在生活、工作和学习中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是我整理的好词好句作文3篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
好词好句作文 篇1小飞坐在座位上，埋头只顾写呀写呀，笔底下好像有源源不断的泉水涌流出来，用不到一节课的时间，一篇作文竟全写好了。
晓鸿恰好面对窗户坐着，午后的阳光射到她的圆脸上，使她的两颊更加红润;她拿笔的手托着腮，张大的眼眶里，晶亮的眸子缓慢游动着，丰满的下巴微微上翘--这是每当她想出更巧妙的方法来解决一道数学题时，为数学老师所熟悉、喜爱的神态。
每当我做作业时，笔尖沙沙响，好像小鸟在对我唱歌，又好像在鼓励我：“你要不怕困难，勇攀高峰。”
她站了起来，回答得那么准确，那么自然，那么流畅，似乎早有准备似的。
她抑扬顿挫地朗诵着，声调优美，娓娓动听，举座动容。
他这个调皮鬼，书念得太快了，劈劈，像是炒花生米一样。
娟娟用普通话朗读课文，声音脆生生，很是好听，连阳光也听得入了迷，偷偷地从窗口钻进了教室，落在她的书上，久久不愿离开。
我贪婪地读着书，如同一只饥饿的小羊闯进芳草嫩绿的草地。
她钻进浩如烟海的书籍里，如鱼儿进入了大海，忘记了时间的流逝。
他勉强打起精神，翻开书，开始就觉得一行行的字在上面活动起来，像要飞;后来觉得只是模模糊糊的一片，像一窝蚂蚁在纸上乱爬。
他又埋头写起作业来，屋里静悄悄的，只听到钢笔在纸上沙沙写字的声音。
同学们坐在教室里，聚精会神地听老师讲课，像几十株花儿在静悄悄地承受着辛勤园丁的浇灌。
琅琅的读书声从各个教室飞出来，像动人的童声大合唱，音符满天。
好词好句作文 篇21、勇气是一种很微妙的东西，它可以在无形中透露出你的情感。也许，这种例子已经很少见了，可是也不能说完全没有。就拿藏羚羊来说：为了保护幼儿，放弃逃生，跪在猎人的面前，用人类的泪水去乞求，去哀求……这是母亲为保护孩子的一刻温存的心啊！因为爱，因为勇气，才展现了这幕让人心中跌宕起伏的场景啊！
2、好色之徒好学不倦好问则裕好为事端好谋善断好事多磨好景不常好整以暇
3、希望是勇者面临价值的坚守。勾践卧薪尝胆，终复仇吞并吴国；李煜以泪洗面，终凄凄离开地位。他们同为国君，却因价值的观念取向而获得不同的结局；他们同遇灾难，勾践却因坚持希望而复国成功，李煜却因失去希望而将自己的价值消失，失败于宋的入侵。价值的取向，决定了他们的成败，更决定了他们的一生。人生的价值中，仁者坚守了自己的价值，希望是仁者成功。
4、自己历经风雨的，或许是乌云，但更可能是彩虹；是自己忍受痛苦的，或许是荆棘，但更可能是一颗大珍珠。苦尽甘来，美丽则是最甜的。
5、三好两歹三好两歉束修自好说好说歹说好嫌歹司马称好贪财好色完好无缺
6、好问决疑好好先生好吃懒做好大喜功好梦不长好肉剜疮好自为之好声好气
7、两面讨好紧行无好步费力不讨好牡丹虽好，全凭绿叶扶持明枪好躲，暗箭难防。
8、生命匆匆，我们都不过是大千世界的一个个过客。若不是它的出现，我的人生不过是一滩死水；若不是它的出现，我现在已踏入失败之路；若不是它的出现，我的生命之花将不会绽放。
9、人生需要自立。如果我们不能从现在起，在父母和老师的帮助下，自觉地储备自立的知识，锻炼自己的能力，培养自立精神，就难以在未来的社会中自立。
10、希望是勇者敢于牺牲的无畏，希望是一面旗帜，它昭示着生命的热血，永恒的十六秒，李剑英心存人命安全的希望，毅然将自己的生命改变航向；寒冷的江水中，孟祥斌心存落水者活下去的希望，用纵身一跃放大了自己生命的价值；在十年的不缀中，陈晓兰心存患者健康的希望，冒着生命危险揭露行业潜规则；他的无畏，更是魂归长天的为人民牺牲；他的无畏，更是辉煌陨落的为他人生命牺牲；她的无畏，更是为医者中最纯洁的职责牺牲；他们心中都有一个信念，为他人而奉献。无畏之希望永存于心，勇者之志也。
11、好汉不吃眼前亏江山好改，秉性难移牡丹虽好，全仗绿叶扶持宰相肚里好撑船。
12、或许星空是一种愿望，而实地则是最能接近梦想的圣境；或许仰望是一种“奢求”而脚踏则是把仰望用于行动的工具。我认为，只有通过脚踏实地，才能够到达绚丽多彩的星空。
13、生命并非没价值的白纸，因为红教我以热情，黄教我以忠义，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀，蜻蜓千古的回声，洞察世事百态，憧憬未来。
14、春草孕育希望，在“润物细无声中”体验心中的滋养；夏荷孕育希望，在“出淤泥不染中”贮存心中的圣洁；秋叶孕育希望，在飒飒之萧条中汇聚心中的归根；冬雪孕育希望，在漫天之素美中饱经心中的飘然。世间无物无不播种希望，他们要创造的是前面的光明，我们更应如此。
15、人成长後，都必须为所做的事负责，原子笔正好与这相符。原子笔的笔迹写下便不能轻易删改，改变不了的，就只好在表面涂上一层白油。白油一旦涂上了便会为一片无瑕的白纸带来了污点，犯了错的人，能改，但始终都会留下印象。这点与纸上的白油无异！
16、好行小慧好佚恶劳急功好利急公好施来好息师乐道好古乐善好义敏而好学
17、要相信，自己的能力，被别人低估，这样，你才有可能提高自己的能力，否则，真的连进步的机会都没了，不管别人说什么，走自己的路吧，哪怕那言语再怎么刺耳，也穿透不了坚硬的内心，因为他有了一层保护，就叫自信。
18、牡丹虽好，终须绿叶扶持山中无好汉，猢狲称霸王好事不出门，恶事行千。
19、为好成歉信而好古叶公好龙一双两好一床两好游手好闲朱陈之好众好众恶
20、勇气，可以克服一切阻碍，一帆风顺的人生太过平静，没有波澜起伏，没有经历过，怎么会知道人生的精彩，怎么会了解勇气的重要呢？身前是一条不宽不窄的小溪，身后若是高高的'悬崖。当你身处险境的锌矿下，拥有勇气，便给了自己一次择生的权利，相反的，罗若、害怕，只会把你推向无底的深渊。所以，清用尽全力吧！去跨过那小溪。勇气，让你勇敢，让你前进。
21、恬淡待事，宁静致远是画卷的底色，精神的享受，知识的丰富，素质的提高，品质的培养，为生活添彩。家吃心中的信念，不变做人的准则，以积极向上的态度，奔向既定的目标，为自己的人生交上一份满意的答卷。
22、好一个精明的商人，利用人们贪婪的心理，舍弃小额资金，获得巨额利润。“抛砖引玉”竟然得到如此神效。从长远的角度考虑问题，用发展的眼光看事物。“将欲取之，必先予之”这话一点也不，正确的利用取舍的关系真的可以成就梦想。
23、勤学好问作好作歹好戴高帽好高鹜远百年好合不好意思笃志好学好恶不同
24、啮臂之好评功摆好弃好背盟琴瑟和好轻财好士轻财好施轻财好义三好二怯
25、爱素好古绿林好汉百年之好不知好歹大好河山笃实好学笃信好学笃学好古
26、升高心灵的温度，迈向成功彼岸。司马迁遭受宫刑之痛，他却依然升高心灵的温度，忍辱负重，写成辉煌于千秋万代的《史记》；麦哲伦几经暴风雨的磨难，他却仍然升高心灵的温度，迎难而上，完成环游地球的梦想；邰丽华遇到多次的摔倒又听不到舞蹈的节拍，她却一直升高心灵的温度，愈挫愈勇，在舞台上展示了艺术的完美。正是因为他们心中炽烈的温度，才使他们积蓄锐力，迈向成功的彼岸。升高心灵的温度才会迈向成功的的彼岸。
27、失去无价的对手和朋友固然悲哀，失去世界的认同和支持固然落寞，但既然注定要经历寂寞，不如从中崛起，受不住寂寞的算什么英雄好汉。
28、如画的人生因心灵温度的升高而更加亮丽；如酒的人生因心灵温度的升高而更加香醇；如歌的人生因心灵温度的升高而更加动听；如书的人生因心灵温度的升高而更加绚丽多彩。
29、蝉经过三年煎熬，才能在酷暑中放歌一曲；石灰经过千锤万凿的锤炼，才有“要留清白在人间”的正气；雏鹰饱尝不断失败的痛苦，才能点缀着蔚蓝的天空，体现着自己的美丽。由此可见，经历痛苦，才能成就美丽。
30、在日常生活中我们可以：自己做作业、复习功课，不用父母督促、陪伴；自己上学；自己的衣服自己洗；在家中打扫卫生、饭后洗碗；独自乘火车去外地；父母外出时，料理自己的生活；父母病了，陪他们去医院，还要在家照顾他们。
31、远来和尚好看经大树底下好乘凉江山好改，本性难移吃力不讨好好事成双
32、月圆花好沾沾自好争强好胜至亲好友诸亲好友做好做歹做好做恶百年好事
33、好了疮疤忘了痛好心做了驴肝肺好女***嫁时衣好事不出门，恶事行千里
