文化印象98 分。（主要参考成语、诗词、名言、名人用字等因素）
五格数理93 分。（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系）
用字的意义：
子：儿，儿或女；意为有学问、有德行的人。（此字在人名库出现约：403,880次）
《说文解字》释云：十一月，阳气动，万物滋，人以为偁。象形。凡子之属皆从子。(李阳冰曰：“子在襁緥中，足并也。”)
夫：在现代汉语里，夫的最一般意义是丈夫；旧时常用的意义则是成年男子，贾谊《论积贮疏》说：“一夫不耕，或受之饥，”并且“丈夫”的意义也指成年男子。《韩非子·五台》云：“古者丈夫不耕，草木之实足也。”人名用夫，多取其成年男子，顶天立地大丈夫的意义。（此字在人名库出现约：52,320次）
《说文解字》释云：丈夫也。从大，一以象簪也。周制以八寸为尺，十尺为丈。人长八尺，故曰丈夫。凡夫之属皆从夫。
总评：
子此字能较好的与您的姓氏搭配。
夫夫系男子名常用字。能较好的与起名用字子搭配。
字义子表示子谅、金子、西子；夫表示功夫、勇夫、义夫，意义优美。
音律王、子、夫的读音是wáng、zǐ、fū，声调为阳平、上声、阴平，音律优美，朗朗上口。
字型王为上下结构，姓名学笔画4画；子为独体字结构，姓名学笔画3画；夫为独体字结构，姓名学笔画4画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为4-3-4，五格大吉。
意蕴成语读书 结发夫妻扩展了名字的意境。
文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字
成语释名：
读书 结发夫妻 骥子龙文 五羖大夫(解释)
麟子凤雏 心雄万夫 将门虎子 结发夫妻(解释)
趣味解释：
君子竹，大夫松
君子应在德业上下功夫
“明人伦”的君子或大丈夫
骄子 · 义夫
名言名句：
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
－鲁迅·自嘲
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
－鲁迅
执子之手，与子偕老。
－诗经《击鼓》
老夫聊发少年狂。
－苏轼《江神子/江城子 密州出猎》
名言名句
名人用字：
丰子恺：著名作家，文学家。
柳亚子：近代著名作家，文学家。其代表作主要有：《感事呈》、《存殁口号》、《题张苍水集》、《题《太平天国战史》、《虞美人 题稼轩词》、《读郭沫若《甲申三百年祭》一文，即题其后》等。
王夫之：（1619年－1692年），字而农，号姜斋、又号夕堂，杰出的思想家、哲学家、明末大儒。与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。
郁达夫：（1896年－1945年），中国近代家、散文家、诗人。
传统解析：五行八字、属相、五格数理
五行、属相分析：
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五行属相
>>五行、五格、生肖起名 五格数理解析：
结构解析外格 5
(阳土) 1王 4子 3夫 4天格 5
(阳土)人格 7
(阳金)地格 7
(阳金)总格 11 (阳木)天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。
总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
天格5解析福禄长寿的福德集门数。
地格7解析刚毅果断勇往直前的进取数。
人格7解析刚毅果断勇往直前的进取数。
外格5解析福禄长寿的福德集门数。
总格11解析稳健吉顺富贵荣达数。
三才解析
(天人地)成功运佳，可达目的，惟有过刚的缺点。
基础运解析
(人地)性格过于刚硬固执，容易陷入与人不和，或者孤独。天格为7或8时，注重身体健康。
成功运解析
(人天)受长辈上级的恩惠深重，心身健康，能努力向前，发展成功。
人际关系
(人外)有社交能力，才智过人，富有理解力，不妥协，不马虎，心坚实活动力强，认真行事，达，广进财源。
上述分析仅供参考！五行、五格、生肖起名
五羖大夫
汉语成语，拼音是wǔ gǔ dà fū，意思是特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。出自《史记·秦本纪》。
成语故事：
百里奚，亦称百里子或百里。姓姜，字子明，名奚，号五羖大夫。春秋时虞国(今山西平陆北)人。约公元前725—公元前621，秦穆公时贤臣，著名的政治家。
百里奚早年贫穷困乏，流落不仕，在被晋国俘虏前，曾游历齐、周、虞、虢等国，这使得他对于各国的民俗风情、地理形势、山川险阻知之甚悉，为他后来给秦穆公筹划东进准备了必要条件。
百里奚早年颠沛流离的生活和坎坷的经历，使他尝尽了艰苦生活的滋味，也亲眼目睹了下层人民的悲惨处境，对他后来任秦国大夫时，为官清正，树立以民为贵的思想都有着积极的影响。
百里奚辗转到虞国任大夫。秦穆公五年(前655年)晋国借道于虞以伐虢国，大夫宫之奇以“唇亡齿寒”劝谏虞君，虞君因曾经接受晋献公的宝玉“垂棘之璧”与名马“屈产之乘”而答应了晋国。百里奚深知虞君昏庸无能，很难纳谏，便缄默不语。
出自《史记·卷六十八·商君列传》:孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰:"能徙者予五十金。"有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
指通过某种手段树立典型，而使公众信服的行为。
译文
秦孝公已经任命了卫鞅，卫鞅想要实施变法图强政策，唯恐天下人对自己产生非议。法令已经完备，但没有公布，(卫鞅)恐怕百姓不信任，于是在国都市场南门立下一根三丈长的木杆，招募百姓有能够搬到北门的就赏给十镒黄金。百姓对此感到惊讶，没有人敢去搬木杆。
(卫鞅)就又宣布命令说:"有能够搬过去的就赏给五十镒黄金。"有一个人搬木杆到北门，立即赏给他五十镒黄金，以表明没有欺诈。终于颁布(变法的)法令。
卷六十八 商君列传第八
汉·司马迁
国学商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病有如不可讳，将柰社稷何？”公叔曰：“座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”王嘿然。
王且去，座屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔座召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。我方先君後臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉！”
公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅。
卫鞅曰：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”後五日，复求见鞅。鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：“吾说公以王道而未入也。请复见鞅。”鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。”
