不如前。
文搜丁甲 文章精妙感动神灵。丁甲，神名，即六丁六甲神。
文似其人 文章的风格与作者本人相似。
文丝不动 一点儿也不动。
文深网密 用法严刻，法网严密。
文身翦发 见“文身断发”。
文身剪发 见“文身断发”。
文身断发 古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。
文山会海 形容文件会议多得泛滥成灾。
文人学士 泛指文人、文士。
文人墨士 泛指文人、文士。
文人墨客 见“文人墨士”。
文期酒会 定期举行的文酒之会。
文婪武嬉 谓文武官员习于安逸，贪婪成性。
文君司马 汉代辞赋家司马相如，在宴席上以琴音挑动临邛富商卓王孙寡居的女儿卓文君；文君夜奔相如，与之结为夫妇。卓王孙不认这门亲事，司马相如与卓文君开了个酒馆，文君当炉卖酒，相如穿着犊鼻裤与奴仆一道洗器皿，卓王孙感到耻辱，才被迫认亲。事见《史记·司马相如列传》。后人用
文经武纬 ①谓文事武功都很出色。②菊花的一种。见清富察敦崇《燕京岁时记·九花山子》。
文经武略 经世的文才和军事谋略。
文江学海 比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
文奸济恶 掩饰奸诈，助长恶行。
文籍先生 称熟悉文献典籍的人。
文过遂非 掩饰过失，顺随错误。
文过其实 文辞浮夸，不切实际。
文房四艺 指琴、棋、书、画。
文房四物 见“文房四宝”。
文房四士 见“文房四宝”。
文房四侯 指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。参阅宋苏易简《文房四谱》引文嵩《四侯传》。
文觌武匿 艺文兴而武道隐。谓尚文之风大盛。语本《国语·周语中》：“武不可觌，文不可匿。”
文弛武玩 文武官员***。
文***风流 ①横溢的才华与潇洒的风度。②指才华横溢与风度潇洒的人物。
望文生训 见“望文生义”。
唾地成文 形容文思敏捷。唐冯贽《云仙杂记》有“唾地成文”一目，赞李贺云：“有人谒李贺，见其久而不言，唾地者三，俄而成文三篇。”
同文共规 见“同文共轨”。
通文调武 谓卖弄文才和武艺。
通文达艺 多才多艺，知识渊博。
通文达理 谓有学问懂道理。
通文达礼 谓有学问懂礼仪。
遂非文过 饰非文过。掩饰错误和过错。
俗下文字 指为应付世事而写的平庸的应酬文章。
梳文栉字 谓训释文字。
识文谈字 见“识文断字”。
识文断字 知晓文字。
市民文学 封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
饰非文过 粉饰掩盖过失、错误。
圣神文武 称颂帝王或杰出人物之词。
身无分文 形容非常贫穷
深文周内 歪曲或苛刻地援引法律条文，陷人以罪。
深文曲折 歪曲地援引法律条文，不露痕迹地陷人于罪。
深文巧诋 罗织罪名，蓄意毁谤。
深文峻法 犹言严刑峻法。
深文傅会 牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。
深文附会 见“深文傅会”。
深文大义 深奥的大道理。
入文出武 称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。
人文荟萃 人才和文物众多，并聚集在一地
情文并茂 形容文章的思想感情和文字都很美。
琴挑文君 挑：挑逗、挑引。比喻挑动对方的爱慕之情，并表达自己的爱意。亦作“琴心相挑”。
乔文***醋 ***斯文；***道学。
强文浉醋 同“强文***醋”。
强文***醋 谓***斯文。
铺***摛文 “摛”念chī。铺陈文***。
片文只事 指零碎不全的佚文轶事。
披发文身 古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
旁文剩义 次要的文字和内容。
潘文乐旨 《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不***岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’”后因以“潘文乐旨”指美好文章的文辞与意旨。
弄法舞文 弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到***的目的。
能文能武 文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。
乃武乃文 本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
乃文乃武 赞美人文、武兼备。见乃武乃文。
流言飞文 犹言流言蜚语。
揆文奋武 施行文教，振奋武事。语本《书·禹贡》：“五百里绥服；三百里揆文教；二百里奋武卫。”孔传：“揆，度也。度王者文教而行之。”
拘文牵义 拘泥于字义、文义。
讲文张字 谓讲求文字工丽并张大其词。
回文织锦 典出《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。”后以“回文织锦”比喻有关相思的绝妙诗文。
厚貌深文 见“厚貌深情”。
横僿不文 粗鄙没有文化。
广文先生 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。据《新唐书·郑虔传》载，玄宗爱郑虔才，为置广文馆，以之为博士。②泛指清苦闲散的儒学教官。
孤文只义 指零碎的文字材料。
孤文断句 指片断、孤立的文句。
高文典策 见“高文典册”。
高文大册 原指朝廷发布的重要文书，如诏今制诰等。引申为经典性著述。
膏粱文绣 指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。”
黼黻文章 古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。
分文未取 见“分文不取”。
飞文染翰 挥笔疾书。
烦文缛礼 繁琐而不必要的礼节。
多文强记 闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
雕文织*** 比喻词藻华丽。
雕文刻镂 谓在器物上刻镂花纹图案，以为文饰。
单文孤证 仅有的证据。意谓不足凭信。
出文入武 谓文武兼备。
不直一文 见“不直一钱”。
不名一文 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
半文不白 见“半文半白”。
半文半白 亦作“半文不白”。文言和白话夹杂。
一文不值 〖解释〗指毫无价值。
弃文就武 放弃文业，改从武事。
弃文存质 指不加文饰，保留本旨。
主文谲谏 主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。
质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。
一文不名 一个钱都没有。
以文乱法 文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。
以文会友 指通过文字来结交朋友。
一纸空文 只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。
咬文嚼字 形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。
言之无文，行而不远 文章没有文***，就不能流传很远。
偃武修文 偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。
文如其人 指文章的风格同作者的性格特点相似。
文武双全 文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。
文理不通 指文章在词句和内容方面都行不通。
文章憎命 憎：厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。
舞文弄墨 舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文***。后常指玩弄文字技巧。
文韬武略 韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。
文不对题 文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
望文生义 文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。
微文深诋 想尽办法把无罪的人定成有罪。
