海纳百川,有容乃大。
壁立千仞 无欲则刚。
这是林则徐的自勉联
有容乃大，出自《尚书》。
《尚书·君陈》：尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。
无欲则刚，出自《论语》。
《论语·公冶长第五》：子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
这一副对联是他在一八四零年担任钦差大臣，查禁***时所作，挂在府厅内。面对当时形形的威胁、利诱，他公然宣明自己的观点：要广泛听取各种意见，才能把事情做好，才能立于不败之地；当官的必须坚决杜绝私欲，才能看清自己存在的问题，才能刚正不阿地挺立世间。
1. 物的四字词语是什么
物的四字词语 ：
地大物博、
庞然大物、
物华天宝、
物竞天择、
物极必反、
格物致知、
恃才傲物、
暴殄天物、
物美价廉、
睹物思人、
物是人非、
万物之灵、
冷血动物、
厚德载物、
身外之物、
物尽其用、
物归原主、
玩物丧志、
探囊取物、
待人接物、
格物穷理、
铁腕人物、
万物一府、
物外之交、
随物赋形、
民胞物与、
筐箧中物、
威刑肃物、
不轨不物、
物伤其类
2. 以物开头的四字词物腐虫生
物先腐烂而后虫生。比喻祸患的产生必有其内部原因。语本《荀子·劝学》：“肉腐出虫，鱼枯生蠹，怠慢忘身，祸灾乃作。”
物阜民安
见“物阜民康”
物阜民康
物产丰富，人民安康
物归原主
把东西归还原来的主人
物华天宝
谓物的精华乃天的宝物
物换星移
景物改变，星辰移动。形容时序和世事的变化
物极必反
事物发展到极限时必然向相反的方面转化
物极必返
见“物极必反”
物极将返
见“物极则反”
物极则反
事物发展到极限就会向相反的方面转化
物尽其用
充分发挥各种东西的功用
物竞天择
达尔文进化论。谓万物在优胜劣汰的竞争中，通过变异、遗传和自然选择的发展过程
物离乡贵
物品离开产地越远越珍贵
物美价廉
物品质量好，价格便宜
物伤其类
因同类遭受不幸而感到悲伤
物是人非
景物依然，人事已非
物稀为贵
见“物以稀为贵”
物以类聚
亦作“物以群分”。谓同类的东西或人常集聚在一起
物以群分
见“物以类聚”
物以希为贵
见“物以稀为贵”
物以稀为贵
物品因稀少而珍贵
物殷俗阜
物产丰盛，风俗淳厚
物至则反
同“物极则反”
3. 这些四字成语的意思是什么德高望重：道德高尚，名望很大。多用于称年长而名位高的人。
津津乐道：形容饶有兴味地谈论。
别有深意：别有一种深层的意思。
奇妙无比：奇：神奇；妙：奥妙；无比：难以形容，比拟；奇妙无比：难以比拟的神奇。 花色斑斓：1、形容颜色很多，灿烂多彩 。 2、斑斓就是色彩艳丽，颜色好看，美伦美奂的意思，常说的色彩斑斓就是这个意思。 庞然大物：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。 断臂悬崖：形容山势险峻。 悬崖：高而陡直的山崖。断壁：绝壁，峭壁。 拔地而起： ①把东西从其他。|拔尖。⑤夺取；攻取：连拔敌人两个据点。 望而生畏：望：看见 畏：畏惧，害怕。看见了就害怕。 千峰万仞：仞，古代计量单位：一仞（周尺八尺或七尺。周尺一尺约合二十三厘米）。山高万仞。 千峰万仞，从字面上解释，是指形容山峰多而高，险峻。 绵亘蜿蜒：形容山延续不断，弯弯曲曲地延伸。 浩气长舒：浩然之气使人感到心情舒展。 舒，在这里是，伸展；宽解（拘束或憋闷状态） 浩气：即正气，刚直正大的精神。 浩气是不能拆开解的。 随心所欲：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。 不拘一格：拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。 婷婷玉立：婷婷：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。亦作“婷婷玉立”、“玉立亭亭”。 窈窕淑女：美好的样子。美好的女子。 水花四溅：水受到阻挡或撞击时形成的分离主体的水珠四处飞洒。 怦怦直起： Beat up 难以言状：难以描述，无法形容。状的意思则为形容或描述出来。 年过花甲：①年：年龄。 ②过：已过，多。 ③花甲：60岁了。年龄已经超过60岁的老人。形容这个人老，年龄大。 ④花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个。 ⑤甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。这里指超过了60年。 返璞归真： 璞，本义是蕴藏有玉的石头。也指未雕琢的玉。这里引申为天真，淳朴。 整个成语意思是：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。 意味深长：意味：情调，趣味。 长：长远，久远。 意思含蓄深远，耐人寻味
4. 第四个字是物的成语庞然大物、
暴殄天物、
恃才傲物、
厚德载物、
冷血动物、
身外之物、
探囊取物、
待人接物、
一切万物、
青毡故物、
损己利物、
依然故物、
筐箧中物、
不轨不物、
铁腕人物、
接人待物、
篱壁间物、
纳民轨物、
威刑肃物、
傥来之物、
怙才骄物、
风尘表物、
分外之物、
非池中物、
逴俗绝物、
矫时慢物、
菜果之物、
衣冠文物、
缘情体物、
致知格物
药笼中物、
济人利物、
柴天改物、
囊中取物、
傲世轻物、
臧否人物、
仁民爱物、
安民济物、
矫情镇物、
风云人物、
言之有物、
玉堂人物、
缘情肖物、
头面人物、
以言徇物、
池中之物、
整躬率物、
杯中之物、
尊贤爱物、
千秋人物、
智周万物、
推诚待物、
更无长物、
丰城神物、
不失旧物、
等闲人物、
爱人利物、
铸鼎象物、
更姓改物、
暗室求物
身无长物、
利时及物、
傲睨万物、
夹袋人物、
推诚爱物、
闳览博物、
天生万物，唯人为贵、
天生尤物、
光复旧物、
胸无宿物、
典章文物、
连模拟物、
抚世酬物、
圈牢养物、
盗跖之物、
空洞无物、
逆天暴物、
连类比物、
成己成物、
爱民恤物、
囊中之物、
丑类恶物、
言之无物
5. 四字成语及意思洞若观火：形容看得清楚明白。
对簿公堂：在公堂受审。 耳濡目染：形容见得多听得多之后，无形之中受到影响。
耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。 耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义. 罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当，多指处罚过重。
翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。 繁文缛节：比喻其他烦琐多余的事项，也说繁文缛礼。
比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。 方枘圆凿 形容格格不入 方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。
沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团。 焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作。
（含讥讽意） 风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速。 奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则 否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了。
浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失了。 高谈阔论：***议论，多含贬义。
隔靴搔痒 比喻说话作文等不中肯，没有抓住问题的关键 各行其是：各自按照自己以为对的去做。 耿耿于怀：对某些事总记在心里，形容心存怨恨。
（一般指自己对某些事不满） 功败垂成：在快要成功的时候遭到失败。（多含惋惜意） 狗尾续貂：泛指以坏续好，前后不相称，多指文艺作品。
孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注，企图最后得胜。比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。
瓜田李下 经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方。
刮目相看：用新的眼光来看待。 挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多。
管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。 光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。
鬼斧神工：形容技艺的精巧，似非人工之能为。（形容人工技艺的精巧） 含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。
汗牛充栋：形容书籍极多。汗牛，牛累得出了汗。
充栋，堆满了屋子 皓首穷经：皓首，白头，钻研经典到老 厚积薄发：长期积累，突然暴发。 虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。
怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。 涣然冰释：嫌隙、误会消除。
荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。
黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦，一枕黄粱 讳莫如深：紧紧隐瞒 火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。
祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。 积重难返 指长期形成的不良风俗、习惯不易改变 集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。
比喻积少成多。 计日程功：可以数着日子计算进度，形容数着日子算进度，形容在较短期间就可以成功。
济济一堂 ：形容许多有才能的人聚在一起。 间不容发：中间容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。