卫鞅复见孝公。公与语，不自知厀之前於席也。语数日不厌。景监曰：“子何以中吾君？吾君之甚也。”鞅曰：“吾说君以帝王之道比三代，而君曰：‘久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？’故吾以强国之术说君，君大说之耳。然亦难以比德於殷周矣。”
国学孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非於世；有独知之虑者，必见敖於民。愚者闇於成事，知者见於未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”
甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安於故俗，学者溺於所闻。以此两者居官守法可也，非所与论於法之外也。
三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。
国学令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。
有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。
国学令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
国学令行於民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。於是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。
行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇於公战，怯於私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之於边城。其後民莫敢议令。
国学於是以鞅为大良造。将兵围魏安邑，降之。居三年，作为筑冀阙宫庭於咸阳，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室内息者为禁。
而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。行之四年，公子虔复犯约，劓之。居五年，秦人富强，天子致胙於孝公，诸侯毕贺。
国学其明年，齐败魏兵於马陵，虏其太子申，杀将军庞涓。其明年，卫鞅说孝公曰：“秦之与魏，譬若人之有腹心疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居领阨之西，都安邑，与秦界河而独擅山东之利。利则西侵秦，病则东收地。
今以君之贤圣，国赖以盛。而魏往年大破於齐，诸侯畔之，可因此时伐魏。魏不支秦，必东徙。东徙，秦据河山之固，东乡以制诸侯，此帝王之业也。”孝公以为然，使卫鞅将而伐魏。魏使公子卬将而击之。军既相距，卫鞅遗魏将公子卬书曰：“吾始与公子，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦魏。”
魏公子卬以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。魏惠王兵数破於齐秦，国内空，日以削，恐，乃使使割河西之地献於秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。梁惠王曰：“寡人恨不用公叔座之言也。”卫鞅既破魏还，秦封之於、商十五邑，号为商君。2k45j国2498z学8vzcd网f89af
国学商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢愿也。孔丘有言曰：‘推贤而戴者进，聚不肖而王者退。’仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：‘非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。’仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”
商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。虞舜有言曰：‘自卑也尚矣。’君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。
子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”
赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而愿望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。
发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。
此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。
君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：‘相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。’以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：‘得人者兴，失人者崩。’此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。
书曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。
国学後五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏师，弗受。
商君欲之他国。魏人曰：“商君，秦之贼。秦强而贼入魏，弗归，不可。”遂内秦。商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻商君，杀之於郑黾池。秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。
国学太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！
『壹』 看数字猜成语是什么意思
比如一个3一个2，就是三心二意
『贰』 看图猜成语数字4567是什么意思
心中有数
xīn zhōng yǒu shù
解释对情况和问题有基本的了解，处理事情有一定把握回。
出处冯德英《迎春答花》第八章：“春玲要先同儒春谈一次，摸摸他的底，心中有数，为她去和老东山交锋做准备。”
结构主谓式。
用法用作褒义。一般作谓语、宾语。
正音数；不能读作“sù”。
近义词知己知彼、胸有成竹
反义词心中无数、一无所知
例句无论做什么事情；都要做到～；只有这样；才有成功的可能。
英译know what's what
