武则天，她是两代皇帝的妃子，两代皇帝的母亲，更是一名皇帝。一起来看看武则天历史人物 演讲稿 5篇，欢迎查阅!
武则天历史人物演讲稿1
武则天，中国历史上唯一的女皇帝，成了多少人梦中的偶像，现实的楷模。她的凌云之志，她的万丈雄心，以及她巾帼不让须眉的风格，不能不让人由衷的钦佩!直到今天，武则天仍是一个谜一般的女子，高高耸立在人们的视野中。 就连中学的女生们，也抑制不住自己的仰慕之情，说着当如武则天的豪言壮语，更不知有多少人感叹：女子当如武则天!
古代，男尊女卑是社会的习俗，武则天以一个平凡的女子，依靠自己超人的聪慧和过人的胆识从一个普通的后宫女子直到皇帝，的确创造了一段和神话。皇宫禁地，富贵和权威齐集，一个没有任何背景的武则天能在勾心斗角，利欲充斥的紫色宫墙内，纵横捭合，不但把握了自己的命运，而且把天下踏在脚下，这哪里又是一般女子所为!有多少人千方百计、苦心诣旨、终身奋斗，也不过是为了后宫的一席之地，以求衣食无忧，富贵常伴，光宗耀祖。大不了觊觎皇后之位，母仪天下，但这又是多少人可望而不可及的梦想，又有多少人连这个念头恐怕都不敢起。
武则天，不但做到了母仪天下，而且敢为天下先，如一把利剑刺穿所谓的封建道德的层层阻难。 高高在上的武则天，把天下的兴亡都抓在手中，发号施令，英武绝伦，她用她的知人之明，识人之智，用人之术，把一个繁盛帝国的根基深深扎下。一个女子，能成就众多男子不能成就的事业，能让世界因她而精彩，离开她不行。这样的一个女子，真乃英雄。女子当如武则天!
她忧国忧民的心召唤着天下的英才，她用心结着一张网，网住了的盛世。
发号施令，浩荡仪仗，从者万千，不过是琴之一曲，曲过就是难言的寂寞。 春去秋又来，树叶绿了又萧瑟。秋夜枕凉，无边的帐幔，空荡的殿堂。
一滴泪，在月光下闪着寒光，风摇着大殿顶上的风铃，不时在梦中回响，谁又会看到，一代女皇独自垂泪!
女子当如武则天，谁知一世的英名，都赋予了黄土，谁知坎坷的一生，只是一座土丘，一具没有文字的石碑。千种风情尽埋，万种方仪都随风。 女子当如武则天，风华绝代，云起浪涌，她在历史的天空中沉默不语，身后一片喧哗。
武则天历史人物演讲稿2
中国历史上主要朝代有帝王二百四十位,但其中只有武则天一名女性.这本<<武则天传>>就是写武则天是怎样从一个平平女子变成中国唯一一位女王的.
书中写着武则天当上女王后的功绩显著,武则天对于国家的富强和统一,对于民族的兴盛和发达,对于生产力的恢复和发展,对于科技 文化 的革新与繁荣都做出了历史性的贡献.
虽然人们说武则天是功绩显著的女王,但我觉得武则天为了得宠当皇后,不惜掐死自己的亲生女儿,简直是太残忍和阴毒了!我真为小公主而叫屈.毕竟她是无辜的.这件事人们也都议论纷纷.可是,她对另一个女儿太平公主却宠爱有佳,堪称慈母.对女儿,她既是虐母,又是慈母.从她废太子李贤的角度看,她对儿子可以说既是严母,又是苛母.武则天就是一个慈爱,严苛又残暴的母亲.
武则天曾被后人指责,说她*荡,但我却不这样认为,我觉得武则天很有魅力.武则天在唐太宗死后,被贬到感业寺当尼姑,她与唐太宗的儿子李治两情相悦,当上皇上的李治立即把武则天接入宫门,十分宠幸她,因此后人认为武则天是以美色惑人,不足称道.但从武则天迷倒两位皇上的事例看,武则天确实魅力十足!
武则天的魅力不仅在于她的美貌,还有她的才学,智慧和气魄,这也是我欣赏她的另一方面,武则天之所以在唐太宗时默默无闻,是因为唐太宗不喜欢女人干预政事,所以武则天没有展现自己才能的机会.而在李治即位后,平庸的李治给予武则天展现才能的机会,还培养了她当皇上的野心.因此有后人说:"美人通过男人得天下,男人通过天下得女人."一点都没错!
总之,作为中国封建历史上的唯一女王,武则天的确为中国女人争了一口气!我要学习她这种干什么事都不服输的精神，为祖国做贡献!
武则天历史人物演讲稿3
她有过人的美丽和才情，历经坎坷而极富色彩的人生。她以女性特殊的魅力，倾倒了父子两代皇帝。又以女皇而备男宠，生活是风流的;她以一个弱女子纵横捭阖于朝堂，创造王朝盛世，堪称风流女皇。她便是千古女皇武则天。
读《武则天》让我了解到了一代女皇的智慧与狡诈，仁慈与残暴，让我见证了千古女皇登临天下的征程。她的女皇路上充满了鲜血，所以有人说她罪孽重大，无法为自己立传，空留一座无字碑在乾陵孤立，而我却觉得那悠悠千古的无字碑正是她功绩无人能比的见证。
她十四岁自请入宫，先是太宗的才人，后又与太子暗生情愫，踏着感业寺青灯古卷的跳板一跃成为新皇的宠妃、皇后。能得到父子两代皇帝的宠幸与怜爱，折射出她的心智机巧，以一个弱女子的身份掌握最高权力长达半个世纪足以证明她远超当代男子的睿智与才能。而她称帝后，在知人善任，处事，治国等方面显示了她杰出的政治才能和政治家的气魄。
在人才选拔和任用上，她对隋朝以来的科举制度进行了发展与完善，对于“文能安国邦，武能定边疆”的人才不计较门第高低一律量才委任，为了广泛招揽贤才，她允许自荐为官，试官，并设立员外官，首创了殿试和科举制度，为发展人才创造了条件，在她当政的年代一直有批“文似狄仁杰，武类休武”的人才为她效命，而她选拔人才的做法为中唐中兴打下了基础。北宋史学家司马光亦认为，武则天“政由己出，明察善断”。因而那种认为武则天重用酷吏、外戚、男宠，政治上一片黑暗的观点是值得商榷的。
在农业生产方面，武则天认为“建国之本，必在于农”，“家足人足，则国自安”命人撰成农书《兆人本业记》，颁行天下。她主张兴修水利，奖励农桑，减轻徭役，在她独掌的二十一年里，地方水利工程有19项，对于土地兼并和逃亡的农民取比较宽容的政策，并且将地方官员的职位升降与百姓家中的余粮直接联系起来，因此在她统治期间，社会相当稳定，国家人口不断增长，农业商业手工业都有了长足的发展。
在文化发展方面，她主张大开科举，并特别注意从科举出身者中间选拔高级官吏，大大***了一般人读书学习的热情。天宝年间“父教其子，兄教其弟”“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风气便是从武则天时期开始的。有史记载“太后君临天下二十余年，当时公卿百辟无不以 文章 达，因循日久，浸已成风”正是她大开科举的政策使文化得到普及也推动了文化的全面发展。
在军事上，她加强国家边防建设，收复安西四镇，重新设立安西都护府，又设立北庭都护府巩固西北边防;改善与边境各国的关系，打通了曾经一度中断的丝绸之路;实行屯田制度，到天寿年间已屯有稻谷数百万，足以供应士兵，军粮可支持数十年食用。她的这种大范围的长期屯田政策对减轻百姓负担减轻粮食转输之劳以及巩固边防有着积极作用。
在她统治期间，劝农桑，薄赋敛，息干戈，禁*巧，省力役，开科举，崇文学，重著述，可以说她的统治巩固了贞观之治，为盛世打下了基础，起到了承前启后的作用。
作为中国历史上唯一的女皇帝，她的一生颇具色彩。在1000多年前的封建时代，她打破了家族天下的传统，排除万难，打倒所有的反对者当了女皇帝，被人指责，这所有的过错和指责都掩盖不了她的辉煌政绩，都掩盖不了她名扬万古的赫赫威名。况且在威震天下的帝王中，哪一位不是褒贬不一?他们为华夏打下了广袤的疆域版图，创下了“前无古人后无来者”的霸业宏图，同时也导致了生灵涂炭。而武则天功比秦皇汉武，她的那些荒.唐事在她的功绩中更是显得不值一提。
武则天历史人物演讲稿4
说起武则天，那是无人不知，无人不晓，毕竟她是中国历史里第一个也是最后一个杰出的女皇帝。
武则天小时候就精明能干，在她当上皇后时便开始使出那果断泼辣的手段，就连黄高宗也怕她，等她当上皇帝后，先建立起了周朝，为了巩固统治，便把反对她的人除掉，虽然她心狠手辣，但她十分敬贤，把知道的贤人召集起来。面对武则天这样的皇帝，我是十分敬佩她。一个女皇帝仅能管理朝政，并且能干又懂文墨，干什么事情都有条有理，是文武百官都怕她。这些都足以说明女性不比男性差，社会也不应该有重男轻女的现象。
武则天既有对的地方又有错的地方。她为了使别人不背叛自己，随便听信他人举报滥杀无辜，把一些忠臣逐出皇宫，或是发配边疆。我认为她这样做在管理朝政时做的不到位的一个方面。一些坏人，就像周兴、来俊臣这样的，坏事干多了，到了被处死的时候都没有人想帮他们，即使武则天想庇护他们，但那反对的人不少，也只能把他们处死。这也告诉了我们：坏事干多了，遇到困难是没有人会愿意帮助你。
武则天为了巩固她的地位，对于反对她掌权的人进行无情镇压，同时，她又十分重视任用贤才。她经常派人到各地去物色人才，只要发现谁有才能，就不计较门第出生、资格深浅，破格提升，大胆任用。所以在她手下，涌出一批有才能的大臣。武则天重用人才使国家更加“牢固”，不易被打垮。在她手下最有贤才的大臣就属狄仁杰了，他办事公平，执法严明，受到当地百姓的称赞。狄仁杰老后又向武则天推荐了几个贤才贡献给了国家。
武则天死后立了一个“无字碑”，我认为她是为了夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达，武则天是一个富有政治才干和理想的人，在她统治期间作过许多符合民众利益的事，稳固和发展了“贞观之治”，把历史推进一大步。武则天能当上皇帝，充分说明了女性的重要，也说明了女性可以掌握大权。
武则天历史人物演讲稿5
我所知道的古代历史，是一条有男人的汗血与女人的泪水，及千万血肉之躯铺成的道路。我看到的是古代女子他们大多数匍匐在男人的脚下，内心麻木，甘愿依附男人。她们被世人所知也许大多数是因某些香。但是，有这样的以为女人，她敢于抵抗那一座封建大山，依然站在了最高峰，她就是武曌，又称武则天——中国历史上唯一一个正统的女皇帝。
我相信她是美丽的，能让唐太宗与唐高宗都为之倾倒，拜于石榴裙下。
她是极聪明的，历史上著名的“则天封后，废王立武”，怎能看不出?那时的她清楚地明白，唐高宗急于想要证明自己的皇权，于是她就顺水推舟，即使自己有机会当上皇后，又使高宗重振皇权，对自己也多了几分“政治战友”的相惜之情，何乐而不为呢?
她也是极有野心的，从高宗将其接回皇宫，立为昭仪的那刻起，就注定了这个女人此生的不平凡。后来高宗病发，委托她处理部分政务，那便是注定她与皇位纠缠不清埋下的伏笔。此后的垂帘听政、二圣临朝，甚至是晋升为天后，都不难看出她的野心勃勃。
但是我真正佩服她的，是那一篇《建言十二事》，也可以理解是武后对高宗提出的十二条改革政策。总的来说是分为四个方面：第一，对于百姓，劝农桑，薄徭赋，同事节省功费、力役;第二，对于百官，“京观八品以上者增加俸禄，百官任职已久、才高位下者，得以晋阶升迁;第三，提高妇女地位。父在为母服縗三年，母亲如果去世，父亲还在，一样也要服丧三年;第四，向皇帝进言，广言路，杜谗言。
这十二条改革政策，体现了武后对中下层百姓及官员的重视，为他们争取了利益，巩固了武后自己的政治地位。试想一下，如果一位嫔妃只知道把弄权术，为自己的荣华富贵着想，不知民间疾苦，那如何又成的了大事呢?武则天，果然不是一般的女子!
即位以来，武帝知人善用，娄师德、狄仁杰、姚崇、宋静等贤臣都是由她提拔起来;同时，她改革科举，提高进士科的地位;举行殿试;开创武举、自举、试官等多种制度，使能人将士尽可能的发挥自己的才能。《资治通鉴》评价武则天;“政由己出，明察善断，故当时英贤亦竟为之用”。
如今，她的一生令世人反复研究，与她相关作品春笋般涌现，她的一生更像了一个谜。虽然，她执政的后期，好大喜功，生活奢靡，耗费大量财资和劳力，滥杀了许多无辜，但是，她统治的时代总体形成强有力的中央集权，社会安定，经济发展，稳定了边疆形势，上承“贞观之治”，下启“盛世”，不得不说她是位杰出的政治家。也许，正如她自己留给世人的那块无字碑一样，功过好坏，自由历史来定夺。
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隋朝科举制的诞生
科举制诞生于隋朝。隋炀帝大业二年(公元606的)，始置进士科，这是科举制创立之始。
隋王朝虽然是个短命的王朝，但是却是一个在政治、经济和文化上有作为的王朝。它不仅结 束了魏晋南北朝三百余年的分裂割据局面，实现了中国历史上的第二次国家统一，开凿了贯 通南北的京杭大运河，而且废除了以门第取士的九品中正制，代之以科举制，加强了皇权。 ?
