嗷嗷待食：嗷嗷：哀鸣声；待：等待；食：喂养。迫于饥饿而急于求食的样子。形容灾民受饥饿，处于困境等待援助。
百凡待举：无数事情都等待兴办。
不亡何待：不灭亡还能等待什么。即必然灭亡。
藏器待时：器：用具，引伸为才能。比喻学好本领，等待施展的机会。
朝衣东市：指大臣等待被杀。
乘坚伺隙：钻空子等待时机。
乘间伺隙：利用空隙或漏洞以等待机会。
迟疑观望：指犹豫等待，不作决定。
持重待机：持重：小心谨慎。形容谨慎地等待时机。
垂拱仰成：垂：衣服下垂；拱：拱手；仰：脸向上。指垂衣、拱手、仰首，等待成功。比喻坐享其成。
待机再举：举：行动。等待时机然后再行动。
待贾而沽：等待善价出售，也比喻怀才待用或待时而行。亦作“待价而沽”。
待价藏珠：珍藏明珠，以待高价。比喻有真才实学，等待受人赏识而用。
待时而动：时：时机。等待时机然后行动。
待时而举：待：等待；举：行动。等待有利时机再取行动。
待时守分：待：等待；时：时机；分：本分。为了等待好的时机而暂时安分守己。
待势乘时：待：等待；势：趋势，形势；乘：利用；时：时机。等待形势发展，利用有利时机。
待兔之人：等待兔子自己撞到树根上去的蠢人。比喻墨守成规不知变通或妄图坐享其成不劳而获的人。
待字闺中：字：许配；闺：女子卧室。留在闺房之中，等待许嫁。旧指女子成年待聘。
笃近举远：笃：忠实，厚道；举：举荐，选拔。对关系近的厚道，对关系远的举荐，指同等待人。
更待何时：更：再，复。指不必再等待，已到了该说该做的时候。
觥饭不及壶飧：丰盛的酒肴没有准备好，不如一壶水泡饭可以解除饥饿。比喻事情很急，不能等待。
关门候户：等待关门。泛指照应门户。
观机而动：时：时机。等待时机然后行动。
观机而作：等待时机然后行动。同“观机而动”。
河清难俟：俟：等待。很难等到黄河水清。比喻时间太长，难以等待。
鹤立企伫：企：踮起脚后跟；伫：久立而等待。像鹤一样伸长脖子，踮起脚跟，长时间地站着等待。形容急切的盼望等待。
缉拿归案：缉拿：搜查逮捕。将犯罪分子逮捕、押解或引渡到司法机关，以等待审讯结案。
急不及待：急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。同“急不可待”。
急不可待：急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。
急不可耐：急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。
掎挈司诈：掎挈：指摘；司：同“伺”，侦候；诈：欺诈。抓住人家过错，等待机会来陷害。
掎挈伺诈：抓住人家过错，等待机会来陷害。
计日而待：计：计算；待：等待。可以数着日子等待。形容为时不远。
计日而俟：可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
计日可期：可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
计日以待：可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
计日以期：可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
计日以俟：数着日子等待。极言盼望之殷切。
将在军，君命有所不受：将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。
将在外，君命有所不受：将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。
居货待价：囤聚货物，等待高价出售。
君子报仇，十年不晚：君子：泛指品德高尚的人。指有志之士报仇雪恨不必性急，等待时机再动手。
窥间伺隙：窥：暗中观察；伺：守候，等待机会。暗中观察，准备伺机取行动。
窥伺间隙：窥：暗中观察；伺：守候，等待机会。暗中观察，准备伺机取行动。
窥闲伺隙：窥：暗中观察；伺：守候，等待机会。暗中观察，准备伺机取行动。
来世不可待：对于未来的事，不可期望等待。
轹釜待炊：刮锅有声，等待烧火做饭。形容生活艰难。
敛翼待时：敛：收敛；翼：翅膀。收束翅膀等待起飞的时机。比喻收敛锋芒才华，等待时机。
摩厉以须：磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。
摩厉以需：磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。同“摩厉以须”。
摩砺以须：磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。同“摩厉以须”。
磨厉以须：指磨刀以待。比喻作好准备，等待时机。亦作“磨砺以须”。
磨砺以须：磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。
平等互利：指彼此享有同等待遇，互相有利。
迫不及待：迫：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。
奇货可居：指把少有的货物囤积起来，等待高价出售。也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。
企足矫首：企：踮脚站着；矫：举起。踮起脚后跟，抬起头，比喻盼望等待之殷切。
跷足而待：踮起脚跟等待。形容短时间内便能见到事情的结果。
翘足而待：踮起脚等待。比喻很快就能实现。
秋后算帐：指秋收以后结清欠帐。比喻等待时机进行报复。
忍尤攘诟：尤：罪过；攘：排除；诟：耻辱。暂时忍受罪过，等待将来除去耻辱。
日不我与：时日不等待我。极言应抓紧时间。
扫径以待：径：小路；待：等待。洒扫庭院的小路，准备欢迎客人的到来。
扫榻以待：榻：床。把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。
稍安毋躁：暂且耐心等待一下，不要急躁。
时不久留：时机不会长久等待。意思是要抓紧时机。
时不我待：我待：“待我”的倒装，等待我。时间不会等待我们。指要抓紧时间。
时不我与：我与：“与我”的倒装；与：等待。时间不会等待我们的。嗟叹时机错过，追悔不及。
拭目而待：拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
拭目以待：拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
束手受戮：戮：杀。捆起自己，等待被杀。指不作任何抵抗，甘愿等死。
束手受刃：束：捆绑；刃：杀。捆起自己，等待被杀。指不作任何抵抗，甘愿等死。
伺间候隙：利用空隙或漏洞以等待机会。
