问题一：福字的含义是什么 看字面：“福”字的左侧为“示”部，“示”为言说、示意、表示之意，右侧，上面的一横表示“平安”之意，“田”字为“四口”，加上面一个“口”字，共为“五”口，指“父母、夫妻与孩子”（孩子为泛指），五口之家（或说一家三代）平平安安就是“福”，“示”，表示的意思，五口之家平平安安表示的就是“福、幸福”。另一解释：左侧“一”字表示平安，“口”为人口，“田”指田地，有人有田平平安安，就表示“福”，“示”又为祈祷、祷告之意，祈祷有人有田平平安安的就是“福”。“福”字除与“幸”字连成“幸福”之外，又常组成“福寿”、“福禄”等。
问题二：福字有哪些含义 1 一切顺利，***，与“祸”相对：福气。享福。造福。祝福。***。福音。福相。作威作福（原指统治者专行赏罚，独揽威权。后形容滥用权势，横行霸道）。 2 旧时妇女行礼的姿势：万福。
3 祭神的酒肉：福食。福酒。福物。
4 保v：“小信未孚，神弗福也”。福荫。福佑。
5 姓。
问题三：福字的意思是什么 福，fú， 从示从w，顺天垂象（示），腹满（w）之义。“福”字在甲骨文里的意思是：两手捧酒坛把酒浇在祭台上的会意字。
详细解释
名词性
1、古称富贵寿考等齐备为福。与“祸”相对
福，佑也。DD东汉?许慎《说文》。按，本作祜也。
安利之谓福。DD西汉?贾谊《道德说》
师其类者谓之福。DD《荀子?天论》
福者，备也。备者，百顺之名也。DD《礼记?祭统》
受兹介福。DD《易?晋》
万福来求。DD《诗?小雅?桑扈》
降福既多。DD《诗?鲁颂?s宫》
全寿富贵之谓福。DD《韩非子?解老》
祸兮福所倚，福兮祸所伏。DD《老子》
风车云马遄难留，饮福百拜谢神休。――明 陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》
又如：福泽（福分；福气）；福无双降，祸不单行（好事不多，祸事不少。特指接连遇到不幸）；福缘（福气）；福寿（幸福长寿）
2、祭祀用的酒肉
为人祭曰致福。DD《礼记?少仪》
凡祭祀之致福者。DD《周礼?膳夫》。注:“谓诸臣祭祀。进其余肉，归祚于王。”
又如：福礼（祭祀用的供品）；福酒（祭过神明的酒）；福食（供祀神用的食物）；福脯（祭祀用的干肉）
3、用于书信中，表示良好祝愿
如：福安，福体，福躬（旧时书信中对尊长的敬语。指安吉的身体）
4、姓
动词性
1、赐福，保佑
亦其福女。DD《诗?鲁颂?s宫》
小信未孚，神弗福也。DD《左传?庄公十年》
又如：福田（佛教认为积善可得福报，犹如种田就会有收获一样）；福柄（指作威作福的权力）；福神（能赐人幸福的神灵）；福善祸*（赐福给为善的人，降祸给作恶的人）
2、亦作“拂”。行礼。上身稍微前倾，双手重叠在偏右方向上下移动
刘姥姥便知是贾母了，忙上来陪着笑，福了几福。DD《红楼梦》
3、通“副”（fù）。相称，符合
邦福重宝，闻于傍乡。DD《史记?龟策列传》
仰福帝居，阳曜阴藏。DD张衡《西京赋》
又如：福德（符合道德准则）；福望（符合众人的愿望）
问题四：福字代表什么意思 “ 福” 字，也就是我们大家在新年之际贴于门上的那个字，在甲骨文中，其形状就像是左右两只手举着一只尊，在“士”的前面，是为省“士” ，也就是求神保v。求哪一位神？天神，“天主降气以感万物，故言引出万物也。”即传说中天地万物的创造者和主宰者。v于谁？（呵，保佑的是谁呢？）子孙后代！您在祈福，那当然是为了保佑您的子孙后代了。古代人说，富贵寿考等齐备是为福。（嗯，在此对“考”字解释一下。呵，“考”就是老人高寿无疾而终，这是大福）《书?洪范》说的五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命” 。“福”是与“祸”相对的。老子以辩证的思想对“福”与“祸”进行了阐述，在《老子》第五十八章有“祸兮福之所依；福兮祸之所伏”。就是说，这“祸”啊是相对于福而来的，而福呢，有时可以招致祸害的。赛翁失马焉知非福，赛翁丢了马，是不好的事，可是那丢的马又跑回来了，而且，还带回了几匹马。这是因祸得福。而相对于那个捡拾了赛翁的马的人，一下子反却丢了几匹马，这是因福得祸了。findart