据《旧唐书·杨绾传》载"近炀帝始置进士之科，当时犹试策而已"。《旧唐书·薛登传》也说"炀帝嗣兴，又变前法，置进士等科。于是后生之徒，复相仿效。因陋就寡，赴速邀时。 辑辍小文，名之策学。不以指实为本，而以浮虚为贵。"?
由此可见，隋炀帝始置进士科取士之时，科举制草创伊始，只是试策小文，还很不成熟。隋炀帝大业三年(公元607年)下诏曰：?
天下之重，非独治所安，帝王之功，岂一士之略。自古明君哲后，立政 经邦，何尝不选贤 与能，收幽滞。……夫孝悌有闻，人伦之本，德行敦厚，立身之基。或节仪可称，或操屡 清洁， 所以激贪厉俗，有益风化。强毅正直，执宽不挠，学业优敏，文才秀美，并为廊庙之用，实 乃瑚琏 之资。才堪将略，则拔之以衔侮，膂力骁壮，则任之以爪牙。爰及一艺可取，亦宜录，众 善必 举，与时无弃。……文武有职事者，五品以上，宜依令十科举人。有一于此，不必求备。朕 当待以不次，随才升擢。
该诏书已明确提出十科举人的项目和标准，即孝悌有闻、德行敦厚、节仪可称、操屡清洁、 强毅正直、执宽不挠、学业优敏、文才秀美、才堪将略、膂力骁壮。选士的项目和标准皆较 明确、具体。?
其后，在隋炀帝大业五年(609年)六月，再次下诏曰：?
诸郡学业该通、才艺优洽；膂力骁壮、超绝等伦；在官勤奋、堪理政事 ；立性正直、不避强抑，四科举人。
该诏书把过去的十科举人改为四科举人，其分科举人的标准较前者更明确、更具体了，为唐 代正式确立科举制奠定了基础。?
隋朝统治者在选士制度方面废除九品中正制而实行科举制是有深刻的社会原因的。?
就选士制度的实质而言，它是一种封建国家选拔官吏的政治制度。因此，从哪个阶级、阶层选拔官吏、通过什么途径，用什么样的方式、方法，选拔具有什么样标准的官吏，只能根据不同历史阶段国家政治经济发展的需要而定。隋唐时期，是中国封建社会重新走向统一和空前繁 荣昌盛的时期。从统治阶层内部的关系来看，庶族中小地主的经济实力不断增强，他们积极要求参政，希冀通过某种形式改变政治地位不高的现状。魏晋南北朝以来形成的士族豪门的经 济实力和政治地位有明显的减弱和下降。在社会政治、经济生活中逐渐失去了原有的垄断地位。统一的中央集权官僚体制的确立又急需一大批高素质的官吏充实到各级行政机构之中去，从而使政令畅通，官僚机构得以正常运转，实现进一步遏制地方割据势力，加强皇权 ，巩 固中央集权的目的。在这种情况下，再实行按门第取士的九品中正制和实行大权旁落地方官 手中的察举制，让地方豪强大地主和往往握有士人生杀予夺大权的地方官享有选士用人的大 权，则既不利于满足加强皇权，巩固中央集权的需要，也不利于满足中小地主做官从政的合 理 要求，所以两汉以来的察举制，尤其是魏晋南北朝以来重门第不重才学的九品中正制已不再 适 应变化了的新形势，因此废除九品中正制，实行新的取士制度已势在必行，在这种宏观历史 背 景下科举制应运而生，她以暂新的姿态，蓬勃进取的精神，登上了中国历史的舞台，她以自由报考("投牒自进")为特点，以考试优劣为取舍的主要依据(即"一切以程文为去留")，以考试大权集中在封建中央的吏部，取自下而上逐级淘汰的差额考试为主要筛选办法，以加强皇权为宗旨，广泛地向地主阶级各阶层打开了入仕的途径。?
隋王朝虽然希望通过科举制选拔封建国家所需要的统治人才，但是在隋统治的30余年里，通过科举考试选拔上来的人才是十分有限的。"秀异之贡，不过十数"。此时的科举制无论是在考试目的确定、考试内容的选择，考试规程、方式方法的完善等方面皆不完善，是科举制的初创时期。科举制的完善与发展是唐代的功绩。
唐代科举制的实施
唐代科举制的实施（1）
唐代虽在政治上推翻了隋王朝的统治，但在文化教育上，尤其在选官制度上却继承了隋王朝的一切优良建制，补充和发展了科举制，使科举制在唐太宗和唐高宗间(即627-655年)的20余年里发展成为一套较为完备的考试制度，成为中国封建科举制度的典型，以后各代只是在此基础上修修补补，稍有变易。
唐王朝于公元618年建国之后，李世民君臣总结历史上的经验教训，认为“致安之本，惟在 得人”。只有“任官惟贤才”，“量才授职，务省官员”，才能加强封建的基础，达到长治久安。基于以上的考虑，唐朝继承并发展了隋朝的科举制，并使这一制度逐渐完备起来。唐高祖五年(622 年)的选举诏令标志着以面向社会，自由报考，公开竞争为特点的科举制度的正式建立。
1.考生来源与报考手续
唐生来源主要有三个：一是学校出身的曰“生徒”；二是通过州县地方 选 拔考试而选送的“乡贡”；三是皇帝亲自选中的考生"制举"。实际上考生的主要来源只有二个，即生徒和乡贡。
关于报考的手续问题。
唐代的科举考试分两级进行，即地方州县及中央官学的预试和尚书省的省试。唐代科举考试的程序是：乡试(州、县的地方考试)--省试(尚书省的礼部考试) --吏部复试。
2.考试科目及内容
唐代科举，设科繁多。据《新唐书·选举》载：
其科之目，有秀才，有明经，有俊士，有明法，有明书，有明算，有一 史，有三史，有礼 ，有道举，有童子。而明经之别，有五经，有三经，有二经，有学穷一经，有三礼，有三传 ，有史科。
其中常设的科目主要有秀才、明经、进士、明法、明字、明算等科。这些科又称常科。
3.考试方法
唐代科举考试的科目虽多，但方法却只有五种，即口试、帖经、墨义、策论、诗赋。
4.唐代科举制度的作用、流弊及影响
隋唐统治者创立并实施科举制的根本目的在于加强皇权，扩大统治基础，从而巩固中央集权制的封建国家制度。而科举制度的建立和实施，也确实起到了这样的历史作用。
首先表现在选举用人的大权集中到了封建中央的吏部，加强了皇权。自实行科考以来，一般地主阶级的知识分子“父教其子，兄教其弟，无所易业”，他们专心致志地考科举，尤以“进 士为士林华选，四方观听，希其风”，增强了朝廷的凝聚力和社会发展的稳定性。
其次是有利于思想的统一。科举选官有了统一的内容和共同要达到的标准，全国上下欲通过 科举做官的人们将竭力适应并达到这一标准，这就在有形无形中起到了统一思想的作用。再次是较广泛地向地主阶级的各阶层和广大平民子弟打开了入仕的途径，使过去的所谓寒门 ，亦即中小地主和社会一般平民通过科举获得了参政的机会，甚至获得了***厚禄。唐代科 举 制实行公平竞争，优胜劣汰的选士原则，通过严格的考试选拔出大批出类拔萃的人才。
唐代科举制的实施（2）
唐代科举制虽然在当时历史条件下起过积极的进步作用，但其缺点和流弊也是显而易见的。从表面上看，它是公平竞争，优胜劣汰，但实则不尽然。考生能否被录取，并不完全取决于 卷面上的成绩，这突出表现在当时通行的“通榜”和“行卷”等做法上。
所谓“通榜”，即主考官可以访举子在社会上的才德声望，制成“榜贴”(名单)，有时主 考官委派专人进行这种访，叫做“通榜贴”，简称通榜，供主考官录取时参考。在访过程 中，社会名流，文坛巨子，达官贵人的推荐延誉是非常重要的。有时在考试之前，主考官就已 经根据“榜贴”内定了及第者、列甲科(上等)者，乃至状元的人选。例如《唐摭言》卷六《公荐 》载：崔郾知贡举，太学博士吴武陵向他推荐杜牧，极力称赞其《阿房宫赋》之佳，建议取为 状元 。崔郾答：状元以下前四名皆“已有人”。吴武陵说：“不得已，即第五人。”于是杜牧乃得名列第五。有人向崔郾提出异议说杜牧品德不端，崔郾说：“已话吴君矣。牧虽屠沽，不能易也。”姑且不论杜牧是否符合录取状元的条件，而这种做法却说明了考试本身成了走过场， 这无疑是给达官显贵等权势者的子弟大开了方便之门。
所谓“行卷”，即是举子在考试前，将自己平时所作的诗文择其佳者汇集成册，投献给当时 的 名公巨卿、社会贤达，求其赏识，制造声誉，向主考官推荐。往往投献一次不够，还要投二 次、 三次，称为“温卷”还有举子直接向主管考试的尚书省礼部投卷，称为“省卷”，又称“公 卷”：，供知贡举官参考。据史料记载，唐代一些著名的文人在考前都有过这样的活动。但在科举实施过程中，“行卷”、“温卷”的情况是比较复杂的。通过行卷可以看出举子的史才、诗笔、议论之高下，可以 增加考官录取的准确性。对于那些公正无私，致力求才的主考官和公卿名流来说，“行卷”是 全面了解，考察人才的较好办法，因而对于举子录取与否，行卷事实上比单凭考场一纸试卷 定 乾坤确有积极意义。但也有消极的一面，它又为请托、通关节、私荐、场外议定等提供了方 便。所谓“贵者以势托，富者以财托，亲故者以情托。”这种现象是屡见不鲜的。科举中有 些 弊端的出现是同当时社会政治上的***联系在一起的，尤其是随着考试竞争的日益激烈，则 营私舞弊的现象更是愈来愈严重。因此，防范营私舞弊便成了科举考试中一个突出问题。
科举制的实施（3）
唐代统治者为了解决科场中营私舞弊的问题，曾实行糊名制，它始于武则天即位的初年。所谓 “武后以吏部选人多不实，乃令试日起自糊其名暗考以定等第。”实行糊名法是考试制度的 一项重大改革，有利于客观评卷，公正选拔人才。它为后日宋代全面推行弥封(糊名)制度开 辟 了道路。这种做法已为我们今天所吸取。此外还曾实行复试制，即怀疑考官取人不实时，则 派 专人进行复试。例如，穆宗长庆元年(821年)，宰相段文昌、元稹等指责礼部侍郎钱徽取士 不 公，所取郑郎等十四名进士都是无才子弟。"寒门俊秀十弃六七。"于是穆宗令白居易等人 对郑郎等十四人复试，出题《孤竹管赋》，《鸟散余花落诗》，结果黜落十人，钱徽被贬江 州刺史，其它涉弊官员也受到处分。这种复试的做法，对于保证考试质量确有积极意义。
唐代的科举考试对当时的学校教育的影响是十分深刻的。
首先，科举考试直接影响着学校教育发展的兴衰。当然，就其根本而言，学校教育发展状况取决于社会政治经济的发展变化。但科举考试对其的影响是不可低估的。科举是国家选拔官吏 的制度，教育是国家培养人才的机关，二者既有一致性，也有冲突和矛盾。
科举与学校之间的关系是十分密切的，学校培养出来的学生，必须经过科举选拔，才能获得 吏 部试的资格，吏部复试后铨选合格人才才能授予官职。由于学校出身的生徒可以获得参加科举 考试 的资格，从而有从政为官的机会。加之唐代前期重视从两监出身的生徒中选拔人才，这就调 动 了地主阶级子弟，尤其是中小地主阶级子弟入学读书的积极性，促进了学校教育的发展，所 谓“五尺童子，耻不言文墨焉”。因此，唐代前期的官学在科举的推动下，无论是在数量上， 还是在质量上都有很大的发展。
但是，从武则天时期开始，由于统治者偏重科举，而轻视学校，科举及第者很少从学校出身 的生 徒中选拔，则造成了学校教育在数量上的萎缩和质量上的下降，这是科举对学校教育的消极 影响，这种影响一直到清末。
其次，科举考试对学校教育的培养目标和教学内容、教学方法的影响是显而易见的。学校教育的培养目标主要是准备参加科举，因此，学校便逐渐成为科举的预备机关或附庸。入学读 书的目的就是为了"朝为田舍郎，暮登天子堂"。这种读书的目的、教育的宗旨调侃着士人的心 态，决定着学生的人生定位。
科举考试的内容成为学校教育的内容，科举考什么，学校就教什么。比如，唐代的国子学、太学和四门学的教学就是按照科举九经取士的标准安排的。科举考试侧重书判、策论和诗 赋，学校的教育内容也将以习字、习时务策和作诗赋为重点，为核心。
科举考试的方法也是校内考核学生成绩所用的主要方法，比如科举注重帖经、墨义，学校也用帖经、墨义的方法考学生。科举注重策论和诗赋，学校则也考策论和诗赋。结果导致学 生只注意背诵经典章句，善辞赋而少实学，应试能力强，任事能力差，这是学校教育的消 极影 响。但是，我们也应该看到科举考试也促进了学校教育内容的标准化和考试方法的多样化。
科举制对学校的影响是多方面、多层次的，其积极影响与消极影响并存。
唐代科举制
唐代科举制的特色:
吏部授官: 唐代士人科举及第后，并不是立即授予官职，再经吏部的释褐试，才能做官。吏部重视士子的学问与才德，以身、言、书、判作为甄选的标准
进士特盛: 唐代科举虽以进士、明经两科最盛，但因应考进士科目远较明经困难，又提倡文学，故进士地位凌驾明经之上，士人趋之若骛，进士科成为读书人做官的踏脚石。
公卷通榜: 唐代取士不仅评估考试成绩，还注重考生平日的作品及地位声望，故考生竞将平日的得意作品，遍送京师的达官贵人评阅，一旦临场失准，亦可获取录，称为「公卷」；考试出榜只根据名流先进的舆论来定名次，甚至由考生代定，称为「通榜」。