见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。 见贤思齐：见到好的，优秀的，就向其学习，向其看齐。
矫揉造作：形容过分做作，极不自然。 矫枉过正 纠正偏差做得过了头 金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。
噤若寒蝉：形容不敢作声。 敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。
表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求 久***不归 长期借去，不归还 开卷有益：读书就有收获。
开卷，打开书本，借指读书。 恪遵功令：严谨地遵守条令制度。
空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。 苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。
孤诣，别人所达不到的。（中性） 狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。
比喻成群的坏人乱窜乱撞。（贬） 良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。
不用于水平、成绩等 临渊羡鱼 比喻只有愿望，不去实干，就无济于事 令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。 另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人（或某种人）不同于一般。
门可罗雀 大门前面可以张网捕雀，形容宾客稀少，十分冷落。 门庭若市 形容交际来往的人很多。
面目全非 事物的样子变得很厉害，贬义.指变得很糟. 目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。（褒义词） 沐猴而冠 沐猴戴帽子，装成人的样子。
比喻装扮得像个人物，而实际并不像 暮鼓晨钟 比喻可以使人警觉醒悟的话 南辕北辙 形容行动和目的相反 南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的相反。
泥沙俱下 比喻好坏不同的人或事物混杂在一起 抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方 蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。 披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。
披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华。 萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。
期期艾艾 口吃.不理解为懦弱犹豫等 杞人忧天：比喻不必要的忧虑。 前事不忘，后世之师 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴 黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了（贬） 罄竹难书：把竹子用完了都写不完。
比喻事实（罪恶）很多，难以说完。 求全责备：苛责别人，要求完美 无缺。
曲突徙薪 比喻事先***取措施，防止危险发生 人心。
6. 四字成语和意思众望所归
zhòng wàng suǒ guī
解释众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
出处《晋书·列传三十传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”宋·陈亮《复陆伯寿》：“舍试揭榜，伏承遂释褐于崇化堂前，众望所归，此选增重，凡在友朋之列者，意气为之光鲜。”
结构主谓式。
用法用于形容威望很高；为群众所信任和敬仰。一般作为谓语、宾语、定语。
辨形众；不能写作“重”；望；不能写作“旺”。
近义词人心所向、德高望重、年高德劭
反义词众叛亲离、土崩瓦解、分崩离析
辨析~和“人心所向”；都可表示“群众一致拥护”的意思。但~多用于人；“人心所向”一般用于事；不用于人。
例句老张这次当选；可见是~。
7. 第一个字是人、第四个字是物的成语人是物非意思是，周围的环境、各项事物没有变，还是和以前一样，可是人变了（或者是不在了），一般是感慨时的用词。那么“人是物非”同“物是人非”只是‘人’字与‘物’字变化。
待人接物： 物：人物，人们。指跟别人往来接触。
风流人物： 风流：英俊的、杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。
风云人物： 指活跃一时，言论行为能影响大局的人物。
爱人利物： 爱护人民，力求有利于人民。
风派人物： 指善于迅速改变自己立场或观点的人
抚世酬物： 指治政理事，待人接物。
负才傲物： 指依恃才学，骄傲而看不起旁人。
（愿我的答案令您满意。）
以守为攻、不以为耻、引以为憾、难以预料、以防不测、引以为耻、忘乎所以、慷慨以赴、不以为然、习以为常、一言以蔽、以死明志、以死相逼、以邻为壑、不以为意、以人为镜、无以复加、物以类聚、以小见大、好整以暇、长此以往、文以载道、以点带面、孜孜以求、以牙还牙、道路以目、俭以养德、以眼还眼、以蠡测海、出以公心、难以为继、降格以求、授人以柄、以暴易暴、慨当以慷、宽以待人
一、以守为攻 [ yǐ shǒu wéi gōng ]
解释：用防御作为击破敌人的手段。
出自：宋·秦观《边防策下》：“盖充国以先零穷寇，急与之角，则中国必有馈挽转输之劳，故罢骑留屯而图以期月，此则以守为攻者也。”
示例：我军决定暂时以守为攻，消耗敌人兵力，然后再集中力量突过河去，全歼敌人。
二、不以为耻 [ bù yǐ wéi chǐ ]
解释：不认为是可耻的。指不知羞耻。
出自：邓析子《邓析子·转辞》：“今墨劓不以为耻，斯民所以乱多治少也。”
示例：对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以为耻，反以为荣。
三、忘乎所以 [ wàng hū suǒ yǐ ]
解释：指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
出自：明·冯梦龙《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“夫人倾身配奉，忘其所以。”
示例：他刚取得一点成绩就忘乎所以，目中无人了。
四、不以为然 [ bù yǐ wéi rán ]
解释：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。
出自：宋·苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”
示例：听他说洋人不是，口虽不言，心下却老大不以为然。
五、以邻为壑 [ yǐ lín wéi hè ]
解释：拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。
出自：战国 孟子《孟子·告子下》：“是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。”
示例：有些自私自利的人，做事从来不为别人着想，甚至以邻为壑。
像牛马一样替人奔走的仆役太史公司马迁再拜。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，用谨慎地待人接物教导我，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，虽然才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能用这些来引以为荣，恰好会引人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，同您见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有些微空闲来详尽地表达心意。现在您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗怨。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；一个人是否乐善好施，是评判他仁义的起点；一个人如何取舍，是体会他道义的标志；一个人如何面对耻辱，是断定他是否勇敢的准则；一个人建立了怎样的名声，是他品行的终极目标。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，最悲惨的是因为无钱赎罪，只能忍受酷刑，最痛心的是尽心的辅佐皇上却被污蔑，行为没有比污辱祖先更丑恶的了，耻辱没有比遭受宫刑更重大的了。受过宫刑的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这可追溯到很远的时候。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到羞耻，便离开卫国到陈国去，商鞅靠了宦官景监的推荐而被秦孝公召见，贤士赵良为此寒心；太监赵同子陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们对宦官都是鄙视的。一个才能平常的人，一旦事情关系到宦官，没有不感到屈辱的，更何况一个慷慨刚强的志士呢？如今朝廷虽然缺乏人材，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先人遗留下来的余业，才能够在京城任职，到现在已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王尽忠和报效信诚，而获得有奇策和才干的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，发现山野隐居的贤士；对外，不能备数于军队之中，攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能每日积累功劳，谋得***厚禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，可以从这些方面看出来。以前，我也曾置身于下大夫的行列，在朝堂上发表些不值一提的意见。