1. 古文翻译及答案
选D(A离开/距离[摘自《两小儿辩日》]，B轻视/交换[摘自《愚公移山》]，C禀告/白颜色[摘自《送东阳马生序》]，D连词，如果[摘自《史记·高祖本纪》/《汉书·高祖纪上》])
选C(A到[摘自《郑人买履》]，B助词，在句中只起调节音节的作用，C第三人称代词[摘自《出师表》]，D到……去[摘自《史记·陈涉世家》])
翻译：
(1)与其卖掉他后两个人分钱，哪里比得上我一个人独吞呢？
(2)刺史颜证认为他很了不起，便留他做小吏，区寄不愿意。
(3)乡里干抢劫勾当的强盗，都斜着眼睛不敢正视区寄，没有哪一个敢经过他的家门，
机智灵活（寄伪儿啼，恐栗，为儿恒壮。）
英勇无畏（“夜半，童自转……复取刃杀市者。”）
知法明理（“因大号……愿以闻于官。”）
不慕富贵（刺史颜证奇之，留为小吏，不肯。）
柳宗元的《童区寄传》译文：
童区寄，是郴州地区打柴放牛的孩子。一天，他正一边放牛一边打柴，有两个蛮横的强盗把他***了，反背着手捆起来，用布蒙住他的嘴，离开本乡四十多里地，想到集市上把他卖掉。区寄装着小孩儿似的哭哭啼啼，害怕得发抖，做出一幅孩子常有的胆小的样子。强盗并不把他放在心上，相对喝酒，喝醉了。其中一个强盗离开前去集市谈买卖孩子的生意，另一个躺下来，把刀插在路上。区寄暗暗看他睡着了，就把捆绑自己的绳子靠在刀刃上，用力地上下磨动，绳子断了；便拿起刀杀死了那个强盗。 区寄逃出去没多远，那个上集市谈买卖的强盗回来了，抓住区寄，非常惊恐，打算要杀掉他。区寄急忙说：“做两个主人的奴仆，哪里比得上做一个主人的奴仆呢？他不好好待我，主子你果真能保全我的性命并好好待我，无论怎么样都可以。”强盗盘算了很久，心想：“与其杀死这个奴仆，哪里比得上把他卖掉呢？与其卖掉他后两个人分钱，哪里比得上我一个人独吞呢？幸亏杀掉了他（被杀的强盗），好极了！”随即埋藏了那个强盗的尸体，带着区寄到集市中窝藏强盗的主人那里。越发把区寄捆绑得结实。到了半夜，区寄自己转过身来，把捆绑的绳子就着炉火烧断了，虽然烧伤了手也不怕；又拿过刀来杀掉了做买卖的强盗。然后大声呼喊，整个集市都惊动了。区寄说：“我是姓区人家的孩子，不该做奴仆。两个强盗***了我，幸好我把他们都杀了，我愿把这件事报告官府。” 集镇的差吏把这件事报告了州官。州官又报告给府官。府官召见了区寄，不过是个幼稚老实的孩子。刺史颜证认为他很了不起，便留他做小吏，区寄不愿意。刺史于是送给他衣裳，派官吏护送他回到家乡。乡里干抢劫勾当的强盗，都斜着眼睛不敢正视区寄，没有哪一个敢经过他的家门，都说：“这个孩子比秦武阳小两岁，却杀死了两个豪贼，怎么可以靠近他呢？”
2. 古代女生的首饰衣裳的名称首饰类：金丝香木嵌蝉玉珠 一色宫妆千叶攒金牡丹首饰 玲珑点翠草头虫镶珠银簪 累丝珠钗 宝蓝点翠珠钗 碧玉滕花玉佩 云脚珍珠卷须簪 烧蓝镶金花细 红翡翠滴珠耳环 赤金嵌翡翠滴珠护甲 赤金凤尾玛瑙流苏 赤金宝钗花细 景泰蓝红珊瑚耳环 溜银喜鹊珠花 金累丝托镶茄形坠角儿 镂金菱花嵌翡翠粒护甲 银凤镂花长簪 白银缠丝双扣镯 金累丝嵌红宝石双鸾点翠步摇
服饰类：金罗蹙鸾华服 绯罗蹙金刺五凤吉服 玫瑰红蹙金双层广绫长尾鸾袍 木兰青双绣缎裳 桂子绿齐胸瑞锦襦裙 翠蓝马面裙 粉霞锦绶藕丝罗裳 累珠叠纱粉霞茜裙 青缎掐花对襟外裳 五色锦盘金彩绣绫裙 玫瑰紫牡丹花纹锦长衣 曳地飞鸟描花长裙 藤青曳罗靡子长裙 铁锈红撒亮金刻丝蟹爪菊花宫装 烟霞银罗花绡纱长衣 莲青色夹金线绣百子榴花缎袍 晚烟霞紫绫子如意云纹衫 镜花绫披帛 玉色绣折枝堆花襦裙 月白蝶纹束衣 锦茜红明花抹胸
3. 诚斋夫人文言文翻译答案诚斋夫人阅读（附答案）及译文
原文
杨诚斋夫人罗氏，年七十有余，每寒月黎明即，诣厨躬作粥一釜，遍享奴婢，然后使之服役。其子东山先生启曰：“天寒何自苦如此？”夫人曰：“奴婢亦人也。”东山守吴兴，夫人尝于郡圃种。 躬纺缉以为衣，时年盖八十有余矣。东山月俸，分以奉母。夫人忽小疾，，既愈，出所积券，曰：“此长物也，自吾积此，意不乐，果致疾。今宜悉以谢医，则吾无事矣。”平居首饰止于银，衣止于绸绢。生四子三女，悉自乳，曰：“饥人之子，以哺吾子，是诚何心哉？”诚斋父子，视金玉如粪土。诚斋、东山清介绝俗，固皆得之天责，而妇道母仪所助亦已多矣。——《鹤林玉露》卷之四·丙编·诚斋夫人
译文
杨诚斋夫人罗氏，年纪已经七十多岁了，每年冬天，黎明的时候就起床，到厨房里亲自煮一锅粥，每一个仆人婢女都吃过了热粥之后，才让他们工作。她的儿子东山对她说：“天气这么冷，您这是何苦呢？”诚斋夫人说：“仆人也是别人的孩子啊！”东山担任吴兴太守的时候，诚斋夫人已有八十多岁了。东山把自己月俸的一部分用来侍奉母亲。诚斋夫人有一天患了小病，已经痊愈之后，拿出自己的所有积蓄，说：“这是多余的东西，自从我积蓄这些东西以来，心里就不快乐，（后来）果然患病了。现在应该全部拿出来感谢大夫，那么我就没事了。”平时生活中的首饰仅仅是银的，衣服仅仅是绸绢。（诚斋夫人）生育了四个儿子三个女儿，全部自己哺乳，（并且）说：“饿着别人的孩子，来喂着自己的孩子，这究竟是什么样的心呢？”诚斋父子，把金玉看作粪土。诚斋和东山清正耿直，超越寻常，这固然和他们与生俱来的资质有关，但也与诚斋夫人遵守的道德规范和为人母的仪范有相当大的关系。
试题
1、下列朗读节奏划分正确的是
A、奴/婢亦人子也。B、奴婢/亦人子也。C、奴婢亦/人子也。D、奴婢亦人/子也。
2、解释文中加点词的意思
(1)躬（ ） （2）宜（ ）
3、翻译下面的句子
饥人之子，以哺吾子是诚何心哉？
4、选文通过哪几件事来表现诚斋夫人的勤劳？请用简要的语言概括。
5、从选文中可以看出诚斋夫人具有怎样的品格？
参考答案
1、B。2、躬：亲自。宜：应当。3、饿了别人的孩子，来哺养我的孩子，这是什么心呢？
4、（1）亲自下厨煮粥。（2）亲自种 纺线。（3）亲自喂养自己的孩子。
5、宽厚仁慈，勤俭持家，善待下人，言传身教。
参考：百度文库
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4. 地球的衣裳阅读答案（一）1—总：地球有多彩的衣裳；2——海洋湖畔是地球冬暖夏凉的蓝色衣裳；3—4沙漠是**衣裳；5：大气是保护和调节“体温”的透明衣裳；6—8—高山、两极终年穿着白色衣裳；9：植物是使地球冷暖更为舒适的绿色衣裳；10—总：地球衣裳与气候密切相关，应保护地球的大气、水、生物。
总——分——总
（二）说明对象——地球的“衣裳”（与气候的关系） 说明顺序：逻辑顺序
语言特色：全文运用打比方的说明方法，将覆盖于地球表面的水、沙漠、大气、白雪、植被等比作各式各色的衣裳，语言生动形象活泼有趣，让地球家园更加可爱了，更激发了我们用实际行动去爱护地球。
1.文章第②段画线句子运用了哪两种说明方法？选择一种，说说它的表达作用。
2. 请根据上下文的语言特点，在文章第⑤段的横线上填写一个恰当的句子。
3. 文章第⑦段“阳光在大气中旅行的路线长”一句中，作者为什么用“旅行”而不用“经过”？请说说你的理解。
4. 文章第⑩段写道“还有更多的为大地剪裁衣裳、描龙绣凤的工作要进行，我们一定能使地球上的气候一天天变得更好”，请你根据对文章内容的理解，仿照本段画曲线的句子，写下你可以为地球“裁剪衣裳，描龙绣凤”的行动。
1.列数字 作比较
示例1：列数字。列举了同样的热量，使水、空气、花岗岩温度均升高1摄氏度但不同体积的数据，具体准确地说明了水能够吸收容纳的热量特别多，解释了海洋湖泊冬暖夏凉的原因。
示例2：作比较。将1立方厘米的水升高1摄氏度所需热量，与3000立方厘米空气或5立方厘米花岗岩升高1摄氏度所需热量进行比较，突出了水能够吸收容纳的热量特别多，具体解释了海洋湖泊冬暖夏凉的原因。
2.示例：大气是调节地球“体温”的透明衣裳。
3. “旅行”一词运用了拟人修辞，将阳光人格化，生动形象地诠释了两极气候寒冷终年积雪的原因。而“经过”一词比较平淡，语言不够生动形象。
4.示例：植树造林、呵护一草一木就是在加紧织造绿色的衣裳；绿色出行，低碳生活就是在为地球披上更加清新透明的纱衣。
5. 现代文《天使穿了我的衣裳》阅读理解答案,急1.答案：童年时，我深信天使的存在，十分迷恋天使；长大后.我试图证明天使的存在；现在我发现天使无处不在.说明：本题3 分.