问题五：福字象征是什么意思 福气，幸福和好运气。
问题六：这个福字寓意是什么？文字说明 5分 猴头虎背
问题七：有怎么贴福字的习俗？寓意是什么 baike.baidu/...PYDcua
问题八：中国结和福字的寓意是什么？ 01、方胜结――一路平安02、双蝶结――比翼双飞03、如意结――吉祥如意04、团锦结――前程似锦05、祥云结――祥云绵绵06、双喜结――双喜临门07、桂花结――富贵无疆08、团圆结――团圆美满09、双全结――儿女双全010、双钱结――财源亨通011、双鱼结――吉庆有余012、.盘长结――长寿百岁013、平安结――如意平安014、同心结――永结同心015、双联结――双双成对016、鲤鱼结――吉庆有余017、翼磐结――磐石如山
福字现在的解释是幸福，而在过去则指福气、福运。春节贴福字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，也有将福字倒过来贴，表示幸福已倒福气已到。每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的福字。
问题九：天下第一福字挂哪个方向，寓意各是什么 5分 “福字”分正福、倒福和各类小“福字”，根据“福字”的大小，该贴在什么地方一定要记住。“倒福”斗方，要座北朝南贴在门厅的正前方，这叫做“福入厅堂”，但一家只能贴一个，如果贴多了，叫做“重蹈覆辙”不吉利；正福也是斗方，一家也只能贴一个，须座东面西，象征“福如东海”；门福必须是正福，曾经看到过把倒福贴在大门外，青岛话叫做“昏逡”，谁家的福到了门口不让进门？门外贴“倒福”会让一家有一种流年不顺的感觉。所以门福必须要正福。另外还有抬头福，旺财福等都要各归其类。 贴福字的讲究是老祖先们几千年总结出来的经验，该贴到什么位置都是按照天干地支排列出来，绝对不是哪个人随便一说。比如穷人家贴“穷福”，过去那些欠债的穷人往往过了小年或三十早晨就慌里慌张地把“福字”贴上，就是把所有的讨债人都挡在门外，因为一旦贴上了门福就相当于过年了，所以讨债的就不能再上门逼债，此叫做“穷福”。 真正贴福字的时间应该在三十的下午，太阳尚未落下之前，且顺序应该是从外向里贴，先贴抬头福，再贴门福，以此类推，最后一个才能贴倒福，意味着一年的福气都要从外面流进来。 年末酒宴中有一位民俗学教授。话题扯到洋节越来越热，传统节日反遭人为淡化之类时，在座各国海龟一致痛心疾首，扼腕叹息。于是民俗学教授举例说到了“福”字的贴法，说连中央电视台都被商业误导，从此恐怕积重难返矣！ 结论先行，下面转述教授所言正确的福字贴法。事关民族传统兴亡，想教授不会怪罪。 1.“福”的正确贴法是正贴；在三种情况下倒贴： （1）旧年中家中有不幸、亡故、灾难连连之事，希望转运者； （2）讨口彩： 家中有才识字之小儿，故意将福字倒贴，唤过小儿问：我家福字帖得对不对？小儿说出“福倒 （到）了”的话，可得糖果一枚；如小儿不幸说错，大人将从口袋里掏出预先准备好的草纸， （各位看官，下面才是最惨的环节，不知哪位小时候有过类似经历？）掏出草纸，将小儿嘴巴擦 上一擦。寓意：刚才那句话不是嘴讲的，不算！ 而且，事后立刻将“福”字正回来； （3）厕所等污秽之所必须倒贴。 由此可知，“福”字堂而皇之，在大庭广众之下倒着贴，实在是无知之至。还不如不贴。呜呼！
