美好的一天用早安说说吧！早上好说说, 传递正能量的快乐！晚安心语，抚慰心灵！鼓励自己吧！《充满正能量的早安心语：成功的秘诀就在于多努力一次》，愿您喜欢！
面对人生旅途中的挫折与磨难，我们不仅要有勇气，更要有坚强的信念。
面对人生的逆境，不要妥协，而要选择坚强，好好挺着。
给自己一片没有退路的悬崖，就是给自己一个向生命高地冲锋的机会。
一份信心，一份努力，一份成功;十分信心，十分努力，十分成功。
展现自己的风，用加倍的努力来赢得成功。
遇到困难时不要放弃，要记住，坚持到底就是胜利。
成功的秘诀就在于多努力一次。为了成功，你努力了多少次?
记住，别轻易地放弃叩门，成功会在你下一次叩门时，微笑着迎接你的。
大器不必晚成，趁着年轻，努力让自己的才能创造最大的价值。
充满正能量的早安心语1.没有人比你更美好，因为这个世界不会再有第二个你。别总是自卑，你永远比你自己想象的要好。
2.不要在该奋斗的年纪选择去偷懒，只有度过了一段连自己都被感动了的日子，才会变成那个最好的自己，共勉。早安!
3.不要期待，不要想，不要强求，顺其自然，如果注定，便一定会发生。心安，便是活着的最美好状态。
4.做人当如隐士，在滚滚红尘中淡泊明志;做事当如战士，在人生战场上披坚执锐。羽扇纶巾，泰山崩于前而面不改色;长剑既出，虽千军万马吾有何惧!
5.别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有;自己拥有的，你不必炫耀，因为别人也在奋斗，也会拥有;多一点快乐，少一点烦恼，每天开心微笑。
6.时光永远不会逆行，把握好每一个属于自己的清晨。
7.生命，是一树花开，或安静或热烈，人生：一半是现实，另一半是梦想。人生，最快乐的那莫过于奋斗。人生最长久的收获，其实就是珍惜。时间，会沉淀最真的情感;有时候你把什么放下了，不是因为突然就舍得了，而是因为期限到了，任性够了，成熟多了，也就知道这一页该翻过去了。
8.人生的旅途没有完美，曲折亦是风景，想通就是完美。生活不是情景剧，换个舞台就是另一场戏，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有;自己拥有的，你不必炫耀，因为别人也在奋斗，也会拥有。
9.每天叫醒的不是闹钟，是伟大的梦想。每天抛弃的不是别人，是不成熟的自己。每天迎来的不是漫长黑夜，是奏起的黎明。
10.做人须简单，不沉迷幻想，不茫然未来，走今天的路，过当下的生活;不慕繁华，不必雕琢，对人朴实，做事踏实;不要太吝啬，不要太固守，要懂得取舍，要学会付出;不负重心灵，不伪装精神，让脚步轻盈，让快乐常在;不贪功急进，不张扬自我，成功时低调，失败后洒脱。简单是我们人生的底色。
11.往事如烟，浅笑而安。慢慢懂得，人的一生会经历太多起伏，不可能总是一帆风顺，也不会永远风起云涌。因此，千帆过后，要学会坚强，学会忍耐，学会从容!顺境时，多一份思索，逆境时，多一份勇气;成功时，多一份淡然，彷徨时，多一份信念。
12.认为值得的，就去守候;你认为幸福的，就去珍惜。没有不被评说的事，没有不被猜测的人。别太在乎别人的看法，做最真实最朴实的自己才能无憾今生。生命太短暂，不够来遗憾。人生就是一场旅行，在旅途中收获感动。人生是一部**，拼凑出动人的情节。
13.你现在的付出，都会是一种沉淀，它们会默默铺路，只为让你成为更好的人。
14.每一种创伤都是一种成熟，它使人思索，使人坚强，使人更懂珍惜。如果一个人没有品过苦，就难以知道甜的滋味。勇敢的面对苦难，乐观的克服苦难，也是一种修行。没有永恒的夜晚，没有永恒的冬天，苦难终会过去，而阳光总在风雨后!
