继承（他）父亲的事业。
原文《礼记·学记·卷十八》 “良冶之子，必学为裘。良弓之子，必学为箕。”
译文：冶铁良匠的孩子，一定会学习做鼓气用的风裘。制弓良匠的孩子，一定会学习制作畚箕藤器。比喻继承祖上的事业。
注释箕：扬米去糠的竹器，或者畚箕之类的东西；裘：冶铁用来鼓气的风裘。
应用举例克绍箕裘、箕裘之绍、箕裘相继、箕裘不坠、不堕箕裘、箕裘颓堕
踵继的词语有：兴亡继绝，不旋踵，箕裘相继。
踵继的词语有：继踵而至，箕裘相继，兴亡继绝。2：结构是、踵(左右结构)继(左右结构)。3：拼音是、zhǒngjì。4：注音是、ㄓㄨㄥˇㄐ一_。
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1.犹接续。2.过继。
二、引证解释
⒈犹接续。引《后汉书·班彪传》：“武帝时，司马迁著《史记》，自太初以后，_而不_，后好事者颇或缀集时事，然多鄙俗，不足以踵继其书。”⒉过继。引清邓显鹤《黄虎痴继室陈氏墓志铭》：“本_前室子二人：迈迪，迪后兄病_，将以孺人所生子达，於免丧后踵继。”
三、国语词典
接续。如：「才刚上任当主管，许多应酬就踵继而来。」
四、网络解释
踵继踵继，读音为zhǒngjì，是一个汉语词语，意思是接续，过继。
关于踵继的成语
比肩继踵断断继继
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相继的词语解释是：相继xiāngjì。(1)一个跟着一个;连续不断;相承袭;递相传授。
相继的词语解释是：相继xiāngjì。(1)一个跟着一个;连续不断;相承袭;递相传授。拼音是：xiāngjì。注音是：ㄒ一ㄤㄐ一_。词性是：形容词。结构是：相(左右结构)继(左右结构)。
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⒈一个跟着一个；连续不断。引《左传·襄公二十九年》：“鲁之于晋也，职贡不乏，玩好时至，公卿大夫相继于朝，史不_书，府无虚月。”南朝梁刘勰《文心雕龙·颂赞》：“至於秦政刻文，爰颂其德，汉之惠景，亦有述容，沿世并作，相继於时矣。”宋苏轼《任师中挽词》：“大任先去冢未乾，小任相继呼不还。”明唐顺之《凤阳等处灾伤疏》：“况今兵荒相继，民命不堪，流莩满路，伤心怵目。”徐迟《哥德巴赫猜想·地质之光》：“在六十年代里，华北大平原上捷报频传，以后大港油田，胜利油田，其它油田相继建成。”⒉相承袭；递相传授。引《后汉书·乌桓传》：“有勇健能理决_讼者，推为大人，无世业相继。”五代齐己《寄黄晖处士》诗：“蒙氏艺传黄氏子，独闻相继得名高。”
二、国语词典
连接、相续。
三、网络解释
相继相继，指一个跟着一个；连续不断；相承袭；递相传授。语出《左传·襄公二十九年》：“鲁之于晋也，职贡不乏，玩好时至，公卿大夫相继于朝，史不绝书，府无虚月。”
关于相继的近义词
关于相继的反义词
间断
关于相继的诗词
《许季高怡如相继而逝仲退有诗悼之亦复次韵》《原武按堤·圣贤君相继虞唐》《方万里史敬舆陈孝先龚圣予胡穆仲相继沦没令》
关于相继的诗句
鸟迹科斗相继永机舂相继便论功前时五相继三相
关于相继的单词
consecutivelinedieoffsuccessiveness
关于相继的成语
首尾相继断断继继
关于相继的词语
继之以死音问相继箕裘相继出震继离首尾相继兴亡继绝舳舻相继相继而至以夜继朝兴废继_
关于相继的造句
1、战士们都昂首挺胸，相继从悬崖往下跳。
2、经过师傅的指导，他们相继掌握了这门技术。
3、华北大平原上捷报频传，几个大油田相继建成。
