1. 四字成语,提示善什么善什么
善始善终：做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。
成语典故
《庄子·大宗师》："善妖善老；善始善终。"
典 故
秦朝末年，家境贫寒的陈平爱好道表法里的黄老之术，他担任过魏王咎的太仆，项羽的都尉，刘邦的军中尉。他献计使项羽疏远谋士范增，汉朝建立后，他被封为曲逆侯，历任惠帝、吕后、文帝三朝丞相，他能应付各种情况并能善始善终。
成语示例
◎ 各地政法部门要在党委和 *** 的领导下，依靠广大人民群众，堵塞治安防范和工作管理上的漏洞，减少和消除滋生***犯罪的因素，同时要区别不同性质的矛盾，严格依法办事，使反***斗争善始善终地开展下去，以进一步巩固安定团结的政治局面。
◎ 为了更进一步地做好人口普查工作，七月十日晚省 *** 召开了电话会议，韩启民副根据院的指示精神和我省的实际情况，要求各地善始善终地做好人口普查各项工作。
◎ 自古以来，没有因为叫百姓安乐而使国家危亡的，怎能说是为了提防百姓骄惰而让他们去服劳役呢？这恐怕不是使国家兴盛的至理名言，不是安抚百姓的好主意，这是逐渐不能善始善终的第二点。
2. 四字成语什么什么道善没有含 道善 的成语，善 结尾的成语如下：
惩恶劝善 惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。
多多益善 益：更加。越多越好。
遏恶扬善 遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。
改恶向善 指不再做恶，重新做好人。
改恶行善 不再做恶，转做好事。
改过迁善 改正错误，变成好的。指去恶就善。
来者不善 强调来人不怀好意，要警惕防范。
恶不去善 不因为厌恶某人而否定他的优点。
隐恶扬善 隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。
与人为善 与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
止于至善 止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。
成人之善 成全别人做善事。
寸长片善 寸长：一点儿长处。片：零碎的。形容微小的长处和优点。
改恶从善 再不做坏事，决心做好人。
改恶为善 不再作恶，重新做人。
改过从善 改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。
改行从善 改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。
改行迁善 改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。
改行为善 改变不良行为，诚心向善。
矜功伐善 矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。
积德累善 积累德行与善事。
尽美尽善 尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。
弃恶从善 丢弃邪恶行为去做好事。
推贤进善 推荐贤士，引进好人。
掩恶扬善 指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。
掩过扬善 指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。同“掩恶扬善”。
一介之善 微小的善行。
3. 善什么的四字词语善罢干休 善：好好地；甘休：情愿罢休。好好地解决***，不再闹下去（多用于否定）。
善刀而藏 善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。
善贾而沽 贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有。
善男信女 佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。
善气迎人 善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
善善从长 善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。
善善恶恶 称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。
善始善终 做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。
善颂善祷 关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。
