成语名称： 民不堪命 mín bù kān mìng
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[成语解释] 民众负担沉重，痛苦得活不下去。
[成语出处] 先秦·左丘明《左传·桓公二年》：“宋殇公立，十年十一战，民不堪命。”
[近义] 民不聊生
[用法] 主谓式；作谓语、定语、补语；含贬义
[例句] 由今之道，且顿变而为千万无赖之尤，～矣，于兴国究何与焉。（鲁迅《坟·文化偏至论》）
百科解释如下：
词目 民不堪命
发音 mín bù kān mìng
释义 堪：忍受。民众负担沉重，痛苦得活不下去。
用法：主谓式；作谓语、定语、补语；含贬义。
出处 先秦·左丘明《左传·桓公二年》：“宋殇公立，十年十一战，民不堪命。”
解释： 宋殇公在位时，十年之内，打了十一次仗。百姓们都不能忍受频繁的战争的痛苦。
示例 由今之道，且顿变而为千万无赖之尤，～矣，于兴国究何与焉。（鲁迅《坟·文化偏至论》）
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《张养浩行义》是一篇古文，文言文，讲述了张养浩行义的故事。下面是我收集整理的张养浩行义文言文阅读训练及答案，希望大家喜欢。
阅读下面的文言文，完成小题。（19分）
张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之。读书不辍，昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。
授堂邑县尹。首毁*祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。众盗感泣，互相戒曰：毋负张公。有李虎者，尝，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。
英宗即位，命参议中书省事。会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏，其略曰：世祖临御三十余年，每值元夕，闾阎之间，灯火亦禁；况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎。今灯山之构，臣以为所玩者小，所系者大；所乐者浅，所患者深。伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。帝大怒，既览而喜曰：非张希孟不敢言。即罢之，仍赐尚服金织币一、帛一，以旌其直。
天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。时斗米直十三缗，民持钞出粜，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏。命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。
到官四月，末尝家居，止宿公署，终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。
小题1对下列句子词语解释，不正确的一项是( )
A．民不堪命，旧尹莫敢诘问
堪：忍受
B．拜住袖其疏入谏
袖：藏在袖里
C．特拜陕西行台中丞
拜：拜访
D．止宿公署，终日无少怠
少：稍微
小题2下列各组句子中，分别表明张养浩行义和直言的一组是( )
A．遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之
因上章请行纳粟补官之令
B．首毁*祠三十余所
况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎
C．养浩至，尽置诸法，民甚快之
帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住
D．即散其家之所有与乡里贫乏者帝大怒，既览而喜曰：非张希孟不敢言。
小题3下列对原文有关内容的分析和概括，不准确的一项是( )
A．张养浩从小品行端正，读书刻苦努力；任堂邑县尹时，执法公允，深得老百姓景仰和称颂。
B．元宵节，英宗想在宫内的鳌山上张灯结彩，张养浩直接给皇帝上疏，劝以崇俭，皇上听取了他的意见。
C．关中大旱，张养浩接受任命，全力赈灾济贫。他制止豪猾利用换钞盘剥百姓，千方百计保证了人们的粟米供给。
D．张养浩政事勤勉，毫不懈怠，积劳成疾。去世之时，关中百姓十分悲痛，如同失去父母。