2.答案：童年，我认为天使时刻守护在我的身边，穿轻柔的白纱裙，有美丽的翅肪，浑身笼罩着美丽的光环.随着年龄的增长和阅历的增加，我认识到：从前我费尽心思寻找的天使，原来就在现实生活中，所有具有慈爱与真情的人们都是天使！
3.答案：外婆为我们做衣做饭，她乐意帮助每一个人，在帮助人时，她自然、直率的慷慨，让我感到她是最慈样的人；受妈妈等天使故事的影响，我深信天使的存在，而外婆却不相信我迷恋的一切，所以我说她是最不可理喻的女人.说明：本题4 分.
4.答案：相同点：外婆与妈妈都善良、富有爱心与同情心.不同点：外婆果断、勇敢、重行动；妈妈脆弱、胆怯、重感情.
说明：本题4 分.相同点与不同点，各2 分.
5.答案：帮助别人时，只有自然、真情，接受帮助的人才会受之坦然，也才会达到真正帮助别人的目的.如果不是出自真心，甚至另有企图，反倒使受帮助的人于心不安.说明：本题4 分.
6.答案：外婆一直没变，而是我评判天使的标准变了，所以我回答说“她一直就是个天使”.说明：本题3 分.
6. 谁能说下《一条项链》的阅读答案1、在下列括号中正确的读音打“√”（4%）狂吠（fei √ quan） 厌恶（wu √ e）喝住（he √ he） 腿有些跛（bo √ po）2、第二自然段“不速之客”中的速的意思是____3____（选择正确的义项，在横线中填上序号）：1、迅速；2、速度；3、邀请.在本文中，“不速之客”是指_穿着破旧衣服的中年妇女和一个六七岁的小男孩_（3%）3、根据第三自然段的内容，在下面的横线上填入恰当的句子（3%）我明白了：他们没有血缘关系，男孩是中年妇女收养的4、“我”第一次特意多给了10元钱，是因为他们很贫苦，可怜他们.“我”第二次又急忙掏出100圆给孩子，是因为他们虽然很贫苦，但他们拾金不昧，诚实.（4%）5、读第五自然段，当我看到中年妇女手里托着金项链时，为什么“不禁一怔”？她来的目的与我想的截然不同，她竟然送回了我遗失了多时的金项链，那是我和我先生结婚12周年的纪念品.（2%）6、短文中哪些地方是让“我”感到对“母子两”有“一半歉意”的？请摘抄其中的两句①、我下意识的向他们是来讨钱的，于是厌恶的挥挥手②、没等他们开口，我便不耐烦地说：“报纸卖完了，钱也多给了，你们还来干什么？”7、此时此刻，“我”又想起了那件事，有许多话想对“母子两”说.请以文中主人公“我”的口吻，对“母子俩”说两句话.（不少于30字）（4%）那位母亲，收养了那个被人遗弃的孩子，却还能不为贫苦的生活屈服，利用自己的双手，勤恳地劳动，来换取自己应得的报酬.。
7. 任末好学的文言文阅读答案任末好学勤记
任末年十四，学无常师，负笈不远险阻。每言人而不学，则何以成。或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨；夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”
1、解释下列句中加点的词。
⑴或依林木之下： 或
⑵更以净衣易之： 易
2、翻译下面的句子。
每言人而不学，则何以成。
3、任末“非圣人之言不视”对你的启发是： 。（用自己的话回答）
参考答案：
1、⑴ 有时 ⑵ 交换，换
2、（他）经常说做人如果不学习，那么凭什么来办成事情（成才）呢。
3、读书要有选择，要选读名人的好书
1. 关于因材施教的古诗句
关于因材施教的古诗句 1.因材施教的名言
1、最有价值的知识是关于方法的知识。——达尔文《物种起源》
2、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知《古庙敲钟录》
3、当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。——赞科夫《论小学教学》
4、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知《儿童科学丛书》
5、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。——叶圣陶《稻草人》
6、问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。——卢梭《新爱洛伊丝》
7、从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点，与众不同的孩子。——苏霍姆林斯基《把整个心灵献给孩子》
8、世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。—— 苏霍姆林斯基《公民的诞生》
9、学习任何知识的最佳途径是由自己去发现，因为这种发现理解最深、也最容易掌握其中的规律、性质和联系。——波莉亚《数学的发现》
10、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知。《中国教育改造》
扩展资料
在教学中根据不同学生的认知水平、学习能力以及自身素质，教师选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学，发挥学生的长处，弥补学生的不足，激发学生学习的兴趣，树立学生学习的信心，从而促进学生全面发展。
因材施教具有丰富的现代内涵，它的实施需要贯彻四个方面的原则。因材施教对于教师、家长、学校以及教育公平的实现都具有重要意义。
有的学生因为思维水平较低，有的学生因为学习风格的限制，有的学生因为学习动机的障碍，导致了学习成绩差。在实际情景中，动机因素和能力、风格的因素是交杂在一起、相互作用的，因此，必须从动机的激发维持和学习方法的指导等多方面入手。
2.有没有类似“因材施教”的成语,古诗词句子
一字师 指订正一字之误读，即可为师。
亦指更换诗文中一、二字的老师。 出处：五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。
白首北面 北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。
出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？” 百年树人 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。” 百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。” 不堪造就 指没有培养前途。
出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。” 传道受业 受：通“授”。
传授道理，教授学业。 出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
教无常师 受教育不必有固定的老师。 出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”
口传心授 指师徒间口头传授，内心领会。 出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”
老师宿儒 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。
亦作“老手宿儒”。 能者为师 会的人就当老师。
即谁会就向谁学习。 出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”
青出于蓝 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。
比喻学生超过老师或后人胜过前人。 出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”
青过于蓝 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。
同“青出于蓝”。 出处：宋·朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”
宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。” 孺子可教 指年轻人可培养。
出处：《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’” 师道尊严 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。
后多指为师之道尊贵、庄严。 出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。
师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” 师严道尊 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。
后多指为师之道尊贵、庄严。 出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。
尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。
师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” 授业解惑 授：教，传授。
惑：疑难。传授学业，解除疑难。
桃李之教 指老师的教诲。 无师自通 没有老师的传授就能通晓。
出处：唐·贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪夸。” 学如穿井 穿：凿通。
求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
学无常师 求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。
出处：《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？” 言传身教 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。
指行动起模范作用。 出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。
意之所随者，不可以言传也。” 一字之师 改正一个字的老师。
有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。 出处：宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。