善为说辞 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
善游者溺 会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。
善与人交 善于与别人交朋友。
善自为谋 善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。
善罢甘休 轻易地了结***，心甘情愿地停止再闹。
善财难舍 善财：原为释迦牟***名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。
善马熟人 指良马与武艺精熟的勇士。
4. 善字的四字词语是什么善字的四字词语是什么 ：
多多益善、
乏善可陈、
多愁善感、
日臻完善、
明眸善睐、
从善如流、
骁勇善战、
尽善尽美、
择善而从、
至善至美、
循循善诱、
彰善瘅恶、
善始善终、
善男信女、
善罢甘休、
独善其身、
知人善任、
乐善好施、
欺善怕恶、
与人为善、
不得善终、
枕善而居、
能文善武、
恶不去善、
积善成德、
善体下情、
隐恶扬善、
善善恶恶、
劝善规过、
积善余庆
阿保之功：阿保：保护，养育。扶持、养育的功劳。
阿保之劳：指扶持、养育的功劳。同“阿保之功”。
鞍甲之劳：鞍、甲：马鞍，铠甲。比喻将士作战的功劳。
拔剑论功：指争论功劳激烈到几乎动武。
班功行赏：按照功劳大小，依次给予赏赐。
摽末之功：摽：通“镖”，刀刃，比喻微末。比喻很小的功劳。
不赏之功：形容功劳极大。
不世之功：不世：不是每代都有的，即非常、非凡。形容功劳极大。
陈保之劳：阿保：保护，养育。扶持、养育的功劳。
称德度功：称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。
成功不居：取得了成就，却不把功劳归给自己。
尺寸之功：尺寸：形容数量少。微末的功劳。
崇德报功：尊崇有德行的人，酬报有功劳的人。
酬功报德：酬：报谢；报：报答。酬谢功劳，报答恩德。
酬功给效：效，呈献，献出（生命者）。指赏赐有功劳者。
带罪立功：带着罪过建立功劳，以争取减免处罚。
荡荡之勋：荡荡：广大的样子。指极大的功劳。
定功行封：定：评定；行：施行；封：封赏。评定功劳，施行封赏。
分寸之功：分寸：比喻微小。指微小的功劳。
辅弼之勋：弼：；勋：功劳。国家的功劳。
功薄蝉翼：功劳象蝉的翅膀那样微薄。形容功劳很小。常用作谦词。
功标青史：标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书为青史。功劳记在史书上。指建立了巨大功绩。
功不可没：没：埋没。功劳很大，不能埋没。
功德无量：功德：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。
功盖天地：功；功绩；盖：压倒，胜过。功绩大，胜过天地。形容功劳极大。
功盖天下：功劳天下第一。
功高不赏：功：功勋；赏：赏赐。功劳极大，无法赏赐。形容功劳之大。
功高盖世：功劳极大，当代没人能比。
功高望重：望：名望，声望。指功劳大而名望高。
功莫大焉：功劳没有比这更大的了。“莫”是无指代词，即“没有什么”。“焉”是兼词，于此。
赫赫之功：赫赫：盛大显著貌。显赫的业绩。形容功劳极大。
横草之功：横草：把草踩倒。如同踩倒草那样的功劳。比喻功绩很小。
积日累劳：积日：一天又一天；累：多。任职时间长，立下的功劳多。形容资历很深。
计功程劳：指计算功劳。
计功行封：犹言计功行赏。按功劳的大小给于奖赏。
计功行赏：按功劳的大小给于奖赏。
计功受赏：按功劳的大小给于奖赏。同“计功行赏”。受，授。
计勋行赏：按功劳的大小给于奖赏。同“计功行赏”。
将功抵罪：用功劳来抵罪。
将功赎罪：拿功劳补偿过失。
将功折过：拿功劳补偿过失。同“将功折罪”。
将功折罪：将：拿；折：抵偿。拿功劳补偿过失。
较德焯勤：显著的德行和功劳。
矜功伐能：矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。
矜功伐善：矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。
矜功自伐：矜：骄傲，自夸；伐：自夸。自以为有功劳而夸耀。
居功自傲：居功：自恃有功。自以为有功劳而骄傲自大。
居功自满：居功：自恃有功；满：满足。自以为有功劳而骄傲自大。
涓埃之功：涓埃：细小的流水和尘埃；功：功劳。比喻很小的功劳。
涓滴之劳：涓：细流；滴：水珠。很小的一点功劳。
开国功臣：指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。
一 功的成语
班功行赏 班：排列等级，依次。按照功劳大小，依次给予赏赐
不世之功 不世：非凡。指极大的功劳
酬功给效 赏赐有功劳者
带罪立功 让犯罪的人立功赎罪
急功近利 急于谋求眼前的功利
将功补过 将：拿。用功劳来补偿过错
矜功自伐 以为功高而自我夸耀
力倍功半 指事倍功半。形容费力大，收效小
