唯上智与下想不移，是指只有上等的聪明人与下等的愚笨的人是不可改变性情的。
中而知之，应该是生而知之，试题打印错误。
意思是孩子生下来便知晓身边所发生的事情，寓意生来便十分聪明。
出自——子曰：唯上知与下愚不移。（《阳货》第三章）
孔子“唯上知与下愚不移”这句话，历来有不同解释：
一种是《汉书·古今人表》的解释：“可与为善，不可与为恶，是谓上知；可与为恶，不可与为善，是谓下愚。”这个解释是指人的品质和行为而言的，是说“上知”是做好事而不会做坏事的人，“下愚”是做坏事而不会做好事的人，“不移”就是不会变化。
第二种解释是清人孙星衍《问字堂集说》的解释，认为孔子这话是指人的知识而言：“上知谓生而知之，下愚谓困而不学。”“上知”是生下来就有超人的智慧，“下愚”是无知又不肯学习的人。当然超人为上，无知而不学的人为下。
第三种解释见宋人朱熹《章句集注》，他认为这一章是承接上一章。“子曰：性相近也，习相远也”，二章可以合为一章。人的本性是相近的，都差不多，由于环境的熏染和所受教育不同，便有知识、才智、品质的差异。“下愚”之所以“不移”，主要是不肯学习，不求上进，自暴自弃，怙恶不悛。我们用现代的事打比方，譬如有些罪犯一次、二次、三次进监狱，屡教不改，放出来又犯罪，确实有“下愚不移”这一类人。
第四种是现代反孔派的新解，他们从“阶级和阶级斗争”的观点出发，大骂孔子说“唯上知与下愚不移”，是吹捧贵族阶级是“上知”；诬蔑劳动人民是“下愚”，鼓吹天生是“上知”的贵族阶级统治天生是“下愚”的劳动人民，而且永远不会改变。这种荒谬的解释，曾经盛行一时。
唯上智与下愚不移是内发论。
唯上智与下愚不移意思是：只有上等的聪明人与下等的愚笨的人是不可改变性情的。
内发论：一般强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要，身心发展的顺序是由身心成熟机制决定的。
内发论强调内在因素，强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要，身心发展的顺序是由身心成熟机制决定的。认为个体的心理发展完全是由个体内部所固有的自然因素预先决定的。心理发展的实质是这种自然因素按其内在的目的或方向而展现的。
外铄论简介：
外铄论(“铄”读shuò)（环境决定论）的基本观点是人的发展主要依靠外在的力量，如环境的刺激或要求，以及他人的影响和学校的教育等。是一个关于解释个体身心发展动因的名词，和内发论相对。
外铄论强调外部因素对身心发展的作用，一般都强调教育的价值和作用，对教育改造人的本性、形成社会发展所需要的知识、能力、态度等方面持积极乐观的态度。他们关心的重点是人的学习：学习什么，以及如何有效地学习。
外铄论的著名代表人物有中国的(荀子)、英国的(洛克)和美国的(华生、斯金纳)。
以上内容参考?百度百科-外铄论
意思：只有上等的聪明人与下等的愚笨的人是不可改变性情的。
孔子这一句话，是感慨教育的局限性，并不是否定教育和环境的功能。对中人来说，性相近，习相远，可以透过教育和环境来加以塑染和改变。
对于中人以上的上智，和中人以下的下愚，教育和环境的影响力，相对地减弱。提示上智的人，少自作聪明；而下愚的人，也要少自以为是。即使是上智或下愚，也应该终生学习。
扩展资料
《论语·雍也》:"中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。"《阳货》:"唯上智与下愚不移。"即人的智力水平可以分为"上智"、"中人"与"下愚"三种。
《四书_益解》：除却上知下愚。便皆可移。既未到上知。岂可不为之堤防。既不甘下愚。岂可不早思移易。
江谦补注：阳明先生谓上智与下愚不移。非不可移。乃不肯移耳。上智不肯为恶。下愚不肯为善。非不能也。
在这方面缺乏研究，找了几种比较典型的解释，供参考：\x0d\钱穆解释：\x0d\中人之性，善恶可以迁移，而上知不可移为恶，下愚不可移为善。\x0d\杨伯峻解释：\x0d\只有上等的智者和下等的愚人是改变不了的。\x0d\南怀瑾的解释：\x0d\只有第一等智慧的人和最愚蠢的人，不会受环境的影响。\x0d\李泽厚的解释：\x0d\只有最聪明和最愚蠢的，才不改变。\x0d\刘泰特：\x0d\只有不断追求上进的人，才能达到聪明智慧，没有志向、不求上\x0d\进、心甘落后的人，会变得越来越愚蠢，这是永远不变的道理。
智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。
孔子认为他们都是先天决定，不可改变。最聪明的人和最愚笨的人。出自《论语·阳货》。智：聪明；愚：笨。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。上智下愚意思是最聪明的人和最愚笨的人，出自《论语》，里面孔子有一句话“唯上智与下愚不移”，就是说孔子认为人的性情大都是可以改变的，只有上等的聪明人与下等的愚笨的人才是不可改变的。
人们改变是变成聪明的人。最聪明的人不需要改变，因为他认为他已经是聪明的人了。最愚笨的人也不需要改变，因为他认为他自己愚笨，改变不了。
只有认为自己不聪明，但又认为自己能改变，而且坚信能改变的人，才可以改变。《论语·阳货》：“子曰：‘唯上知与下愚不移。’”
孔子关于人性和教育的观点。
人的本性是相近的，但由于后天的习性不同，人们的行为和性格会有所差异。在这里，“上智”指的是那些具有大智慧的人，而“下愚”则指的是那些性格孤僻、不谙人情世故、即使遇到困惑也不知道学习的人。孔子认为，这两类人的性情是难以改变的，即他们的智慧和愚笨是固定的，不会因为外界的教育或环境而有所改变。这句话反映了孔子对于教育的局限性的认识，同时也表达了他对于人性的深刻洞察。
在这方面缺乏研究，找了几种比较典型的解释，供参考：\x0d\钱穆解释：\x0d\中人之性，善恶可以迁移，而上知不可移为恶，下愚不可移为善。\x0d\杨伯峻解释：\x0d\只有上等的智者和下等的愚人是改变不了的。\x0d\南怀瑾的解释：\x0d\只有第一等智慧的人和最愚蠢的人，不会受环境的影响。\x0d\李泽厚的解释：\x0d\只有最聪明和最愚蠢的，才不改变。\x0d\刘泰特：\x0d\只有不断追求上进的人，才能达到聪明智慧，没有志向、不求上\x0d\进、心甘落后的人，会变得越来越愚蠢，这是永远不变的道理。