小题4把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。（5分）
译：
（2）伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。（5分）
译：答案：
小题1C
小题2D
小题3B
小题4（10分）
（1）已经用刑法处罚了他们，还把他们当强盗对待，这就断绝了他们改过自新的路。
（2）我希望（皇上）把崇尚节俭思虑深远作为准则，把喜好奢侈及时行乐作为警戒。 答案解析： 小题1试题分析：C（拜：用在表官职的名词前面，一般讲为授职、任命，此处讲为授职、任命。）
考点：本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力，能力层级为B级。
小题2试题分析：D(A项前者属行义，后者是只是行为，并非直言。B项前者写张养浩破除迷信之举，还能算是仗义；后者是直言。C项，两句都不能回答题干。而d项前句说把自己家里的.财产都分给村里的穷人，当然是行为仗义；后一句皇帝已经点明非张希孟不敢言，这说明张养浩敢于 直言，所以是正确的。）
小题3试题分析：B（B项属张冠李戴的错误。张养浩并没有直接 给皇帝上疏，而是通过左丞相拜住上疏，属间接上疏。）
考点：本题考查归纳内容要点、分析概括作者在文中的观点态度的能力，能力层级为C级。
小题4试题分析：
（1）在翻译这个句子的时候， 加是刑罚，目是看待，绝为断绝和状语后置加之以刑，其中目是名词作动词的活用，语意完整给1分。
（2）这个句子中伏是我，愿是希望各占1分，语意完整给1分。
Ⅰ 堪字开头的成语有那些
堪字开头的成语有 ：
堪称独步、
堪以告慰
Ⅱ 堪字开头的成语
堪字开头成语，
只有一个：
堪以告慰。
[解释]
堪:能，可以。可以感到或给予一些安慰。
Ⅲ 堪开头的成语
堪以告慰[ kān yǐ抄 gào wèi ]
解释袭：堪：能，可以。可以感到或给予一些安慰。
堪称独步[ kān chēng dú bù ]基本释义
指某方面技能很好，没有对手。独步：超出群伦，天下第一。近义词：独步天下
Ⅳ 堪字开头的成语
堪称独步 [kān chēng dú bù ] 基本释义 指某方面技能很好,没有对手。 独步:超出群伦,天下第一。
Ⅳ 堪开头四字成语有哪些
来堪开头四字成语只有一个：自
堪以告慰
kān yǐ gào wèi
解释堪：能，可以。可以感到或给予一些安慰。
出处魏巍《我们唾弃那种中国人》第二章：“近年来，我对此每每撰文加以表述，并获海内外广大读者的赞同和好评，堪以告慰。”
结构紧缩式
用法作谓语、定语；用于书面语
近义词聊以告慰
例句看了这封信终于可以让我堪以告慰了。
Ⅵ 堪字的成语有哪些
不堪入目、不堪其忧、不堪言状、百无一堪、不堪一击、苦不堪言、不堪回首、民不堪命、国不堪贰、狼狈不堪、门堪罗雀、何德堪之、不堪造就、破烂不堪、不复堪命不堪设想、疲惫不堪、堪以告慰、不堪入耳、秀色堪餐
Ⅶ 堪字开头的成语
堪字开头的四字成语只有一个——堪以告慰.
堪以告慰
kān yǐ gào wèi
解回释堪：能,可以答.可以感到或给予一些安慰.
出处魏巍《我们唾弃那种中国人》第二章：“近年来,我对此每每撰文加以表述,并获海内外广大读者的赞同和好评,堪以告慰.”
结构紧缩式
用法作谓语、定语；用于书面语
近义词聊以告慰
例句看了这封信终于可以让我堪以告慰了
Ⅷ “堪”字开头的成语有哪些
堪字开头的成语有：堪以告慰
堪以告慰[ kān yǐ gào wèi ]
释义：堪：能，可以。可以感到或给专予一些安慰属。
出处：魏巍《我们唾弃那种中国人》第二章：“近年来，我对此每每撰文加以表述，并获海内外广大读者的赞同和好评，堪以告慰。”
堪拼音： kān
释义：
1.可；能：～当重任。～称楷模。
2.能忍受；能承受：难～。不～ *** 。
3.姓。
(8)开头是堪字的成语有哪些扩展阅读汉字演变：
相关组词：
1.堪称[kān chēng]
可以称作；称得上：～一绝。～典范。
2.难堪[nán kān]
难以忍受：～重负。天气闷热～。
3.不堪[bù kān]
承受不了：～其苦。～一击。
4.堪士[kān shì]
高士；贤能之士。
5.堪当[kān dāng]
堪：能，可以，足以。堪当：可以成为，可以配得上。
1. 带有不堪的四字词语有哪些
疲惫不堪 疲惫：极度疲乏；不堪：不能忍受。形容非常疲乏
不堪回首 堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会