文行出处 文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
文以载道 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
文房四宝 俗指笔、墨、纸、砚。
积少成多、
少不更事、
少安毋躁、
凶多吉少、
少见多怪、
男女老少、
少年老成、
少达多穷、
年少无知、
三老四少、
多许少与、
资浅齿少、
没魂少智、
翩翩少年、
遗老遗少、
事烦食少、
主少国疑、
讷口少言、
少头无尾、
老少无欺、
食少事烦、
辞多受少、
重厚少文、
***少断、
少吃缺穿、
僧多粥少、
劳而少功、
长安少年、
人多阙少、
轻薄少年
老老少少、
悔其少作、
少衣缺食、
无情少面、
安老怀少、
齿少心锐、
少安勿躁、
五陵年少、
会少离多、
裙屐少年、
少条失教、
立少观多、
寡二少双、
少言寡语、
膏粱年少、
少私寡欲、
木强少文、
尽多尽少、
少成若性、
疏谋少略、
少所许可、
不可缺少、
缺吃少穿、
侭多侭少、
少头没尾、
争多竞少、
惨绿少年、
绝甘分少、
花多子少、
众少不敌
老医少卜、
多谋少断、
缺衣少食、
以少胜多
1. 古文翻译
政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。能佚乐之， *** 为之忧劳；能富贵之， *** 为之贫贱；能存安之， *** 为之危坠；能生育之， *** 为之灭绝。故刑罚不足以畏其意，杀戮不足以服其心。故刑罚繁而意不恐，则令不行矣；杀戮众而心不服，则上位危矣。故从其四欲，则远者自亲；行其四恶，则近者叛之。故知予之为取者，政之宝也。
译文
政令所以能推行，在于顺应民心；政令所以废弛，在于违背民心。人民怕忧劳，我便使他安乐；人民怕贫贱，我便使他富贵；人民怕危难，我便使他安定；人民怕灭绝，我便使他生育繁息。因为我能使人民安乐，他们就可以为我承受忧劳；我能使人民富贵，他们就可以为我忍受贫贱；我能使人民安定，他们就可以为我承担危难；我能使人民生育繁息，他们也就不惜为我而牺牲了。单靠刑罚不足以使人民真正害伯，仅凭杀戮不足以使人民心悦诚服。刑罚繁重而人心不惧，法令就无法推行了；杀戮多行而人心不服，为君者的地位就危险了。因此，满足上述四种人民的愿望，疏远的自会亲近；强行上述四种人民厌恶的事情，亲近的也会叛离。由此可知，“予之于民就是取之于民” 这个原则，是治国的法宝。
2. 文言文翻译高登，字彦先，漳浦人。幼年失去父亲，致力学习，用法度来约束自己。绍兴二年，在朝廷上接受皇帝询问，完全按照自己的心意回答，知无不言，无有什么顾忌回避的，主管部门厌恶他的正直，就授予他富川主簿一职，接着又命了兼任贺州学事。州学过去有田舍，州里出台法讼将其撤掉交由买马司经管，高登请求恢复过去的制度，太守说“买马、养士哪一个更急迫？”高登说：“买马固然紧急，然而学校是礼义诞生的地方，一旦废弃，读书人与堂下卒有什么区别？”太守说：“你这是违抗长官！”高登说：“治理天下所依仗的标准，只有礼义与法度罢了，既然两者都可以抛弃，还说什么！”太守不能改变他的想法，最终听从了他。任期结束，士民乞求他留任没有如愿，就相约馈赠钱币五十万，不留姓名，告诉太守说：“高君贫困没有什么来养家，希望太守劝他全部接受。” 高登想不接受它（或赠金），未被允许，又无法归还，（就）请求把钱放到学府里，（用来）买书以答谢百姓。
被授予静江府古县县令，经过湖州，湖州太守汪藻安置他在宾馆里。汪藻想留他一起修订《徽宗实录》，坚决推辞，有人说：“这可以作为升官的阶梯。” 高登说：“只是我间下不想这样。”就出发了。广西驻军首领沈晦问高登如何治理县事，高登条列十余事告诉他。沈晦说：“这是古人的做法，今人奸诈，恐怕不可行。”回答说：“忠信可在蛮貊之地推行，说不能行，是诚心不到罢了。”豪民秦琥雄霸乡里，挟持官吏把柄，号“秦大虫”，邑大夫以下都被他屈服。高登到达，他颇有改变，高登也喜其变好，增补他担任学职。一日琥有私人请求，高登拒绝了他，秦琥心生怨愤，企图通过诬陷来中伤高登。恰逢有人控告秦琥侵占州学钱财，高登咸秦琥来到，当面责备他，声气严厉，喝令他下去，告诉郡中及主管部门按法律鼾他，秦琥气忿而死，全郡的人们都为此感到快意。
3. 《说苑》刘向 文言文 翻译
孔子曰：“存亡祸福，皆在已而已，天灾地妖，亦不能杀也。”昔者殷王帝辛之时，爵生乌于城之隅，工人占之曰：“凡小以生巨，国家必祉，王名必倍。”帝辛喜爵之德，不治国家，亢暴无极，外寇乃至，遂亡殷国，此逆天之时，诡福反为祸至。殷王武丁之时，先王道缺，刑法弛，桑谷俱生于朝，工人占之曰：“桑谷者，野物也；野物生于朝，意朝亡乎！”武丁恐骇，侧身修行，思先王之政，兴灭国，继绝世，举逸民，明养老之道；三年之后，远方之君，重译而朝者六国，此迎天时得祸反为福也。敬者.天所以誓天子诸侯也；恶梦者，所以警士大夫也。故不胜善政，恶梦不胜善行也；至治之极，祸反为福。故太甲曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”
夫福生于隐约，而祸生于得意，齐顷公是也。齐顷公、桓公之子孙也，地广民众，兵强国富，又得霸者之余尊，骄蹇怠傲，未尝肯出会同诸侯，乃兴师伐鲁，反败卫师于新筑，轻小嫚大之行甚。俄而晋鲁往聘，以使者戏，二国怒，归求党与助，得卫及曹，四国相辅期战于鞍，大败齐师，获齐顷公，斩逢丑父，于是戄然大恐，赖逢丑父之欺，奔逃得归。吊死问疾，七年不饮酒，不食肉，外金石丝竹之声，远妇女之色，出会与盟，卑下诸侯，国家内得行义，声问震乎诸侯，所亡之地弗求而自为来，尊宠不武而得之，可谓能诎免变化以致之，故福生于隐约，而祸生于得意，此得失之效也。（《说苑》
孔子说：“人的存亡与祸福，都决定于自身，天灾地祸，不能使人灭绝。”当年殷王帝辛主政之时，一只小雀在城角生了一只乌鸦，懂预测的人占卜后说：“平凡细小孕生巨大，国家必定有福泽，大王的威名将更显著。”帝辛沉迷在小雀带来的吉兆中，荒废政事，不治理国家，残暴到了极点，外敌于是到来，殷国就这样灭亡了，这就是违逆天意，福泽反化作祸患到来。殷王武丁当政之初，先代君王治国的法则被废弃，刑法遭到毁坏，桑树和谷物长在朝堂上，懂预测的人占卜后说：“桑谷，是长在野外的东两，现在长在朝堂，意味着国家要灭亡。”武丁惶恐不安，于是戒慎自身提高品行，思慕先代君主的仁政，使被灭亡的诸侯国重新兴起，承续已断绝的世祀，推举隐居的贤人，申明奉养老人的做法；三年之后，远方的诸侯国君，十分高兴，前来朝拜的有六个诸侯国，这就是顺应天意得祸反变为福。因此，怪异不祥的事情，是上天用来告诫君主和诸侯国君的；恶梦，是上天用来告诫士大夫的。因此，怪异不祥的事物，不能战胜仁政，恶梦胜不了美好的品行；至为用心地治理国家，祸患就会变为福泽。所以太甲说：“天造的灾祸，还可以避开，自己制造的祸患，是不能够逃避的。”
福泽在不得志中产生，祸患在目的已达到之后出现，齐顷公就是这样的。齐顷公是齐桓公的子孙，他当政之初，土地广阔，百姓众多，军队强大，国家富裕，又有桓公称霸时余下的尊崇，骄矜傲慢，从不肯会见诸侯；还发兵攻打鲁国，回来的时候又在新筑打败卫国的军队，既轻侮小国又傲视大国，行为十分嚣张。不久晋国与鲁国前来问候致意，齐国竟拿使者来开玩笑，晋鲁二国发怒，寻求盟友相助，得到卫国与曹国的支持，四个国互相帮助，约定在鞍这地方开战，***地击败齐国的军队，抓获了齐顷公，斩了逢丑父，于是齐顷公非常震恐，依仗逢丑父的欺诈，得以奔逃回国。回来后，齐顷公悼念死者慰问病者，七年不沾一滴酒，不吃肉，置身子琴瑟箫管之外，远离歌姬美女，拜会并与诸侯结盟，屈居诸侯之下，在国内施行仁义，声望远播到各诸侯国，以前失去的土地，未曾索取却自送上门，尊荣的地位不用武力就得到，可以说能够屈曲自勉于是变辱为荣，所以说，福泽在不得志中产生，祸患在目的已达到之后出现，这是成功与失败的功效。
4. 管仲贵公文言文翻译从前，古代圣王治理天下，必定把公心摆在第一位，只要出于公心，天下就太平了。太平是由公心得来的。
（周公的儿子）伯禽（封为鲁国国君），将要赴任时，（向父亲）请教用来治理鲁国的方略，周公说："（为政要考虑）利民而不要（只考虑）利己。"楚人遗失了弓箭却不肯去寻找，他说："楚国人遗失了弓箭，（必是）楚国人得到它，又何必去找它呢？"孔子听到这话，说："去掉'荆楚'这一国别就好了。"老聃听到孔子的话，说："去掉'人'这一限制就好了。"所以说老聃才是最具有公心的人。天地够伟大了，生育了万物，而不把它们作为自己的子女；使万物生长，而不把它们据为己有，万物都蒙受天地的恩泽，享受天地的利益，却不知道这些是从哪里来的。这就是三皇五帝的德政。
管仲得了重病，齐桓公去问候他，说："仲父您的病，更加沉重了，国内百姓都已经无法避讳这件事，我将把国家托付给谁呢？"
管仲回答说："以前我尽心竭力，还不能知道可以托付国家的人选，如今重病，命在旦夕，我怎么能说得出呢？" 齐桓公说："这是国家大事，希望仲父您指点我啊。"