福fú一切顺利，***，与“祸”相对：福气。享福。造福。祝福。***。福音。福相。作威作福
旧时妇女行礼的姿势：万福
祭神的酒肉：福食。福酒。福物
保_：“小信未孚，神弗福也”。福荫。福佑
姓
祸笔画数：13；部首：礻；笔顺编号：4524125125121笔画顺序：捺折竖捺横竖折横竖折横竖横
详解
福fú名古称富贵寿考等齐备为福。与“祸”相对〖blessing;h***iness〗福,_也。
《说文》。按,本作祜也
安利之谓福。
贾谊《道德说》师其类者谓之福。
《荀子·天论》福者,备也。备者,百顺之名也。
《礼记·祭统》受_介福。
《易·晋》万福来求。
《诗·小雅·桑扈》降福既多。
《诗·鲁颂·_宫》全寿富贵之谓福。
《韩非子·解老》祸兮福所倚,福兮祸所伏。
《老子》又如:福泽;福无双降,祸不单行;福缘;福寿祭祀用的酒肉〖sacrifice〗为人祭曰致福。
《礼记·少仪》凡祭祀之致福者。
《周礼·膳夫》。注:“谓诸臣祭祀。进其余肉,归祚于王。”又如:福礼;福酒;福食;福脯用于书信中,表示良好祝愿〖usedinlettersinconveyinggoodwishes〗。如:福安;福体;福躬姓福fú动赐福,保佑〖blessandprotect〗亦其福女。
《诗·鲁颂·_宫》小信未孚,神弗福也。
《左传·庄公十年》又如:福田;福柄;福神;福善祸*亦作“拂”。行礼。上身稍微前倾,双手重叠在偏右方向上下移动〖salute〗刘姥姥便知是贾母了,忙上来陪着笑,福了几福。
《红楼梦》通“副”。相称,符合〖match;fit〗邦福重宝,闻于傍乡。
《史记·龟策列传》仰福帝居,阳曜阴藏。
张衡《西京赋》又如:福德;福望福地fúdì〖paradise;H***yLand〗幸福安乐的处所指神仙的住地福分fúfen〖goodfortune;h***ylot〗〖口〗∶享受幸福的运气福晋fújìn〖wife〗满语妻、贵妇的意思。专指清代宗王、郡王及亲王世子的正室***fúlì〖materialbenefits;well-being〗∶生活上的利益,特指照顾职工生活利益***设施〖welfare〗∶一个人的健康、幸福或***的状况完全忽视了工人的***福气fúqi〖goodfortune〗福分,人生享福之运气福如东海fúrúdōnghǎi〖vasth***iness〗福如东海之水,浩瀚无边。用为祝人福分大福如东海,寿比南山福生于微fúshēngyúwēi〖fortunatelifecomesfromaccumulate〗福佑生于细微的小***中福生于微,祸生于忽。日夜恐惧,唯恐不卒。
《说苑·谈丛》福寿年高fúshòu-niángāo〖longevity〗有福有寿,长命百岁。用作祝颂之辞福寿齐天fúshòu-qítiān〖goodluckandlonglife〗福寿比天高。祝福人多福多寿之意福寿无疆fúshòu-wújiāng〖longevity〗祝颂人多福长寿那其间新情旧意休偏向,愿太师福寿无疆。
《元曲选·连环计》福相fú西安àng〖***earanceshowinggoodfortune〗未来有福分的表相福音fúyīn〖Gospel〗∶***教指耶稣的话及其门徒传布的教义〖gladtidings;goodnews〗∶指有益于众人的好消息福佑fúyòu〖bliss;bless〗给予幸福和保佑,也指得到的幸福和保佑福佑子孙福佑一方福祉fúzhǐ〖h***inessandbenefit〗幸福、利益福至心灵fúzhì-xīnlíng〖whengoodfortunecomesthemindisclear;whenluckcomes,itbringsastuteness〗福气来了,人的心窍也开了,心思都显得灵巧了。形容人遇到适当时机时思路灵活、举措得当想前夜月下鸣琴,韵和新诗,福至心灵。
