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笔画 姓名学
笔 画 五行 偏旁
部首 拼音
陈 陈 7 10 16 火 阝 chén
心 心 4 4 4 金 心 xīn
名字打分：
名字陈心评分：
文化印象94 分。
五格数理80 分。
用字的意义：
心：心的原义是指人或动物的心脏，又引申指心意、心思、内部、中心等。（此字在人名库出现约：110,410次）
《说文解字》释云：人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。凡心之属皆从心。
美名总评：
心此字能较好的与您的姓氏搭配。
字义心表示心爱、心智、心静，意义优美。
音律陈、心的读音是chén、xīn，声调为阳平、阴平。
字型陈为左右结构，姓名学笔画16画；心为独体字结构，姓名学笔画4画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为16-4，五格俱佳。
意蕴该名字可以趣解为：“陈力就列 ? 心***坚”。成语推陈致新 独运匠心扩展了名字的意境。
文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字
成语释名：
推陈致新 独运匠心(解释) 陈力就列 赤子之心(解释) 推陈致新 慧心巧思(解释)
贯朽粟陈 蕙心兰质(解释) 粟陈贯朽 白水鉴心(解释) 推陈出新 赤胆忠心(解释)
趣味解释：
陈力就列 ? 心雄万夫
陈力就列 ? 心花怒放
陈力就列 ? 心胸开阔
推陈致新 ? 锦心绣口
推陈致新 ? 慧心兰质
陈力就列 ? 心贯白日
陈力就列 ? 心如止水
陈力就列 ? 心旷神怡
推陈致新 ? 雄心壮志
推陈致新 ? 遂心如意
名言名句：
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
－李清照《一剪梅》
青青子衿，悠悠我心。
－诗经·郑风·子衿
谁言寸草心，报得三春晖。
－孟郊《游子吟》
岂能尽如人意，但求无愧我心。
－罗兰
名人用字：
冰心：（1900－1999），著名女作家，原名谢婉莹，出版的诗集有《繁星》（1923）、《春水》（1923）、《冰心诗集》（1932）。丘心如：清代女作家。所作有长篇弹词《笔生花》，约咸丰初完稿，刊于咸丰七年。
结构解析
外格 2
(阴木)
1
陈 16
心 4
1
天格 17
(阳金)
人格 20
(阴水)
地格 5
(阳土)
总格 20 (阴水)
天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。
总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
天格17解析 突破万难的刚柔兼备数。
地格5解析 福禄长寿的福德集门数。
人格20解析 实而不华，深藏不露数。
外格2解析 混饨未定，进退保守。
总格20解析 实而不华，深藏不露数。
三才解析
(天人地) 虽可获得成功发展，但需注意脚踏实地、稳中前进。
基础运解析
(人地) 表面看来安定，但随时可能陷入不安定之中。
成功运解析
(人天) 受父辈的惠泽，有意外的照顾。
人际关系
(人外) 宜少逞匹夫之勇，应慎戒，以免耽误一生前途，数吉者处事圆满重义好施。
严爱华