『叁』 含有数字的成语有哪些意思是什么
1 四纷五落 形容分散零乱。同“四分五落”。
2 五尺竖子 指尚未成年的儿童。古尺短，故称。
3 五劳七伤 泛指虚弱多病。
4 五色无主 五色：指人脸上的神；无主：无法主宰。
5 四通五达 四通八达。形容交通畅达无阻。
6 三智五猜 比喻用尽心思，多方猜测。
7 折腰五斗 折腰：弯腰。五斗：五斗米。为五斗米而弯腰。比喻忍受屈辱。亦作“折腰升斗”。
8 五羖大夫 羖：公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。
9 五经扫地 五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。
10 五行并下 形容阅读的速度极快。
11 五行俱下 指读书敏捷神速。
12 三荤五厌 泛指荤腥食物。
13 五尺之僮 指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。
14 五鬼闹判 许多小鬼戏弄判官。剧目名。旧时也比喻居上位者被对自己不满或轻蔑的人所戏弄。
15 五陵英少 指京都富豪子弟。同“五陵年少”。
16 五体投诚 比喻佩服到了极点。同“五体投地”。
17 三环五扣 形容捆绑结实。
18 三回五次 指多次。
19 五亲六眷 指各种关系的亲眷。
20 五心六意 形容心思不定。
21 五谷不升 庄稼不生长。指灾荒之年。
22 五冬六夏 犹言不论寒暑。不管什么时候。
23 五短身材 指人的身材矮小。
24 五尺童子 五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的身高。
25 五侯七贵 泛指达官显贵。
26 五合六聚 比喻屡次聚合到一起。
27 伸手不见五指 形容光线非常暗，看不见四周围的事物。
28 四山五岳 泛指四面八方各个地区。
29 三牲五鼎 旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。
30 五申三令 三令五申。指再三告诫。
31 五雀六燕 比喻双方轻重相差不多。
32 三尸五鬼 比喻奸佞之臣。
33 五尺之童 指尚未成年的儿童。古尺短，故称。
34 四分五剖 四分五裂。形容分散，不统/一。
35 五陵年少 指京都富豪子弟。 尹雪艳总也不老。
36 五里雾中 比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
37 五行八作 泛指各行各业。
38 五内如焚 五内：五脏；俱：都；焚：烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。
39 十风五雨 十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。
40 三贞五烈 封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。
41 五鼎万钟 指***厚禄。
42 连三接五 犹言接连不断。
43 一目五行 犹一目十行。形容看书非常快。
44 咸五登三 指帝德广被，同于五帝而超于三王。
45 三汤五割 泛指烹饪之事。也指各种肴馔。
46 五石六鹢 后用以比喻记述准确或为学缜密有序。
47 三老五更 相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。
48 五大三粗 形容人高大粗壮，体格魁梧。
49 五世其昌 世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
50 三朝五日 指三、五天。
『肆』 “数字成语”是什么意思
表示实实在在,不可更改时用 ( 一是一，二是二 )
表示做事考虑不周到,干了再说时用 ( 一不做，二不休 )
表示一样东西两人平分时用 ( 二一添作五 )
表示某人干事麻利时用 ( 三下五除二 )
表示差不多时用 ( 八九不离十 )
表示某人打小算盘时用 ( 小九九 )
表示归根到底时用 ( 九九归一 )
表示把握大时用 ( 十有八九 )
表示很不容易时用 ( 九牛二虎之力 )
表示信心十足时用 ( 十拿九稳 )
表示距离远时用 ( 十万八千里 )
一心一意、一分为二、不三不四（三心二意）、四面八方、四通八达、 五光十色（五颜六色）、六神无主、七零八落（七上八下）、五花八门、半斤八两、九牛一毛、九死一生、九牛二虎之力
（2）十全十美（十万火急）、百花齐放（百家争鸣）、千军万马（千载难逢）、万紫千红（万水千山）
一目十行 一心一意 一五一十 一刀两断 一言为定 一字千金 一朝一夕 一字之师 一叶知秋 一路平安 一路顺风 一箭双雕 三心二意 三长两短 四面八方 四通八达 五颜六色 五湖四海 五光十色 五花八门
五谷丰登 七上八下 九牛一毛 十全十美 万众一心 成千上万 万古流芳 万紫千红 五马分尸 万人空巷 万马奔腾 一言九鼎 五十步笑百步
1. 绝大多数是表示非确指的，只有极少数是表示确数，如：一字之师、二竖为虐、三纲五常、三足鼎立、三元及第、三从四德、三皇五帝、三姑六婆、四时八节、四大皆空、四体不勤、五谷不分、五体投地、六神无主、七窍生烟、七擒七纵、八仙过海、九鼎大吕、十恶不赦，等等。
2. 有的是表示“多”的意思，以含有“三、五、百、千、万”的部分成语最有代表性，如接二连三、三番五次、三令五申、九死一生、百炼成钢、百孔千疮、千方百计、千夫所指、千头万绪、万变不离其宗、亿万斯年，等等。
3. 有的是表示“少”的意思，以含有“一”的部分成语最有代表性，如一丝一毫、一毛不拔、一点一滴、一朝一夕、一针一线、一知半解、一鳞半爪、三三两两、三言两语、九牛一毛，等等。
4. 有的是表示“繁杂、凌乱”的意思，以含有“七、八”的部分成语最具有代表性，如七零八落、横七竖八、七上八下、乱七八糟、七手八脚、七嘴八舌、七拼八凑、杂七杂八、七折八扣、五花八门、五光十色、千头万绪，等等。
5. 有的是表示强调突出，如一模一样、一丝一毫、独一无二、一清二楚、一干二净、一刀两断、一落千丈、五大三粗、九九归一、十拿九稳、十全十美、百战百胜、千真万确、万无一失，等等。
6. 有的明显地含有贬义，以含有“三、四”的大部分成语最具有代表性，如说三道四、不三不四、低三下四、丢三落四、朝三暮四、推三阻四、颠三倒四、欺三瞒四、调三窝四，等等。这些成语中的数字多少含有一点“是非好坏”或“这样、那样”等意思。
从这类成语的语法结构来看，其中的数字可以充当各种成分：
1. 作主语，如：一了百了、一之谓甚、万无一失；
2. 作谓语，如：言行不一、气象万千、人一己百；
3. 作宾语，如：举一反三、杀一儆百、略知一二；
4. 作定语，如：八面玲珑、百家争鸣、万象更新；
5. 作状语，如：耳目一新、势不两立、三思而行；
6. 作补语，如：低三下四、推三阻四、行百里者半九十。
另外，成语中的数字还有一定的修辞作用，它们可以构成多种修辞格。例如： 1. 摹形；十字街头、八字打开； 2. 夸张：入木三分，垂涎三尺； 3. 紧缩：三姑六婆、三纲五常； 4. 衬托：千钧一发，一本万利； 5. 镶嵌：四平八稳，一干二净； 8. 叠词：三三两两，千千万万； 6. 顶真；一而再再而三，人同此心，心同此理； 7. 同语：一物降一物，一是一，二是二；等等。
『伍』 跟数字有关成语很多，这些数字都有什么含义吗