4、入夏以来，南方几个省相继发生了水灾。
5、而我，就在那淡若轻痕的岁月中，漠寞地淡看余下的所有相继散场。
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克绍箕裘是一个汉语成语，读音为kè shào jī qiú，比喻能继承父、祖的事业。出自西汉·戴圣《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”
基本介绍 中文名 ：克绍箕裘 发音 ：kè shào jī qiú 出处 ：十三经注疏.礼记学记 释义 ：比喻能继承父、祖的事业 成语解释,成语典故,扩展,英文翻译,词语辨析, 成语解释 释义： 克：能够；绍：继承；箕：扬米去糠的竹器，或者畚箕之类的东西；裘：冶铁用来鼓气的风裘。比喻能继承父、祖的事业。 成语典故 原文： “记问之学，不足以为人师。必也其听语乎？力不能问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也。良冶之子，必学为裘。良弓之子，必学为箕。始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。” 译文： “自身学习没有独到之处，仅仅能掌握背诵的知识的是不足以作别人老师的。一定要让学习的人听从解说吗？他们对学习的内容感到疑惑，却无法表述出来，那就为他们作出解释。给他们解释了但还不能明白的地方，就可以把它放在那里等到以后再解释。冶铁良匠的孩子，一定会学习做鼓气用的风裘。制弓良匠的孩子，一定会学习制作畚箕藤器。才开始被用来驾车的小马，一定会被系在车后，尾随着车辆前进。君子们但凡能够明察到这三件事的，那么他一定是有学习的志向的。” 十三经注疏 .礼记学记 东汉郑玄注云：仍见其家锢补穿凿之器也。补器者。其金柔乃合。有似于为裘。 隋唐陆德明云：冶，音也。锢，音固。穿字又作■（上穴下身）音川。凿，在洛反。 郑玄注云：良弓之子必学为箕者，仍见其家桡角干也。桡角干者，其材宜调，调乃三体相胜，有似于为杨柳之箕。 陆德明云：箕，音基，注同。桡，而小反，下同。曲，屈也，一音乃孝反。乾，古旦反。胜，音升，任也，一本作称尺证反。 郑玄注云：始驾马者反之车在马前者，以言仍见，则贯，即事易也。 郑玄注云：君子察于此三者可以有志于学矣者，仍读先王之道，则为来事不惑。 唐孔颖达疏云：此一节论学者数见数习其学则善，故三譬之。此为第一譬。良，善也。冶谓铸冶也。裘，谓衣裘也。言积世善冶之家，其子弟见其父兄，世业鋾铸金铁，使之柔合，以补治破器，皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也。良弓之子必学为箕者，此第二譬，亦世业者。箕，柳箕也。言善为弓之家，使干角挠屈，调和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世业，仍学取柳，和软挠之成箕也。始驾马者反之车在马前者，此第三譬，明新习者也。始驾者，谓马子始学驾车之时反之者（马子，马之子，小马驹也），驾马之法，大马本驾在车前，今将马子系随车后而行，故云反之。车在马前所以然者，此驹既未曾驾车，若忽驾之，必当惊奔。今以大马牵车于前，而系驹于后，使此驹日日见车之行，其驹惯习，而后驾之，不复惊也。言学者亦须先教小事操缦之属，然后乃示其业，则道乃易成也。君子察于此三者可以有志于学矣者，结上三事。三事皆须积习，非一日所成。君子察此三事之由，则可有志于学矣。 