俟河之清：俟：等待。等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。
俟河之清，人寿几何：俟：等待。人的寿命很短，等待黄河变清是不可能的。比喻期望的事情不能实现。
岁月不待人：待：等待。指时光流逝，不因人而停留。形容时间过得很快，应抓紧时间。
韬晦待时：指暂时掩藏锋芒，隐匿踪迹，等待时机而动。
停工待料：停止生产，等待原料。
囤积居奇：囤、居：积聚；奇：稀少的物品。把稀少的货物储藏起来。指商人囤积大量商品，等待高价出卖，牟取暴利。
席珍待聘：席：铺陈；聘：请人任职。铺陈珍品，待人选用。旧指有才能的人等待受聘用。
洗颈就戮：把脖子洗净，伸到刀下受斩。比喻等待灭亡。
衔勇韬力：衔：含；韬：掩藏。把勇气和力量掩藏起来。比喻收敛锋芒，等待时机成熟。
1. 计开头的四字词语
计上心来计谋涌上心头。旧时戏曲中常用语。
计上心头见“计上心来”。
计不反顾见“计无返顾”。
计不返顾见“计无返顾”。
计不旋跬谓计谋的实现十分神速。
计不旋踵①谓决不后退。旋踵，旋转脚跟。②谓要在顷刻间作出决策。
计日以俟数着日子等待。极言盼望之殷切。
计日以待见“计日而待”。
计日以期见“计日以俟”。
计日可待亦作“计日可期”。同“计日而待”。
计日可期见“计日可待”。
计日而俟见“计日而待”。
计日而待犹言为期不远。
计日奏功可以数日子看到功效。谓成功极快。
计日指期谓计数天数，以估定行程和到达期。
计日程功可以数着日子算功效。极言进展快，不久可成功。
计斗负才喻才高。相传南朝宋谢灵运曾称：“天下才共一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”见宋无名氏《释常谈·八斗之才》。
计功行封犹言计功行赏。
计功行赏计算功勋大小颁行赏赐。语出《韩非子·八说》：“计功而行赏，程能而授事。”
计功受赏同“计功行赏”。受，授。
计功受爵衡量功绩而授予爵禄。受，授。
计功量罪谓全面衡量其功罪是非。
计功程劳计算功劳。
计功补过谓计算其功绩以补偿其过失。
计功谋利计较功名，谋求私利。
计出无奈同“计出无聊”。
计出无聊谓主意出于无可奈何。语本《史记·吴王濞列传》：“上复责问吴使者，使者对曰：‘……今王始诈病，及觉，见责急，愈益闭，恐上诛之，计乃无聊。唯上弃之，而与更始。’”
计出万死谓谋划来自必死的决心。
计出万全谓谋划万无一失。
计伐称勋谓计算、称扬自己的功勋。伐，功勋。
计行言听行其计，听其言。形容十分信任。
计合谋从谓计谋合乎君上之意而被纳。
计研心算谓精心研究计算。
计过自讼《论语·公冶长》：“吾未能见其过而内自讼者也。”后以“计过自讼”谓检讨自己的过错而内心自责。
计深虑远、考虑周密深远。
计绌方匮计谋不足，方略匮竭。
计无由出同“计无所出”。
计无返顾谓不作回头、后退的打算。
计无所之犹言计无所出。
计无所出谓走投无路，无法可想。
计无所施无法可想。
计无复之谓再无别的办法可想，不得不如此。
2. 计开头的四字词语计上心来计谋涌上心头.旧时戏曲中常用语.计上心头见“计上心来”.计不反顾见“计无返顾”.计不返顾见“计无返顾”.计不旋跬谓计谋的实现十分神速.计不旋踵①谓决不后退.旋踵，旋转脚跟.②谓要在顷刻间作出决策.计日以俟数着日子等待.极言盼望之殷切.计日以待见“计日而待”.计日以期见“计日以俟”.计日可待亦作“计日可期”.同“计日而待”.计日可期见“计日可待”.计日而俟见“计日而待”.计日而待犹言为期不远.计日奏功可以数日子看到功效.谓成功极快.计日指期谓计数天数，以估定行程和到达期.计日程功可以数着日子算功效.极言进展快，不久可成功.计斗负才喻才高.相传南朝宋谢灵运曾称：“天下才共一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗.”见宋无名氏《释常谈·八斗之才》.计功行封犹言计功行赏.计功行赏计算功勋大小颁行赏赐.语出《韩非子·八说》：“计功而行赏，程能而授事.”计功受赏同“计功行赏”.受，授.计功受爵衡量功绩而授予爵禄.受，授.计功量罪谓全面衡量其功罪是非.计功程劳计算功劳.计功补过谓计算其功绩以补偿其过失.计功谋利计较功名，谋求私利.计出无奈同“计出无聊”.计出无聊谓主意出于无可奈何.语本《史记·吴王濞列传》：“上复责问吴使者，使者对曰：‘……今王始诈病，及觉，见责急，愈益闭，恐上诛之，计乃无聊.唯上弃之，而与更始.’”计出万死谓谋划来自必死的决心.计出万全谓谋划万无一失.计伐称勋谓计算、称扬自己的功勋.伐，功勋.计行言听行其计，听其言.形容十分信任.计合谋从谓计谋合乎君上之意而被纳.计研心算谓精心研究计算.计过自讼《论语·公冶长》：“吾未能见其过而内自讼者也.”后以“计过自讼”谓检讨自己的过错而内心自责.计深虑远、考虑周密深远.计绌方匮计谋不足，方略匮竭.计无由出同“计无所出”.计无返顾谓不作回头、后退的打算.计无所之犹言计无所出.计无所出谓走投无路，无法可想.计无所施无法可想.计无复之谓再无别的办法可想，不得不如此.。
3. 计有什么四字词计无返顾
指不作回头、后退的打算。
计穷虑极
指计虑穷尽。
无计奈何
指无法可施。
计穷势蹙
无计可施，情势紧迫。
鬼计多端
指狡诈的计策很多，坏主意多。
计出无聊
主意出于无可奈何。
权宜之计
权宜：暂时适宜，变通；计：，办法。指为了应付某种情况而暂时取的办法。
言行计从
说的话出的主意都纳照办。形容深被信任。
言听计从
听：听从。什么话都听从，什么主意都纳。形容对某人十分信任。
计日而待
可以数着日子等待。形容为时不远。
计穷力竭
穷、竭：尽。计谋、力量都用尽了。
4. 表示人、物数量很多的四字词语有哪些千千万万、数不胜数、千山万水、不计其数、多如牛毛、数以千计、数以万计 数以亿计、多多益善、千变万化、人多势众、堆积如山、千军万马、车载斗量琳琅满目、眼花缭乱、比比皆是、车载斗量、旌旗蔽日、满山遍野、遮空蔽日海纳百川、多快好省、不胜枚举、无穷无尽、不可胜数、举不胜举、五花八门人山人海、川流不息、成千上万、多如牛毛、过江之鲫、锣鼓喧天、红旗招展比肩继踵、万人空巷、座无虚席、门庭若市、高朋满座、沸沸扬扬、热闹非凡 载歌载舞、门庭若市、熙熙攘攘、车水马龙、人来人往、比肩继踵、项背相望盛况空前、济济一堂、摩肩接踵、熙熙攘攘、逐队成群、人喊马嘶、人语马嘶 掎裳连袂、红飞翠舞、攘来熙往、熙来攘往、觥筹交错、挨肩擦背、比肩叠踵 肩摩袂接、骈肩迭迹、骈肩累足、掎裳连襼、连衽成帷、骈肩叠迹、踵接肩摩 比肩迭迹、宾客如云、驾肩接迹、比肩叠迹、观者如市、摩肩接毂、骈肩累迹 亚肩叠背、张袂成帷、比肩迭踵、摩肩接踵、骈肩累踵、笙歌鼎沸、驾肩接武。
5. 计开头的四字词语计出无聊主意出于无可奈何。
计不旋踵计：计议，打算；旋踵：旋转脚跟。脚跟还未转过来，计议就定了下来。
形容在极短的时间内就拿定主意。也比喻。