这些数字往往同其后所跟名词紧密相关，用于 表示事物的特定种类或泛指品类繁多。
1、表示人体器官和情绪，如五官、五脏、六腑、七窍、七情、六欲。“五脏六腑”是最具代表性的例子，这个成语短小精辟，四个字包含了 人体“心、肺、脾、肝、肾“五脏和“胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦” 六腑 ，也是人体器官的统称，有时也用来比喻事物的内部情况。“七窍”其实是眼耳口鼻这四个器官的孔，相关成语如“一窍不通”，器官都不贯通证明心窍也就不通，用来比喻一点儿也不懂。 与此类似的例子还有“一心一意”、“七情六欲”、“五大三粗”、“六神无主”、“五体投地”等。
4、比较大的数字许多都是泛指，并不是具体的数量。“千秋万代”指世世代代，用于表示时间很长 ；“百花齐放”、“万紫千红”里的数字就是指各种各样的花卉齐相绽放。类似的例子还有“百口莫辩”、“千篇一律”、“百战百胜”等。
『陆』 看数字猜成语是什么意思
鸡口牛后jī kǒu niú hòu
[释义] 宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛 *** 。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
『柒』 数字成语99801是什么意思
九九归一
jiǔ jiǔ guī yī
解释归根到底。
出处秦兆阳《回答》：“我这个糟老头子捡点破烂，虽说有点霸道，九九归一，也是生活逼的。”
结构主谓式成语
用法主谓式；作分句；指归根到底
近义词九九归原、归根到底
例句陆文夫《为读者想》：“最后才九九归一。”
『捌』 成语中数字的实际意义是什么
成语是汉语广袤的词林中的瑰宝，在漫长的历史进展过程中，它不仅形成了自己固定的结构，尤其沉淀了汉民族的社会传统和文化传统，显示了意在言外的深厚的价值。有些语言学家认为，成语在句子中的作用相当于一个词，这是从语法角度加以审视的结果。若从词义的角度看，一个成语的语义容量远比一个词要丰富得多。尤其是成语中的数词，众所周知，这类含有数词的成语在汉语成语词典中约有四百多条，从一到十、百、千、万都有分布，其中含有一、三、十、百、万的成语数量最大，每类都有几十条，甚至几百条。成语中的许多数词往往不是指一个数字的词义，它所表述的实际内容，很多时候，我们需要从修辞的角度，而且必须从修辞的角度加以研究，才能揭示出其本来面貌，从而顺利解读成语。
一、数词修辞的基础是数字的玄化、虚化带来的象征意义
也就是说，数词虚化了原来表示数量的含义，保留了一种象征意义。
据史料记载，数词在我国古代很早就产生了。早在原始社会仰韶文化中便有数的刻划符号，甲骨文中的数词已相当完备，从一到十，数目齐全，而且已有十进位制，有十、百、千、万等。李约瑟在《中国科学技术史》中对商代得记数法给予很高的评价：“总的说来，商代的数字系统比古巴比伦和古埃及及同一时代的字体更为先进，更为科学。”
数词的基本功能用于计算，表示事物的数量关系。然而，在中国传统的历史文化背景下，在长期的使用过程中，汉语的数词除了表示数量功能外，有些还兼有神秘的意义色彩，成为“玄数”，有些在具体的语言环境中也含有不同的意义。
由于阴阳五行理论的作用，古人把十以内的数分为两大数列，奇数—一三五七九为阳数，偶数—二四六八为阴数。这两大不同的数列被附上不同的色彩。比如一三五九的玄化：
（一）“一”的象征。中国古代三大教之一道教的创始人，先秦时期思想家，老子在其著作《老子》四十二章里提出了其思想体系的核心——道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”，这里的“一”就是“有”的一般，“有”的开始。由无到有，一切始于一。中国东汉时的道家经典《老子想尔注》以道家思想注释《老子道德经》。以道为最高信仰，宣称道是有意志有人格的最高神灵。道既是“一”。中国古代哲学史上讲对立统一关系的命题。一是统一物，二是指统一物的可分性。朱熹认为一分为二，“节节如此，以至于无穷”。王夫之进一步阐发了一与二的关系肯定“一分为二”是“合二为一”的基础。由此把“一”作为一切的本源，有开始和存在的内涵。并由此引申了多种含义如相同、少许。体现在成语系统，带数词“一”的成语约有二百四十条之多，是数词成语中量最多的。可见一斑、尝鼎一脔、一叶知秋、闻一知十、举一反三，其中的一斑、一脔、一叶、一都是事物存在的象征，存在就是一，有一就有二，有另外的一切；而长短不一、言行不一、心口如一、始终如一、一视同仁、莫衷一是、万众一心、表里如一、如出一辙、不可一世、不拘一格、别具一格则体现了相同、同一、一样的含义；百里挑一、不一而足、不识一丁、不名一钱、九牛一毛、一字之师、沧海一粟、千里大堤毁于一穴、不越雷池一步、昙花一现、养兵千日，用兵一时、一寸光阴一寸金，其中的一、一丁、一钱、一毛、一字、一粟、一穴、一步、一现、一时、一寸就是少许的象征。
（二）“三”的象征。由三辰——日月星衍化而来。人类早期对自然界有很大的依赖作用，而不论到哪里，尽管自然界千变万化，但日月星辰总是伴随着他们，因此产生了崇拜心理。并且由此推及气象有“三时”——春夏秋，自然界有三川，宇宙有三材——天地人，人间有三世——往世今生来世，王有三皇，祭祀有三礼。于是《老子》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《白虎通义.封公侯》说，王者立“三公、九卿、二***夫、八十一元士，以顺天道。”其中九、二十七、八十一全是三的倍数，既然是“三生万物”王朝要兴盛自然要以三为法。“三”既是变化的象征又是多的象征。比如：入木三分、三头六臂、三思而行、三六九等、三令五申、三顾茅庐、三番五次、三天打鱼，两天晒网、狡兔三窟、绕梁三日、约法三章、三过其门而不入。其中的数字不是表示数量的三次、三天、三回、三个等，而是象征了“多”的概念。
（三）“五”的象征。与五行说有密切关系，可能是远古人观察星象运行的结果，认为天上有金、木、水、火、土五星，比附地上提出五材，五方——东、西、南、北、中，人伦有五常，人体有五脏，饮食有五味 逐渐形成对“五”的崇拜，“五”象征无所不包的观念，也代表各种观念、属性、功能。比如：五花八门、五彩缤纷、五光十色、五劳七伤、五颜六色、五脏六腑。其含义是修辞意义上象征的全部的表现、色彩、损伤、内脏。
（四）“九”的象征。与远古的图腾崇拜有关，蚩尤部落一向以强悍、善战著称，其图腾就是九头龙。据说这是强大、凶猛、人口繁盛的象征。由此人们用于比喻强大的部落，渐渐“九”成为所指、高、大、多的象征。比如九霄云外、九牛一毛、九泉之下、九牛二虎之力。也不能从词汇含义中去理解成九重天、九头牛，而应该从修辞意义上理解为高、多。
（五）“十”、“百”、“千”、“万”的象征。《汉书.律历志》孔颖达称“十者，树之极”故有表示完备甚至达到极点的意思。如：十拿九稳、十恶不赦、声价十倍、神气十足、胜读十年书。其中的“十拿”表示完全函盖；“十恶”所有达到极点的恶行；“十倍”、“十足”象征声价和神气达到了极点。都带有完全、完备达到极点的意思。
既然“十”已经达到了极点，已经是圆满、完备的象征，那么其倍数，其倍数的倍数自然也就有了“多”、“极点”、“包揽无余”的象征。