35、自立作为成长的过程，是我们生活能力的锻炼过程，也是我们养成良好道德品质的过程。在这个过程中，我们要不断地完善自己，学会自立，增强自信，提高法律意识；逐步学会理解和尊重他人，善于与他人沟通和交往，和谐相处；积极融入社会，关爱社会，成为一个对自己负责、对他人负责、对社会负责的、能够自立自强的人。
36、洁身自好娟好静秀昆弟之好绝妙好辞乐善好施拿手好戏年谊世好琴瑟之好
37、惜客好义嫌好道恶嫌好道歉行侠好义妍蚩好恶言归和好言归于好燕昭好马
38、恰到好处秦晋之好上好下甚弱不好弄束身自好天道好还投其所好通家之好
39、多快好省夺人所好二姓之好公诸同好各有所好好梦难成好逸恶劳好自为之
40、好模好样好奇尚异好骑者堕好善恶恶好善嫉恶好事多悭好事天悭好天良夜
41、天生其材的方仲永，也曾想过要把其名扬于世，但他竟想用它那微薄的才华展露于世，中日游于富人之间，终为“泯然众人矣”。一味的仰望星空，让他们或被历史淹没，或半途而废，最终一事无成。
42、百岁之好不识好歹逞强好胜好高骛远好景不长好酒贪杯好梦难圆好善乐施
43、不怀好意轻才好施良宵好景忘年之好嫌好道歹总角之好爱才好士
44、好生之德好事之徒好心好意好言好语好语似珠君子好逑阿其所好爱人好士
45、古往今来的英雄哪个不曾经历过寂寞，哪个不曾耐住过寂寞，哪个离开过寂寞。只有揣着一颗清明澄澈又矢志不渝的心，在属于自己或自己闯出的这条路上坚持不懈的奔跑下去，不被太多的身外之物所羁绊，不被外界的不幸打倒信仰和理想，执着勇敢的探索真理，坚定光明的信念，才会摆脱寂寞的纠缠。寂寞会折磨英雄，会打击英雄，当然也会打造英雄，弥补英雄。
46、驻足在文学的殿堂里，我看见层层的绿叶间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，正如一粒粒明珠散发出朦胧的光晕，仿佛刚出浴的美人，送来缕缕清香。
好词好句作文 篇3楷模 谦让 雀跃 勤奋 热忱 慈善 宽厚 仁爱 榜样 和睦 美满 感恩 感动 沮暖 尊老爱幼 雪中送炭 吃苦耐劳 挺分而出 热情周到 表里不一 阿谀奉承 肆无忌惮 两面三刀 敷衍了事 歪风那气 叹为观止 烧有兴致 血口喷人 游手好闲 隔岸观火 童叟无欺 万众一心 众志成城 风雨同舟 和衷共济 精诚团结 齐心协力 群策群力 同心协力 同舟共济 同甘共苦 患难与共 草木皆兵 通力协作 配合无间 先人后己 回生起死 魂消胆丧 花枝招颤 积草屯粮 箭穿雁嘴 脚高步低 近火先焦 挤眉弄眼 家破人离 吉日良时 极天罔地 急先锋 将遇良材 将遇良才 口出狂言 恐后无凭 看景生情 开眉展眼 里勾外连
捋虎须 路见不平 踉踉跄跄 柳眉踢竖 泪如雨下 两相情愿 明明白白 民穷财尽 民穷财匮 漫天遍地 面色如土 买上嘱下 满天飞 买笑迎欢 目睁口呆 捏脚捏手 袅袅娜娜 浓妆艳抹 屁滚尿流 炮龙烹凤 披头盖脑 披头散发 前不巴村，后不着店 前不巴村，后不巴店 千恩万谢 七横八竖 气急败坏 青面獠牙 七上八落 七损八伤 七上八下 弃邪归正 缺一不可 人非草木 如饥如渴 人困马乏 人山人海 十八般武艺 色胆如天 说地谈天 以终天年 执鞭坠镫 真才实学 赃官污吏 众虎同心 做好做恶 诈奸不及 坐立不安 捉摸不定 朱甍碧瓦 壮气凌云 自取罪戾 主情造意 指手画脚 遮天蔽日 斩头沥血 长他人志气，灭自己威风 走头无路 坐卧不安 坐卧不离 走为上策 走为上着 朱颜绿发 龇牙裂嘴 啧啧称赞
1. 带有“相”的四字词语
相濡以沫 大相径庭 相亲相爱 相得益彰 相形见绌 萍水相逢 形影相吊 惺惺相惜 面面相觑 面面相覩 弹冠相庆 肝胆相照 相辅相成 休戚相关 相形见拙 息息相关 和睦相处 相敬如宾 刮目相看 开诚相见 鸡犬相闻 鹬蚌相争 鸥水相依 相提并论 陈陈相因 心心相印 自相矛盾 风牛马不相及 鹬蚌相争，渔翁得利 相安无事 茕茕孑立，形影相吊 教学相长 一脉相承 邂逅相遇 相依为命 穷形尽相 风马牛不相及 邂逅相逢 素不相识 唇齿相依 刚柔相济 同病相怜 伯乐相马 不耻相师 交相辉映 旗鼓相当 相濡以泽 短兵相接 一相情愿 相呴以湿 针锋相对 息息相通 水火相济，盐梅相成 素不相能 同声相应，同气相求 相映成趣 义气相投 相貌堂堂 额手相庆 臭味相投 士别三日，当刮目相待 另眼相看 项背相望 士别三日，刮目相待 斆学相长 相机行事 狭路相逢 守望相助 大相迳庭 盎盂相敲 反唇相讥 言行相顾 拔刀相助 吉人天相 吉人自有天相 两虎相斗 相见恨晚 真相大白 一脉相传 积不相能 解囊相助 亥豕相望 拔刀相向 安危相易 盎盂相击 相得益章 气味相投 青眼相看 萁豆相煎 三旨相公 一脉相通。
2. 含有诸的四字词语含有诸的四字词语 ：
诸如此类、
诸子百家、
讬诸空言、
乌衣诸郎、
付诸实行、
衮衮诸公、
铭诸肺腑、
置诸度外、
形诸笔墨、
公诸于世、
急章拘诸、
付诸阙如、
诸恶莫作、
诸善奉行、
如指诸掌、
付诸一炬、
付诸行动、
诉诸公论、
见诸报端、
反求诸己、
诸凡百事、
付诸实施、
诉诸武力、
中妇诸子、
付诸洪乔、
十二诸侯、
取诸宫中、
一切诸佛、
急张拘诸、
放诸四裔
铭诸心腑、
公诸同好、
铭诸五内、
八百诸侯、
居诸不息、
投诸四裔、
问诸水滨、
日居月诸
3. 含有冤字的4字成语负屈含冤、
活天冤枉、
不白之冤、
衔冤负屈、
欢喜冤家、
血海冤仇、
抱屈衔冤、
冤沉海底、
理冤摘伏、
冤家路狭、
沉冤莫雪、
含冤受屈、
冤家对头、
沉冤莫白、
夙世冤家、
尺二冤家、
怀冤抱屈、
含冤莫白、
鸣冤叫屈、
覆盆之冤、
负屈衔冤、
申冤吐气、
含冤负屈、
夙世冤业、
冤冤相报、
冤家路窄、
伸冤理枉、
冤天屈地
4. 含有四字的成语故事疑邻盗斧 从前有个乡下人，丢了一把斧子。
他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。 疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。
2.揠苗助长 春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？ 有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了 3.不可救药 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。
可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。
凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！” “不可救药”：病重到不能用药救活。
后比喻事物坏到无法挽救的地步。 4.乘风破浪 古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。
有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。
宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。 后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神 5.一衣带水 南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。
北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。 他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？ 后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。
6.高山流水 春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
老师告诉他：“你已经学了。” 一夜伯牙乘船游览。
面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。
伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”
这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
7.一字之师 指改正文章中一个非常关键的字的老师。 该语出自宋代陶岳《五代史补》。
唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。
在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。
写好后，他觉得非常满意。 有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。
于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。
郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。
8.专心致志 从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。 秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。
另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”
因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。 结果，虽然两个学生同是。
5. 含有似的四字成语如痴似醉 ①形容因惊恐而发呆。
②形容陶醉的精神状态。亦作“如醉如痴”。
如花似朵 犹言如花似玉。形容女子姿容出众。
如花似锦 锦：有彩色花纹的丝织品。如同花朵、锦缎一般。
形容风景绚丽或前程美好。 如花似玉 像花和玉那样美好。
形容女子姿容出众。 如花似月 形容女子姿容出众。
同“如花似玉”。 如饥似渴 形容要求很迫切，好象饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。
如胶似漆 象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。
多指夫妻恩爱。 如狼似虎 象狼和虎一样凶狠。
比喻非常凶暴残忍。 如龙似虎 形容勇猛有活力。
如鱼似水 比喻关系融洽、亲密。 黯然无神 笑傲风月 〖解释〗犹言吟风弄月。
形容心情悠闲自在。 若释重负 〖解释〗形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。
同“如释重负”。 人逢喜事精神爽 〖解释〗人遇到喜庆之事则心情舒畅。
屏气慑息 〖解释〗暂时止住了呼吸。形容心情紧张或注意力过于集中的情状。
淡泊以明志，宁静以致远 〖解释〗淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。
不紧不慢 〖解释〗形容心情平静，行动从容。 孜孜汲汲 心情急切、勤勉不懈的样子。
悦目赏心 看了美好景物而心情舒畅。 语重心沉 言辞恳切，心情沉重。
悠然自得 悠然：安闲舒适的样子；自得：内心得意。形容神态悠闲、心情舒适。
以日为年 过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。
亦作“以日为岁”。 倚闾望切 闾：古代里巷的门。
靠在里巷的门口向远处殷切地望着。形容父母盼望子女归来的心情十分殷切。
亦作“倚闾而望”、“倚门而望”、“倚门倚闾”、“倚门之望”、“倚门而望”、“倚闾之思”。 意懒心慵 懒、慵：怠倦，消沉。
心情怠倦消沉。亦作“意慵心懒”。
心神不宁 定：安定。形容心情不平静。
欣然自得 心情舒适、自觉得意貌。 心焦如火 内心焦躁得如着火一般。
形容焦灼难忍的心情，亦作“心焦如焚”。 心焦如焚 心里焦躁，像着了火一样。
形容心情焦灼难忍。 掀拳裸袖 高举拳头，卷起衣袖。
表示心情激动。 喜上眉梢 喜悦的心情从眉眼上表现出来。
唾壶击缺 亦作“唾壶敲缺”。南朝宋刘义庆《世说新语·豪爽》：“王处仲（王敦）每酒后辄咏‘老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已’。以如意打唾壶，壶口尽缺。”
后以“唾壶击缺”或“唾壶敲缺”形容心情忧愤或感情激昂。 吐气扬眉 形容受压抑的心情得以舒展而感到快意。
徒乱人意 意：心情。只会扰乱人的心情，起不到别的作用。
痛快淋漓 淋漓：心情舒畅。形容非常痛快。
爽心悦目 谓景色美丽，令人心情愉快。 神清气爽 ①形容人神志清爽，心情舒畅。
②形容人长得神态清明，气质爽朗。 搔首踟蹰 搔首：用手挠头。
踟蹰：来回走动。形容心情焦急、惶惑或犹豫。
亦作“搔首踟躇”。 求贤如渴 慕求贤人，如渴思饮。
形容求贤心情十分迫切。 迁延观望 谓心情犹豫而行动迟延。
泣血稽颡 稽颡：古代一种跪拜礼仪，屈膝下跪，以额触地。指怀着十分沉痛的心情向前来致哀的宾客哭拜并致以谢忱。
平心定气 指心情平和，态度冷静。 面若死灰 形容因心情极度沮丧或惊恐而脸色灰暗。
面如死灰 死灰：冷却的灰烬。形容因心情沮丧或受惊吓而脸色灰白。
满腹牢骚 牢骚：抑郁不平之感。一肚子的不满情绪。
形容心情极为抑郁，很不得意。 急杵捣心 形容惊异不安的心情。
鹤怨猿惊 形容对官场厌倦，有意归隐的心情。 挂肚牵心 牵：牵挂。
形容忧虑不安的心情。 感激不尽 感激的心情没有穷尽。
形容非常感激。 凤狂龙躁 形容心情烦躁，精神失常。
废然而反 废然：沮丧失望的样子。反：返回。
怀着失望的心情而归来。形容因消极失望而中途退缩。
亦作“废然思返”、“废然而返”。 巴巴劫劫 指心情急切的样子。
七拱八翘 〖解释〗形容关系不和谐或心情不舒畅。 坐而待旦 旦：天亮。
坐着等天亮。比喻心情迫切。
坐立不安 坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。
饮冰茹檗 茹：吃；檗：俗称黄柏，味苦。喝冷水，吃苦味的东西。
比喻处境困苦，心情抑郁。也形容生活清苦。
一日不见，如隔三秋 一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。
倚门倚闾 闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。
怡情悦性 怡：和悦愉快；悦：高兴，愉快。使心情舒畅愉快。
娱心悦目 娱、悦：使愉快。使心情愉快，耳目舒畅。
抑郁寡欢 由于心情不舒畅而很少高兴的时候。 朽木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。
比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。 学如不及，犹恐失之 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
新亭对泣 新亭：古地名，故址在今南京市的南面；泣：小声哭。表示痛心国难而无可奈何的心情。
心平气和 心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。
心宽体胖 原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
谢天谢地 表示目的达到或困难解除后满意轻松的心情。 心广体胖 广：宽广，坦率；胖：安泰舒适。
原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指。
6. 含有矢字的四字词语后面是解释
函矢相攻 指自相矛盾
桑弧蓬矢 古代男子出生，射人用桑木做的弓，蓬草做的箭，射天地四方，表示有远大志向的意思。
矢志不渝 表示永远不变心。
矢口抵赖 一口咬定，死不承认。
矢口否认 一口咬定，死不承认。
桃弧棘矢 桃木做的弓，棘枝做的箭，古人认为可辟邪。
无的放矢 的：靶心；矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。