感到痛苦，因而不忍去回忆。
不堪其忧 忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。
不堪入耳 堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。
不堪入目 指形象丑恶，使人看不下去。
不堪设想 未来情况不能想象。指预料事情会发展到很坏的地步。
不堪言状 指无法用语言来形容。
不堪一击 不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，
经不起反驳。
不堪造就 指没有培养前途。
国不堪贰 国家受不了两属情况的存在。
苦不堪言 堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
狼狈不堪 困顿、窘迫得不能忍受。形容非常窘迫的样子。
民不堪命 民众负担沉重，痛苦得活不下去。
破烂不堪 〖解释〗破破烂烂的不成样子。
2. （)不堪（）填四字成语苦不堪言
释义 堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
出处 宋·李昌龄《刘贡父》：“晚年得恶疾，须眉堕落，鼻梁断坏，苦不可言。”
民不堪命
释义 堪：忍受。民众负担沉重，痛苦得活不下去。
出处 先秦·左丘明《左传·桓公二年》：“宋殇公立，十年十一战，民不堪命。”解释： 宋殇公在位时，十年之内，打了十一次仗。百姓们都不能忍受频繁的战争的痛苦。
俗不堪耐
解释 俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。
出处 清·蒲松龄《聊斋志异·沂水秀才》：“一美人置白金一铤，可三四两许，秀才掇内袖中。美人取巾握手笑出曰：‘俗不可耐。’”
应该只有这三个是成语吧，百度百科的词条分类都属于成语。。希望能帮到你！望纳！
3. 形容很悲惨的四字成语形容悲惨的成语大全
目不忍睹 眼睛不忍看，形容景象很凄惨
卖儿鬻女 指生活无依，被迫卖掉自己的女儿。
目不忍视 眼睛不忍看视。形容景象极其悲惨。
卖妻鬻子 谓因生活所迫，把妻子儿女卖给别人。
罗雀掘鼠 原指张网捉麻雀、挖洞捉老鼠来充饥的窘困情况，后比喻想尽办法筹措财物。
苦不可言 指痛苦得无非用言语来形容
苦海无边 原为佛家语，形容深重无比的苦难。常和“回头是岸”连用。
苦不堪言 堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
佳人薄命 指年轻美女命不好
家败人亡 家庭败落，家人死亡
家破人亡 家庭破产，人口死亡。
红颜薄命 红颜：美女的容颜；薄命：命运不好。旧时指女子容貌美丽但遭遇不好（多指早死、寡居或丈夫不好）。
多灾多难 指灾难深重
惨不忍睹 睹：看。凄惨得叫人不忍心看。
惨不忍闻 闻：听。凄惨得叫人不忍心听。
惨绝人寰 人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。
遍体鳞伤 浑身受伤，伤痕象鱼鳞一样密。形容受伤很重。
4. 形容痛苦的四字成语痛哭流涕、黯然销魂、肝肠寸断、万箭攒心、声泪俱下
一、痛哭流涕 [ tòng kū liú tì ]
解释：涕：眼泪。形容伤心到极点。
出自：德英《迎春花》第六章：我怎能忍心告诉他，使这个老人痛哭流涕呢？
二、黯然销魂 [ àn rán xiāo hún ]
解释：黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂离开肉体。心怀沮丧得好像丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。
出自：郭枫《且饮一杯寂寞》：“无言独上西楼”，深闺的空寥，弥漫在漠漠的冥色里，离情别绪，黯然销魂！
三、肝肠寸断 [ gān cháng cùn duàn ]
解释：肝肠一寸寸断开。比喻伤心到极点。
出自：西汉.刘向《战国策·燕策三》：“吾要且死，子肠亦且寸绝。”
翻译：“我要将死去，儿子肝肠一寸寸断开，伤心到极点。
四、万箭攒心 [ wàn jiàn cuán xīn ]
解释：攒：聚集。象万枝箭聚在心上。形容万分伤痛。
出自：清·曹雪芹《红楼梦》第十一回：听得秦氏说了这些话，如万箭攒心 ，那眼泪不觉流了下来。
翻译：听到秦氏说了这些话，象万枝箭聚在心上，那眼睛眼泪不知不觉流了下来。