管仲恭敬地回答，说："您打算让谁担任宰相呢？" 齐桓公说；"鲍叔牙可以吗？"
管仲回答说："不行。我和鲍叔牙交情很好，鲍叔牙的为人清正廉洁，刚直不阿，看到不像自己（那样正直）的人，便不去接近人家；一旦听到别人的过错，一辈子也不能忘记。"齐桓公说："不得已的话，那么隰朋可以吗？"管仲回答说："隰朋的为人，对胜过自己的人贤人追羡不已，对赶不上自己的人则劝勉不息，（常常）以自己赶不上黄帝为羞愧，对赶不上自己的人表示同情；他对于国政，细枝末节不去过问；他对于事物，分外的不去了解；对于人，不刻意去找小毛病。一定要我推荐宰相人选的话，那么隰朋是合适的。"一国的宰相，可是个大官。当大官的人，不要只看小事，不要耍小聪明。所以说大工匠只注意总体设计，而不亲自挥斧弄凿；大厨师只着意调和五味，而不亲自拨弄锅碗瓢盏；大勇士只指挥战斗，而不亲自临阵斗殴，正义的军队只征讨叛逆而不骚扰百姓。齐桓公厉行公正；摒弃个人爱憎，重用（同自己有仇的）的管仲，终成五霸之首；而齐桓公徇私情呵护自己所爱，任用谄谀之人竖刀，以至死后尸身腐烂得蛆都爬了出来还不得下葬。
人小的时候愚笨，长大了就有了智慧。所以，聪明了却用私情，还不如愚笨却出以公心。天天喝醉了还想穿戴整齐，利欲熏心还想出以公道，贪婪暴戾还想成就王道，就是舜都不能做到。（何况凡人呢！）
5. 带“文”“菲”的诗词,成语,谐音也行尔雅温文 尔雅：文雅。
形容人态度温和，举动斯文。指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲一文钱难倒英雄汉 〖解释〗比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行，无法完成。
也指一个很有本事的人，面对一个小问题而束手无策。咬文啮字 〖解释〗形容过分地斟酌字句。
多指死扣字眼而不注意精神实质。同“咬文嚼字”。
言之无文，行之不远 〖解释〗说话没有文***，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
言之不文，行之不远 〖解释〗文章没有文***，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
言而无文，行之不远 〖解释〗文章没有文***，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
嬉笑怒骂，皆成文章 〖解释〗指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。犀顶龟文 〖解释〗头顶骨隆起如犀角，脚掌上有龟背纹。
旧时所谓贵人之相。文弱书生 〖解释〗文弱：文雅而体弱。
举目文雅，身体柔弱的读书人。文理俱惬 〖解释〗文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。
文章的形式和内容都令人满意。斯斯文文 〖解释〗形容举目文雅。
善文能武 〖解释〗既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。
卖文为生 〖解释〗指以出卖诗文所得来维持生计。下笔成文 出处三国·魏·曹植《王仲宣诔》：“文若春华，思若涌泉；发言可咏，下笔成篇。”
解释一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢示例他文思敏捷，~故事三国时期，曹操的小儿子曹植非常聪明，他读过很多书，做文章是又快又好。
曹操故意考他，曹操说自秉文经武 〖解释〗执掌文事，经营武备。秉文兼武 〖解释〗犹言能文能武。
班马文章 〖解释〗汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。
樽酒论文 唐杜甫《春日忆李白》诗：“何时一樽酒，重与细论文。”后遂以“樽酒论文”谓一边喝酒，一边议论文章。
祖武宗文 祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。
祖述尧舜，***文武 遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。字顺文从 用词行文自然妥贴，表达清楚。
祝发文身 削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
重厚少文 持重敦厚而少于文饰。《史记·高祖本纪》：“已而吕后问：‘阶下百岁后，萧相国即死，令谁代之？’上曰：‘曹参可。
’问其次，上曰：‘……陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。
’”执文害意 谓拘泥于字面而损害内容。枕典席文 谓以典籍为伴，勤于读书学习。
掌上观文 见“掌上观纹”。允文允武 形容能文能武。
缘文生义 文：文字，指字面。只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。
亦作“望文生义”。鱼质龙文 鱼的实质，龙的外表。
谓虚有其表。余风遗文 传留下来的习气和文章。
有文无行 虽有文才而人品不好。遗文逸句 指散佚的文章和句子。
一文如命 见“一钱如命”。以文害辞 谓拘于文字而误解整个语句的意义。
以郄视文 从缝隙里看杂色文***。比喻见识浅陋狭隘。
郄，通“隙”。一代文宗 宗：宗师。
一个时代为众人所宗仰的文学家。亦作“当世辞宗”、“一代宗匠”、“一代辞宗”。
咬文啮字 见“咬文嚼字”。演武修文 指演练武艺，修习文章。
偃武兴文 同“偃武修文”。偃武行文 同“偃武修文”。
偃武觌文 同“偃武修文”。偃武崇文 停息武备，崇尚文教。
言文行远 言辞有文***，才能传播远方或影响后世。偃革尚文 停息武备，注重文教。
偃兵修文 同“偃武修文”。修文偃武 提倡文教，停息武备。
雄文大手 擅长写作宏伟诗文的高手。兴文匽武 崇尚文治，偃息兵戎。
析律舞文 指故意玩弄文字，曲解法律条文。武偃文修 文治已实行，武备已停止。
形容天下太平。亦作“文修武偃”。
舞文玩法 见“舞文弄法”。舞文饰智 谓舞文弄墨、利用才智以作奸伪。
舞文巧诋 玩弄文字，诋毁构陷。舞弄文墨 亦作“舞文弄墨”。
①玩弄法律条文，曲解其意。②玩弄文辞；耍笔杆子。
舞笔弄文 犹舞文弄墨。文宗学府 文章的宗伯，学问的渊府。
比喻学问渊博的人。文子文孙 指周文王的子孙。
《书·立政》：“继自今，文子文孙其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之。”孔传：“文子文孙，文王之子孙。”
一说为守文之子孙。见孙星衍疏。
后泛用为称美帝王的子孙。文子同升 谓家臣奴仆与主人同居官职。
语出《论语·宪问》：“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：‘可以为文矣。
’”文治武力 以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。文质斌斌 见“文质彬彬”。
文昭武穆 古代宗法制度，宗庙位次，始祖庙居中，以下父子递为昭穆，左为昭，右为穆。祭祀时，子孙也按昭穆，左右排列行礼。
周文王于周为穆，文王之子武王则为昭，而武王之子成王又为穆。“文昭武穆”原指文王的子孙众多，后则泛称子孙繁衍。
文章宗匠 为人宗仰的文章巨匠。文章宗工 为人所宗的文章高手。
文章宿老 工于文章的老前辈。文章星斗 是文章之冠首，形容人文章写得漂亮，超群出众。
文章山斗 谓文章为人所宗仰。语本《新唐书·韩愈传》：“自愈之没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
文章魁首 魁首：为首的，这里指名列第一。形容。
1. 字少的四字成语大全
积少成多、
少不更事、
少安毋躁、
凶多吉少、
少见多怪、
男女老少、
少年老成、
少达多穷、
年少无知、
三老四少、
多许少与、
资浅齿少、
没魂少智、
翩翩少年、
遗老遗少、
事烦食少、
主少国疑、
讷口少言、
少头无尾、
老少无欺、
食少事烦、
辞多受少、
重厚少文、
***少断、
少吃缺穿、
僧多粥少、
劳而少功、
长安少年、
人多阙少、
轻薄少年
老老少少、
悔其少作、
少衣缺食、
无情少面、
安老怀少、
齿少心锐、
少安勿躁、
五陵年少、
会少离多、
裙屐少年、
少条失教、
立少观多、
寡二少双、
少言寡语、
膏粱年少、
少私寡欲、
木强少文、
尽多尽少、
少成若性、
疏谋少略、
少所许可、
不可缺少、
缺吃少穿、
侭多侭少、
少头没尾、
争多竞少、
惨绿少年、
绝甘分少、
花多子少、
众少不敌
老医少卜、
多谋少断、
缺衣少食、