唐代科举制之影响
唐代以科举代替九品中正取士，开放，收网罗人才之效，然亦带来很多问题。唐代科举制度的影响约有下列各端:
士子凭本身才智，晋身朝廷，打破魏晋南北朝以来豪门世族垄断政治之局面。
唐代以考试选才，开放仕途，平民得以参政，致人才鼎盛；惟应考人数日增，取录名额相应提高，造成冗官日多。
唐代应进士科者多为寒门子弟，士族子弟则多应明经科，为争逐官位，各自结成朋党，互相排斥，引致牛李党争。
科举重视诗赋文章，引发唐代文学兴盛；士子忽略技艺之钻研，造成日后科技发展缓慢。
唐科举以诗赋取士，缺乏行政知识及经验，容易造成诗赋日工，吏治日坏之现象。
总言之，科举制度成为日后各朝选拔人才之方法，影响深远。
唐代科举制度的发展
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唐初，为了笼络豪强势力，曾一度实行过九品中正制，但是唐王朝很快就发现，这种选官制度分散了朝廷的权利，助长了豪门世族分裂势力的发展，不利于国，因此不久就废止了这一制度，改而用科举选官制。
但在唐初，科举取士还未处于主要地位。当时每年入流得官者大约一千四百人，其中绝大部分属于流外的各种杂色官吏，能以科举入仕者相当少。高宗以后，随着国家承平日久，要求做官的人越来越多，因此科举取士的数量比过去明显增多。科举选官的地位也随之提高。
武则天当政后，更为重视科举取士，每年选士多达五万。除不拘资格任用外，她还多次举行制科考试，对入选者授以***后禄，又创立武举科，并亲自在洛城殿试贡士，开创了皇帝殿试的先例。这些都使得科举考试制度得到进一步的发展，以此获得***显位的人也逐渐增多起来。
玄宗即位后，一方面整顿吏治，裁撤冗官，但另一方面则进一步扩大科举选官的规模，以诗赋取士的风气空前盛行。中小地主和下层知识分子通过科举入仕，特别是以进士科获得显要官职的人越来越多，从而对于凭借门第荫封取得官位的权贵子弟的威胁也越来越大，于是从唐代中叶起就出现了以凭仗门荫为主的旧官僚贵族集团与主要依靠科举入仕的新官僚集团之间的激烈党争。这种激烈的党争一直贯穿了整个唐朝中后期，而科举制度的发展为朋党的形成提供了不可或缺的前提条件。
由于朋党双方的政治利益不同，因此对于科举制度，尤其是进士科举取士的态度也截然不同。科举制度对于大官僚贵族依靠门荫把持选官权力是一个沉重打击，故而不断地遭到他们的批评和反对，但因为科举制度可以从根本上满足封建国家对人才不断增长的需求，对加强中央集权，巩固政治，保持官僚机构的活力，从下层社会吸收有才能者参与国家的治理，缓和社会各阶层之间的矛盾等方面，都能起到积极的作用，所以终唐之世，科举非但没有被废，相反却发展成为唐代地主士大夫入仕的唯一正途。
唐代的科举选官途径主要有三种，即生徒、乡贡和制举。其中凡属于朝廷所设之国子监、弘文馆和崇文馆，以及地方各州县学馆的学生，皆为生徒，经学校考试合格后，便可直接参加朝廷于尚书省举行的科举考试，也称为省试，只有通过省试才能取得入仕的资格，后来又有殿试，直接决定授予官职的高低；而不属于上述之列的学生则向所属州县“投牒自举”，即以书面形式提出申请，经考试合格后，再由州县送尚书省考试，这些考生因随着各州县进贡的物品一同解送，故称之为乡贡。乡贡的人数要多于生徒。另外还有制举，这是皇帝为选取“非常之才”而举行的特别考试，人数最少。
通过乡贡和生徒两种途径来选拔官吏，每年冬天都举行，是唐代的长设科目，故为常科；而制举则是偶一为之的临时选官途径，非常设，是为制科。
1.影响教育政策产生的政治因素
古往今来，统治阶级的意志和利益必然会体现及左右国家政策的出台，实际而言，制定政策是权力一种体现，教育政策自然要反映统治阶级的治国、治人理念，显然，政治制度是教育政策制定的基本保障，并贯穿始终。
在政治体制上，隋朝实行的仍然是中央集权制，地方管理制度是州县两级管理；在官员管理制度上实现了一个创举，即废除了六官制（北周时期始设），确立了后来延续很久的三省六部制度。政治体制举措给人面目一新，不仅裁汰了官场上一些庸人，也国家财政减轻了负担，提高了工作效率，也利于中央集权统一的加强。在官员选拔方面，隋朝开天辟地的取代了“九品中正制”从而创立了“开科取士”制度，通过打破门阀大族把持人才举荐的局面，将人才选举权和决定权集中在中央的手段，从而削弱地方士族的影响，加强中央集权，而且有利于普通民众通过科举之路进入国家管理层面，有利于社会经济的发展和文化的繁荣。
唐朝取代隋朝之后，在建设方面，很大程度上承袭了前朝的制度，并加以改进。唐朝初期的皇帝特别是唐太宗等，他们深知人民群众与建设的重要性，最经典的道理“水能载舟，亦也覆舟”，成为影响中国历朝执政者的千古名言。他们以隋为鉴，在承袭前朝管理制度的同时，革除了其中一些弊端，推取了一系列行之有效的新措施。例如，在官员管理制度上，唐朝继续用前朝的“三省六部制”，并完善中央行政管理机构设置。选拔人才方面，唐朝完整地继承了隋朝兴建“科举制度”，并进一步加以完善，使中央集权得到有效的组织保证，也为教育政策的制定奠定了制度保障。
2.影响教育政策产生的社会经济因素
国家的各项政策制定，归根结底是由当时的社会经济水平决定的，也就是我们常说的经济基础决定上层建筑。一个国家的教育政策制定，自然要与当时国家社会经济发展水平保持一致性，并为其可持续发展提供智力保障和人才支持。隋唐时期的教育，与其相对稳定的社会政治和经济繁荣密不可分。隋朝为实行赋税制度的深度改革，在推行自北魏以来的均田制同时实行租庸调制，很大程度上减轻了农民负担。随着经济发展，社会物质财富得以极大丰富。之后，唐朝也在隋朝的基础上继续保持改革和发展势头，使社会出现了政治稳定、经济发展，达到了中国封建社会的鼎盛时期。以前朝为鉴，居安思危，唐朝的统治者在农业方面继续推行均田制和租庸调制，开垦了不少荒地，扩大了耕地面积；军事方面强化了府兵制，国家的纳税基础不断扩大，保障机制进一步加强。与此同时，手工业、瓷器业、制茶业、制盐业等都有显著提高，为商业的发展开辟了一定的基础，社会经济得以呈现出空前的繁荣景象。伴随社会稳定和经济繁荣，人们开始对教育提出了新要求，国家统治者为了的地位的稳固，将教育发展提升到战略高度，取了重视教育作用，崇儒兴学，建立一套完整的学校教育体制的教育政策。
3.影响教育政策产生的文化因素
就广泛的民族意义上来说，“文化”是知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯及其他人作为社会成员而获得的所有能力和习性的复合体。隋唐文化是在中华民族传统文化的总体系中运行和发展的。
隋唐时期为中华民族文化的繁荣时期，“华夷一家”这一文教政策成为统治阶级所奉行的重要治国方略。在隋朝，统治阶级借全国统一，积极促进南北儒学的合流，使儒学中的不同特点逐渐融合。隋文帝积极振兴教育，一度出现了学术和文化的昌盛现象。隋炀帝从“四海一家”的民族关系中引出“皆欲存养”的文化教育理念，他认为：“今四海即清，与一家无异，联皆欲存养，使遂生灵”。这对唐朝制定民族文化教育政策也产生了深远的影响。“自古皆贵中华，贱夷狄，联独爱之如一”，唐太宗在这种“中华‘夷狄’”相处天下，亲如一家的思想认识下，产生了“华夷一家”的文化教育政策并将其顺利推行，唐朝时期汉族与各少数民族、甚至外域文化教育交流的繁荣局面出现。
二、隋唐时期的文教政策
隋唐时期多变的文教政策直接影响着这一时期教育的发展状况。随着国家的统一、民族的融合、经济的发展以及中外经济文化交流的日益频繁，隋唐时期不但敞开国门向外输出文化，而且主动地输入外来文化。反映在思想上就是传统的儒家、土生土长的道家和以佛教为代表的外来文化三者之间互相斗争、互相融合，共同构成了隋唐时期异彩纷呈的灿烂文化。
武则天（624~705）是唐高宗李治的皇后，后改唐为周，自己做了皇帝。她是中国历史上唯一的女皇帝，掌握达几十年，为维护唐朝的强盛和统一、促进社会经济的繁荣和文化艺术的发展，做出了巨大的贡献。武氏14岁被唐太宗李世民召入宫为才人，号「武媚」。太宗死后，则天入感业寺为尼。 唐高宗即位，复召武氏入宫，拜昭仪。她与当时的王皇后、萧淑妃产生后宫矛盾。永徽六年（655），高宗立武氏为皇后。 武则天资质聪慧，广涉文史，富有智谋。武则天做为皇后之后不久，由于高宗体弱多病，有时便委托她处理某些政事，因而威势日盛。上元元年（674），高宗称「***」，武后称「天后」，宫中并称「二圣」。 弘道元年（683）高宗去世，太子李显即位，武则天临朝称制。嗣圣元年（684）二月，武则天废李显为庐陵王，立四子李旦为皇帝，继续临朝称制。同年九月，她将旗帜改为金色，东都洛阳改称神都。天授元年（690）九月初九，武则天称帝，改国号为周，降李旦为皇嗣。武则天崇佛教、建寺院、筑明堂、造天枢、铸九鼎，浪费了大量的人力物力。她晚年好大喜功，生活奢靡，耗费大量财资和劳力。宠爱男妾张昌宗、张易之兄弟，二人狐虎威，作威作福。武则天重用武氏宗室武承嗣、武三思、武攸绪及武攸宁等人，并大封武氏宗人为王。大臣吉顼等人深以嗣君之选为虑，武则天也感到作为女子，死后只能入李家宗庙享子孙祭祀，所以接受臣下建议，于圣历元年（698）迎还庐陵王李显，复立为太子。武氏晚年神龙元年（705）正月，张柬之、桓彦范、崔玄、敬晖等人联合右羽林大将军李多祚发动，诛杀二张，逼则天退位，迎中宗复位。中宗上尊号为则天大圣帝，后人因称她为“武则天”。其于同年十一月去世。 武则天对历史发展做出的第一个贡献是，她打击了保守的门阀贵族。武则天被立为皇后以后，把反对她做皇后的长孙无忌、褚遂良等人一个一个的都赶出了朝廷，贬逐到边远地区。这对于武则天来说，是杀鸡儆猴，但这些关陇贵族和他们的依附者，在当时已经成为一种既得利益的保守力量。把他们赶出政治舞台标志着关陇贵族从北周以来长达一个多世纪统治的终结，也为社会进步和经济发展创造了一个良好的条件。 第二是促进了经济的发展。武则天在建言十二事中就建议「劝农桑，薄赋役」。在他掌权以后，又编撰了《兆人本业记》颁发到州县，作为州县官劝农的参考。她还注意地方吏治，加强对地主官吏的监察。对于土地兼并和逃亡的农民，也取比较宽容的政策。因此，武则天统治时期，社会是相当安定的，农业、手工业和商业都有了长足的发展，户口也由唐高宗永徽三年(652年)的380万户增加到唐中宗神龙元年(705年)的615万户，平均每年增长0.721%。这在中古时代，是一个很高的增长率，也是反映武则天时期经济发展的客观数据。第三个贡献是稳定了边疆形势。武则天执政后，边疆并不太平。西方西突厥攻占了安西四镇，吐蕃也不断在青海一带对唐展开进攻。北边一度臣服的突厥叛乱并且和东北的契丹一直打到河北中部。武则天一方面组织反攻，恢复了安西四镇，打退了突厥、契丹的进攻，同时在边地设立军镇，常驻军队，并把高宗末年在青海屯田的做法推广到县甘肃张掖，武威、内蒙古五原和新疆吉木萨尔一带。以温和的文化政策，接纳多元文化的发展。对在屯田工作上做出了巨大贡献的娄师德，武则天特更致书嘉勉。书别指出，由于屯田，使得北方镇兵的粮食「数年咸得支给」。第四个贡献是推动了文化的发展。唐人沈既济在谈及科举制度时说到：「太后颇涉文史，好雕虫之艺。」「太后君临天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达，因循日久，浸已成风」。沈既济的这些话包含了丰富的内容。一是武则天重视科举，大开志科。有一次策试制科举人时，她亲临考场，主持考试。二是当时进士科和制科考试主要都是考策问，也就是申论。文章的好坏是录取的主要标准。三是武则天用人不看门第，不问你是否是高级官吏的子孙，而是看你是否有政治才能。因此特别注意从科举出身者中间选拔高级官吏。科举出身做到高级官吏的越来越多。这就大大 *** 了诗人参加科举的积极性，更 *** 了一般人读书学习的热情。这就是沈既济所说的「浸已成风」。、天宝年间「父教其子，兄教其弟」，「五尺童子耻不言文墨焉」的社会风气，就是从武则天时期开始的。正是文化的普及，推动了文化的全面发展。著名的诗人和文学家崔融、李乔都是这个时期涌现出来的。雕塑、绘画也达到了前所未有的水平。希望可以帮到你!