元·白仁甫《东墙记》福州Fúzhōu〖Fuzhou〗福建省省会,位于闽江下游北岸,市区面积1043平方公里,市区人口112万。是省的政治、商业中心和港口
出处
[①]［fú］［《__》方六切，入屋，非。］幸福；福气。凡富贵寿考、康健安宁、吉庆如意、全备圆满皆谓之福。赐福；保佑；造福。祭祀所用酒肉。利益。旧时妇女的一种敬礼，即万福。指行万福礼。指福建。姓。明代有福时。[②]［fù］［《集_》敷救切，去宥，敷。］储藏。符合。
午集下示字部福；康熙笔画：14；页码：页845第02〔古文〕_唐_集___?方六切，_入_。_也，休也，善也，祥也。_·祭_福者，_也。易·_卦鬼神害盈而福_。_·洪__用五福
又_名福，富也。其中多品如富者也
又祭祀胙肉曰福。周_·天官·膳夫祭祀之致福者，受而膳之。_梁_·僖十年祠致福於君
又福_同也。_衡·西京_仰福帝居，_曜_藏。薛_言今_安_，上_五帝所居之太微_，____，___藏，同法也
又州名。秦_中郡，?立_州，唐改福州
又姓。元忠臣福_
又集___?敷救切，音副。藏也。史_·___邦福重_。_徐__
又叶_力切，音_。_·大雅自求多福。__·士冠_介_景福。俱叶上德字。正字通福本有_音。_文从示__。__治安策，疏者或制大_，以福天子。乃___福，非福__通也。____以_福、_同音共_，合_一，_未_毛_、__及安世房中歌、班固明堂_，福皆__，___不相通也。____逼字_云，通作福。字_福_逼同，尤非。考_：〔唐_集___?方六切，_平_。〕_按福_入_字，平改入。
卷一示部编号：20福，[方六切]，_也。从示__。
福（拼音：fú）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，其古字形像双手捧着酒樽往祭桌上进奉的样子，表示用酒祭神。福的本义为保佑、赐福。用作名词，指幸福、福气。“福”还指旧时的一种礼节，又叫“万福”。也特指行万福礼。
“福”的本义应是求福。求福是为了得福，于是引申为幸福，作名词用，与“祸”相对。这个意义一直以来都是“福”的基本义。
在祈求幸福与得到幸福之间，有一个中间环节，那就是神灵受祭之后赐给求福者幸福。因此，“福”又有了“使幸福”“保佑”的意思。这种动词用法在古代比较多。如：“神福仁而祸*”（《左传·成公五年》），大意是神灵让仁爱之人得福而让*乱之人遭祸。
在现代汉语中，福只在幸福、福气和利益等有限意义上起作用。福可以单独成词，如“身在福中不知福。”在更多的情况下，福是构成词和成语的语素，如人们把得（享）到幸福生活的命运叫“福气”，也叫“福分”。这种福分（气）体现在具体方面便有了“口福”和“眼福”。能吃到好东西的福分叫“口福”，看到珍奇或美好事物的福分叫“眼福”，这个福就是从幸福、福分取义的。
福字的来历：
从会意的角度看，“福”字在甲骨文中是“双手捧举容器以敬苍天，祈祷苍天赐予好运气”的会意字，是古代祭祀的形象写照。“福”的最原始含义就是“具有好的命运”。
命运好的人，就是有“福气”的人。有“福气”的人必定“福缘”深厚，能够享有“福寿”。
从形声的角度看，“福，从示，畐声。”“示”为意符，“畐”为声符。“示”本为原始初民的祭台，福字从示，表明与祈祷有关。“福”的意思衍伸为“双手捧举容器在祭台前祭祀，祈求祖先和神灵的保佑”。
祖先的保佑就是“福荫”，神灵的保佑就是“福佑”，祈求保佑的过程就是“祈福”。
从象形的角度看，“福”是“示”和“畐”的组合，也就是在祭祀鬼神的祭台上摆放很多祭品。“福”的意思也是“祭鬼神的供品”。
