高山仰止的出处是：《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止”。
1、高山仰止的意思是：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。“高山仰止”这个成语比喻对高尚的品德的仰慕。它常用于形容对某人或某事的钦佩和敬仰之情，表示自己达不到对方的水平，但仍然对对方有着高度的崇敬和敬仰。
2、这个成语也可以用来比喻崇高的道德品质或文化素养，表示自己虽然无法达到这样的水平，但仍然向往和追求这样的境界。
诗经·小雅·车辖相关内容
1、诗经·小雅·车辖，是一首描写爱情的诗歌，全诗共五章，每章四句。下面是我对这首诗的简单解释。
2、第一章，诗人描述了他所梦寐以求的心上人的美丽形象，她有着白皙的皮肤，如同嫩芽般娇柔，双颊泛着红晕，如同桃花般鲜艳。她的头发长长地垂落，如同柳絮般飘逸。诗人用形象的比喻来描绘心上人的美貌，使人感到她就像春天的花朵一样美丽动人。
3、第二章，诗人表达了他对心上人的深深眷恋，他渴望与她相依相伴，共同度过人生的旅程。他想象着与她一起驾车出游，尽情地享受大自然的美丽风光。这一章通过抒发诗人对心上人的眷恋之情，进一步表现了他们的爱情关系。
4、第三章，诗人用生动的比喻来形容他们的爱情关系。他以车辖为喻，说明他们相互依存、密不可分的关系。车辖是车轮的关键部分，没有它车轮就不能运转。诗人用这种比喻来表达他们的爱情关系就像车辖一样重要，彼此相互依存、密不可分。
5、第四章，诗人继续赞美心上人的美貌和品德，他形容她聪明伶俐、温柔贤惠，能够处理好家务事。他还赞美她有着高尚的品德和修养，让她在众人中脱颖而出。这一章通过对心上人各方面的赞美，表现了诗人对她的深深敬仰和钦佩之情。
6、第五章，诗人表达了他对心上人的忠诚和永恒的爱情。他表示愿意为她付出一切，包括生命在内。他还强调他们的爱情是永恒不变的，无论时光如何流转，他们的爱情将永远不会改变。通过对诗人对心上人的忠诚和永恒爱情的表达，进一步表现了他们的爱情关系的高尚和坚定。
成语解释
1)不塞不流，不止不行
塞：堵塞；止：停止。比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西.
2)抽薪止沸
抽掉锅底下正燃烧的柴火，使锅里的水不再沸腾。比喻从根本上解决问题.
3)不塞下流，不止不行
指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。
4)高山仰止
高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
5)官止神行
指对某一事物有透彻的了解。
6)吉祥止止
第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词。指喜庆。
7)戛然而止
形容声音突然终止。
8)举止失措
措：安放，放置。举动失常，不知如何办才好。
9)绝薪止火
绝：断绝；薪：柴草。断绝柴草，使火停止燃烧。比喻从根本上彻底解决问题。
10)举止娴雅
娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。举止言谈行为举动和说话言论。指人的外在风度。
11)令行禁止
下令行动就立即行动，下令停止就立即停止。形容法令严正，执行认真。
12)流行坎止
流：水顺势流；坎：低陷不平。顺流而行，遇险即止。比喻顺利时出仁，遇挫时退隐。
13)浅尝辄止
辄：就。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。
14)如丘而止
如：到达；丘：丘陵；止：止步。指遇到困难则停下来，不求上进。
15)叹为观止
叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
16)适可而止
适可：恰好可以。到适当的程度就停下来，不要过头。
17)叹观止矣
用来赞美看到的事物好到了极点。
18)望梅止渴
原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
19)望门投止
投止：投宿。在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。
20)扬汤止沸
把锅里开着的水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾。比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。
21)学无止境
指学业上是没有尽头的，应奋进不息。
22)饮鸩止渴
鸩：传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。喝毒酒解渴。比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。
23)止暴禁非
止、禁：罅；暴、非：指种种坏事。制止种种坏事。
24)止谈风月
止：只，仅。只谈风、月等景物。隐指莫谈国事。
25)知止不殆
殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。
26)止戈为武
意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。
27)知足知止
知道满足知道适可而止。 不随以止不跟随别人而半途停止。
28)规行矩止
规、矩：圆规和角尺，引伸为准则。指严格按照规矩办事，毫不苟且。也指办事死板，不灵活。
29)禁止令行
指施禁则止，出令则行。同“令行禁止”。
30)举止不凡
31)举止大方
举动不俗气，不做作。形容人行为动作不拘束，堂堂正正。
32)举止自若
自若：象原来的样子。举动不失常态。形容临事镇定，举动不失常态。
33)坎止流行遇坎而止，乘流则行。
比喻依据环境的逆顺确定进退行止。语本《汉书·贾谊传》：“寥廓忽荒，与道翱翔。乘流则逝，得坎则止。”颜师古注：“孟康曰：‘《易》坎为险，遇险难而止也。’张晏曰：‘谓夷易则仕，险难则隐也。’”流言止于智者没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。
34)漫无止境
指永远不会停止或没有边际靡所底止谓没有止境。
35)扇火止沸
沸：沸腾，指水滚开。用扇风助长火势的办法来停止水沸腾。比喻取的办法与希望达到的目的正好相反。
36)山止川行
喻坚不可摧，行不可阻。
37)射像止啼
