词目
西窗剪烛
发音
xī chuāng jiǎn zhú
释义
原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
近义词
剪烛西窗
引用
《金云翘传》第三回 两意坚蓝桥有路 通宵乐 ...。愿郎耐心以待合卺。”因立起身道：“倘侥天之幸，父母不归，当 西窗剪烛 ，共消长夜。”金生暗然点头而已。翠翘再三安慰，方收拾壶... 《玉梨魂》第六章 别秦 ...同志，不可谓非客中之佳遇，而亦不可谓非梦霞一生之快事也。惜乎 西窗剪烛 ，情话方殷；南浦征帆，别离遽赋。正值蚕事方兴之日，便是... 《欢喜冤家》第十六回 费人龙避难逢豪恶 ...，休得见笑。”先把节字为题，一联云： 西窗剪烛 理清篇，一阅贞风起唯然。 断臂割...
西窗剪烛的意思是：原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
西窗剪烛的意思是：原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。该成语出自唐朝李顷敏商隐的夜雨寄北。西窗剪烛的意义是表达离别或分手的尺州情感。剪断烛光象征着两个人的关系被切断，不再相聚。
唐朝时期，诗人李商隐任东川节度使柳仲郢幕僚，四川一向多雨多雾，阴雨绵绵。他身处异乡，面对秋雨夜深人静，勾起对妻子的怀念，作诗《夜雨寄北》诗：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共雀困枝剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
这个典故在后来的文学作品中被广泛引用和发展。比如在元代郑***的《西窗剪烛·别离》中，诗人以西窗剪烛为象征，表达了对爱人离去的伤感和思念之情。冯梦龙的《西窗剪烛·别离》中，他以西窗剪烛为背景，描绘了一对恋人分手的情景。
这个典故通过描绘剪烛的情景，表达了人们对离别和分手的痛苦和无奈之情，反映了人们对爱情和友情的珍惜和思考。西窗剪烛的意义提醒着人们要珍惜和把握眼前的幸福，同时也要勇敢面对离别和分手带来的痛苦和无奈。
夜雨寄北赏析
夜雨寄北是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子的一首抒情七言绝句，是诗人给对方的复信。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。
这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言朴实，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。这首诗构思新巧，跌宕有致，言浅意深，语短情长，具有含蓄的力量，千百年来吸引着无数读者，令人百读不厌。
什么时候我才能回到家乡，在西窗下我们一边剪烛一边谈心，那时我再对你说说，今晚在巴山作客听着绵绵夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！
一、出自
《夜雨寄北》唐· 李商隐。
二、全文
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
三、译文
您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
四、赏析
这是一首抒情诗。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个准儿啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。
接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。
然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。
其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。
盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。
作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
五、作者简介
李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（溪）生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳）[1]，出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市），晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。
李商隐又与李贺、李白合称“三李”。与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。
拼音：
xī chuāng jiǎn zhú
解释：
原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
出处：
唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