初唐襄阳诗人杜审言（约645—708)，家门中有两个比他名声更为响亮的人物：一个是其十一世远祖、晋代名将杜预，他曾镇守襄阳7年，在襄阳既有军功，又有政绩，还有学术专著《春秋左氏经传集解》，被当时襄阳百姓敬称为“杜父”。另一个就是其嫡孙，无人不知的大诗人杜甫。
杜氏这样一个世代奉儒守官、诗书传家的门庭，照理具有温柔敦厚的家风，加之杜甫给人的印象总是一脸的忧国忧民、一本正经，不由人反过来推想，其爷爷也应该是一个温良恭俭让的谦谦君子吧？可是，史籍上对杜审言的描述，将人们这样的印象来了个彻底的颠覆。
据两唐书、《唐才子传》的记载，杜审言可是一个恃才傲世、目空一切的人。他说的好多话，在我们今天看来，简直就是漫天吹牛！其最经典的吹牛是：
吾文章当得屈、宋作衙官，吾笔当得王羲之北面。
意思是，我的文章一定会使屈原、宋玉都成为手下，我的书法连王羲之也应该面朝北向我跪拜称臣。唐才子中见过许多自负的，还真没见过如此自负的。李白够狂傲了吧？也不过是“心雄万夫”啦“日试万言，倚马可待”啦之类泛泛的大话，没敢直接点名与古代文学宗师和书法巨匠叫板。
光自吹自擂也没什么，只当是个性张扬的才子习气好了，问题是他的自吹还同时兼以损人：
乾封中，苏味道为天官侍郎，审言预选。试判讫，谓人曰：“苏味道必死。”人问其故，审言曰：“见吾判，即自当羞死矣！”
唐高宗乾封年间，苏味道任天官侍郎，杜审言参与选官，试判完毕，杜审言出去对人突然冒出一句话：“你们知道吗？苏味道一定要死了！”大家惊得赶忙问他怎么回事，杜审言说：“他见到我写的判文，就会无地自容，羞也要羞死了。”你说这话有多损！他拿屈原、宋玉、王羲之当垫脚，那都是古人，无法同他计较；可这苏味道当时和他齐名，世人并称为“文章四友”（另两人是李峤、崔融），对同时代的诗友如此嘲讽作践，这以后还见面不？
你可能觉得，这或许是文人之间开玩笑，不必当真吧？那再看下面一件事：
初，审言病甚，宋之问、武平一等省候何如，答曰“甚为造化小儿相苦，尚何言？然吾在，久压公等，今且死，固大慰，但恨不见替人”云。
杜审言病重时，宋之问、武平一等人去探望，别人好心好意问他病情怎样了，他回答说：“我受尽了造化小儿的苦，还有什么可说的！不过我活着，老是压在你们头上，让你们出不了头。如今我快死了，这实在是你们最欣慰的事，只是我遗憾看不到接替我的人呀！”人们奉为神明敬畏的自然造化，在他口中却是“造化小儿”，这且不说；宋之问是同他时常唱和、友情甚笃的好友，二人都是修文馆学士，供职同一部门的同事，何况宋当时也是名满朝野的诗人，对不起，连做他继承人都还不够格。要知道，这是在病重时像是交代后事说的话，“人之将死其言也善”，他说得如此真诚恳切，发自肺腑，你还忍心责怪他牛气哄哄、太瞧不起人了吗？
宋之问有没有为此而生气呢？或者说，他心里是否服气呢？杜审言死后，宋之问写过一篇《祭杜学士审言文》，在谈到“初唐四杰”后，紧跟着有这样一段话：
惟灵昭昭，度越诸子；言必得俊,意常通理。其含润也，若和风欲曙,摇露气于春林；其秉艳也，似凉雨半晴，悬日光于秋水。
意思是，杜审言显然超越了“王杨卢骆”诸子，杜的诗文言辞俊美，意理通达，它饱含滋润，就像曙光中的和风在春林中播撒甘露；它色彩亮丽，就像雨后初晴的日光照耀着秋水。后面还有“文翰共许，风露相浥”“识金石之契密，悔文章之交浅”等语，表达了与杜审言相处的融洽以及未能有更深诗文交流的遗憾，看来对杜审言还确实是心悦诚服的。
另一位初唐诗坛名家对杜审言也有高度赞誉。陈子昂认为，建安时的著名诗人徐干、陈琳、应瑒、刘桢，和六朝的优秀作家何逊、王融、沈约、谢朓都不足以与杜审言相匹敌。孙子杜甫也曾一再夸口说“吾祖诗冠古”“诗是吾家事”“例及吾家诗，旷怀扫氛翳”。这简直把写诗当做他老杜家的独门绝技了！为拥有这样一个祖父油然而生的自豪感，溢于言表。这样看来，杜审言的“吹牛”，确实还是有些资本的。