我没有利用这个机会申张纲纪，竭尽思虑，到现在身体残废而成为打扫污秽的奴隶，处在卑贱者中间，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、羞辱了当世的君子们吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文史星历，地位接近于卜官和巫祝一类，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。***如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于***，而终于走向死路的啊！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地认为。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所追求的东西不同啊！一个人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱，再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这是说士人讲节操而不能不加以自勉。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的***狱吏也决不同他对答，这是由于早有主意，事先就态度鲜明。现在我的手***叉，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？是狱吏的威风和禁约所造成的。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身绐朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身分都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能引决自裁。在社会上，古今都一样，哪里有不受辱的呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是势位所造成；强或弱，也是形势所决定。确实是这样，有什么奇怪的呢？况且人不能早早地***以逃脱于法网之外，而到了被摧残和被杖打受刑的时候，才想到保全节操，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人仰慕大义，又何处不勉励自己呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也颇能区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且懂得***，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死的原因，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么面目再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此我舶腹中肠子每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略为陈述我愚执、浅陋的意见罢了。恭敬的再拜。
原文
太史公牛马走司马迁，再拜言。 少卿足下：曩
者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以见笑而自点耳。 书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。 仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，立名者行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，爰丝变色：自古而耻之。夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况忼慨之士乎！如今朝虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在闒茸之中，乃欲昂首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉！ 且事本末未易明也。仆少负，不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之欢。然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，昂亿万之师，与单于连战十余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然李陵一呼劳军，士无不起，躬流涕，沫血饮泣，张空弮，冒白刃，北首争死敌。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败彼，彼观其意，且欲得其当而报汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下。仆怀欲陈之，而未有路。适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不深晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能自列。因为诬上，卒从吏议。家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为壹言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者！此正少卿所亲见，仆行事岂不然邪？李陵既生降，隤其家声，而仆又茸之蚕室，重为天下观笑。悲夫！悲夫！ 事未易一二为俗人言也。仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。***令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及已至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁。在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？且人不能早自裁绳墨之外，已稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文***不表于后也。 古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉?然此可为智者道，难为俗人言也！ 且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪！故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教之以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，略陈固陋。谨再拜。
诗词名称：《闻雨·多雨绝尘事》。本名：张说。别称：张燕公。字号：道济、说之。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：洛阳。出生时间：667年。去世时间：731年。主要作品：《游老君洞》《蜀道后期》《杂曲歌辞·舞马千秋万岁乐府词》《杂曲歌辞·舞马词》《杂曲歌辞·苏摩遮》等。主要成就：三拜宰相，统领文坛。
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一、《闻雨·多雨绝尘事》的全文点此查看《闻雨·多雨绝尘事》的详细内容
多雨绝尘事，寥寥入太玄。
城阴疏复合，檐滴断还连。
念我劳造化，从来五十年。
误将心徇物，近得还自然。
闲居草木侍，虚室鬼神怜。
有时进美酒，有时泛清弦。
声真不世识，心醉岂言诠。
二、张说其他诗词
《咏瓢》、《邺都引》、《蜀道后期》、《幽州新岁作》、《杂曲歌辞·苏摩遮》。相同朝代的诗歌
《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。
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大义灭亲：[释义]为了维护正义或人民的利益，不顾亲属之情，使犯罪者受到应有的惩处。
2、德高望重：[释义]指道德高尚，在群众中有很高的声望。[用法]用作褒义，多用来称颂老人。
3、德隆望尊：[释义]指道德高尚，在群众中有很高的声望。
4、道不拾遗：[释义]东西掉在地上没有人捡走，据为己有。形容社会风气很好。
5、怀瑾握瑜：[释义]怀里揣着瑾，手里拿瑜。比喻人具有纯洁而优美的品德。[用法]用来比喻人的品德纯洁、情操高尚。
6、克己奉公：[释义]严格要求自己，一心为公。[用法]用作褒义。多用于褒扬、劝勉的场合。
7、仁人志士：[释义]原指有高尚志向和道德的人。现泛指爱国进步人士。
8、日月经天，江河行地：[释义]象太阳、月亮每天经过天空，江河永远流经大地。形象光明磊落，永恒不变。[用法]多用于形容伟人，名人或永恒不变的事情、道理。
9、舍己救人：[释义]不惜牺牲自己的生命去拯救别人。[用法]用作褒义。用来称颂人的崇高行为和高尚的品质。
10、舍己为公：[释义]为了公众的利益而牺牲个人的利益。[用法]用作褒义。用来称颂人的高贵品质。多作书面语。
11、舍己为人：[释义]为帮助别人面放弃自己的利益。[用法]用作褒义。用来称颂人的崇高品质。
12、拾金不昧：[释义]捡到财物不隐藏起来，而是想方设法交还失主。[用法]用作褒义。
13、鞠躬尽瘁，死而后已：[释义]小心谨慎，不怕劳苦地贡献自己的一切直至死。
14、无名英雄：[释义]姓名不为世人所知的英雄人物。[用法]用来表示姓名不为世人所知而对事业或人民有贡献的人。
15、志士仁人：[释义] [释义]原指有高尚志向和道德的人。现泛指爱国进步人士。
16、日月经天，江河行地：[释义]象太阳、月亮每天经过天空，江河永远流经大地。形象光明磊落，永恒不变。[用法]多用于形容伟人，名人或永恒不变的事情、道理。
17、奉公守法：[释义]奉行公事，遵守国家规定的法令制度，不违法徇私。[用法]多用于劝勉的场合。
18、刚正不阿：[释义]刚强正直，不徇私迎合。[用法]用于正直、不阿谀逢迎的人。
19、洁身自好：[释义]保持自身的纯洁，不同流合污。现也指怕招惹是非，只顾自己的，不关心公众事情。[用法]褒、贬两方面都可以用。
20、两袖清风：[释义]原指两袖迎风而拂，飘飘欲仙的姿态。后比喻做官的时候，十分清廉，退休后没有钱财。现也指贫穷，没有财产。[用法]多用来形容于为政清廉或虽辛苦的工作而生活接近于清贫的人。