列功覆过 罗列功绩，掩盖过错
马上功成 指凭武功建国
毕其功于一役 把应该分成几步做的事一次做完。
不求有功，但求无过 不要求立功，只希望没有错误。
不赏之功 形容功劳极大。
称德度功 称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。
尺寸之功 尺寸：形容数量少。微末的功劳。
大功告成 功：事业；告：宣告。指巨大工程或重要任务宣告完成。
戴罪立功 带着罪过或错误去创立功勋，以功赎罪。
德言容功 德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
顿学累功 愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
伐功矜能 伐、矜：夸耀。指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。
妨功害能 压抑陷害有功有能的人。
丰功伟绩 丰：大。伟大的功绩。
歌功颂德 歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。
功标青史 标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书为青史。功劳记在史书上。指建立了巨大功绩。
功成名遂 遂：成就。功绩建立了，名声也有了。
功成行满 功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
功德圆满 比喻举办事情圆满结束。
功成身退 身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
功高盖世 功劳极大，当代没人能比。
功行圆满 功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
功到自然成 下了足够功夫，事情自然就会取得成效。
功德无量 世界各地：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。
功亏一篑 亏：欠缺；篑：盛土的筐子。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻作事情只差最后一点没能完成。
功成名就 功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。
功高震主 功：功劳，功勋；震：震动、威震；主：君主。功劳太大，使君主受到震动而心有疑虑。
功薄蝉翼 功劳象蝉的翅膀那样微薄。形容功劳很小。常用作谦词。
功败垂成 垂：接近，快要。事情在将要成功的时候遭到了失败。
功成不居 居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。
赫赫之功 赫赫：盛大显著貌。显赫的业绩。形容功劳极大。
好大喜功 指不管条件是否许可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作风。
汗马功劳 汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。
计日程功 工作进度或成效可以按日计算。形容进展快，有把握按时完成。
急于事功 指做事急于求成。
计功行赏 按功劳的大小给于奖赏。
积德累功 积累仁德与功业。
将功赎罪 拿功劳补偿过失。
计功补过 计：考定。过失。考定一个人的功绩以弥补其过失。
建功立业 建：建立；功：功勋；业：事业。建立功勋，成就大业。
将功折罪 拿功劳补偿过失。
开国功臣 指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。
九转功成 转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
居功自傲 自以为有功劳，觉得了不起。
立功赎罪 以立功来抵偿罪过。
劳苦功高 出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功劳。
马到成功 形容工作刚开始就取得成功。
劳而无功 花费了力气，却没有收到成效。
论功行赏 按功劳的大小给于奖赏。
毛发之功 形容极微小的功劳。
面壁功深 面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。和尚面壁静修，道行很深。比喻某人在某一方面造诣很深。
丘山之功 比喻功绩伟大。
前功尽弃 功：功劳；尽：完全；弃：丢失。以前的功劳全部丢失。也指以前的努力全部白费。
使功不如使过 使：用。使用有功绩的人，不如使用有过失的人，使其能将功补过。
事半功倍 指做事得法，因而费力小，收效大。
失败为成功之母 失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。