这些供品就是“福食”，分食供品是有“福分”的象征，众人分享的过程就叫“分福”、“享福”。
善[shàn] 心地仁爱,品质淳厚
详细解释
形
善
善shàn五笔字型：uduk
（会意,从言,从羊.言是讲话.羊是吉祥的象征.本义：吉祥）
1.同本义〖lucky〗
善,吉也.——东汉·许慎《说文》
来者以善日邪时,孰与邪日善时?——《汉书·翼奉传》
又如：善时（吉时）；善祥（吉祥；吉兆）；善征（吉兆）；善日（吉日）
2.完好；美好；圆满；共同满足〖good〗
母氏圣善.——《诗·邶风·凯风》
善,德之建也.——《国语·晋语》
善人国之主也.——《左传·襄公三十年》
所以善代者乃万故.——《吕氏春秋·长攻》.注：“善好也”
择其善者而从之,其不善者而改之.——《论语·述而》
岂人主之子孙则敢不善哉?——《战国策·赵策》
其间名山水而州者,以百数,永最善.——唐·柳宗元《游黄溪记》
《记》曰：“士庶有人善,本诸父母.子之成,其亲也.”——明·钱谦益《袁可立父淮加赠尚宝司少卿》
又如：善风（良好的风气）；善言（美言；说好话）；善处（好办法）；善马（良马）；善少（好少年）；善秀（佳穗.比喻资质甚佳,才品出众）
3.善良；全好的心good;nice
供养三德为善.——《左传·昭公十二年》
又尽善也.——《论语·八佾》.皇疏：“善者,理事不恶之名.”
因厚赂单于,答其善意.——《汉书·苏武传》
又如：善熟（和善）；善德（善良,以德待人）；善善（犹“善罢干休”；顺顺当当）；善觑（好心看待）；善眉善眼（面孔和善）；善模善样（模样和善）；善性（善良的本性）；善顺（善良和顺）
4.慈善〖philanthropic〗
恐恐然惟惧其人之不得善之利.一善易修也,一艺易能也.——唐·韩愈《原毁》
又如：善事；善举；善友（佛教教友）；善信（佛教称虔诚信仰佛教的人）；善胜（非常善良；慈善信佛）；善根（佛教用语.指人所以能为善的根性）；善堂（旧指育婴堂、养老院等慈善机构）
5.表示应诺.对,完好〖allright〗
王曰：“善!”——《战国策·齐策》
先主：“善?”——《三国志·诸葛亮传》
善
6.慎重〖cautious;careful;prudent〗.如：善政（妥善的政策法令）；善思（慎重地思考）；善败（事情失败后的妥善措施）
7.完好于某方面,高明,工巧〖skillful〗
善闭,无关键而不可开；善结,无绳约而不可解.——《老子》
吹籁工为善声.——《论衡·逢遇》
又如：善手（高手,能手）；善工（高手）
8.熟悉,经常看到或经历,易于辨认〖familiar〗
识其品式,辨其条理；善其用,定其体,则“默而成之,不言而信”.——王夫之《周易外传》
又如：善便（善变.不费力,轻易）；善查（好对付的人.又作“善荐八”）
善shàn
动
1.善于,擅长.有做好或处理好（完好圆满于）某事的才能或技巧〖begoodat〗
善戏谑兮.——《诗·卫风·淇奥》
友便辟,友善柔,友便佞,损矣!——《论语·季氏》
奕秋,通国之善弈者也.——《孟子·告子上》
秦皇帝惜其善击筑.——《史记·刺客列传》
杭有卖果者,善藏柑.——明·刘基《卖柑者言》
公（袁可立）多才艺,善持论.——明 黄道周《节寰袁公传》
更有秦中武公（武之望）、闽中林公（林廷奎）皆以不善宦.——明 董其昌《节寰袁公行状》
又如：善宽（善解；善于迎合）；善丹青（擅长画画）；善时（善于把握时机）；善柔（善于阿谀奉承）；善喻（善于教喻）；善贷（善于施与）；善渊（善于保持沉默）；善诱（善于诱导）；善贾（长于贸易,善于做生意）；善富（善于保持富有地位）；善文（擅长为文）；善化（擅长教化）
2.通“缮”.修治〖repair〗
善
善刀而藏之.——《庄子·养生主》
故有善迩而远至.——《易·略例》.注：“善,修治也.”