21、一尘不染：[释义]原不佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”，说道者不为六尘所玷污，保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染而腐蚀。也形容环境非常清洁干净。[用法]用于人和环境。
22、一清二白：[释义]清楚，明白。形容非常纯洁，没有一点污点。[用法]可用于人或事。
23、玉洁冰清：[释义]像玉那样纯洁，似冰那样清明。形容人品高洁。[用法]用作褒义。用来形容人品德高尚，出淤泥而不染。
24、大公无私：[释义]一心为公，没有私心。也指处理事情公正，不偏向任何一方。[用法]多称颂人的精神品质和秉公处理事情。
25、公而忘私：[释义]为了公事忘掉了私事。比喻一心为公，不考虑个人得失。[用法]含褒义。
26、公事公办：[释义]公事按公事的原则去办，不讲私人情面。[用法]含褒义。表示拒绝求情，秉公办理。
27、光明正大：[释义]形容心地光明，言行正派，公正无私。[用法]用作褒义。表示人及其言行高尚。
28、浩然之气：[释义]正大刚直的精神、气质。[用法]含褒义。
29、襟怀坦白：[释义]形容胸怀坦白、正直诚实。[用法]用作褒义。
30、任人唯贤：[释义]任用人只选择德才兼备的人。[用法]用作褒义。
31、堂堂正正：[释义]原来形容强大整齐的样子，后多指严肃正派，光明正大。[用法]多用作褒义。
32、铁面无私：[释义]形容办事严明公正，不讲情面，不徇私情。[用法]多作褒义。多用于执法者和其他有权势的人。
33、先人后己：[释义]先为别人着想，然后才想到自己。[用法]多用来形容人的品格。
34、一视同仁：[释义]原指贤明的统治者对百姓同施仁爱。后泛指对人不分厚薄亲疏，一样看待。[用法]指待人平等。
35、正大光明：[释义] ：[释义]形容心地光明，言行正派，公正无私。[用法]用作褒义。表示人及其言行高尚。
36、救死扶伤：[释义]救治将死的，照顾受伤的。[用法]含褒义。表示医务工作者全心全意为人民服务的精神。
37、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：[释义]忧虑在别人之前，享乐也在别人之后。形容关心人民的疾苦。[用法] 用作褒义。形容人的品德高尚
1. 最短的解释 四字成语 270个
有关动物的成语 有关“鱼”的成语 如鱼得水（1）原谓君臣相待，今多以形容朋友或夫妻情感融洽。
（2）用以比喻所处环境，能称心如意。 池鱼之殃比喻无故而受祸。
殃及池鱼无端受累。 鱼水相逢（1）比喻夫妇和乐。
（2）比喻君臣相得。 鱼沉雁渺比喻音信全无。
鱼目混珠比喻用***货充真货。 鱼米之乡指靠近水边的肥沃地方。
鱼肉乡民土豪劣绅，仗势欺侮自己的乡人。 鱼沉落雁比喻女子容貌美丽。
鱼贯而入排成一列依次前进。 鱼雁往返指书信往返。
鲁鱼亥豕指文字因形近而传写错误。 浑水摸鱼在混乱的局势中得小便宜。
漏网之鱼喻罪犯没有被逮捕归案。 缘木求鱼喻劳而无功，绝不可得。
鲍鱼之肆比喻恶劣之环境或小人聚集之所。 临渊羡鱼比喻空自想望，而没有实际行动。
鱼游沸鼎比喻情势之危急 有关“鸟”的成语 一石二鸟比喻做一件事获得两个效果。 小鸟依人形容女子或小孩怯弱的样子，惹人怜爱。
倦鸟知返形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久，倦于在外形式而回到自己岗位。
倦鸟归巢形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久，倦于在外形式而回到自己岗位。
笨鸟先飞（1）形容愚笨的人，事前欠缺考虑，常鲁莽行事。（2）或用以表示愚笨的人行动应比别人早，以免手忙脚乱。
鸟尽弓藏比喻天下既定，功臣遭遗弃。与“兔死狗烹”意同。
惟“鸟尽弓藏”语意较轻。 鸟语花香描写春天的景色。
鸟面鹄形用以形容久饥消瘦之状，又作“鸠形鹄面”。 鸟为食亡比喻人因贪财而死。
鸟兽不可与同群指人毕竟仍须生活在人群社会中，不能隐居逃世。 鸟之将死，其鸣也哀比喻人快要死时，多会良心发现，讲出善良的话来。
惊弓之鸟比喻曾遭祸患，因而心怀惊惧者。 有关“鹤”的成语 杳如黄鹤比喻人物一去无踪。
风声鹤唳形容人心惶惶，自相惊扰。 焚琴煮鹤指不解风雅，大杀风景的行为。
闲云野鹤形容超然脱俗，与世无争，可以用在隐士，或是退休在家，生活闲逸无忧的人。 鸡皮鹤发粗皮肤和白头发，形容老人白发苍苍，满脸皱纹。
鹤发童颜比喻年老而健康。 鹤长凫短形容异类难谐。
有关“雁、鹅”的成语 沉鱼落雁形容女子的美貌。 鱼沈落雁形容女子的美貌。
雁足传书比喻互相联络，音信不断。 雁行失序悼兄弟之丧。
雁行折翼失去兄弟。 鱼雁往返指书信往返。
千里鹅毛远道送礼物，礼轻情意重。 有关“其余鸟类”的成语 鸠占鹊巢比喻强占他人所有。
鹑衣百结比喻衣服破旧，满是补钉。 鹪鹩一枝（1）用以劝人寡欲，今多说成：“鹪鹩巢林，不过一枝”。
（2）或比喻栖身之所，多用于托人求职时。 鸾翔凤集比喻贤才之聚集。
凤毛麟角形容世间少有。 凤凰于飞比喻夫妇唱和相乐；多用为婚礼之祝词。
鸢飞鱼跃比喻放任于自然之乐。 鸦雀无声比喻原本吵吵闹闹的人群安静下来。
鸿鹄之志比喻志向远大，与“青云之志”义同。 鹏程万里祝福别人前程远大，如鹏飞万里。
莺声燕语用以形容鸟鸣。或比喻女子声音宛转流利。
莺莺燕燕比喻女郎众多。 鹣鲽情深比喻夫妇恩爱逾恒，与“伉俪情深”义同。
鹬蚌相争，渔翁得利比喻两相争持，第三者得利。 有关“十二生肖”的成语上 一、有关“鼠”的成语 投鼠忌器打老鼠怕伤了器具，比喻作事有所顾忌。
抱头鼠窜形容狼狈逃避的情形。 梧鼠技喻技能虽多，而不能专一。
鼹鼠饮河比喻小量，所取不多；或没什么了不起。 獐头鼠目用以形容一个人的长 *** 邪，如獐之头、鼠之目。
与“尖嘴猴腮”义近，但“尖嘴猴腮”仅形容面貌丑陋，而“獐头鼠目”更强调其人之奸恶狡猾。 二、有关“牛”的成语 九牛一毛比喻价值极渺小轻微。
九牛二虎喻极大的力量。 牛刀小试形容有才能的人，略显才能。
牛耳之盟古代歃血为盟。 牛衣对泣比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。
牛山濯濯（1）形容山区林木被砍伐殆尽。（2）转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。
牛角挂书形容勤奋向学。与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。
牛鬼蛇神（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2）比喻行事荒诞凶恶之人。
牛头马面（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2）比喻行事荒诞凶恶之人。
牛马风尘形容人奔走于道途，风尘仆仆，非常劳累。 牛溲马勃比喻低贱之人或物。
牛鼎烹鸡比喻大材小用。 牛头不对马嘴比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。
汗牛充栋喻书籍很多。 泥牛入海喻一去不复返，毫无踪迹。
疤丁解牛比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。 对牛弹琴喻不解风情。
钻牛角尖比喻思想固执，自困于绝境。 初生之犊以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。
舐犊情深形。
2. 四字成语 要带解释的 解释越短越好哦1、傲睨一切
成语拼音：ào nì yī qiè
成语解释：睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容傲慢藐视一切
成语出处：清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第102回：“他当红的时候，是傲睨一切的，多少同寅，没有一个在他眼里的。”
2、百不失一
成语拼音：bǎi bù shī yī
成语解释：失：过失，错误。万无一失。形容做事有充分把握，绝不会失误
成语出处：东汉 王充《论衡 须颂》：“从门应庭，听堂室之言，什而失九；如升堂窥室，百不失一。”
3、抱成一团
成语拼音：bào chéng yī tuán
成语解释：保持一致，行动起来像一个人。形容关系极为亲密
成语出处程树榛《大学时代》：“刘向明和另外两人，抱成一团，异想天开地搞什么科学研究，在同学中造成很坏的影响。”：
4、表里不一
成语拼音：biǎo lǐ bù yī
成语解释：表面和内在不一样。
成语出处：《逸周书 谥法解》：“行见中外曰悫。”
5、不拔一毛
成语拼音：bù bá yī máo
成语解释：形容非常吝啬
成语出处：宋 秦观《浩气传》：“为己者至于不拔一毛，兼爱者至于摩顶放踵。”
3. 要四字成语及解释 解释要短安然无恙：恙，疾病，也指灾祸。安然，平安。平安无事，没有受到损害。 2.拔苗助长：比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
3.跋山涉水：跋，在山上行走。涉，在水上经过、渡。形容走长路的辛苦。
4.百看不厌：厌，因过多而不喜欢。形容文章或书籍写得非常好，再看多少遍也不厌倦。 5.搬弄是非：搬弄，挑拨。在别人背后传闲话、乱加议论，引起***。
6.变本加厉：厉，厉害、猛烈。本，原来。原指比原来的更加发展，现在指比原来变得更加严重。
7.变幻莫测：测，推测。变幻，不规则的变化。变化又多又快，使人无法捉摸。
8.别具匠心：匠心，巧妙的心思。别，另外的。另有一种巧妙的心思，指在文学和技艺方面有与众不同的巧妙构思。
9.不耻下问：耻：羞耻，耻辱。指向地位比自己低、学识比自己少的人请教，也不感到羞耻（耻辱）。 10.班门弄斧：鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。
11.不可救药：药，用药治疗。指病情严重到无法医治的程度。比喻坏到无法挽救的地步。
12.不可思议：议，评说、议论。形容对事物的情况、发展变化或言论不可想象或难以理解。
13.不能自已：不能控制自己的感情。已，停。这里是控制的意思。
14.不屈不挠：屈，屈服。挠，弯曲，比喻屈服。指在压迫和困难面前不低头，不屈服。 15.不速之客：速，邀请。未经邀请而突然自来的客人。
16.高屋建瓴：建：倒水，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。
17.不屑置辩：辩，辩论。屑，认为值得。认为不值得争辩。
18.不言而喻：言，说明解释。喻，明白了解。不用说明就能明白。 19.不约而同：约，约定、商量。没有商量但却意见相同。 20.不折不扣：没有折扣，表示完全、十足的意思。
