高中古诗文背诵篇目
高考名句默写
1．《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。
2．《永遇乐?京口北固亭怀古》中写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是“金戈铁马 ，气吞万里如虎”。
3．孔子曾对“学”与“思”二者的关系作过辩证论述，他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
4．欧阳修在《伶官传序》中就后唐庄宗耽溺于伶人而丧国的史实，告诫后人应记住：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
5．古代文人词客十分讲究炼字炼句，往往为了一个字而冥思苦想，卢延让《苦岭》中曾有过“吟安一个字，捻断数茎须”的诗句，杜甫也有过“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的诗句，令人非常敬仰。
6．初冬的早晨，小明走出家门，看到满树的雪枝，不禁感慨地说：“真是忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。（用《白雪歌送武判官归京》）的名句回答，如还能引用其他诗人描写雪景的诗句，可加分），你知道的其他诗人描写雪景的诗句是孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪；窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船等。
7．王安石《元日》中的诗句：“爆竹声中一岁除 春风送暖入屠苏。”该诗句艺术地概括了年复一年辞旧迎新的春节景况。
8．***同志在澳门回归庆典讲话中引用唐朝诗人王维《九月九日忆山东兄弟》中的两句诗：“遥知兄弟登高处 遍插茱萸少一人”,表达了对台湾同胞的关心思念之情。
9．崇俭反奢，历来是我国诗文中的重要内容，《左传》中有“俭，德之共也；奢，恶之大也”的句子。请再以“俭与奢”为话题，写出司马光的名句：“由俭入奢易，由奢入俭难 。”李商隐的诗句：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”
10．身教重于言教。对此，早在两千多年前孔子就指出：“其身正，不令而行 ；其身不正，虽令不从。”
11．人们在比喻“柔”的思想教育时，常引用“春风化雨，点滴入土”的俗话和杜甫“随风潜入夜，润物细无声”的诗句。
12．谈到太平天国洪、杨内讧这段历史时，人们不禁会发出“本是同根生，相煎何太急”的浩叹。(曹植诗)
13．我国古典优秀诗歌中，常常突出一个典型事例来概括事物本质。晚唐诗人杜牧根据飞骑送荔枝一事，只用“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”两句14个字，便勾勒出唐明皇与杨贵妃骄奢*逸的生活。
14．《荀子?劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“师不必贤于***，***不必不如师”的观点是相同的。中国古典诗歌由于多用比兴手法，因而取想特别丰富、巧妙而多变，使诗歌形象更为突出。
15．联想是回忆的一种形式。表象联想就是表象之间彼此互相引起的。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，这是由空间上的接近而引起的联想。“故垒西边，人道是三国周郎赤壁”，由历史发生的地点联想到有关历史人物，这是相关联想。”问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”由“愁”想到江水长流，这是由特征相似引起的联想。“露从今夜白，月是故乡明”，时令、月色，触景生情，伤心折肠，这是因果联想。《琵琶行》中的一句“嘈嘈切印错杂弹，大珠小珠落玉盘”,由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。
16．从曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”，到文天样的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；从谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，到夏明翰的“砍头不要紧，只要主义真”，我们看到了志士仁人对“生死”所做出的最简单而又最精辟的诠释。
17．“带走一盏渔火，让它温暖我的双眼；留下一段真情，让它停泊在枫桥边。月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧，不见当初的夜晚。”这首歌化用了唐代诗人张继《枫桥夜泊》中的诗句：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”
18．我国古代有句名言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”就是说坏事虽小，也不能因为小就去做，干多了就会变成大坏事；好事虽小，也不要因为它小就不去做，再大的好事也是从点滴开始的。
19．王国维在《人间词话》中用晏殊、柳永、辛弃疾词中所创造的三种境界，来说明古今之成大事业、大学问者必经的三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路”，是一种对学问、对事业的企望和追求；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，是一种对学问、对事业执着专一的追求和献身精神；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，是一种在学问、事业追求中理想实现时的喜悦和欢乐。
20．“但愿人长久，千里共婵娟”(苏轼《水调歌头》)这两句诗，深深祝愿自己和远在千里之外的亲人能健康长寿，共赏明月。借此寄托对亲人的殷切思念。
21．清末进步思想家龚自珍的名句：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”该诗句常被呼吁大胆破格使用人才的雄辩家所引用。
22．《茅屋为秋风所破歌》中诗人由自身贫寒推己及人地想到他人的困苦，表现杜甫博大胸襟的著名诗句是：“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱，风雨不动安如山。”
23．李白《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的诗句是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”
24．杜甫《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的句子是：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”
25．杜甫在《登岳阳楼》中由个人身世转写国事危难，感伤涕零的诗句是：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”
26．白居易《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”
27．“同是天涯沦落人 相逢何必曾相识。”是《琵琶行》全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。
28．李贺《李凭箜篌引》中直接摹写乐声激越动听的诗句是：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”
29．王安石《桂枝香?金陵怀古》中：“至今商女，时时犹唱，《***》遗曲。”化用了杜牧《泊秦淮》的诗句：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《***花》。”
30．在当今深化改革的时代，许多站在改革前沿的开拓者，矢志探索创业新路时，多引用屈原《离骚》中的诗句：“路曼曼其修远兮 吾将上下而求索。”
31．王维《送元二使安西》中有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”两句诗，高适《别董大》中也有两句诗正好与上述诗句中“无故人”意思想反，这两句诗是：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君?”
32、杜甫《衷江头》中有两句诗“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿?”姜夔《扬州慢》中也有两句诗与此意思相近，手法相同，这两句是：“念桥边红药，年年知为谁生?”