“百”，《说文.白部》解：“百，十十也。”是十的倍数，含有多的意思。百折不挠、百战百胜、百依百顺、百无聊赖、百业凋敝、百无禁忌、百思不解、百闻不如一见、百炼成钢、百里挑一、百发百中、百废待举、百读不厌、百川归海、百般刁难、百孔千疮、破绽百出。
“千”，《说文》解释：“千，十百也。”故含有表示多的意思如：千金一笑、千姿百态、千载难逢、千言万语、千山万水、千人所指。
“万”，《玉篇.方部》解释“万，十千也。”所以，象“百”、“千”这些“十”的倍数一样，凡有万的词其含义都有多的象征。万象更新、万物复苏、万死不辞、万寿无疆、万事大吉、万全之策、万念俱灰、万马齐喑、万马奔腾、万里长城、万古长青、万不得已、万般无奈、万无一失、万紫千红、万变不离其宗。
二、修辞方法的具体表现
（一）镶嵌作用
“逃之夭夭”只是因“逃”与“桃”谐音，用“烁烁其华”的桃花谐音为“逃跑”，而“之夭夭”只是在读音上起了把两个音节的词变成四个音节的作用。这种修辞手法就是为了使话语表述的舒缓或者郑重些，故意在原结构中加几个无关紧要的字来加以衬托。这些数词本身并失去了所属的实际含义，只在音节上体现出一种匀称、整齐。比如：一干二净（干净）、一差二错（差错）、四通八达（通达）、四平八稳（平稳）、四分五裂（分裂）、说三道四（说道）、七零八落（零落）、七拼八凑（拼凑）、百依百顺（依顺）、千奇百怪（奇怪）、千娇百媚（娇媚）、千呼万唤（呼唤）、千变万化（变化）、千锤百炼（锤炼）。如括号里内容所示，完全可以去掉数字，而剩余的词依旧丝毫不差地保留了原来的意义。
（二）借代作用
借某个具体的事物去代替另一与此事物有关的事物或概念，可以突出事物的本质，使表述更加凝练、形象。比如：四海为家、四海升平、志在四方、四面楚歌、四体不勤五谷不分、六亲不认、一日三秋、耳目一新。其中，四海、四方、四方代指天下所有的地方，五谷代指所有的粮食作物六亲代指所有的亲属，三秋指三年，这里用的是部分代全体的借代方法；三过家门而不入、绕梁三日、三思而行、七嘴八舌、三寸之舌、四体不勤，五谷不分、十年寒窗、一针一线中，“三”代指多，“嘴”、“三寸之舌”代指说话，四体乃四肢代指身体，“十年寒窗”指在寒窗下艰苦的学习生活。这里用的是具体代抽象、处所代本体的借代方法。
（三）比喻作用
正如“破釜沉舟”不能从字面上理解为把锅砸破，把船沉没，而是比喻为一种决心，有些具体的数字本身并不体现数量的含义，只是承担着比喻的作用，为了把道理说得浅显、具体、形象化。比如：一衣代水——一条衣带那样窄的水流，比喻极其邻近；一潭死水——用于形象地比喻沉闷的局面；略见一斑——看到一个斑点，比喻事情的一个方面；十指连心——十个手指和心相连，比喻关系密切，感情深厚；十年树木，百年树人——用十年的时间培养一棵树，用一百年的时间培养一个人。比喻培养人更需要时间、经历和耐心；一寸光阴一寸金——在公认为最宝贵的黄金和“光阴”之间划等号，比喻时间的宝贵；十步九回头——走十步，回九次头，形象的再现了恋恋不舍的心情；一盘散沙——粘不到一起的沙子，比喻力量分散，不团结；一石两鸟——一块石头打下两只鸟，比喻做事情很有收效；昙花一现——用昙花开花的时间短暂来比喻某事的不长久，或另人留恋，或感到惋惜。一叶障目，不见泰山——一片叶子挡住视线，连高大的泰山也看不见，比喻被细小事物所蒙蔽，看不到全貌、本质。
（四） 夸张作用
数字的含义是对某事物或某概念加以夸大或缩小，进行艺术上的渲染，从而生动地揭示事物的本质，增强语言的感染力。所体现的是夸张的意义，不表现具体的数字含义。出现在三、十、百、千、万的数字中，多体现为夸大渲染比如：垂涎三尺、三人成虎、十万火急、十全十美、声价十倍、百折不挠、百战百胜、百无聊赖、百业凋敝、百无禁忌、百思不解、百炼成钢、百发百中、百废待举、百读不厌、百般刁难、百孔千疮、破绽百出。千真万确、千载难逢、千言万语、千人所指、千军万马、千家万户、千方百计、千恩万谢、气象万千、万象更新、万物复苏、万死不辞、万寿无疆、万事大吉、万全之策、万念俱灰、万马齐喑、万马奔腾、万古长青、万不得已、万般无奈、万紫千红、万变不离其宗。还有夸小渲染，亦称缩小：千钧一发、功亏一篑、千里大堤毁于一穴、一毛不拔、沧海一粟。其中用“一根头发”承担“千均”的重量渲染形势的危机；用“一筐土”和“一个蚁穴”的漏洞渲染问题再小也会酿成大祸；用“一根毫毛”也不舍得拔说明吝啬的程度；用茫茫大海里的“一粒谷子”形象地表现微小的分量。
（五）对比作用
用两组具体的数字进行对比。一般是以表示多的“十”、“百”、“千”、“万”和表示少的“一”放在一起产生。“烘云托月”映衬出鲜明的效果，给人以深刻的感受。比如：一暴十寒、千钧一发、千虑一失、万无一失、万众一心、闻一知十、杀一儆百、一曝十寒、挂一漏万、千军易得一将难求、百闻不如一见、百里挑一、九死一生、九牛一毛、一刻千金、一倡百和、养兵千日用兵一时、千里大堤毁于一穴、一张一弛、千金一掷。用两组数量悬殊的数词予以对比映衬象“千军”对“一将”充分显示出“将”的价值，“养兵千日”对“用兵一时”强调了用兵“时”的关键作用，“九牛”对“一毛”极其生动地表现了“毛”所占比例的微小。
三、修辞的效果
成语的形式凝练、匀称、典雅，内容含蓄、生动、深邃。这些都与修辞的使用有着紧密的关系。“零落”、“奇怪”、“娇媚”用镶嵌的修辞后表现为“七零八落”、“千奇百怪”、“千娇百媚”，音节舒缓、匀称体现出典雅的美。“功亏一篑”四字组成的主谓结构，用夸张阐释了社会进步、人类发展的真谛：即不要放弃最后的一点，否则就会前功尽弃。“一叶知秋”，从某一现象就能看到本质：即透过现象看本质，这一有着深刻的哲学内涵的寓意，就这样被成语中“一片”飘落在秋天里的叶子浅显、生动地比喻出来了。“一寸光阴一寸金”形象地用比较表述出时间的宝贵。“千里大堤，毁于一穴”犀利地对比出“防微杜渐”的道理。“沧海一粟”则含蓄地对比出双方力量的悬殊。“三人成虎”中正是由于借代的使用，“人言可畏”、“众口铄金”的道理才一目了然。
以上汉语成语中的数词修辞的基础、方法和效果几方面对成语中修辞的具体情况进行了分析，旨在探讨成语——这一源远流长的语言形式的使用问题。我们认为，成语在长期的使用过程中，形成了固定的形式结构模式，也形成了固定的修辞风格，达到了意在言外的效果。如果说语法中的词汇意义是从语言的表面上去理解的话，成语中的数词，不仅要从字词的语法层面上去理解其词汇含义，更要从修辞的角度去理解词的特殊含义。对于语法层面上的词汇意义，修辞有可能视而不见，有时候还要越语法的“雷池”；如果勉为其难地去解释只能会闹出笑话。对于成语这一中华民族的文化遗产，我们一定要善待它，从历史传统、文化传统、从语言内容方面、也从语言的形式方面进行深入的、全面的研究，以便予以更加科学的掌握运用。
『玖』 132457698这串数字是什么意思（打一成语
颠三倒四。
① 千字开头成语大全
千字开头成语 ：
千人一面、 千军万马、 千家万户、 千变万化、 千秋万代、 千呼万专唤、 千奇百怪、 千钧属一发、 千篇一律、 千方百计、 千真万确、 千辛万苦、 千锤百炼、 千头万绪、 千夫所指、 千刀万剐、 千载难逢、 千里之堤，溃于蚁穴、 千古绝唱、 千里不同风，百里不同俗、 千丝万缕、 千叮万嘱、 千疮百孔、 千里之行，始于足下、 千儿八百、 千山万水
② 春节祝福语,关于一二三四五六七八九百千万的成语祝福语
新年的钟声即将敲响，时光的车轮，又留下了一道深深的印痕。伴随着冬日里温暖的阳光，2019年的春节如约而至！以下为您总结关于一二三四五六七八九百千万的成语祝福语。
一心一意,一帆风顺.