齐己下拜，人以谷为一字师。” 衣钵相传 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。
比喻技术、学术的师徒相传。 出处：《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”
因材施教 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
出处：《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。” 尊师重道 道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。
尊敬师长，重视老师的教导。 出处：《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”
名师出高徒 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。
桃李遍天下 比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。
桃李满天下 桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。
出处：《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。” 三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。
指应。
3.类似“因材施教”的成语,古诗词有哪些
类似“因材施教”的成语：
1. 量体裁衣
[liàng tǐ cái yī]
按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。
2. 有的放矢
[yǒu dì fàng shǐ]
放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。
3. 因地制宜
[yīn dì zhì yí]
因：依据；制：制定；宜：适当的措施。 根据各地的具体情况，制定适宜的办法。
4. 一针见血
[yī zhēn jiàn xiě]
比喻说话直截了当，切中要害。
5. 一语道破
[yī yǔ dào pò]
道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。
6. 对症发药
[duì zhèng fā yào]
针对病根下药。比喻针对缺点错误***取相应办法。
7. 对症下药
[duì zhèng xià yào]
针对病症用药。比喻针对事物的问题所在，***取有效的措施。
类似“因材施教”的古诗词：
1. 清·郑观应《盛世危言》：“别类分门；因材施教。”
2. 卧闲草堂本《儒林外史》评：“非子长之才长于写秦汉；短于写三代；正是其量体裁衣；相题立格；有不得不如此者耳。”
3. 宋·叶适《水心别集》：“论立于此；若射之有的也；或百步之外；或五十步之外；的必先立；然后挟弓注矢以从之。”
4. 《吴越春秋·阖闾内传》：“夫筑城廓；立仓库；因地制宜。”
5. 清·戏确《与张考夫书》：“自唐虞至战国二千余年，圣人相传心法，一语道破。”
6. 宋·朱熹《朱子语类》第四十二卷：“克己复礼；便是捉得病根；对症下药。”
因材施教
读音：[yīn cái shī jiào]
释义： 指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
例句：
1. 纵能做到有教无类，却做不到因材施教。
2. 根据学生的国别、性格特点，因材施教。
3. 高等职业教育贯彻因材施教原则的对策。
4. 因材施教分类培养全面提高本科教学质量。
5. 孔子在教育生涯中具有因材施教的思想和行为。
多学一点知识下一句是少一句求人的话。
多学点东西的励志句子
1、学习要持之以恒，不可三心二意，断断续续，这样既浪费了自己宝贵的时间，又没有取得多大的效果。多学一点知识，就会多一条出路。多看书、多学习，你的眼界会宽广很多；多旅行、多思考，你会更加睿智。
2、多学点知识，多看点书，多练点技术，少吃点苦。多读点书，你会变得更加聪慧；多看点报，你会变得更有思想；多走出去，你的世界会变得更开阔。
3、多读书，读好书，不断充实和丰富自己的头脑。学无常师，行无常道。人生的每一步都是在不断地学习和积累经验中前进的。多看别人的长处，少找别人的短处。多听别人的意见，少说自己的想法。
多念书，丰厚阅历
孩子，我在你们这个年事时，学习成果特别差，自以为念书没什么用，总觉得书是给别人读的，念书好与不好结果都一样。往常，工作在竞争猛烈的大环境，才真正意会：书到用时方恨少，懊悔莫及。***如现在能好好念书，我的生存形状和工作环境肯定不一样！
身边曾经用心念书的同窗，多数自主创业当老板了，也有人坐在开阔亮堂的办公室出谋划策，运筹帷幄；那些没认真念书的同窗，正如我一样起早贪黑送着货，许多多少往常顶着烈日汗出如浆搬着砖，月薪却少得不幸，省吃俭用绰绰有余。
现实证明：世上永远没有懊悔药，失败的人都是由于曾经的不消心不努力，时间永远只会偏幸有准备的人。孩子，还好你比我强，比我优秀，尚有更多的时间让本人变得愈加优秀。
孩子，明天多读的书，就是往日诰日翱翔的翅膀。明天多学一点学问，往日诰日就少说一句求人的话。
水若满则溢，它好像懂得知足常乐；水聚涓滴纳百川，它好像有宽广的胸襟。。。。。。
回答者： 永爱品味 - 试用期 一级 5-21 18:34
水受到阻拦，或慢或转，他好像知道谦和礼让；水小可成滴，大可成洋，他好像有气量；谁水怀志向，百折不回，他好像有韧性......
回答者： 芳菲之莲 - 魔法师 四级 5-21 18:49
孔子（前551－前479）名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间是从事教育，相传收***多达三千人，教出不少有知识有才能的学生。 春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
英文译名：Kongzi 或 Confucius.
学术贡献
少“贫且贱”，及长，曾任“委吏”（司会计）和“乘田”（管畜牧）等事。学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。年五十，由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后又曾周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，自称“如有用我者，吾其为东周乎？”终为见用。晚年致力教育，整理《诗》、《书》等古代文献，并删修鲁史官所记《春秋》，成为中国第一部编年体历史著作。相传先后有三千人***，其中著名者七十馀人（贤人）。其思想以“仁”核心，以为“仁”即“爱人”。提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等论点，提倡“忠恕”之道，又以为推行“仁政”应以“礼”为规范：“克己复礼为仁”。对于殷周以来的鬼神宗教迷信，***取存疑态度，以为“未知生，焉知事鬼”，“不知命，无以为君子也”。又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。政治上提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”，并提出“不患而患不均，不患贫而患不安”观点。自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极大。现存《论语》一书，记载有孔子与门人的问答，是研究孔子学说的主要资料。
孔子思想、学说的精华，比较集中地见诸于《论语》一书，共二十篇，一万一千余字。《论语》就是孔子的语录，是孔子及其再传***对孔子言行的追记，也有一些是对孔子***言行的记录。此书对中国历史产生了深远而巨大的影响。它的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入了我们民族的血液，沉淀在我们的生命中，铸成了我们民族的个性。《论语》一书集中阐述了儒家思想的核心内涵----仁。“仁”是一切理论的中心，所有的关于“仁”、“乐”的规范，都不过是手段，是为实现“仁”这一道德的最后完美服务的。《论语》作为中华文化的代表，早在秦汉时期就传入了朝鲜和日本，日本〈大宝令〉还指定它为日本学生的必修课。1594年，传教士利玛窦将它译为拉丁文后，它又被转译为意、法、德、英、俄等多种文字，在西方各国广泛传播。
孔子其思想以“仁”核心，以为“仁”即“爱人”。提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等论点，提倡“忠恕”之道，又以为推行“仁政”应以“礼”为规范：“克己复礼为仁”。对于殷周以来的鬼神宗教迷信，***取存疑态度，以为“未知生，焉知事鬼”，“不知命，无以为君子也”。又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。政治上提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”，并提出“不患而患不均，不患贫而患不安”观点。自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极大。
说到治理国家，孔子重视民生疾苦，呼唤仁政，希望统治者以仁义之心待民，他说“苛政猛于虎”，他还强调无论什麽法令法规，统治者都要首先以身作则，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”。在人际交往中，孔子强调的是忠和恕。“忠”就是以忠实诚信的态度对人，以恪尽职守的态度待事；“恕”就是要推己及人，“己所不欲，勿施与人”，“君子成人之美，不成人之恶”。在为人处世上，孔子提倡自爱和爱人。孔子对天命持谨慎态度，他更相信人自己的力量。他认为“性相近也，习相远也”，一切要看个人后天的努力。当然，〈论语〉中也有一些思想是与历史潮流相背离的，如他政治上的复古倾向，他对等级、秩序的过分强调，他的内敛的人格价值取向等，这一切都不可否认的给中国社会的发展带来了负面影响，需要我们用现代意识对之加以修正。但瑕不掩瑜，在人类文明刚刚露出曙光的先秦时代，我们的祖先就具有如此深刻的生命智慧，是足以让我们这些后人为之骄傲的。
生平经历
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结.
孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。孔子幼年，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。少时家境贫寒，15岁立志于学。及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
孔子35岁时，因鲁国内乱而奔齐。为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。”景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。欲起用不久返鲁，继续钻研学问，培养***。51岁时，任鲁国中都宰（今汶上西地方官）。由于为政有方，“一年，四方皆则之” 52岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇。公元前500年（鲁定公十年），鲁、齐夹谷之会，孔子提出“有文事者必有武备，有武事者必有文备”。齐景公欲威胁鲁君就范，孔子以礼斥责景公，保全了国格，使齐侯不得不答应定盟和好，并将郓、龟阴三地归还鲁国。孔子54岁时，受季桓子委托，摄行相事。他为了提高国君的权威，提出“堕三都”、抑三桓（鲁三家大夫）的主张，结果遭到三家大夫的反对，未能成功。55岁时，鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女，终日迷恋声色。孔子则大失所望，遂弃官离鲁，带领***周游列国，另寻施展才能的机会，此间“干七十余君”，终无所遇。前484年（鲁哀公十一年），鲁国季康子听了孔子***冉有的劝说，才派人把他从卫国迎接回来。
孔子回到鲁国，虽被尊为“国老”，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力继续从事教育及文献整理工作。一生培养***三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。他先后删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，修《春秋》,对中国古代文献进行了全面整理。老而喜《易》，曾达到“韦编三绝”的程度。
69岁时，独子孔鲤去世。71岁时，得意门生颜回病卒。孔子悲痛至极，哀叹道：“天丧予！天丧予！”这一年，有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽，不久死去。他认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去，是天下大乱的不祥之兆，便停止了《春秋》一书的编撰。72岁时，突然得知子仲由在卫死于国难，哀痛不已。次年（前479年）夏历二月，孔子寝疾7日，赍志而殁。
孔子一生的主要言行，经其***和再传***整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。
政治生涯
孔子和李白一样，有着不顺畅的政治经历，孔子终生热衷于从事政治，有一腔报国之热血，也有自己的政治见解，但最高统治者对于他始终是***取一种若即若离、敬而远之的态度。他真正参与政治的时间只有四年多, 在这四年多的时间里，他干了不少事，职务提升也很快。但终究因为与当权者政见不同而分道扬镳了。此时他已50多岁，迫于形势，他离开了鲁国，开始了被后人称之为周游列国的政治游说，14年中，东奔西走，多次遇到危险，险些丧命。后虽被鲁国迎回，但鲁终不用孔子。
孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子, 与他讨论秦穆公称霸的问题, 孔子由此结识了齐景公。鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻止。鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好仓皇逃回鲁国。当时的鲁国，***实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公9年被任命为中都宰，此时孔子已 51岁了。孔子治理中都一年，卓有政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。鲁定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓，当时的鲁国***实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），***取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来堕三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季桓氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。
孔子带***先到了卫国，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带***离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。
鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了三年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带***离开，楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所做所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其***冉求的努力下,被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而卒。
思想品格
孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。
发愤忘食，乐以忘忧
孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领***周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
安贫乐道
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”
学而不厌，诲人不倦
孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。
直道而行
孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。
与人为善
孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第，都是他的做人准则。
孔子家世
孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。
孔子的父亲叫叔梁纥（叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。
孔子生了孔鲤，字伯鱼，活了50岁。
孔鲤生了孔及，字子思，活了62岁，著作有中庸,成为儒家经典之一。
依次下传是：
孔白，字子上，活了47岁。
孔求，字子家，活了45岁
孔箕，字子京，活了46岁
孔穿，字子高，活了51岁
孔慎，活了57岁，曾当过魏相
孔鲋，活了57岁，曾当过陈涉博士
侄儿孔襄，活了57岁，曾当过汉孝惠帝的博士
孔忠，活了57岁
孔忠生了孔武
孔武生了孔延年和孔安国
孔安国是汉武帝的博士
孔安国的儿子叫孔昂
孔昂的儿子叫孔驩
曲阜“三孔”
孔庙、孔府、孔林举世闻名。孔庙是祭祀孔子的地方，初建于公元前478年，当年规模很小，仅就孔子故居为庙，“岁时奉祀”。西汉后，随着历代帝王对孔子的不断加封，孔庙规模也随之扩大。孔府是个庞大的院落，其实并非孔子之家，而是其子孙后人的居所。孔林是孔子和他的家族的墓地，占地200公顷。
孔府：是孔子世袭“衍圣公”的世代嫡裔子孙居住的地方，是我国仅次于明、清皇帝宫室的最大府第。现在，孔府占地240多亩，有厅、堂、楼、轩等各式建筑463间，分为中、东、西三路。东路为家庙，西路为学院，中路为主体建筑。中路以内宅为界，前为官衙，设三堂六厅（大堂、二堂、三堂，管勾厅、百户厅、知印厅、掌书厅、典籍厅、司乐厅）；后为内宅，设前上房、前堂楼、后堂楼、后五间。最后是孔府的花园，是历代衍圣公及其家属游赏之所。
孔庙：建筑规模宏大、雄伟壮丽、金碧辉煌，为我国最大的祭孔要地。孔子死后第二年(公元前478年)，鲁哀公将其故宅改建为庙。此后历代帝王
用爱自我孩子的方式去爱每一个需要爱的孩子，相信每个老师都有一个大爱的胸怀，在教学过程中体会快乐和辛酸，下面是我整理老师教育感言一句话，欢迎参考，更多详细内容请点击查看。
老师教育感言一句话(一)1、教育，让我们变得更真。
2、如果把课堂比作一盘菜，那么学生是主菜，教师是调味剂。
3、对教师而言，教育不仅是教会而是会教。
4、正因为有可爱的学生才使教师这个职业充满***!
5、爱心教育重于知识教育。
6、点点滴滴，悠然于心。
7、真正的幸福不在于目标是否最终达到，而在于为达到目标所作的奋斗。
8、学生的事，学生来做。
9、老老实实做人，踏踏实实工作。
10、努力，你就选择了积极的人生，积极充实的生活会使你永葆青春。
11、良好的心态和健全的人格是事业成功的保证。
12、教育的真谛是将知识转化成智慧。
13、生本教育相信生命，生本教育激扬生命。
14、用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润。
15、尊重孩子的成长，用平和的心态教育孩子心态平和。
16、放手让学生去做吧!相信他们会比我想象中出色。
17、欣赏孩子艺术作品前，你首先要欣赏孩子。
18、让孩子享受童年，快乐成长。
19、习惯教育就是素质教育的根本。
20、离学生近一点，和学生亲一点，让学生快乐一点。
老师教育感言一句话(二)1、教学中生成的鲜活案例往往出此刻你的教学设计之外。
2、多给学生自由发挥的空间，你会发现他们更多的亮点。
3、我愿坚守着这块贫瘠的沃土，正因她使我的心灵富足。
4、尊重孩子的成长，用平和的心态教育孩子心态平和。
5、愿在童心的引领下，不断地完善自我，在平凡的岗位上去创造不平凡的人生。
6、让领悟成为一件快乐的事，是一件自然而理所应当的事。
7、千教万教，教人求真;千学万学，学做***。
8、古人云：“一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树林;终身之计，莫如树人”，塑造灵魂这一神圣的使命是金钱所无法衡量的，教师——这个阳光底下最光辉的职业。虽然咱们很清贫，但是咱们也是最富有的，正因，咱们是春天播撒***的人，咱们心中有着秋收的期盼;咱们也是清晨的一缕阳光，咱们有着勇往无惧的精神，是任何乌云也挡不住的;咱们还是夜空中的启明星，咱们有着奔向光明的执着!勇往直前吧兄弟姐妹!!!
9、追求无限，快乐无限。
10、离学生近一点，和学生亲一点，让学生快乐一点。
11、如果把课堂比作一盘菜，那么学生是主菜，教师是调味剂。
12、儿童有本能，关键在于如何激发，”教育的真正主体—性命自身“。
13、生本课堂就应是授之以“渔”，而不仅仅仅是授之以“鱼”。
14、放手让学生去做吧!坚信他们会比我想象中出色。
15、走进每一个学生的心灵，拥有姹紫嫣红的春天。
16、超越经验，挑战自我，金中人撑起金山教育的蓝天。
17、以德促”三会“，以质求发展。
18、开放的心态，进取的精神，务实的作风“应是新金中人的最好诠释。
19、微笑是温暖的阳光，关爱是成长的动力。播下梦想的***，收获精彩的人生。
20、教育不仅仅要培养出博大精深的学者，而且要培养出品学兼优的大家。
21、汗水铸就品牌。
22、尊重学生，关心学生，爱护学生，让每一个学生都能体验到成功的喜悦与快乐!