以少胜多
2. 家四字成语大全家四字成语大全 ：
白手起家、
千家万户、
无家可归、
孤家寡人、
家家户户、
家喻户晓、
毁家纾难、
倾家荡产、
国破家亡、
百家争鸣、
罢黜百家、
家给人足、
保家卫国、
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小家子气、
挨家挨户、
家破人亡、
打家劫舍、
书香世家、
欢喜冤家、
大家闺秀、
国家栋梁、
当家作主、
身家性命、
家常便饭、
儿女亲家、
一家老小、
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丧家之犬、
万家灯火
家弦户诵、
一家之主、
世禄之家、
东家夫子、
破家危国、
家累千金、
匠遇作家、
禄无常家、
家道中落、
家至户察、
阿家阿翁、
经史百家、
开国承家、
一家无二、
家至户晓、
平地起家、
尺二冤家、
家趁万贯、
千金之家、
家见户说、
冤家对头、
家嘈屋闭、
看家本领、
东家孔子、
破家县令、
故家子弟、
倾家破产、
家无二主、
机杼一家、
浮家泛宅
遭家不造、
泛家浮宅、
法家拂士、
情同一家
3. 带“少”字的四字成语,要好听点的短吃少穿 指衣食困乏 积少成多 只要不断积累，就会从小变多 会少离多 相会少，别离多。
感慨人生聚散无常或别离之苦 尽多尽少 指尽其所有 男女老少 泛指所有的人 安老怀少 尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。 傲慢少礼 态度傲慢，对人不讲礼节。
惨绿少年 惨绿：浅绿，指服色。原指穿浅绿衣服的少年。
后指讲究装饰的青年男子。 多许少与 答应人家的多，给予人家的少。
分甘绝少 绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。
形容自己刻苦，待人优厚。 寡二少双 寡：少。
很少有第二个。形容极其突出。
寡闻少见 听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。
寡见少闻 听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。
绝甘分少 自己不吃甘美的东西，把仅有的很少的东西分给大家。 绝少分甘 好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。
形容自己刻苦，待人优厚。 翩翩少年 指举止洒脱的青年男子。
讷口少言 讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。
裙屐少年 裙：下裳；屐：木鞋。裙屐是六朝贵族子弟的衣着。
形容只知道讲究穿戴的年轻人。 少年老成 原指人年纪虽轻，却很老练。
现在也指年轻人缺乏朝气。 少小无猜 猜：猜疑。
指男女幼小时一起玩耍，天真无邪，不避嫌疑。 少壮不努力，老大徒伤悲 年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。
少安毋躁 少：稍微，暂时；安：徐缓，不急；毋：不要；躁：急躁。暂且安心等一会儿，不要急躁。
少成若性 指自幼形成的习惯就好象天性一样。 少头缺尾 比喻事物残缺不全。
少不经事 少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。
指经验不多。 僧多粥少 和尚多，而供和尚喝的粥少。
比喻物少人多，不够分配。 少私寡欲 寡：少；欲：欲望。
指仆人的欲望很小。 少不更事 少：年轻；更：经历。
年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。
食少事烦 每日吃饭很少，可是处理的事务非常繁重。形容工作辛劳，身体不佳。
指估计事态的发展趋势不妙，凶害多，吉利少。 争多论少 为得到的多少而争吵。
形容斤斤计较。 粥少僧多 比喻东西少而人多，不够分配。
长安少年 旧指都城里豪奢轻狂的贵家子弟。 沉重少言 朴实稳重，不爱多说话。
亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。 齿少气锐 见“齿少心锐”。
齿少心锐 年轻气盛，锐意进取。 辞多受少 辞：推辞掉。
受：接受。推辞不受的多而接受的少。
多凶少吉 凶害多，吉利少。 多一事不如少一事 指不管闲事，事情越少越好。
膏粱年少 指富贵人家的子弟。 贵少贱老 见“贵壮贱老”。
悔其少作 谓不满其年轻时未成熟的作品。 敬老慈少 见“敬老慈幼”。
聚少成多 聚：***，会合。一点一滴的积累，就会由少变多。
侭多侭少 方言。犹言尽其所有。
翩翩年少 比喻男子年少俊秀，文***风流 妻儿老少 见“妻儿老小”。 清心少欲 谓保持心地清净，少生欲念。
缺吃少穿 指衣食困乏。亦作“缺吃短穿”。
缺衣少食 衣食不足。指贫穷。
亦作“缺食无衣”。 人多阙少 谓求官职的人多而空额少。
阙，旧时指官职的空额。 三老四少 ①老少众人。
②方言。称参加青帮的人。
犹言老少爷们或兄弟爷们。 少安无躁 稍稍安静，不要急躁。
少吃俭用 省吃俭用。 少见多怪 少见：见识少。
见闻少的人遇到不常见的事情就觉得奇怪。多形容见识浅陋。
少年老诚 见“少年老成”。 少气无力 气不壮，没力量。
形容精神不振。 少条失教 谓没规矩，无教养。
少言寡语 谓平时说话不多。 少纵即逝 纵：放；逝：消失。
稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。
食少事繁 见“食少事烦”。 五陵英少 同“五陵年少”。
无情少面 不讲情面。 言简意少 简：简练。
语言简洁，内容贫乏。 遗老遗少 遗老：前朝旧臣；遗少：思想陈旧的年轻人。
思想陈腐、顽固守旧的老人和年轻人。 重厚少文 持重敦厚而少于文饰。
《史记·高祖本纪》：“已而吕后问：‘阶下百岁后，萧相国即死，令谁代之？’上曰：‘曹参可。’问其次，上曰：‘……陈平智有余，然难以独任。
周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。’” 主少国疑 君主年幼初立，人心疑惧不安。
百不为多，一不为少 〖解释〗指难得的好人或好东西。 少壮不努力，老大徒伤 出处《乐府诗集·长歌行》：“百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。” 解释年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。
示例故事 酒逢知己千杯少 〖解释〗形容性情相投的人聚在一起总不厌倦。 众少成多 〖解释〗犹积少成多。
指只要不断积累，就会从少变多。 儿女情多，风云气少 指男女相爱的感情多，胸怀大局的气概少。
比喻文艺作品中男欢女爱多，社会斗争题材少。
4. 字少的四字成语大全积少成多、少不更事、少安毋躁、凶多吉少、少见多怪、男女老少、少年老成、少达多穷、年少无知、三老四少、多许少与、资浅齿少、没魂少智、翩翩少年、遗老遗少、事烦食少、主少国疑、讷口少言、少头无尾、老少无欺、食少事烦、辞多受少、重厚少文、***少断、少吃缺穿、僧多粥少、劳而少功、长安少年、人多阙少、轻薄少年老老少少、悔其少作、少衣缺食、无情少面、安老怀少、齿少心锐、少安勿躁、五陵年少、会少离多、裙屐少年、少条失教、立少观多、寡二少双、少言寡语、膏粱年少、少私寡欲、木强少文、尽多尽少、少成若性、疏谋少略、少所许可、不可缺少、缺吃少穿、侭多侭少、少头没尾、争多竞少、惨绿少年、绝甘分少、花多子少、众少不敌老医少卜、多谋少断、缺衣少食、以少胜多。
5. 少字四字词语有哪些带少字的四字词语比较多，常用的举例如下：积少成多 拼音：jī shǎo chéng duō 解释：积累少量的东西，能成为巨大的数量。
出处：《战国策·秦策四》：“积薄而为厚，聚少而为多。”《汉书·董仲舒传》：“聚少成多，积小致巨。”
示例：其实一个人做一把刀、一个勺子是有限得很，然而~，这笔账就难算了，何况更是历年如此呢。 《二十年目睹之怪现状》第二十九回 近义词：日积月累、积水成渊、聚沙成塔 反义词：杯水车薪 歇后语：沙子里淘金；捡芝麻凑斗 语法：作谓语、宾语、分句；用于事物的逐渐聚积 翩翩少年 拼音：piān piān shào nián 解释：翩翩：形容举止洒脱。
形容言谈举止洒脱的青年男子。 出处：《史记·平原君虞卿列传》：“平原君翩翩浊世之佳公子也。”
示例：对面突然来了两个~，她一时手足无措 语法：作宾语、定语；用于书面语 僧多粥少 拼音：sēng duō zhōu shǎo 解释：和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不够分配。