又如：善刀（拭刀而加以收藏.比喻收敛自己的才华）
公（袁可立）护名节,胜于功名.善刀而藏,见机勇退.――明 黄道周《节寰袁公传》
3.羡慕〖admire〗
善万物之得时,感吾生之行休.——陶渊明《归去来辞》
喜爱〖like〗
其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之.——《左传》
4.认为好,友好〖considerasgood〗
〖常〗忌信道任数,不从下人,故为权势所不善.——《华阳国志》
5.赞许〖praise〗
使孔子欲表善颜渊.——王充《论衡》
又如：善善（赞扬人家的优点、美德）；善颂善祷（赞美能寓规劝于颂祷之中）；善善从长（本是称道别人的善德渊源流长.后转为赞扬人家向善弃恶、舍短取长）
6.友好,亲善〖friendly〗
余宗老涂山,左公甥也,与先君子善,谓狱中语乃亲得之于史公云.——清·方苞《左忠毅公逸事》
又如：善气迎人
名
好人;好事;好处〖good(fine)person;gooddeed;advantage〗
存抚良善.——宋·沈括《梦溪笔谈》
赏善不遗匹夫.——《韩非子·有度》
副
1.完好之处,完好〖inperfectlygoodcondition〗
今姑贷汝,后不善自改,且复妄言,我当焚汝庐,戕汝家矣!——明·高启《书博鸡者事》
秦王必喜而善见臣.——《战国策·燕策》
2.多;常;易〖numerous;frequently;easy〗
风从北来者,大率不能甘而善苦.——明·刘基《苦斋记》
又如:善变;善疑;善怀(多所怀思)
汉语大字典解释
[①][shàn]
[《广韵》常演切,上獮,禅.]
亦作“譱1”.
(1)完好；美好,圆满；吉祥,共同满足.
(2)完好行为；完好事务事.完好的人.
(3)好处,优点,长处.
(4)和善；老实；好对付.
(5)交好；亲善.
(6)指信奉佛教的人或与佛教有关的事物.参见“善男信女”、“善友”、“善缘”等.
(7)使之善；改善.
(8)表示赞同、应诺.
(9)表示赞叹.
(10)赞美；褒扬.
(11)喜好.
(12)谓欣羡.
(13)善于,圆满的完好的做某事；擅长.
(14)通晓；熟练；熟悉.
(15)修治；治理.
(16)大；高；丰满,健全.
(17)多.参见“善怀”.
(18)容易.
(19)完好的；妥善.
(20)成功.参见“善败”.
(21)适意；适宜.
(22)爱惜.参见“善日”、“善时”.
臣素闻里克善于重耳,君之立非其本意,万一与重耳内应外合,何以防之?——明冯梦龙《东周列国志》第二十八回
(23)揩拭.参见“善刀”.
(24)方言.轻；少；不厉害.
(25)通“膳”.膳食.
(26)姓.五代有善友,宋有善辰,明有善养.见《正字通·口部》.
康熙字典解释
丑集上口字部 善；康熙笔画：12； 页码：页1***第18(点击查看原图)
〔古文〕譱掍?箟广韵常演切集韵韵会正韵上演切,$音蟺.说文吉也.玉篇大也.广韵良也,佳也.书·汤诰天道福善祸*. 又诗·鄘风女子善怀.笺善,犹多也.礼·文王世子尝馔善,则世子亦能食.注善谓多于前. 又礼·曲礼·入国不驰注驰善躙人也.疏善犹好也,车驰则好行刺人也. 又礼·王制注善士谓命士也. 又礼·学记相观而善之谓摩.疏善犹解也. 又礼·少仪问道艺,曰：子习于某乎,子善于某乎.疏道难,故称习.艺易,故称善. 又前汉·西域传鄯善国,本名楼兰王. 又与单通.前汉·匈奴***于曰善于. 又广韵姓也.吕氏春秋善卷,尧师. 又韵会正韵$时战切,音缮.毛氏曰凡善恶之善则上声,彼善而善之则去声.孟子王如善之是也.○按《玉篇》《广韵》《集韵》《类篇》善字俱无去声. 又正字通与人交讙曰友善.史记·刺客传田光曰：所善荆卿可使也. 又与膳通.庄子·至乐篇具太牢以为善. 集韵或作嬗.