喻威名远震，使人畏服。《汉书·酷吏传·郅都》：“匈奴至为偶人象都（郅都），令骑驰射，莫能中，其见惮如此。此为射像事。”《新唐书·郝玼传》：“虏大畏，道其名，以怖啼?。”此为止啼事。后遂合用以为典实。
38)树欲静而风不止树要静止，风却不停地刮着。
比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。
39)说梅止渴
同“望梅止渴”。探观止矣用来赞美看到的事物好到了极点。
40)投膏止火
用油去浇灭火，火反而烧得更旺。比喻举措失当，适得其反。
41)为山止篑
比喻功败垂成。语本《论语·子罕》：“譬如为山，未成一篑。止，吾止也。”心如止水形容心境平静，毫无杂念言谈举止人的言语、举动、行为。
42)伊何底止
同“伊于胡底”。以火止沸见“以汤止沸”。以煎止燔用加热来制止燃烧。比喻处理方法不对，反而助长已成之势。
43)以汤止沸
用开水去制止水的沸腾。比喻处理问题方法不对，反而助长其气势。
44)以刑止刑
犹以刑去刑。
45)一噎止餐
犹因噎废食。语本《吕氏春秋·荡兵》：“夫有以饐死者，欲禁天下之食，悖。”
46)永无止境
止境：尽头。永远没有到头的时候。
47)欲言又止
想说又停止不说。形容有难言的苦衷。
48)止沸益薪
谓本欲止水沸腾，却反而在锅下加柴。喻所做与本来愿望相反。
49)止戈散马
停用兵戈，放还战马，意谓结束战争。
50)止戈兴仁
止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。
51)止渴思梅
犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。止渴望梅见“止渴思梅”。
52)止于至善
达到极完美的境界。
53)心同止水
〖解释〗形容心境平静，毫无杂念。同“心如止水”。
54)以杀止杀
〖解释〗用严峻的法律禁止人犯法。
55)纵风止燎
〖解释〗用鼓风的方法灭火。比喻本欲消弭其事，却反而助长其声势。
添枝加叶：在树干上添上些枝叶。比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。
苗而不秀：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。
蔚然成风：蔚然：草木茂盛的样子。指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。
杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
波澜壮阔：原形容水面辽阔。现比喻声势雄壮或规模巨大。
半壁江山：半壁：半边；江山：比喻国家疆土。指在敌人入侵后残存或丧失的部分国土。
沧海横流：沧海：指大海；横流：水往四处奔流。海水四处奔流。比喻政治混乱，社会动荡。
空谷足音：在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
相得益彰：相行：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。
叹为观止：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
不可思议：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。
高山仰止：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
可圈可点：本义是指文章精彩，值得加以圈点。引申义是形容表现好，值得肯定或赞扬。
特立独行：特：独特；立：立身。形容人的志行高洁，不同流俗。
心如止水：形容心境平静，毫无杂念。
一头雾水：形容摸不着头脑，稀里糊涂。
弃旧图新：抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。
反弹琵琶：原本来自敦煌壁画中的一种舞姿造型，现在喻指突破常规的思维和行为；从反面看问题，与常规事物对着干。
镜花水月：镜里的花，水里的月。原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象。
方兴未艾：方：正在；兴：兴起；艾：停止。事物正在发展，尚未达到止境。
肺腑之言：肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
纷至沓来：纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的到来。
叹为观止：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
豆蔻年华：豆蒄：多年生草本植物，比喻少女。指女子十三四岁时。
差强人意：差：尚，略；强：振奋。勉强使人满意。
秀色可餐：秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽。
大而化之：化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
坐而论道：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。
奉为圭臬：奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
信誓旦旦：信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。
一衣带水：一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。
室如悬磐： 磬：古代用石、玉制成的打击乐器，形状像曲尺。形容屋子里一无所有，就像悬挂着的石磬，四周空荡无物一样。
防患未然：患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。
平步青云：平：平稳；步：行走；青云：高空。指人一下子升到很高的地位上去。
配备：1调配；分配。2布置，部置。3指备有的武器，器材或技术力量等。
八面玲珑：玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。
两败俱伤：俱：都。斗争双方都受到损伤，谁也没得到好处。
清明：1物之轻清者。亦谓清澈明朗。2指政治有法度，有条理。3神志清晰；清察明审。4声音清朗。5节气名。公历四月四、五或六日。我国有清明节踏青、扫墓的习俗。
热炒：就是指很老的东西很长时间以后又被拿了出来忽悠人.