贪天之功 贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。
通功易事 分工合作，互通有无，拿多余的换没有的。
文治武功 比喻政治与军事。
同功一体 指功绩和地位相同。
徒劳无功 白白付出劳动而没有成效。
无功受禄 禄：旧时官吏的薪俸。没有功劳而得到报酬。
一得之功 一得：一点心得，一点收获；功：成绩。一点微小的成绩。
疑事无功 工作信心不足，就不会有效果。
咫尺之功 咫尺：比喻微小。微小的功劳。
转败为功 指将失败转化为胜利。
只要功夫深，铁杵磨成针 谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。
自矜功伐 指居功自傲。
一心同功 同心协力，共赴事功。
事倍功半 〖解释〗指工作费力大，收效小。
拔剑论功 指争论功劳激烈到几乎动武。
称功颂德 称颂功德。
处实效功 处：办理。效：效验，效果。功：功绩，成效。处理事情从实际出发，讲究功效。
德容言功 见“德言容功”。
分劳赴功 分担劳苦，尽职建功。
讽德诵功 赞美、颂扬功德。
丰功厚利 指巨大的功利。
丰功茂德 巨大的功勋，隆盛的德泽。
丰功盛烈 犹言丰功伟绩。巨大隆盛的功业。
丰功硕德 同“丰功茂德”。
丰功懿德 同“丰功茂德”。
功成弗居 见“功成不居”。
功成骨枯 语本唐曹松《己亥岁》诗之一：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”后以“功成骨枯”喻为了一己私利，让其它许多人为之付出巨大的牺牲。
功盖天下 功劳天下第一。
功高不赏 功：功勋，功业。赏：赏赐。功劳极大，无法赏赐。形容功劳之大。
功高望重 功：功劳，功绩。望：名望，声望。功劳和名望都很大。
功名富贵 指升官发财。
功名利禄 名利地位。
功若丘山 功：功绩。若：像，如同。功绩像山一样。比喻功绩非常大。
功遂身退 谓功成名就之后就退隐不再做官。
功一美二 功：功绩。做一方面的事情而取得两方面的美名。
鬼功神力 形容事物精妙高超，非人力所能为。
汗马之功 谓战功。
横草之功 横草：把草踩倒。如同将草踩倒的那样功劳。比喻轻微的功劳。
计功程劳 计算功劳。
急功好利 见“急功近利”。
急功近名 急于求成，贪图虚名。
计功量罪 谓全面衡量其功罪是非。
计功谋利 计较功名，谋求私利。
计功受爵 衡量功绩而授予爵禄。受，授。
计功受赏 同“计功行赏”。受，授。
记功忘过 见“记功忘失”。
记功忘失 谓记其功绩而略其小过。
计功行封 犹言计功行赏。
计日奏功 可以数日子看到功效。谓成功极快。
建功立事 犹“建功立业”。晋·常璩《华阳国志·巴志》：“桂阳太守李温等，皆建功立事，有补于世。”唐·林蕴《上宰相元衡弘靖书》：“见古人之有建功立事者，心则幕之。”
将功抵罪 用功劳来抵罪
将功折过 同“将功折罪”。
矜功不立 矜：自夸。自以为能立大功而大功必不成。
矜功伐能 矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。
矜功伐善 矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。
矜功负气 矜：自恃。自以为有功而赌气。
矜功恃宠 矜：自高自大。自夸功高，依仗恩宠。
金石之功 金：指钟鼎类。石：指碑碣类。刻在钟鼎碑碣之上，永不磨灭的功勋。
进贤兴功 谓荐举贤士功臣。
乐事劝功 谓乐于从事所业，努力获得成效。
论功封赏 论：按照。按功劳的大小给于奖赏。
论功受赏 评定功劳，接受赏赐。
论功行封 评定功劳之大小给予封赏。
马到功成 见“马到成功”。
渑池之功 渑池：古城名，在今河南渑池县南。本指战国时赵国蔺相如在渑池会上不畏秦王，为赵国立下功勋。后泛指为国立下巨大功勋。
讴功颂德 犹言歌功颂德。
评功摆好 评定成绩，摆出优点。
前功皆弃 功：功绩。皆：全部。弃：丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。
前功尽废 以前的一切努力完全白费
前功尽灭 见“前功尽弃”。
全功尽弃 功：功效，功绩；弃：丢掉。全部功效都丧失干净。
赏不当功 谓赏赐与功劳不相称。
赏功罚罪 奖赏有功的人，惩罚犯罪的人。
神功圣化 指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。
身退功成 谓功业成就，退隐家园。
事半功百 同“事半功倍”。
事捷功倍 事情易办而功效很大。
丝发之功 丝发：一根丝，一根头发。指功劳极微小。
颂德歌功 颂扬恩德，赞美功绩。
塔尖上功德 比喻快要完成的工作。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫 比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。
贪功起衅 贪求事功而挑起争端。
田父之功 指不预其事而轻易得到好处。