15.转瞬即逝的，不仅仅是爱情，勇敢些，去争取自己想要的，不要让明天的自己后悔。
16.不喜欢你的人，看你全是缺点。喜欢你的人，连缺点都看成优点。想让自己变得更好吗?不需要辛苦的改变自己，只要去找个爱你的人就可以。不用减肥，不要节俭，不要扮温柔。我们不需要取悦全世界，只要在一个人眼里完美就好了。
17.世界上，唯独骗不了的，是自己的心，它总在你最没提防时，暴露你的欢喜忧愁。
18.想念一个人，不需要语言，却需要的勇气。当你看着路上熙熙攘攘的人，独自品味孤独的时候;当你***一隅，默默的感受心里那份惆怅的时候。你会感悟，想一个人会多么寂寞，念一个人会多么心痛，想念一个人的夜会多么寒冷。想念一个人有时也许会面带微笑，但你的心却会流泪。
19.爱如罂花，品味后就染了戒不掉的毒，毒犯的时候，苦的是泪，痛的是心，撕裂了的是肝肠，暗淡了的光亮是回忆。
20.世上没有一件工作不辛苦，没有一处人事不复杂。如果命中注定是打工，便打好它。别把青春葬送，你在家跷二郎腿，青春也一样葬送，光阴不会过得慢点。有些人是不必工作的，但那不是你，反正都要做了，何不快乐一点去做?
21..世界上哪有那么多的将心比心，你一味的付出不过是惯出来得寸进尺的人。太过考虑别人的感受，就注定自己不好受。所以啊，余生没那么长，请你忠于自己，活得还像自己。
22..长大后才发现，有时你说了真话，你还得和人家道歉，因为你戳穿了事实。所以想要活得顺畅，请时刻带上脑子。——致自己
23..心是一潭水，心事是潭中的泥沙，不搅动，自然会静静地躺在潭底。红尘中的每一颗心，多多少少都隐藏着一些不堪回首的往事。有时候，爱情就像一场旅行，你游览了许多个景点，而最令你向往只有一个地方。
24..人不怕不聪明，就怕太聪明。聪明一过头便会盲目，便会目中无人，便会不知天高地厚忘乎所以，这个时候看似很聪明的人其实就已经等于半个傻子了!古今得祸者绝大多数都是自认为“精明的人”，其实这才是最愚蠢的。
25..经多少思念，如今已没那么多时间去回忆。随着岁月的成长，成长了，忙碌了。事业有了，爱情有了，家有了。奋斗向上的我们，如今是否快乐?是否幸福?总是醉后，那么思念，那曾经深爱的人，是否幸福;曾经的朋友，是否快乐;曾经的梦想，是否实现;曾经的自己;是否还在?醒后，生活还在继续。
26..我苦苦地寻觅，我默默地祈祷。你仿佛远在天涯，又好像近在咫尺。因为隔着一条大河，而远在天涯;因为彼此的心没有距离，而近在咫尺。清晨，我欲放飞一只白鸽，问询你的佳音;夜晚，我愿守候一弯残月，回忆你的美丽。
27..沏的是茶，尝的是生活;斟的是酒，品的却是艰辛;人生就像一场**，没有彩排,每一场都是现场直播，把握好每次演出便是最好的珍惜;将生活中点滴的往事细细回味，伤心时的泪,开心时的醉，都是因追求而可贵;日落不是岁月的过，风起不是树林的错，只要爱过等过付出过，天堂里的笑声就不是传说!
28..悠闲是一种恪守我心的生活。一个人是否能真正享受悠闲的时光，关键看他的内心是否宁静，如果他有一颗淡泊宁静的心，住在哪儿他都可以享受悠闲的时光;如果他的内心充满世俗的焦躁，无论是大海边的别墅，还是森林中的小木屋，都无济于事。不让悠闲与富贵共生，不让安逸与权力同在，自古皆然。
29..不要问我从哪里来，我的故乡在远方，我只是背着背包路过的过客，为了天空飞翔的小鸟，为了山间清流的小溪，为了宽阔的草原，为了那个爱旅行的梦
30.人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。
31.越长大，越知道做事不容易，越知道每个人都有难处，也就越不敢随随便便的瞧不起谁，以免不小心伤害了谁。这当然不是粉饰，更不是虚伪，而是懂得了体谅和温柔，温柔的和这个世界相处。
32.要在生活中的烦躁面前保有耐心。当一个人安静和放松下来时，才会发现所有的烦恼原来都可以自己解决。
33.越走越长的是远方，越走越短的是人生，越走越急的是岁月，越走越慢的是希望，越走越多的是年龄，越走越少的是时间，越走越明白的是道路，越走越糊涂的是方向。感觉累的时候，也许你正处于人生的上坡路。坚持走下去，你就会发现到达了人生的另一个高度。早安，各位!