翻云覆雨：形容人反复无常或惯于耍手段。
甚嚣而上：甚嚣：十分喧闹。尘上：地上尘土飞扬起来。原指军营中人声喧哗，尘土飞扬的忙乱状态。后形容消息盛传，议论纷纷。现也形容言论十分嚣张。
筚路蓝缕：筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。
钟灵毓秀：钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。
未雨绸缪：绸缪：紧密缠缚。天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。
旁若无人：身旁好象没有人。形容态度傲慢，不把别人放在眼里。
不绝于耳：绝：断。声音在耳边不断鸣响。
一念之差：念：念头、主意；差：错误。一个念头的差错（造成严重后果）。
捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。 襟，衣襟；肘，胳膊肘。
厉行节约：厉：严格。严格地实行节约。
名副其实：名声或名义和实际相符。
不二法门：不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
有条不紊：紊：乱。形容有条有理，一点不乱。
无所不至：至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。
甘之如饴：甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。
屡试不爽：屡次试验都没有差错。爽：差错的意思。易误解为“没有成功”。
下里巴人：原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
高山仰止可以夸人。
可以，高山仰止形容高尚品德的人。高山仰止，拼音：gāoshānyǎngzhǐ。释义：比喻对高尚的品德的仰慕。出处：先秦佚名《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”译文：赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。用法：作谓语、分句。常与“景行行止”连用。
近义词：仰之弥高。拼音：yǎngzhīmígāo。释义：愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。出处：春秋孔子《论语·子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高。钻之弥坚’”。译文：颜渊感叹说：“（夫子的学问为人）越仰望，越觉得高不可及，越钻研，越觉得坚不可改。用法：紧缩式。作宾语、分句。含褒义。
仰望读音：yǎng wàng
词语释义：
①抬头向上看。仰望天空。
②表示敬慕或期待：万人仰望。
注释：
天空：
1.谓天际空阔。
2.日月星辰罗列的广大空间。
抬头：
1.举首﹐仰起头。
2.比喻受压制者得到伸展。
3.旧时书信﹑行文的一种格式。即涉及对方时﹐要按照一定的格式﹐另起一行书写﹐以表示尊敬。亦指书信﹑公文等行文抬头的地方。
4.在信件﹑票据或单据上写收件人或收款人的地方。
扩展：
■?仰组词
信仰、仰卧起坐、高山仰止、仰光、瞻仰、仰韶文化、仰望、仰慕、仰泳、敬仰、仰角、景仰、仰卧、仰视、仰人鼻息、前仰后合、久仰、仰仗、仰之弥高、仰光大金塔、俯仰、前俯后仰、沩仰宗、人仰马翻、六马仰秣、俯仰之间、仰止、仰不愧天、仰山、仰面、仰事俯畜、偃仰、俯仰由人、仰赖、仰天长叹、仰面朝天、仰天、笑不可仰、仰给
1. 表示原谅的四字词语
多可少怪：可：许可，允许；怪：责怪。
允许的多，责怪的少。指对人比较宽容大度。
姑息养奸：无原则地宽容，只会助长坏人作恶 姑置勿问：权且放过，不去追究责问。指对有过错的人暂时给予宽容。
禁网疏阔：指法律过于宽容。 休休有容：形容君子宽容而有气量。
蒲鞭之罚：比喻对下属的过错持宽容的态度。 克逮克容：指能和顺而宽容。
宽以待人：宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
养痈畜疽：生了毒疮不去医治。比喻庇护宽容坏人坏事。
心宽体胖虚怀若谷。
2. 形容“不原谅对方”的成语有哪些刻骨仇恨、枕干之雠、切骨之仇、不共戴天、势不两立。
1. 刻骨仇恨
读音 [ kè gǔ chóu hèn ]
释义永记心头的深仇大恨。
出处穆欣《北线凯歌》三十：“战士们热血沸腾，跃出战壕，怀着对阶级敌人的刻骨仇 恨，杀声震天，与数倍于我之敌展开白刃格斗。”
造句战士们怀着对敌人的刻骨仇恨，冲向敌阵。
2. 枕干之雠
读音[ zhěn gàn zhī chóu ]
释义指不共戴天的仇恨。
出处宋·无名氏 《儒林公议》卷上：“ 弼 （ 富弼 ）与 韩琦协议：制以三年为 率，不得复有干请；久任者悉奏更之。由是阉宦大噪，恶弼如枕干之雠矣。”
造句从今往后，我与你之间，枕干之雠。
3. 切骨之仇
读音 [ qiè gǔ zhī chóu ]
释义形容仇恨极深。
出处明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十：“文秀当初谋他命时，还是一个小厮，如今顶冠 束带，换了一番气象，如何便认得出。文秀乃切骨之仇，日夜在心，故此一经 眼，即便认得。”明 冯梦龙 《东周列国志》第七十二回：“某有父兄切骨之 仇，誓欲图报，幸公勿泄！‘’
造句你若要起他的钱来，比要他的命更加刻毒，万一浪费了他一文半钞，更是一生的 切骨之仇。
4. 不共戴天