参考: 1995 (网上)
武则天 姓名 武曌 諡号 则天顺圣皇后 陵墓 乾陵 武周 在世 624年-705年 在位 683年-705年 武则天的功过 武则天是中国历史上少有的一个具有革新精神的政治家。她的许多革新，都是打破旧归，影响千载。她本身的称帝，就是对千年来佛家传统礼制的一次重大突破。她可以说是中国古代历史上唯一发出提高妇女地位呼声的皇帝。这种呼声在整个封建社会阶段的各个阶层中，恐怕也是少有的。武则天的局限性也是很突出的，但她的许多作为与她所提出的东西也常发生矛盾。如她有过重酷吏、扰乱刑罚、滥杀无辜；有过任用外戚和薛怀义、二章等亲信的行为；有过循情王法保护近亲；有过不听忠谏、我行我素。特别是越到晚年越追求虚荣，生活日趋奢侈，给人民的生活带来了很大的损害。她晚年私生活的糜乱，是导致她失败的原因之一。 武则天的政治生涯是一个复杂的组合，但认真说来，撇开封建正统思想的偏见，她是一个封建社会历史上不多见的好皇帝之一、封建时代最杰出的女政治家，为中国社会的发展做出一个最卓越的贡献。 武则天功积武则天称帝后，大开科举，破格用人；奖励农桑，发展经济；知人善任，容人纳谏。在她掌理朝政近半个世纪，社会稳定，经济发展，为后来“盛世”打下基础高宗在位时，武则天曾上疏建言12事，其中有劝农桑、薄赋敛、息干戈、禁*巧、省力役等进步的主张，高宗皆略施行之。在武则天执政的半个世纪中，执行了一些具有进步性的政策，所以社会经济呈现出发展的趋势。 武则天过失(一) 武则天在夺取的过程中大肆翦除异己，打击政敌，她以女主的身份号令天下，执政前又无自己的心腹，执政后多疑臣民不忠于己，遂任用索元礼、周兴及来俊臣等酷吏，广事罗织，严酷逼供，奖励告密 。唐初的元老重臣如长孙无忌、褚遂良、於志甯、裴炎及程务挺等人，少数被贬逐，多数遭诛杀；李氏皇室及宗室诸王相继杀戮殆尽。 武则天过失(二) 武则天信图、崇佛教、建寺院、筑明堂、造天枢、铸九鼎，浪费了大量的人力物力。在打击政敌的过程中也不免滥杀无辜。官吏大增也必然加重了农民的负担，在她统治时期尽管社会经济有所上升，但逃户问题已经日益严重，府兵制开始走向破坏。 但也滥杀无辜。 历史功绩 尽管武则天有这样那样的错误和过失，但作为中国历史上仅有的一个女皇帝，在她统治中国的半个世纪里，上承“贞观之治”，下?“盛世”形成了强有力的中央集权的封建专制统治，社会安定，使贞观时期所取得的统一和国家强盛的局面得以巩固下来并继续发展，这是她不可抹煞的历史功绩。 武则天去世 西元 705年，武则天病重，宰相张柬之等率领群臣入宫，杀了武则天的宠臣张易之、张昌宗等，拥唐中宗即位，恢复唐国号和一切唐制。武则天死前留下遗嘱：“去帝号，称则天大圣皇后。”终年八十二岁。 武则天的一生 武则天（624~705）是唐高宗李治的皇后，后改唐为周，自己做了皇帝。她是中国历史上唯一的女皇帝，掌握达几十年，为维护唐朝的强盛和统一、促进社会经济的繁荣和文化艺术的发展，做出了巨大的贡献。武氏14岁被唐太宗李世民召入宫为才人，号「武媚」。太宗死后，则天入感业寺为尼。 唐高宗即位，复召武氏入宫，拜昭仪。她与当时的王皇后、萧淑妃产生后宫矛盾。永徽六年（655），高宗立武氏为皇后。 武则天资质聪慧，广涉文史，富有智谋。武则天做为皇后之后不久，由于高宗体弱多病，有时便委托她处理某些政事，因而威势日盛。上元元年（674），高宗称「***」，武后称「天后」，宫中并称「二圣」。 弘道元年（683）高宗去世，太子李显即位，武则天临朝称制。嗣圣元年（684）二月，武则天废李显为庐陵王，立四子李旦为皇帝，继续临朝称制。同年九月，她将旗帜改为金色，东都洛阳改称神都。天授元年（690）九月初九，武则天称帝，改国号为周，降李旦为皇嗣。 武氏晚年宠爱张昌宗、张易之兄弟。神龙元年（705）正月，张柬之、桓彦范、崔玄、敬晖等人联合右羽林大将军李多祚发动，杀二张，逼武则天退位，李显重新即位，给武则天上尊号为则天大圣皇帝，后人因而称她为「武则天」。其于同年十一月去世。
所以太平年间的君子，只崇尚朝廷挨家挨户地挑选、撰写出文章策论，以取得禄位，这是彰显自己立身美善（的途径）。父亲教给儿子，兄长教给弟弟，不改变这种事业。大的登台阁（为卿相），小的出任郡县长官，以资养自己、以供给家庭，各自得到满足。因此五尺高的孩童，就将不能讲文章笔墨的事情为耻。因此进士为士林中最显贵的出身，四方士民争着观瞻、打听，想见到他们的风。每年得第的人，不过十来天就名满天下，所以忠义贤良之士、俊秀杰出之才，包蕴才干、毓含德行的人，都从这条道路上出来。
隋朝科举制
科举制诞生于隋朝。隋炀帝大业二年(公元606的)，始置进士科，这是科举制创立之始。
隋王朝虽然是个短命的王朝，但是却是一个在政治、经济和文化上有作为的王朝。它不仅结 束了魏晋南北朝三百余年的分裂割据局面，实现了中国历史上的第二次国家统一，开凿了贯 通南北的京杭大运河，而且废除了以门第取士的九品中正制，代之以科举制，加强了皇权。 ?
据《旧唐书·杨绾传》载"近炀帝始置进士之科，当时犹试策而已"。《旧唐书·薛登传》也说"炀帝嗣兴，又变前法，置进士等科。于是后生之徒，复相仿效。因陋就寡，赴速邀时。 辑辍小文，名之策学。不以指实为本，而以浮虚为贵。"?
由此可见，隋炀帝始置进士科取士之时，科举制草创伊始，只是试策小文，还很不成熟。隋炀帝大业三年(公元607年)下诏曰：?
天下之重，非独治所安，帝王之功，岂一士之略。自古明君哲后，立政 经邦，何尝不选贤 与能，收幽滞。……夫孝悌有闻，人伦之本，德行敦厚，立身之基。或节仪可称，或操屡 清洁， 所以激贪厉俗，有益风化。强毅正直，执宽不挠，学业优敏，文才秀美，并为廊庙之用，实 乃瑚琏 之资。才堪将略，则拔之以衔侮，膂力骁壮，则任之以爪牙。爰及一艺可取，亦宜录，众 善必 举，与时无弃。……文武有职事者，五品以上，宜依令十科举人。有一于此，不必求备。朕 当待以不次，随才升擢。
该诏书已明确提出十科举人的项目和标准，即孝悌有闻、德行敦厚、节仪可称、操屡清洁、 强毅正直、执宽不挠、学业优敏、文才秀美、才堪将略、膂力骁壮。选士的项目和标准皆较 明确、具体。?
其后，在隋炀帝大业五年(609年)六月，再次下诏曰：?
诸郡学业该通、才艺优洽；膂力骁壮、超绝等伦；在官勤奋、堪理政事 ；立性正直、不避强抑，四科举人。
该诏书把过去的十科举人改为四科举人，其分科举人的标准较前者更明确、更具体了，为唐 代正式确立科举制奠定了基础。?
隋朝统治者在选士制度方面废除九品中正制而实行科举制是有深刻的社会原因的。?
就选士制度的实质而言，它是一种封建国家选拔官吏的政治制度。因此，从哪个阶级、阶层选拔官吏、通过什么途径，用什么样的方式、方法，选拔具有什么样标准的官吏，只能根据不同历史阶段国家政治经济发展的需要而定。隋唐时期，是中国封建社会重新走向统一和空前繁 荣昌盛的时期。从统治阶层内部的关系来看，庶族中小地主的经济实力不断增强，他们积极要求参政，希冀通过某种形式改变政治地位不高的现状。魏晋南北朝以来形成的士族豪门的经 济实力和政治地位有明显的减弱和下降。在社会政治、经济生活中逐渐失去了原有的垄断地位。统一的中央集权官僚体制的确立又急需一大批高素质的官吏充实到各级行政机构之中去，从而使政令畅通，官僚机构得以正常运转，实现进一步遏制地方割据势力，加强皇权 ，巩 固中央集权的目的。在这种情况下，再实行按门第取士的九品中正制和实行大权旁落地方官 手中的察举制，让地方豪强大地主和往往握有士人生杀予夺大权的地方官享有选士用人的大 权，则既不利于满足加强皇权，巩固中央集权的需要，也不利于满足中小地主做官从政的合 理 要求，所以两汉以来的察举制，尤其是魏晋南北朝以来重门第不重才学的九品中正制已不再 适 应变化了的新形势，因此废除九品中正制，实行新的取士制度已势在必行，在这种宏观历史 背 景下科举制应运而生，她以暂新的姿态，蓬勃进取的精神，登上了中国历史的舞台，她以自由报考("投牒自进")为特点，以考试优劣为取舍的主要依据(即"一切以程文为去留")，以考试大权集中在封建中央的吏部，取自下而上逐级淘汰的差额考试为主要筛选办法，以加强皇权为宗旨，广泛地向地主阶级各阶层打开了入仕的途径。?