34.是你的，就是你的。越是紧握，越容易失去。我们努力了，珍惜了，问心无愧。其他的，交给命运。
35.幸福不是被巨大的灾难或者是致命的错误扼杀的，而是被不断重复出现的小错一点点分解掉的。——欧内斯特·蒂姆尼特
36.只有身处一片广阔的天地，我们才能意识到自己的渺小，而意识到自己的渺小，就不会被任何所谓的重大选择击倒，即使你的选择果真改变了人生，也不过是广阔天地一朵微小的野花，野花以什么样的姿态生长，是它自己的事，惟有把自己看得卑微，才可能更加接近自由。
37.年经的我们总有很多东西无法挽留，比如走远的时光，比如枯萎的情感;总有很多东西难以割舍，比如追逐的梦想，比如心中的喜爱。面对前进道路上的未知因素，路走不通的时候，不要眷恋前面的风景，不要回望来时的行程。简单做自己，总有一扇门为梦想打开。
38.年华是一阵忧伤，我们留不住的美好，人生，该来的终将会来，该走的也会走。我们都是时间的被动者，被动着成长，被动着改变，被动着犹豫，被动着幸福。不会只是幸福，不会只有阳光，要有阴霾，也有灰暗，这便是生活。
39.每天醒来都要比前一天更强大，直视自己的畏惧，擦干自己的泪水。人活着是一种心情，穷也好，富也好，得也好，失也好，一切都是过眼云烟，只要心情好，一切都好。时光让彼此之间已渐行渐远。所谓的刻骨铭心只是红尘往事中一缕轻烟。所谓的一生一世，只是搁置在心灵深处的一个空白。
40.你若想得到这世上最好的东西，先得让世界看到最好的你。时间，每天都是新的。从今天起，给自己更多崭新的可能：跟那个浮躁粗心消极懈怠的自己挥手作别。把脸迎向阳光，你的面前就不会有阴影。决心改变，生活一定会赐予你新的开始。加油!
41.每次被人排挤的时候，你总会以为自己错了，每次被人谩骂的时候，你因此郁闷了几天，生活中少不了一些无缘无故看不起你的人，也会碰到一些无缘无故讨厌你的人，不必因此而影响自己的心情。生活就是一边受伤，一边学会坚强。
42.人生没有绝对的公平，却又是相对公平的。在一个天平上，你得到的越多，也必须比别人承受的更多。早安，各位~
43.人生从来不是规划出来的，而是一步步走出来的。勇敢去做自己喜欢的事情，哪怕每天只做一点点，时间一长，我们也会看到自己的成长。不管你想要怎样的生活，你都要去努力争取。人生因为经历，所以才懂得。只有吃过生活的苦头，经历过许多的事情，再加上自己的修养和悟性，才能做到平和淡泊。
44.时间就像一块橡皮擦，可以轻易抹去你曾经那些有心无心错过的事情，但它却不能擦去那些因过错而烙在你心头的印痕。错过与过错往往就在一念之间。不要因为错过的事情而耿耿于怀，也不要因为过错而郁郁寡欢，人生本来短暂，没必要再把时间浪费在过去的事情上。
45.有话就要说出来，有不满就要骂出来，有情绪就要发泄，有爱就要讲出来。我们的青春很快就过去，不要整天怕这怕那。如果说出的每一句话，都思前想后;如果走的每一步，都小心翼翼;如果做出的每一个选择，都怕将来自己后悔。那么，要青春做什么?青春一经典当，永远无法赎回，快乐生活才是最给力的。
46.如果有人真爱你，那他无论忍受多少，都不会愿意跟你分开。那种嘴上说爱，其实离你越来越远的，不过是谎言。那种满嘴真爱，其实一点亏都不肯吃的，无非是路过。真爱，就是奔结果去的。没结果的，只能叫曾爱过。无论你爱过谁，结果只有一个。陪你到最后的，才是真爱。
47.人生在世，总是有些空城旧事，年华未央;总是有些季节，一季花凉，满地忧伤。许多事，看开了，便会峰回路转;许多梦，看淡了，便会云开日出。学会思索，学会珍藏，微笑领悟，默默坚强。
48.能让你强大的，不是坚持，而是放下;能让你淡泊的，不是得到，而是失去;能让你登高的，不是他人的肩膀，而是内心的学识;能让你站立的，不是卑微的苟活，而是不屈的抗争;能让你重生的，不是等待住事的结束，而是勇敢地和它说再见;能让你终生追逐的，不是远方的目标，而是不死的信念。
早安心语：痛，说一次就复习一次1、如果他总为别人撑伞，你何苦非为他等在雨中？
2、痛，说一次就复习一次。
3、爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。
4、爱情也是一种发明，需要不断改良。只是，这种发明跟其他发明不一样，它没有专利权，随时会给人抢走。