33．王之涣《登鹳雀楼》中蕴含着“只有站得高，才能看得远”的哲理的两句诗是：“欲穷千里目，更上一层楼。”
34．白居易《琵琶行》描写琵琶声“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”苏轼《前赤壁赋》形容洞箫声“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。”这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。
35．游山玩水，赏心悦目。人们对山水的不同感受，全因心情有别。南北朝文学理论家刘勰的《文心雕龙》中有两句诗写出了游山玩水的饱满，这两句诗是：“登山则情满于山，观海则情溢于海。”
36．古代阳关，位于现在的甘肃省敦煌市西南，如今，由于经济的开发，人烟稠密，交通发达，那里再也不是王维在《渭城曲》里所描写的“劝君更尽一杯酒 ，西出阳关无故人”的景象了。
37．对于问题的认识，所处位置的不同，看法也就不同，“当局者迷，旁观者清”就说明了这个道理。宋代大诗人苏轼曾在《题西林壁》一诗中有相似的两句，它是“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
38．一代名相诸葛亮曾在《诫子书》中，对名利和为人作过精辟的论述，后人也常将此句作为座右铭以自策，这两句诗是：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
39．陶潜的诗不仅有“菊东篱下，悠然见南山”的闲适，也有“刑天舞干戚，猛志固常在”的激烈；苏轼的诗不仅有“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的豪放，也有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的凄婉。
40．在写作过程中，灵感如同思维
⑴江娥：江娥啼竹素女愁
(2)神妪：梦入神山教神妪
(3)吴质：吴质不眠倚桂树
41．《永遇乐?京口北固亭怀古》用刘义隆事典的词句是：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
42．姜夔《扬州慢》词序中有”寒水自碧”句，意在反衬。杜甫《蜀相》一联与此有异曲同工之妙，请写出来。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音
43．下面是(扬州慢)中的词句，语出杜牧哪些诗句，请依次写出。
(1)过春风十里：春风十里扬州路
(2)纵豆蔻词工：豆蔻梢头二月初
(3)二十四桥仍在：二十四桥明月夜
44．请依次写出下列词牌中带有”愁”的词句。
(1)李清照《声声慢》：怎一个愁字了得
(2)李清照《一剪梅》：两处闲愁
(3)李煜《虞美人》：问君能有几多愁
45．写出《桂枝香?金陵怀古》化用下列诗句的词句。
(1)余霞散成绮，澄江静如练：千里澄江似练
(2)门外韩擒虎，楼头张丽华：叹门外楼头
(3)玉树***花：时时犹唱，《***》遗曲
46．写出陶渊明《归园田居》渴求摆脱官场，向往回归农村的两个对偶句。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊
47．下面周邦彦的《西河》词中，画线的词句化用刘禹锡《石头城》《乌衣巷》中的哪些诗句，请依次写出。
佳丽地，南朝盛事谁记，山围故国绕清江，髻鬟对起。怒涛寂寞打孤城，风樯遥度天际。断崖树，犹倒倚，莫愁艇子谁系?空余旧迹郁苍苍，雾沉半垒。夜深月过女墙来，伤心东望淮水。 酒旗戏鼓甚处市?想依稀、王谢邻里。燕子不知何世；入寻常巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。
(1)《石头城》：淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
(2)《乌衣巷》：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
48．“环境”对做学问并不会有很大的影响，古今有不少学者都是在喧闹的环境中写出伟大著作的，陶潜说：“问君何能尔，心远地自偏。”
49．岳阳楼真是，有过杜甫“吴楚东南坼 乾坤日夜浮。”的苍凉，也有过孟浩然“气蒸云梦泽 波撼岳阳城 ”的豪情。范仲淹一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更为山水添色，使岳阳楼名震天下。
50．以“卫士”自居的美国，在联合国委员会选举中落选，再次证明了我国古代思想家孟子“得道多助，失道寡助”这句话的正确
永遇乐《京口北固亭怀古》是辛弃疾最负盛名的一首怀古词，它代表了辛弃疾怀古词的特点。
从屈原以来，爱国诗人常常借祖国山河来抒写感时忧国的感情，屈原说：“望南山而流涕兮，淋流尽而叹兮”。杜甫说：“国破山河在，城春草木深”。而陆游说的则更加明确，“爱国忧君孤臣泪，临水登山皆是心。”辛弃疾同样是借登临怀古，抒发爱国感情，抒发自己的忧愤。
永遇乐《京口北固亭怀古》这首词，写登临所见又处处关合古人古事，紧紧扣住题序中的“怀古”二字。这首词作于开禧元年(1205)，当时作者已六十六岁，在江苏镇江任知府。但在经历了漫长的岁月以后，从国家危殆的局势到他个人孤危的处境和郁闷的心情都有了新的变化。作者虽已年迈，杀敌复国的雄心壮志仍不减当年。词里表现了作者对国事的深切忧虑，尤其对当时韩腚忻挥凶龊米急妇颓崧时狈ナ分担心，于是借历史教训提出警告。词中不仅抒情，而且言志，不仅言志，而且直陈时事，发表政治见解。这样的内容和表现手法，在辛词以前是极少见的。
京口，是古城名，故址在今天江苏省的镇江市。北固亭又名北固楼，在镇江东北的北固山上。作者登上北固亭，想起历史上的一些人物、，不禁感慨万端，写下这首词。题为“怀古”，实际是借古喻今，以抒怀抱。
上片追怀与京口有关的历史人物。词的开头“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。”千古江山――指京口这个千古兴盛之地。这三句写三国时期的孙权。孙权在建都南京以前曾建都京口，因此作者登高望远，首先想到的就是这位著名的历史人物。意思是：祖国的江山千古不废，可是，曾经在这里据长江之险，抗拒了曹操数十万大军，干出了一番轰轰烈烈的事业的英雄人物孙仲谋，却早已成为历史，再也找不到了。表面上是追怀历史人物，实际上是暗寓南宋统治集团中连像雄据江左的孙权这样的人物也无处寻觅了。所以下面补充说：“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。”舞榭歌台――本指一代繁华生活，这里借指政治军事上的喧赫声。东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了，只留下京口供后人欣赏凭吊而已。接着词中又进一步写了与京口有关的历史人物刘裕，“斜阳草树、寻常巷陌，人道寄奴曾住。”寄奴就是刘裕，是他的小名。“斜阳”二句，只就眼前具体的斜阳照射的街道和树木写去，说明刘裕的时代也在风吹雨打中过去了。刘裕曾在京口起兵北伐，征讨桓玄，平定叛乱，先后消灭了南燕、后燕、后秦等国，并收复洛阳、长安等地，也是一个跟京口有关的历史上的风流人物。“旧时王谢堂前宴，飞入寻常百姓家。”那寻常巷陌也无法寻觅到刘寄奴处了，“人道寄奴曾住”一句带过，语气中仍包括对风流云散的惋惜。这几句意思说：刘裕也是个英雄人物，在斜阳照射的草树之中，在普普通通的街巷里，人们还能指点出他曾经住过的地方。对刘裕，辛弃疾更为钦佩，在词中有比较具体生动的描绘，他说“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”这三句突出了刘裕的英雄气概。金戈――指拿着的武器，铁马――指战马，金戈铁马――指驰骋疆场带兵作战。气吞万里――形容气势磅礴，能吞纳万里之广，敌人当然就不在话下了。词人说刘裕有猛虎般的英雄豪气，是有事实依据的，刘裕当年北伐，先后灭掉了鲜卑贵族建立的南燕和后秦，收复长安、洛阳等地，而这些地方在南宋时，都是金国的.占领区。因此刘裕当年的战功又使辛弃疾更为向往了。意思是，追想当年，刘裕率军北伐，马壮兵强，军威赫赫，英勇无敌，所向披靡，真有席卷万里、如猛虎那样的气势呢!