隋王朝虽然希望通过科举制选拔封建国家所需要的统治人才，但是在隋统治的30余年里，通过科举考试选拔上来的人才是十分有限的。"秀异之贡，不过十数"。此时的科举制无论是在考试目的确定、考试内容的选择，考试规程、方式方法的完善等方面皆不完善，是科举制的初创时期。科举制的完善与发展是唐代的功绩。
唐代科举制的实施
唐代科举制的实施（1）
唐代虽在政治上推翻了隋王朝的统治，但在文化教育上，尤其在选官制度上却继承了隋王朝的一切优良建制，补充和发展了科举制，使科举制在唐太宗和唐高宗间(即627-655年)的20余年里发展成为一套较为完备的考试制度，成为中国封建科举制度的典型，以后各代只是在此基础上修修补补，稍有变易。
唐王朝于公元618年建国之后，李世民君臣总结历史上的经验教训，认为“致安之本，惟在 得人”。只有“任官惟贤才”，“量才授职，务省官员”，才能加强封建的基础，达到长治久安。基于以上的考虑，唐朝继承并发展了隋朝的科举制，并使这一制度逐渐完备起来。唐高祖五年(622 年)的选举诏令标志着以面向社会，自由报考，公开竞争为特点的科举制度的正式建立。
1.考生来源与报考手续
唐生来源主要有三个：一是学校出身的曰“生徒”；二是通过州县地方 选 拔考试而选送的“乡贡”；三是皇帝亲自选中的考生"制举"。实际上考生的主要来源只有二个，即生徒和乡贡。
关于报考的手续问题。
唐代的科举考试分两级进行，即地方州县及中央官学的预试和尚书省的省试。唐代科举考试的程序是：乡试(州、县的地方考试)--省试(尚书省的礼部考试) --吏部复试。
2.考试科目及内容
唐代科举，设科繁多。据《新唐书·选举》载：
其科之目，有秀才，有明经，有俊士，有明法，有明书，有明算，有一 史，有三史，有礼 ，有道举，有童子。而明经之别，有五经，有三经，有二经，有学穷一经，有三礼，有三传 ，有史科。
其中常设的科目主要有秀才、明经、进士、明法、明字、明算等科。这些科又称常科。
3.考试方法
唐代科举考试的科目虽多，但方法却只有五种，即口试、帖经、墨义、策论、诗赋。
4.唐代科举制度的作用、流弊及影响
隋唐统治者创立并实施科举制的根本目的在于加强皇权，扩大统治基础，从而巩固中央集权制的封建国家制度。而科举制度的建立和实施，也确实起到了这样的历史作用。
首先表现在选举用人的大权集中到了封建中央的吏部，加强了皇权。自实行科考以来，一般地主阶级的知识分子“父教其子，兄教其弟，无所易业”，他们专心致志地考科举，尤以“进 士为士林华选，四方观听，希其风”，增强了朝廷的凝聚力和社会发展的稳定性。
其次是有利于思想的统一。科举选官有了统一的内容和共同要达到的标准，全国上下欲通过 科举做官的人们将竭力适应并达到这一标准，这就在有形无形中起到了统一思想的作用。再次是较广泛地向地主阶级的各阶层和广大平民子弟打开了入仕的途径，使过去的所谓寒门 ，亦即中小地主和社会一般平民通过科举获得了参政的机会，甚至获得了***厚禄。唐代科 举 制实行公平竞争，优胜劣汰的选士原则，通过严格的考试选拔出大批出类拔萃的人才。
唐代科举制的实施（2）
唐代科举制虽然在当时历史条件下起过积极的进步作用，但其缺点和流弊也是显而易见的。从表面上看，它是公平竞争，优胜劣汰，但实则不尽然。考生能否被录取，并不完全取决于 卷面上的成绩，这突出表现在当时通行的“通榜”和“行卷”等做法上。
所谓“通榜”，即主考官可以访举子在社会上的才德声望，制成“榜贴”(名单)，有时主 考官委派专人进行这种访，叫做“通榜贴”，简称通榜，供主考官录取时参考。在访过程 中，社会名流，文坛巨子，达官贵人的推荐延誉是非常重要的。有时在考试之前，主考官就已 经根据“榜贴”内定了及第者、列甲科(上等)者，乃至状元的人选。例如《唐摭言》卷六《公荐 》载：崔郾知贡举，太学博士吴武陵向他推荐杜牧，极力称赞其《阿房宫赋》之佳，建议取为 状元 。崔郾答：状元以下前四名皆“已有人”。吴武陵说：“不得已，即第五人。”于是杜牧乃得名列第五。有人向崔郾提出异议说杜牧品德不端，崔郾说：“已话吴君矣。牧虽屠沽，不能易也。”姑且不论杜牧是否符合录取状元的条件，而这种做法却说明了考试本身成了走过场， 这无疑是给达官显贵等权势者的子弟大开了方便之门。
所谓“行卷”，即是举子在考试前，将自己平时所作的诗文择其佳者汇集成册，投献给当时 的 名公巨卿、社会贤达，求其赏识，制造声誉，向主考官推荐。往往投献一次不够，还要投二 次、 三次，称为“温卷”还有举子直接向主管考试的尚书省礼部投卷，称为“省卷”，又称“公 卷”：，供知贡举官参考。据史料记载，唐代一些著名的文人在考前都有过这样的活动。但在科举实施过程中，“行卷”、“温卷”的情况是比较复杂的。通过行卷可以看出举子的史才、诗笔、议论之高下，可以 增加考官录取的准确性。对于那些公正无私，致力求才的主考官和公卿名流来说，“行卷”是 全面了解，考察人才的较好办法，因而对于举子录取与否，行卷事实上比单凭考场一纸试卷 定 乾坤确有积极意义。但也有消极的一面，它又为请托、通关节、私荐、场外议定等提供了方 便。所谓“贵者以势托，富者以财托，亲故者以情托。”这种现象是屡见不鲜的。科举中有 些 弊端的出现是同当时社会政治上的***联系在一起的，尤其是随着考试竞争的日益激烈，则 营私舞弊的现象更是愈来愈严重。因此，防范营私舞弊便成了科举考试中一个突出问题。
科举制的实施（3）
唐代统治者为了解决科场中营私舞弊的问题，曾实行糊名制，它始于武则天即位的初年。所谓 “武后以吏部选人多不实，乃令试日起自糊其名暗考以定等第。”实行糊名法是考试制度的 一项重大改革，有利于客观评卷，公正选拔人才。它为后日宋代全面推行弥封(糊名)制度开 辟 了道路。这种做法已为我们今天所吸取。此外还曾实行复试制，即怀疑考官取人不实时，则 派 专人进行复试。例如，穆宗长庆元年(821年)，宰相段文昌、元稹等指责礼部侍郎钱徽取士 不 公，所取郑郎等十四名进士都是无才子弟。"寒门俊秀十弃六七。"于是穆宗令白居易等人 对郑郎等十四人复试，出题《孤竹管赋》，《鸟散余花落诗》，结果黜落十人，钱徽被贬江 州刺史，其它涉弊官员也受到处分。这种复试的做法，对于保证考试质量确有积极意义。
唐代的科举考试对当时的学校教育的影响是十分深刻的。
首先，科举考试直接影响着学校教育发展的兴衰。当然，就其根本而言，学校教育发展状况取决于社会政治经济的发展变化。但科举考试对其的影响是不可低估的。科举是国家选拔官吏 的制度，教育是国家培养人才的机关，二者既有一致性，也有冲突和矛盾。
科举与学校之间的关系是十分密切的，学校培养出来的学生，必须经过科举选拔，才能获得 吏 部试的资格，吏部复试后铨选合格人才才能授予官职。由于学校出身的生徒可以获得参加科举 考试 的资格，从而有从政为官的机会。加之唐代前期重视从两监出身的生徒中选拔人才，这就调 动 了地主阶级子弟，尤其是中小地主阶级子弟入学读书的积极性，促进了学校教育的发展，所 谓“五尺童子，耻不言文墨焉”。因此，唐代前期的官学在科举的推动下，无论是在数量上， 还是在质量上都有很大的发展。
但是，从武则天时期开始，由于统治者偏重科举，而轻视学校，科举及第者很少从学校出身 的生 徒中选拔，则造成了学校教育在数量上的萎缩和质量上的下降，这是科举对学校教育的消极 影响，这种影响一直到清末。
其次，科举考试对学校教育的培养目标和教学内容、教学方法的影响是显而易见的。学校教育的培养目标主要是准备参加科举，因此，学校便逐渐成为科举的预备机关或附庸。入学读 书的目的就是为了"朝为田舍郎，暮登天子堂"。这种读书的目的、教育的宗旨调侃着士人的心 态，决定着学生的人生定位。
科举考试的内容成为学校教育的内容，科举考什么，学校就教什么。比如，唐代的国子学、太学和四门学的教学就是按照科举九经取士的标准安排的。科举考试侧重书判、策论和诗 赋，学校的教育内容也将以习字、习时务策和作诗赋为重点，为核心。
科举考试的方法也是校内考核学生成绩所用的主要方法，比如科举注重帖经、墨义，学校也用帖经、墨义的方法考学生。科举注重策论和诗赋，学校则也考策论和诗赋。结果导致学 生只注意背诵经典章句，善辞赋而少实学，应试能力强，任事能力差，这是学校教育的消 极影 响。但是，我们也应该看到科举考试也促进了学校教育内容的标准化和考试方法的多样化。
科举制对学校的影响是多方面、多层次的，其积极影响与消极影响并存。
唐代科举制
唐代科举制的特色:
吏部授官: 唐代士人科举及第后，并不是立即授予官职，再经吏部的释褐试，才能做官。吏部重视士子的学问与才德，以身、言、书、判作为甄选的标准
进士特盛: 唐代科举虽以进士、明经两科最盛，但因应考进士科目远较明经困难，又提倡文学，故进士地位凌驾明经之上，士人趋之若骛，进士科成为读书人做官的踏脚石。
公卷通榜: 唐代取士不仅评估考试成绩，还注重考生平日的作品及地位声望，故考生竞将平日的得意作品，遍送京师的达官贵人评阅，一旦临场失准，亦可获取录，称为「公卷」；考试出榜只根据名流先进的舆论来定名次，甚至由考生代定，称为「通榜」。
唐代科举制之影响
唐代以科举代替九品中正取士，开放，收网罗人才之效，然亦带来很多问题。唐代科举制度的影响约有下列各端:
士子凭本身才智，晋身朝廷，打破魏晋南北朝以来豪门世族垄断政治之局面。
唐代以考试选才，开放仕途，平民得以参政，致人才鼎盛；惟应考人数日增，取录名额相应提高，造成冗官日多。
唐代应进士科者多为寒门子弟，士族子弟则多应明经科，为争逐官位，各自结成朋党，互相排斥，引致牛李党争。
科举重视诗赋文章，引发唐代文学兴盛；士子忽略技艺之钻研，造成日后科技发展缓慢。
唐科举以诗赋取士，缺乏行政知识及经验，容易造成诗赋日工，吏治日坏之现象。
总言之，科举制度成为日后各朝选拔人才之方法，影响深远。
唐代科举制度的发展
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唐初，为了笼络豪强势力，曾一度实行过九品中正制，但是唐王朝很快就发现，这种选官制度分散了朝廷的权利，助长了豪门世族分裂势力的发展，不利于国，因此不久就废止了这一制度，改而用科举选官制。
但在唐初，科举取士还未处于主要地位。当时每年入流得官者大约一千四百人，其中绝大部分属于流外的各种杂色官吏，能以科举入仕者相当少。高宗以后，随着国家承平日久，要求做官的人越来越多，因此科举取士的数量比过去明显增多。科举选官的地位也随之提高。
武则天当政后，更为重视科举取士，每年选士多达五万。除不拘资格任用外，她还多次举行制科考试，对入选者授以***后禄，又创立武举科，并亲自在洛城殿试贡士，开创了皇帝殿试的先例。这些都使得科举考试制度得到进一步的发展，以此获得***显位的人也逐渐增多起来。
玄宗即位后，一方面整顿吏治，裁撤冗官，但另一方面则进一步扩大科举选官的规模，以诗赋取士的风气空前盛行。中小地主和下层知识分子通过科举入仕，特别是以进士科获得显要官职的人越来越多，从而对于凭借门第荫封取得官位的权贵子弟的威胁也越来越大，于是从唐代中叶起就出现了以凭仗门荫为主的旧官僚贵族集团与主要依靠科举入仕的新官僚集团之间的激烈党争。这种激烈的党争一直贯穿了整个唐朝中后期，而科举制度的发展为朋党的形成提供了不可或缺的前提条件。
由于朋党双方的政治利益不同，因此对于科举制度，尤其是进士科举取士的态度也截然不同。科举制度对于大官僚贵族依靠门荫把持选官权力是一个沉重打击，故而不断地遭到他们的批评和反对，但因为科举制度可以从根本上满足封建国家对人才不断增长的需求，对加强中央集权，巩固政治，保持官僚机构的活力，从下层社会吸收有才能者参与国家的治理，缓和社会各阶层之间的矛盾等方面，都能起到积极的作用，所以终唐之世，科举非但没有被废，相反却发展成为唐代地主士大夫入仕的唯一正途。
唐代的科举选官途径主要有三种，即生徒、乡贡和制举。其中凡属于朝廷所设之国子监、弘文馆和崇文馆，以及地方各州县学馆的学生，皆为生徒，经学校考试合格后，便可直接参加朝廷于尚书省举行的科举考试，也称为省试，只有通过省试才能取得入仕的资格，后来又有殿试，直接决定授予官职的高低；而不属于上述之列的学生则向所属州县“投牒自举”，即以书面形式提出申请，经考试合格后，再由州县送尚书省考试，这些考生因随着各州县进贡的物品一同解送，故称之为乡贡。乡贡的人数要多于生徒。另外还有制举，这是皇帝为选取“非常之才”而举行的特别考试，人数最少。
通过乡贡和生徒两种途径来选拔官吏，每年冬天都举行，是唐代的长设科目，故为常科；而制举则是偶一为之的临时选官途径，非常设，是为制科。
武则天的功绩主要表现在：
1.
打击了保守的门阀贵族
从武则天的发展来看她是十分的聪明机智的，
在被立为皇后以后，
为巩固和扩大了自己
的影响和权力，
扫除了她参政道路上的障碍，
为她登上皇帝的宝座也扫清了道路，
也为社会
进步和经济发展创造了一个良好的条件。
2.
开创了科举考试中的殿试和武举
武则天十分重视人才的选拔，不计门第出身，
一律做到量才使用。
为了广揽人才，
她发
展和完善了大隋以来的科举制度。
在武则天统治时期科举制的最大变化表现在，
她别出心裁，
叫及格考生到大殿前来再考一次，由皇上亲自出场主持殿试，这样既增加了考试的严格性，
又增加了考生的光荣感，更加忠君爱国。鼓励各级官吏举荐人才，还允许有才能的人自荐。
通过种种措施，
打破了原有的传统制度，
为一般的下层阶级参政创造了更多的机会。
武则天
通过科举、
自举和别人推荐，选拔了一批杰出的人才，成为武周的中流砥柱。
武则天称
帝后，还破例开了武举，即在科举考试当年同时进行武举考试，内容有骑射、步射、马枪、
负重等内容，考中的可以任用为武官等等。
3.
社会经济持续向前发展
武则天执政期间，
唐朝仍实行均田制，
几乎所有农民都有地可耕，
但她仍然强调重农政
策。
武则天还很重视边防要地的屯田事业，
不仅发展了农业生产，
也巩固了国防。
不仅如此，
武则天还注意地方吏治，加强对地方官吏的监察督促，兴修农田水利。武则天的这些措施，
都促进了农业生产的发展。因此，武则天统治时期，
社会是相当安定的，
农业有了长足的发
展。
4.