读音 [ bù gòng dài tiān ]
释义戴：加在头上或用头顶着。 不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。
出处《礼记·曲礼上》：“父之仇；弗与共戴天。”
造句面对不共戴天的敌人，他恨不得一刀把他杀了。
5. 势不两立
读音[ shì bù liǎng lì ]
释义两立：双方并立。 指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。
出处《战国策·楚策一》：“秦之所害于天下莫如楚，楚强则秦弱，楚弱则秦强，此其势 不两立。”
造句这饮马川贼人这等可恶！几番来搅扰，与他势不两立 ！
3. 形容“不原谅对方”的成语有哪些十恶不赦，罪不容赦，罪无可赦，置之不理，罪不容诛。
十恶不赦[ shí è bù shè ]：指罪恶极大，不可饶恕。出 处：元·关汉卿《窦娥冤》四折：“这药死公公的罪名犯在十恶不赦。”
罪不容赦[ zuì bù róng shè ]：罪恶极大，不可能被放走。罪无可赦[ zuì wú kě shè ]：犯的错误（或者罪恶）已经到了没有任何理由可以宽恕（或者赦免）的地步了。
这个词语多用来形容犯下滔天罪行的人。置之不理[ zhì zhī bù lǐ ]：之：代词，它；理：理睬。
放在一边，不理不睬。出 处：清·黄小配《廿载繁华梦》第十六回：“各人听了，反不以为是，就有说他是嫌钱多的，又有说他是愿贫不愿富的，邓仪卿种种置之不理而已。”
罪不容诛[ zuì bù róng zhū ]：诛：把罪人杀死。 罪恶极大，杀了也抵不了所犯的罪恶。
出 处：《孟子·离娄上》：“争地以战；盈城；此所谓率土地而食人肉；罪不容于死。”。
4. 有不可的四字成语傲不可长傲慢之心不可以滋长。
敖不可长敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长。
必不可少绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情。
臭不可当当：承受。臭得使人受不了。比喻人名声极坏。
臭不可闻臭得使人受不了。比喻人名声极坏。
敌不可指不可宽容敌人。
敌不可纵对敌人不能放纵。
锋不可当锋：锋芒，指刀剑的刃和尖；当：阻挡、承受。锋芒纯利，没有东西可以承受。形容气势极盛，不可阻挡。
固不可彻固：固执；彻：透彻，明白。非常固执，无法说服。
高不可登形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。同“高不可攀”。
高不可攀攀：抓住高处的东西向上爬。高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。
贵不可言极其高贵，以至无法用语言来表达。旧时相面的人卜测人的前程时常说的话。
坚不可摧坚：坚固；摧：摧毁。非常坚固，摧毁不了。
急不可待急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。
急不可耐急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。
机不可失机：机会；时：时机。好的时机不可放过，失掉了不会再来。
疾不可为疾：病；为：治。病已不可医治。比喻已到了绝境。
渐不可长指刚露头的不好事物不能容许其发展滋长。
刻不可缓刻：片刻；缓：延缓，耽搁。比喻情势紧迫，一刻也不允许拖延
寇不可玩寇：盗贼；玩：习惯而不留心。对于盗贼不能放松警惕。
苦不可言痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
密不可分密：紧密；分：分割。形容十分紧密，不可分割。
妙不可言妙：美妙。形容好得难以用文字、语言表达。
牢不可拔牢：牢固。异常坚固，不能攻破。形容人的意志坚定或态度固执、不能动摇。
怒不可遏遏：止。愤怒地难以抑制。形容十分愤怒。
凛不可犯凛：严肃可敬畏的样子。形容严正而令人敬畏，不容侵犯。
了不可见了：完全。完全不能看见。
乐不可极享乐不可过分。
牢不可破牢：牢固。异常坚固，不可摧毁。也用在指人固执己见或保守旧习。
乐不可言快乐到了极点，没法用语言来表达。
乐不可支支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。迫不可待形容心情急切。同“迫不及待”。
巧不可接指巧妙得别人无法赶上。
巧不可阶阶：台阶，引伸为赶上。指巧妙得别人无法赶上。
情不可却却：推却。情面上不能推却。
泣不可仰哭泣得抬不起头。形容极度悲伤。
锐不可当锐：锐气；当：抵挡。形容勇往直前的气势，不可抵挡。
深不可测深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。
势不可挡来势迅猛，不可抵挡。
势不可当当：抵挡。形容来势十分迅猛，不能抵挡。
5. 形容包容的词语形容对人善良的成语：
慈眉善目形容人的容貌一副善良的样子。
赤子之心赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
脸软心慈软：和软；慈：慈善。脸面和软，心地善良。形容人不仅外表和善，心地也很仁厚。
菩萨低眉象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
璞玉浑金比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
手滑心慈手头慷慨，心地善良。指乐于助人。
淑人君子指善良贤惠，公道正直的人。