23、这天艰苦创业，明天迎接辉煌。
24、原苏联教育家赞科夫认为：当教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质就是钟爱学生。钟爱学生，务必了解学生，尊重学生，时刻把学生放在心上，体察学生的内心世界，关注他们在领悟生活等方面的健康发展，同情学生的痛苦与不幸，与学生建立起和谐友爱的师生关联。
25、教育人——肩负时代的辉煌。
老师教育感言一句话(三)1、以学定教是活的灵魂。教师感言一句话
2、让学生做一些，让学生说一些，让学生想一些。
3、多给学生自由发挥的空间，你会发现他们更多的亮点。
4、在教育中，我们必须一切为了儿童，高度尊重儿童，全面依靠儿童。
5、接近自然，放飞孩子的天性。
6、大雁高飞，不是为了炫耀翅膀;教师育人，不是为了鲜花掌声。
7、生本课堂应该是授之以“渔”，而不仅仅是授之以“鱼”。
8、开放的心态，进取的精神，务实的作风“应是新金中人的最好诠释。
9、以校为荣，树立踏实进取作风;爱校如家，发扬爱岗敬业精神。
10、尊重孩子从细节入手。
11、一个你不会注意;十个你也不会感到奇怪;如果是一百个一千个;甚至是一万个;无数个你会感到怎么样?——积累也能成为一种力量。
12、昨天金中人创造过辉煌，今天金中人把握住机遇，明天金中人争创出奇迹。
13、付出是收获的沃土，关爱是动力的源泉，微笑是学生心目中的一缕温暖的阳光，更是孩子走向成功希望的阶梯。
14、一天一点收获，逐渐丰满我们干涸的经验之囊;一天一点进步，载着我们驶入为人师表的殿堂。
15、教师是一座桥，架设在童年与成年之间，学生从这座桥上路过，跨过人生幼稚无知的江河，使彼岸不再遥远，让理想变为现实。
16、学校昨天的历史令我骄傲，学校明天的辉煌使我憧憬，在骄傲与憧憬的交融中，产生了立足今天，实践创新，全力推进学校发展的***：把握今天，奋然前行。
17、三年前的事情你可能记不太清，但童年的往事在你的记忆里却是最清晰、最有趣、最值得回味的。
18、教书是一辈子的事，而实习却一生仅有一次，我会永远记住我的实习班级——T1——16，因为我在这里爱上了“老师”。
19、生本教育像田野一样朴实、芬芳，生本走进体育课堂，让我与学生共同享受课堂。
20、美丽于心，文明于行。物变于人，人变于思。让我们在宽容礼让中，在慢步轻声中，在尊敬师长中，在环保洁净中，养成优秀的习惯，培养优秀的人才。
21、每天下班后，你要反思的一句话就是：你为金中的发展做了“加法”还是“减法”?
22、生本课堂顾名思义就是以学生为本，一切为了学生，从学生角度出发，聆听学生，信任学生，尊重学生。
23、在你小的时候你总羡慕大人想干什么就干什么，没有人管。可当你长大了反而觉得不是想干什么都能干的。
老师教育感言一句话(四)1、生本教育坚信性命，生本教育激扬性命。
2、生本，让课堂走向透辟与高级，让学生走向纯洁与卓越。
3、发奋与成功虽不成正比，但必须成反比!
4、选取了教育就是选取了清贫，选取了教育就是选取了奉献。
4、爱拼才会赢，有志事竟成。
5、立足本职，心系金中，发奋工作，再创辉煌。
6、老老实实做人，踏踏实实工作。
7、传承华夏人文脉络，塑造金中精神。
8、宁改变自我的习惯，不改变学生的个性。
9、以学生为本，让自我站的更高。
10、对于一个优秀的教师而言，教育不是牺牲，而是享受;教育不是重复，而是创造;教育不仅仅仅是谋生的手段，而是丰富精彩的生活本身!教师的生命也许终不成什么惊天动地的伟业，但他应像山间的小溪，以乐观的心态一路欢歌，奔向海洋;当如馨香的百合，轻展带雨的花瓣儿，聚合摇曳的身影;当如灿烂的星辰，甘于在静寂里守望天空。只有这样，他才会在付出青春韶华，付出苦汗心血的同时，收获桃李芬芳，实现人生自我。
老师教育感言一句话(五)1、每个孩子都是独立的个体，都是有价值的人，咱们的职责就是确保每一个孩子都能够在其固有的基础上获得充分的发展，使他们成为既具有公民一般素养，又具有鲜明独立个性和才能的人，成为对社会有用的人。
2、作为教育工作者，就应树立为学生服务的意识，钟爱教育事业，钟爱学生，把学生当成自我的子女一样来爱护，愿意与学生成为兄弟姐妹，遇事冷静，不随便发怒，不以威压人，处事公平合理，不抱偏见，对学生一视同仁，建立起平等和谐的师生关联。相互明白和尊重是师生关联的润滑剂。
3、对大多数老师来说，工作就是这样琐屑而平淡，日复一日，年复一年。既不会有可歌可泣的闪光事迹，也不会有悲壮辉煌的精彩瞬间。师德，就融入在平平淡淡的工作中，体此刻点点滴滴的小事中。平平淡淡才是真，点点滴滴皆育人。“学无常师，惟德所在”，师德不就平淡如水吗?如果有人想诠释师德的内涵，我会说：师德如水，而真水无香。
4、教育需要关注，教育需要陪伴，教育追求宁静致远的境界，让教育拥有宁静的天空纯净的沃土。
5、教育不是夸夸其谈浮光掠影，教育是一种良知的守望。要坚持一种操守，只有甘于宁静，方能以致远，正所谓：性天澄澈，何必谈禅。
6、为孩子的这天负责，为孩子的性命负责已不再是对教师的高要求，而是咱们应守的职责和规则。
7、家长是一支蕴藏着巨大教育潜力的队伍，他们中间很多人的素质并不低于教师，教师只有放下架子，经常虚心地听取家长的批评和推荐，才能调动家长参与学校教育教学的用心性，不断改善自我的工作。
8、古人云：“一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树林;终身之计，莫如树人”，塑造灵魂这一神圣的使命是金钱所无法衡量的，教师——这个阳光底下最光辉的职业。虽然咱们很清贫，但是咱们也是最富有的，正因，咱们是春天播撒***的人，咱们心中有着秋收的期盼;咱们也是清晨的一缕阳光，咱们有着勇往无惧的精神，是任何乌云也挡不住的;咱们还是夜空中的启明星，咱们有着奔向光明的执着!勇往直前吧兄弟姐妹!!!
9、教育的真谛在于钟爱学生，校长最重要的品德就是对学生负责。要求教师钟爱学生，这是校长的职责;校长作为师者之师，本人就应是爱生的楷模和典范。钟爱学生需要有感情基础，更需要理智，在办学思想上，校长务必明确学生是什么样的人以及要使学校教育把学生培养成什么样的人，因此对学生的终身发展负责将是学校教育质量的追求。
10、用包容的心态对待孩子们的每一个过失;用期盼的目光去等待孩子们的每一点进步;用欣赏的眼光去关注孩子们的每一个闪光点;用喜悦的情绪去赞许孩子们的每一个成功，用不老的童心去参与孩子们的每一次嬉戏。
老师教育感言一句话(六)1、教育，让我们变得更真。
2、如果把课堂比作一盘菜，那么学生是主菜，教师是调味剂。
3、对教师而言，教育不仅是教会而是会教。
4、正因为有可爱的学生才使教师这个职业充满***!