二龙腾飞,二三其心.
三阳开泰,三生有幸.
四通八达,四平八稳.
五谷丰登,五光十色，
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六通四达,六六大顺.
七步之才,七零八落.
八面玲珑,八面威风.
九牛一毛,九霄云外.
十全十美,十拿九稳.
百花齐放,百废俱兴.
千姿百态,千锤百炼.
万象更新,万紫千红.
一帆风顺、二龙戏珠、三羊开泰、四季如春、五谷丰登、六六大顺、七步之才、八仙过海、九九归一，十全十美、百里挑一、千载一时、万紫千红、万众一心。
新年大吉，一如既往，二人同心，三口之家，四季欢唱，五福临门，六六顺意，七喜来财，八方，九九吉祥，十分美满， 百尺竿头，千秋大业，万事如意 ！
③ 千字头成语有哪些
千变万化: 形容变化极多。
千差万别: 形容各类多，差别大。
千锤百炼: 比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。也指对文章和作品进行多次精心的修改。
千刀万剐: 剐：割肉离骨。一刀一刀将罪犯身上的肉割下处死。形容罪恶重大，死也不能抵罪。
千叮万嘱: 再三再四地嘱咐。表示对嘱咐的事情极重视。
千方百计: 想尽或用尽一切办法。
千呼万唤: 形容再三催促。
千娇百媚: 形容女子姿态美好。
千军万马: 形容雄壮的队伍或浩大的声势。
千钧一发: 比喻情况万分危急。
千里之堤；溃于蚁穴:
千里之行；始于足下:
千里迢迢: 迢迢：遥远。形容路途遥远。
千虑一得: 即使愚笨的人，在很多次考虑中也总会有些可取的地方。多用来表示自谦。
千难万险: 形容困难和危险极多。
千篇一律: 一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。
千奇百怪: 形容各种各样奇怪的事物。
千秋万代: 一千年，一万代。指世世代代，时间久长。
千人所指: 千人：众人，许多人；指：指责。为众人所拇，。
千山万壑: 壑：山沟。山峦连绵，高低重迭。
千山万水: 万道河，千重山。形容路途艰难遥远。
千丝万缕: 千条丝，万条线。原形容一根又一根，数也数不清。现多形容相互之间种种密切而复杂的联系。
千头万绪: 绪：丝头。比喻事情的开端，头绪非常多。也形容事情复杂纷乱。
千辛万苦: 各种各样的艰难困苦。
千言万语: 形容说得话很多。
千载难逢: 一千年里也难碰到一次。形容机会极其难得。
千载一时: 一千年才有这么一个时机。形容机会极其难得。
千真万确: 形容情况非常确实。
千姿百态: 形容姿态多种多样。
千古奇冤: 千百年来最奇特的冤案
千日斫柴一日烧: ①比喻持久奋斗而一旦成功。②比喻平时积攒，一朝花费。亦作“千日打柴一日烧”。
千日打柴一日烧: 比喻持久奋斗而一旦成功。也比喻平时积攒，一朝花费。同“千日斫柴一日烧”。
千人诺诺，不如一士谔谔: 指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
千棰打锣，一棰定声: 比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。同“千锤打锣，一锤定音”。
千状万端: 形容极为愁苦。
千载一合: 一千年才有这么一个时机。形容机会极其难得。同“千载一时”。
千依万顺: 形容非常顺从。同“千依百顺”。
千羊之皮，不如一狐之腋: 比喻众愚不如一贤。
千闻不如一见: 指听得再多还不如亲见更为可靠。
千随百顺: 随：追随；顺：顺从。形容完全顺随别人，别人要怎么样就怎么样。
千里姻缘使线牵: 指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成。同“千里姻缘一线牵”。
千里餽粮，士有饥色: 指远粮不解近饥。
千里寄鹅毛: 比喻礼物虽然微薄，却含有深厚的情谊。同“千里送鹅毛”。
千军易得，一将难求: 指将才难得。
千金之裘，非一狐之腋: 价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，***大家的力量才能做成事情。
千金用兵，百金求间: 极言用兵时离间对方的重要。
千夫诺诺，不如一士谔谔: 指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。同“千人诺诺，不如一士谔谔”。
千方万计: 想尽或用尽一切办法。同“千方百计”。
千锤打锣，一锤定音: 比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。
千姿万态: 形容姿态多种多样。同“千姿百态”。
千状万态: 极言状态之多。同“千态万状”。
千章万句: 犹千言万语。指书面文字。
千载一遇: 一千年才可遇到一次。形容机会难得。
千载一圣: 千年出一圣人。指圣人不常有。
千载一日: 犹千载一时。一千年才有这么一个时机。形容机会极其难得。
千载一会: 一千年才有一次机会。形容机会难得。
千载一逢: 一千年里也难碰到一次。形容机会极其难得。同“千载一遇”。
千载一弹: 极言彼此交情深厚，甚为难得。
千载奇遇: 形容极其难得遇到。
千载难遇: 一千年里也难碰到一次。形容机会极其难得。同“千载难逢”。
④ 百字开头的数字成语 百（）千（）
百折千回
百计千方
百计千谋
百计千心
百孔千疮
百孔千创
百谋千计
百媚千娇
百啭千声
百拙千丑
百紫千红
百纵千随
百折千回
⑤ 百字开头的数字成语
百折千回
百计千方
百计千谋
百计千心
百孔千疮
百孔千创
百谋千计
百媚千娇
百啭千声
百拙千丑
百紫千红
百纵千随
百折千回
⑥ 开头是1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.百，千，万的祝福成语
一心一意,一帆风顺。二龙腾飞,二三其心。
三阳开泰,三生有幸。四通八达,四平八稳。
五谷丰登版,五光十色。六通四权达,六六大顺。
七步之才,七零八落。八面玲珑,八面威风。
九牛一毛,九霄云外。十全十美,十拿九稳。
百花齐放,百废俱兴。千姿百态,千锤百炼。