伟绩丰功 同“丰功伟绩”。伟大的功绩。
无功而禄 见“无功受禄”。
邀功求赏 求取功劳和奖赏。
邀功希宠 求取功名和宠信。
以功补过 用功劳来弥补过错。
一篑之功 篑：盛土的筐。指成功前的最后一筐土。比喻成功前的最后一份努力。
指日成功 谓不久即可成功。
祖功宗德 指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。
坐享其功 见“坐享其成”。
只要功夫深，铁杵磨成 出处宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。解释谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。示例～，经过五年的刻苦努力，他熟
大功毕成 〖解释〗指大工程或大任务宣告完成。同“大功告成”。
钝学累功 〖解释〗钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
积功兴业 〖解释〗指建立功业，实现抱负。
照功行赏 〖解释〗按照功劳大小给予不同奖赏。
阿保之功 阿保：保护养育。保护养育幼儿的功劳
有功之臣
嘴上功夫
为山九仞，功亏一篑 这个成语告诉我们无论做任何事，都要有始有终，踏踏实实，坚持到底，否则，虽然只差一点，也会前功尽弃。历代许多激励人们坚持不懈的格言警句都出自于这句话，如“功勤一篑可成山，由少而多莫惧烦”等。
二 疯狂猜成语祖孙三代德容言功
三从四德?
[sān cóng sì袭 dé]
三从四德是汉族古代习俗之一，“三从”与“四德”的合称。“三从”指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。
“三从四德”，是一种中国古代女性的道德规范，是为适应家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。
三 父父子 德容言功 猜一个成语
三代同堂
三从四德
四 父夫子.德容言功是什么成语
三从四德；‘
?
纳最快正确答案是提问者的基本美德，真理掌握回在少数人手里，答任何非最快回答的雷同答案都有抄袭嫌疑，抄袭很廉价，谁都会做，纳涉嫌抄袭者的提问者将被部分回答者记入黑名单，纳前望楼主三思。点击评价，选择问题已解决
五 爷爷爸爸儿子，德容言功成语
三从四德 请您纳
六 成语什么言什么
花言巧语、甜言蜜语、秕言谬说、不言不语、自言自语等。
1、花言巧语
解释：原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。
出自：宋·朱熹《朱子语类·论语三》：“‘巧言’即今所谓花言巧语，如今世举子弄笔端做文字者是也。”
译文：巧言就是现在所谓花说巧语，如今世举子下笔做文章的人是一样的。
2、甜言蜜语
解释：像蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说的动听的话。
出自：元·马致远《岳阳楼》第二折：“化一盏茶吃，你可是甜言蜜语的，出家人那里不是积福处。”
译文：像蜜糖使得，你说话真是甜，出家人那里不是积福处。
3、秕言谬说
解释：指错误的言论。
出自：当代·殷谦《辛亥革命前十年间时论选集·论三从》：“秕言谬说，自相矛盾。”
4、不言不语
解释：不说话，闷声不响。
出自：明·冯梦龙《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“秀娥一心忆着吴衙内，坐在旁边，不言不语，如醉如痴，酒也不沾一滴，箸也不动一动。”
译文：秀娥一心想着吴衙内，坐在旁边边，不说话，如醉如痴，酒也不沾一滴，一动不动。
5、自言自语
解释：自己一个人低声嘀咕。
出自：元·无名氏《桃花女》第四折：“你这般鬼促促的，在这自言自语，莫不要出城去砍那桃树吗？”
译文：你这般鬼鬼祟祟的，在这个自说自话，不要真的出城去砍那桃树吗？
七 爸爸丈夫儿子德容言功打一成语
三从四德?[sān cóng sì dé]
三从四德是中国古代习俗之一，“三从”与“四德”的合称。“专三从”指妇女未属嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。
“三从四德”，是一种中国古代女性的道德规范，是为适应家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。
中文名
三从四德
外文名
san cong si de
出处
《仪礼·丧服·子夏传》
原则
“内外有别”、“男尊女卑”
礼教
儒家
成语解释
三从四德：是中国古代到解放前妇女应有的品德，三从是未嫁从（听从）父、既嫁从（）夫、夫死从（抚养）子，四德指妇德、妇言、妇容、妇功（妇女的品德、辞令、仪态、女红）。
八 父夫子德容言功打一成语
父夫子德容言功打一成语——三从四德
三从四德
sān cóng sì dé
解释封建回礼教束缚妇女的道德标答准之一。