辛在词的上片联系京口，歌颂了孙权和刘裕。除了表现对人物的倾慕之外，还包含了两层意思：第一是借古讽今，指斥屈辱求和的南宋投降集团。孙权不怕强敌，敢同曹操较量；刘裕则进一步渡江收复大江南北，他们不愧为英雄，确实是气吞万里如虎。对照南宋统治集团则不敢与金人决一雌雄，他们畏敌如虎，妥协投降苟且偷安，不要说中原故土未能收复，就是半壁河山也朝不保夕。第二层意思，是怀古抒愤，感慨自己空怀收复故土的壮志，而倍受打击压抑，眼看北伐无望，统一大业难以实现，对照起孙权、刘裕有所建树，虽然，风流总被雨打风吹去，但他们的英雄气概和宏伟业绩确像千古江山那样，永远长存，而自己只有登临感叹而已。那么词人是否因此而颓废消沉呢？没有，他密切的注视时局，希望能有朝一日为国效力。这里虽没有直接抒写自己的怀抱，但那种想要仿效历史上的英雄人物去干一番伟大事业的雄心壮志，已隐然透露于字里行间。
下片是借历史人物、历史，发表对时事和重大国策的看法。主要是针对当时韩腚形了一己浮名和巩固自己的地位，急于事功，在没有做好充分准备的情况下就想贸然兴师北伐的情况而发。词人怀着借古讽今和怀古抒愤去展开描述，先提出了另一个历史人物刘义隆，他是刘裕的第三个儿子。
“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”元嘉是宋文帝的年号。刘义隆好大喜功，却平庸无能，轻听大将王玄谟兴兵北伐的鼓吹，没有做好准备，草率出师，结果大败。这三句的意思是：元嘉八年，刘义隆轻率举兵北伐，妄想追求汉代大将霍去病追击匈奴在狼居胥山筑坛祭天那样的功业，结果吃了败仗，张皇南逃，狼狈不堪。作者在这里只用了十四个字，借用一个典故，就把自己对韩腚星崧食霰北伐的认识和意见，准确生动地表现了出来。从孙权、刘裕到宋文帝三个历史人物构成三个层次，孙权坐阵江东，敢于北抗曹操；刘裕进而渡江北伐收复失地；刘义隆有封狼居胥、克敌制胜之意，可惜“元嘉草草”，徒劳无功。词人倾慕孙权、刘裕这样的英雄人物，同时感慨南宋集团中，没有孙权、刘裕这样的人物。另外又用宋文帝的历史教训，告诫南宋统治者，仓促上阵必然导致不可设想的后果，而事实证实了词人的预见。可是韩腚胁⒚挥刑辛弃疾的告诫。辛弃疾深深地为国事担忧，并感叹自己不能为国尽力。
在描述宋文帝元嘉草草之后，就把笔锋转向现实，先回忆自己南归时的情景，说：“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。”词人在绍兴32年(1162)南归，到写这首词的时候，已经四十三年了。望中――指登楼眺望之中。扬州路――指江苏扬州一带，词人南归时曾经经过，而当时扬州几经金兵焚掠，所以说烽火扬州路，词人登上北固楼向北眺望，自己四十三年前南归的经历，以及扬州的兵火都还记忆犹新，那时自己胸怀大志，可是43年过去了，自己却一事无成，国事却越来越不振作。而随着时光的流逝，人们对失败的历史和分裂的局面，渐渐的不以为然了。这三句中隐含着无比沉痛的感情。接下去感叹道：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”可堪――不堪。哪里能够忍受。佛狸一一是北魏太武帝拓拔焘的小名。神鸦――指吃庙里供品的乌鸦，社鼓――指古代社日里迎神祭祀的鼓声。这三句仍然是借刘宋的旧事来暗喻南宋的现实。宋文帝元嘉北伐失败之后，北魏太武帝率军追击击败王玄谟的军队后，在长江北岸的瓜步山上修建一座行宫，南宋时老百姓常在这里迎神赛会。后成了魏太武庙，也叫佛狸祠。人们忘记了失败的历史，竟在佛狸祠下迎神祭祀，香火很盛，这情景真是不堪令人回首。这三句意思是：往事不堪回首，那佛狸祠本来是异族首领南侵的遗迹，可现在人们竟然在那里击鼓祭神，乌鸦飞来飞去啄食祭品，连半点恢复北方的战斗迹象和气氛都看不到了。词人借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了。词人对这样的现实表示深深的忧虑。他借用廉颇的典故，表明自己显然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功。词的结尾他说：“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”凭谁问――凭借谁，靠谁来问的意思。廉颇――是战国时赵国的名将，善于用兵，晚年被排挤到魏国，当时赵国屡受秦国的进攻，赵王想再用廉颇，就派人去探问。廉颇在来使面前“一饭斗米肉十斤”，并且披甲上马表自己不老，而廉颇的仇人郭开，买通了使者，在赵王面前诋毁廉颇，使者报告赵王说：廉颇将军虽然老，可是还很能吃饭，他和我坐了一会儿就上了三次厕所，赵王信以为真，认为廉颇真的老了，就没启用他。辛弃疾在这里以廉颇自比，说自己年龄虽然已六十六岁，但还有廉颇那样老当益壮的决心，可是晚年的境遇还不如廉颇。因为廉颇虽老，赵王还派使者去探问，而自己就连探望的人也没了，眼看时光虚度而壮志未酬，不能不深深地感到悲哀。意思是说：现在能依凭哪个人来问问我，廉颇已经老了，食量还好吗？这里包含了两层意思；一是自己虽然年纪大了，但壮心不已，仍然热切地期待着有杀敌报国的机会；二是空怀壮志，长期被弃置不用，甚至像当年去询问、观察廉颇的人都没有一个。豪壮中透出激愤，这三句是全词的总结，也是感情发展的高峰。在无限的悲哀之中，他结束了这首词。
词的下片内容比较复杂，但还运用了借古讽今和怀古抒愤的手法，围绕着忧虑国事和感叹自己遭遇这个中心，与上片内容互相照应，脉络分明，层次清楚。由于作者胸襟开阔，思想深刻，站得高，看得远，因而这首词也就写得境界扩大，气魄雄伟，感情深沉。