万象更新,万紫千红。
(6)百千成语数排字头扩展阅读：成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中定型的词。大为四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成语。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。
成语，众人皆说，成之于语，故成语。
⑦ 千字开头的成语有哪些
1、千人一面，拼音qiān rén yī miàn，汉语成语，解释为一千个人的面孔都一个样子。比喻文章或对人物的描写公式化，都是一个样子， 多用以讥讽文艺创作上的雷同。
王安忆《长恨歌》第一部三章由于时尚的风气，两地的女人都走向潮流化，有点千人一面，即使有变，也是万变不离其宗，终是落入案自。
2、千军万马，读音是qiān jūn wàn mǎ，汉语词语，形容雄壮的队伍或浩大的声势。
茅盾《手的故事》：“说不定什么时候会有千军万马杀来呵！”
3、千钧一发（qiān jūn yīfà），千钧重物用一根头发系着，比喻万分危急或异常要紧。
杨沫《青春之歌》第一部第十五章：“正在这千钧一发的紧急关头，那捉女学生的警察猛地被一个人一脚踹出好远去。”
4、千方百计（qiān fāng bǎi jì）：方，方法；计，计谋。想尽种种办法；用出种种计谋。
曲波《林海雪原》十四：这个老匪开初千方百计想收买这支已经武装了的工人队伍，可是工人们坚决拒绝加入匪股。
5、千真万确是一个成语，读音是qiān zhēn wàn què，形容情况非常真实。
茅盾《子夜》四：我是从何营长的小公馆里得来的。营长的姨太太已经避到县里去了。还是雇的王麻子的船，千真万确！
⑧ 千字头的四字成语有那些
千军万马
千人一面
千变万化
千秋万代
千家万户
千钧一发
千方百计
千篇一律
千姿百态
千真万确
千奇百怪
千呼万唤
千姿万态
千锤百炼
千头万绪
千言万语
千丝万缕
千山万水
千古绝唱
千里迢迢
千疮百孔
千夫所指
千载难逢
千刀万剐
千古罪人
千依百顺
千叮万嘱
千难万难
千儿八百
千辛万苦
千山万壑
千仇万恨
千金市骨
千娇百媚
千金一诺
千回百转
千沟万壑
千金一笑
千里冰封
千差万别
千门万户
千虑一得
千岩竞秀
千恩万谢
千金一刻
千载一时
千了百当
千金买笑
千秋万岁
千千万万
千岩万壑
千秋万世
千峰万壑
千里结言
千金之子
千难万险
千回万转
千虑一失
千人所指
千里鹅毛
⑨ 一.二.三.四.五.六.七.八.九十.百.千字开头的成语有什么
一毛不拔 一马平川 一心一意 一言九鼎 一文不名 两败俱伤 三心二意 四平八稳 驷马难追 四两拨千斤 五马分尸 六六大顺 横七竖八 七上八下 八仙过海，各显神通 不管三七二十一 十恶不赦 百毒不侵 千依百顺 千里因缘一线牵 万人空巷 万变不离其宗 万马奔腾
一落千丈；
一劳永逸；
一马当先；
一成不变；
一草一木；
一通百通；
一脉相承；
一无是处；
一无所知；
一目了然；
一鼓作气；
一丝不苟；
一分为二；
一狐之腋；
一决雌雄；
一刻千金；
一鸣惊人；
一事无成；
一泻千里；
一气呵成；
一片汪洋；
一败涂地；
一斑窥豹；
一本万利；
一本正经。
二话没说；
佳人；
二分明月；
二话不说；
二童一马；
二桃杀三士；
二惠竞爽；
二龙戏珠。
二虎相斗，必有一伤；
二者不可得兼；
二一添作五；
二心两意。
三五成群；
三长两短；
三番五次；
三足鼎立；
三思而行；
三心二意；
三个臭皮匠，赛过诸葛亮；
三省吾身；
三生有幸；
三茶六饭；
三旨相公；
三句话不离本行；
三老四少；
三令五申；
三下五除二；
三徙成国；
三阳开泰。
四通八达；
四面楚歌；
四面八方；
四平八稳；
四海为家；
四处奔波；
四分五裂；
四大皆空；
四方之志；
四海波静；
四荒八极；
四郊多垒；
四海升平。
五花八门；
五彩缤纷；
五十步笑百步；
五光十色；
五湖四海；
五体投地；
五谷丰登；
五颜六色；
五大三粗；
五藏六府；
五毒俱全；
五羖大夫；
五花八门；
五世其昌。
六尘不染；
六臂三头；
六道轮回；
六亲不认；
六韬三略；
六畜兴旺；
六月飞霜；
六问三推；
六神无主；
六神不安；
之内。
七零八落；
七手八脚；
七拼八凑；
七折八扣；
七上八下；
七步之才；
七横八竖；
七搭八搭；
七长八短；
七孔生烟；
七老八十；
七窍玲珑。
八面玲珑；
八九不离十；
八仙过海；
八拜之交；
八方风雨；
八荒之外；
八面玲珑。
九霄云外；
九死一生；
九牛二虎之力；
九牛一毛；
九鼎大吕；
九回肠断；
九九归一；
九洲四海。
十万火急；
十冬腊月；
十拿九稳；
十分相似；
十全十美；
十之八九；
十年树木；
五羖大夫的典故如下：
五羖大夫，汉语成语，拼音是wǔ gǔ dà fū，意思是特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。出自《史记·秦本纪》。
成语故事：
百里奚，亦称百里子或百里。姓姜，字子明，名奚，号五羖大夫。春秋时虞国(今山西平陆北)人。约公元前725—公元前621，秦穆公时贤臣，著名的政治家。
百里奚早年贫穷困乏，流落不仕，在被晋国俘虏前，曾游历齐、周、虞、虢等国，这使得他对于各国的民俗风情、地理形势、山川险阻知之甚悉，为他后来给秦穆公筹划东进准备了必要条件。
百里奚早年颠沛流离的生活和坎坷的经历，使他尝尽了艰苦生活的滋味，也亲眼目睹了下层人民的悲惨处境，对他后来任秦国大夫时，为官清正，树立以民为贵的思想都有着积极的影响。
百里奚辗转到虞国任大夫。秦穆公五年(前655年)晋国借道于虞以伐虢国，大夫宫之奇以“唇亡齿寒”劝谏虞君，虞君因曾经接受晋献公的宝玉“垂棘之璧”与名马“屈产之乘”而答应了晋国。百里奚深知虞君昏庸无能，很难纳谏，便缄默不语。结果晋在灭虢之后，返回时就灭了虞国，虞君及百里奚被俘。