出处《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼·天官》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”
结构联合式。
用法现多含贬义。一般作主语、宾语。
正音从；不能读作“chónɡ”。
辨形四；不能写作“寺”。
近义词逆来顺受、百依百顺
反义词倒行逆施、大逆不道
例句
(1)此人并没有什么实际本领；光凭～混饭吃。
(2)不彻底砸烂～这个精神枷锁；就没有社会主义时代的真正的男女平等。
英译the three obediences obey her father before marriage, her hu *** and when married, and her sons in widowhood and the four virtues
九 求一成语 （ ）( ）言（ ）
溢于言表 人微言轻.不苟言笑
杯酒言欢 不可言传 不可言版宣
不可言喻 不堪言状权 不可言状
币重言甘 杜绝言路 德容言功
顾而言他 广开言路 姑妄言之
极而言之 交浅言深 计行言听
举止言谈 目动言肆 名正言顺
人微言贱 人微言轻 事核言直
身轻言微 身微言轻 涩于言论
诗以言志 位卑言高 握手言欢
行浊言清 要而言之 语四言三
溢于言表 溢于言外 意在言外
总而言之 在官言官 智小言大
不可言状 币重言甘 杜绝言路
德容言功 顾而言他 广开言路
名正言顺 人微言贱 人微言轻
事核言直 身轻言微 身微言轻
语四言三 溢于言表 溢于言外
意在言外 总而言之 在官言官
够了么？
十 积累10个四字成语,带解释
不同流俗 流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
不肖子孙 不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
才德兼备 才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。
才高行厚 厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。
称德度功 称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。
出口入耳 指品德、才能超出同类之上。
出类拔萃 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
道德文章 指思想品德和学识学问。
德才兼备 德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
德高望重 德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。
德言容功 德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
砥砺琢磨 琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。
斗南一人 斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
妒能害贤 贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。
妒贤嫉能 妒、嫉：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才...
高山仰止 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
怀瑾握瑜 怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
嫉闲妒能 嫉、妒：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
敬老尊贤 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
敬贤礼士 礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
酒色财气 旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
举善荐贤 贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。
年高德劭 劭：美好。年纪大，品德好。
弄璋之喜 弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
*** 指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。
如坐春风 象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。