出处：清·西周生《醒世姻缘传》第六十二回：“师爷的席面是看得见的东西，再要来一个撞席的，便就僧多粥薄，相公就不够吃了。” 示例：我们要打破~的局面。
近义词：粥少僧多、人浮于事 反义词：供过于求 语法：作谓语、定语、分句；指人浮于事 少见多怪 拼音：shǎo jiàn duō guài 解释：见闻少的人遇到不常见的事物就觉得奇怪。后常用来嘲笑见识浅陋的人。
出处：《抱朴子·神仙》：“夫所见少则所怪多，世之常也。”汉·牟融《牟子》：“少所见，多所怪，睹橐驼，谓马肿背。”
示例：人家说~，你多见了还是那么多怪。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十六回 近义词：管见所及 反义词：见多识广、多见少怪 歇后语：看见骆峰当肿背；蜀犬吠日 少安毋躁 拼音：shǎo ān wú zào 解释：少：稍微，暂时；安：徐缓，不急；毋：不要；躁：急躁。
暂且安心等一会儿，不要急躁。 出处：《左传·襄公七年》：“吾子其少安。”
唐·韩愈《答吕毉山人书》：“方将坐足下三浴而三熏之，听仆之所为，少安无躁。” 示例：乙校不自心虚，怎能给恐吓呢？然而，~罢。
鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇之三》 近义词：安之若素、安步当车、少安勿躁 反义词：气急败坏、心急如焚 语法：作谓语；常用于规劝别人冷静 少不更事 拼音：shào bù gēng shì 解释：少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。
指经验不多。 出处：《隋书·李雄传》：“吾儿既少，更事未多。”
示例：母谓汝夫妇~。 清·蒲松龄《聊斋志异·青娥》 近义词：羽毛未丰、初出茅庐 反义词：饱经风霜、少年老成 语法：作谓语、宾语、定语；指经验不多 少年老成 拼音：shào nián lǎo chéng 解释：原指人年纪虽轻，却很老练。
现在也指年轻人缺乏朝气。 出处：汉·赵岐《三辅决录·韦康》：“韦元将年十五，身长八尺五寸，为郡主簿。
杨彪称曰：‘韦主簿年虽少，有老成之风，昂昂千里之驹。’” 示例：叙话中间，说起兴哥~，这般大事，亏他独立支持。
明·冯梦龙《古今***》卷一 近义词：老成持重、少年老诚 反义词：少不更事 歇后语：二十岁长胡子；十八岁当博士 语法：作谓语、定语；指人年轻稳重 少小无猜 拼音：shào xiǎo wú cāi 解释：猜：猜疑。指男女幼小时一起玩耍，天真无邪，不避嫌疑。
出处：唐·李白《长干行》诗：“同居长干里，两小无嫌猜。” 示例：我俩本是~，虽然装作新娘和新郎的模样，实还不知新娘和新郎有什么关系。
蒋光慈《鸭绿江上》 近义词：青梅竹马、两小无猜 语法：作谓语、宾语；指青梅竹马凶多吉少 拼音：xiōng duō jí shǎo 解释：凶：不幸；吉：吉利。指估计事态的发展趋势不妙，凶害多，吉利少。
出处：元·无名氏《赚蒯通》第二折：“你去后多凶少吉，干这般尽忠竭力。” 示例：主公抱病半月，被奸臣隔绝内外，声息不通。
世子此梦，~。 明·冯梦龙《东周列国志》第三十二回 近义词：九死一生 反义词：吉星高照 歇后语：刀尖上跳舞；洞庭湖上踩钢丝 语法：作谓语、定语；指形势不妙 遗老遗少 拼音：yí lǎo yí shào 解释：遗老：旧称前朝的旧臣；遗少：留恋旧时代的少年。
改朝换代后仍效忠前朝的老人和青年。也泛指留恋过去、思想顽固陈旧的人。
出处：鲁迅《无常》：“在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：‘一见有喜’。” 示例：这些~的作用是微不足道的。
语法：作宾语、定语；指旧臣等 争多论少 拼音：zhēng duō lùn shǎo 解释：为得到的多少而争吵。形容斤斤计较。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五：“昔日公公原分付莫要分开，还是二位伯伯总管在那里，扶持小儿女大了，但凭胡乱分些便罢，决不敢争多竞少。” 近义词：争多竞少 语法：作谓语、定语；指放不开长安少年 。
6. 少字的成语有哪些成语大全少安无躁 少安毋躁 少安勿躁 少不更事 少不经事 少成若性 少吃俭用 少吃没穿 少吃缺穿 少达多穷 少见多怪 少慢差费 少年老成 少年老诚 少女嫩妇 少气无力 少私寡欲 少所见，多所怪 少所许可 少条失教 少头没尾 少头缺尾 少头无尾 少小无猜 少言寡语 少衣缺食 少壮派 少纵即逝 不少概见 齿少气锐 齿少心锐 词少理畅 贵少贱老 会少离多 积少成多 吉少凶多 聚少成多 绝少分甘 老少无欺 立少观多 年少气盛 年少无知 食少事烦 食少事繁 以少胜多 众少不敌 众少成多 粥少僧多 主少国疑 傲慢少礼 惨礉少恩 惨绿少年 沉重少言 短吃少穿 多多少少 多可少怪 多谋少断 多凶少吉 多许少与 多疑少决 寡恩少义 寡二少双 寡见少闻 寡情少义 寡闻少见 寡言少语 好谋少决 悔其少作 厚重少文 忌克少威 劳而少功 老老少少 老医少卜 没魂少智 木强少文 讷口少言 翩翩少年 轻薄少年 缺吃少穿 裙屐少年 缺头少尾 清心少欲 缺心少肺 缺衣少食 疏谋少略 天上少有，地下难寻 无情少面 闲话少提 闲静少言 长安少年 ***少断 重厚少文 安老怀少 必不可少 弊多利少 不可缺少 辞多受少 抽多补少，抽肥补瘦 丑媳妇少不得见公婆 分甘绝少 反老为少 分文不少 膏粱年少 花多子少 尽多尽少 侭多侭少 绝甘分少 敬老慈少 狼多肉少 离多会少 男女老少 翩翩年少 妻儿老少 人多阙少 人烟稀少 僧多粥少 三老四少 事烦食少 五陵年少 五陵英少 凶多吉少 言简意少 遗老遗少 英雄出少年 争多竞少 争多论少 资浅齿少 妻贤夫祸少 多一事不如少一事 群贤毕至，少长咸集 酒逢知己千杯少 百不为多，一不为少 儿女情多，风云气少 有你不多，无你不少。
7. 成语大全 四字成语人字开头少字结尾人字开头少字结尾的四字成语只有2个——人多阙少、人烟稀少。
1、人多阙少
rén duō què shǎo
解释指求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额。
2、人烟稀少
rén yān xī shǎo
解释人烟：指住户。指住户少
出处明·无名氏《杨家将演义》第四卷：“此去俱是长源深谷，人烟稀少，汝往前村寻问那家借宿一宵，明日早上山去。”
结构主谓式成语
用法作谓语、定语；指人口密度低
近义词荒无人烟
反义词人口稠密
例句李英儒《野火春风斗古城》第四章：“经过纸烟工厂、屠宰场、穷人房等高低不平杂乱无章的建筑，到了人烟稀少的郊园。”
英译sparsely populated
1、混沌开天
鸿蒙未辟，宇宙洪荒。亿万斯年，四极不张。***开天，浊沉清扬。天高地厚，乾坤朗朗。日月经天，星宿列张。江河行地，浩浩汤汤。女娲补天，日月重光。夸父逐日，血气贲张。精卫填海，荡气回肠。后羿射日，功德无量。神话故事，意味深长。民族精神，积厚流光。
2、人猿揖别
浩瀚宇宙，***苍茫。地球生命，雨露阳光。斗转星移，天行有常。大陆漂移，七洲四洋。四时更替，寒来暑往。云行雨施，万物生长。大千世界，包罗万象。自然造化，大块文章。千岩万壑，层峦叠嶂。电闪雷鸣，狂涛巨浪。云合雾集，千态万状。长林丰草，傲雪凌霜。飞禽走兽，虎视鹰扬。适者生存，不主故常。人猿揖别，挺起脊梁。劳动造人，历尽沧桑。幕天席地，饮露餐霜。栉风沐雨，昼行夜藏。茹毛饮血，食果为粮。穴居野处，袭叶为裳。钻木取火，文明之光。物竞天择，万物灵长。
3、人文初祖
赤县神州，地老天荒。文明古国，源远流长。物华天宝，灿烂辉煌。人杰地灵，万世其昌。三皇五帝，视民如伤。经始大业，万古流芳。神农教耕，沐雨经霜。遍尝百草，救死扶伤。轩辕黄帝，始垂衣裳。成命百物，律吕调阳。结绳记事，不得其详。仓颉造字，天雨粟粮。刀耕火种，驯牛牧羊。春耕夏耘，秋收冬藏。日出而作，植谷***桑。日落而息，处顺安常。尧天舜日，鼓腹击壤。天下为公，尧舜禅让。大禹治水，深孚众望。过门不入，千古传唱。
4、文武之道
夏桀商纣，多行不义。酒池肉林，骄奢*逸。怙恶不悛，声名狼藉。恶贯满盈，众叛亲离。文王兴周，鸣琴而治。政简刑清，有凤来仪。拘而演易，太极两仪。变化无穷，天人合一。吉凶祸福，昼乾夕惕。天行其健，自强不息。武王伐纣，仁义之师。吊民伐罪，发扬蹈厉。牧野之战，灭此朝食。放牛归马，与民休息。文武之道，一张一弛。礼乐刑政，宽猛相济。周公吐哺，宵衣旰食。天下归心，沐仁浴义。
5、五霸七雄