计出万全万全：非常安全周到。形容非常稳当周密，决不会发生意外。
计功补过计：考定。过失。
考定一个人的功绩以弥补其过失。计功行赏按功劳的大小给于奖赏。
计过自讼检讨自己的过错而内心自责。计将安出计：计策，计谋；安：怎么，怎样。
如何制定计谋呢？计穷力竭穷、竭：尽。计谋、力量都用尽了。
计穷力屈计：计策；穷、屈：尽，竭。计策、力量都用完了。
计日程功工作进度或成效可以按日计算。形容进展快，有把握按时完成。
计日而待可以数着日子等待。形容为时不远。
计上心来计：计策、计谋。心里突然有了计策。
计深虑远计：计谋。虑：考虑。
计谋想得很深远。计无付之再没有别的办法可想，不得不这样。
计无所出计：计策，办法。想不出什么办法。
计无所施计：计策；施：施展。再也没有可施展的计谋了。
计不反顾指不作回头、后退的打算。同“计无返顾”。
计不返顾指不作回头、后退的打算。同“计无返顾”。
计不旋跬指计谋的实现十分神速。计出万死指谋划来自必死的决心。
计出无奈主意出于无可奈何。同“计出无聊”。
计绌方匮计谋不足，方略匮竭。计斗负才比喻才高。
计伐称勋指计算、称扬自己的功勋。伐，功勋。
计功程劳指计算功劳。计功量罪指全面衡量其功罪是非。
计功谋利计较功名，谋求私利。计功受爵衡量功绩而授予爵禄。
受，授。计功受赏按功劳的大小给于奖赏。
同“计功行赏”。受，授。
计功行封犹言计功行赏。按功劳的大小给于奖赏。
6. 带计的成语有哪些带计的成语有：操奇计赢、计上心来、计出万全、计然之术、骄兵之计、兼权尚计、金石之计、千方万计、言从计听、计穷力竭、计过自讼、百计千谋、计日以俟、百计千方、反间之计、兼权熟计、黔驴之计、铺谋设计、施谋用计、无计可生、设计铺谋、事急计生、略施小计、施谋设计、一定之计、目语心计、万世之计等。
一、计出万全
释义：形容细密周到，没有任何漏洞。
出处：《汉书·晁错传》：“帝王之道，出于万全。”
译文：帝王所应有的能力的综合，是没有任何漏洞的。
二、骄兵之计
释义：故意向敌军示弱，以助长其骄傲情绪，使其轻敌大意的计策。
出处：明·罗贯中《三国演义》第七十回：“孟达暗暗发书，申报玄德，说‘黄忠连输数阵，现今退在关上。’玄德慌问孔明。孔明曰：‘此乃老将骄兵之计也。’”
译文：孟达偷偷发出书信，报告给刘备，说“黄忠已经连输几场，现在已经退到关上了。”刘备急忙问诸葛亮，诸葛亮说“这是黄忠故意示弱，使我们大意的计谋。”
三、金石之计
释义：比喻最安全的计策。
出处：汉·陆贾《新语·资执》：“欲辞晋献公譬马之赂，而不之夏阳之道，岂非金石之计哉？”
译文：想推辞晋献公献马的贿赂，而不给予他夏阳之道，这难道不是最安全的计策吗？
四、百计千方
释义：想尽或用尽一切办法。
出处：宋·辛弃疾《一枝花》：“百计千方，似斗草儿童，赢个他家偏有。”
译文：用尽一切办法，像斗草儿童，赢别人家偏有。
五、反间之计
释义：利用敌人的间谍把情况告知敌人使之失误的计策。后来指离间敌人内部，使之不团结的计策。
出处：《孙子·用间》：“反间者，因其敌间而用之。”
译文：所谓反间，就是指收买或利用敌方的间谍，使其为我所用。
1. 文言文《杨修之死》全文
楼主，你的“文言文《杨修之死》全文”说法有些不妥哦。
《杨修之死》选自《三国演义》第七十二回 严格来说，没有《杨修之死》这篇文章，它只是《三国演义》第七十二回的一段节选。本来没有这个题目，是教材的编者加上去的，而且这不像你所说的是文言，而是半文半白，类似于当时口语的一种创作语言，下面是“杨修之死”这个故事的出处原文，请看： 操屯兵日久，欲要进兵，又被马超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵耻笑，心中犹 豫不决。
适庖官进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。
正沉吟间，夏侯蔼入帐 ，禀请夜间口号。操随口曰：“鸡肋！鸡肋！”蔼传令众官，都称“鸡肋”。
行军 主簿杨修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。有人报知 夏侯蔼。
蔼大惊，遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装？”修曰：“以今夜号令 ，便知魏王不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人 笑，在此无益，不如早归：来日魏王必班师矣。
故先收拾行装，免得临行慌乱。” 夏侯蔼曰：“公真知魏王肺腑也！”遂亦收拾行装。
于是寨中诸将，无不准备归计 。当夜曹操心乱，不能稳睡，遂手提钢斧，绕寨私行。
只见夏侯蔼寨内军士，各准 备行装。操大惊，急回帐召蔼问其故。
蔼曰：“主簿杨德祖先知大王欲归之意。” 操唤杨修问之，修以鸡肋之意对。
操大怒曰：“汝怎敢造言乱我军心！”喝刀斧手 推出斩之，将首级号令于辕门外。 原来杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌：操尝造花园一所；造成，操往观之， 不置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“门内添活字 ，乃阔字也。
丞相嫌园门阔耳。”于是再筑墙围，改造停当，又请操观之。
操大喜 ，问曰：“谁知吾意？”左右曰：“杨修也。”操虽称美，心甚忌之。
又一日，塞 北送酥一盒至。操自写“一合酥”三字于盒上，置之案头。
修入见之，竟取匙与众 分食讫。操问其故，修答曰：“盒上明书一人一口酥，岂敢违丞相之命乎？”操虽 喜笑，而心恶之。
操恐人暗中谋害己身，常分付左右：“吾梦中好；凡吾睡着 ，汝等切勿近前。”一日，昼寝帐中，落被于地，一近侍慌取覆盖。
操跃起拔剑斩 之，复上床睡；半晌而起，佯惊问：“何人杀吾近侍？”众以实对。操痛哭，命厚 葬之。
人皆以为操果梦中；惟修知其意，临葬时指而叹曰：“丞相非在梦中， 君乃在梦中耳！”操闻而愈恶之。操第三子曹植，爱修之才，常邀修谈论，终夜不 息。
操与众商议，欲立植为世子，曹丕知之，密请朝歌长吴质入内府商议；因恐有 人知觉，乃用大簏藏吴质于中，只说是绢匹在内，载入府中。修知其事，径来告操 。
操令人于丕府门伺察之。丕慌告吴质，质曰：“无忧也：明日用大簏装绢再入以 惑之。”
丕如其言，以大簏载绢入。使者搜看簏中，果绢也，回报曹操。
操因疑修 谮害曹丕，愈恶之。操欲试曹丕、曹植之才干。
一日，令各出邺城门；却密使人分 付门吏，令勿放出。曹丕先至，门吏阻之，丕只得退回。
植闻之，问于修。修曰： “君奉王命而出，如有阻当者，竟斩之可也。”
植然其言。及至门，门吏阻住。
植 叱曰：“吾奉王命，谁敢阻当！”立斩之。于是曹操以植为能。
后有人告操曰：“ 此乃杨修之所教也。”操大怒，因此亦不喜植。