例句：
成语有两个：剪烛西窗，巴山夜雨
1、西窗剪烛
［成语解释］原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
［典故出处］唐·李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。”
译文：你问我回家的日期，归期难定，今晚巴山下着大雨，雨水已涨满秋池。
［近义词］剪烛西窗
［常用程度］生僻
［感彩］褒义词
［语法用法］作宾语；指亲友聚谈
［成语结构］偏正式
［产生年代］古代
2、巴山夜雨
［成语解释］指客居异地又逢夜雨缠绵的孤寂情景。
［典故出处］
唐·李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。”
译文：你问我回家的日期，归期难定，今晚巴山下着大雨，雨水已涨满秋池。
［常用程度］一般
［感彩］褒义词
［语法用法］作宾语、定语；用于书面语
［成语结构］偏正式
［产生年代］古代
扩展资料：
近义词：剪烛西窗
［成语解释］原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
［典故出处］唐·李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。”
译文：你问我回家的日期，归期难定，今晚巴山下着大雨，雨水已涨满秋池。
［近义词］西窗剪烛
［常用程度］生僻
［感彩］褒义词
［语法用法］作宾语、定语；泛指亲友灯下聚谈
［成语结构］偏正式
［产生年代］古代
Ⅰ 西窗剪烛组成成语
西窗剪烛来
拼音：源xī chuāng jiǎn zhú
解释：原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
出处：唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
示例：待归来细问当年事，有谁念残香冷腻，共话却潦倒～时。 明·陈汝元《金莲记·便省》
近义词：剪烛西窗
语法：作宾语；指亲友聚谈
成语故事：唐朝时期，诗人李商隐任东川节度使柳仲郢幕僚，四川一向多雨多雾，阴雨绵绵。他身处异乡，面对秋雨夜深人静，勾起对妻子的怀念，作诗《夜雨寄北》诗：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
剪烛西窗
拼音：jiǎn zhú xī chuāng
解释：原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
出处：唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
示例：今视之殆如梦寐，与谈诗文，慧黠可爱。～，如得良友。 清·蒲松龄《聊斋志异·连琐》
近义词：西窗剪烛
语法：作宾语、定语；泛指亲友灯下聚谈
Ⅱ 成语剪烛西窗的含义
基本释义
原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
出 处
唐·李商隐《夜雨寄北》诗:“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
例 句
今视之殆如梦寐，与谈诗文，慧黠可爱。～，如得良友。
Ⅲ 成语剪烛西窗源自
成语\"剪烛西来窗\"源自李源商隐的诗《夜雨寄北》。
剪烛西窗
jiǎn zhú xī chuāng
解释原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
出处唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
结构偏正式成语
用法作宾语、定语；泛指亲友灯下聚谈
近义词西窗剪烛
例句今视之殆如梦寐，与谈诗文，慧黠可爱。～，如得良友。（清·蒲松龄《聊斋志异·连琐》）
英译the h***y reunion of friends chatting together late into the night
成语故事唐朝时期，诗人李商隐任东川节度使柳仲郢幕僚，四川一向多雨多雾，阴雨绵绵。他身处异乡，面对秋雨夜深人静，勾起对妻子的怀念，作诗《夜雨寄北》诗：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
Ⅳ 《夜雨寄北》 中出现成语“剪烛西窗”，可老师却说是运用典故 ，请问对么
不是，如果说用典，那你们老师就应该讲清楚用的是什么典？哪来的典？
我查内了，容“剪烛西窗”这次就是从《夜雨寄北》这首诗出来的，
释 义 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈
出 处 唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
既然是在这里出的 ，何来的典故可用，会不会你们老师表达错了。
Ⅳ 剪烛西窗这个成语现指
剪烛西窗成语现指亲友聚谈。
成语： 剪烛西窗
拼音：专 jiǎn zhú xī chuāng
解释： 原指思念远方妻属子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
出处： 唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