5、生命的质量，在一定意义上，是爱的质量。被爱滋润的生命，会从内到外，散发出迷人的气质。魂，不守舍，不是出走，而是回归，不是离散，而是聚合。在这一刻，人内在精神的愉悦感，与灵魂的富有感，会水融地结合在一起。也就是说，只有在这一刻，奔波在生活中的很苦很疲惫的心灵，才会被温暖呵护，被润泽，被幸福抚慰，才会真正走进生命的梦乡。
6、不是所有的人都能知道时光的涵意，不是所有的人都懂得珍惜；这世间并没有分离与衰老的命运，只有肯爱与不肯去爱的心。
7、感情这东西最难的，不在于是不是两个人真的相爱了，在于爱的维持与持久，因为人生并不是只有一天。生活毕竟是现实的，人要经历这样那样的考验，不单单是一句我爱你就解决的了。
8、女的碰到甚么样的的男的都不要紧，就怕遇到了传说中的洋葱王子，你想要看到他的心，只有一层一层地剥掉他的外衣，在这个过程中他不断地让你流泪，最后才知道，原来洋葱根本就没有心。
9、终有一天，我也可以放掉当年那么多不懂。终有一天，我也可以再对你微笑。终有一天，我也可以说你好。终有一天，无论谁，在哪里，再提及你的消息，我都可以笑笑，心里没有一点涟漪。终有一天，会的。
10、我最怕看到的，不是两个相爱的人互相伤害，而是两个爱了很久很久的人突然分开了，像陌生人一样擦肩而过。我受不了那种残忍的过程，因为我不能明白当初植入骨血的亲密，怎么会变为日后两两相忘的冷漠。
11、情到浓时无怨尤，爱到深处心不悔。如果它停留在曾经，那么它只属于这个时点。如果它停留在你心里，那一直以为幸福在远方，在可以追逐的未来。后来才发现，那些拥抱过的人，唱过的歌、流过的泪、爱过的人，所谓的曾经，就是幸福。我们都曾经过，然后在时间的穿梭中，一切成为了永恒！
12、无论在什么时候，无论在什么地方，我们都不要抱怨我们自己的人生。人生中从来没有设、没有如果，人生中充满了机会，也充满了平平常常的小事情。用自己的逆境与别人的顺境对比，是糊涂。
13、人往往是容易骄傲的，骄傲使人落后，这句话大家都很熟悉。所以，我们要让自己保持谦卑，时时警醒自己，是不是有了骄傲的情绪，是不是保持了谦虚与低调的心态。生活，只有勇敢的去面对，磨难，只有坚强的去克服，那样才会在时光中成长，多年后你才会猛然发现，原来人生如此的美好！
14、我们追寻着，真正属于自己的爱情。不要让幸福像一场镜花水月。因为，太唯美的东西，太易碎。我们追寻着，真正属于自己的幸福。相信冥冥中注定的相遇和分离。有心的人，再远也会记挂对方。无心的人，近在咫尺却远在天涯。有些爱情，太眩目，却不能长久。有些爱情，太平淡，却源远流长。
15、人生在于修行，修行则在于领悟。一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。
16、你知道什么叫绝望吗？就是当你对一个人感到失望的时候，有人给了你希望。当你看到希望的时候，那人又彻底令你失望……——循环的伤、轮回的痛。你会不断的遇见一些人，也会不停的和一些人说再见，从陌生到熟悉，从熟悉再回陌生，从臭味相投到分道扬镳，从相见恨晚到不如不见…
17、人生是一种承受，我们要学会支撑自己。岁月，是心中的一条河，时而静默，时而澎湃如歌。成熟的，其实不是岁月，而是经历。我们，虽然不能拥有整个世界，但是可以拥有自己的世界！
18、以前觉得自己性格能和很多人合的来，什么样的朋友都能结交；后来明白结交朋友或许不难，难的是变成知己.人与人之间真的有磁场这回事，一接触就能感觉出来.有些人能和你一见如故，有些人和你永远不会深交.不是不好，只是磁场不合.所以能遇到对味的人，真的挺的，感谢相遇吧.—— 卢思浩Kevin
19、一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响；一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉；一种人生，跌宕放诞放诞困顿中方显惊世骇俗的豪壮。你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天。
20、一个人累死累活，如果没有人体谅，就会觉得很难过；一颗心尽职尽责，如果少了人懂得，就会感觉不值得。人总有话要说，只需要聆听和安慰；心难免会脆弱，只渴望疼惜与爱护。一辈子选爱人，不找富的，不挑帅的，只要疼你的；一个家有笑声，不求吃好的，不贪穿美的，只要和睦的。
充满正能量的早安心语短句1、 不要为失败找借口。早安！
2、 爱情不过是一种疯。早安！
3、 一份耕耘，一份收获。早安！