修又尝为曹植作答教十余条，但操 有问，植即依条答之。操每以军国之事问植，植对答如流。
操心中甚疑。后曹丕暗 买植左右，偷答教来告操。
操见了大怒曰：“匹夫安敢欺我耶！”此时已有杀修之 心；今乃借惑乱军心之罪杀之。修死年三十四岁。
后人有诗曰：“聪明杨德祖，世 代继簪缨。笔下龙蛇走，胸中锦绣成。
开谈惊四座，捷对冠群英。身死因才误，非 关欲退兵。”
曹操既杀杨修，佯怒夏侯蔼，亦欲斩之。众官告免。
操乃叱退夏侯蔼，下令来 日进兵。次日，兵出斜谷界口，前面一军相迎，为首大将乃魏延也。
操招魏延归降 ，延大骂。操令庞德出战。
二将正斗间，曹寨内火起。人报马超劫了中后二寨。
操 拔剑在手曰：“诸将退后者斩！”众将努力向前，魏延诈败而走。操方麾军回战马 超，自立马于高阜处，看两军争战。
忽一彪军撞至面前，大叫：“魏延在此！”拈 弓搭箭，射中曹操。操翻身***。
延弃弓绰刀，骤马上山坡来杀曹操。刺斜里闪出 一将，大叫：“休伤吾主！”视之，乃庞德也。
德奋力向前，战退魏延，保操前行 。马超已退。
操带伤归寨：原来被魏延射中人中，折却门牙两个，急令医士调治。 方忆杨修之言，随将修尸收回厚葬，就令班师；却教庞德断后。
操卧于毡车之中， 左右虎贲军护卫而行。忽报斜谷山上两边火起，伏兵赶来。
曹兵惊恐。正是： 依稀昔日潼关厄，仿佛当年赤壁危。
未知曹操性命如何。
2. 死亡用文言文怎么表达文言文中关于“死亡”的说法
一、等级
1、崩：天子死曰崩，例如驾崩、山陵崩等。
2、薨：诸侯死曰薨。
3、卒：士大夫死曰卒。
4、不禄：士死曰不禄。
5、死：庶人死曰死。
二、宗教
6、圆寂：佛教用语，指僧尼死亡。
7、涅槃：佛教用语，指所幻想的超脱生死的境界，也用作死的代称（指佛或僧人）。
8、坐化：佛教指和尚盘膝端坐死亡。
三、避讳及谦称
9、百年以（之）后：死亡的委婉说法。
10、见背：（书面语）指长辈去世，委婉的说法。例如：生孩六月，慈父见背。（《陈情表》）
11、归天：婉词，指人死。
12、上天：迷信的人指到深佛仙人所在的地方，也用作婉词，指人死亡。
13、仙逝：婉词，称人死。
14、填沟壑：把自己的死说成填沟壑。例如：虽少，愿及未填沟壑而托之。《触龙说赵太后》。
四、褒贬
15、牺牲：为了正义的目的舍弃了自己的生命。
16、就义：为正义事业而被。
17、见阎王：指死，含有贬义。
18、蹬腿：（蹬腿儿）指人死亡（含诙谐意）
19、一命呜呼：指死（含诙谐意）
20、见鬼：指死亡或毁灭。例如：让这些害人虫见鬼去吧。
21、翘辫子：死（含讥笑或诙谐意）。例如：袁世凯做皇帝没几天就翘辫子了。
五、中性
22、殁：（书面语）死。
23、殇：（书面语）没有到成年就死去。
24、夭折：未成年而死，比喻事情中途失败。
25、亡故：死去。
26、断气：停止呼吸，死亡。
27、逝世：去世，多用于名誉、地位较高的人。
28、上西天：指死王，带有点不好的意味。
29、老死：由于年老体衰而死亡（区别于病死）
30、升天：称人死亡（迷信）
31、寿终正寝：指年老病死在家中。
32、下世：去世。
33、猝死：突然死了。
34、行将就木：寿命已经不长了，快要进棺材了。
35、晏驾：君主时代称帝王死。
3. 文言文中的"俟"有何意1、等待 静女其姝，俟我于城隅。
——《诗·邶风·静女》人而无止，不死何俟？——《诗·鄘风·相鼠》俟于门外。——《仪礼·士昏礼》俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。——《送东阳马生序》如其礼乐，以俟君子。
——《论语·先进》故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。——《礼记·中庸》故为之说，以俟夫观人风者得焉。
——唐· 柳宗元《捕蛇者说》今岐人已困，愿少俟之。——《旧五代史·梁书》俟其言 主，莫敢自断者。
--《梓人传》2、又如：俟命（等待命令）；俟吉（等待吉日）；俟候（等待；等候）；俟时（等待时机）；俟望（等待盼望）；俟嗣（等待继位）；俟河之清（等待黄河水清，比喻希望不可能实现）《南史·后妃传》：“妃以帝眇一目，每知帝将至，必为半面妆以俟，帝见则大怒而出。”俟 （qí）1、——“万俟”（ Mòqí）：复姓。
4. 有"俟"这个字在内的古文俟 qí ——“万俟”（Mòqí）：复姓 俟 sì 形 （形声。
从人，矣声。本义：大）同本义〖big〗 俟，大也。
——《说文》 俪俪俟俟，或群或友。——《诗·小雅·吉日》 俟 竢 sì 动 等待〖wait〗 静女其姝，俟我于城隅。
——《诗·邶风·静女》 俟于门外。——《仪礼·士昏礼》 如其礼乐，以俟君子。
——《论语·先进》 故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。——《礼记·中庸》 故为之说，以俟夫观人风者得焉。
——唐·柳宗元《捕蛇者说》 又如：俟命（等待命令）；俟吉（等待吉日）；俟候（等待；等候）；俟时（等待时机）；俟望（等待盼望）；俟嗣（等待继位）；俟河之清（等待黄河水清，比喻希望不可能实现）。
5. 文言文中的"俟"有何意1、等待
静女其姝，俟我于城隅。——《诗·邶风·静女》
人而无止，不死何俟？——《诗·鄘风·相鼠》
俟于门外。——《仪礼·士昏礼》
俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。——《送东阳马生序》
如其礼乐，以俟君子。——《论语·先进》
故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。——《礼记·中庸》
故为之说，以俟夫观人风者得焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
今岐人已困，愿少俟之。——《旧五代史·梁书》
俟其言 主，莫敢自断者。--《梓人传》
2、又如：俟命（等待命令）；俟吉（等待吉日）；俟候（等待；等候）；俟时（等待时机）；俟望（等待盼望）；俟嗣（等待继位）；俟河之清（等待黄河水清，比喻希望不可能实现）《南史·后妃传》：“妃以帝眇一目，每知帝将至，必为半面妆以俟，帝见则大怒而出。”
俟 （qí）
1、——“万俟”（ Mòqí）：复姓
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人***填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
译文