杜审言身后留有文集十卷，今已不传，流传下来的只有四十多首诗，主要成就体现在五言律诗上，他被认为是五言律诗的奠基人。最为脍炙人口的，当属那首《和晋陵陆丞早春游望》，除篇中“独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春”特别为人称道外，其他诗作中如“日气含残雨，云阴送晚雷”“江声连骤雨，日气抱残虹”“日晦随蓂荚，春情著杏花”，等等，均体现了其善于把握变化莫测的风物和微妙情绪的能力。
杜审言的文才曾为武则天所赏识，作为武后时代的宫廷诗人，他也写了许多应制诗，但那些只为迎合圣意、粉饰太平的东西，注定生命力难以长久；他真正的好诗还是产生于“十年俱薄宦，万里各他方”的游宦经历中。他晚年被流放峰州途经襄阳时，又奉献了一首佳作：
杜审言：登襄阳城
旅客三秋至，层城四望开。
楚山横地出，汉水接天回。
冠盖非新里，章华即旧台。
习池风景异，归路满尘埃。
首联以对句入手擒题：秋高气爽的九月，诗人登临襄阳城楼，纵目四望，心胸豁然开朗，仿佛这壮美的山川景物扫尽了游子心头的愁云。
颔联紧接着具体描绘眼前的山川美景：那城郊的万山、千山、岘山等，错落连绵，如同拔地而出；汉水宽广浩淼萦山绕郭，曲折流向东南，仿佛连天纡回，这确是站在城楼上所望到的襄阳山水的独特景象。“出”字“回”字，都是再平常不过的动词，但与“横地”“接天”分别组合起来，就产生了奇异的传神写照效果，表现出山川的雄浑美。明代著名文学家胡震亨评这联诗说：“闳逸浑雄，少陵家法婉然。”就是说，这种写景之笔，显而易见是杜甫他家的看家本领。你把孙子的“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，与爷爷的“楚山横地出，汉水接天回”一对照，即可知胡氏此言不虚。
颈联展开想象，转入怀古抒情：“冠盖非新里，章华即旧台”并非望中之景，冠盖里原在岘山南去宜城的路上，章华台遗址就更远（有潜江、沙市、监利诸说），诗人站在襄阳城楼上都是望不见的，所以这都是想象之景。而“新”“旧”两字分别嵌入两个专有地名词中间，不仅解决了章华台直接入偶句末会导致犯忌的三平尾，还使构句新颖别致，句意流转回环，加强了慨叹的沉重。“冠盖里”已不见达官贵人冠盖如云，“章华台”也不过只留下往日陈迹，所有的荣华富贵都不可能长久于世，平静的叙述中透出诗人胸中的不平之气。
尾联以写景作结。襄阳名胜众多，而诗人却独独点出“习池风景异”，这不仅因习家池山水、亭台、楼阁甚佳，而且是晋人山简醉酒的地方，文学家习凿齿的故居。诗人没有直接表明自己缅怀前贤，只说习池的风景奇异引来众多游人。而这个意思也只是通过侧笔映带，描写归路上尘埃弥漫，衬托出车水马龙的盛况。不难想象，流徙中的诗人茕茕孑立襄阳城头面对此景，心中泛起的那种迷惘与惆怅。《登襄阳城》虽作于逆境之中，但故乡熟悉的山水风物激发了诗人胸中的真情，其笔力也变得雄健横越，一扫他原来擅长的宫体诗的靡浮颓风，显出超凡脱俗的格调。
(原载2019年12月4日《襄阳日报》)
盈尺之地意思是形容地方非常狭小。
与韩荆州书介绍：
是唐代诗人李白的作品，选自《李太白全集》，是李白初见韩朝宗时写的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话——“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。