4. 四字成语及解释 解释短些比喻单独行动（ 单枪匹马） 比喻扩充实力（招兵买马） 比喻死气沉沉（万马齐喑） 比喻及时醒悟（ 悬崖勒马） 比喻动荡不安（ 马革裹尸） 形容功劳极大（汗马功劳 ） 形容实力雄厚（兵强马壮） AABB式 AABB式成语：战战兢兢 战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。
形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。
正正气气 正派。逐逐眈眈 觊觎的样子。
战战惶惶 戒慎畏惧貌。战战栗栗 见“战战栗栗”。
詹詹炎炎 《庄子·齐物论》：“大言炎炎，小言詹詹。”成玄英疏：“炎炎，猛烈也；詹詹，词费也。”
后以“詹詹炎炎”形容喋喋不休之状。战战业业 戒慎畏惧貌。
铮铮佼佼 形容出类拔萃，不同一般。整整截截 端方严肃貌。
正正经经 ①严肃而认真。②犹言堂堂正正。
正正堂堂 形容正大光明。支支吾吾 亦作“支支梧梧”。
谓说话吞吞吐吐，含混躲闪。支支梧梧 见“支支吾吾”。
孳孳矻矻 同“孜孜矻矻”。孜孜汲汲 心情急切、勤勉不懈的样子。
孳孳汲汲 同“孜孜汲汲”。孜孜矻矻 勤勉不懈貌。
子子孙孙 子孙后裔；世世代代。总总林林 形容众多。
洋洋洒洒 洋洋：盛大、众多的样子；洒洒：明白、流畅的样子。形容文章或谈话丰富明快，连续不断。
元元本本 元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。
后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。悠悠忽忽 形容悠闲懒散或神志恍惚的样子。
影影绰绰 模模糊糊，不真切。燕燕莺莺 比喻娇妻美妾或年轻女子。
洋洋纚纚 形容盛美而有条理。摇摇摆摆 ①行走不稳貌。
②坦然自得貌。③形容主意不定。
业业矜矜 小心谨慎貌。业业兢兢 犹兢兢业业。
小心谨慎、认真负责貌。营营苟苟 形容人不顾廉耻，到处钻营。
营营逐逐 ①忙忙碌碌。②竞相追逐。
庸庸碌碌 庸庸：平平常常。碌碌：无能的样子。
指人平凡无奇，无所作为。悠悠荡荡 形容摇摇晃晃，飘浮不定。
郁郁苍苍 ①犹言郁郁葱葱。草木苍翠茂盛貌。
②形容气之旺盛。郁郁沉沉 深广貌。
郁郁葱葱 郁郁：草木茂盛的样子。形容草木苍翠茂盛。
也形容气势美好蓬勃。郁郁芊芊 ①犹言郁郁葱葱。
草木苍翠茂盛貌。②犹言郁郁葱葱。
气盛貌。鱼鱼雅雅 形容车驾前行威仪整肃的样子。
原原本本 原原：探究原始；本本：追究根本。从头到尾按原来的样子。
源源本本 源头和根本。多用以指事情的始末。
原原委委 原原本本。岳岳磊磊 卓立不群。
岳岳荦荦 卓绝貌。晕晕沉沉 形容眩晕而神志不清。
隐隐约约 指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显。郁郁累累 忧思不绝的样子。
熙熙攘攘 熙熙：和乐的样子；攘攘：纷乱的样子。形容人来人往，非常热闹拥挤。
心心念念 心心：指所有的心思；念念：指所有的念头。心里老是想着。
指想做某件事或得到某种东西。煦煦孑孑 指小仁小义。
蝎蝎螫螫 形容人婆婆妈妈，在小事情上过分地表示关心、怜惜。熙熙壤壤 见“熙熙攘攘”。
星星点点 ①形容多而分散。②形容少许或细碎。
星星落落 形容少而分散。形形 *** 指各式各样，种类繁多。
熙熙融融 亲爱和睦的样子。虚虚实实 ******真真，以***乱真。
指军事上讲究策略，善于迷惑对方。也指文艺作品中虚写、实写并用，表现方法耐人思索回味。
絮絮叨叨 形容说话罗嗦，唠叨。稀稀拉拉 稀少疏落，形容对自己要求不严，随随便便 嘻嘻哈哈 嬉笑打闹，形容嬉笑欢乐的样子。
也形容态度不严肃、不认真 羞羞答答 答答：羞愧的样子。形容难为情，不好意思 唯唯诺诺 诺诺：答应的声音。
形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。巍巍荡荡 语出《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。
荡荡乎，民无能名焉。”朱熹集注：“巍巍，高大之貌；荡荡，广远之称也。”
后以“巍巍荡荡”形容道德崇高，恩泽博大。唯唯否否 唯唯：同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。
形容虚与委蛇，不可置否。委委佗佗 雍容自得貌。
《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河。”毛传：“委委者，行可委曲踪迹也；佗佗者，德平易也。”
朱熹集传：“雍容自得之貌。”明宋濂《梅府君墓志铭》：“命也奈何，芝生岩阿；既***且歌，委委佗佗。”
清钱谦益《御史族兄汝瞻画像赞》：“委委佗佗，开 弯弯曲曲 曲折不直的 稳稳当当 牢靠妥当 窝窝囊囊 受委屈之后表现出的烦恼，窝气或指人懦弱，没本事 吞吞吐吐 想说，但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。
偷偷摸摸 形容瞒着别人做事，不敢让别人知道。陶陶兀兀 形容沉湎于酒，放纵傲慢。
堂堂正正 堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。
也形容身材威武，仪表出众。滔滔汩汩 水涌流貌。
多比喻说话连续不断。滔滔滚滚 ①大水奔流貌。
常比喻说话连续不断。②喻声势浩大。
忑忑忐忐 心神不安，胆怯。腾腾兀兀 犹言昏昏沉沉；恍恍惚惚。
啼啼哭哭 哭泣不止。忐忐忑忑 心神不安，胆怯。
同“忑忑忐忐”。挑挑拣拣 挑：挑选；拣：分拣。
指从中仔细挑选 挑挑剔剔 仔细而慎重地或显然存心挑剔地挑选 拖拖沓沓 指衣服松松垮垮，不合体。形容做事拖拉 拖拖拉拉 宽松摇曳的样子。
借指以拖延为特征的行动、习惯或性格 三三五五 。
5. 积累好的四字成语并解释意思- 当之无愧：当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧 -造句：项羽来势汹汹，可还是被刘邦逼死江东，他不肯过江东的精神真是可歌可泣，霸王的称号他当之无愧，他的英雄形象十分惹人注目. -道听途说：路上听来的又在路上传播的话.泛指没有根据的传闻 -造句：中国男子足球队能打进世界杯16强的说法是道听途说. -滴水穿石：比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功 - 造句：滴水穿石，持之以恒是古人给我们留下的宝贵遗产 - 断壁残垣：形容残败的景象 -造句：他仍在地坛中感受夕阳西下时断壁残垣的历史沧桑，浩瀚宇宙中个体生命的微不足道，命运无常时个人无缘无故遭遇到生存的困境. -风调雨顺：形容风雨适合农时 -造句：在一个山明水秀的村庄里，她认识了一个佃户的女儿名叫黑妮，接着她们成了好朋友， 自后国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，人物康阜，真是升平世界. - 峰回路转：形容山势回环曲折，路也跟着转弯 -造句：曲回的山路行走，峰回路转，一座亭子如同鸟翼展开在山头，令人眼睛一亮. -赴汤蹈火：比喻不避艰险，奋勇向前 - 造句：有三个人，义胆包身，武艺出众，敢赴汤蹈火，同死同生.希望能帮助到你，望***纳，O（∩_∩）O谢谢。
6. 四字成语,要有意思,意思要短震撼人心：指某件事对人内心震动很大。：
微言大义：微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。
不负众望：负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。
无可非议；非议：责备，批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。
真知灼见：灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。
处心积虑；处心：存心；积虑：经过长时间的老虎。形容蓄谋已久。
挖空心思；比喻想尽一切办法。
信誓旦旦：信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。
危言危行：危：正直。说正直的话，做正直的事。
蔚然成风：蔚然：草木茂盛的样子，引伸为荟萃、聚集。指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。
从谏如流：谏：直言规劝。听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。
漠不关心：漠：冷淡。态度冷淡，毫不关心
出奇制胜：奇：奇兵，奇计；制：制服。出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。
穷途末路：形容到了无路可走的地步。
7. 求100条成语及解释,解释要最短的,成语简单1.爱憎分明：憎，恨、厌恶。
对人或事物喜爱和憎恨的界限非常清楚。 2.安然无恙：恙，疾病，也指灾祸。
安然，平安。平安无事，没有受到损害。
3.跋山涉水：跋，在山上行走。涉，在水上经过、渡。
形容走长路的辛苦。 4.百看不厌：厌，因过多而不喜欢。
形容文章或书籍写得非常好，再看多少遍也不厌倦。 5.搬弄是非：搬弄，挑拨。
在别人背后传闲话、乱加议论，引起***。 6.变本加厉：厉，厉害、猛烈。
本，原来。原指比原来的更加发展，现在指比原来变得更加严重。
7.变幻莫测：测，推测。变幻，不规则的变化。
变化又多又快，使人无法捉摸。 8.别具匠心：匠心，巧妙的心思。
别，另外的。另有一种巧妙的心思，指在文学和技艺方面有与众不同的巧妙构思。
9.不出所料：没有超出意料之外，原来就预料到的。 10.不计其数：计，计算。
没办法计算数目。形容极多。
11.不可救药：药，用药治疗。指病情严重到无法医治的程度。
比喻坏到无法挽救的地步。 12.不可思议：议，评说、议论。
形容对事物的情况、发展变化或言论不可想象或难以理解。 13.不能自已：不能控制自己的感情。
已，停。这里是控制的意思。
14.不屈不挠：屈，屈服。挠，弯曲，比喻屈服。
指在压迫和困难面前不低头，不屈服。 15.不速之客：速，邀请。
未经邀请而突然自来的客人。 16.不省人事：省，醒悟、明白。
指昏迷不醒，失去知觉。比喻不懂得人情世事。
17.不屑置辩：辩，辩论。屑，认为值得。
认为不值得争辩。 18.不言而喻：言，说明解释。
喻，明白了解。不用说明就能明白。
19.不约而同：约，约定、商量。没有商量但却意见相同。
20.不折不扣：没有折扣，表示完全、十足的意思。 21.畅所欲言：畅，尽情、痛快。
欲，想要。把心里要说的话痛痛快快地全说出来。