东周王权，有名无实。礼崩乐坏，鞭长莫及。五霸七雄，各行其是。喧宾夺主，比权量力。厉兵秣马，攻城略地。远交近攻，弱肉强食。名公巨卿，门庭若市。千金买骨，轻财重士。食客三千，良莠不齐。待价而沽，择木而栖。毛遂自荐，露才扬己。脱颖而出，名噪一时。鸡鸣狗盗，等而下之。东奔西走，随物应机。郑伯克段，蔑伦悖理。处心积虑，不寒而栗。宋襄之仁，贻误战机。***仁纵敌，兵法大忌。越王勾践，辱国丧师。卧薪尝胆，报仇雪耻。商鞅变法，顿纲振纪。断而敢行，斧钺不避。开罪权贵，五马分尸。闻者兴起，顽廉懦立。赵武灵王，四面受敌。胡服骑射，高见远识。围魏救赵，声东击西。田忌***，动态博弈。悲歌易水，风萧萧兮。图穷匕现，士死知己。李冰父子，兴修水利。天府之国，沃野千里。都江古堰，百世之利。帝王霸业，望尘莫及。
6、百家争鸣
诸子百家，应运而生。百花竞放，百家争鸣。各抒己见，异彩纷呈。畅所欲言，众说纷纭。智者见智，仁者见仁。著书立说，各显其能。儒家学说，以仁为本。中庸之道，修齐治平。克己复礼，天下归仁。己所不欲，勿施于人。道德文章，历久弥新。春风化雨，泽被苍生。老庄之道，有无相生。深藏若虚，独善其身。绝圣弃智，和光同尘。遗世独立，小国寡民。清心寡欲，与世无争。顺其自然，返朴归真。墨家巨子，重厚少文。克勤克俭，身体力行。非攻兼爱，排难解纷。摩顶放踵，舍己为人。法家治国，政出一门。君主专权，以刑去刑。令行禁止，富国强兵。严刑峻法，民不堪命。名家善辩，领异标新。白马非马，钩深索隐。苏秦张仪，合纵连横。朝秦暮楚，斗角勾心。巧舌如簧，娴于辞令。高谈雄辩，绵里藏针。孙子兵法，奇正相生。出神入化，莫测高深。兵不厌诈，出奇制胜。诱敌深入，排兵布阵。攻心为上，兵不血刃。知己知彼，百战百胜。
7、万世师表
大哉孔子，博闻精思。任重道远，格物致知。十五志学，发愤忘食。举一反三，闻一知十。见贤思齐，闻过则喜。敏而好学，三十而立。首创私学，传授六艺。教学相长，能者为师。有教无类，不偏不倚。因材施教，有的放矢。诲人不倦，苦心孤诣。循循善诱，发蒙启蔽。温故知新，日省月试。不耻下问，学无常师。周游列国，颠沛造次。君子固穷，蹈仁履义。春秋笔法，微言大义。删诗定礼，垂范百世。述而不作，知人论世。煌煌论语，一言穷理。安贫乐道，朝闻夕死。川流不息，逝者如斯。无冕素王，百世之师。金声玉振，高山仰止。孟母三迁，善择邻里。近墨者黑，近朱者赤。断机训子，郑重其事。教子有方，尽心竭力。劳其筋骨，苦其心志。亚圣孟子，终成大器。富贵不*，贫贱不移。威武不屈，舍生取义。平治天下，鸿鹄之志。舍我其谁，浩然之气。
8、诗经楚辞
诗三百篇，直抒胸臆。兴观群怨，诗以言志。窈窕淑女，谦谦君子。一日不见，如三秋兮。雨雪霏霏，杨柳依依。行道迟迟，载渴载饥。乐而不*，止乎礼义。悠悠我思，中心藏之。屈子行吟，颠沛流离。上下求索，参天地兮。离骚天问，金相玉质。黄钟大吕，沉博绝丽。香草美人，衔华佩实。怀瑾握瑜，秉德无私。举世皆浊，百感交集。负石沉湘，端午享祭。
9、秦皇汉武
秦皇嬴政，前无古人。席卷八荒，整顿乾坤。中央集权，雷厉风行。设郡立县，同轨共文。师心自用，独断专行。焚书坑儒，万马齐喑。万里长城，蛟跃龙腾。气势磅礴，横亘古今。佞臣赵高，利令智昏。巧言令色，借刀。指鹿为马，包藏祸心。生灵涂炭，民怨沸腾。陈胜吴广，篝火狐鸣。登高一呼，应者如云。揭竿而起，斩木为兵。星火燎原，三户亡秦。西楚霸王，拔山举鼎。万夫莫当，勇冠三军。破釜沉舟，先声夺人。一以当十，雷霆万钧。火烧阿房，一意孤行。匹夫之勇，妇人之仁。鸿沟中分，鸣金收兵。四面楚歌，心灰意冷。霸王别姬，乌江自刎。英雄本色，江山美人。生为人杰，叱咤风云。死亦鬼雄，青史留名。汉祖刘邦，市井平民。斩蛇逐鹿，临机制胜。避实就虚，捷足先登。约法三章，收买人心。鸿门赴宴，如履薄冰。随机应变，虎口余生。招贤纳士，举贤使能。左右逢源，小屈大伸。威加海内，舞笔弄文。衣锦还乡，竖子成名。淮阴韩信，饱经忧患。怀才不遇，一筹莫展。落魄江湖，时乖运蹇。胯下之辱，委曲求全。登坛拜将，独当一面。明修暗度，背水一战。韩信将兵，多多益善。十面埋伏，稳操胜券。国士无双，如日中天。兔死狗烹，负屈含冤。成也萧何，时来运转。败也萧何，感慨万端。
文景之治，开物成务。休养生息，轻徭薄赋。以农为本，卖刀买犊。精耕细作，五谷丰熟。安居乐业，自给自足。强本节用，民殷国富。萧规曹随，驾轻就熟。无为而治，黄老之术。武帝刘彻，允文允武。雄才大略，高瞻远瞩。犁庭扫穴，开疆拓土。罢黜百家，独尊儒术。
李广难封，命蹇数奇。桃李不言，下自成蹊。张骞出使，不远万里。丝绸之路，沟通中西。苏武牧羊，心存社稷。卧雪吞毡，矢志不移。昭君出塞，深明大义。琵琶胡语，如诉如泣。
太史公迁，大才?。子承父业，家学渊源。犯颜直谏，仗义执言。奇耻大辱，负重致远。学究天人，大笔如椽。通达古今，成一家言。鸿篇巨制，树碑立传。独树一帜，别开生面。传神写照，飞文染翰。秉笔直书，言近旨远。无韵离骚，藏诸名山。史家绝唱，不刊之典。
王莽摄政，谦恭下士。沽名钓誉，偷天换日。托古改制，徒劳无益。朝令夕改，人亡政息。光武中兴，回天挽日。正本清源，与民更始。班超马援，胸怀大志。投笔从戎，马革裹尸。不入虎穴，焉得虎子。西域岭南，立功立事。
10、三国演义
东汉末年，民生凋敝。兵荒马乱，群雄竞起。枭雄曹操，首屈一指。龙骧虎步，踌躇满志。唯才是举，远见卓识。济济多士，如虎添翼。发号施令，***传圣旨。身经百战，出生入死。青梅煮酒，旁敲侧击。梦中，狐性多疑。望梅止渴，略施小计。割发代首，工于心计。对酒当歌，横槊赋诗。才兼文武，独步一时。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
诸葛孔明，惊才风逸。上知天文，下知地理。宁静致远，淡泊明志。用行舍藏，韬晦待时。三顾茅庐，精诚所至。知遇之恩，投桃报李。隆中对策，审时度势。指点江山，面授机宜。临危受命，六出奇计。运筹帷幄，决胜千里。舌战群儒，力排众议。草船借箭，妙算神机。巧借东风，火烧赤壁。空城妙计，化险为夷。七擒七纵，有胆有识。六出祁山，矢志不移。文韬武略，经天纬地。苦心经营，不遗余力。事必躬亲，日理万机。出师未捷，积劳成疾。鞠躬尽瘁，死而后已。后继无人，此恨何及。
武圣关羽，义薄云天。赤胆忠心，神人共鉴。桃园结义，相见恨晚。生死与共，披肝沥胆。身在曹营，忠心在汉。过关斩将，一往无前。华容让道，网开一面。知恩图报，仰不愧天。刮骨疗毒，处之泰然。夜读春秋，手不释卷。单刀赴会，视若等闲。水淹七军，智勇双全。位高权重，志得意满。顾盼自雄，自负不凡。痛失荆州，令人扼腕。败走麦城，虎落平川。
三强会战，临军对阵。决一雌雄，赤壁鏖兵。旌旗蔽日，樯橹连云。刀枪林立，剑戟森森。风猛火烈，流急水深。人喊马嘶，鼓角齐鸣。短兵相接，弓折刀尽。血海尸山，触目惊心。曹军败北，豕突狼奔。灰飞烟灭，片甲不存。周郎赤壁，羽扇纶巾。以寡敌众，大获全胜。成事在天，谋事在人。天下大势，鼎足三分。
塞翁失马,焉知非福？(淮南子)
三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)
莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)
山不厌高,水不厌深。(曹操)
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)
山高月小,水落石出。(苏轼)
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)
生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)
生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)
绳锯木断,水滴石穿。(宋?罗大京)
圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)
盛名之下,其实难副。(后汉书)
盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)
失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)
十年树木,百年树人。(《管子?权修》)
时危见臣节,世乱识忠良。()
士不可不弘毅,任重而道远。(论语)
士为知己者死。(史记)
世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)
书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)
谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)
水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)
岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