接着作者毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮，历来广为传诵。
作品赏析：
李白《与韩荆州书》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。
文章在创作上颇具个性。他在漫游荆州时，听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士，便写了这封求荐的信。对于古人而言，尽管这样做也是正常的，但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好，就是说自己的优点，也应含蓄一点。
然而李白这篇求荐书，却完全将自己放在与对方平等的地位上，毫无掩饰地讲述自己的才华。把一篇求荐文章，写得文气纵横恣肆，气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质，决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。
这是因为他相信自己的才华足以用世，而其用世之志，则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己，同样完全是出于一片公心；而想象韩如能荐己，同样是出于这一片公心。两片公心的相识，两位贤士的相与，这中间自然不必要有任何世俗的表现。
文章一开始，便排宕而出，破空而来：“白闻天下谈士相聚而言曰：‘生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。’何令人之景慕，一至于此耶？”正如《古文观止》所评：“欲赞韩荆州，却借天下谈士之言，排宕而出之，便与谀美者异。”
的确，封万户不如识韩荆州的赞语，是出于天下谈士之口，并非李白私下谀美之辞，可见韩朝宗确有善于赏拔人才的优点，并且已影响极大，盛誉遍天下了。
自我介绍时，先点明自己的郡望为陇西李氏，连唐代帝王都出自于陇西李氏，可见郡望之高贵。但现在却“流落楚汉”，其希望韩朝宗赏识、引荐之心就显得非常迫切了。接着说明在自己年轻时曾以剑术和文章“遍干诸侯”“历抵卿相”，有“心雄万夫”的气概，也曾受到王公大人的赞许。
如此表白，正体现了李白“不屈己，不干人”（《代寿山答孟少府移文书》）的独特个性。这一段叙写自己过去能见重于诸侯卿相，极自然地引出下文写今日之愿意结识韩荆州的意图。
《己亥杂诗》为清代诗人龚自珍于清道光十九年（1839年）所创作，此年为己亥年，本诗是一组自叙诗，写了平生出处、著述、交游等，题材极为广泛，所以取名为《己亥杂诗》。
《己亥杂诗》共三百一十五首，或议时政，或述见闻，或思往事，题材十分广泛，内容复杂，大多借题发挥，抨击社会。龚自珍生活在战争前夕。他具有强烈的爱国主义思想，主张改革内政，抵抗外国侵略。
扩展资料：
《己亥杂诗》创作背景：
公元1839年是农历己亥年。这一年对于中国历史来说有着非凡的意义。这一年里，林则徐作为钦差大臣实行了轰轰烈烈的“虎门销烟”，开启了中国近代史的序幕。在此之后的1840年，战争爆发，成为了中国近代史的开端。
同样是这一年里，48岁的大诗人龚自珍辞去了礼部主事的职位，从京城回到了阔别十四年的家乡杭州。时代转折与个人转折的奇迹般交汇，让诗人感慨万千，这一年内，龚自珍写下了350首七言绝句，即《己亥杂诗》。