枉矢哨壶 枉：曲；矢：箭；哨：不正；壶：古代投矢所用的器具。弯的箭，歪的壶。比喻不精致的器物，为主人自谦之辞。
有的放矢 的：箭靶子；矢：箭。放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。
众矢之的 矢：箭；的：箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。
躬蹈矢石 谓将帅亲临前线，冒着敌人的箭矢礧石，不怕牺牲自己。
躬冒矢石 见“躬蹈矢石”。
集矢之的 比喻众人所指摘的对象。
洁清自矢 谓保持自身清廉正直。
锦囊还矢 谓凯旋告捷。语本《新五代史·伶官传序》：“世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：‘梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！’庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而
强弩末矢 同“强弩之末”。
亲当矢石 谓将帅亲临作战前线。
亲冒矢石 见“亲当矢石”。
桑弧蒿矢 谓行桑弧蓬矢之礼以励志。蒿，蓬蒿。
身当矢石 形容亲自抵挡敌人进攻。
矢不虚发 矢：箭。形容射箭本领极高。
矢口狡赖 死也不肯承认
矢石之难 矢石：箭和礧石，古代作战的武器。难：不幸的遭遇。指战争中的危难。
矢在弦上 箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不取某种行动。
矢志不移 发誓立志，决不改变。
矢忠不二 立誓忠心到底决不改变。
亡矢遗镞 损失箭和箭头。比喻军事上的细微损失。
櫜弓戢矢 见“櫜弓戢戈”。
一矢双穿 犹一箭双雕。
永矢弗谖 决心永远牢记着。
指矢天日 见“指天誓日”。
水激则旱，矢激则远 〖解释〗水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。比喻因祸致福。
一饭三遗矢
7. 自相矛盾 成语故事大全 四字成语自相矛盾
[读音][zì xiāng máo dùn]
[解释]《韩非子·难势》上说，有个人又卖矛，又卖盾。卖矛的时候说他的矛无比锋利，什么东西都能刺透；卖盾的时候又说他的盾无比坚固，什么东西都穿不透。有人就问他，要用你的矛刺你的盾怎么样呢？他无言以对。后用“自相矛盾”比喻自己说话做事前后抵触。
[出处]《魏书·明亮传》：“辞勇及武；自相矛盾。”
[近义]格格不入漏洞百出前后抵触首尾乖互相互抵触鬻矛誉盾
[反义]并行不悖天衣无缝滴水不漏顺理成章
栊翠庵的薄命红颜——妙玉
栊翠庵的薄命红颜——妙玉
妙玉的存在，在红楼梦里是一个特异！
为什么这样说那？红楼有三玉：宝黛妙，妙卿是金陵十二钗里唯一外人，出场的次数也甚少。为何却得排名第六位？我们先看看《红楼梦》里，金陵十二钗正册，关于妙玉的判词：
欲洁何曾洁,
云空未必空，
可怜金玉质,
终陷淖泥中.
《世难容》 ：气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤僻人皆罕，你道是啖肉食腥膻，视绮罗厌俗。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，清灯古殿人将老，辜负了朱粉画楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿，好一似无暇白壁遭泥险，又何须，王孙公子叹无缘？
这判词和曲子的意思大概表达着同一个意思（枕红歪解，诸子莫笑！(*^__^*) 嘻嘻……）：心里想的却难实现，沦落最后，也只是花落泥塘！金玉般的人物，难逃宿命尘缘；气质清丽犹如一枝淡雅兰花，才华横溢犹如世外飞仙降凡尘，天生的孤僻众人皆看不惯；妙卿你看不惯俗世的一切，维觉得俗厌；谁知道世间人眼中，你的高洁令人妒忌！过分的清新超凡也被看为另类！可发一叹的是，青灯古殿红颜将老，白白的辜负了朱粉画楼的春意阑珊！终究的结局还是难逃尘寰：一美玉，坠风尘！一回首，已百年，前尘今生如隔世！芳心凄然一叹：王孙公子，何须叹，今生今世两无言，魂牵梦断已百年！
此曲词之美，意境之悲，非经历过写不出，曹公感叹红颜命运多舛，叹惋其才貌，最终坠入风尘，宁不悲乎？因此饱蘸辛酸眼泪，写此一曲风流绝唱，以泄胸臆。至今读来，似乎还能听见三百年前的一声轻叹！
纵观十二钗诸位佳丽，无一不是出身名门：林黛玉乃贾母的嫡亲外孙女，贾母爱之若“心肝肉”，薛宝钗也是四大家族之一的皇商紫薇舍人后裔；贾府四艳是家生女儿，含着金汤勺出生的宠儿；湘云是贾母的娘家人；王熙凤乃四大家族——王家的一员大将，又嫁于贾琏为妻，其地位在大观园里举足轻重；巧姐是啊凤之女，李纨，其父为国子监祭酒，也是诗书旧族；秦可卿的出身要低一点，但是其作为贾府“重孙媳第一得意之人”的地位，还是不错的。总之，这十一金钗无不与贾府有着千丝万缕的关联，生活在这个圈子里。
只有妙玉，以一个外人的身份，步入十二金钗正钗之列，并且排第六，甚至于超越了王熙凤的地位！君试想：这样一个与四大家族毫无牵涉，唯一的一个既非亲戚，又无婚约姻缘牵扯，只是因为元春省亲，一脚踏入豪门，并且是是十二分的自信，要贾府亲自下帖才肯来！在书里出场次数也不多，暗写的也有限，怎么会如此被曹君看重？其中必有隐情！
本来我也不喜欢妙玉，觉得其太矫情，为人处事很生硬，不给人留面子。连黛玉这样的才女，素昔又好使小性子的脾气，见了妙玉，也都收心敛性的不多说话：妙玉栊翠庵茶品梅花雪一回（此回是偶的最爱！）贾母一众，喝的是旧年的雨水，在当时是很不错的，很有品位，会享受生活啊；但是，妙玉和宝黛钗四人还是偷着喝体己茶了：一种从梅花上收集的雪水，仅有一鬼脸青的小坛子，自己舍不得喝，却请三人同享，也算公诸同好，韵人自行雅事！卿乃解事人也！此时，书中唯一一次写黛玉露怯，黛玉问道：这也是旧年雨水？妙玉答道：你这么个人，竟是个大俗人！连水也品不来。旧年的雨水哪有这样轻浮的？如何喝得？黛玉素知妙玉孤僻，也不言语。若换作宝玉、宝钗，敢如此打趣颦卿！不知闹到什么地步。当时读到此处，觉得很怪，不符合黛玉的素日为人。
其实黛玉比之宝玉，要更加了解妙玉其为人：宝玉是在女孩子面前就能伏低做小的；黛玉却为庙宇低下其高傲的头颅，忍气一时，不予计较。观者须知，贾府的老嬷嬷都知道林姐儿这张嘴，可是叫人疼不得，恨不得的。非颦儿不能不敢回嘴，乃是感怀彼此皆有一份痴情，也爱慕其才华的意思。妙玉虽未于大观园加诗社，写风流，但是中秋联句一回，妙玉一人独联下半阙，一气呵就，其才思，可与黛玉平分秋色！因此，黛玉的迁就较宝玉来说，更加伟大些。
妙玉和黛玉皆有短处，妙玉的一些时候做的较黛玉更甚！刘姥姥来访，黛玉不过说：她是哪门子姥姥？一笑罢了。妙玉品茶一回，因刘姥姥接过贾母茶杯喝过，就嫌脏要扔掉，宝玉就要了与刘姥姥。妙玉说：幸而这茶杯我没用过，若我使过的，便砸碎了也不给她！语气尖刻，又似晴雯骂坠儿眼皮浅，爪子轻什么的。不同的是，晴雯乃有感而发，见不得这些丢人现眼的事情，为怡红院出了坠儿这样的事怒火攻心；妙玉对一位年纪大的姥姥，竟无半点尊重之情，正眼也不屑一顾。邢岫烟也说妙玉僧不僧，俗不俗，男不男，女不女的，并非真心结交自己，只是熟点，可以说话解闷罢了。孤僻至此，难怪人缘不佳。
我个人以为，宝玉祈红梅一场写的最美！虽然并没有写宝玉如何讨要，妙玉如何下赠与宝玉。但这恰是曹雪芹的高明处！不写之写，就像作画时的留白，留给后人无限遐思，一幅美图！白雪红梅，踏雪寻芳！茫茫白地，美少年肩负一树红梅；世外仙源，妙卿一花染红尘！；可以和宝琴的《双艳图》媲美！还有黛玉扫红伤春的悲吟——《葬花词》，此为枕红心内最美丽的红楼三景！（怡红夜宴也是偶的最爱，因人物场景的不同，暂不涉及。）寿怡红夜宴回内，妙玉暗写出场一次，给宝玉写贴：槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰。呵呵看来把宝玉当作水做的女儿了。惺惺相惜吧，毕竟人生能够遇到的人有限，真正有缘法的更是少之又少。别说爱情什么的，这样讲很俗，难道人生的男女之间，除了爱情，就不能有别的？女人是水做的，贾宝玉就是纯净水做的。说宝玉和妙玉之间暧昧，这样的想法，就像天外飞仙入世，不小心脸先着地了！破坏了心里仅存的一线美好。世界如此美好，大家如此暴躁，这样不好！不好！