1. 字少的四字成语大全
积少成多、少不更事、少安毋躁、凶多吉少、少见多怪、男女老少、少年老成、少达多穷、年少无知、三老四少、多许少与、资浅齿少、没魂少智、翩翩少年、遗老遗少、事烦食少、主少国疑、讷口少言、少头无尾、老少无欺、食少事烦、辞多受少、重厚少文、***少断、少吃缺穿、僧多粥少、劳而少功、长安少年、人多阙少、轻薄少年老老少少、悔其少作、少衣缺食、无情少面、安老怀少、齿少心锐、少安勿躁、五陵年少、会少离多、裙屐少年、少条失教、立少观多、寡二少双、少言寡语、膏粱年少、少私寡欲、木强少文、尽多尽少、少成若性、疏谋少略、少所许可、不可缺少、缺吃少穿、侭多侭少、少头没尾、争多竞少、惨绿少年、绝甘分少、花多子少、众少不敌老医少卜、多谋少断、缺衣少食、以少胜多。
2. 成语大全四字成语尽字开头的有哪些尽人皆知 尽：全部，所有.所有的人都知道 尽心尽力 指费尽心力 尽忠报国 为国家竭尽忠贞，不惜牺牲一切报效国家 尽多尽少 指尽其所有 尽入彀中 彀中：弓箭射程以内，比喻牢笼、圈套.尽数网罗，全部就范.尽善尽美 极其完善，极其美好.指完美到没有一点缺点.尽态极妍 容貌姿态美丽娇艳到极点.尽欢而散 尽情欢乐之后，才分别离开.多指聚会、宴饮或游乐.尽心竭力 用尽心思，使出全力.形容做事十分努力.尽如人意 尽：人；如：依照，符合.事情完全符合人的心意.尽力而为 用全部的力量去做.尽其所长 尽：全部用出；长：特长，擅长.把所擅长的东西全部发挥出来.尽诚竭节 诚：忠诚.节：气节，义节.竭尽自己全部的忠诚和义节.亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”.尽付东流 比喻完全丧失或前功尽弃 尽忠竭力 竭：尽.用尽气力，竭尽忠诚.尽美尽善 〖解释〗尽：极.极其完善，极其美好.形容事物完无缺.同“尽善尽美”.尽释前嫌 〖解释〗尽释：完全放下.嫌：仇怨，怨恨.把以前的怨恨完全丢开.。
3. 字少的四字成语大全积少成多、
少不更事、
少安毋躁、
凶多吉少、
少见多怪、
男女老少、
少年老成、
少达多穷、
年少无知、
三老四少、
多许少与、
资浅齿少、
没魂少智、
翩翩少年、
遗老遗少、
事烦食少、
主少国疑、
讷口少言、
少头无尾、
老少无欺、
食少事烦、
辞多受少、
重厚少文、
***少断、
少吃缺穿、
僧多粥少、
劳而少功、
长安少年、
人多阙少、
轻薄少年
老老少少、
悔其少作、
少衣缺食、
无情少面、
安老怀少、
齿少心锐、
少安勿躁、
五陵年少、
会少离多、
裙屐少年、
少条失教、
立少观多、
寡二少双、
少言寡语、
膏粱年少、
少私寡欲、
木强少文、
尽多尽少、
少成若性、
疏谋少略、
少所许可、
不可缺少、
缺吃少穿、
侭多侭少、
少头没尾、
争多竞少、
惨绿少年、
绝甘分少、
花多子少、
众少不敌
老医少卜、
多谋少断、
缺衣少食、
以少胜多
4. 带“少”字的四字成语,要好听点的短吃少穿 指衣食困乏 积少成多 只要不断积累，就会从小变多 会少离多 相会少，别离多。
感慨人生聚散无常或别离之苦 尽多尽少 指尽其所有 男女老少 泛指所有的人 安老怀少 尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。 傲慢少礼 态度傲慢，对人不讲礼节。
惨绿少年 惨绿：浅绿，指服色。原指穿浅绿衣服的少年。
后指讲究装饰的青年男子。 多许少与 答应人家的多，给予人家的少。
分甘绝少 绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。
形容自己刻苦，待人优厚。 寡二少双 寡：少。
很少有第二个。形容极其突出。
寡闻少见 听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。
寡见少闻 听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。
绝甘分少 自己不吃甘美的东西，把仅有的很少的东西分给大家。 绝少分甘 好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。
形容自己刻苦，待人优厚。 翩翩少年 指举止洒脱的青年男子。
讷口少言 讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。
裙屐少年 裙：下裳；屐：木鞋。裙屐是六朝贵族子弟的衣着。
形容只知道讲究穿戴的年轻人。 少年老成 原指人年纪虽轻，却很老练。
现在也指年轻人缺乏朝气。 少小无猜 猜：猜疑。
指男女幼小时一起玩耍，天真无邪，不避嫌疑。 少壮不努力，老大徒伤悲 年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。
少安毋躁 少：稍微，暂时；安：徐缓，不急；毋：不要；躁：急躁。暂且安心等一会儿，不要急躁。
少成若性 指自幼形成的习惯就好象天性一样。 少头缺尾 比喻事物残缺不全。
少不经事 少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。
指经验不多。 僧多粥少 和尚多，而供和尚喝的粥少。
比喻物少人多，不够分配。 少私寡欲 寡：少；欲：欲望。
指仆人的欲望很小。 少不更事 少：年轻；更：经历。
年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。
食少事烦 每日吃饭很少，可是处理的事务非常繁重。形容工作辛劳，身体不佳。
五陵年少 指京都富豪子弟。 凶多吉少 凶：不幸；吉：吉利。
指估计事态的发展趋势不妙，凶害多，吉利少。 争多论少 为得到的多少而争吵。
形容斤斤计较。 粥少僧多 比喻东西少而人多，不够分配。
长安少年 旧指都城里豪奢轻狂的贵家子弟。 沉重少言 朴实稳重，不爱多说话。
亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。 齿少气锐 见“齿少心锐”。
齿少心锐 年轻气盛，锐意进取。 辞多受少 辞：推辞掉。
受：接受。推辞不受的多而接受的少。
多凶少吉 凶害多，吉利少。 多一事不如少一事 指不管闲事，事情越少越好。
膏粱年少 指富贵人家的子弟。 贵少贱老 见“贵壮贱老”。
悔其少作 谓不满其年轻时未成熟的作品。 敬老慈少 见“敬老慈幼”。
聚少成多 聚：***，会合。一点一滴的积累，就会由少变多。
侭多侭少 方言。犹言尽其所有。
翩翩年少 比喻男子年少俊秀，文***风流 妻儿老少 见“妻儿老小”。 清心少欲 谓保持心地清净，少生欲念。
缺吃少穿 指衣食困乏。亦作“缺吃短穿”。
缺衣少食 衣食不足。指贫穷。
亦作“缺食无衣”。 人多阙少 谓求官职的人多而空额少。
阙，旧时指官职的空额。 三老四少 ①老少众人。
②方言。称参加青帮的人。
犹言老少爷们或兄弟爷们。 少安无躁 稍稍安静，不要急躁。
少吃俭用 省吃俭用。 少见多怪 少见：见识少。
见闻少的人遇到不常见的事情就觉得奇怪。多形容见识浅陋。
少年老诚 见“少年老成”。 少气无力 气不壮，没力量。
形容精神不振。 少条失教 谓没规矩，无教养。
少言寡语 谓平时说话不多。 少纵即逝 纵：放；逝：消失。
稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。
食少事繁 见“食少事烦”。 五陵英少 同“五陵年少”。
无情少面 不讲情面。 言简意少 简：简练。
语言简洁，内容贫乏。 遗老遗少 遗老：前朝旧臣；遗少：思想陈旧的年轻人。
思想陈腐、顽固守旧的老人和年轻人。 重厚少文 持重敦厚而少于文饰。
《史记·高祖本纪》：“已而吕后问：‘阶下百岁后，萧相国即死，令谁代之？’上曰：‘曹参可。’问其次，上曰：‘……陈平智有余，然难以独任。
周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。’” 主少国疑 君主年幼初立，人心疑惧不安。
百不为多，一不为少 〖解释〗指难得的好人或好东西。 少壮不努力，老大徒伤 出处《乐府诗集·长歌行》：“百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。” 解释年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。
示例故事 酒逢知己千杯少 〖解释〗形容性情相投的人聚在一起总不厌倦。 众少成多 〖解释〗犹积少成多。
指只要不断积累，就会从少变多。 儿女情多，风云气少 指男女相爱的感情多，胸怀大局的气概少。
比喻文艺作品中男欢女爱多，社会斗争题材少。
5. 成语大全少点字人字开头少字结尾的四字成语只有2个——人多阙少、人烟稀少.