我小时候就爱好读书。（因为）家里贫穷，（所以）没有办法得到书来看，就常常向藏书的人家去借，亲手自己用笔抄写，计算着约定的日期按期归还。天非常寒冷的时候，砚池里的墨汁结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不敢放松抄书。抄写完毕，跑着赶快还书，不敢稍微超过约定的期限。因此，人家都愿意把书借给我，我也因此能够广泛地阅读各种书籍。成年以后，我更加仰慕圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师可以相互交往（请教），曾经跑到百里以外，拿着经书向同乡有名望的前辈请教。前辈德高望重，向他请教的学生挤满了他的屋子，他从来没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着陪伴在他旁边，提出疑难，询问道理，弯下身子侧着耳朵向他请教；有时遇到他大声斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又向他请教。所以我虽然愚笨，但最终还是能够获得知识。 当我跟老师学习的时候，背着书箱，拖着鞋子，走在深山大谷里，深冬季节，刮着凛冽的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道。到了学舍，四肢冻僵得不能动弹，服侍的人用热水浇洗（我的手脚），用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在旅馆里，主人每天（只给我）两顿饭吃，没有新鲜肥美味道好的食物可以享受。同屋住的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨珠宝装饰的帽子，腰上挂着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，（浑身）光彩照人好像神仙一样；我却穿着破旧的衣服，生活在他们当中，一点也没有羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的比不上其他的人了。我求学时的勤恳和艰辛大概就是这样。 现在我虽年纪老，而且没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！
注释
选自《宋学士文集》（上海古籍出版社1985年版）。 宋濂：（1310-1381）字景濂，号潜溪，浦江（今浙江义乌西北），明初文学家。 东阳，地名，在今浙江东阳。 生，长辈对晚辈的称呼。 序：文体名，这是一篇赠序 余：我。 幼时：小时候。 嗜：喜欢、特别爱好。 无从：没有办法。 致书：得到书。致：得到。 以：用来 观：看。 每借于藏书之家，手自笔录： 1 每：常常。 2 借：同义复合词。 借。 3 ，借。 4于：介词，从。 5之：的。 6手：名词活用为动词，动手。 7笔：名词作状语，用笔。 弗之怠(dài)：即弗怠之，不懈怠，不放松读书。 弗：不。之：指代抄书。 走：跑。 逾约：超过约定的期限。 以是：因此。以：以为；是：这样。 既加冠（guān）：加冠之后，指已成年。古代男子二十岁举行加冠礼，表示已经成人。后人常用“冠”或 “加冠”表示年已二十。 患：担心。. 硕师：学问渊博的老师。 硕，大。 游：交往。 尝：曾经。 趋：赶到。 从乡之先达执经叩问：拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。 先达：有道德有学问的前辈。叩，请教。 执：拿着 德隆望尊：道德声望高。 望，声望，名望。 隆：高。 门人***填其室：学生挤满了他的屋子。 门人、***，学生。 填，充。这里是拥挤的意思。 稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。 辞色，言语和脸色。色：脸色。 援疑质理：提出疑难，询问道理。 援，引、提出。 质，询问。 俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（恭敬地）请教（表现尊敬而专心）。 以：连词，而，来。 或：有时。 叱(chì)咄(duō)：训斥，呵责。 色愈恭：表情更加恭顺。色：表情。 恭：恭敬 至：周到。 复：这里指辩解，反驳。 俟（sì）：等待。 卒：最终。 负箧（qiè）曳屣（yè xǐ）：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。 曳：拖 、拉。 箧：书箱。 屣：鞋。 穷冬：隆冬。 皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。 舍：指学舍，书馆。 支：通“肢”，肢体。 媵（yìng）人：这里指服侍的人。 汤：热水。 沃灌：洗浴。沃，浇水洗（四肢）。灌通“盥”。 衾（qīn）：被子。 拥：盖着。 而：表承接。 乃：才。 日再食（sì）：每天供应两顿饭。再：两次。 寓逆旅：寄居在旅店里。 寓，寄居。 逆，迎。 逆旅，旅店。 被（pī）绮（qǐ）绣：穿着漂亮的丝绸衣服。 被，通“披”，穿着。 朱缨：红色的帽带。 缨：帽带。 腰：腰佩。 腰，名词作动词。 容臭（xiù）：香袋。 臭，气味，这里指香气。 烨（yè）然：光彩照人的样子。 缊（yùn）袍敝（bì）衣：破旧的衣服。 缊，旧絮。敝，破旧。 略无慕艳意：毫无羡慕的意思。 略无：毫无。 慕艳，羡慕。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如别人。 中：内心。 口体之奉：指吃的穿的。 奉：供养。 耄老：很年老。 预：加入。 盖：大概。 道：说，讲。 诸生：指太学生。 太学：明代中央设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。 县官：这里指朝廷。 廪(lǐn)稍：官家给的粮食。当时免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。 裘(qiú)：皮衣。 葛(gé)：葛布，指夏天穿的衣服。 遗(wèi)：赠送，给予，这里指接济。 司业、博士：分别为太学的次长官和教授。代指有学识的人。 非天质(zhi)之卑：如果不是由于天资太低下。 流辈：同辈。 流：平。 朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋。 以乡人子：以同乡之子的身份。 谒(yè)：拜见。 撰(zhuàn)：同“撰”，写。 长书：长信。 贽(zhì音至)：初见面时为表敬意送的礼物。 夷：平和。 毕：完毕 尝：曾经 患：担心 稍：稍微 闻：收获 若：就像 卑∶底下
重点句