品茶一回中写过，黛玉和宝钗用的皆是名器：分瓜 瓜包 斝（这俩字打不出来，音为班袍贾。醉枕注）点犀乔，却独给宝玉一盏绿玉斗，且是自己常日吃茶的！因此就引发读者的遐思：看来妙玉春心已动，对宝玉上了心。呵呵，此事却不敢妄言！应该是能看上眼，彼此赏识，少年人吗，你我皆有过的感受。隔壁班的女生，现在还记得？时空不同，但是人的心理，还是相同的。无论如何倒还不至于像续书写的那样不堪：一夜春思，走火入魔，又被强人掳走，受尽折磨而死，并且弃尸于路旁，惨不忍睹。只是因为判词写到风尘肮脏一句，高鹗就写下此文，o(∩_∩)o…真是高明的可以！叫人看罢有种想要扁人的冲动！（罪过！罪过！世界如此美好，我却如此暴躁，这样不好！不好！大家不要以我为榜样啊！醉枕红楼注。）
妙玉的结局，大家还是看八十回的《脂砚斋重评石头记》好了，留些含蓄的想象空间。妙玉的结局无论如何，大概是难逃红楼女儿的悲剧宿命的。这是《红楼梦》永远的主题！枕红愚见：大约会是脂批所说的：妙玉偏僻处此所谓“过洁世同嫌”也他日瓜洲渡口劝惩不哀哉红颜故不能不屈从枯骨（原批如此，无标点，甚不可解，有断句高手请指教！）.世间的事情，一写清楚，就没劲了。好比一个人***了展览，有何看头？澡堂子里不缺的是！国人觉得就是露！越露越；殊不知，外国人的要的是意境，内在的东西！贵在天然，而非矫揉造作的矫情。此话虽粗，看官细思。
说不尽《红楼梦》一纸伤城；大观园里女儿薄命，曹雪芹三百年风流尽占！几百年前的活色生香，如今风流都被风吹尽！一场风花雪月的前尘往事，流水落花春去也！天上人间。伤红颜，悲妙玉！
醉枕红楼信笔涂鸦，
2008年 12月29日
梁实秋《骂人的艺术》
古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思，因为在骂人的时候，至少在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标准，是极道德的。所以根本不骂人，大可不必。骂人是一种发泄感情的方法，尤其是那一种怨怒的感情。想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，所以想骂人时，骂骂何妨。
但是，骂人是一种高深的学问，不是都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的，有因为骂人吃官司的，有因为骂人反被人骂的，这都是不会骂人的原故。今以研究所得，公诸同好，或可为骂人时之一助乎？
（一）知己知彼
骂人是和动手打架一样的，你如其敢***一拳，你先要自己忖度下，你吃得起别人的一拳否。这叫做知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是“屈死”，你先要反省，自己和“屈死”有无分别。你骂别人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖赌。否则别人回敬你一二句，你就受不了。所以别人有着某种短处，而足下也正有同病，那么你在骂他的时候只得割爱。
（二）无骂不如己者
要骂人须要挑比你大一点的人物，比你漂亮一点的或者比你坏得万倍而比你得势的人物总之，你要骂人，那人无论在好的一方面或坏的一方面都要能胜过你，你才不吃亏的。你骂大人物，就怕他不理你，他一回骂，你就算骂着了。在坏的一方面胜过你的，你骂他就如教训一般，他既便回骂，一般人仍不会理会他的。如你骂一个无关痛养的人，你越骂他他越得意，时常可以把一个无名小卒骂出名了，你看冤与不冤？
（三）适可而止
骂大人物骂到他回骂的时候，便不可再骂；再骂则一般人对你必无同情，以为你是无理取闹。骂小人物骂到他不能回骂的时候，便不可再骂；再骂下去则一般人对你也必无同情，以为你是欺负弱者。
（四）旁敲侧击
他偷东西，你骂他是贼；他抢东西，你骂他是盗，这是笨伯。骂人必须先明虚实掩映之法，须要烘托旁衬，旁敲侧击，于要紧处只一语便得，所谓于咽喉处著刀。越要骂他你越要原谅他，即便说些恭维话亦不为过，这样的骂法才能显得你所骂的句句是真实确凿，让旁人看起来也可见得你的度量。
（五）态度镇定
骂人最忌浮躁。一语不合，面红筋跳，暴躁如雷，此灌夫骂座，泼妇骂街之术，不足以骂人。善骂者必须态度镇静，行若无事。普通一般骂人，谁的声音高便算谁占理，谁来得势猛便算谁骂赢，惟真善骂人者，乃能避其而击其懈。你等他骂得疲倦的时候，你只消轻轻的回敬他一句，让他再狂吼一阵。在他暴躁不堪的时候，你不妨对他冷笑几声，包管你不费力气，把他气得死去活来，骂得他针针见血。
（六）出言典雅
骂人要骂得微妙含蓄，你骂他一句要使他不甚觉得是骂，等到想过一遍才慢慢觉悟这句话不是好话，让他笑着的面孔由白而红，由红而紫，由紫而灰，这才是骂人的上乘。欲达到此种目的，深刻之用词故不可少，而典雅之言词尤为重要。言词典雅则可使听者不致刺耳。如要骂人骂得典雅，则首先要在骂时万万别提起女人身上的某一部分，万万不要涉及生理学范围。骂人一骂到生理学范围以内，底下再有什么话都不好说了。譬如你骂某甲，千万别提起他的令堂令妹。因为那样一来，便无是非可言，并且你自己也不免有令堂令妹，他若回敬起来，岂非势均力敌，半斤八两？再者骂人的时候，最好不要加人以种种难堪的名词，称呼
起来总要客气，即使他是极卑鄙的小人，你也不妨称他先生，越客气，越骂得有力量。骂得时节最好引用他自己的词句，这不但可以使他难堪，还可以减轻他对你骂的力量。俗话少用，因为俗话一览无遗，不若典雅古文曲折含蓄。
（七）以退为进
两人对骂，而自己亦有理屈之处，则处于开骂伊始，特宜注意，最好是毅然将自己理屈之处完全承认下来，即使道歉认错均不妨事。先把自己理屈之处轻轻遮掩过去，然后你再重整旗鼓，著著逼人，方可无后顾之忧。即使自己没有理屈的地方，也绝不可自行夸张，务必要谦逊不遑，把自己的位置降到一个不可再降的位置，然后骂起人来，自有一种公正光明的态度。否则你骂他一两句，他便以你个人的事反唇相讥，一场对骂，会变成两人私下口角，是非曲直，无从判断。所以骂人者自己要低声下气，此所谓以退为进。
（八）预设埋伏
你把这句话骂过去，你便要想想看，他将用什么话骂回来。有眼光的骂人者，便处处留神，或是先将他要骂你的话替他说出来，或是预先安设埋伏，令他骂回来的话失去效力。他骂你的话，你替他说出来，这便等于缴了他的械一般。预设埋伏，便是在要攻击你的地方，你先轻轻的安下话根，然后他骂过来就等于枪弹打在沙包上，不能中伤。
（九）小题大做
如对方有该骂之处，而题目身小，不值一骂，或你所知不多，不足一骂，那时节你便可用小题大做的方法，来扩大题目。先用诚恳而怀疑的态度引申对方的意思，由不紧要之点引到大题目上去，处处用严谨的逻辑逼他说出不逻辑的话来，或是逼他说出合于逻辑但不合乎理的话来，然后你再大举骂他，骂到体无完肤为止，而原来惹动你的小题目，轻轻一提便了。
（十）远交近攻
一个时侯，只能骂一个人，或一种人，或一派人。决不宜多树敌。所以骂人的时侯，万勿连累旁人，即时必须牵涉多人，你也要表示好意，否则回骂之声纷至沓来，使你无从应付。
骂人的艺术，一时所能想起来的有上面十条，信手拈来，并无条理。我做此文的用意，是助人骂人。同时也是想把骂人的技术揭破一点，供爱骂人者参考。挨骂的人看看，骂人的心理原来是这样的，也算是揭破一张黑幕给你瞧瞧！
刚好今天看《槐园梦忆》看到了
公：公开；诸：之于；同好： 爱好 相同的人。指把自己所收藏的珍爱的 东西 拿出来，使有相同爱好的人都能 欣赏 。
成语出处： 三国·魏·曹植《与杨德祖书》：“虽 未能 藏之于名山，将以传之于同好。”
成语例句： 虽经同人 研究 再三，余心犹耿耿，未敢 公诸同好 。
繁体写法： 公诸同好
注音： ㄍㄨㄙ ㄓㄨ ㄊㄨㄙˊ ㄏㄠˋ
公诸同好的近义词： 公诸世人
公诸同好的反义词： 秘而不宣 保守秘密,不对外宣布 藏之名山 见“ 藏诸名山 ”。
成语语法： 偏正式；作谓语；指把自己喜爱的东西向有同爱好的人公开
感情.色彩： 中性成语
成语结构： 动宾式成语
产生年代： 古代成语