22.车水马龙：水，像流水。龙，像游龙。
车辆像流水，马连成游龙。形容车马往来不绝，非常繁华热闹。
23.称心如意：称，适合。如，适合。
恰合心愿，心满意足。 24.成群结队：结，结成，形成。
聚集到一起，结成一群一队。 25.承前启后：承，承接。
启，开创。承接前人的，开创今后的。
多用于学问、事业等。 26.诚实守信：言行一致，说到做到。
27.诚心诚意：诚，真实的。形容心意诚恳，毫无虚伪。
28.出手不凡：凡，平凡。一开始做某件事就很不平凡。
29.触景生情：触，触动。看到眼前的景象受到触动而激起某种情感。
30.触目伤怀：怀，心。看到（眼前的景象）心里悲伤。
31.春和景明：和，温和。景，日光。
春光温煦，阳光明媚。 32.春华秋实：华，同“花”。
春天开花，秋天结果。比喻文***和德行，也比喻事物的因果关系。
33.当之无愧：当，承当、承受。当得起某种称号或荣誉。
34.道听途说：道，道路。途，道路。
从道路上听来的，马上就在路上传播给别人。指没有根据的传闻。
35.得不偿失：偿，抵、补。所得到的抵偿不了所损失的。
36.滴水穿石：穿，破、透。比喻力量虽小，只要坚持不懈，事情就能成功。
37.东奔西走：走，跑。形容到处奔跑。
38.断壁残垣：壁，围墙。垣，墙。
形容建筑物倒塌残废的现象。 39.风调雨顺：调，调和。
顺，适合、需要。指风雨适合农时，年景好。
40.峰回路转：回，曲折环绕。形容山峰、道路迂回曲折。
41.赴汤蹈火：赴，走向。汤，沸水。
蹈，踩。即便是滚烫的水、炙热的火，也敢投入踩踏。
比喻不避艰险，奋勇向前。 42.刚正不阿：阿，偏袒、迎合。
刚强正直，不徇私，不屈服。形容能坚持原则，有骨气。
43.各持己见：持，坚持。各自都坚持自己的意见。
44.各得其所：所，处所。原指各人都得到自己所希望的东西。
后指每个人或每一事物都得到适当的安置。 45.各尽所能：指每个人都把自己的能力全部贡献出来。
46.各行其是：行，做、办。是，对的。
个人按照自己认为对的做。指思想不统一、行动不一致。
47.根深蒂固：蒂，花或瓜果和枝茎相连的部分。固，坚固、牢固。
比喻基础牢固，不可动摇。 48.骇人听闻：骇，惊吓，震惊。
使人听了非常吃惊（多指社会上发生的坏事）。 49.好意难却：意，意思。
却，推辞，拒绝。善良的心思难以推辞，拒绝。
50.厚此薄彼：厚，优待、看重。薄，看不起。
彼，那、那个。重视、优待这个，轻视冷淡那个。
形容不平等相待。 51.花枝招展：形容妇女打扮得十分艳丽。
招展，迎风摆动。 52.慌不择路：慌，慌张。
择，选择。形容慌里慌张，顾不上选择道路。
53.祸不单行：祸，祸事、灾难。表示不幸的事接连发生。
54.豁然开朗：豁然，开阔敞亮的样子。开朗，地方宽阔，光线充足。
形容由狭窄昏暗变为开阔光亮。也形容原来不明白，一下子就领悟了。
55.鸡犬相闻：闻，听。村落间能互相听到鸡鸣狗叫的声音。
56.记忆犹新：犹，还。对往事的印象还很清晰，好像新近发生的一样。
形容印象深刻。 57.家喻户晓：喻，明白、了解。
晓，知道。每家每户都明白都知道。
58.坚定不移：移，动摇、改变。（立场、主张、意志等）稳定坚强；不动摇。
59.见异思迁：看见不同的事物就改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。
异，不同的。思，想。
迁，改变。 60.今非昔比：昔，过去。
现在不是过去所能比得上的。
1. 四字成语有两个字是指人或物
一、关于人的成语：（1）萧规曹随：成语中“萧”字是指西汉时期开国名将萧何，“曹”字是指西汉萧何后的丞相曹参。
这个成语的含义为萧何创立了规章制度，死后，曹参做了宰相，仍照着实行。比喻按照前任的成规办事。
（2）管鲍之交：成语中“管”字是指春秋时期齐国的政治家管仲，“鲍”字是指春秋时期齐国大夫鲍叔牙。这个成语的含义为春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。
后常比喻交情深厚的朋友。（3）江郎才尽：成语中“江郎”是指江淹，南朝著名文学家、散文家，历仕三朝。
成语的含义指年轻时很有才气，到晚年文思 渐渐衰退，比喻才思减退。（4）东施效颦：成语中“东施”是指越国的丑女，从前西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走，邻里的一个丑女人看见了认为皱着眉头很美，回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。
成语的含义为比喻模仿别人，不但模仿不好，反而出丑。有时也作自谦之词，表示自己根底差，学别人的长处没有学到家。
（5）伯乐相马：成语中“伯乐”是指相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。伯乐善于发现千里马。
成语含义为指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。（6）夜郎自大：成语中“夜郎”是指古时汉代夜郎国的国君。
成语含义为比喻骄傲无知的肤浅自负或自大行为。（7）毛遂自荐：成语中“毛遂”是指战国时期赵国平原君的门客毛遂。
成语含义为平原君之门下食客毛遂自荐跟随前往楚国游说。后用「毛遂自荐」比喻自告奋勇，自我推荐去做某项工作。
（8）孟母三迁：成语中”孟母“是指孟轲的母亲，孟轲就是孟子，儒家的代表人物。成语含义为孟子的母亲为了使孩子拥有一个真正好的教育环境，煞费苦心，曾两迁三地，现在有时用来指父母用心良苦，竭尽全力培养孩子。
（9）叶公好龙：成语中”叶公“是指春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。成语含义为比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。
二、关于物的成语：（1）鸟尽弓藏：成语中”鸟“是指鸟雀，”弓“是指长弓。成语含义为是说鸟打完了把弓藏起来。
比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开，过河拆桥。（2）草船借箭：成语中”船”是指船舶，“箭”是指弓箭中的羽箭。
成语含义为运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。（3）开天辟地：成语中“天”是指天空，“地”是指大地。
成语含义为古代神话传说：***氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。
（4）卧薪藏胆：成语中“薪”是指稻草，“胆”是指苦胆。成语含义为原指越国国王勾践励精图治以图复国的事迹，后形容人刻苦自励，立志雪耻图强。
（5）过河拆桥：成语中“河”是指大河、江河，“桥”是指河面上的木桥。成语含义为自己过了河，便把桥拆掉。
比喻达到目的后，就把曾经帮助自己的人一脚踢开。（6）破釜沉舟：成语中“釜”是指古代军人煮饭的锅，“舟”是指船。
成语含义为比喻不留退路，非打胜仗不可，下决心不顾一切地干到底。（7）偃旗息鼓：成语中“旗”是指古代战争时用的旌旗，“鼓”是指战鼓。
成语含义为原意指放倒军旗，停止击鼓，做出不准备战斗的***象。现多指不做声响。
（8）一叶障目：成语中“叶”是指树叶，“目”是指眼睛。成语含义为一片叶子挡在眼前会让人看不到外面的广阔世界。
比喻被局部或暂时的现象所迷惑。（9）唇亡齿寒：成语中“唇”是指嘴唇，“齿”是指牙齿。
成语含义为唇亡齿寒，唇没有了，牙齿就寒冷。比喻双方休戚相关，荣辱与共。
（10）打草惊蛇：成语中“草”是指草丛，“蛇”是指动物蛇。成语含义为打动草丛惊走蛇，原指惩罚了别人，也警戒了自己。
后喻指做事不密，致使人有所戒备。（11）买椟还珠：成语中“椟”是指木匣子，“珠”是指珍珠。
成语含义为原意是买来装珍珠的木匣退还了珍珠。比喻买者取舍不当，次要的东西比主要的还要好。
（12）按图索骥：成语中“图”是指图画，“骥”是指马。成语含义为按照图上画的样子去寻找好马，比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板。
（13）以卵击石：成语中“卵”是指鸡蛋，“石”是指石头。成语含义为拿蛋去碰石头。
比喻不估计自己的力量，自取灭亡。（14）指鹿为马：成语中“鹿”和“马”就是指动物鹿和马。
（15）水滴石穿：成语中”水“是指水滴，”石“是指石头。成语含义为用来形容老百姓所受的灾难，像水那样越来越深，像火那样越来越热。
比喻人民生活极端痛苦。（16）亡羊补牢：成语中”羊“是指绵羊，”牢“是指羊圈。
成语含义为羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
2. 以“物”字为第二个字的成语睹物思人
托物寓兴
触物兴怀
辨物居方
枉物难消
薄物细故
博物洽闻
牵物引类
与物无竞
体物缘情
一物不知
开物成务
比物此志
有物有则
引物连类
遗物识心
格物穷理
逐物不还
轨物范世
遇物持平
尤物移人
万物之灵
随物赋形
玩物丧志
枉物难消
薄物细故
3. 第四个字是物的成语庞然大物、
暴殄天物、
恃才傲物、
厚德载物、
冷血动物、
身外之物、
探囊取物、
待人接物、
一切万物、
青毡故物、
损己利物、
依然故物、
筐箧中物、
不轨不物、
铁腕人物、
接人待物、
篱壁间物、
纳民轨物、
威刑肃物、
傥来之物、
怙才骄物、
风尘表物、
分外之物、
非池中物、
逴俗绝物、
矫时慢物、
菜果之物、
衣冠文物、
缘情体物、
致知格物
药笼中物、
济人利物、
柴天改物、
囊中取物、
傲世轻物、
臧否人物、
仁民爱物、
安民济物、
矫情镇物、
风云人物、
言之有物、
玉堂人物、
缘情肖物、
头面人物、
以言徇物、
池中之物、
整躬率物、
杯中之物、
尊贤爱物、
千秋人物、
智周万物、
推诚待物、
更无长物、
丰城神物、
不失旧物、
等闲人物、
爱人利物、
铸鼎象物、
更姓改物、
暗室求物
身无长物、
利时及物、
傲睨万物、
夹袋人物、
推诚爱物、
闳览博物、
天生万物，唯人为贵、
天生尤物、
光复旧物、
胸无宿物、
典章文物、
连模拟物、
抚世酬物、
圈牢养物、
盗跖之物、
空洞无物、
逆天暴物、
连类比物、
成己成物、
爱民恤物、
囊中之物、
丑类恶物、
言之无物
4. 第一个字是人、第四个字是物的成语人是物非意思是，周围的环境、各项事物没有变，还是和以前一样，可是人变了（或者是不在了），一般是感慨时的用词。那么“人是物非”同“物是人非”只是‘人’字与‘物’字变化。
待人接物： 物：人物，人们。指跟别人往来接触。
风流人物： 风流：英俊的、杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。
风云人物： 指活跃一时，言论行为能影响大局的人物。
爱人利物： 爱护人民，力求有利于人民。