1、统领全文，为全文定下基调的句子：余幼时即嗜学。 2、最能表现作者幼时抄书艰苦的句子：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸。 3、表明老师发怒，自己以谦和的态度虚心请教的句子： 或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。 4、揭示精神追求战胜物质贫困的句子：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
文章中心
本文作者以自己青少年时期在艰难条件下刻苦学习的亲身经历，劝勉当时的马生不要辜负良好条件，要刻苦读书，以期有成。
太阳作为万物之源，是希望的象征，古人日出而作，日落而息。对太阳的赞美不计其数，那么关于“太阳”的 成语 有什么呢?以下是我给大家精心整理的第二个字为“日”的成语及解释，欢迎大家阅读，供您参考。
第二个字为“日”的成语1:
白日见鬼: 大白天看见鬼。指工部四曹无事可做，非常清闲。后泛指事情离奇古怪或无中生有。
白日做梦: 大白天做梦。比喻根本不能实现的梦想。
度日如年: 过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。
红日三竿: 指天已大亮，时候不早。
吉日良辰: 吉：吉利;良：好;辰：时日。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。
计日程功: 计：计算;程：估量，考核;功：成效。工作进度或成效可以按日计算。形容进展快，有把握按时完成。
旷日持久: 旷：荒废，耽误。荒废时间，拖得很久。
来日方长: 来日：未来的日子;方：正。将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。
如日方升: 如：象;方：刚。象太阳刚刚升起来。比喻光明的前程刚刚开始。
如日中天: 好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
同日而语: 指相提并论。
旭日东升: 旭日：初升的太阳。早上太阳从东方升起。形容朝气蓬勃的气象。也比喻艰苦的岁月已过去，美好的日子刚刚来到。
一日千里: 原形容马跑得很快。后比喻进展极快。
一日三秋: 三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。
与日俱增: 与：跟，和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。
指日可待: 指日：可以指出日期，为期不远;待：期待。为期不远，不久就可以实现。
指日可下: 表示不久就可以攻下。
爱日惜力: 珍惜时间，不虚掷精力。
蔽日遮天: 遮住了天空和太阳。形容遮盖的范围非常宽广。
白日作梦: 比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。
白日上升: 犹言白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。
白日青天: 白天。表示强调。
白日飞升: 犹白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。后喻指一朝显贵。
辨日炎凉: 古代 传说 中 辩论 太阳离地远近的 故事 。后以之形容儿童的聪明早慧。
不日不月: 指不计日月，没有期限。
并日而食: 并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。
蔽日干云: 挡住太阳，直冲云霄。形容十分高大。
倍日并行: 日夜赶路。
白日衣绣: 衣：穿;绣：五彩制绣的官服。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
白日升天: 原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
第二个字为“日”的成语2:
白日绣衣: 旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
迟日旷久: 犹言旷日持久。
成日成夜: 整天整夜，日日夜夜。
度日如岁: 过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。同“度日如年”。
戴日戴斗: 犹言普天之下。
冬日夏云: 冬天的太阳，夏天的云层。比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。
冬日可爱: 如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。
概日凌云: 蔽日穿云，形容很高。
换日偷天: 比喻暗中改变事物的真相，以达到蒙混欺骗的目的。
挥日阳戈: 犹言挥戈反日。挥舞兵器，赶回太阳。形容力挽危局。
化日光天: ①指太平盛世。②比喻众目昭彰、是非分明的场合。同“光天化日”。
今日有酒今日醉: 比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。同“今朝有酒今朝醉”。
积日累月: 指经过的时间长。同“积年累月”。
积日累岁: 形容时间长久。
计日奏功: 可以数日子看到功效。谓成功极快。
计日指期: 指计数天数，以估定行程和到达期。
计日以俟: 数着日子等待。极言盼望之殷切。
计日以期: 可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
计日以待: 可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
吉日良时: 吉利的日子，美好的时光。同“吉日良辰”。
计日可期: 可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
计日而俟: 可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
计日而待: 计：计算;待：等待。可以数着日子等待。形容为时不远。
积日累久: 指经过的时间长。
计日可待: 指为期不远。
旷日引月: 引：迁延。历时长久。同“旷日引久”。
旷日累时: 累：积累。耗费时日，拖延很久。
旷日引久: 引：迁延。历时长久。
旷日离久: 耗费时日，拖延很久。犹言旷日持久。
旷日经年: 久经时日。
第二个字为“日”的成语3:
旷日经久: 犹言旷日持久。
旷日积晷: 久经时日。
旷日长久: 历时长久，久经时日。
旷日弥久: 旷：耽搁荒废。指时间拖得很久。
连日继夜: 指日夜不停。
连日带夜: 指日夜不停。同“连日继夜”。
历日旷久: 经历的时间非常久。
来日大难: 表示前途困难重重。
连日连夜: 指日夜不停。
沐日浴月: 指受日月光华的润泽。
弥日累夜: 连日连夜，夜以继日。
没日没夜: 犹言不分白天夜晚。