英语翻译： share enjoyment with those of the same taste
读音注意： 好，不能读作“hǎo”。
写法注意： 诸，不能写作“诛”。
雅思6分只能算是中下游的分数,一般只能申请五六十开外的大学.拉斯哥大学、诺丁汉大学、谢菲尔德大学、纽卡斯尔大学、拉夫堡大学、伯明翰大学等等对雅思的低要求都是6.0分,但是这些学校的绝大多数专业都去要求达到6.5分,6分的要求是极少的数特殊专业,所以你真的只有6分去申请的话,未必能被录取。
而雅思6.5分,是英国绝大多数大学的普遍要求,同时大多数大学的商科都要求6.5分,10名以后的大学都可以录取.比如南安普顿大学的商科专业,埃克赛特大学金融与投资专业和金融与管理理学,约克大学的会计与金融理学硕士,布里斯托大学、埃塞克斯大学、普利茅斯大学旅游和酒店管理专业、拉夫堡大学艺术与设计专业、卡迪夫大学商科等等.另外6.5分同样也是一些稍微较好一点的大学的低要求,比如LSE,伦敦大学学院等等。
雅思一般多少分能出国？
1、加拿大大学一般要求6.5分以上
加拿大所有院校对雅思都认可，无论是申请本科或是研究生都可以使用雅思成绩。加拿大的一些院校和美国大学一样，相比较托福，如果学生提供雅思成绩，要求的雅思分数会比较高。一般来说，加拿大大学对申请本科、研究生的雅思大多数要求都是6.5分，有的大学或专业要求7分。
2、新西兰一般要求5.5分以上
新西兰有8所知名大学，其中有4所大学在世界排名100以内;一般来说，中国学生赴新西兰读证书、专科课程，需要达到雅思5.5～6 分;直接读本科，需要达到雅思6.0～6.5分;直接读研究生，需要达到雅思6.5～7.0分;读“预科+本科”，需要达到雅思5.5～6分。而专业性比较强的学科和方向，例如护理学、法律、医学等，对雅思的要求相对高一些，即读本科需要达到6.5分甚至更高，读研究生需要7分甚至更高。
3、澳大利亚8大总分一般要6.5以上
单项不低于6就能上不错的大学本科和研究生，有些特别专业会要求7分。普通大学6分就够了，不用读语也可就学。
所以你想要上个好点的学校的话，可以把雅思成绩提高一些，起码考到6.5分，选择的余地也就多些。
://.white-collar.net/01-author/z/42-zhu_zq/essay/index.html
这个网址，都有
背影
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我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。那年冬天，祖母死了，父亲
的差使也交卸了，正是祸不单行的日子，我从北京到徐州，打算跟着父亲奔丧回家。到徐州
见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。父亲说，“事已如
此，不必难过，好在天无绝人之路！”
回家变卖典质，父亲还了亏空；又借钱办了丧事。这些日子，家中光景很是惨淡，一半
为了丧事，一半为了父亲赋闲。丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回北京念书，我们便
同行。
到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日；第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北
去。父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶
房，甚是仔细。但他终于不放心，怕茶房不妥帖；颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁，北
京已来往过两三次，是没有甚么要紧的了。他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。我两
三回劝他不必去；他只说，“不要紧，他们去不好！”
我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多了，得向脚夫行些小费，
才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己
插嘴不可。但他终于讲定了价钱；就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将他给
我做的紫毛大衣铺好坐位。他嘱我路上小心，夜里警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应
我。我心里暗笑他的迂；他们只认得钱，托他们直是白托！而且我这样大年纪的人，难道还
不能料理自己么？唉，我现在想想，那时真是太聪明了！
我说道，“爸爸，你走吧。”他望车外看了看，说，“我买几个橘子去。你就在此地，
不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁
道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，
只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，
慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着
上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我
的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱
了朱红的橘子望回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子
走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是
扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的，过一会说，“我走了；到那边来信！”我望着他走出
去。他走了几步，回过头看见我，说，“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的
人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。
近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独力
支持，做了许多大事。那知老境却如此颓唐！他触目伤怀，自然情不能自已。情郁于中，自
然要发之于外；家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年的不见，他终
于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。我北来后，他写了一信给我，信中说
道，“我身体平安，惟膀子疼痛利害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”我读
到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影。唉！我不知何时
再能与他相见！
1925年10月在北京。
（原载1925年11月22日《文学周报》第200期）
荷塘月色
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这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的
光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见
了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂
寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。