这首词在思想、艺术上有什么特点，他代表了辛怀古词那些特点呢?
这首词抒怀写志，内容丰富，义蕴极深，非一般的登临怀古之作可比。词中表现了作者对祖国深沉的爱，对英雄业绩的热烈向往，充满战斗的，而对统治者的妥协投降，轻率出兵，又表现了深切的忧虑和愤慨，字字句句都渗透着作者沉痛的感情。
题为怀古止在伤今，怀古伤今以词论政。词人登临怀古或借古讽今，或征引历史教训，或借古事进行类比，怀古之中都寄寓着对国事的忧虑和对自己遭遇的感慨。从山川风光说到古代历史，从古代历史又说到眼前事实，怀古、伤今有机地结合，写景、叙事、议论、抒情融为一体，这可以说是辛怀古词最重要特点。因词人心中怀着杀敌报国的理想，但是壮志难酬、岁月蹉跎，而老大无成，内心交织着慷慨悲愤的复杂感情，所以当他登临祖国太好山河的时候，千丝万绪涌上心头，常常就写下苍凉悲壮的词作，这类作品体现词人爱国主义精神的一个重要方面。
在艺术表现上，用典使事，贴切自然，既切合北固亭之地，又切合渴望北伐的思想内容，更切合作者主张北伐而又反对轻率北伐的复杂的思想感情。借古喻今，融古于今，历史和现实，古人和自己，融合为不可分割的整体，而不见生硬堆砌的痕迹。词中的孙权、刘裕、刘义隆等历史人物和历史故事初看起来并不相关联，但实际上他们表达的内容和思想感情是完全统一的。这些典故用的中心明确，含义深刻，耐人寻味。同时词中用的典故都带有慷慨激昂或苍凉悲壮的感彩，恰当传达了词人当时那种壮志犹存、报国无路而深感悲愤的复杂情绪，具有动人心弦的力量。虽然多用典故，但却用的恰到好处，这也是辛弃疾怀古词的突出特点。
在艺术风格上，显得豪放悲壮，沉郁苍凉。
高中语文《辛弃疾词两首》中包括《水龙吟 登建康赏心亭》和《永遇乐 京口北固亭怀古》，下面是我给大家带来的人教版高中语文《辛弃疾词两首》课文解读，希望对你有帮助。
高中语文《水龙吟 登建康赏心亭》课文解读楚天①千里清秋，水随天去秋无际。(楚地辽阔千里，时值清爽秋节，大江滔滔流向天际，秋色无涯无边。①楚天：战国时期楚国据有南方大片土地，所以古泛称南方的天空为楚天。)[起句破空而来，写出了天高水长、浩渺寥廓的无边秋色。楚天，紧扣登临的地点;清秋，点出了登临时间。浩浩荡荡的长江随着词人的目光流向遥远的天际，望不见它的尽头，境界壮阔，气势雄浑。词人置身如此浩渺壮阔的境界，怎能不激起满腔的爱国豪情?那滚滚东去的滔滔江水，怎能不使词人热血沸腾?此句写景，但景中有情。]遥岑远目①，献愁供恨，玉簪螺髻②。(纵目望去，远方群山，姿态万千，苍翠挺拔的青山有如碧簪，层峦叠嶂的山峰好比螺髻。但现在，它们正在诉怨说苦，献愁供恨。①遥岑远目：眺望远处的山岭。岑，c?n，小而高的山。②玉簪螺髻：像玉做的簪子和像海螺形状的发髻。这里用以比喻高矮和形状各不相同的山岭。)[如果说上句写水，那么此三句写山，?遥岑?即远山。举目远眺，那层层叠叠的远山，有的像美人头上插戴的玉簪，有的像美人头上螺旋形的发髻，景色虽美，但惜乎南北分裂、山河破碎，只能引起词人的忧愁和怨恨，所以这些山岭在词人眼中好像一个个都在低眉弯腰，唉声叹气。刘禹锡《望洞庭》诗：?遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。?韩愈《送桂州严大夫》诗：?江作青罗带，山如碧玉簪?，皮日休《缥缈峰》诗：?似将青螺髻，撒在明月中?，是此句用语所出。人心中有愁有恨，虽见壮美的远山，但愁却有增无减。词人不直说自己愁、恨，却说是远山在?献愁供恨?，这是移情及物的手法，词篇因此而生动。至于愁恨为何，又何因而至，词中没有正面交代，但结合登临时的情景，可以意会得到。北望是江淮前线，效力无由;再远即中原旧疆，收复无日。南望则山河虽好，无奈仅存半壁 ;朝廷主和，志士不得其位，即思进取 ，却力不得伸。以上种种，是恨之深、愁之大者。借言远山之献供，而写内心的愁恨。开头两句，是纯粹写景，至?献愁供恨?三句，已进了一步，点出?愁?、?恨?两字，由纯粹写景而开始抒情，由客观而及主观，感情也由平淡而渐趋强烈。一切都在推进中深化、升华。]落日楼头，断鸿①声里，江南游子。(夕阳正在西沉，空中传来孤雁阵阵凄厉的叫声，一位江南游子伫立楼上向中原故土瞭望。①断鸿：失群的孤雁。)[词以夕阳残照楼头、孤鸿哀鸣天际这些颓败衰微的景色做?江南游子?的背景，烘托出苍凉悲哀的氛围。此时此刻，他，独自徘徊于赏心亭上，面对沦陷的家乡、残破的国土，心情是何等的悲伤!]把吴钩①看了，阑干拍遍，无人会，登临意。(宝刀吴钩在手中把玩，看了又看，把栏干拍了，一遍又一遍，但是没有人能够领会，我登临楼台的用意。①吴钩：吴地特产的弯形宝刀，此指剑。看吴钩，是希望有机会用它立功。)[这三句紧承?江南游子?直抒胸臆。此时作者思潮澎湃，心情激动。但不是直接用语言来渲染，而是选用两个强烈而极富暗示性的动作，抒发自己报国无路、壮志难酬的悲愤。第一个动作是?把吴钩看了?。杜甫《后出塞》诗中就有?少年别有赠，含笑看吴钩?的句子。?吴钩?，本应在战场上杀敌，词人是多么想手持这锐利的吴钩，驰骋疆场，奋勇杀敌啊，但现在却无处用武，只能闲置身旁，当玩具赏玩，这就把作者虽有沙场立功的雄心壮志，却是英雄无用武之地的苦闷烘托出来了。第二个动作?把栏干拍遍?。据宋王辟之《渑水燕谈录》记载，一个?与世相龃龉?的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，唏嘘独语，或以手拍栏干。曾有诗云：?读书误我四十年，几回醉把栏干拍。?胸中有说不出来的抑郁苦闷之气，故借拍打栏干来发泄。词人一边走动，一边不停地拍打着栏干，一遍又一遍，这就把雄心壮志无处施展的怨恨悲愤的情态宛然显现在读者面前。最后，在无奈中又进一步感叹：?无人会，登临意?，慨叹自己空有恢复中原的抱负，而南宋统治集团中没有人是他的知音。这几句一句比一句感情渐浓，达情更切，至最后?无人会?达至***。如果说?落日楼头，断鸿声里，江南游子?是以静态的景物写出了词人的悲凉和愁的话，那么，?把吴钩看了，栏杆拍遍?则是以动态的动作写出了人物内心的激愤和恨。在这里，作者不再用即景写情之法，而是以人物的动作来表现人物的内心世界，同样写得含蓄，人物内心的具体情感同样需要读者自己去体会。这样写，使作品更加深沉浑厚、蕴藉含蓄，从而也更有魅力。]