明日黄花: 黄花：菊花。原指 重阳节 过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。
千日斫柴一日烧: ①比喻持久奋斗而一旦成功。②比喻平时积攒，一朝花费。亦作“千日打柴一日烧”。
千日打柴一日烧: 比喻持久奋斗而一旦成功。也比喻平时积攒，一朝花费。同“千日斫柴一日烧”。
穷日之力: 穷：意尽。原指一天之内，使尽全力。比喻尽一天的力量、工夫。
七日来复: 《周易》复卦，主十一月。复卦六爻，第一爻为阳，其他五爻为阴，表示阴气剥尽阳气复生，称为“来复”。现常指一星期。
如日方中: 好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
日日夜夜: 每天每夜。形容延续的时间长。
时日曷丧: 表示誓不与其共存。形容痛恨到极点。
三日打鱼，两日晒网: 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
舜日尧天: 比喻升平盛世。同“舜日尧年”。
舜日尧年: 比喻升平盛世。尧舜，均为古代贤君。
同日而言: 把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。
同日而论: 犹言相提并论。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
同日而道: 把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。
夏日可畏: 象夏天酷热的太阳那样使人可怕。比喻为人严厉，令人畏惧。
移日卜夜: 指昼夜相继。
引日成岁: 捱过一天像度过一年。形容思念的深切。
以日为年: 过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”
形容等待机会的成语
1) 遵养时晦：遵：遵循，按照;时：时势;晦：隐藏。原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。后多指暂时隐居，等待时机。
2) 磨砺以须：磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。
3) 摩厉以须：磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。
4) 隐鳞藏彩：比喻潜藏起来，等待时机。
5) 藏器待时：器：用具，引伸为才能。比喻学好本领，等待施展的机会。
6) 摩砺以须：磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。同“摩厉以须”。
7) 急不可耐：急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。
8) 急不可待：急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。
9) 计日以期：可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
10) 计日以待：可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
11) 摩厉以需：磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。同“摩厉以须”。
12) 磨厉以须：指磨刀以待。比喻作好准备，等待时机。亦作“磨砺以须”。
13) 河清难俟：俟：等待。很难等到黄河水清。比喻时间太长，难以等待。
14) 堆案盈几：堆：堆积。案：案头。公文、书信、图书等堆积满案头。原指等待处理的文凭大量积压。后也指书籍或文字材料非常多。
15) 笃近举远：笃：忠实，厚道;举：举荐，选拔。对关系近的厚道，对关系远的举荐，指同等待人。
16) 朝衣东市：指大臣等待被杀。
17) 迟疑观望：指犹豫等待，不作决定。
18) 遵养时晦：遵：遵循，按照;时：时势;晦：隐藏。原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。后多指暂时隐居，等待时机。
19) 遵时养晦：遵：遵循，按照;时：时势;晦：隐藏。原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。后多指暂时隐居，等待时机。
20) 席珍待聘：席：铺陈;聘：请人任职。铺陈珍品，待人选用。旧指有才能的人等待受聘用。
21) 严阵以待：指做好充分战斗准备，等待着敌人。
22) 囤积居奇：囤、居：积聚;奇：稀少的物品。把稀少的货物储藏起来。指商人囤积大量商品，等待高价出卖，牟取暴利。
23) 严陈以待：指做好充分战斗准备，等待着敌人。同“严阵以待”。
不可同日而语不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。
并日而食并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。
计日而待计：计算；待：等待。可以数着日子等待。形容为时不远。
计日而俟可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
日出而作作：劳动。太阳出来就出去劳动。指古人纯朴简单的劳动生活。
日出而作，日落而息作：做工。太阳升起就做工，太阳下山就休息。泛指简朴单纯的生活。
日出而作，日入而息太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
同日而道把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。
同日而论犹言相提并论。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
同日而言把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。
同日而语日：时日。同时来讲。比喻一样看待。
未可同日而语指两者相差很大，不能相提并论。
一日而白形容一下子名声大震。
易衣而出，并日而食易：更换；并日：两天并成一天。只有一件衣服比较体面，谁外出就换上；一天的饭食分作两天吃。比喻非常穷困。
指日而待指不久即可实现。同“指日可待”。
终日而思整天思考
计将安出: 计：计策，计谋；安：怎么，怎样。如何制定计谋呢？。
计日程功: 计：计算；程：估量，考核；功：成效。工作进度或成效可以按日计算。形容进展快，有把握按时完成。
计研心算: 指精心研究计算。