善人义士善良之人，仁义之士。
赏善罚*赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；*：邪恶。奖赏好人，惩罚坏人。也形容做善事有好报，做坏事有恶报。
温良恭俭原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
淑质英才淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
淑质贞亮淑：善良；贞：坚贞；亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直。
形容对人真诚的成语：
童叟无欺.货真价实抱诚守真：志在真诚，恪守不违。
赤诚相待：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。
诚心诚意：形容十分真挚诚恳。
诚心实意：形容十分真挚诚恳。
诚心正意：心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。
犬马之诚：比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。
信守不渝：坚守信用不变。
言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
言而有信：说话靠得住，有信用。
言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”
言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。
一诺千金： 诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
君子一言，驷马难追（君子一言，快马一鞭）：比喻一言为定，决不反悔。
一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
季路一言：比喻信用极好。
形容宽容的成语：
以德报怨：不记别人的仇，反而给他好处。
笔下超生：超生：佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
大度包（兼）容： 形容气量大，能宽容人。
多可少怪：可：许可，允许；怪：责怪。允许的多，责怪的少。指对人比较宽容大度。
姑息养奸：无原则地宽容，只会助长坏人作恶
姑置勿问：权且放过，不去追究责问。指对有过错的人暂时给予宽容。
禁网疏阔：指法律过于宽容。
休休有容：形容君子宽容而有气量。
蒲鞭之罚：比喻对下属的过错持宽容的态度。
克逮克容：指能和顺而宽容。
宽以待人：宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
养痈畜疽：生了毒疮不去医治。比喻庇护宽容坏人坏事。
形容对人关心他人的成语：
无微不至： 微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。
面面俱到： 各方面都能照顾到，没有遗漏疏忽。也指虽然照顾到各方面，但一般化。
体贴入微： 体贴：细心体谅别人的心情和处境，给予关心和照顾；入微：达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心、周到。
嘘寒问暖： 嘘：缓缓吹气。形容对人的生活十分关切，问冷问热。
这么多 你要是不给我分 我死的心都有了
1 喜结金兰：高兴地成为结拜兄弟姐妹。
2 相濡以沫 濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
3 相敬如宾：形容夫妻互相尊敬像对待宾客一样。
4 宵衣旰（gàn）食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。形容勤于政务。
5 胸无城府：比喻襟怀坦白，没有什么隐藏。城府，城市和官府，比喻令人难于揣测的深远谋算。
6 烜（xuǎn）赫一时：在一个时期内，名声威势很盛。烜赫，气势很盛。含贬义。
7 虚与委蛇（wēi yí）：对人虚情义，敷衍应酬。虚，意；委蛇，敷衍。
8一蹴（cù）而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举，一下子就能完成。蹴，踏。
9、 一傅众咻（xiū）：一个人教，众多的人干扰，形容环境对人影响极大。傅，教导；咻，喧闹。
10 一鳞半爪：比喻零星片段的事物。
11 贻笑大方：让有见识的内行笑话。贻，遗留。
12. 颐指气使：不说话而用面部表情来示意。指有极势的人傲慢的神气。
13 以耳代目：把听来的当成亲见的。形容不亲自调查研究，专门听信别人的话。
14. 以邻为壑：拿领国当作排洪水的沟壑。比喻把自己的困难或灾害转嫁群众给别人。
15 意兴阑珊：形容兴致将尽。
16 洋洋大观：形容美好的事物丰富多彩。
17 养尊处优：处于尊贵的地位，对着优裕的生活。
18 仰事俯畜：对上待奉父母，对下养活妻子儿女。泛指维持一家生活。
19 寅吃卯粮：寅年吃了卯年的粮。比喻入不敷出，预先借支。寅、卯，地支的第三、四位。
20 杳如黄鹤：比喻一去不见踪影。语出崔颢《黄鹤楼》。杳，见不到踪影。
21 饮鸩止渴：喝毒酒解渴。比喻取极有害的方法来解决眼前困难，不顾后果。鸩，一种毒鸟。
22 影影绰绰：模模糊糊，不真切。
23 余能可贾（gǔ）：还有力量没有用完。贾，卖。