1、人多阙少
rén duō què shǎo
解释指求官职的人多而空额少.阙，旧时指官职的空额.
2、人烟稀少
rén yān xī shǎo
解释人烟：指住户.指住户少
出处明·无名氏《杨家将演义》第四卷：“此去俱是长源深谷，人烟稀少，汝往前村寻问那家借宿一宵，明日早上山去.”
结构主谓式成语
用法作谓语、定语；指人口密度低
近义词荒无人烟
反义词人口稠密
例句李英儒《野火春风斗古城》第四章：“经过纸烟工厂、屠宰场、穷人房等高低不平杂乱无章的建筑，到了人烟稀少的郊园.”
6. 求四字成语大全带解释 最好字少点的 谢谢 大约要200个志：踌躇：从容自得的样子。
形容心满意足或十分得意的样子。 出类拔萃：出，超过；类，同类；拔，超出，萃，草丛生的样子。
形容品德、才能超出一般的人。 出奇制胜：作谓语，不带宾语。
说成“出奇制胜叛军”之类则错。 出神人化：形容技艺高超。
出水芙蓉：原来比喻诗歌写得清新，后来比喻女性的美丽。 楚楚可怜：原指幼松丛生柔弱可爱，后形容姿态娇美妩媚，令人怜爱。
楚楚有致：整洁鲜明，富有情趣。 处心积虑：贬千方百计地盘算褒：殚精竭虑，深思熟虑 穿云裂石：一般形容声音高亢嘹亮。
吹毛求疵：求，寻找；疵，小毛病。比喻故意挑剔别人的缺点错误。
春风得意：旧时形容士子考中进士后的得意心情。现亦形容事成后心满意足的情态。
春风化雨：能长养万物的风和雨。后用来指良好教育的普遍深入。
也常用来称颂师长的教诲。 春秋笔法：孔丘修订《春秋》语句中含有褒贬。
后人就指文笔曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。 春蚓秋蛇：比喻书法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲。
椿萱并茂：大椿和萱草都很茂盛。比喻父母都很健康。
唇齿相依：嘴唇和牙齿互相依靠，不能离开。比喻关系密切，互相依存。
唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻关系密切，厉害共同。
从长计议：放宽时间慢慢商量考虑，指不急于作决定，也指慢慢设法解决。辨：长远考虑 从井救人：跟着跳下井去，打救落井的人，比喻做好事的方式不当，不能救人反而危及自己。
从善如登：登：升高。顺从好的就像登高一样。
比喻学好、做好事很不容易，要花力气。 蹉跎岁月：蹉跎，时间白白过去。
形容虚度光阴。 错落有致：事物安排布置参差不齐而别有情趣。
（致：情趣） 大处落墨：指绘画或写文章要从主要的地方着笔。比喻做事要从大处着眼，首先解决关键问题。
大吹大擂：许多乐器同时大声吹打（吹：吹喇叭。擂：打鼓）。
比喻大肆宣扬，大肆吹嘘。 大而化之：不是把大的化成小的，而是形容做事情不小心谨慎。
大而无当：虽然很大，但不实用。[翟一鸣整理，QQ59991021] 大方之家：大方，大道理，引申为见识广博。
指学识渊博或专精于某种技艺的人。 大放厥词：厥，其，代词，他的。
现在指***议论，多是贬义。 大块朵颐：大吃大嚼。
痛痛快快地大吃一顿。 大腹便便：腹，肚子；便便，肥大的样子。
肚子肥大，多形容孕妇和剥削者。 大含细入：原指文章内容精搏，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。
后来用以称赞文章的博大精深。 大快人心：使人们的心里非常痛快。
常用以指坏人坏事受到应得的惩罚或打击。 大巧若拙。
真正灵巧的人，不自己炫耀，表面好象很笨拙。读音zhuo1 大相径庭：劲挺，相差很大。
形容彼此相去很远。 大有文章：有不少可以探究的奥妙。
指言谈、文学或表露的现象之中有很令人揣摸不透的意思或别的情况。 大做文章：为了某种目的而在某些事情上借题发挥或横生枝节，以扩大事态。
待价而沽：沽，出卖。等待高价出售。
旧时比喻某些人等待时机出来作官。 戴月披星：形容早出晚归，也形容不分昼夜地走路或在野外辛勤的劳作。
殚精竭虑：耗尽精力，费尽心思。竭，用尽；虑，思索。
箪食壶浆：（sì）古时候老百姓用箪盛饭，用壶盛汤老欢迎他们所拥护的军队。后来用此形容军队受欢迎的情况。
箪食瓢饮：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
当务之急：指当前急需办理的事情。不能用作“目前的当务之急”。
党同伐异：跟自己意见相同的就袒护，跟自己意见不同的就加以攻击。指一切学术上、政治上或社会上的集团之间的斗争。
荡气回肠：形容文笔生动，表演动人，有时也形容感情强烈，情绪激昂。 道路以目：旧时形容社会的黑暗和同志者的暴虐。
道貌岸然：形容神态庄重严肃，一本正经的样子。现多含讥讽意。
得陇望蜀：比喻人贪得无厌，得到了这个，还想那个。 德薄才疏：薄，浅；疏，空虚。
德行和才能都很差。多用作谦词。
灯红酒绿：形容寻欢作乐的腐化生活，也形容都市或场所夜晚的繁华景象。 登堂入室：比喻学问或技艺由浅入深，循序渐进，达到高深的地步。
也写作升堂入室。 等量齐观：贬等，同等；齐，一样地。
指对有差别的事物同等看待 雕虫小技：比喻微不足道的技能。 跌宕起伏：指文章的抑扬顿挫而富于变化。
鼎力相助：只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚。 东施效颦：比喻不知道别人好在哪里，自己又没有条件而胡乱去学。
洞若观火：形容观察事物极其分明，透彻深刻，就像看火一样。 豆蔻年华：旧时指女子十三、四岁为豆蔻年华。
[翟一鸣整理，QQ59991021] 独具慧眼：形容具有独到的见解或独特的眼光. 断线风筝：比喻一去不回或失去联系的人或物。 对簿公堂：指公堂上受审。
对泣牛衣：比喻夫妻共守穷困。 多事之秋：秋，年岁，时候。
事变很多的时期。形容国家不安定。
咄咄怪事：咄咄，叹词，表示惊诧。用来形容使人惊讶的怪事。
恶（e）衣恶食：粗劣的衣着和食物。 尔虞我诈：尔，你；虞，欺骗；你欺骗我，我欺骗你。
彼此互相玩弄手段。 耳鬓厮磨：鬓，面颊两边的头发；厮，互相。
形。
就是说话比较少的历史人物是吧？
有个成语叫期期艾艾，说的是两个结巴，都是不怎么说话的。
前面说的是汉代的周昌，周昌反对刘邦废太子，说：“臣口不能言，然臣期期知其不可；陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏”。
后面说的是偷渡阴平灭掉蜀国的邓艾。
霍去病为人寡言少语，一上战场就非常勇猛。
周勃是西汉名将，汉朝建立后被封为绛侯，官至太尉、宰相。史书称周勃“言事曾不能出口”，刘邦称周勃“重厚少文”，并预言他日“安刘氏者必勃也”。后来周勃在铲除吕氏势力中立了头功，应验了刘邦的预言。
吴汉是东汉名将，“质厚少文，造次不能以辞自达，然沉勇有智略。”他追随光武帝刘秀南征北战，立下汗马功劳，官至大司马。吴汉对刘秀忠心耿耿，“每从征伐，帝未安，常侧足而立。诸将见战阵不利，或多惶惧，失其常度，汉意气自若，方整厉器械，激扬吏士。”吴汉在战场上不怕失败，百折不挠，但在朝廷上似乎变成另外一个人，“斤斤谨质，形于体貌”，从不夸耀自己的战功，深受光武帝的器重。
李靖是唐朝名将，他精通兵法，是战场上的常胜将军，连唐太宗李世民也经常向他讨教兵法。但李靖并非能言善辩之人，史书称李靖“性沉厚，每与时宰参议，恂恂似不能言”。
梁武帝时的名将冯道根，为人谨厚木讷，在战场上能攻能守，屡立奇功。每场战斗结束后，“诸将争功，道根独默。”但梁武帝并没有因冯道根沉默寡言而忘记他的功劳，提拔他为豫州刺史，对冯道根的为人作风和办事能力，梁武帝非常欣赏，他曾经感叹道：“道根所在，令朝廷不复忆有一州。”