后来，晋献公把女儿嫁给秦穆公，百里奚被当作陪嫁小臣送到了秦国。他以此为耻，便从秦国逃到宛(今河南南阳)，被楚国边境的人抓获。秦穆公听说百里奚贤智，想用高价赎回他，又怕楚人不许，就派人对楚国人说：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚国人同意将百里奚交还秦国。
百里奚回到秦国，秦穆公亲自为他打开囚锁，向他询问国家大事。百里奚推辞说，他是亡国之臣，不值得询问。
五光十色、五湖四海、五花八门、五颜六色、五彩缤纷
一、五光十色
释义：形容色彩鲜艳，花样繁多，颜色光彩鲜艳多色
读音：wǔ guāng shí sè
出处：南朝梁·江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。”
译文：“五光徘徊，十色斑斓。”
二、五湖四海
解释：指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。
出自：《为人民服务》：我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。
语法：联合式；作主语、宾语；指全国各地
近义词五洲四海、四面八方
反义词方寸之地
三、五花八门
解释：原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
出自：郭沫若《革命春秋·北伐途次》：湖北的省在当时真正是一种鱼龙漫衍的“模范”，那个委员会五花八门地是什么人品都有。
语法：联合式；作谓语、定语；含贬义
近义词五光十色、八门五花、形形、不拘一格、多种多样、丰富多彩、千变万化、五颜六色、丰富多
反义词一成不变、千篇一律
四、五颜六色
解释：形容色彩复杂或花样繁多。引申为各色各样。
出自：沙汀《凶手》：这在四川的拉夫史上是一桩奇迹，于是那些乡下人，哦了一声，立刻发出颜六色的推测来了。
语法：联合式；作谓语、定语；形容品种繁多
近义词五光十色、五彩斑斓、万紫千红、多姿多彩、五花八门、花花绿绿、五色缤纷、色彩斑斓、五彩缤纷
反义词一清二白、灰不溜秋、色彩单一、色彩暗淡
五、五彩缤纷
解释：五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。
出自：峻青《地下水晶宫》：“墙壁上有着许多霜花似的花纹，在灯光的照耀下，满墙都放射着五彩缤纷的光芒，就好象是彩虹织成似的。”
语法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义
近义词万紫千红、鲜艳夺目、五彩斑斓、五光十色、斑驳陆离、五彩纷呈、花团锦簇、云蒸霞蔚、五色斑斓、花色斑斓、姹紫嫣红、云兴霞蔚、五颜六色、异彩纷呈、五色缤纷
反义词一成不变
牛的成语：牛刀小试、壮气吞牛、执牛耳、老牛舐犊、气吞牛斗。
1、牛刀小试
读音：niú dāo xiǎo shì
类型：4字成语
出处：宋·苏轼《送欧阳主簿赴官韦城》诗：“读遍牙签三万轴，欲来小邑试牛刀。”
白话释义：读遍诗书，有能力的人刚开始工作就表现出才。
解释：牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才。
2、壮气吞牛
读音：zhuàng qì tūn niú
类型：4字成语
出处：明·孙梅锡《琴心记》第二十出：“男儿汉壮气吞牛，丈夫志岂困荒丘？”
白话释义：男子汉气势雄壮远大，男子汉的志向岂能被困在荒凉山丘？
解释：壮气吞牛的意思是形容气势雄壮远大。
3、执牛耳
读音：zhí niú ěr
类型：3字成语
出处：《左传·哀公十七年》：“诸侯盟，谁执牛耳？”
白话释义：诸侯国结盟，谁居于最有权威的地位？
解释：古时诸侯结盟，割牛耳而饮其血，因由主盟者拿着盛牛耳的盘子，所以称主盟者为执牛耳。后用以比喻在某一方面居于最有权威的地位。
4、老牛舐犊
读音：lǎo niú shì dú
类型:4字成语
出处：范晔·南朝《后汉书·杨彪传》：“愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”
白话释义：惭愧没有金日磾先见之明，还怀有老牛舐犊之爱。
解释：舐：舔；犊：小牛。老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。
5、气吞牛斗
读音：qì tūn niú dǒu
类型：4字成语
出处：明·胡文焕《群音类选〈蟠桃记·诞孙相庆〉》：“看兰孙，气吞牛斗，知不是等闲人。”
白话释义：看兰孙，气吞牛斗，知道不是等闲之人。
解释：牛：牵牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容气魄很大。
原因：五羖大夫，春秋有贤才大夫百里奚，辅佐秦缪公称霸的重臣。晋献公借道伐虢，灭虞国和虢国，俘虏了虞君和大夫百里奚。晋献公的大女儿嫁为秦缪公夫人，百里奚被当做陪嫁家奴送到秦国。百里奚逃离秦国跑到宛地，楚国百姓捉住了他。
缪公听说百里奚有才，想用重金赎买他，但担心楚国不给，就说我家的陪嫁奴隶百里奚逃到这里，请允许我用五张黑色公羊皮赎他。楚国答应了交易，交出百里奚，这时百里奚已经七十多岁。缪公解除了对他的禁锢，跟他谈论国家大事。
百里奚推辞：我是亡国臣，值得您来询问？缪公说：虞国不用您，所以亡国了。这不是您的罪过。缪公坚决询问。谈了三天，缪公非常高兴，委任其为上大夫，把国家政事交给了他，因为仅用了五张黑色公羊皮收买回来的，故号称“五羖（gǔ，音谷）大夫”。
扩展资料：
故事背景：百里奚早年贫穷困乏，流落不仕，在被晋国俘虏前，曾游历齐、周、虞、虢等国，这使得他对于各国的民俗风情、地理形势、山川险阻知之甚悉，为他后来给秦穆公筹划东进准备了必要条件。
百里奚早年颠沛流离的生活和坎坷的经历，使他尝尽了艰苦生活的滋味，也亲眼目睹了下层人民的悲惨处境，对他后来任秦国大夫时，为官清正，树立以民为贵的思想都有着积极的影响。
之后百里奚作为杰出的政治家，在晚年建树了辉煌的业绩。他依靠出众的才智和超群的谋略，使僻处一隅的秦国逐渐强大起来，为秦国取得霸主地位，起了不可低估的作用。
百度百科-五羖大夫 （词语）