24 越俎代疱：比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。语见《庄子》。俎，祭器；疱，厨子。
25 在劫难逃：原指命中注定要遭受灾祸，想逃也逃不了。现在有时借指不可避免的灾害。劫，佛教把天灾人祸等厄运称为“劫”或“劫数“。
26 昭然若揭：真相全部暴露，一切都明明白白。昭，明显；揭，举。
27 振聋发聩（kuì）：比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使人们清醒过来。聩，耳聋。
28 捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。也比喻困难重重，应付不过来。
29 濯濯童山：光秃秃无树木的山。濯濯，光秃秃的样子；童，秃。
30 炙手可热：手一挨近就感觉得热。比喻气焰很盛，权势很大。
31 紫气东来：表示祥瑞，语出《列仙传》。紫气，祥瑞之气。
170. 罪不容诛：判死型还抵不了他的罪恶。形容罪大恶极。诛，判处死罪。
32 自怨自艾（yì）：原指悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨。艾，治理，改正。
33 空穴来风；空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据，完全用反了。
34 三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。多误解为团结合作力量大。
35 美轮美奂：只能形容房屋高大美丽。媒体上凡形容美好事物皆用此语，错。
36 炙手可热：形容人很有权势,含贬义。媒体扩大其使用范围，形容一切“吃香”的事物，完全背离其本义。
37 侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。
38 首当其冲：首先受到攻击，一般作谓语。常被人误用为定语，代替“首先”。
39 不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火。常被人用来表示商品销售不够火爆，且写作“不温不火”，真是不伦不类。
40 鼎力相助：只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚。
41 一言九鼎：说话有份量。不能表示守信用，也不能用于自己。
42 首鼠两端：迟疑不决。常误解为言行前后不一致。
43 溢美之词：过分赞美的言词。常误用于褒义场合。
44 脱颖而出：比喻人才崭露头角。陆星儿曾误用于“脱颖出来，潇潇洒洒地活一辈子”；还有人说“从母鲸腹中脱颖而出”。
45 蓬荜生辉：谦敬之辞。广告语说“让您的居室蓬筚生辉”，简直是骂人。
46 不可收拾：无可挽救，不可救药。常有人在“一发而不可收”这句惯用语后加一“拾”字，变褒为贬。
47 出奇制胜：作谓语，不带宾语。说成“出奇制胜叛军”之类则错。
48 不负众望：没辜负大家的期望，褒义。
49 不孚众望：未符合大家的期望，贬义。这两个成语常被混用。
50 义无反顾：为正义而勇往直前。常被用于毫不犹豫的干坏事。
51 不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。容易误解为不可理解。
52 望其项背：可以赶上。只用否定形式。不少人用“只能望其项背”表示“赶不上”，错。
53 翻然（幡然）悔悟：翻（幡）然，大转变的样子。形容很快悔改醒悟。
54 翻云覆雨：比喻耍手段，弄权术，反复无常。
55 犯而不校：犯，触犯；校，计较。别人触犯了自己也不计较。
56 方兴未艾：方，正在；兴，兴起；艾，停止。事物正在发展，没有停止。多形容形势或事物正在蓬勃发展。
57 防微杜渐：微，细小，指事物的苗头；杜，杜绝，堵塞；渐，事物的开端。在坏思想、坏事物刚冒头的时候就加以制止，不使其发展。
58 匪夷所思：匪，不是；夷，平常。原来指一般人想不到的人。后来指思想离奇。
59 凤毛麟角：凤凰的毛、麒麟的角。比喻罕见而珍贵的人才或事物。
60 飞扬跋扈：飞扬，放纵；跋扈，蛮横。多指蛮横放肆，目中无人。
61 放浪形骸：放浪，放纵，不受拘束；形骸，形体。行动没有拘检。旧指不受世俗礼法的束缚。
62 焚膏继晷：焚，烧；膏，油脂，灯炷；晷，日光。点着灯炷接替日光来照明。形容夜以继日的工作或学习。
63 浮光掠影：浮光，水面上的反光；掠，轻轻擦过，闪过。水面的反光，一闪而过的影子。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
64 俯仰之间：在头一低一抬的时间里。形容时间极短。
65 风起云涌：大风起来，乌云涌现，雷电交加。比喻事物迅速发展，声势浩大。
66 付之一炬：给它一把火，指全部烧毁。也说付诸一炬。
67 瓜田李下：“瓜田不纳履，李下不整冠”原诗字面的意思是：在瓜地里，不要弯腰提鞋；在结着李子的树下，不要举手整地帽子。意思是让人们要注意自己所处的地位，避免嫌疑。而瓜田李下就是指容易发生嫌疑的地方。
68 高山流水：[gāoshānliúshuǐ]《列子·汤问》：‘伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”’后来用‘高山流水’比喻知音或乐曲高妙。
69 高山仰止：像仰望高山那样，对伟大的人物表示仰望和崇敬。仰，仰望，向往。常与“景行行止”连用，合为“高山景行”（语本《诗·小雅·车辖》。高山，喻道德崇高；景行，大路，喻行为正大光明。后因以“高山景行”指崇高的德行。）止。都为语气词。
70 鬼使神差：使、差，派遣，指使。比喻事情的发生完全出于意外。差，音chai