风派人物： 指善于迅速改变自己立场或观点的人
抚世酬物： 指治政理事，待人接物。
负才傲物： 指依恃才学，骄傲而看不起旁人。
（愿我的答案令您满意。）
5. 四字成语第二个字是指是什么成语寸指测渊 以一寸之指而测深渊。比喻浅学不能探明深理。
发指眦裂 发指：头发直竖；眦裂：眼眶裂开。头发向上竖，眼睑全张开。形容非常愤怒。
戟指怒目 指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。
目指气使 目指：动一下眼睛来指物；气使：用嘘气声支使人。用眼神和气色指使人。形容骄横傲慢的样子。
屈指可数 形容数目很少，扳着手指头就能数过来。
十指连心 十个指头连着心。表示身体的每个小部分都跟心有不可分的关系。比喻亲人跟自身休戚相关。
食指大动 原指有美味可吃的预兆，后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。
弹指之间 比喻时间极短暂。
惜指失掌 惜：吝惜。因舍不得一个指头而失掉一个手掌。比喻因小失大。
颐指气使 颐指：动下巴示意，指挥别人；气使：用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别。
以指挠沸 挠：搅。用手指搅开水。比喻不自量力，一定失败。
点指划脚 形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。同“点手划脚”。
点指画字 指在合同文约或供词上按手印签字画押。
点指莋脚 形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。同“点手莋脚”。
戟指嚼舌 戟指：伸出食指、中指指人；嚼舌：咬破舌头。形容愤怒之极。
旁指曲谕 从侧面委婉启发晓谕。
染指垂涎 形容急欲攫取，十分贪馋。垂涎，流口水。
染指于鼎 鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。
如指诸掌 比喻对事情非常熟悉了解。
颐指风使 以下巴的动向和脸色来指挥人。常以形容指挥别人时的傲慢态度。
6. 四字成语第一个字是物的成语有哪些物伤其类 伤：悲伤；同情；类：同类。指见到同类死亡；联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而感伤。
物议沸腾 议论纷纷。指舆论强烈。
物以希为贵 〖解释〗事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。
物至则反 同“物极则反”。
物殷俗阜 物产丰盛，风俗淳厚。
物以群分 见“物以类聚”。
物稀为贵 见“物以稀为贵”。
物极则反 事物发展到极限就会向相反的方面转化。
物极将返 见“物极则反”。
物极必返 见“物极必反”。
物阜民康 物产丰富，人民安康。
物阜民丰 物产丰富，人民安乐
物腐虫生 东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。
物离乡贵 物品离产地越远越贵重。
物以稀为贵 事物因稀少而觉得珍贵。
物阜民安 阜：丰富。物产丰富，人民安乐。
物在人亡 人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
7. 第二个字是“人”的四字词语矮人观场、矮人看场、矮人看戏、爱人好士、爱人利物 爱人以德、巴人下里、傍人篱壁、傍人篱落、傍人门户 饱人不知饿人饥、逼人太甚、避人耳目、避人眼目、步人后尘 趁人之危、成人不自在，自在不成人、成人之美、成人之善、乘人之危 痴人说梦、持人长短、侈人观听、仇人见面，分外眼红、仇人相见，分外明白 仇人相见，分外眼红、仇人相见，分外眼明、仇人相见，分外眼睁、稠人广众、稠人广坐 稠人广座、出人头地、出人望外、出人意表、出人意料 出人意外、催人泪下、达人知命、***骂狗、大人虎变 大人先生、代人受过、代人说项、代人捉刀、待人接物 蹈人旧辙、得人死力、得人者昌，失人者亡、丢人现眼、动人心魄 动人心弦、端人正士、夺人所好、二人同心，其利断金、发人深省 发人深思、逢人说项、夫人裙带、妇人醇酒、妇人孺子 妇人之仁、感人肺腑、感人肺肝、感人心脾、高人雅士 高人一筹、高人一等、高人逸士、各人自扫门前雪、各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜 各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜、故人之意、寡人之疾、贵人多忘、贵人多忘事 贵人贱己、贵人善忘、骇人视听、骇人听闻、骇人闻见 骇人闻听、害人不浅、***煮箦、坏人心术、黄人捧日 黄人守日、诲人不倦、诲人不惓、豁人耳目、吉人天相 吉人自有天相、急人之困、急人之难、瘠人肥己、济人利物 寄人篱下、寄人檐下、加人一等、佳人薄命、佳人才子 ***人辞色、***人***义、兼人之勇、蹇人上天、蹇人升天 解人难得、金人缄口、金人三缄、金人之缄、金人之箴 尽人皆知、荆人涉澭、救人一命，胜造七级浮屠、拒人千里、拒人于千里之外 钜人长德、距人千里、觉人觉世、看人眉睫、看人眉眼 看人下菜碟儿、看人行事、扣人心弦、快人快事、快人快性 快人快语、立人达人、令人齿冷、令人发指、令人莫测 令人喷饭、令人捧腹、令人起敬、令人切齿、令人神往 令人瞩目、令人注目、令人作呕、鲁人回日、路人皆知 掠人之美、盲人把烛、盲人扪烛、盲人摸象、盲人骑瞎马 盲人说象、盲人瞎马、美人迟暮、美人香草、迷人眼目 明人不做暗事、木人石心、耐人咀嚼、耐人寻味、欺人太甚 欺人之谈、欺人自欺、齐人攫金、杞人忧天、杞人之忧 千人所指、千人一面、前人失脚，后人把滑、前人栽树，后人乘凉、前人种树，后人乘凉 倩人捉刀、强人所难、沁人肺腑、沁人心肺、沁人心腑 沁人心脾、情人眼里出西施、求人不如求己、攘人之美、***得而诛之 ***皆知、***自危、仁人君子、仁人义士、仁人志士 任人唯亲、任人唯贤、如人饮水，冷暖自知、三人成虎、三人为众 三人行，必有我师、骚人词客、骚人墨客、骚人墨士、骚人雅士 骚人逸客、不见血、不眨眼、放火、灭口 如草、如蒿、如麻、如蓺、盈野 越货、射人先射马、十人九慕、拾人涕唾、拾人唾涕 拾人唾余、拾人牙慧、视人如伤、视人如子、授人口实 授人以柄、淑人君子、顺人应天、耸人听闻、随人俯仰 随人作计、损人不利己、损人肥己、损人害己、损人利己 损人益己、天人共鉴、天人之际、听人穿鼻、拖人落水 拖人下水、万人空巷、万人之敌、为人师表、为人说项 为人作嫁、文人墨客、文人墨士、文人无行、文人相轻 文人学士、无人问津、无人之地、无人之境、误人子弟 袭人故智、先人后己、小人得志、新人新事、羞人答答 雅人清致、雅人深致、雅人韵士、言***殊、掩人耳目 仰人鼻息、仰人眉睫、咬人狗儿不露齿、野人献曝、野人献芹 野人献日、野人奏曝、一人传虚，万人传实、一人得道，鸡犬升天、一人敌 一人飞升，仙及鸡犬、一人善射，百夫决拾、一人向隅，满坐不乐、一人有庆、一人之交 一人之下，万人之上、依人篱下、贻人口实、疑人勿用，用人勿疑、以人废言 以人为鉴、以人为镜、以人择官、倚人庐下、弋人何篡 因人成事、因人而异、因人制宜、引人入胜、引人注目 郢人斤斧、郢人斤斫、郢人运斧、郢人斫垩、庸人自扰 渔人得利、渔人之利、与人方便，自己方便、与人为善、欲人勿知，莫若勿为 遇人不淑、阅人多矣、在人矮檐下，怎敢不低头、在人耳目、贼人胆虚 贼人心虚、照人肝胆、遮人耳目、遮人眼目、哲人其萎 ***不露相、正人君子、郑人买履、郑人实履、郑人争年 知人论世、知人善任、知人下士、知人之明、知人知面不知心 至人无梦、众人广坐、众人国士、众人拾柴火焰高、属人耳目 助人为乐、助人下石、着人先鞭、罪人不孥、做人做世。
8. 第二个字是尽的四字成语弹尽粮绝dàn jìn liáng jué
释义：作战中用完了，粮食也断绝了。指无法继续作战的危险处境。
弹尽援绝dàn jìn yuán jué
释义：作战中用完了，援兵断绝了。也比喻处境非常困难。
道尽涂殚dào jìn tú dān
释义：涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。
道尽途穷dào jìn tú qióng
释义：道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。
费尽心机fèi jìn xīn jī
释义：心机：计谋。挖空心思，想尽办法。
各尽所能gè jìn suǒ néng
释义：各人尽自己的能力去做。
绞尽脑汁jiǎo jìn nǎo zhī
释义：费尽脑筋。
苦尽甜来kǔ jìn tián lái
释义：艰难的日子过完，美好的日子来到了。
腊尽春回là jìn chūn huí
释义：腊：指腊月，即农历十二月。腊月过去，春天又来了。
粮尽援绝liáng jìn yuán jué
释义：粮食用尽，援兵断绝。比喻战斗处于十分艰难的境地。
物尽其用wù jìn qí yòng
释义：各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用***，一点不浪费。
人尽其才rén jìn qí cái
释义：每个人都能充分发挥自己的才能。
水尽鹅飞shuǐ jìn é fēi
释义：比喻恩情断绝，各走各的路。也比喻精光，一点儿也不剩。
1. 第四个字是物的成语
庞然大物、
暴殄天物、
恃才傲物、
厚德载物、
冷血动物、
身外之物、
探囊取物、
待人接物、
一切万物、
青毡故物、
损己利物、
依然故物、
筐箧中物、
不轨不物、
铁腕人物、
接人待物、
篱壁间物、
纳民轨物、
威刑肃物、
傥来之物、
怙才骄物、
风尘表物、
分外之物、
非池中物、
逴俗绝物、
矫时慢物、
菜果之物、
衣冠文物、
缘情体物、
致知格物
药笼中物、
济人利物、
柴天改物、
囊中取物、
傲世轻物、
臧否人物、
仁民爱物、
安民济物、
矫情镇物、
风云人物、
言之有物、
玉堂人物、
缘情肖物、
头面人物、
以言徇物、
池中之物、
整躬率物、
杯中之物、
尊贤爱物、
千秋人物、
智周万物、
推诚待物、
更无长物、
丰城神物、
不失旧物、
等闲人物、
爱人利物、
铸鼎象物、
更姓改物、
暗室求物
身无长物、
利时及物、
傲睨万物、
夹袋人物、
推诚爱物、
闳览博物、
天生万物，唯人为贵、
天生尤物、
光复旧物、
胸无宿物、
典章文物、
连模拟物、
抚世酬物、
圈牢养物、
盗跖之物、
空洞无物、
逆天暴物、
连类比物、
成己成物、
爱民恤物、
囊中之物、
丑类恶物、
言之无物
2. 第一个字是人、第四个字是物的成语人是物非意思是，周围的环境、各项事物没有变，还是和以前一样，可是人变了（或者是不在了），一般是感慨时的用词。那么“人是物非”同“物是人非”只是‘人’字与‘物’字变化。
待人接物： 物：人物，人们。指跟别人往来接触。