扩展 ①箕裘之绍；“侧闻雨露之颁，咸喜‘ 箕裘之绍 ’。” （宋·张扩《贺范内翰启》） ②箕裘相继；“休夸琴瑟调宜，愿百年奕叶传芳，好儿孙‘ 箕裘相继 ’。” （明·姚茂良《精忠记·第二出》） ③箕裘不坠；“知足下留心正学，师门‘ 箕裘不坠 ’，喜何如之！” （清·陆陇其《答柏乡魏荔彤书》） ④不堕箕裘；“省躬常惧玷，恐掇庭闱羞，童年志于学，不 堕为箕裘 。” （宋·范质《诫儿侄八百字》） 英文翻译 be a worthy son to an able father 词语辨析 同义： 薪火相传 近义词： 光耀门第、扬名显亲、光裕大业 反义词： 倾家荡产 语法： 动宾式；作谓语、定语；用于书面语 示例： “老弟家有薄田，可资饘粥；庭有玉树，‘ 克绍箕裘 ’。” （清·袭萼《答谢丙南书》） “怨将德报，喜双儿 克绍箕裘 ，戒和尚一朝提醒，合门共证前修。” （明·陈汝元《金莲记·首引》） 成语繁体 克绍箕裘 常用程度： 生僻感 *** 彩： 褒义词
语法用法： 作谓语、定语；用于书面语
成语结构： 动宾式
产生年代： 古代
成语正音： 箕，不能读作“qí”。
成语辨形： 克，不能写作“刻”；箕，不能写作“其”。
继作的词语有：箕裘相继，以夜继朝，出震继离。
继作的词语有：兴废继_，前赴后继，箕裘相继。2：注音是、ㄐ一_ㄗㄨㄛ_。3：拼音是、jìzuò。4：结构是、继(左右结构)作(左右结构)。
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后继之作品。
二、引证解释
⒈后继之作品。引南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：“凡斯继作，鲜有克衷。”章炳麟《辨诗》：“夫宫室新成则有发，丧纪祖载则有遣，告祀鬼神则有造，原本山川则有_，斯皆古之德音，后生莫有继作，其题号亦因不著。”
三、网络解释
继作继作是一个汉语词语，读作jìzuò，就是不同时期或时代的作家对前人创作的文章体式予以模仿，相继进行创作的文学现象。继作的代表例子有宋玉创作《九辨》后，王褒继其体而作《九怀》，刘向继作《九叹》，王逸又继作《九思》，形成一个“九”体的创作系列。
关于继作的诗词
《按行府城通判张太博有诗美山川风俗因继作》《韦斋得灵璧奇石于沈氏耦园置梦墨亭忡道人赋诗张之余亦继作》《唐侍御寄游道林岳麓二寺诗并沈中丞姚员外所和见征继作》
关于继作的诗句
秦郎继作翘翘楚谁人今继作辄亦继作
关于继作的成语
断断继继
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箕瓢的词语有：执箕帚，箕山之风，箕裘相继。
箕瓢的词语有：箪食瓢饮，箕_之使，箕裘相继。2：结构是、箕(上下结构)瓢(左右结构)。3：注音是、ㄐ一ㄆ一ㄠ_。4：拼音是、jī piáo。
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传说许由隐居箕山之下_颍水之阳_躬耕自食_以手掬饮_人遗一瓢_挂于树_风吹历历作声_以为烦_遂弃之。见明敬虚子《小隐书．许由》。因以"箕瓢"为隐居思静之典。
二、引证解释
⒈传说许由隐居箕山之下，颍水之阳，躬耕自食，以手掬饮，人遗一瓢，挂于树，风吹历历作声，以为烦，遂弃之。见明敬虚子《小隐书·许由》。因以“箕瓢”为隐居思静之典。引唐李咸用《览文僧卷》诗：“调高非郢《雪》，思静碍箕瓢。”
三、网络解释
箕瓢箕瓢是汉语词汇，读音是jīpiáo，意思是隐居思静之典。
关于箕瓢的诗句
思静碍箕瓢
关于箕瓢的成语
箪瓢陋巷箪瓢屡罄陋巷箪瓢_褐瓢箪箪瓢屡空瓯饭瓢饮