万古长存 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
握瑜怀瑾 比喻人具有纯洁优美的品德。
衣冠禽兽 穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。
玉洁松贞 象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。
知人善任 知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。
至人无梦 至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。
抱宝怀珍 怀：藏有。比喻人具有美好的品德、才能。
冰壸秋月 比喻人品德清白廉洁。
朝阳鸣凤 比喻品德出众、正直敢谏之人。
大雅君子 大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。
德浅行薄 行：德行、品行。指品德、操行浅薄。
德容兼备 德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。
德容言功 封建礼教要求妇女应具备的品德。
德言工容 封建礼教要求妇女应具备的品德。
妒贤疾能 对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。同“妒贤嫉能”。
孚尹明达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。同“孚尹旁达”。
高才大德 高才：有杰出的才能。大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。
孚尹旁达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。
高山仰之 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
古圣先贤 圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。
桂折兰摧 比喻品德高尚的人亡故。
好生之德 好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
怀真抱素 真：纯真。素：质朴的本色。指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。
怀质抱真 指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。
嫉贤妒能 对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。
敬老怜贫 老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
敬老恤贫 老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
怜贫敬老 老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
品学兼优 兼：都。思想品德和学业都很优秀。
使贤任能 任用有品德有才能的人。
矜伐的词语解释是：恃才夸功;夸耀。
矜伐的词语解释是：恃才夸功;夸耀。注音是：ㄐ一ㄣㄈㄚ_。结构是：矜(左右结构)伐(左右结构)。拼音是：jīnfá。
矜伐的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看详细内容
⒈恃才夸功；夸耀。引《三国志·魏志·邓艾传》：“艾深自矜伐，谓蜀士大夫曰：‘诸君赖遭某，故得有今日耳；若遇吴汉之徒，已殄灭矣。’”《隋书·李谔传》：“虽勤比大禹，功如师望，亦不得厚自矜伐。”宋苏轼《石鼓歌》：“勋劳至大不矜伐，文武未远犹忠厚。”章炳麟《五无论》：“而人之于杀，顾有悍然矜伐其能者：上者，铭之_石，著之史书；虽穷而在下者，亦因是得称为好汉。”
二、国语词典
恃功自夸。
三、网络解释
矜伐矜伐是汉语词语，拼音为jīnfá，意为恃才夸功、夸耀。
关于矜伐的诗句
矜伐攻心心憔悴立行岂矜伐立行岂矜伐
关于矜伐的成语
伐冰之家不矜不伐矜功伐能业业矜矜矜功伐善矜功自伐笔诛墨伐伐功矜能
关于矜伐的词语
杀伐决断矜功自伐笔诛墨伐伐功矜能湔肠伐胃伐冰之家东讨西伐矜功伐善矜功伐能自矜功伐
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矜伐读音?jīn fá，解释为恃才夸功；夸耀的意思。
结构：左右结构
出处《淮南子·泛论训》、《三国志·魏志·邓艾传》、《隋书·李谔传》、宋·苏轼《石鼓歌》、明·梁辰鱼《浣纱记·交战》、章炳麟《五无论》。