龚自珍，字璱人，号定庵。杭州人。生于1792年，卒于1841年。从生卒年看，龚自珍生于康乾盛世的尾声，卒于近代史的开端，可以说，龚自珍是“数千年未有之大变局”的见证者，虽然他的英年早逝使得他未能亲历更多，但龚自珍通过他的诗文，记录了他对时代的敏锐感受、深切关怀和积极介入。
龚自珍是道光九年（1829年）进士，但因为书法上无法写出当时通用的台阁体，所以未被授予庶吉士身份，失去了进入翰林的资格。虽然历任内阁中书、宗人府主事等京官，但始终无法真正投入核心的政治生活。心雄万夫又怀才不遇的身世遭遇，对清王朝爱之深责之切的心理纠结，使得龚自珍的诗歌不仅仅有深思，更有深情。
作为清王朝士大夫的一员，龚自珍积极用世，对现实政治积极参与。当然，作为“苍茫此微官”的七品官员，龚自珍的参与仅限于献言献策。在虎门销烟之前，龚自珍便深感对国人的荼毒，对国运的侵蚀。
当然，龚自珍也并非独醒。仁人志士在时代中还是可以风云际会。龚自珍与林则徐是密友。早年曾同为宣南诗社社员，多有唱和。在林则徐虎门销烟之前，龚自珍也写信为林则徐壮行，并将对的痛恨都化作了对友人和同志的建议主张对制造、贩卖和吸食的士兵格杀勿论。
当然，吸食的平民绞死、而制造贩卖的砍头，对始作俑者的惩罚还是比单纯的吸食者更加严重。尤其值得注意的是，龚自珍主张对吸食的士兵也实行砍头的极刑，因为士兵是国之干城，国之栋梁，自毁长城显然罪加一等。信中还提出了平抑物价，保护本国商业的主张。龚自珍希望和林则徐同行，因故未果。
百度百科——己亥杂诗
百度百科——龚自珍
、“屠龙”一词源出《庄子·列御寇》：“朱泙漫学屠龙于支离益，单（通“殚”）千金之家（家产）。三年技成，而无所用其巧（技巧）。”学“屠龙”之技耗资巨大，三年才学成，自然是门好技术，“屠龙”之技现在常用的一个意思——好本领、绝技，在古代诗歌里也常见。如韩愈的《岳阳楼别窦司直》诗句：“愈昔始读书，志欲干霸王。屠龙破千金，为艺亦云亢。”（亢：高超。诗句可谓心雄万夫，气凌霄汉。）又如魏源《昆山别龚定庵自珍》诗句：“半生湖海气，百年漂泊旅。誓回屠龙技，甘作亡羊补。”再如黄庭坚《戏答史应之三首》之一：“先生早擅屠龙学，袖有新硎不试刀。岁晚亦无鸡可割，庖蛙煎鳝荐松醪。”后者虽有逗趣之意，但对“先生早擅屠龙学”还是非常肯定的
阳明无洞壑，深厚去峰峦。出自明末清初大散文家张岱的《泰山》，原诗五律，此为颈联。看这一句没头没尾的，不足以观其全部，后世诸家对这首诗的评价很高，几与杜甫之望岳比驾。试析全诗，使楼主观其大概：
全诗如下：
正气苍茫在，敢为山水观？
阳明无洞壑，深厚去峰峦。
牛喘四十里，蟹行十八盘。
危襟坐舆笋，知怖不知欢。
首联：正气一句，后世注解多与文天祥的正气歌对号入座，认为是天地正气，浩然之气，作为一首记游的诗，这样说也未可厚非，但似乎与全文不搭了。本人认为，此处已在营造一个宏大无垠的远眺景象，气与孟浩然的“气蒸云梦泽”用法较似，实际上是指充塞天地的云气，也就是泰山上风流云聚的景象，这样就很好理解了，首句可白为：泰山气势雄浑，远看则云气萦绕，空阔辽远，没有边际，这种宏大的气象，是不能以看一般的山水那样去看的（换了个意思，也就是泰山不同于一般的山）。
颔联：词句就紧接第一句营造出的宏大之象进一步从实际论证，此处涉及关于山的两个名词，其实是四个，洞、壑、山、峦，这个自己查字典吧，洞壑是指小的山洞、山沟，山峦泛指小而尖的山，颔联的意思其实很明显，就是说泰山山体很大，阳光照射到的地方，没有小的洞壑，雄浑一体，看不到独峰独峦。