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问题一：箕裘是什么意思 箕裘 jī qiú，比喻祖先的事业。良匠的儿子，想必也能学习补缀皮衣（古代工艺相近）；良弓的儿子，想必也能制作畚箕；刚学驾车的小马，都事先把小马系在车后，而车子就在马的前面，让马跟着学习。
问题二：箕裘之志是什么意思？ “箕裘”――比喻祖上的事业
《礼记?学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。” 意谓子弟由于耳濡目染，往往继承父兄之业。
箕裘之志――就是继承祖先的意志和美德之类。
问题三：世守箕裘 什么意思 世，一代一代地。
守，看守、保存……
箕裘: 1.《礼记．学记》:“良冶之子o必学为裘o良弓之子o必学为箕。”孔孔颖达疏：“言善冶之家，其子弟见其父兄世业铸金铁，使之柔合以补冶破器，皆令全好，故此，子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦睹其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。”良冶p良弓o指善于冶金p造弓的人。意谓子弟由于耳濡目染o往往继承父兄之业。后因以箕裘比喻祖上的事业。
世守箕裘：一代一代地看守着祖上的事业。
问题四：克绍箕裘,踵武赓续 什么意思 kè shào jī qiú 克：能够；绍：继承；箕：扬米去糠的竹器，或者畚箕之类的东西；裘：冶铁用来鼓偿的风裘。比喻能继承父、祖的事业。
“记问之学，不足以为人师。必也其听语乎？力不能问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也。良冶之子，必学为裘。良弓之子，必学为箕。始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。” 译文：“自身学习没有独到之处，仅仅能掌握背诵的知识的是不足以作别人老师的。一定要让学习的人听从解说吗？他们对学习的内容感到疑惑，却无法表述出来，那就为他们作出解释。给他们解释了但还不能明白的地方，就可以把它放在那里等到以后再解释。冶铁良匠的孩子，一定会学习做鼓气用的风裘。制弓良匠的孩子，一定会学习制作畚箕藤器。才开始被用来驾车的小马，一定会被系在车后，尾随着车辆前进。君子们但凡能够明察到这三件事的，那么他一定是有学习的志向的。”
问题五：有谁知道箕裘克绍是什么意思吗？急急急 箕裘克绍：此语出自《礼记?学记》：良冶之子，必学为裘：良弓之子，必学为箕。在《礼记?学记》中提到，古时候巧铁匠儿子，必须先学习缝合袍裘、兽皮，做为日后学习冶铁器的基础；而一个制造弓箭的能手，他的儿子要先学习用竹子、柳条来编制畚箕，为学习造弓奠下根基。如此循序渐进、由浅入深的学习，后代子孙自然能够学会前人的技术，并发扬光大。後来“箕裘克绍这句成语由此演变而出，比喻能够继承父业，亦用于比喻能继承师业。克，能够。绍，承继，等等。(中国书画研究院执行院长蔡昌平译)
问题六：克绍箕裘什么意思 比喻能继承父祖的事业。
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克绍箕裘_百度汉语
[拼音] [kè shào jī qiú]
[出处] 元?马端监《文献通考?序》：“窃伏自念；业绍箕裘；家藏坟索；插架之收储；趋庭之问答；其于文献盖庶几焉。
问题七：箕裘丕振是什么意思 继承（他）父亲的事业。