71 甘之如饴：甘，甜，引申为情愿、乐意；饴，麦芽糖。把它看得像糖一样甜。比喻乐意从事某种辛苦的工作，勇于承担最大的牺牲。
72 过犹不及：犹，如、同；不及，赶不上。过头了同不及一个样。
73 隔靴搔痒：在靴子外面搔痒。比喻说话、作文不中肯、不贴切，没有抓住要点。也比喻做事不切实际，不解决问题，徒劳无功。
74 鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺高超，不像人工所制成。
75 功败垂成：垂，接近。事情快要成功的时候，遭到了失败。含有惋惜的意思。
76 刚愎自用：刚，强硬；愎，任性；自用，只凭自己的主观意愿行事。
77 刚正不阿 : gāng zhèng bù ē 刚：刚直；直：正直；不阿：不逢迎。刚直方正而不逢迎附合
78 沽名钓誉:沽,买;钓,骗取。故意做出或用某种手段以骗取名誉。
79 蛊惑人心 gu3 蛊惑：迷惑。指用欺骗引诱等手段迷惑人，搞乱人的思想。
80 毁家纾难：毁家，分散家财；纾，缓解，缓和。捐献全部家产，解救国难。注意读音nan4
81 汗牛充栋：形容书籍很多。汗牛，指用牛拉车运书，牛累得出汗；充栋，指书堆满了屋子，一直顶到房梁。
82 含英咀华：口中含着花慢慢地咀嚼。比喻细细地玩味和体会文章的精华。
83 涣然冰释：像冰块遇热，一下就溶解了。比喻疑虑、误会很快就消除了。
84 火中取栗：比喻受人利用，冒险，白吃苦头，自己得不到好处。
85 祸起萧墙：祸乱就发生在内部。萧墙，宫室内的照壁，比喻内部。
86 厚此薄彼：重视优待这个，轻视、冷淡这个。形容不平等相待。厚，优待、看重；薄，看不起；彼，那个。
87 骇人听闻：使人听了非常震惊。骇，惊吓。
88 讳莫如深：讳，隐秘不说；深，重大。后来形容瞒得很紧，惟恐别人知道。
89 河清海晏：河，黄河；晏，平静。比喻天下太平。
90 含糊其辞：故意把话说得不清楚，不明确。
91 吉光片羽：古代神话中的神马名；片羽，一种羽毛。比喻残余仅存的古代文物。
92. 激浊扬清：激：冲去；浊，脏水；清，清水。原来比喻除去坏人，奖励好人。现在比喻发扬好的，去除坏的。
93 既往不咎：既，已经；往，过去；咎，责备，加罪。对过去做错的事不再责备。
94 积重难返：积重，积习深重；返，回头。长时间形成的习惯，不易改变。多指恶习、弊端发展到难以革除的地步。
95 狡兔三窟：狡猾的兔子有三个洞穴。原来比喻藏身的地方多，便于逃避灾祸。现在多用贬义。
96 间不容发：间，空隙，隔开。距离极近，中间不能放下一根头发。Jian1 fa 4
见仁见智：指对同一问题个人从不同的角度持不同的看法。
98 泾渭分明：泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混，比喻界限清楚。
99 精卫填海：精卫，神话中的鸟名。比喻意志坚定。
100 久不归：，借用；归，归还。长期的借用不归还。
101 开门揖盗：揖，作揖，表示欢迎。比喻引进坏人，自招祸患。
102 涸辙之鲋：干困在车辙沟里的鲫鱼。比喻处于困境急待援助的人。涸，水干枯。
103 开源节流：源，水源。比喻经济上增加收入，节省开支。
104 开宗明义：宗，旨，指文章的主题，行动的目的等。指说话写文章一开始就把主要意思点明。
105 侃侃而谈：侃侃，从容不迫的样子。不慌不忙的谈。
106 苦心孤诣：用尽心思刻苦钻研，达到别人所不能达到的境界。苦心，刻苦的用心；孤诣，别人所达不到的。
107 刻鹘类鹜：鹘，天鹅；鹜，鸭。刻画天鹅不像，但还像个鸭子。意思是仿效得虽然不太逼真，但还相似。Hu2 wu 4
108 脍炙人口：脍，细切的肉；炙，烤肉。比喻赞美和传诵。（多指诗文）
109 屡试不爽：爽，差错。经过多次试验都没有差错。
110 乐不思蜀：比喻乐而忘返或乐而忘本。
111 流言蜚（飞）语：毫无根据的话，多指背后议论、污蔑或挑拨离间的坏话。
112 洛阳纸贵：比喻著作风行一时
113 靡靡之音：靡靡，柔弱，萎靡不振，多形容音乐。柔弱、颓废、萎靡不振的音乐。Mi 3
114 目无全牛：比喻技艺到了极为纯熟的地步。
115 买椟还珠：比喻没有眼光，取舍不当。
116 满城风雨：比喻消息一经传出，就到处轰动起来，议论纷纷。
117 貌合神离：表面关系密切，而实际怀着两条心。
118 沐猴而冠：沐猴，猕猴；冠，戴帽子。比喻本质不好，而装扮得很像样。
119 泥沙俱下：比喻好坏不等的人或事物混杂在一起。
120 萍水相逢：比喻不相识的人偶然相遇。
121 披沙拣金：披，分开。比喻从大量的事物中细心挑选，去粗存精。也形容工作的繁难。蚍蜉撼树：蚍蜉，蚂蚁；撼，摇动。比喻力量很小而妄想动摇强大的事物
122 皮里阳（春）秋：形容表面不批评别人而心中自有褒贬。
123 皮之不存，毛将焉附：比喻基础没有了，建筑在基础上的东西也就无法存在。
124 杞人忧天：比喻不必要的或无根据的忧虑。
125 恰如其分（fen4）形容说话办事正合分寸。
126 韬光养晦：韬，隐藏；晦，隐晦。比喻隐藏才能，不使外露。
127 552. 趋之若骛：像鸭子一样，成群地跑过去。多比喻许多人争着去追逐不好的事物。
128 曲突徙薪：突：烟囱。把烟囱改建成弯的、搬开灶旁的柴禾，避免发生火灾。比喻事先预防，以免发生危险。
129 千夫所指：受到众人的指责。形容众怒难犯。指：指责。
130 穷而后工：旧时认为文人处境困穷，诗就写得好。工：巧妙。
131 巧言令色：指用花言巧语和装和善来讨好别人（令：美好）。
132 鹊巢鸠占：喜鹊的巢被斑鸠所占住。比喻坏人强占别人的住处。