相关词语
·安善 ·白善 ·百善 ·襃善·备善 ·扁善 ·辩善 ·***善 ·长善 ·长袖善舞 ·唱善 ·成人之善 ·诚善 ·惩恶劝善 ·纯善 ·淳善 ·醇善 ·踔善 · 善行 · 善念 ·慈善 · 和善 · 善美
相关成语
·褒善贬恶 ·不得善终 ·不亦善夫 ·长袖善舞 ·陈善闭邪 ·成人之善 ·惩恶劝善 ·慈眉善目 ·慈眉善眼 ·从善如登 ·从善如登, ·从善如流 ·从善若流 ·寸长片善 ·寸善片长 ·独善其身 ·独善吾身 ·独善一身 善恶不分
相关诗词
·善哉行 ·听安万善吹觱篥歌 ·善哉行 其一 ·善哉行 其二 ·善哉行 其三 ·听安万善吹筚篥歌 ·故人张諲工诗善易卜 ·寄杨六 杨摄万年县·酬张十八访宿见赠 ·酬卢秘书二十韵 时 ·初授赞善大夫早朝寄 ·去岁罢杭州今春领吴
小秘密
善,上下两羊头、中间一长丰、下面一张口；羊,能供八口共享,共同满足.
羊头：表示羊角、刀枪、武功、武力、柔顺、象征首领、权力和地位,五行属金.首领行使权力一定要如羊之温顺才符合宇宙规律,否则,使暴政者必暴毖.上下两个羊头,指羊头所代表的规律首尾相连、周而复始、循环往复、无穷无尽.
丰：三横一竖,一竖贯三横.在善字中,三横指天、地、人,即宇宙；一竖指一种贯穿天、地、人的,使天、地、人等万事万物都遵循的同一的、根本的规律.
口：一指说、念、讲,也可以理解成评价,舆论,媒体；二指圆、圆周运动、周而复始、永不停息.
善字左右对称,代表着公平、公正； 不管是行使权力者,或是媒体导向导,在评价、舆论、报道的时候都应该公平、公正.
所以,善字的根本意为：苍穹以其为首,天、地、人共同遵守,万事万物常念不息,威武又温柔的宇宙的根本规律. 善哉、善哉、善善哉!
姓氏起源
善姓起源主要有二：
①、出自上古,始祖为善卷.
②、出自芈姓.周代楚王同族有善姓.
始祖：善卷.
福（拼音：fú）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，其古字形像双手捧着酒樽往祭桌上进奉的样子，表示用酒祭神。福的本义为保佑、赐福。用作名词，指幸福、福气。“福”还指旧时的一种礼节，又叫“万福”。也特指行万福礼。
“福”的本义应是求福。求福是为了得福，于是引申为幸福，作名词用，与“祸”相对。这个意义一直以来都是“福”的基本义。
在祈求幸福与得到幸福之间，有一个中间环节，那就是神灵受祭之后赐给求福者幸福。因此，“福”又有了“使幸福”“保佑”的意思。这种动词用法在古代比较多。如：“神福仁而祸*”（《左传·成公五年》），大意是神灵让仁爱之人得福而让*乱之人遭祸。
在现代汉语中，福只在幸福、福气和利益等有限意义上起作用。福可以单独成词，如“身在福中不知福。”在更多的情况下，福是构成词和成语的语素，如人们把得（享）到幸福生活的命运叫“福气”，也叫“福分”。这种福分（气）体现在具体方面便有了“口福”和“眼福”。能吃到好东西的福分叫“口福”，看到珍奇或美好事物的福分叫“眼福”，这个福就是从幸福、福分取义的。