巩固了边疆
唐太宗实行开明的民族政策，
与周边各族保持有好的关系。
武则天时期也做了很多努力。
在她施政的年代里，
坚持边军屯田的政策，对边区开发、
减轻人民转输之劳，以及巩固边防
都有着积极的作用。
5.
促进了文化事业的繁荣和发展
由于武则天十分重视科举和人才，
到、
天宝年间出现了
“父教其子，
兄教其弟”
“五
尺童子耻不言文墨焉”
的良好社会风气，
正是这种文化的普及，
推动了文化事业的全面发展
繁荣，具体表现在：
富家谟、陈子昂创作了第一批唐文。唐文以质朴则健的文风，取代了
六朝以来柔弱华丽的文风。至唐代后期，韩愈、柳宗元继承并发扬，创作了成熟的唐文，而
成为唐宋古文八大家之前两名等等，这些充分说明了：武则天一生，能文能武，为国为民，
知人善用，领袖群才，治国有方，威信崇高。在政治、军事、制度、经济、文化等方面，她
都有作为一个英明的国家领袖人物的才能、见识、眼光、风度、处理问题的方法，并且起了
积极的推动作用。
三、
武则天的过失
武则天为了扫清其登基称帝的障碍，
大肆诛杀李唐皇族势力，
她玩
弄权术，重用酷吏，奖励告密，使不少污吏横行一时，这些措施虽然消灭了一些政敌，但也
不免滥杀无辜。她放手选官，使官僚集团急剧增大，官僚机构膨胀，加重了人民的负担。她
崇佛教、建寺院、筑明堂、造天枢、铸九鼎，浪费了大量的人力物力。她晚年好大喜功，生
活奢靡，耗费大量财资和劳力。宠爱男妾张昌宗、张易之兄弟，二人狐虎威，作威作福。
武则天重用武氏宗室武承嗣、
武三思等。
武则天的这些错误和过失，
毕竟是武则天统治时
期的支流。
总的来说，武则天统治时期经济文化不断发展，在各方面都发展了贞观之治，并
为盛世奠定了基础，
特别是重视人才，
继承和发展了唐太宗时期发展农业生产的做法是
值得肯定的。
使唐朝成为空前隆盛的封建王朝，
而在当时世界上，
唐朝也是一个强大、
繁荣、
文明的大国，是我国封建社会发展的顶峰。
一、含义：“科”指考试科目，“举”指选举人才，科举制度即用考试选拔官吏的制度。
二、历代的科举制
(一)、隋朝科举制的诞生
科举制诞生于隋朝。隋炀帝大业二年(公元606的)，始置进士科，这是科举制创立之始。
隋王朝虽然是个短命的王朝，但是却是一个在政治、经济和文化上有作为的王朝。它不仅结 束了魏晋南北朝三百余年的分裂割据局面，实现了中国历史上的第二次国家统一，开凿了贯 通南北的京杭大运河，而且废除了以门第取士的九品中正制，代之以科举制，加强了皇权。 ?
据《旧唐书 杨绾传》载"近炀帝始置进士之科，当时犹试策而已"。《旧唐书 薛登传》也说"炀帝嗣兴，又变前法，置进士等科。于是后生之徒，复相仿效。因陋就寡，赴速邀时。 辑辍小文，名之策学。不以指实为本，而以浮虚为贵。"?
由此可见，隋炀帝始置进士科取士之时，科举制草创伊始，只是试策小文，还很不成熟。隋炀帝大业三年(公元607年)下诏曰：?
天下之重，非独治所安，帝王之功，岂一士之略。自古明君哲后，立政 经邦，何尝不选贤 与能，收幽滞。……夫孝悌有闻，人伦之本，德行敦厚，立身之基。或节仪可称，或操屡 清洁， 所以激贪厉俗，有益风化。强毅正直，执宽不挠，学业优敏，文才秀美，并为廊庙之用，实 乃瑚琏 之资。才堪将略，则拔之以衔侮，膂力骁壮，则任之以爪牙。爰及一艺可取，亦宜录，众 善必 举，与时无弃。……文武有职事者，五品以上，宜依令十科举人。有一于此，不必求备。朕 当待以不次，随才升擢。
该诏书已明确提出十科举人的项目和标准，即孝悌有闻、德行敦厚、节仪可称、操屡清洁、 强毅正直、执宽不挠、学业优敏、文才秀美、才堪将略、膂力骁壮。选士的项目和标准皆较 明确、具体。?
其后，在隋炀帝大业五年(609年)六月，再次下诏曰：?
诸郡学业该通、才艺优洽；膂力骁壮、超绝等伦；在官勤奋、堪理政事 ；立性正直、不避强抑，四科举人。
该诏书把过去的十科举人改为四科举人，其分科举人的标准较前者更明确、更具体了，为唐 代正式确立科举制奠定了基础。?
隋朝统治者在选士制度方面废除九品中正制而实行科举制是有深刻的社会原因的。?
就选士制度的实质而言，它是一种封建国家选拔官吏的政治制度。因此，从哪个阶级、阶层选拔官吏、通过什么途径，用什么样的方式、方法，选拔具有什么样标准的官吏，只能根据不同历史阶段国家政治经济发展的需要而定。隋唐时期，是中国封建社会重新走向统一和空前繁 荣昌盛的时期。从统治阶层内部的关系来看，庶族中小地主的经济实力不断增强，他们积极要求参政，希冀通过某种形式改变政治地位不高的现状。魏晋南北朝以来形成的士族豪门的经 济实力和政治地位有明显的减弱和下降。在社会政治、经济生活中逐渐失去了原有的垄断地位。统一的中央集权官僚体制的确立又急需一大批高素质的官吏充实到各级行政机构之中去，从而使政令畅通，官僚机构得以正常运转，实现进一步遏制地方割据势力，加强皇权 ，巩 固中央集权的目的。在这种情况下，再实行按门第取士的九品中正制和实行大权旁落地方官 手中的察举制，让地方豪强大地主和往往握有士人生杀予夺大权的地方官享有选士用人的大 权，则既不利于满足加强皇权，巩固中央集权的需要，也不利于满足中小地主做官从政的合 理 要求，所以两汉以来的察举制，尤其是魏晋南北朝以来重门第不重才学的九品中正制已不再 适 应变化了的新形势，因此废除九品中正制，实行新的取士制度已势在必行，在这种宏观历史 背 景下科举制应运而生，她以暂新的姿态，蓬勃进取的精神，登上了中国历史的舞台，她以自由报考("投牒自进")为特点，以考试优劣为取舍的主要依据(即"一切以程文为去留")，以考试大权集中在封建中央的吏部，取自下而上逐级淘汰的差额考试为主要筛选办法，以加强皇权为宗旨，广泛地向地主阶级各阶层打开了入仕的途径。?
隋王朝虽然希望通过科举制选拔封建国家所需要的统治人才，但是在隋统治的30余年里，通过科举考试选拔上来的人才是十分有限的。"秀异之贡，不过十数"。此时的科举制无论是在考试目的确定、考试内容的选择，考试规程、方式方法的完善等方面皆不完善，是科举制的初创时期。科举制的完善与发展是唐代的功绩。
(二)、唐代科举制的实施
唐代科举制的实施（1）
唐代虽在政治上推翻了隋王朝的统治，但在文化教育上，尤其在选官制度上却继承了隋王朝的一切优良建制，补充和发展了科举制，使科举制在唐太宗和唐高宗间(即627-655年)的20余年里发展成为一套较为完备的考试制度，成为中国封建科举制度的典型，以后各代只是在此基础上修修补补，稍有变易。
唐王朝于公元618年建国之后，李世民君臣总结历史上的经验教训，认为“致安之本，惟在 得人”。只有“任官惟贤才”，“量才授职，务省官员”，才能加强封建的基础，达到长治久安。基于以上的考虑，唐朝继承并发展了隋朝的科举制，并使这一制度逐渐完备起来。唐高祖五年(622 年)的选举诏令标志着以面向社会，自由报考，公开竞争为特点的科举制度的正式建立。
1.考生来源与报考手续
唐生来源主要有三个：一是学校出身的曰“生徒”；二是通过州县地方 选 拔考试而选送的“乡贡”；三是皇帝亲自选中的考生"制举"。实际上考生的主要来源只有二个，即生徒和乡贡。
关于报考的手续问题。
唐代的科举考试分两级进行，即地方州县及中央官学的预试和尚书省的省试。唐代科举考试的程序是：乡试(州、县的地方考试)--省试(尚书省的礼部考试) --吏部复试。
2.考试科目及内容
唐代科举，设科繁多。据《新唐书?选举》载：
其科之目，有秀才，有明经，有俊士，有明法，有明书，有明算，有一 史，有三史，有礼 ，有道举，有童子。而明经之别，有五经，有三经，有二经，有学穷一经，有三礼，有三传 ，有史科。
其中常设的科目主要有秀才、明经、进士、明法、明字、明算等科。这些科又称常科。
3.考试方法
唐代科举考试的科目虽多，但方法却只有五种，即口试、帖经、墨义、策论、诗赋。
4.唐代科举制度的作用、流弊及影响
隋唐统治者创立并实施科举制的根本目的在于加强皇权，扩大统治基础，从而巩固中央集权制的封建国家制度。而科举制度的建立和实施，也确实起到了这样的历史作用。
首先表现在选举用人的大权集中到了封建中央的吏部，加强了皇权。自实行科考以来，一般地主阶级的知识分子“父教其子，兄教其弟，无所易业”，他们专心致志地考科举，尤以“进 士为士林华选，四方观听，希其风”，增强了朝廷的凝聚力和社会发展的稳定性。
其次是有利于思想的统一。科举选官有了统一的内容和共同要达到的标准，全国上下欲通过 科举做官的人们将竭力适应并达到这一标准，这就在有形无形中起到了统一思想的作用。再次是较广泛地向地主阶级的各阶层和广大平民子弟打开了入仕的途径，使过去的所谓寒门 ，亦即中小地主和社会一般平民通过科举获得了参政的机会，甚至获得了***厚禄。唐代科 举 制实行公平竞争，优胜劣汰的选士原则，通过严格的考试选拔出大批出类拔萃的人才。
唐代科举制的实施（2）
唐代科举制虽然在当时历史条件下起过积极的进步作用，但其缺点和流弊也是显而易见的。从表面上看，它是公平竞争，优胜劣汰，但实则不尽然。考生能否被录取，并不完全取决于 卷面上的成绩，这突出表现在当时通行的“通榜”和“行卷”等做法上。
所谓“通榜”，即主考官可以访举子在社会上的才德声望，制成“榜贴”(名单)，有时主 考官委派专人进行这种访，叫做“通榜贴”，简称通榜，供主考官录取时参考。在访过程 中，社会名流，文坛巨子，达官贵人的推荐延誉是非常重要的。有时在考试之前，主考官就已 经根据“榜贴”内定了及第者、列甲科(上等)者，乃至状元的人选。例如《唐摭言》卷六《公荐 》载：崔郾知贡举，太学博士吴武陵向他推荐杜牧，极力称赞其《阿房宫赋》之佳，建议取为 状元 。崔郾答：状元以下前四名皆“已有人”。吴武陵说：“不得已，即第五人。”于是杜牧乃得名列第五。有人向崔郾提出异议说杜牧品德不端，崔郾说：“已话吴君矣。牧虽屠沽，不能易也。”姑且不论杜牧是否符合录取状元的条件，而这种做法却说明了考试本身成了走过场， 这无疑是给达官显贵等权势者的子弟大开了方便之门。
所谓“行卷”，即是举子在考试前，将自己平时所作的诗文择其佳者汇集成册，投献给当时 的 名公巨卿、社会贤达，求其赏识，制造声誉，向主考官推荐。往往投献一次不够，还要投二 次、 三次，称为“温卷”还有举子直接向主管考试的尚书省礼部投卷，称为“省卷”，又称“公 卷”：，供知贡举官参考。据史料记载，唐代一些著名的文人在考前都有过这样的活动。但在科举实施过程中，“行卷”、“温卷”的情况是比较复杂的。通过行卷可以看出举子的史才、诗笔、议论之高下，可以 增加考官录取的准确性。对于那些公正无私，致力求才的主考官和公卿名流来说，“行卷”是 全面了解，考察人才的较好办法，因而对于举子录取与否，行卷事实上比单凭考场一纸试卷 定 乾坤确有积极意义。但也有消极的一面，它又为请托、通关节、私荐、场外议定等提供了方 便。所谓“贵者以势托，富者以财托，亲故者以情托。”这种现象是屡见不鲜的。科举中有 些 弊端的出现是同当时社会政治上的***联系在一起的，尤其是随着考试竞争的日益激烈，则 营私舞弊的现象更是愈来愈严重。因此，防范营私舞弊便成了科举考试中一个突出问题。
唐代科举制的实施（3）
唐代统治者为了解决科场中营私舞弊的问题，曾实行糊名制，它始于武则天即位的初年。所谓 “武后以吏部选人多不实，乃令试日起自糊其名暗考以定等第。”实行糊名法是考试制度的 一项重大改革，有利于客观评卷，公正选拔人才。它为后日宋代全面推行弥封(糊名)制度开 辟 了道路。这种做法已为我们今天所吸取。此外还曾实行复试制，即怀疑考官取人不实时，则 派 专人进行复试。例如，穆宗长庆元年(821年)，宰相段文昌、元稹等指责礼部侍郎钱徽取士 不 公，所取郑郎等十四名进士都是无才子弟。"寒门俊秀十弃六七。"于是穆宗令白居易等人 对郑郎等十四人复试，出题《孤竹管赋》，《鸟散余花落诗》，结果黜落十人，钱徽被贬江 州刺史，其它涉弊官员也受到处分。这种复试的做法，对于保证考试质量确有积极意义。