颈联：这个就比较生动了，牛喘、蟹行都是比喻的用法，形容盘山之艰难，兼且用了互文的手法，是说爬泰山让人气喘吁吁，四十里像牛一样的大口喘气，想螃蟹一样时横时纵，所行蜿蜒曲折，四十、十八泛指多，皆非实数。
尾联：承上联之“苦”又做阐发，舆笋，应为笋舆，指竹轿子，泛指车马轿子，和那些正襟危坐于马车、轿子里的人，与他们只知道恐惧，体味不到爬山之苦（实则是乐）的人对比，真正体会到了欢乐。
说了这么多，总体评价一下：
从兴象上看，一般诗歌囿于字数，写景要么组诗，一处一拟，要么观概，只描写最主要的特点，而且角度不变，此诗不同之处在于作者通过一首律诗，移步换景，多角度的描写了泰山，首联，远观，正气苍茫在，写泰山之气势，总该而言，并通过议论对比出泰山的不同之处，颔联，山下仰望，观山之形状，走势，论证首句之气象，颈联，行走中，角度从山转换到人，写盘山的具体感受，尾联，阐发议论，车轿虽快，但不知“鱼”之乐也。写作的角度随着深处山位置的不同而变化。
从意境来看，个人认为不及杜甫之望岳，杜诗会当凌绝顶，一览众山小，那样睥睨天下、心雄万夫的的气概不是一般人写的出来的，当然也不说此诗就平淡无奇，此诗看似写景，其实是议论多于写景，从山的气象写到人的感受，角度多变，不乏真情实感，尤其牛喘四十里，蟹行十八盘一句，生动活泼地描写出了盘山的艰难，但字里行间透漏出来的是诗人最爬山之乐的享受，最后，也不枉揶揄一些不懂得欣赏的达官显贵，让人忍俊不禁之余，又联想到了人生的际遇，有的人一生起起伏伏，蜿蜒曲折，期间不乏牛喘、蟹行之苦，而有的人却履终南捷径，得平步青云，靠着祖上的积德，坐吃山空，苟且度日，这样的人，怎么会体会到人生之乐呢。当然了，作者没这么说，也不知道是否也做此想，姑且一笑置之。
最后，顺祝楼主工作顺利，得人生之乐。
觅求的意思是寻找；寻求。
1. 山山水水两两相依，高高低低皆为秀丽，寻寻觅觅求得知己，多多少少都是情意，点点滴滴最为珍惜，忙忙碌碌为了生计，真真切切祝福遥寄：天热，注意防暑。
2. ?因此,对于“真哲学家”来说,问题不再是怕不怕死亡,而是何以在追求死亡和走向死亡中去觅求知识、真理、美德、美、正义和哲学。
3. 及稍长,意气昂奋,心雄万夫,慨然遍游东鲁诸地,师从子思习学儒业,觅求治世之策谟,光扬先祖之荣华。
4. 翌晨,他独自挎一竹篮上街买菜,其实是探望情况,觅求突围道路。
5. 在阵痛之后,各级、企业共同发力,政策支持、瞄准定位,上绿色项目,谋转型升级,在“腾笼换鸟”中觅求“绿色蜕变”。
6. 显然我们需要的是找寻一个合理方式、觅求一条正确途径,别触碰他人的隐私,这是前提。
7. 从社会属性讲,如果为着非正常需要而强迫性觅求,这类物质失去了药品的本性
8. 乐山者或许觅求心旷之神怡,乐水者欲寻心情之舒畅。
9. 顽疾存在已久,既然知道症结所在,相关部门为何不更加主动一些,觅求解决良机,早些上报?也许,我们对停管中心又不能苛责太多,其很可能“有心无力”。
10. 今年,金伯利进程不断完善、觅求合作,从政治、法制和技术领域等多方面取措施,在中非、科特迪瓦等问题上取得成效。
11. 在主动服务中承接产业转移,在跨河发展中觅求商机,在对接合作中谋求共赢。
12. 海外寻欢客慕歌舞伎町之名,纷纷来此觅求“日本妹”,可往往遇到的都是乔装打扮的本国同胞。
13. 另外赵先生极其个性的审美方式与价值追求又使他蔑视于从中国传统绘画中去觅求发展,所以他的画注定从起步起便会印上赵氏鲜明的个性特征。
14. 但在我国这样一个人口基数如此庞大的国家,女性人口的短缺,就很难以国际移民的方式觅求出路。