没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到
了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月
下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说
的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的***的裙。层层
的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的
明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上
渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住
了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花
仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不
能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照
过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的
倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上
奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；
只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟
雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢
了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上
的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。
忽然想起莲的事情来了。莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌
里可以约略知道。莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。莲人不用说很
多，还有看莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《莲赋》里说
得好：
于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；欋将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其
纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。
于是又记起《西洲曲》里的句子：
莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。今晚若有莲人，这儿的莲花也
算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样
想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久
了。
1927年7月，北京清华园。
（原载1927年7月10日《月报》第18卷第7期）
说扬州①
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①编者注：作者在《我是扬州人》一文中说：“……我曾写过一篇短文，指出扬州
人这些毛病。后来要将这篇文收入散文集《你我》里，商务印书馆不肯，怕再闹出‘闲话扬
州’的案子。”现按作者愿意，仍将此文收入《你我》。
在第十期上看到曹聚仁先生的《闲话扬州》，比那本出名的书有味多了。不过那本书将
扬州说得太坏，曹先生又未免说得太好；也不是说得太好，他没有去过那里，所说的只是从
诗赋中，历史上得来的印象。这些自然也是扬州的一面，不过已然过去，现在的扬州却不能
再给我们那种美梦。
自己从七岁到扬州，一住十三年，才出来念书。家里是客籍，父亲又是在外省当差事的
时候多，所以与当地贤豪长者并无来往。他们的雅事，如访胜，吟诗，赌酒，书画名家，烹
调佳味，我那时全没有份，也全不在行。因此虽住了那么多年，并不能做扬州通，是很遗憾
的。记得的只是光复的时候，父亲正病着，让一个高等流氓凭了军的名字，敲了一竹
杠；还有，在中学的几年里，眼见所谓“甩子团”横行无忌。“甩子”是扬州方言，有时候
指那些“怯”的人，有时候指那些满不在乎的人。“甩子团”不用说是后一类；他们多数是
绅宦家子弟，仗着家里或者“帮”里的势力，在各公共场所闹标劲，如看戏不买票，起哄等
等，也有包揽词讼，调戏妇女的。更可怪的，大乡绅的仆人可以指挥警察区区长，可以大模
大样招摇过市——这都是民国五六年的事，并非前清君主专制时代。自己当时血气方刚，看
了一肚子气；可是人微言轻，也只好让那口气憋着罢了。
从前扬州是个大地方，如曹先生那文所说；现在盐务不行了，简直就算个没“落儿”的
小城。
可是一般人还忘其所以地要气派，自以为美，几乎不知天多高地多厚。这真是所谓“夜
郎自大”了。扬州人有“扬虚子”的名字；这个“虚子”有两种意思，一是大惊小怪，二是
以少报多，总而言之，不离乎虚张声势的毛病。他们还有个“扬盘”的名字，譬如东西买贵
了，人家可以笑话你是“扬盘”；又如店家价钱要的太贵，你可以诘问他，“把我当扬盘看
么？”盘是捧出来给别人看的，正好形容耍气派的扬州人。又有所谓“商派”，讥笑那些仿
效盐商的奢侈生活的人，那更是气派中之气派了。但是这里只就一般情形说，刻苦诚笃的君
子自然也有；我所敬爱的朋友中，便不缺乏扬州人。
提起扬州这地名，许多人想到的是出女人的地方。但是我长到那么大，从来不曾在街上
见过一个出色的女人，也许那时女人还少出街吧？不过从前人所谓“出女人”，实在指姨太
太与而言；那个“出”字就和出羊毛，出苹果的“出”字一样。《陶庵梦忆》里有“扬
州瘦马”一节，就记的这类事；但是我毫无所知。不过纳妾与狎妓的风气渐渐衰了，“出女
人”那句话怕迟早会失掉意义的吧。
另有许多人想，扬州是吃得好的地方。这个保你没错儿。北平寻常提到江苏菜，总想着
是甜甜的腻腻的。现在有了淮扬菜，才知道江苏菜也有不甜的；但还以为油重，和山东菜的
清淡不同。其实真正油重的是镇江菜，上桌子常教你腻得无可奈何。扬州菜若是让盐商家的
厨子做起来，虽不到山东菜的清淡，却也滋润，利落，决不腻嘴腻舌。不但味道鲜美，颜色
也清丽悦目。扬州又以面馆著名。好在汤味醇美，是所谓白汤，由种种出汤的东西如鸡鸭鱼
肉等熬成，好在它的厚，和啖熊掌一般。也有清汤，就是一味鸡汤，倒并不出奇。内行的人
吃面要“大煮”；普通将面挑在碗里，浇上汤，“大煮”是将面在汤里煮一会，更能入味些。
扬州最著名的是茶馆；早上去下午去都是满满的。吃的花样最多。坐定了沏上茶，便有
卖零碎的来兜揽，手臂上挽着一个黯病的柳条筐，筐子里摆满了一些小蒲包分放着瓜子花生
炒盐豆之类。又有炒白果的，在担子上铁锅爆着白果，一片铲子的声音。得先告诉他，才给
你炒。炒得壳子爆了，露出黄亮的仁儿，铲在铁丝罩里送过来，又热又香。还有卖五香牛肉
的，让他抓一些，摊在干荷叶上；叫茶房拿点好麻酱油来，拌上慢慢地吃，也可向卖零碎的
买些白酒——扬州普通都喝白酒——喝着。这才叫茶房烫干些。北平现在吃干丝，都是所谓
煮干丝；那是很浓的，当菜很好，当点心却未必合式。烫干丝先将一大块方的白豆腐干飞快
地切成薄片，再切为细丝，放在小碗里，用开水一浇，干丝便熟了；逼去了水，抟成圆锥似
的，再倒上麻酱油，搁一撮虾米和干笋丝在尖儿，就成。说时迟，那时快，刚瞧着在切豆腐
干，一眨眼已端来了。烫干丝就是清得好，不妨碍你吃别的。接着该要小笼点心。北平淮扬
馆子出卖的汤包，诚哉是好，在扬州却少见；那实在是淮阴的名字，扬州不该掠美。扬州的