唐代的科举考试对当时的学校教育的影响是十分深刻的。
首先，科举考试直接影响着学校教育发展的兴衰。当然，就其根本而言，学校教育发展状况取决于社会政治经济的发展变化。但科举考试对其的影响是不可低估的。科举是国家选拔官吏 的制度，教育是国家培养人才的机关，二者既有一致性，也有冲突和矛盾。
科举与学校之间的关系是十分密切的，学校培养出来的学生，必须经过科举选拔，才能获得 吏 部试的资格，吏部复试后铨选合格人才才能授予官职。由于学校出身的生徒可以获得参加科举 考试 的资格，从而有从政为官的机会。加之唐代前期重视从两监出身的生徒中选拔人才，这就调 动 了地主阶级子弟，尤其是中小地主阶级子弟入学读书的积极性，促进了学校教育的发展，所 谓“五尺童子，耻不言文墨焉”。因此，唐代前期的官学在科举的推动下，无论是在数量上， 还是在质量上都有很大的发展。
但是，从武则天时期开始，由于统治者偏重科举，而轻视学校，科举及第者很少从学校出身 的生 徒中选拔，则造成了学校教育在数量上的萎缩和质量上的下降，这是科举对学校教育的消极 影响，这种影响一直到清末。
其次，科举考试对学校教育的培养目标和教学内容、教学方法的影响是显而易见的。学校教育的培养目标主要是准备参加科举，因此，学校便逐渐成为科举的预备机关或附庸。入学读 书的目的就是为了"朝为田舍郎，暮登天子堂"。这种读书的目的、教育的宗旨调侃着士人的心 态，决定着学生的人生定位。
科举考试的内容成为学校教育的内容，科举考什么，学校就教什么。比如，唐代的国子学、太学和四门学的教学就是按照科举九经取士的标准安排的。科举考试侧重书判、策论和诗 赋，学校的教育内容也将以习字、习时务策和作诗赋为重点，为核心。
科举考试的方法也是校内考核学生成绩所用的主要方法，比如科举注重帖经、墨义，学校也用帖经、墨义的方法考学生。科举注重策论和诗赋，学校则也考策论和诗赋。结果导致学 生只注意背诵经典章句，善辞赋而少实学，应试能力强，任事能力差，这是学校教育的消 极影 响。但是，我们也应该看到科举考试也促进了学校教育内容的标准化和考试方法的多样化。
科举制对学校的影响是多方面、多层次的，其积极影响与消极影响并存。
(三)、宋代科举制的发展
宋代的科举制基本上沿用了唐制，但又随着变化了的形势有许多创新和发展。
科举制创立于隋唐，成熟定型于两宋，在北宋达到最高峰，南宋则开始衰落。
宋初为了网罗人才，进一步加强了科举考试，取了一系列强化科举的举措。
首先是增加了科举取士的名额。
其次是提高了科举及第后的地位和待遇。
再次是严格立法，完善考试制度，防范舞弊。
具体表现为：
一是不许朝廷官员推荐考生应试。宋代法律规定：“馆阁、台省官有请属举人者密以闻，隐匿不告者论罪”，“诸王、公主、近臣，勿得以下第亲族宾客求赐科名。”
二是临时指定主考官，实行“锁院”制，宋代主考官年年更换。
三是举行复试和“别头试”。
四是实行“糊名”与“誊录”制度。
以上办法都是针对科场而制订的，它使中国古代的考试制度更加完善了，充分体现了公平竞争的原则，对不拘一格地选拔人才，对巩固封建统治的基础，提***吏素质是有积极作用的。?
但是制度是人制订的，它可以被建设，亦可以被破坏。随着宋王朝的走向衰落和腐朽，“糊名 ”、“誊录”也很难防止考官营私舞弊。
(四)、辽、金、元科举制度的演化
1.辽代科举制
辽代效法唐制，在科举考试中设乡试、府试和省试。
辽代科举考试的时间，刚开始恢复科举时是每年考试一次，自辽兴宗时起，则是三年一考。 考试后的评卷程序和授官方法等基本仿效唐、宋二代的旧制，无明显变化。进士录取之后的等第，则依考生的成绩分为甲、乙、丙三等，也叫甲、乙、丙三科。一般录取名额为甲等5人 ，乙等6人，丙等2人。为了表示对科举考试的重视，为了收笼人才，扩大影响，增强的凝聚力， 辽代曾规定皇帝要亲自接见新科进士，并举行隆重的颁赐仪式，以使新科进士知道恩出 皇门，对皇帝感恩戴德。?
辽代的科举考试制度主要是为***设立的。严禁契丹人参加。一则表示对中原先进文化 的尊重，以笼络汉族知识分子为辽服务；再则防止契丹人汉化。契丹人只要学会骑马射 箭、稳操军权，就可以永远居于统治地位。据说在辽兴宗时，耶律庶箴因为让儿子参加科举考 试而受到“鞭之二百”的处罚，由此可见辽代初年对契丹贵族参加科举控制之严。但后来，由于中原先进的文明对契丹人的渍染熏陶，由于科举范围的扩大，有许多契丹青年渴望学习先进 的汉文化，希望通过科举考试成为进步的、开明的文化人，这使科举的范围进一步扩大，到辽 代后期，对契丹人参加科举考试的限制逐渐放宽，许多契丹贵族子弟参加了科举而及第。
2.金代科举简介?
公元1115年，女真贵族完颜阿古打在会宁(今黑龙江省阿城县白城)建立了金。公元1125 年 金灭了辽，1127年灭了北宋，1141年金与南宋偏安达成了“绍兴和议”，控制了淮河以北的全部地区。为了笼络汉族知识分子，金代在太宗天会元年(公元1123年)，初次设科考试，次年又连续举行两次考试。1127年北宋灭亡之后，金又分南北两场举行考试，各以经义，词赋两科录取文士。南场录取进士150人，北场录取200人。至海陵王完颜亮时，废除了分南北两场考选的办法，对科举制作了统一的调整和布置，确定为三年举行一次，考试分为四个层次，即乡试 、府试、省试和殿试(或曰廷试)。考试科目为词赋、经义、策论、律科、 经 童科等，考试命题范围是五经三史的正文。在词赋、经义和策论三科中选的称进士；在律科 、 经童科中选的称举人。此外，金代科举还设立了临时性的制科。金世宗大定十一年(公元117 1年)首创女真进士科，专门招收女参加考试，其考试的内容、方法与录取程序等皆异于 ***。但女真贵族也可以不通过科举考试直接按世袭法获得官位。?
3.元代科举辑略?
公元1206年，成吉思汗称帝，建立了蒙古汗国。公元1237年，成吉思汗之子阔台汗占领中 原 之后，听取中书令耶律楚材“儒术选士”的建议，开科取士，设经义、词赋、策论三科，规 定凡 专治一科不失文义者可通，汉族知识分子被俘为奴隶的，也可以参加考试，此时通过考试的 多达4030人。1260年，忽必烈统一中国之后，某些汉族官员曾多次建议设科考试，但 朝廷却始终 议而未决。直至1313年，元朝才正式规定科举考试的章程。
元代与辽、金一样在文化教育上实行民族歧视政策。元朝统治者把其统辖的人民分为四个等 级：一等是蒙古人；二等是色目人；三等是***(包括契丹、女真及原来金朝统辖下的***) ；四等是南人，包括长江以南的汉族人和西南地区的少数民族。元代的统治者规定，蒙古人、色目人只需经过两场较容易的考试就可以中进士第，***和南人要经过三场难度很大的考试才能中第。公布成绩时也分左右两榜公布，蒙古人、色目人作一榜，称为“右榜”；***、南人作另一榜，称为“左榜”。?
元朝的科举考试也是三年举行一次，分递进：一是乡试(行省考试)。二是会试(礼部考 试) ，三是御试(即殿试)。殿试放榜后，元代皇帝将在翰林国史院赐宴招待新科进士。
(五)、明清科举制的颓废
1.多途取士?
明代初年，由于重新建构起来的官僚机构对吏员的需要，取了多途选士，科举考试、察举荐才和学校育人齐头并进。朱元璋还很有创建性地提出了老 少“参用”的唯才是举的政策。但为了防止负责荐举的各级官员利用职权营私舞弊，朱元璋 明令“严选举之法，有滥举者逮治之”。?
洪武三年(1370年)朱元璋下诏实行科举取士，连续举行三年，但由于科举所得之士皆为年少的青年后生，缺乏实际的任事能力，使朱元璋颇感不满，所以自洪武六年(公元1373年)起便暂停科举。停废科举之后，明王朝十分注重荐举取士和兴学育才。然而荐举的情况也并不比科举好多少，甚至不如科举，经过反复比较权衡，明王朝又决定恢复科举制。
2.科举程序?
明清科举考试最重视进士科。其考试程序大体有四：?
首先是“童试”。童试是预备性质的考试，即预考。考生不论年龄长幼皆称为“童生”或“ 儒童”。童生先参加地方的州、县级考试，由州、县长官主考，童试预考通过以后称为“生员”，也叫“庠生”，通称“秀才”。
第二步是“乡试”。“乡试”是省一级的考试。每三年举行一次，称为三年一“大比”。由于考期定在农历八月，所以又称“秋闱”。乡试第一名叫“解元”。所谓“解”是“发送”的意思，即由地方 考取了将送往京城参加“会试”。所谓“元”是第一的意思。乡试第二名叫“亚元”。第三 、四、五名叫“经魁”。第六名叫“亚魁”。其他称“文魁”。
明代还出现了“洞学科举”的现象。所谓“洞学科举”就是分配给书院若干名额参加科举考 试。
第三步是“会试”。“会试”是由礼部主持的全国性考试，考试时间是在乡试后第二年春天 的二月份举行，所以又叫“礼闱”或“春闱”。参加会试的必须是乡试中试的举人。?
会试分三场进行，分别在二月份的初九、十二、十五三日进行。
第四步称为“廷试”或“殿试”。参加殿试的必须是会试的及第者。举行殿试之际，皇帝要 亲策于廷，直接主持，以表示取士用人的大权掌握在皇帝手里，是恩出皇门。但一般而言殿 试 只是一种形式，表示朝廷对人才的重视，这级考试没有去留，只有名次的升降。殿试考中分 一 、二、三甲，统称为进士。进士放榜时，要在殿前举行唱名典礼，由皇帝亲自宣布进士名次 ，称传胪。放榜后，皇帝亲自赐“恩荣宴”。殿试一甲三人，曰状元、榜眼和探花，统称“赐进士及第”，放榜后即刻授予官职，状元授翰林院修撰，榜眼和探花授翰林院编修。二甲若干人，“ 赐进士出身”。三甲若干人，“赐同进士出身”。二、三甲第一名叫“传胪”，在乡试、会试和殿试中皆得第一名，称为“连中三元”，是人生的最高荣誉。
(六)、科举制度的废除
清光绪31年，即公元1905年，上谕废止科考。从公元605年隋炀帝大业元年设进士科开始，在中国延续了1300年的科举制度正式退出了历史舞台。
并没有看到什么特殊的贡献，都是穿新鞋走老路，他的贡献就是内斗成功。
她有盛唐一半功劳。发展生产，男女平等，建立更完善 社会 制度，保持发展外交，文学文明昌盛，教学建有学堂。达到非常高的文化水平。有专门的中央文学馆。朝廷定期考核比赛。
俗话说，心有多大，舞台就有多大。
武则天，自小就十分地在无意之中受到了这种间接励志式的启蒙教育。
那是在她三四岁的时候，由于生性好动，活泼可爱，父母便把她打扮成男孩的模样，这在重男轻女的封建 社会 ，是常有的事。即便在当今，男女平等的时代，也是不算罕见的一种现象。它只不过是表现了父母待养子女的一种生活方式，或者寄托着长辈对晚辈的一种厚望深情而已。除此之外，别无目的。
一日，武则天的父亲请来了当时极富盛名的风水***李淳风，给武则天，母亲把她抱过来。***一见，惊讶不已，然说虎子贵像妙不可言，祥瑞冲天，惜非女身；若是个女儿，将来必为天子门生，权倾朝野……
武则天幼小，尚不懂事。但父母却把这件事情记在了心里，并且经常以此为家训，培养教育自己的女儿朝着这个大方向上发展。武则天自然也随着年龄的增长而逐渐地树立起这等远大的人生目标和理想。
多年以后，武则天居然真正地实现了心里宿愿，登上了皇帝的宝座，一代女皇就此问世，成为我国 历史 上至今为止唯一一位名副其实的女皇帝。
英雄不论出身，主要看的是她在位其间取得了哪些政绩?对国家，对 历史 的发展起到了哪些作用?