休说鲈鱼堪脍①，尽西风，季鹰②归未?(不要说切碎煮熟的鲈鱼味道鲜美，脍炙人口，秋风早已吹遍大地，张季鹰有没有回乡归隐呢?①脍：ku?i，把鱼肉切细。②季鹰：晋朝吴地人张翰，字季鹰。《晋书?张翰传》云：?翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：?人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎?遂命驾而归。?后来的文人将思念家乡、弃官归隐称为莼鲈之思。)[晋朝人张翰(字季鹰)，在洛阳做官，?辟齐王东曹椽?，秋风起，想到家乡苏州味美的鲈鱼，便弃官回乡。俄而齐王败，时人以为他有先见之明。(见《晋书?张翰传 》)后人遂以这个典故赞退隐归耕之念，作者则不以为然，反用这个典故说：现在季鹰(借指作者自己)回家了吗?张翰见齐王将败而退缩，作者在南宋面临危急的时刻，却耻于归隐，充分表达了他尽忠报国、挽狂澜于既倒的赤心。]求田问舍①，怕应羞见，刘郎才气。(如果像许汜一样，在山河破碎、国难当头的时候，只管自家发财致富，买田置屋，怕会羞于看见才气横溢的刘备吧。①求田问舍：购买田地和房舍。《三国志?魏志?陈登传》：许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：?陈元龙湖海之士，豪气不除。?备谓表曰：?许君论是非?表曰：?欲言非，此君为善士，不宜虚言;欲言是，元龙名重天下。?备问汜：?君言豪，宁有事邪?汜曰：?昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。?备曰：?君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可，是元龙所讳也，何缘当与君语?如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下床之间邪? 汜，s?。刘郎才气：指有雄才大略的刘备。)[这里也是借用了一个典故。说的是刘备批评许汜在?天下大乱?之时，?忘怀国事，求田问舍?。作者的含意是，如果我辛弃疾是一个像许汜那样只顾自己买田置房，为个人打算的琐屑小人，那就没有脸面去见刘备那样胸怀天下的英雄人物了。从而表明自己为国忘私的广阔胸襟，也暗中批判了那些不顾国事、钻营私利的小人。]可惜流年，忧愁风雨，树犹如此①!(可惜年华如水流去，忧愁风雨，树木尚犹如此，人怎么能忍受!①树犹如此：《世说新语?言语》：?桓公北征，经金城，前为琅琊王时种柳，皆已十围，慨然曰：?木犹如此，人何以堪?攀枝执条，泫然流泪。?此处借以抒发自己不能为抗击敌人、收复失地而效力，徒然虚度时光的感慨。)[这里也有一个典故，写桓温北征之时，途中见自己当年栽下的柳树?皆已十围?之粗，于是感叹：?木犹如此，人何以堪?意思是说，树已长得这么高大了，人怎么能不老呢!作者借用这个典故，叹时不我待，事业未就，年华虚度，表现他怀才不遇的愤慨和苦痛。国事飘摇，时光流逝，北伐无期，恢复中原的宿愿不能实现。而自己年岁渐增，继续闲置便再也无力为国效命疆场了。?树犹如此，人何以堪?这是多么难以忍受的痛苦啊!作者的感情经过层层烘托继续向***推进。]倩①何人唤取，红巾翠袖②，揾③英雄泪?(请谁替我呼唤，让身穿鲜丽衣服的美女拿着红巾，揩拭英雄流下的眼泪?①倩：qi?n，请人家替自己做事。②红巾翠袖：代指女子。在宋代，一般游宴的场合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。③揾：w?n，擦试。)[这三句是写辛弃疾自伤抱负不能实现，世无知己，得不到同情与慰藉的悲楚。诗人痛苦至极，不禁一洒悲痛之泪，这不是多愁善感的弱者的眼泪，而是不遇于时的英雄的眼泪;但诗人知音难求，痛苦无人前来安慰，因此只好唤取红巾翠袖的歌女来拭泪了。但?倩何人?，又表明无人代为唤取，因而也便无人前来拭泪，只好独自伤神，从而使词人孤独与痛苦的情感上扬到了极至，词也在情感的最***处戛然而上。?倩何人?三字，与上片?无人会?三字遥相呼应，前注后顾，结构严谨。]
这首词，是辛弃疾早期词中最负盛名的一篇，作者运用圆熟精到的艺术手法唱出了赤心报国的雄心壮志和沸腾的，表达了请缨无路的愤懑怨恨和无限的痛苦。这一首慷慨沉郁的悲歌，直到今天仍然具有极其强烈的感染力量，使人们百读不厌。
词上片写景抒情，作者用长天、秋水、远山、落日、断鸿一系列的自然景物，来陪衬他的游子之思，做到景中有情，情中有景。
词的下片直接抒情，作者运用典故，通过古人古事，咏叹壮志空怀之悲，表达积极用世、决不归隐的决心。
总之，这首词基调雄浑、高亢、豪放。作者虽然用了蓝天、绿水、青山、红日，甚至?红巾翠袖?等形象和色彩来陪衬、点染，但读后绝没有柔媚、繁缛之感。因为作者的核心思想是报国无路，壮志难酬的愤懑不平。词虽然不曾直露自己的胸怀，但全词始终充满一种激昂慷慨的情调，放送出一种雄浑、高亢的声音，它们具有极强的感染力。无愧豪放派杰作，但与苏词相比，辛词少了一份旷达、一份雄迈，多了几许悲凉、几许苍劲。因此，全词豪放中却流淌着一股浓郁的悲凉、惆怅之情。