133 奇货可居：指商人把难得的货物囤积起来，等待高价出售。比喻人有某种独特的技能或成就，拿它作为要求名利地位的本钱。
134 囚首垢面：形容久未梳头和洗脸，仪容、衣着不整齐。
135 人浮于事：工作人员的数目超过工作的需要；事少人多。
136 始作俑者：比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人。
137 韦编三绝：现用来形容勤奋刻苦的精神。
138 颐指气使：形容居高临下的傲慢态度。
139 沧海桑田：大海变成农田，农田变成大海。比喻世事变迁巨大。
140 钟灵毓秀：指美好的自然环境产生优秀的人物。
141 莘莘学子：一批学子。 “莘莘学子”四个字一摆，像个成语，其实不是成语，而是个自由组合的词组。“莘莘”是个叠字形容词，表示“众多”， 在现代汉语书面语言中，只用于形容学生，成为“莘莘学子”一语 。
142 心猿意马：形容心思不定，变化无常，如同猿跳马奔。
应接不暇：指一路上风景优美，看不过来。后指景物繁多，来不及观赏，也形容来人或事情太多接待应付不过来。对象是相对运动的景物、人或事情。
143 余音绕梁：形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。
144 回肠荡气：形容文艺作品或表演非常动人，耐人寻味。
145 众口铄金：比喻谣言多，可以混淆是非。
146 有口皆碑：所有人的嘴都是活的记功牌。比喻称赞。
147 无所不至：原指没有什么达不到的地方，后指什么坏事都做。
148 五光十色：色彩鲜艳，花样繁多。
149 五颜六色：形容色彩繁多。
150 金碧辉煌：形容建筑物或陈设华丽精致，光彩耀目。
151 门可罗雀：大门前面可张网捕雀。形容宾客很少，家里很安静，或社会交往很少。
152 门庭若市：门庭如同闹市。原形容进谏的人很多。现形容来客众多，非常热闹。
153 望尘莫及：仰望后尘，追赶不上。比喻远远落后。
154 鞭长莫及：本意为马鞭虽长，但打不到马肚上。后用以比喻力不能及。
155 死灰复燃：比喻已经停息的事物又重新活动起来（多指坏事）。可见这是一个贬义词。
156 目不暇接：东西太多，眼睛看不过来。适用范围比“应接不暇”小。对象是静止不动的物品。
157 哀而不伤：哀，悲哀；伤，妨害。原来指悲伤不至于使人伤害身心。后形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度，也比喻做事情适中，没有过与不及之处。
158 哀鸿遍野：哀鸿，哀鸣的大雁，比喻流离失所的农民。比喻残酷统治下到处都是***呼号的农民。
159 安时处顺：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。
160 爱屋及乌：因为爱那个人，而连带爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。
161安贫乐道：安贫，安于贫困；乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。
162 安身立命：生活有着落，精神有所寄托
163 安之若素：安，心安；之，文言代词，代人或事；素，平常。对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之。（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不在意。
164 按部就班：部、班，就是门类、秩序；就，归于。原来指写文章结构安排得当，造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。
165 按图索骥：索，寻找；骥，好马。原来比喻办事拘泥于教条，现在也指照线索去寻找事物。
166 暗渡陈仓：指称作战时在正面迷惑敌人，在侧面突然袭击的策略；还用以比喻暗中进行的活动（多指男女间不正常的行径）
167 黯然销魂：黯然，心情沮丧的样子，销魂，灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好象失去了灵魂。形容极度的悲伤或愁苦。
168 百身何赎：百身，意为死一百次；何，怎么；赎，抵罪。意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。
169 稗官野史：稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称为稗官；野史，古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。
170 百无聊赖：聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。
171 百足之虫，死而不僵：原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象（《本草纲目·马陆》：弘景曰：‘此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。故《鲁连子》云：“百足之虫，死而不僵”’）。现用来比喻人或集团虽已失败，但其势力和影响依然存在（多含贬义）。
172 百尺竿头，更进一步：百尺竿头，百尺高的竿子，佛教用以比喻道行修养到极高的境界。后来泛用以鼓励人们不要满足于取得的成就，还要继续努力，不断前进。
173 闭门造车：原来是按同意规格，关起门来造车子，用起来自然合辙。后人反其意用之，比喻不问客观实际，不进行调查研究，单凭主观想象处理问题。