关于武则天的生平事迹，已有不少作品宣传演义，正史、稗史，各类题材均有，还有一些**大片丑化扭曲，累计起来不下百部。
在众多的各类题材当中，笔者有幸看完了一部电视连续剧。对于武则天的认知来说，较为人性，但未必中肯。因为武则天在通往蹬峰造极的过程中，确实做出了常人无法想象的事情。比如：为了污陷王皇后，她不惜拿襁裤中的女儿为代价……，还有、把后宫的两个宿敌四肢砍下，装进窑瓷花坛里。还记得自己初看到此剧情时，惊讶到的程度，简直不敢相信，人间还有这样的尊贵天子……那么残忍的事情，凡人都难以做得出来。而人间的天堂，上流 社会 ，却盛极一时，屡弑不爽。真是高处不胜寒，忐忑在人间。
历史 ，是一面镜子。它能映照出古今中外的世道变迁；而 历史 题材的剧，就是宣传这面镜子的最好工具，或者说是广告、海报，诠释疑难，让我们学到知识，从而提高我们的智慧和能力，使自己在现实 社会 当中少犯错误，避免重蹈前人的覆撤。这是我喜欢 历史 和 历史 题材剧的主要原因。
有关武则天的是非曲直，自有公论；她的事迹的虚实和真也会有史记来澄清。在下，才疏学浅，就不敢妄谈了。(2019.12.16)
这个问题我来说一下我的看法，武则天当皇帝期间虽然做过了一些错事，但是武则天还是做出了许多的贡献。
打击了保守的门阀贵族从武则天的发展来看她是十分的聪明机智的，在被立为皇后以后，为巩固和扩大了自己的影响和权力，扫除了她参政道路上的障碍，为她登上皇帝的宝座也扫清了道路，也为 社会 进步和经济发展创造 了一个良好的条件。
开创了科举考试中的殿试和武举武则天十分重视人才的选拔，不计门第出身，一律做到量才使用。为了广揽人才，她发展和完善了大隋以来的科举制度。在武则天统 治时期科举制的最大变化表现在，她别出心裁，叫及格考生到大殿 前来再考一次，由皇上亲自出场主持殿试，这样既增加了考试的严 格性，又增加了考生的光荣感，更加忠君爱国。鼓励各级官吏举荐 人才，还允许有才能的人自荐。通过种种措施，打破了原有的传统 制度，为一般的下层阶级参政创造了更多的机会。武则天通过科举、 自举和别人推荐，选拔了一批杰出的人才，成为武周的中流砥 柱。武则天称帝后，还破例开了武举，即在科举考试当年同时进行 武举考试，内容有骑射、步射、马枪、负重等内容，考中的可以任 用为武官等等。
社会 经济持续发展武则天执政期间，唐朝仍实行均田制，几乎所有农民都有地可耕，但她仍然强调重农政策。武则天还很重视边防要地的屯田事业，不 仅发展了农业生产，也巩固了国防。不仅如此，武则天还注意地方 吏治，加强对地方官吏的监察督促，兴修农田水利。武则天的这些 措施，都促进了农业生产的发展。因此，武则天统治时期， 社会 是 相当安定的，农业有了长足的发展。
巩固了边疆唐太宗实行开明的民族政策，与周边各族保持有好的关系。武则天时期也做了很多努力。在她施政的年代里，坚持边军屯田的政策，对边区开发、减轻人民转输之劳，以及巩固边防都有着积极的作用。
促进了文化事业的繁荣和发展由于武则天十分重视科举和人才，到、天宝年间出现了“父教其子，兄教其弟”“五尺童子耻不言文墨焉”的良好 社会 风气， 正是这种文化的普及，推动了文化事业的全面发展繁荣，具体表现在： 富家谟、陈子昂创作了第一批唐文。唐文以质朴则健的文风，取代了六朝以来柔弱华丽的文风。至唐代后期，韩愈、柳宗元继承并发扬，创作了成熟的唐文，而成为唐宋古文八大家之前两名等等， 这些充分说明了：武则天一生，能文能武，为国为民，知人善用， 领袖群才，治国有方，威信崇高。在政治、军事、制度、经济、文化等方面，她都有作为一个英明的国家领袖人物的才能、见识、眼光、风度、处理问题的方法，并且起了积极的推动作用。
则天在称帝后，重视人才的选拔和任用。凡能安邦国，定边疆人才，她不计门第，不拘一格，一律量才录用。为了广揽人才，她发展和完善了隋以来的科举制度，放手招贤，允许自举为官、试官，并设立员外官。此外，还首创殿试和武举制度，为更多更广地发现人才，搜罗人才创造了有利条件。比如中唐名将郭子仪，就是自武举异等出。在她施政的年代，始终有一批“文似仁杰"，武类休武的能臣干将为其效命，有力地维护着武周。对于农业生产，也非常重视。武则天，在一个男权当道的封建 社会 ，居然能登上皇帝的宝座，权倾于天下，这不能不说是“千无古人，后无来者"的奇人。
这确实是个比较困绕的问题，没有什么太标志。大概也就是安定西域，还有科举，从文治武功看，实在没什么突出。人家秦始皇统一了中国，汉武帝击败凶奴，等等吧，她拿得出手的东西不多啊，但人家就是评价高。
唐朝的鼎盛时期始于太宗止于玄宗。期间无法回避的还有中国 历史 上唯一的女皇武则天。在她当政期间对于唐朝的贡献也是有目共睹的，武则天统治期间，正值唐初贞观向过渡的阶段，可以说继承了唐太宗的贞观之治，并为后来辉煌的盛世奠定了基础。武则天出生在唐高祖武德七年（公元624年），并州文水人。她的父亲是荆州都督武士彟，母亲杨氏是武士彟的续弦夫人。则天，是后来她儿子李显，为她上的尊号：“则天大圣皇帝”中的两字。
她十一岁丧父，与母亲的日子过得更加艰难。十四岁那年因家世和美貌被选入唐太宗的后宫，开始正式登上了 历史 舞台。
太宗在位期间，赐名武则天为“媚娘”，然而此后对她很冷淡，入宫陪伴太宗十二年间，她只是一个低品级的才人，不但没有得到太宗的荣宠，更没有为太宗生下一儿半女。
在太宗晚年身体日渐衰弱，常常生病，太子李治常常送药探望，偶然间与武则天相识，李治对武则天一见钟情，两人日渐生情。两人秘密相处了一段时间后，太宗驾崩。
后来武则天被送到感业寺削发为尼。感业寺呆了两年，以为自己已经被新皇帝忘记了。但是为了自救她写下了《如意娘》 “看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来常下泪，开箱验取石榴裙” ，然后通过关系，偷偷送到了高宗手中。高宗看到后十分难过。之后高宗到感业寺为太宗进香，与她相见，互诉衷肠。很快这个消息传到了王皇后哪里，初听王皇后勃然大怒，但随即想到利用武则天去打击自己的死对头萧淑妃。萧淑妃当时是高宗特别宠爱的妃子，给高宗生有一子两女。是王皇后最大的政敌。因祸得福的武则天回到了后宫，身份是王皇后的宫女。
随后配合王皇后，先是搞垮了萧淑妃，随后武则天生下了长子李弘，母凭子贵，被册封为昭仪。然后牺牲了自己的女儿，陷害王皇后。随后王皇后被废。永徽六年，天子册封武则天为皇后。
登上皇后位置并不是武则天的最终目标，在接下来的时间里，经过上官仪，以及随后与子争位，通过自己的不择手段。最终满足的自己的政治野心，登上大宝。
政绩贡献1.革除时弊，完善科举，破除门阀观念，任用贤才。
武则天称帝后，重视人才的选拔和使用。她认为 “九域之广，岂一人之强化，必伫才能，共成羽翼” ，凡能“安邦国”、“定边疆”的人才，她不计门第，不拘资格，一律量才使用。为了广揽人才，她发展和完善了隋以来的科举制度，放手招贤，允许自举为官、试官，并设立员外官。此外，她还首创了 殿试 和 武举制度 ，为更多更广地发现人才，搜罗人才创造了有利的条件。因此获得并重用了狄仁杰、张柬之、裴行俭、唐休璟、娄师德等一大批才识之士。
由于科举出身做到高级官吏的人越来越多。大大***了文人参加科举的积极性，更***了一般人读书学习的热情。、天宝年间 “父教其子，兄教其弟” ， “五尺童子耻不言书” 的 社会 风气，就是武则天时期奠定的基础。推动了文化艺术的全面发展。
2.轻徭薄赋，发展生产。
武则天非常重视农业生产，还曾组织人编写农书 《兆人本业记》 ，颁行全国，认为 “建国之本，必在务农” ， “务农则田垦，田垦则粟多，粟多则人富” 。她规定，能使 “田畴垦辟，家有余粮” 的地方官升任， “为政苛滥，户口流移” 的贬官或革职，以田地垦辟、户口增减情况奖惩地方官吏。农业和手工业都得到较大的发展。民众安居乐业，人口不断增加。永徽时全国户数为380万户，到武则天临终的神龙元年，渐增为615万户，几乎增长一倍。
3.抗击外来入侵，保护边境安宁。
对吐蕃贵族的入侵和骚扰，武则天给予坚决的抵御和反击。公元692年，派大将王孝杰击败吐蕃，收复安西四镇，复置安西都护府于龟兹。随后，又在庭州设置北庭都护府，巩固西北边防，打通了一度中断的通向中亚地区的“丝绸之路”，确立了唐帝国对天山南北的统治。坚持边军屯田的政策，这种大范围的长期屯田，对边区开发、减轻人民转输之劳，以及巩固边防都有着积极的作用。
武则天掌权近半个世纪为中国 历史 上唯一的女皇帝，能够排除万难，在统治长达半个世纪的时间里，形成强有力的中央集权， 社会 安定，经济发展，上承“贞观”下启“”，她的 历史 功过自有后世评论。答：武则天当皇帝政绩有以下的几方面： 1.选拔人才，开设了武举科目，发展和完善了科举制度，开创了殿试；
2.沉重打击了旧士族和大贵族、大官僚集团，执行了具有进步性的政策； 3.重视农业，制定了发展农业生产的一系列措施，推广和改进农业技术，同时还注意兴修水利；
4.坚决抵御和反击吐蕃贵族的入侵和骚扰，坚持边军屯田的政策，巩固西北边防。 总结说起到了稳固当时唐朝的政治清明和唐朝 社会 的稳定作用
武则天在长达45年的统治期间，其积极作用主要表现在四个方面： 平定叛乱势力、巩固统一国家；发展科举制度、广泛选拔人才；实施轻徭薄赋，重视农业生产；胸襟气量宽阔，善于纳谏从善。她是一位基本上值得肯定的 历史 人物。我国唐代杰出的女政治家，中国 历史 上唯一的女皇帝———武则天，出生于唐初山西并州文水县一个木材商人的家庭。14 岁时被唐太宗选入宫中，封为“才人”，赐号“武媚”，俗称“媚娘”。唐太宗死后，她被送进感业寺削发为尼。唐高宗（太宗之子，李治）时又被召回宫中，封为“昭仪”，永徽六年（ 公元655年）唐高宗废王皇后，武则天被立为皇后。高宗多病，武则天替他处理政事，逐渐掌握大权。
显庆五年（公元660 年）受高宗委托参与决策政事。武则天精通文史，明敏果断，朝臣把高宗和武后并称为“ 二圣”，而实权完全掌握在武则天手里，唐高宗不过空有其名罢了。弘道元年（公元683年）唐高宗死，唐中宗继位，武则天被尊为皇太后，朝中军国大权集于一身。次年，她废掉唐中宗，立唐睿宗，以太后身份临朝称制。天授元年（公元690 年）她又废掉唐睿宗，改国号为“周”，自立为帝，自称“圣神皇帝”，成为中国 历史 上第一位女皇帝。直到神龙元年（公元705 年）她.82岁时病死，前后执掌达45年之久。
对于武则天这个重要 历史 人物的评价，历来都有着不同的观点，褒贬不一，众说纷纭。我认为：武则天统治时期，对于国家的统一，政局的稳定，政治、经济、文化、外交诸方面都起到了一定的积极作用，对唐初100 多年鼎盛局面的延续，起到了积极的作用，在中国封建 社会 发展史中是个较有作为的女皇帝，是一位基本上值得肯定的 历史 人物。应当恰如其分地认识她的 历史 作用，全面评价其功过得失。
武则天在执政期间，镇压叛乱，反对分裂，巩固了国家统一，维护了 社会 稳定定；发展了科举制度，不拘一格选拔人才，抑制了世族地主势力，扩大了统治基础；重视农业生产，鼓励垦荒，实行屯田，减免赋役，限制逃亡，减轻了劳动人民的负担，有利于 社会 经济的发展；善于纳谏从善，容许别人讲话，能够听取、纳臣下的合理建议，表现出宽阔的襟怀和宽容的气度。
她统治时期取的政治、经济措施可以说是唐太宗时期的继续。唐太宗开创的”贞观之治”昌盛局面，在武则天统治时期继续向前发展，国力强盛，为以后的“之治”———中国封建 社会 鼎盛时期的到来奠定了坚实的基础。史家称她的统治有“贞观遗风”， 当代史学家郭沫若称赞她的统治是“政启，治宏贞观”。武则天设置武状元为国储备人才，如郭子仪为平安史之乱立下头功。第一位设立举报箱的皇帝，使官员有所忌惮互相牵制。为巩固自身领导从低层选拔人才如狄仁杰。任用酷吏，排除异己，像莱俊巨的请君入瓮。并稳定时局，发展农耕。