计勋行赏: 按功劳的大小给于奖赏。同“计功行赏”。
计行言听: 行其计，听其言。形容十分信任。
计行虑义: 计：计策。行：实施。虑：考虑。义：道义。实施计策前要考虑到是否合乎道义。
计无由出: 想不出什么办法。同“计无所出”。
计无所之: 犹言计无所出。想不出什么办法。
计无返顾: 指不作回头、后退的打算。
计上心头: 心里突然有了计策。同“计上心来”。
计日奏功: 可以数日子看到功效。谓成功极快。
计日指期: 指计数天数，以估定行程和到达期。
计日以俟: 数着日子等待。极言盼望之殷切。
计日以期: 可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
计日以待: 可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
计日可期: 可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
计日而俟: 可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
计然之术: 泛指生财致富之道。同“计然之策”。
计然之策: 泛指生财致富之道。
计穷智极: 指计虑穷尽。见“计穷虑极”。
计穷智短: 计：计谋；穷：尽；智：智谋；短：缺少。计策用完了，才智也不够用了。形容已经想不出什么办法了。
计穷途拙: 指无计可施，无路可走。
计穷势迫: 无计可施，情势紧迫。同“计穷势蹙”。
计穷势蹙: 无计可施，情势紧迫。
计穷虑尽: 指计虑穷尽。同“计穷虑极”。
计穷虑极: 指计虑穷尽。
计穷力诎: 计策、力量都用完了。见“计穷力屈”。
计穷力尽: 计：计策；穷、屈：尽，竭。计策、力量都用完了。
计穷力极: 计谋、力量都用尽了。同“计穷力竭”。
计尽力穷: 穷：尽。计谋、力量都用尽了。
计较锱铢: 指为争取财利而斤斤较量，连极微小的数量也不放过。
计获事足: 犹言如愿以偿。指愿望实现。
计合谋从: 指计谋合乎君上之意而被纳。
计功行封: 犹言计功行赏。按功劳的大小给于奖赏。
计功受赏: 按功劳的大小给于奖赏。同“计功行赏”。受，授。
计功受爵: 衡量功绩而授予爵禄。受，授。
计功谋利: 计较功名，谋求私利。
计功量罪: 指全面衡量其功罪是非。
计功程劳: 指计算功劳。
计伐称勋: 指计算、称扬自己的功勋。伐，功勋。
计斗负才: 比喻才高。
计出无奈: 主意出于无可奈何。同“计出无聊”。
计出万死: 指谋划来自必死的决心。
计绌方匮: 计谋不足，方略匮竭。
计不旋踵: 计：计议，打算；旋踵：旋转脚跟。脚跟还未转过来，计议就定了下来。形容在极短的时间内就拿定主意。也比喻行动迅速，毫不犹豫。
计不旋跬: 指计谋的实现十分神速。
计不返顾: 指不作回头、后退的打算。同“计无返顾”。
计不反顾: 指不作回头、后退的打算。同“计无返顾”。
计过自讼: 检讨自己的过错而内心自责。
计出无聊: 主意出于无可奈何。
计无付之: 再没有别的办法可想，不得不这样。
计穷力屈: 计：计策；穷、屈：尽，竭。计策、力量都用完了。
计功补过: 计：考定；失：过失。考定一个人的功绩以弥补其过失。
计出万全: 万全：非常安全周到。形容非常稳当周密，决不会发生意外。
计无所施: 计：计策；施：施展。再也没有可施展的计谋了。
计深虑远: 计：计谋；虑：考虑。计谋想得很深远。
计日而待: 计：计算；待：等待。可以数着日子等待。形容为时不远。
计无所出: 计：计策，办法。想不出什么办法。
计功行赏: 按功劳的大小给于奖赏。
计穷力竭: 穷、竭：尽。计谋、力量都用尽了。
计无复之: 指再无别的办法可想，不得不这样。
计上心来: 计：计策、计谋。心里突然有了计策。
计日可待: 指为期不远。
计研心筭:
计上心来计谋涌上心头。旧时戏曲中常用语。
计上心头见“计上心来”。
计不反顾见“计无返顾”。
计不返顾见“计无返顾”。
计不旋跬谓计谋的实现十分神速。
计不旋踵①谓决不后退。旋踵，旋转脚跟。②谓要在顷刻间作出决策。
计日以俟数着日子等待。极言盼望之殷切。
计日以待见“计日而待”。
计日以期见“计日以俟”。
计日可待亦作“计日可期”。同“计日而待”。
计日可期见“计日可待”。
计日而俟见“计日而待”。
计日而待犹言为期不远。
计日奏功可以数日子看到功效。谓成功极快。
计日指期谓计数天数，以估定行程和到达期。
计日程功可以数着日子算功效。极言进展快，不久可成功。
计斗负才喻才高。相传南朝宋谢灵运曾称：“天下才共一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”见宋无名氏《释常谈·八斗之才》。
计功行封犹言计功行赏。
计功行赏计算功勋大小颁行赏赐。语出《韩非子·八说》：“计功而行赏，程能而授事。”
计功受赏同“计功行赏”。受，授。
计功受爵衡量功绩而授予爵禄。受，授。
计功量罪谓全面衡量其功罪是非。
计功程劳计算功劳。
计功补过谓计算其功绩以补偿其过失。
计功谋利计较功名，谋求私利。
计出无奈同“计出无聊”。
计出无聊谓主意出于无可奈何。语本《史记·吴王濞列传》：“上复责问吴使者，使者对曰：‘……今王始诈病，及觉，见责急，愈益闭，恐上诛之，计乃无聊。唯上弃之，而与更始。’”
计出万死谓谋划来自必死的决心。
计出万全谓谋划万无一失。
计伐称勋谓计算、称扬自己的功勋。伐，功勋。
计行言听行其计，听其言。形容十分信任。
计合谋从谓计谋合乎君上之意而被纳。
计研心算谓精心研究计算。
计过自讼《论语·公冶长》：“吾未能见其过而内自讼者也。”后以“计过自讼”谓检讨自己的过错而内心自责。
计深虑远、考虑周密深远。
计绌方匮计谋不足，方略匮竭。
计无由出同“计无所出”。
计无返顾谓不作回头、后退的打算。
计无所之犹言计无所出。
计无所出谓走投无路，无法可想。
计无所施无法可想。
计无复之谓再无别的办法可想，不得不如此。语本《史记·季布栾布列传论》：“夫婢妾感慨而***者，非能勇也，其计画无复之耳。”
计然之术见“计然之策”。
计然之策相传越王勾践困于会稽之上，用计然之策，修之十年而国富；范蠡既雪会稽之耻，用计然之策于家而富至巨万。所谓计然之策，主要指“六岁穰六岁旱”的农业循环学说，农末俱利的平籴论，以及物价观测、贵出贱取等经商致富的“积著之理”。后因以泛指生财致富之道。
计较锱铢谓为争取财利而斤斤较量，连极微小的数量也不放过。
计尽力穷计谋、力量均穷尽。
计穷力屈计谋、力量均穷竭。
计穷力极见“计穷力竭”。
计穷力诎见“计穷力屈”。
计穷力竭计谋和力量皆已穷竭。
计穷力尽见“计穷力竭”。
计穷途拙谓无计可施，无路可走。
计穷智极见“计穷虑极”。
计穷势迫见“计穷势蹙”。
计穷势蹙无计可施，情势紧迫。
计穷虑极谓计虑穷尽。
计穷虑尽见“计穷虑极”。
计勋行赏同“计功行赏”。
计获事足犹言如愿以偿。