运用：识达道理，似不能言，有大功德，勿自矜伐。
组词：矜伐? 伐矜 不矜不伐 伐功矜能 矜功伐能 矜功伐善 矜功自伐 自矜功伐
相关词语：矜才 矜存 矜奖 矜骄 矜侉 矜立 矜怜 矜谅 矜吝 矜露 矜悯 矜名妒能
1 毫不利己、专门利人：不谋私利，全心全意做有利于众人的事。
2 助人为乐：帮助人就是快乐。
3 慷慨解囊：当个人或集体有急难时，毫不犹豫地打开钱袋予以资助。
4 视死如归：为国家、民族的利益不惜牺牲性命。
5 见义勇为：看到正义的事，就勇敢地去做。
6 仗义疏财：行仁义的事，不计较钱财。
7 任劳任怨：任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。
8 废寝忘食：顾不得睡觉，忘记吃饭，形容做事、学习非常专心。
9 知难而进：明知有困难也毫不退缩，依然勇敢前进。
10 克已奉公：克己：约束自己；奉公：以公事为重。克制自己的私心，一心为公。
11 廉洁奉公：廉洁：清白；奉公：奉行公事。廉洁不贪，忠诚履行公职，一心为公
12砥节奉公： 磨砺名节，奉行公事。
13 洁己奉公：保持自身廉洁，一心奉行公事
14 啬己奉公：啬：节俭。自己节俭，尽力办好公共的事业。
25 洗手奉公：比喻忠于职守，廉洁奉公。同“洗手奉职”。
26 忧国奉公：：心怀国家，努力做好工作
27 舍己救人：不惜牺牲自己的性命去拯救别人。
28舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。
29 舍生取义：为正义而牺牲生命。
30 舍生忘死：不把个人的生死放在心上。
这段话译为：自以为有功劳而骄傲自大，行事完全凭着个人专断的想法却不向古代贤人们学习，自认为可以创就霸王一样的事业，想凭借武力征伐，来管理统治天下，没想到短短五年时间就迅速使国家灭亡了。
原文节选：及羽背关怀楚，放逐义帝，而怨王侯畔己，难矣。自矜功伐，奋其私智而师古，始霸王之国，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚的觉寤，不自责过失，乃引“天亡我，非用兵之罪”，岂不谬哉。
这段话是司马迁对项羽的评价，出自《汉书》的《陈胜项籍传》，作者班固。项籍即项羽。
扩展资料：
班固（建武八年32年－永元四年92年），东汉官吏、史学家、文学家。史学家班彪之子，字孟坚，汉族，扶风安陵人（今陕西咸阳东北）。除兰台令史，迁为郎，典校秘书，潜心二十余年，修成《汉书》，当世重之，迁玄武司马，撰《白虎通德论》，征匈奴为中护军，兵败受牵连，死狱中，善辞赋，有《两都赋》等。
参考资料：
杀伐的词语有：矜功伐善，洗髓伐毛，伐功矜能。
杀伐的词语有：武王伐纣，笔伐口诛，矜功伐善。2：注音是、ㄕㄚㄈㄚ_。3：结构是、杀(上下结构)伐(左右结构)。4：拼音是、shāfá。
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杀伐shāfá。(1)杀戮。(2)攻打，泛指征战。(3)指整治人，使吃苦头。(4)指处事果断的魄力。
二、引证解释
⒈征战，讨伐。引《孟子·滕文公下》：“杀伐用张，于汤有光。”《后汉书·王符传》：“季世之臣，以_媚主，不思顺天，专杖杀伐。白起、蒙恬，秦以为功，天以为贼。”《隋书·天文志中》：“又为天狱，主杀伐。”⒉指杀戮。引《史记·白起王翦列传》：“夫为将三世者必败。必败者何也？必其所杀伐多矣，其后受其不祥。”郭沫若《革命春秋·请看今日之蒋介石》：“我们以为他到了芜湖必定又有一场杀伐。”⒊谓严峻，果断。引《后汉书·冯鲂传》：“为政敢杀伐，以威信称。”⒋大胆泼辣。引《红楼梦》第十三回：“从小儿大妹妹玩笑时就有杀伐决断，如今出了阁，在那府里办事，越发_练老成了。”
三、国语词典
战争。如：「杀伐之气」、「杀伐之声」。
四、网络解释
杀伐（汉语词语）杀伐是一个汉语词汇，拼音是shāfá，意思是征战、讨伐；杀戮；严峻、果断；大胆泼辣。出自《孟子·滕文公下》：“杀伐用张，于汤有光。”；《后汉书·王符传》：“季世之臣，以谄媚主，不思顺天，专杖杀伐。白起、蒙恬，秦以为功，天以为贼。”。
关于杀伐的诗词
《述志诗·手握乾坤杀伐权》
关于杀伐的诗句
杀伐虚悲公主亲英武南征无杀伐杀伐声更_
关于杀伐的成语
伐功矜能矜功自伐戕身伐命矜功伐善笔诛墨伐
关于杀伐的造句
1、突然，石狼部落传来金鼓喧阗，无数石狼部落族人集结一处，杀伐之气动荡，军威壮盛。
2、后面离云击杀幼虎，更是当机立决，杀伐果断，他知道，一旦这头翼虎逃脱，必然会引来成年翼虎，那时，才是真正的天大灾难。
3、既然天命主杀，那我就替天杀伐!
4、英明神武?米丽玛心中不屑，他的大哥谢里姆二世无能而又好酒贪杯，被臣民戏称为酒鬼苏丹，而他的二哥巴业塞德英武能干又杀伐果断。
5、奎星亦称天狼星，主兵戎杀伐之事，以此为塔名，既有聚集狼兵破敌，亦含聚会奎英，报效国家之意。
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