5、爱心教育重于知识教育。
6、点点滴滴，悠然于心。
7、真正的幸福不在于目标是否最终达到，而在于为达到目标所作的奋斗。
8、学生的事，学生来做。
9、老老实实做人，踏踏实实工作。
10、努力，你就选择了积极的人生，积极充实的生活会使你永葆青春。
11、良好的心态和健全的人格是事业成功的保证。
12、教育的真谛是将知识转化成智慧。
13、生本教育相信生命，生本教育激扬生命。
14、用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润。
15、尊重孩子的成长，用平和的心态教育孩子心态平和。
16、放手让学生去做吧!相信他们会比我想象中出色。
17、欣赏孩子艺术作品前，你首先要欣赏孩子。
18、让孩子享受童年，快乐成长。
19、习惯教育就是素质教育的根本。
20、离学生近一点，和学生亲一点，让学生快乐一点。
21、以学定教是活的灵魂。教师感言一句话
22、让学生做一些，让学生说一些，让学生想一些。
23、多给学生自由发挥的空间，你会发现他们更多的亮点。
24、在教育中，我们必须一切为了儿童，高度尊重儿童，全面依靠儿童。
25、接近自然，放飞孩子的天性。
26、大雁高飞，不是为了炫耀翅膀;教师育人，不是为了鲜花掌声。
27、生本课堂应该是授之以“渔”，而不仅仅是授之以“鱼”。
28、开放的心态，进取的精神，务实的作风“应是新金中人的最好诠释。
29、以校为荣，树立踏实进取作风;爱校如家，发扬爱岗敬业精神。
30、尊重孩子从细节入手。
31、生活是知识的源泉，知识是生活的明灯。
32、超越经验，挑战自我，金中人撑起金山教育的蓝天。
33、用我的爱来熄灭你心中的怨。
1. 形容“做事做得很好”的四字词语有哪些
精益求精、千锤百炼、字斟句酌、尽心竭力、一丝不苟
一、精益求精
解释：精：完美，好；益：更加。好了还求更好。
引证：白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。 *** 《纪念白求恩》
近义词精雕细琢、精雕细镂、千锤百炼、字斟句酌、诚心诚意、尽心竭力、锦上添花、一丝不苟
反义词得过且过、粗制滥造、敷衍了事、望文生义、因陋就简、一无所成、繁文缛节、铺张浪费、不求甚解
二、千锤百炼
解释：比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。也指对文章和作品进行多次精心的修改。
出自：晋·刘琨《重赠卢谌》诗：“何意百炼刚，化为绕指柔。””
老炼刚的意图为何，为的就是将它化作绕指柔。”
语法：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义
近义词精雕细刻、百炼成钢、字斟句酌、风吹雨打、风吹浪打、精益求精
反义词粗制滥造、一挥而就
三、字斟句酌
解释：斟、酌：反复考虑。指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。
出自：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷一：“宋儒积一生精力，字斟句酌，亦断非汉儒所及。”
宋儒积累一生的精力，字斟句酌，所以断定决不是汉儒所能做到的
示例：他说话从不随随便便，而是字斟句酌。
语法：联合式；作谓语、宾语、状语；含褒义
近义词惜墨如金、句酌字斟、精雕细刻、一字不苟、千锤百炼、一目十行、字雕句镂、句斟字酌、寻行数墨、咬文嚼字、精益求精
反义词离题万里、下笔千言、望文生义
四、尽心竭力
解释：尽：全部用出；竭：用尽。用尽心思，使出全力。形容做事十分努力。
出自：汉·马融《忠经·武备章》：“行此六者，谓之有利，故得师尽其心，竭其力，致其命。”
在这六个方面，对他们有好处，所以得到老师尽自己的心，竭尽自己的力量，直到他的命丧去。
语法：联合式；作谓语、宾语、状语；形容做事十分认真
近义词竭尽心力、全力以赴、尽力而为、不遗余力、扑心扑肝、尽心尽力、精益求精、一丝不苟、竭尽全力
反义词敷衍塞责、敷衍了事
五、一丝不苟
解释：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。
出自：清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。”
上司询问知道，见世叔一丝不苟，升迁的日子已经不远了
示例：我们在学习上，应有一丝不苟的精神。
语法：主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义
近义词谨小慎微、不苟言笑、尽心竭力、精打细算、小心谨慎、小心翼翼、郑重其事、一板一眼、狮子搏兔、矜持不苟、一毫不苟、精益求精
反义词丢三忘四、粗枝大叶、得过且过、马马虎虎、东涂西抹、丢三落四、敷衍了事、草草了事、掠影浮光、偷工减料、浮光掠影、粗心大意
2. 把要做的事和准备工作都做完做好了,用四字成语表示是把要做的事和准备工作都做完做好了，用四字成语表示是“万事俱备”。
万事俱备，只欠东风
wàn shì jù bèi,zhǐ qiàn dōng fēng
解释一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。
出处明·罗贯中《三国演义》第四十九回：“孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风。”
结构复句式
用法复句式；作分句；指等待时机
例句我们现在是~，只要机器一来，马上就可以安装了。
3. 描写工作方法的四字词语举一反三 熟能生巧 纲举目张 温故知新
不愧下学、不愧下学、博学多才、博学多闻、博学洽闻
不学无术、不学无识、饱学之士、长材茂学、才疏学浅
才学兼优、村学究语、虫鱼之学、斗酒学士、笃实好学
道山学海、笃学不倦、独学寡闻、笃学好古、笃信好学
顿学累功、钝学累功、道学先生、笃志好学、断织劝学
高才大学、高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、邯郸学步
鸿儒硕学、宏儒硕学、好学不倦、记问之学、钜学鸿生
教学相长、家学渊源、绩学之士、困而学之、口耳之学
困而不学、款学寡闻、临池学书、力学不倦、力学笃行
敏而好学、末学肤受、贫不学俭、品学兼优、诠才末学
青藜学士、青钱学士、曲学阿世、勤学好问、曲学诐行
勤学苦练、上当学乖、市民文学、宿学旧儒、硕学通儒
通才硕学、通儒硕学、调嘴学舌、文江学海、枉辔学步
文人学士、晚生后学、文宗学府、学步邯郸、学而不厌
学而时习之、学而优则仕、学富才高、学非所用、学富五车
学贯中西、学海无涯、学究天人、学老于年、效颦学步
学浅才疏、学如不及，犹恐失之、学如穿井、学如登山、学然后知不足，教然后之困
学然后知不足，教然后知困、学书不成，学剑不成、学疏才浅、学书学剑、学识渊博
学无常师、学无止境、下学上达、新学小生、学以致用
用非所学、一家之学、鹦鹉学舌、鹦鹉学语、以学愈愚
幼学壮行、牙牙学语、真才实学、敩学相长
废寝忘食 全神贯注 专心致志 孜孜不倦 一丝不苟 一心一意
夜以继日 如饥似渴 通宵达旦 聚精会神一目十行
手不释卷 举一反三 温故知新 悬梁刺股 磨刀不误砍柴工
事半功倍 学无止境 学而不厌 真才实学
学而不倦 发奋图强 废寝忘食 争分夺秒
孜孜不倦 笨鸟先飞 闻鸡起舞 自强不息
只争朝夕 不甘示弱 全力以赴 力争上游
4. 形容“工作”的四字成语有哪些1. 兢兢业业
造句：班长每天兢兢业业，勤勤恳恳做好本职工作，不为名，不为利。
2. 尽职尽责
造句：他是一个对工作尽职尽责的人.她是位尽职尽责的医生.老王十分尽职，工作时一丝不苟。
3. 奋发图强
造句：我们中国人要发奋图强为国争光 我要为了让我身边的都更好的生活而发奋图强。
4. 积极进取
造句：这个女孩活泼可爱。做人最重要的就是要正义正直。做人不可以好吃懒做。小心谨慎她是个心地善良的姑娘。年轻人要积极进取。
5. 精益求精
造句：小丽从3岁就开始学习拉小提琴，她对琴技精益求精精益求精。
6. 步步高升
造句：一步二步三步步步高升，一天两天三天天天向上。
7. 节节开花
造句：改革开放以来，我们的生活水平是芝麻开花节节高。
8. 闻鸡起舞
造句：祖逖闻鸡起舞，后来建功立业，终于成为国家的栋梁之才。
9. 白手起家
造句：在戈壁滩上，我们自己修建了第一批厂房，这真是白手起家，平地楼台。
10. 晨钟暮鼓
造句：晨钟暮鼓数百秋，几度兴废记碑留；云飘梵音六根净，月挂松枝翠欲流。
形容工作认真的句子有哪些？
1. 在工作中从完善到创新，是证明自己的价值，是自己进步的过程，是说明自己有信心，有能力迎接挑战的勇气。
2. 她工作认真，负责；工作认真负责，爱岗敬业，服从整体安排，形象良好；对本职工作兢兢业业，锐意进取，乐于助人，关心同事，与同事相处融洽，善于合作，起带头作用。
3. 工作热情高；人品端正、德行优良、自身修养较高、对待客户诚信；对待工作严谨、处处为公司考虑，能够虚心接受同事给予的建议并改正；学习进步较快、受到大多数客户的好评。