高中语文《永遇乐 京口北固亭怀古》课文解读千古江山，英雄无觅孙仲谋①处。(大好江山，千秋万代一如当初，但是孙仲谋那样的英雄人物，却是再也无处寻觅的了。①孙仲谋：即孙权，字仲谋，三国时吴国的国君。建安十三年即208年，孙权迁都京口。)[?千古?，是时代感，照应题目?怀古?;?江山?是现实感，照应题目?京口北固亭?。作者站在北固亭上瞭望眼前的一片江山，脑子里一一闪过千百年来曾经在这片土地上叱咤风云的英雄人物，他首先想到三国时吴国的皇帝孙权，他有着统一中原的雄图大略，在迁都建业(现南京)以前，于建安十四年(209)先在京口建?京城?，作为新都的屏障，并且打垮了来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了国家。可是现在，像孙权这样的英雄已无处寻觅的了。诗人起笔便抒发其江山依旧，英雄不再、后继无人的感慨。]舞榭歌台①，风流总被雨打风吹去。(当年的歌舞楼台，繁华景象，英雄业迹，都被历史的风雨吹打得一干二净，荡然无存。①舞榭歌台：演出歌舞的台榭，这里代指孙权故宫。榭，xi?，建在高台上的房子。)[这个句子在上句的基础上推进一层，非但再也找不到孙权这样的英雄人物，连他当年修建的?舞榭歌台?，那些反映他光辉功业的遗物，也都被?雨打风吹去?，杳无踪迹了。]斜阳草树，寻常巷陌①，人道寄奴②曾住。(一抹残阳照射着杂乱的衰草和枯树，这里有一条极窄狭的街道，人们传说就是当年南朝宋武帝刘寄奴的故居遗址。①寻常巷陌：极窄狭的街道。寻常，古代指长度，八尺为寻，倍寻为常，形容窄狭。引伸为普通、平常。巷、陌，这里都指街道。②寄奴：南朝宋武帝刘裕小字寄奴。刘裕的祖先由北方移居京口，他本人生于京口，并于京口起兵北伐，灭南燕、后秦，又废晋帝，建立刘宋。)[这是写眼前景，词人联想起与京口有关的第二个历史人物刘裕。写孙权，先想到他的功业再寻觅他的遗迹;写刘裕，则由他的遗迹再联想起他的功业。]想当年①，金戈铁马②，气吞万里如虎。(回想当年啊，宋武帝刘裕率兵北伐，持金戈，跨铁马，气吞万里，威势好像猛虎下山，把盘踞中原的敌人一下子都赶回了他们自己的老窝。①当年：指刘裕为了恢复中原大举北伐的时候。刘裕曾两次帅晋军北伐，收复洛阳、长安等地。②金戈铁马：金戈，用金属制成的长枪。铁马，披着铁甲的战马。都是当时精良的军事装备。这里指代精锐的部队。)[这是回忆刘裕的功业。刘裕以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋。他曾两度挥戈北伐，先后灭掉南燕、后秦，收复洛阳、长安，几乎可以克复中原，作者想到刘裕的功勋，非常钦佩，这三个句子，表达了词人无限景仰的感情。英雄人物留给后人的印象是深刻的，可是刘裕这样的英雄，他的历史遗迹，现在也是同样地找不到了，只有那?斜阳草树，寻常巷陌?，人们传说曾是他的故居。这里暗含了当世无人的感慨。] 元嘉草草①，封狼居胥②，赢得仓皇北顾③。(元嘉年间，宋文帝草率用兵，兴师北伐，想要再建汉朝霍去病封狼居胥山那样的丰功伟业，却落得?仓皇?逃窜，大败而归，从此再也不敢侈谈什么收复，对中原失土仅能?北顾?而已。①元嘉草草：指南朝宋文帝刘义隆，刘裕的儿子，由于好大喜功，在元嘉二十七年，草率出师北伐。②封狼居胥：狼居胥山，在现在内蒙古自治区西北部，汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，于是?封狼居胥山，禅于姑衍?。积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，古时用这个方法庆祝胜利。南朝宋文帝刘义隆命王玄谟北伐，玄谟陈说北伐的策略，文帝说：?闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意?。③赢得仓皇北顾：即赢得仓皇与北顾。宋文帝刘义隆命王玄谟率师北伐，为北魏太武帝拓跋焘击败，魏趁机大举南侵，直抵扬州，吓得宋文帝亲自登上建康幕府山向北观望形势。赢得，落得。北顾，宋文帝于兵败后写诗：?北顾涕交流?。)[史称南朝宋文帝刘义隆?自践位以来，有恢复河南之志?(见《资治通鉴?宋纪》)。他曾三次北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年(450年)最后一次，失败得更惨。其实，当时北魏，并非无隙可乘;南北军事实力的对比，北方也并不占优势。倘能妥为筹画，虑而后动，虽未必能成就一番开天辟地的伟业，然而收复一部分河南旧地，则是完全可能的。无奈宋文帝急于事功，头脑发热，听不进老臣宿将的意见，轻启兵端。结果不仅没有得到预期的胜利，反而招致北魏拓跋焘大举南侵，弄得两淮残破，胡马饮江，国势一蹶不振。这一历史事实，对当时现实所提供的历史鉴戒，是发人深省的。辛弃疾是在语重心长地告诫南宋朝廷：要慎重啊!你看，元嘉北伐，由于草草从事，?封狼居胥?的壮举，只落得?仓皇?与?北顾?的哀愁。仓皇，匆忙，慌张。这里用来形容溃败后落荒而逃的狼狈景象。北顾，向北观望;在当时，是流落江南的士大夫常用的一个含有政治意义的词语。宋文帝于兵败后写诗：?北顾涕交流?。后梁武帝将?北固亭?改名为?北顾亭?，寓?北望中原，企图恢复?之意。北顾，在本词中表示的意思是，元嘉以后再也不敢谈论收复失地的事情，?对中原失土，仅能北顾而已?。作者援引南朝宋刘义隆事还有咏叹南宋近事之意，宋孝宗隆兴元年(公元1163年)张浚北伐，在符离即现在安徽省宿县符离集兵败。