近义词： 西窗剪烛
反义词：无
用法： 作宾语、定语；泛指亲友灯下聚谈，中性成语。
结构：偏正式
举例造句：我们侃诗、说文。剪烛西窗,相见恨晚。
成语故事：唐朝时期，诗人李商隐任东川节度使柳仲郢幕僚，四川一向多雨多雾，阴雨绵绵。他身处异乡，面对秋雨夜深人静，勾起对妻子的怀念，作诗《夜雨寄北》诗：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
Ⅵ 剪烛西窗的含义是什么
释义：原指思念远方妻子，盼望相聚夜语；后泛指亲友聚谈。
读音：jiǎn zhú xī chuāng
出处回：唐·李答商隐《夜雨寄北》诗“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
译文：您问归期，归期实难说准。巴山连夜暴雨，涨满秋池。什么时候才能回到家乡，在西窗下同你共剪烛花，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情，那该多好！
成语用法：作宾语、定语；泛指亲友灯下聚谈。
例句：杨生既像得到“剪烛西窗”的贤慧妻子，更像得到志同道合的好朋友。
(6)剪烛西窗成语典故扩展阅读：
近义词：骨肉团圆
释义：意思是亲人离而复聚。
读音：gǔ ròu tuán yuán
出处：元·无名氏《合同文字》第一折“待他长大成人后，须教骨肉再团圆。”
译文：等到他长到成人之后，需要让他和亲人离而复聚。
成语用法：作谓语、宾语；指亲人离而复聚。
例句：哥哥嫂嫂此番幸遇唐伯伯，我们方能骨肉团圆。
Ⅶ 剪烛西窗 成语
剪烛西窗
jiǎn zhú xī chuāng
[释义] 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
[例句内容] 今视之殆如梦寐，与谈诗文，慧黠可爱。～，如得良友。（清·蒲松龄《聊斋志异·连琐》）
Ⅷ 成语“剪烛西窗”源自本诗，结合诗歌内容，谈谈“剪烛西窗”的含义
剪烛西窗[jiǎnzhúxīchuāng]解释：原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友专聚谈。
出属自：唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
示例：今视之殆如梦寐，与谈诗文，慧黠可爱。～，如得良友。
◎清·蒲松龄《聊斋志异·连琐》
出处
唐·李商隐《夜雨寄北》诗:“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
例句
今视之殆如梦寐，与谈诗文，慧黠可爱。～，如得良友。
Ⅸ 成语\"剪烛西窗\"源自李商隐的哪一首诗
夜雨寄北
李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时专。
诗文解释属 你问我回来的日期，我还没确定，今夜巴山正在下雨，秋水涨满了池塘。我们什么时候才能一起在西窗下剪烛花。谈论巴山下雨的情景。
词语解释
君：指作者的妻子。
巴山：指四川的山。
秋池：秋天的池塘。
何当：哪一天？
却话：回溯。
诗文赏析 李商隐的爱情诗多以典雅华丽、深隐曲折取胜，这首诗，《万首唐人绝句》中题作《夜雨寄内》，“内”就是“内人”，指妻子。诗人在巴山雨夜中思念妻子，充满了深深的怀念之情。诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片深情，亲切有味。全诗构思新巧，自然流畅，跌宕有致。
Ⅹ 成语"剪烛西窗"出自李商隐的哪首试的哪一句
剪烛西窗
开放分类： 成语、文学、词汇、国学、成语词典
发 音版 jiǎn zhú xī chuāng
释 义权 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
出 处 唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
示 例 今视之殆如梦寐，与谈诗文，慧黠可爱。剪烛西窗，如得良友。（清·蒲松龄《聊斋志异·连琐》）
近义词 西窗剪烛
用 法 作宾语；指亲友聚谈
故事唐朝时期，诗人李商隐任东川节度使柳仲郢幕僚，四川一向多雨多雾，阴雨绵绵。他身处异乡，面对秋雨夜深人静，勾起对妻子的怀念，作诗《夜雨寄北》诗：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
夜雨寄北
作者:李商隐 年代：唐 体裁：七绝
原文分析： 寄闺中的诗。时李商隐羁留巴蜀。 有航水梯山之程，秋雨连绵，未有归期。 君问归期未有期， 迭用“期”字，一问一答起笔。 羁旅他乡，归期无日；
黯然伤神，叹息不已。 巴山夜雨涨秋池。 化实为虚。 客况：实境再答首句，归家无期 即景抒情：身在巴山，神驰长安的情思。 巴山夜雨：写眼前景，以凄凉萧瑟之物象，构成极富包蕴之抒情氛围。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 客居孤独，愁绪缠绵。
化虚为实： 遐想未来，身在长安，夫妻团聚，相对夜坐，剪烛西窗，共叙“巴山夜雨”的落寞情景。 巴山夜雨：想象中的未来情景。异日重逢，西窗剪烛，重话巴山夜雨情景。
艺术特色： 语浅情真，清空如话。 融凄清与温馨、黯然与神往、寂寥与慰藉为一体。 回环含蓄，精炼自然。 迭用“期”字； 迭用“巴山夜雨”。