4. 思念不能自已，痛苦不能自理，结果不能自取，幸福不能自予。
5. 一个人如果下决心要成为什么样的人，或者下决心要做成什么样的事，那么，意志或者说动机的驱动力会使他心想事成，如愿以偿。
5. 形容做事很熟练的四字成语有哪些得心应手、游刃有余、熟能生巧、得心应手、庖丁解牛
1、得心应手
解释：得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
出自：挟了七八万现款的冯云卿就此走进了公债市场，半年来总算得心应手，扯起息来，二分半是有的。 茅盾《子夜》
语法：连动式；作宾语、定语、状语；用于各种技艺
近义词熟能生巧、轻车熟伙、庖丁解牛、随心所欲、轻车熟路、游刃有余、一帆风顺、无往不利、操纵自如、手挥目送、左右逢源、驾轻就熟、力所能及、挥洒自如、八面见光、轻而易举、八面后珑、如臂使指、心手相应
反义词碍手碍脚、束手无策、心有余而力不足、力所不及、势成骑虎、事与愿违、力不从心、身不由己、进退两难、无计可施、不知所厝、不文不武、心余力绌、力不胜任、扒拉不开、左右为难、无能为力
2、游刃有余
解释：刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。
出自：从前他们又要办厂，又要做公债，也居然稳渡了两次险恶的风波，现在他们全力来做公债，自然觉得游刃有余。 茅盾《子夜》十七
语法：主谓式；作谓语、宾语；含褒义
近义词熟能生巧、胜任愉快、坦然自若、举重若轻、措置裕如、得心应手、炉火纯青、久经沙场、应付自如、驾轻就熟、如鱼得水、无所不知、挥洒自如、滚瓜烂熟、目牛无全、心手相应、运斤成风
反义词惶恐不安、才不胜任、志大才疏、笨手笨脚、一筹莫展、捉襟见肘、左支右绌、心余力绌、一窍不通、智尽能索、无从下手、无所措手、力不能支、勉为其难
3、熟能生巧
解释：熟练了就能产生巧办法，好办法
出自：清代文人李汝珍《镜花缘》第三十回：“唐敖道：‘九公不必谈了。俗话说的熟能生巧。”
示例：要想掌握技术，只有勤学苦练，才能熟能生巧。
语法：主谓式；作主语、谓语；含褒义
近义词游刃有余、耳熟能详、得心应手、久经沙场、驾轻就熟、勤能补拙、笔走如神
反义词半路出家、浅尝辄止、半途而废
4、得心应手
解释：得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
出自：挟了七八万现款的冯云卿就此走进了公债市场，半年来总算得心应手，扯起息来，二分半是有的。 茅盾《子夜》
语法：连动式；作宾语、定语、状语；用于各种技艺
近义词熟能生巧、轻车熟伙、庖丁解牛、随心所欲、轻车熟路、游刃有余、一帆风顺、无往不利、操纵自如、手挥目送、左右逢源、驾轻就熟、力所能及、挥洒自如、八面见光、轻而易举、八面后珑、如臂使指、心手相应
反义词碍手碍脚、束手无策、心有余而力不足、力所不及、势成骑虎、事与愿违、力不从心、身不由己、进退两难、无计可施、不知所厝、不文不武、心余力绌、力不胜任、扒拉不开、左右为难、无能为力
5、庖丁解牛
解释：庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
出自：战国庄子《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”
庖有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。
语法：主谓式；作宾语、定语；含褒义，常与“游刃有余”连用
近义词左右逢源、得心应手、如臂使指
反义词一筹莫展、捉襟见肘
●事常与人违，事总在人为。
●骏马是跑出来的，强兵是打出来的。
●驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
●如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
●懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
●我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
●梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
●平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。
●没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
●山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。
●只有登上山顶，才能看到那边的风光。
●即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。
●只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。
●敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。
●崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
●***牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。
●自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。
●只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
●勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
●对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
●奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。
●忙于***集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
●勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。
●志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
●海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
●山路不象坦途那样匍匐在人们足下 。
●激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。
●如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。
●如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。
●脚步怎样才能不断前时？把脚印留在身后。
●不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
●让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。
●只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。
●进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。
●生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。
●向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢......
●机会只对进取有为的人开放,庸人永远无法光顾.
●只会在水泥地上走路的人,永远不会留下深深的脚印.
●生命力的意义在于拚搏,因为世界本身就是一个竞技场.
●海浪的品格,就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石.
●榕树因为扎根于深厚的土壤,生命的绿荫才会越长越茂盛.稗子享受着禾苗一样的待遇,结出的却不是谷穗.
●骄傲,是断了引线的风筝,稍纵即逝;自卑,是剪了双翼的飞鸟,难上青天.这两者都是成才的大忌.
●树苗如果因为怕痛而拒绝修剪,那就永远不会成材.
●经过大海的一番磨砺,卵石才变得更加美丽光滑.
●生活的激流已经涌现到万丈峭壁,只要再前进一步,就会变成壮丽的瀑布.
●向前吧,荡起生命之舟,不必依 恋和信泊,破浪的船自会一路开放常新的花朵.
●盆景秀木正因为被人溺爱,才破灭了成为栋梁之材的梦.
●如果把才华比作剑,那么勤奋就是磨刀石.
●经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄.
●山涧的泉水经过一路曲折,才唱出一支美妙的歌.
●瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。
●通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。
●彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。
●教育是人才的娘家，社会是人才的婆家。
●桂冠上的飘带，不是用天才纤维捻制而成的，而是用痛苦，磨难的丝缕纺织出来的。
●没有一颗珍珠的闪光，是靠别人涂抹上去的。
●沙漠里的脚印很快就消逝了。一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。
●你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。
●如果为了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意义。
●蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。
●萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。
●拒绝严峻的冶炼，矿石并不比被发掘前更有价值。
●要想成为强乾，决不能绕过挡道的荆棘也不能回避风雨的冲刷。
●行路人，用足音代替叹息吧！
●***如你从来未曾害怕、受窘、受伤害，好就是你从来没有冒过险。
●耕耘者最信和过自己的汗水，每一滴都孕育着一颗希望的***。
●只有脚踏实地的人，才能够说：路，就在我的脚下。
●美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。
●一时的挫折往往可以通过不屈的搏击，变成学问及见识。
●努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。
●竹根---即使被埋在地下无人得见，也决然不会停止探索而力争冒出新笋。
●希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。
●沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。
●没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘，也没有不屈的开拓者。
●世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一桩高尚的行动。
●奋斗的双脚在踏碎自己的温床时，却开拓了一条创造之路。
●站在巨人的肩上是为了超过巨人。
●泉水，奋斗之路越曲折，心灵越纯洁。
●如果缺少破土面出并与风雪拚搏的勇气，***的前途并不比落叶美妙一分。
●竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖。
●不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而应扬起奋斗的风帆，驶向现实生活的大海。
●智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印。
●耕耘者的汗水是哺育***成长的乳汁。
●不去耕耘 ，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。
●让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗？那无异是将它们的美丽葬送。
●再好的***，不播种下去，也结不出丰硕的果实。
●如果可恨的挫折使你尝到苦果，朋友，奋起必将让你尝到人生的欢乐。
●瀑布---为了奔向江河湖海，即使面临百丈深渊，仍然呼啸前行，决不退缩
●对于勇士来说，贫病、困窘、责难、诽谤、冷嘲热讽......，一切压迫都是前进的动力。
●不从泥泞不堪的小道上迈步，就踏不上铺满鲜花的大路。
●幻想在漫长的生活征途中顺水行舟的人，他的终点在下游。只有敢于扬起风帆，顶恶浪的勇士，才能争到上游。
●望远镜---可以望见远的目标，却不能代替你走半步。
●不要嘲笑铁树。为了开一次花，它付出了比别的树种更长久的努力。
●生命力顽强的***，从不对瘠土唱诅咒的歌。
●只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。
●松软的沙滩上最容易留下脚印。钽也最容易被潮水抹去。
●惊叹号是勇士滴在攀登路上的血，也是懦夫失望时流淌的泪。
●一帆风顺，并不等于行驶的是一条平坦的航线。
●在茫茫沙漠，唯有前时进的脚步才是希望的象征。
●攀登山顶的脚力，生于“欲穷千里目”的壮心和“不到长城非好汉”的意志。
●忍辛负重的耕牛，留下的脚印最清晰。
●帆的自豪，是能在风浪中挺起胸膛。
●愚蠢的人总是为昨天悔恨，为明天祈祷，可惜的是少了今天的努力。
●跑昨越快，遇到风的阻力越大。阻力与成就相伴随。
●天赋是埋藏在矿里的黄金，才能是挖掘矿藏的矿工。
●翘首盼来的春天属于大自然，用手织出的春天才属于自己。
●战士的意志要象礁石一样坚定，战士的性格要象和风一样温柔。
●谁把安逸当成幸福的花朵，那么等到结果时节，他只能望着空枝叹息。
●太阳虽有黑点，却在奋力燃烧中树立了光辉的形象。
●努力就是光，成功就是影。没有光哪儿来影？
●岸边的奇花异草，是拘留不住奔腾向前的江水的。
●没有斗狼的胆量，就不要牧羊。
●路灯经过一夜的努力，才无愧地领受第一缕晨光的抚慰。
●不安于现状，不甘于平庸，就可能在勇于进取的奋斗中奏响人生壮美的乐间。
●涓涓细流一旦停止了喧哗，浩浩大海也就终止了呼吸。
●只要是辛勤的蜜蜂，在生活的广阔原野里，到处都可以找到蜜源。
●勤奋的含义是今天的热血，而不是明天的决心，后天的保证。
●鞋底磨穿了，不等于路走到了头。
●事业的大厦如缺乏毅力的支柱，只能是空中楼阁。
●只有收获，才能检验耕耘的意义；只有贡献，方可衡量人生的价值。
●幻想者头脑里只有空中楼阁，实干家胸中才有摩天大厦。
●长蔓植物依附着支物向上爬，当它爬到比支撑它的支物不高时，它又窥伺着另一株支物。
●望洋兴叹的人，永远达不到成功的彼岸。
●沿着别人走出的道路前进时，应该踩着路边的荆棘，因为这样走多了，就能使道路增宽。
●新路开始常是狭窄的，但它却是自己延伸拓宽的序曲。
●闲适和宁静，对于浪花，意味着死亡。
●如果脆弱的心灵创伤太多，朋友，追求才是愈合你伤口最好的良药。
●马行软地易失蹄，人贪安逸易失志。
●松驰的琴弦，永远奏不出时代的强音。
●撒进奋斗的沃土，一滴汗珠就是一颗孕育希望的良种。
●根儿向纵深处延伸一寸，小树被狂风推倒的危险就减弱了一分。
●在懒汉的眼里，汗是苦的，脏的，在勤者的心上，汗是甜的，在勤者的心上，汗是甜的，美的。
●压力---在事业成功的道路上，你是无知者颓丧的前奏，更是有志者奋进的序曲。
●在避风的港湾里，找不到昂扬的帆。
●空谈家用空谈来装饰自己，实干家用实干去创造业绩。
●英雄的事业必定包含着艰险，如果没有艰险也就不成为英雄了。
●如果刀刃怕伤了自己而不与磨刀石接触，就永远不会锋利。
●有建树的人，并非具备了比一般人更优越的条件，相反，他们要经过更多的磨练，走更艰辛的路。
●实干家在沙漠里也能开垦出绿洲，懒惰者在沃野上也不会获得丰收。
●不举步，越不守栅栏，不迈腿，登不上高山。
●消沉就角一支单调的画笔，只能给未来涂上一层灰色。
●***如樵夫害怕荆棘，船只避忌风浪，铁匠畏惧火星，那么，世界就会变成另一副模样。
●收获是事业的雨量计；聚集着奋斗者洒落的每滴汗珠。
●无穷的伟大，也是从“一”开始的。
●花的生命虽然短暂，但它毕竟拥抱过春天。
●天才之舟，在汗水的河流里启程。
●在林荫路上散步不值得称赞，攀登险峰才有真正的乐趣。
●懒惰包含着永久的失望。
●希望是美好的，她令人神往、追求、但是希望伴随着风浪。贪图安逸的人，他的希望不过是一带道路、一种幻境，只有敢于和狂风巨浪拚搏的人，希望才会开出鲜花，结出硕果。
●小溪---在生命的长河里，你前进的步伐每时每刻都拨动着大海心中的琴弦。
●如果把成才比作登天，自学便是成才的天梯。
●只有脚踏实地的人，大地才乐意留下他的脚印。
●钢钎与顽石的碰撞声，是一首力的歌曲。
●贪图省力的船夫，目标永远下游。
●浪花永不凋萎的秘诀：永远追求不安闲的生活。
●要是你的心本来就在燃烧，那么一旦需要，掏出来就可以当火把。
●纤夫在河边留下一串脚印，那是跋涉者生活的省略号。
●眼睛里没有追求的时候，一定是心如死灰的时候。
●蚌下苦轼的时候是不作声的，献出来的终于是明珠。
●与其是无数遍地重温那个虚幻的玫瑰式的梦，还不如去一个静静的湖畔***一朵金**的野菊花。
●踏着过去的脚印，不会增加新的脚印。
●痛苦的记忆是泪水洗不净的，只有汗水才能把它冲掉。
●只要你想种下美好记忆的***，便能找到你心灵中的处女地。开垦吧，现在就开始。
●攀登者智慧和汗水，构思着一首信念和意志的长诗。
●执着的攀登者不必去与别人比较自己的形象是否高大，重要的是要多多思考自己前进的脚步是否扎实。
●埋首俯身，全为了奋力向上，并不是对头上的太阳缺乏感情。
●腰板挺得笔直的人，终究不会走在攀登者队伍的前列。
●浪花，从不伴随躲在避风港的小表演，而始终追赶着拚搏向前的巨轮。
●克服困难，勇敢者自有千方百计，怯懦者只感到万般无奈。
●燕子嘴上的春泥，别看它点点滴滴，筑不成大厦，却能垒起幸福之巢。
●砖---经受过炉火的考验，才有资格成为大厦的一员。
●正是礁石的阻挡，才使浪花显得美丽。
●在逆境中要看到生活的美，在希望中别忘记不断奋斗。
●为了成材，松树从不向四季如春的温室外献殷勤。
●松树在悬崖峭壁上巍然挺立，雄风不衰，是因为它具有勇于傲霜斗雪的内在气质。
●盲人眼前虽然一片漆黑，但脚下同样可以开拓出一条光明的路.
●荆棘、坎坷是磨砺开拓者意志的摇复；困难艰险，是开拓者前进路上的垫脚石。
●勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。
●停止奋斗的脚步，江河就会沦为一潭死水。
●在为事业奋斗的征途上，拄着双拐的人虽然步履艰难，但只要有一颗奋发不息的心则可以登上成功的峰巅的。
●浪花总是着扬帆者的路开放的。
●离开奋斗的沃壤，天赋的***便寻不到春华秋实的前程。
●同样的旋车，车轮不知前进了多少 ，陀螺却仍在原处。
●小鸟眷恋春天，因为它懂得飞翔才是生命的价值。
●为了走上成材的道路，钢铁决不惋惜璀璨的钢花被遗弃。
●开拓者走的是弯弯曲曲的路，而他留下的却是又直又宽的足迹。
●海浪宁可在挡路的礁山上撞得粉碎，也不肯后退一步。
●即使脚步下是一片岩石，它也会迸发出火花，只要你拿起铁锤钢钎。
●上游，是勇士劈风破浪的终点，下游，是懦夫一帆风顺的归宿。
●躺在被窝里的人，并不感到太阳的温暖。
●人最可悲的是自己不能战胜自己。
●奋斗者的幸福是从痛苦起步的，享乐者的痛苦是从“幸福”开始的。
●沟潭之水，凝滞沉闷，飞瀑之流，奋迅高亢——同是为水，性却异，前者满足安逸，后者进取不已