五、声泪俱下 [ shēng lèi jù xià ]
解释：一边说一边哭。形容极其悲恸。
出自：邹韬奋《经历·高等***》：他讲到激昂时，声泪俱下 。
5. 容忍的四字成语百忍成金：形容忍耐的可贵。
包荒匿瑕：包荒：本指度量宽洪，能容忍。包含污秽，藏匿缺点。
包羞忍耻：包：包容，藏；忍：容忍，忍耐。容忍羞愧与耻辱。
含茶茹毒：形容忍受辛苦或吃尽辛苦。同“含辛茹苦”。
含垢纳污：垢：耻辱；污：污蔑。容忍耻辱和污蔑。指气度大，能包容一切。
含垢忍辱：忍、含：忍受。形容忍受耻辱。
含辛忍苦：形容忍受辛苦或吃尽辛苦。同“含辛茹苦”。
含辛茹苦：辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
含羞忍辱：含：包容；辱：耻辱。形容忍受羞耻侮辱。
情理难容：容：容忍，宽恕。指无论在人情与事理两方面都难以容忍。
茹苦含辛：辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
茹痛含辛：形容忍受痛苦和艰辛。
6. 形容“混乱到极点糟糕到极点”的四字成语形容“混乱到极点糟糕到极点”的四字成语有：
心乱如麻 一塌糊涂 心烦意乱 心神不定 乱七八糟 凌乱不堪等等。
1、心乱如麻xīn luàn rú má：心里乱得象一团乱麻。形容心里非常烦乱。
出处元·五实甫《西厢记》第一本第二折金圣叹批：“此其心乱如麻可知也。”
2、心神不定xīn shén bù dìng定：安定。心里烦躁，精神不安。
出处明·罗贯中《平妖传》第二回："心神不定，谓之狐疑。"
3、一塌糊涂yī tā hú tú：糊涂，混乱。意为乱七八糟，借以形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。内容提要面对作为象的人.出自：郭沫若《革命春秋·学生时代》：“新开设的中学，更是一塌糊涂，笑话百出。
4、零乱不堪líng luàn bù kān ：为凌乱不堪的样子让人无法忍受。意思意：。堪：承受、忍受。意思是如同一片散沙，破烂不堪，零零散散。
5、七颠八倒 qī diān bā dǎo ： 形容因头晕而站立不稳，失去常态。颠三倒四或晕头转向。出处 宋·朱熹《朱子语类》第51卷："只当商之..
7. 形容不要脸的四字成语卑鄙龌龊 形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。
出处：郭沫若《郑成功》第五章：“他们里面的坏人，的确是天地间最坏的东西。背信弃义，放火，横抢武夺，卑鄙龌龊，什么都干得出来。”
卑鄙 *** 形容品质恶劣，不顾羞耻。 出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回：“办你个‘胆大钻营，卑鄙 *** ！’下去候着吧。”
卑陋龌龊 龌龊：肮脏。形容品质恶劣。
亦作“卑鄙龌龊”。 不以为耻 不认为是可耻的。
指不知羞耻。 出处：《邓析子·转辞》：“今墨劓不以为耻，斯民所以乱多治少也。”
出乖露丑 乖：荒谬的；丑：可耻的。指在人前出丑。
出处：金·董解元《西厢记诸宫调》卷下：“已恁地出乖弄丑，泼水再难收。” 村夫俗子 指粗野鄙俗的人。
出处：明·胡文焕《群音类先〈赛四节记·踏雪寻梅〉》：“今朝乐事古应稀，数瓯满饮，休负明时，村夫俗子，枉营营岂知滋味。” 狗彘不如 彘：猪。
形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。同“狗彘不若”。
出处：清·吴璿《飞龙全传》第四十八回：“君有难，臣当不顾其身而救之，岂言退耶！直狗彘不如也！” 狗彘不若 彘：猪。连猪狗都不如。
形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。 出处：《荀子·荣辱》：“人也，忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也，而曾狗彘之不若也。”
狗彘不食 连狗猪都不吃他的肉。形容其人的品行极端恶劣。
出处：东汉·班固《汉书·元后传》：“受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义。人如此者，狗猪不食其余。”
狗走狐* 比喻卑劣 *** 。 寡廉鲜耻 寡、鲜：少。
旧指不廉洁，不知耻。现指不知羞耻。
出处：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“父兄之教不先，子弟之率不谨，寡廉鲜耻，而俗不长厚也。” 厚颜 *** 颜：脸面。