作者援用古事近事影射现实，尖锐地提醒现在的南宋统治者吸取前人的和自己的历史教训，但是***的南宋统治者听不进辛弃疾的逆耳之言，执意盲目北伐，结果又一次大败，韩侂胄也因此命归黄泉。四十三年①，望中犹记、烽火扬州路②。(四十三年过去了，现在向北遥望，记忆还很清晰，当年扬州一带遍地烽火，四处狼烟，抗击金兵的浪潮此伏彼起。①四十三年：作者于公元1162年即宋高宗赵构绍兴三十二年，从北方抗金南归，至公元1205年即宋宁宗赵扩开禧元年，任镇江知府登北固亭写这首词时，前后共四十三年。②烽火扬州路：指当年扬州地区，到处都是抗击金兵南侵的战火烽烟。路，宋朝时的行政区划，扬州属淮南东路。)[从这一句开始，词由怀古转入伤今，联系自己，联系当今的抗金形势，抒发感慨。记得四十三年前北方人民反抗异族统治的斗争此起彼伏，如火如荼，自己也在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争。后来渡淮南归，原想凭借国力，恢复中原，不期南宋朝廷昏聩无能，使他英雄无用武之地。如今自己已成了老人，而壮志依然难酬。辛弃疾追思往事，不胜身世之感!]可堪回首，佛狸祠①下，一片神鸦社鼓②!(哪忍心回想往事啊，如今在敌占区里，北魏皇帝佛狸的庙前，香烟缭绕，乌鸦争吃祭神的供物，人们欢呼雀跃，社日的鼓声震天动地!①佛狸祠：佛狸，北魏太武帝拓跋焘的小字。他击败宋文帝，率军追到瓜步山，即在现在江苏省县东南，在山上建立行宫，后来改为祠庙，称佛狸祠。②神鸦社鼓：吃祭品的乌鸦和社日祭神的鼓声。说明中原人们已经忘却战败的历史，竟在佛里祠前频繁地迎神赛社。神鸦，这里指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓，社日祭神所奏的鼓声。社日，古代祭土神的日子。)[?回首?应接上句，由回忆往昔转入写眼前实景。这里值得探讨的是，佛狸是北魏的皇帝，距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把他当作神来供奉，辛弃疾看到这个情景，为什么就不忍回首当年的?烽火扬州路?原来辛弃疾是用?佛狸?代指金主完颜亮。四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。辛弃疾在他的词中不止一次以佛狸影射完颜亮。例如《水调歌头》：?落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸层楼。谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛狸愁。?词中的佛狸，就是暗指完颜亮。今天?佛狸祠下，一片神鸦社鼓?与?四十三年，烽火扬州路?形成鲜明的对比，当年沦陷区的人民与异族统治者进行不屈不挠的斗争，烽烟四起，但现在的中原早已风平浪静，沦陷区的人民已经安于异族的统治，忘记了自己是宋室的臣民，竟至于对异族君主顶礼膜拜，这是多么痛心的事情啊。不忍回首往事，实际就是不忍目睹眼前的事实。以此正告南宋统治者，收复失土，刻不容缓，如果继续拖延，民心日去，中原也就非我所属了!]凭谁问，廉颇①老矣，尚能饭否?(谁还来问：廉颇虽然年老，饭量还好吗?①廉颇：战国时赵国名将，被谗入魏。后来秦兵攻打赵国，赵王有意起用，遣使问讯。廉颇一饭斗米，肉十斤，披甲上马，以示能战。使者受廉颇政敌郭开贿赂，回来谎报赵王说：?与臣坐，顷之三遗矢矣。?赵王以为老，遂罢。三遗矢，多次拉屎。事见《史记?廉颇蔺相如列传》。)[最后作者以廉颇自比，这个典用得很贴切，内蕴非常丰富，一是表白决心，和廉颇当年服事赵国一样，自己对朝廷忠心耿耿，只要起用，当仁不让，奋勇争先，随时奔赴疆场，抗金杀敌。二是显示能力，自己虽然年老，但仍然和当年廉颇一样，老当益壮，勇武不减当年，可以充任北伐主帅;三是抒写忧虑。廉颇曾为赵国立下赫赫战功，可为奸人所害，落得离乡背井，虽愿为国效劳，却是报国无门，词人以廉颇自况，忧心自己有可能重蹈覆辙，朝廷弃而不用，用而不信，才能无法施展，壮志不能实现。辛弃疾的忧虑不是空穴来风，果然韩侂胄一伙人不能纳他的意见，对他疑忌不满，在北伐前夕，以?用人不当?为名免去了他的官职。辛弃疾渴盼为恢复大业出力的愿望又一次落空。]
这是辛弃疾晚年的作品，一首千古传诵的杰作，写得沉痛悲壮，语言精炼深刻，虽然用典很多，但关合时事，用得十分贴切，艺术感染力很强，是辛弃疾的代表作之一。
词怀古抚今，以词论政。词中提到几次南北战争，全是几万、几十万人的大战，都不过用了三四句，或正面铺张(金戈铁马)，或反面衬托(仓皇北顾)，或用亲身经历(烽火扬州路)，或借前代遗迹(佛狸祠)，境界全出而色彩各异，像一幕幕历史场景在我们面前轮转变换。全词情调回旋起伏，动人心弦。
词的上片，作者发的是思古之幽情，写的是现实的感慨。孙权和刘裕，都是曾身经百战，开创基业，建国东南，力图统一的有为君主。词人对之无限景仰，缅怀英雄，当然含着用英雄们的业绩鼓励、鞭策自己的意思。但在这里主要还是为了讽今，诗人反问，现在到哪里去寻找这样的英雄呢?词人感叹今世没有孙权、刘裕这样的君王，暗讽南宋的当权者苟安江南，无所事事!
苏轼——会挽雕弓如满月，西北望，射天狼
岳飞——壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，待从头，收拾旧江山，朝天阕
辛弃疾——马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊，了却君王天下事，赢得生前身后名， 可怜白发生