风流人物： 风流：英俊的、杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。
风云人物： 指活跃一时，言论行为能影响大局的人物。
爱人利物： 爱护人民，力求有利于人民。
风派人物： 指善于迅速改变自己立场或观点的人
抚世酬物： 指治政理事，待人接物。
负才傲物： 指依恃才学，骄傲而看不起旁人。
（愿我的答案令您满意。）
3. 4字成语第四个字是好的都有什么第四个字是好的成语
阿其所好： 阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
公诸同好： 公：公开；诸：之于；同好：爱好相同的人。指把自己所收藏的珍爱的东西拿出来，使有相同爱好的人都能欣赏。
洁身自好： 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
秦晋之好： 春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。
投其所好： 投：迎合；其：代词，他，他的；好：爱好。迎合别人的喜好。
言归于好： 言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
百岁之好： 好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻。
夺人所好： 强夺别人所喜欢的人或物。
二姓之好： 指两家困婚姻关系而成为亲戚。
各有所好： 好：爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。
紧行无好步： 走得太急步子就迈不稳。比喻过于仓促，事情就做不好。
昆弟之好： 昆：哥哥。像兄弟一样要好。
两面讨好： 在两派之间摇摆或保持中间立场以讨好双方的人
牡丹虽好，终须绿叶扶持：
牡丹虽好，全凭绿叶扶持： 比喻人不管有多大能耐，总得有人在旁协助。
牡丹虽好，全仗绿叶扶持： 比喻人不管有多大能耐，总得有人在旁协助。
啮臂之好： 旧时指男女密约婚嫁之事。
年谊世好： 年谊：科举时代称同年登科的关系；世好：两家世代友好。科举时代两家因同年登科而为世交的人。
评功摆好： 评定成绩，摆出优点。
琴瑟和好： 比喻夫妇情深和美。亦作“琴瑟静好”、“琴瑟之好”、“琴瑟之欢”、“琴瑟之乐”、“琴瑟和同”、“琴瑟和调”。
琴瑟之好： 比喻夫妻间感情和谐。
山中无好汉，猢狲称霸王：
司马称好： 喻指老好人是非不分，事理不明。
通家之好： 指两家交情深厚，象一家人一样。
忘年之好： 忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。
月圆花好： 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
言归和好： 指彼此重新和好。同“言归于好”。
一床两好： 比喻夫妇两人情投意合。
一双两好： 比喻夫妇美好相称。
总角之好： 指小时候很要好的朋友。
沾沾自好： 犹言沾沾自喜。
朱陈之好： 表示两家结成姻亲。
牡丹虽好，全仗绿叶扶：
山中无好汉，猢狲称霸王：
束身自好： 束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。
束修自好： 犹言束身自修。指约束自己，不与坏人坏事同流合污。
私谐欢好： 私：秘密；谐：和合。指男女间非明媒正娶而 ***
竹马之好： 竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友
4. 第一个字和第四个字是同一个字的成语床上安床比喻不必要的重复。
防不及防防：防备；胜：尽。形容防备不过来。
冠上加冠比喻不恰当的多余的行动。国将不国国家将无法维持下去了。
见所未见看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。
将门有将旧指将帅门第也出将帅。精益求精精：完美，好；益：更加。
好了还求更好。举不胜举列举也列举不完。
形容数量很多。轮扁斫轮轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮。
指精湛的技艺。梦中说梦原为佛家语，比喻虚幻无凭。
后也比喻胡言乱语。忍无可忍再也忍受不下去了。
日复一日复：再，又。过了一天又一天。
比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。
日甚一日一天比一天厉害。神乎其神神：神妙；乎：语助词，表感叹。
神秘奇妙到了极点。形容非常奇妙神秘。
损之又损形容极为谦虚。痛定思痛指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。
常含有警惕未来之意。头上安头比喻多余和重复。
微乎其微形容非常小或非常少。为所欲为为：做。
本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。
闻所未闻闻：听到。听到了从来没有听到过的事。
形容事物新奇罕见。屋下架屋比喻机构或文章结构重叠。
相门有相宰相门里还出宰相。旧指名门子弟能继承父兄事业。
惺惺惜惺惺惺惺：指聪慧的人；惜：爱惜。比喻同类的人互相爱惜。
玄之又玄原为道家语，形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙，不易理解。
一不压众，百不随一少数敌不过多数。疑人勿用，用人勿疑怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。
指用人应充分信任。贼喊捉贼做贼的人喊捉贼。
比喻坏人为了自己逃脱，故意制造混乱，转移目标，把别人说成是坏人。床上迭床比喻多余和重复。
同“床上施床”。床上叠床比喻多余和重复。
同“床上施床”。床上施床比喻多余和重复。
床下安床比喻无谓之重复。同“床上施床”。
豆萁燃豆比喻兄弟相残。讹以传讹把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错。
讹以滋讹把本来错误的东西加以传播，越传越错。分久必合，合久必分指人或事物变化无常，分合无定。
见所不见看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。
同“见所未见”。来者不善，善者不来来的不怀善意，有善意的不会来。
难乎其难指非常困难。年复一年一年又一年。
比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。
欺人自欺自欺：自我欺骗。欺骗自己，也欺骗别人。
亲上成亲指原是亲戚，又再结姻亲。亲上做亲指原是亲戚，又再结姻亲。
人不犯我，我不犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵家。
仁者能仁旧指有身份的人所做的事总是有理。日慎一日慎：谨慎。
一天比一天谨慎。形容做事十分小心。
数不胜数数：计算。数都数不过来。
形容数量极多，很难计算。天外有天指某一境界之外更有无穷无尽的境界。
多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。
亦作“山外有山”、“峰外有峰”头上著头犹言头上安头。比喻多余和重复。
闻所不闻听到从未听到过的。形容事物非常希罕。
屋下作屋比喻机构或文章结构重叠。同“屋下架屋”。
新益求新已经新了，还要求更新。刑期无刑刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。
一而二，二而一两件事看似不同，实际上却相同。衣锦褧衣锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。
比喻不炫耀于人。枝外生枝比喻派生、繁衍而出者。
同“节外生枝”。知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。
5. 四字成语第四个字是地的有哪些1、感天动地
解释：使苍天和大地为之感动。形容诚意感人至深。亦比喻使无情天地受感动。形容冤屈极大。
出自：战国 列子《列子·黄帝篇》：“夫至信之人，可以感物也。动天地，感鬼神，横***，而无逆者，岂但履危险，入水火而已哉？”
释义：那最信任的人，可以感动万物的。感动天地，感动鬼神，纵横***，而没有叛逆的人，这只鞋危险，进入水火而已呢。
语法：联合式；作谓语、定语；含褒义。
2、顶天立地
解释：头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。
出自：元·纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“我韩厥是一个顶天立地的男儿。”
释义：我韩厥是一个头顶云天，脚踏大地的男儿。
语法：联合式；作定语、补语；用于人。
3、如履平地
解释：履：踩。像走在平地上一样。比喻从事某项活动十分顺利。
出自：唐·裴铏《周邯》：“因夷人卖奴，年十四五，视其貌甚慧黠。言善入水，如履平地。”
释义：根据夷人卖奴，十四五岁，看他的样子很聪明。会说话，十分顺利。
4、铺天盖地
解释：一下子到处都是。形容来势很猛。
出处：现代金敬迈《欧阳海之歌》一章：“一九四九年的冬天，暴风雪铺天盖地扑向老鸦窝。”
语法：联合式；作谓语、定语；形容来势很猛。
5、冰天雪地
解释：形容冰雪漫天盖地。
出自：清·蒋士铨《鸡毛房》：“冰天雪地风如虎，裸而泣者无栖所。”
释义：冰天雪地地形风如虎，哭泣的原因没有栖所。
语法：联合式；作定语、状语；形容严冬季节到处是冰雪的景象。
6. 第四个字是后字的成语有哪些思前想后
争先恐后
不甘落后
承前启后
瞻前顾后
光前裕后
三思而后行
置之脑后
茶余饭后
先小人，后君子
前怕狼，后怕虎
空前绝后
鸡口牛后
而今而后
羞以牛后
瞻前思后
狼前虎后
跋前踬后
承先启后
甘居人后
自今而后
思前虑后
长虑顾后
容容多后福
遮前掩后
绳先启后
意前笔后
积德裕后
通前至后
黄雀在后
鞍前马后
耻居王后
前怕龙，后怕虎
不耻最后
阴山背后
搀前落后
耕前锄后
瞻前忽后
愚昧落后
拾人牙后
百岁之后
前前后后
百年之后
不顾前后
背前面后
瞠乎其后
思前算后
千秋之后
驴前马后
自今已后
守先待后
瞻前虑后
7. 第四个字是聚字的成语猬结蚁聚
[wèi jié yǐ jù]
比喻人众纷纷集结。《文选·任昉》：“故使蝟结蚁聚，水草有依。”刘良 注：“言 景宗 纵 魏 兵，使如蝟蚁之结聚，而依水草也。”宋 李纲《上道君太上皇帝封事》：“设使犬羊之众，蝟结蚁聚，侵边徼而摩封强，将何以御之？”
五合六聚
[wǔ hé liù jù]
比喻屡次聚合到一起。
山川米聚
[shān chuān mǐ jù]
指从高处下望山川起伏，如米之聚集。