原文《礼记?学记?卷十八》 “良冶之子，必学为裘。良弓之子，必学为箕。”
译文：冶铁良匠的孩子，一定会学习做鼓气用的风裘。制弓良匠的孩子，一定会学习制作畚箕藤器。比喻继承祖上的事业。
注释箕：扬米去糠的竹器，或者畚箕之类的东西；裘：冶铁用来鼓气的风裘。
应用举例克绍箕裘、箕裘之绍、箕裘相继、箕裘不坠、不堕箕裘、箕裘颓堕
问题八：箕裘克绍是什么意思 就是克绍箕裘
克：能够；绍：继承；箕：扬米去糠的竹器，或者畚箕之类的东西；裘：冶铁用来鼓气的风裘。比喻能继承父、祖的事业。
问题九：但以箕裘承祖泽,且将艰巨付儿曹是什么意思啊 言传身教是最好莫过的家教方法。此乃:曾氏的父亲竹亭公撰有的一副名联：“有子孙有田园，家风半耕半读，但以箕裘承祖泽；无官守无言责，世事不闻不问，且将艰巨付儿曹。”对联都表现出一种相当洒脱的高人逸老姿态，非一般人所能写得出。这里面透露出来的丰富内涵也非一言而可尽。对联的上联均表示自己对生活的要求不高，半耕半读，粗茶淡饭足矣；两联的下联又对儿孙们寄予很高的希望。这种希望又与一般人要求儿孙们出人头地、升官发财大不相同，要付艰巨给儿孙，把齐家治国平天下的艰辛让儿孙们去做，这既不是溺爱子女，更不是对子孙提出不可触摸的愿望。在另外的场合，他也有一副类似的对联：“清茶淡饭粗布衣，这等福老子享了；齐家治国平天下，那些事儿曹当之。”两副对联都表现出一种相当洒脱的高人逸老姿态，非一般人所能写得出。这里面透露出来的丰富内涵也非一言而可尽。两联的上联均表示自己对生活的要求不高，半耕半读，粗茶淡饭足矣；两联的下联又对儿孙们寄予很高的希望。这种希望又与一般人要求儿孙们出人头地、升官发财大不相同，要付艰巨给儿孙，把齐家治国平天下的艰辛让儿孙们去做，这既不是溺爱子女，更不是对子孙提出不可触摸的愿望。曾氏家教值得而今的家长细细品味，尤其盯那些望子成龙心切的父母。如今的一些家长自己粗茶淡饭倒可以忍受，但既要求儿女们成龙成凤，却又不愿意儿女们多吃苦。应该醒醒了，多将“艰巨付儿曹”，让他们多一份治国平天下的重担，绝不是害他们。这才称得上是一种深谋远虑！曾国藩对自己的儿女们也是如此要求的。
问题十：知君有子绍箕裘是什么意思 知道您有儿子能继承您的事业。
克绍箕裘
出处典出（孔子后学《礼记·学记·卷十八》） ：“记问之学，不足以为人师。必也其听语乎？力不能问，然后语之；语之而不 知，虽舍之可也。良冶之子，必学为裘。良弓之子，必学为箕。始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。”
用例（清·袭萼《答谢丙南书》）：“老弟家有薄田，可资饘粥；庭有玉树，‘克绍箕裘’。”
解说自身无独到之处，仅赖背诵之学，不足以为人师也。必令学子听解说乎？学子有惑，无法表述，为之释义可也。释之犹不解者，置之以待来日方解亦可也。冶铁良匠之子，必学造鼓气风裘。制弓良工之子，必学作畚箕藤器。初为驾车之幼马，必先系于车后，尾随车行。君子能明察此三者，则有志于学矣。
亦作箕裘之绍（宋·张扩《贺范内翰启》）：“侧闻雨露之颁，咸喜‘箕裘之绍’。”
亦作箕裘相继（明·姚茂良《精忠记．第二出》）：“休夸琴瑟调宜，愿百年奕叶传芳，好儿孙‘箕裘相继’。”
亦作箕裘不坠（清·陆陇其《答柏乡魏荔彤书》）：“知足下留心正学，师门‘箕裘不坠’，喜何如之！”
亦作不堕箕裘（宋·范质《诫儿侄八百字》）：“省躬常惧玷，恐掇庭闱羞，童年志于学，不堕为箕裘。”
释义① 克：能够。② 绍：继承。③ 箕：扬米去糠之竹器，或畚箕之类。④ 裘：冶铁所需之鼓气风裘。
克绍箕裘原指能继制藤器或风裘之事。后喻能继承父祖之技艺或事业，常用此语。