指人脸皮厚，不知羞耻。 出处：《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”
南朝·齐·孔稚圭《北山移文》：“岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻。” 荒* *** 荒唐 *** ，不知羞耻。
形容生活糜烂。 出处：明·罗贯中《三国演义》第一百一十九回：“公荒*无道，废贤失败，理宜诛戮。”
秽言污语 指粗俗下流、不堪入耳的话。 出处：唐·宋若华、宋若昭《女语论·和柔章》：“莫学愚妇，不问根源，秽言污语，触突尊贤。”
市井无赖 指城市中游手好闲、品行不端的人。 出处：宋·胡铨《戊午上高宗封事》：“王伦本一狎邪小人，市井无赖。”
恬不知耻 做了坏事满不再乎，一点儿也不感到羞耻。 出处：唐·冯贽《云仙杂记》卷八：“倪芳饮后，必有狂怪，恬然不耻。”
宋·吕祖谦《左氏博议·卫礼至为铭》：“卫礼至行险，侥幸而取其国，恬不知耻，反勒其功于铭，以章示后。” 恬不知愧 安然处之，不以为耻。
同“恬不知耻”。 出处：清·阎尔梅《房琯论》：“军法，大将失律者，斩。
琯失律，宜斩；不斩而罢，已属非法，尚恬不知愧，宾客盈门。” 恬不知羞 安然处之，不以为耻。
同“恬不知耻”。 出处：清·王韬《凇隐漫录·冯佩伯》：“特不解当时妇女，何以恬不知羞，岂真叔宝全无心肝者哉？” 兔头麞脑 形容人面貌猥琐。
多形容坏人。 *** 之尤 尤：突出的。
最 *** 的。形容 *** 到了极点。
出处：姚雪垠《李自成》第二卷第十八章：“至于替魏忠贤建立生祠，更被人们认为是‘ *** 之尤’” 鲜廉寡耻 无廉洁之操守且不知羞耻。 行若狗彘 指人 *** ，行为像猪。
出处：西汉·贾谊《论治安策》：“故此一豫让也，反君事仇，行若狗彘。” 行同狗豨 豨：猪。
人的行为丑恶，如同猪。形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。
亦作“行如禽兽”、“行若狗彘”、“行同犬彘”。 行同狗彘 旧时指人 *** ，行为和猪。
出处：汉·贾谊《治安策》：“故此一豫让也，反君事仇，行若狗彘，已而抗节致忠，行出乎列士，人主使然也。” 衣冠禽兽 穿戴着衣帽的禽兽。
指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。 出处：清·李汝珍《镜花缘》第四十三回：“既是不孝，所谓衣冠禽兽，要那才女又有何用。”
衣冠土枭 犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。
出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七：“苏楷、高贻休、萧闻礼，皆人才寝陋……河朔人士，目苏楷为衣冠土枭。” *辞秽语 *：不健康；秽：肮脏。
指轻薄的下流话。 出处：清·李汝珍《镜花缘》第一回：“*词秽语，概所不录。”
*言媟语 轻狎的言词；*秽的言词。
民不堪命矣翻译的意思：老百姓忍受不了了！
此句出自左丘明的《召公谏厉王弭谤》，《召公谏厉王弭谤》是春秋时期文学家左丘明创作的一篇散文。这篇文章文字简明，结构严谨，全文寥寥数百字，就扼要记述了召穆公劝谏周厉王停止“卫巫监谤”未成，终致国人起义、厉王被逐这一的始末。
该文以生动形象的语言刻画了厉王这个刚愎自用的暴君形象，深刻地指出企图用铁血政策、特务政策去钳制子民之口，其结果必将导致土壅川决的结果，“防民之口，甚于防川。”也给后世人敲响了警钟。
文章赏析
召公的谏词，前后都是比喻。前一个比喻，说明“防民之口”的害处；后一个比喻，说明“宣之于口”的好处。只有中间一段切入正题，以“天子听政”总领下文，从正面写了“宣之使言”的种种好处。
从公卿列士，史、瞽、师、蒙，到百工庶人，广开言路，畅所欲言，而后经天子斟酌取舍，补察时政，就使政策、政令不背真理。如此，恰当生动的比喻与严肃认真的正题有机结合，夹和成文，笔意纵横，态度真诚，用心良苦。
不堪一击 不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。
疲惫不堪 疲惫：极度疲乏；不堪：不能忍受。形容非常疲乏。
不堪其忧 忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。
民不堪命 民众负担沉重，痛苦得活不下去。