陆游——僵卧孤村不自哀，尚思为过戍轮台，夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来
永遇乐·京口北固亭怀古——宋·辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭(xiè)歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
你是要贴？
还是要贴？
还是要贴。
作品原文
永遇乐·京口北固亭怀古 宋·辛弃疾 千古 永遇乐·京口北固亭怀古
江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭(xiè)歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥（xū），赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛（bì）狸（lí）祠（cí）下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?
注释
（1）京口：古城名，即今江苏镇江。因临京岘山、长江口而得名。 （2）孙仲谋：三国时的吴王孙权，字仲谋，曾建都京口。孙权（182年——252年），字仲谋。东吴大帝，三国时期吴国的开国皇帝。吴郡富春县（今浙江富阳）人。生于公元182年（光和五年），卒于公元252年（太元二年）。长沙太守孙坚次子，幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东，公元200年孙策早逝。孙权继位为江东之主。 （3）寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。 刘裕（363年4月——422年6月），字德舆，小名寄奴，汉族，先祖是彭城人（今江苏徐州市），后来迁居到京口（江苏镇江市），南北朝时期宋朝的建立者，史称宋武帝。中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家、统帅。 （4）“想当年”三句：刘裕曾两次领晋军北伐，收复洛阳、长安等地。 （5）“元嘉草草”句：元嘉是刘裕子刘义隆年号。草草：轻率。南朝宋（不是南宋）刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏主拓跋焘抓住机会，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。封狼居胥：公元前119年（汉武帝元狩四年）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还。狼居胥山，在今蒙古境内。词中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆兴北伐”。 （6）“四十三年”句：作者于1162年（宋高宗绍兴三十二年）南归，到写该词时正好为四十三年。 （7）佛（bì）狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450年，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。 （8）神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声。整句话的意思是，到了南宋时期，当地老百姓只把佛狸祠当作一位神祇来奉祀供奉，而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫。 （9）廉颇：战国时赵国名将。《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之米饭一斗，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。使者回来报告赵王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢（通字，即屎）矣。”赵王以为廉颇已老，遂不用。
译文
译文 历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！ 然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着中原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？ 押韵译文 江山如画、历经千年仍如故，但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物，都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树，普通的街巷和小路，人们说，武帝刘裕曾在这个地方住。想当年，他骑战马披铁甲，刀枪空中舞，气吞万里如猛虎。 宋文帝草率用兵学黩(dú)武，效法汉将伐匈奴，没能够封山纪功狼居胥，却要仓皇向南逃，时时回头向北望。我登上山亭望江北，还记得、四十年前的旧事一幕幕：烽火连天鏖(áo)战苦，扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾？拓跋焘(dào)祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓。谁能派人来探问：廉颇将军虽年老，还能吃饭吗？