小笼点心，肉馅儿的，蟹肉馅儿的，笋肉馅儿的且不用说，最可口的是菜包子菜烧卖，还有
干菜包子。菜选那最嫩的，剁成泥，加一点儿糖一点儿油，蒸得白生生的，热腾腾的，到口
轻松地化去，留下一丝儿余味。干菜也是切碎，也是加一点儿糖和油，燥湿恰到好处；细细
地咬嚼，可以嚼出一点橄榄般的回味来。这么着每样吃点儿也并不太多。要是有饭局，还尽
可以从容地去。但是要老资格的茶客才能这样有分寸；偶尔上一回茶馆的本地人外地人，却
总忍不住狼吞虎咽，到了儿捧着肚子走出。
扬州游览以水为主，以船为主，已另有文记过，此处从略。城里城外古迹很多，如“文
选楼”，“天保城”，“雷塘”，“二十四桥”等，却很少人留意；大家常去的只是史可法
的“梅花岭”罢了。倘若有相当的期，邀上两三个人去寻幽访古倒有意思；自然，得带点
花生米，五香牛肉，白酒。
1934年10月14日作。
（原载1934年11月20日《人间世》第16期）
给亡妇
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谦，日子真快，一眨眼你已经死了三个年头了。这三年里世事不知变化了多少回，但你
未必注意这些个，我知道。你第一惦记的是你几个孩子，第二便轮着我。孩子和我平分你的
世界，你在日如此；你死后若还有知，想来还如此的。告诉你，我夏天回家来着：迈儿长得
结实极了，比我高一个头。闰儿父亲说是最乖，可是没有先前胖了。芷和转子都好。五儿
全家夸她长得好看；却在腿上生了湿疮，整天坐在竹床上不能下来，看了怪可怜的。六儿，
我怎么说好，你明白，你临终时也和母亲谈过，这孩子是只可以养着玩儿的，他左挨右挨去
年春天，到底没有挨过去。这孩子生了几个月，你的肺病就重起来了。我劝你少亲近他，只
监督着老妈子照管就行。你总是忍不住，一会儿提，一会儿抱的。可是你病中为他操的那一
份儿心也够瞧的。那一个夏天他病的时候多，你成天儿忙着，汤呀，药呀，冷呀，暖呀，连
觉也没有好好儿睡过。那里有一分一毫想着你自己。瞧着他硬朗点儿你就乐，干枯的笑容在
黄蜡般的脸上，我只有暗中叹气而已。
从来想不到做母亲的要像你这样。从迈儿起，你总是自己喂乳，一连四个都这样。你起
初不知道按钟点儿喂，后来知道了，却又弄不惯；孩子们每夜里几次将你哭醒了，特别是闷
热的夏季。我瞧你的觉老没睡足。白天里还得做菜，照料孩子，很少得空儿。你的身子本来
坏，四个孩子就累你七八年。到了第五个，你自己实在不成了，又没乳，只好自己喂奶粉，
另雇老妈子专管她。但孩子跟老妈子睡，你就没有放过心；夜里一听见哭，就竖起耳朵听，
工夫一大就得过去看。十六年初，和你到北京来，将迈儿，转子留在家里；三年多还不能去
接他们，可真把你惦记苦了。你并不常提，我却明白。你后来说你的病就是惦记出来的；那
个自然也有份儿，不过大半还是养育孩子累的。你的短短的十二年结婚生活，有十一年耗费
在孩子们身上；而你一点不厌倦，有多少力量用多少，一直到自己毁灭为止。你对孩子一般
儿爱，不问男的女的，大的小的。也不想到什么“养儿防老，积谷防饥”，只拚命的爱去。
你对于教育老实说有些外行，孩子们只要吃得好玩得好就成了。这也难怪你，你自己便是这
样长大的。况且孩子们原都还小，吃和玩本来也要紧的。你病重的时候最放不下的还是孩
子。病的只剩皮包着骨头了，总不信自己不会好；老说：“我死了，这一大群孩子可苦
了。”后来说送你回家，你想着可以看见迈儿和转子，也愿意；你万不想到会一走不返的。
我送车的时候，你忍不住哭了，说：“还不知能不能再见？”可怜，你的心我知道，你满想
着好好儿带着六个孩子回来见我的。谦，你那时一定这样想，一定的。
除了孩子，你心里只有我。不错，那时你父亲还在；可是你母亲死了，他另有个女人，
你老早就觉得隔了一层似的。出嫁后第一年你虽还一心一意依恋着他老人家，到第二年上我
和孩子可就将你的心占住，你再没有多少工夫惦记他了。你还记得第一年我在北京，你在家
里。家里来信说你待不住，常回娘家去。我动气了，马上写信责备你。你教人写了一封覆
信，说家里有事，不能不回去。这是你第一次也可以说第末次的***，我从此就没给你写
信。暑时带了一肚子主意回去，但见了面，看你一脸笑，也就拉倒了。打这时候起，你渐
渐从你父亲的怀里跑到我这儿。你换了金镯子帮助我的学费，叫我以后还你；但直到你死，
我没有还你。你在我家受了许多气，又因为我家的缘故受你家里的气，你都忍着。这全为的
是我，我知道。那回我从家乡一个中学半途辞职出走。家里人讽你也走。哪里走！只得硬着
头皮往你家去。那时你家像个冰窖子，你们在窖里足足住了三个月。好容易我才将你们领出
来了，一同上外省去。小家庭这样组织起来了。你虽不是什么阔**，可也是自小娇生惯养
的，做起主妇来，什么都得干一两手；你居然做下去了，而且高高兴兴地做下去了。菜照例
满是你做，可是吃的都是我们；你至多夹上两三筷子就算了。你的菜做得不坏，有一位老在
行大大地夸奖过你。你洗衣服也不错，夏天我的绸大褂大概总是你亲自动手。你在家老不乐
意闲着；坐前几个“月子”，老是四五天就起床，说是躺着家里事没条没理的。其实你起来
也还不是没条理；咱们家那么多孩子，哪儿来条理？在浙江住的时候，逃过两回兵难，我都
在北平。真亏你领着母亲和一群孩子东***躲的；末一回还要走多少里路，翻一道大岭。这
两回差不多只靠你一个人。你不但带了母亲和孩子们，还带了我一箱箱的书；你知道我是最
爱书的。在短短的十二年里，你操的心比人家一辈子还多；谦，你那样身子怎么经得住！你
将我的责任一股脑儿担负了去，压死了你；我如何对得起你！
你为我的捞什子书也费了不少神；第一回让你父亲的男佣人从家乡捎到上海去。他说了
几句闲话，你气得在你父亲面前哭了。第二回是带着逃难，别人都说你傻子。你有你的想
头：“没有书怎么教书？况且他又爱这个玩意儿。”其实你没有晓得，那些书丢了也并不可
惜；不过教你怎么晓得，我平常从来没和你谈过这些个！总而言之，你的心是可感谢的。这
十二年里你为我吃的苦真不少，可是没有过几天好日子。我们在一起住，算来也还不到五个
年头。无论日子怎么坏，无论是离是合，你从来没对我发过脾气，连一句怨言也没有。——
别说怨我，就是怨命也没有过。老实说，我的脾气可不大好，迁怒的事儿有的是。那些时候
你往往抽噎着流眼泪，从不回嘴，也不号啕。不过我也只信得过你一个人，有些话我只和你
一个人说，因为世界上只你一个人真关心我，真同情我。你不但为我吃苦，更为我分苦；我
之有我现在的精神，大半是你给我培养着的。这些年来我很少生病。但我最不耐烦生病，生
了病就***不绝，闹那伺候病的人。你是领教过一回的，那回只一两点钟，可是也够麻烦
了。你常生病，却总不开口，挣扎着起来；一来怕搅我，二来怕没人做你那份儿事。我有一
个坏脾气，怕听人生病，也是真的。后来你天天发烧，自己还以为南方带来的疟疾，一直瞒
着我。明明躺着，听见我的脚步，一骨碌就坐起来。我渐渐有些奇怪，让大夫一瞧，这可糟
了，你的一个肺已烂了一个大窟窿了！大夫劝你到西山去静养，你丢不下孩子，又舍不得
钱；劝你在家里躺着，你也丢不下那份儿家务。越看越不行了，这才送你回去。明知凶多吉
少，想不到只一个月工夫你就完了！本来盼望还见得着你，这一来可拉倒了。你也何尝想到
这个？父亲告诉我，你回家独住着一所小住宅，还嫌没有客厅，怕我回去不便哪。
前年夏天回家，上你坟上去了。你睡在祖父母的下首，想来还不孤单的。只是当年祖父
母的坟太小了，你正睡在圹底下。这叫做“抗圹”，在生人看来是不安心的；等着想办法
哪。那时圹上圹下密密地长着青草，朝露浸湿了我的布鞋。你刚埋了半年多，只有圹下多出
一块土，别的全然看不出新坟的样子。我和隐今夏回去，本想到你的坟上来；因为她病了没
来成。我们想告诉你，五个孩子都好，我们一定尽心教养他们，让他们对得起死了的母亲—
—你！谦，好好儿放心安睡吧，你。
1932年10月11日作。
（原载1933年1月1日《东方杂志》第30卷第1号）
据为己有 [jù wéi jǐ yǒu]
详细释义
将别人的东西拿来作为自己的。
出 处
明·冯梦龙《醒世恒言》：“我故倡为析居之议；将大宅良田；强奴巧婢；悉据为己有。度五弟素敦爱敬；决不争竞。”
例 句
把他人的东西～是不道德的行为。
近反义词
近义词
占为己有
反义词
公诸同好 秘而不宣 物归原主