4、 除了学习，我们别无选择。早安！
5、 要学就学最好的，要做就做第一名。早安！
6、 做人要像竹子一样每前进一步，都要做一次小结。早安！
7、 不必每分钟都学习，但求学习中每分钟都有收获。早安！
8、 学校中一起跑就落后了，甚至会让你永远落后。早安！
9、 懂得选择、学会放弃、耐得住寂寞，经得起诱惑！早安！
10、 历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。早安！
11、 慈悲的人，言语中只有原谅，只有希望，只有喜悦。早安！
12、 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。我要加油，冲向我的理想。早安！
13、 一棵树长到它想长的高度后，它才知道怎样的空气适合它。早安！
14、 有一种懂得叫珍惜，有一种浪漫叫平淡，有一种幸福叫简单。早安！
15、 导致成功的最大问题，是我们从自己的错误中得到的经验教训。早安！
16、 当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。早安！
17、 一个人既然感觉到自己有能力做伟大的事业，便无须说什么多余的话了。早安！
18、 做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。早安！
19、 没有人陪你走一辈子，所以你要适应孤独;没有人会帮你一辈子，所以你要一直奋斗。早安！
20、 光说不做永远不可能成功，而如果你努力去做了，你就有可能成功，你越努力越可能成功。早安！
21、 你的生活只有两种方式：一种就是把所有的一切都视为平庸，而另一种则把所有的一切都当成奇迹。早安！
22、 人不能有丝毫的自满心理。因为学无止境，活到老学到老，浅尝辄止或半途而废，就学不到高深的技艺。早安！
23、 幻想在漫长的生活征途中顺水行舟的人，他的终点在下游。只有敢于扬起风帆，顶恶浪的勇士，才能争到上游。早安！
24、 推销必须有耐心，不断地拜访，以免操之过急，亦不可掉以轻心，必须从容不迫，察颜观色，并在适当时机促成交易。早安！
25、 你不能同时又有青春又有关于青春的知识。因为青春忙于生活，而顾不得去了解；而知识为着要生活，而忙于自我寻求。早安！
26、 青春不是年华，而是心境;青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、恢宏的想像、炽热的感情;青春是生命的深泉涌流。早安！
27、 我们一直觉得妥协一些、将就一些、容忍一些可以得到幸福。但当你的底线放得越低，你得到的就是更低的那个结果！不是吗？早安！
28、 多心的人总是胡思乱想，结果是困在一团乱麻般的思绪当中，动弹不得。很多时候，与其多心，不如少根筋，大智若愚，大道至简。早安！
29、 看淡人生，是一种境界与豁然。涉世历事，有所为，有所不为，有所争，有所不争，有所求，有所不求。自身利益不轻丢，身外利益不强求。早安！
30、 十几年的奋斗，给了我崭新的生活；十几年的奋斗，给了我冲向顶峰的动力。正如富强的中国一样，我，与许多不计辛劳的人，一起跨入梦想的殿堂。早安！
31、 人们经常问我，促使我奋发向上的最关键因素是什么。我的回答是：强烈燃烧的成功欲望，即梦想。没有梦想，人类就无法进步，个人就容易得过且过。早安！
32、 做人一定要经得起谎言，受得起敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言，放得下一切，最后用笑来伪装掉下的眼泪，要记住越是忍住泪水，越会变成幸福的良药。早安！
33、 独立思考能力，对于从事科学研究或其他任何工作，都是十分必要的。在历史上，任何科学上的重明创造，都是由于发明者充分发挥了这种独创精神。早安！
34、 有些女人，看看就好，不适合相伴左右。那是海市蜃楼，不是涓涓细流，无法止渴。同样的，有些男人，认识就好，没必要沉沦。那里的土壤贫瘠一片，种不出保加利亚玫瑰。早安！
35、 我们每个人都生活在各自的过去中人们会用一分钟的时间去认识一个人用一小时的时间去喜欢一个人再用一天的时间去爱上一个人到最后呢却要用一辈子的时间去忘记一个人。早安！
36、 有些事情，现在不去做，以后很有可能永远也做不了。不是没时间，就是因为有时间，你才会一拖再拖，放心让它们搁在那里，任凭风吹雨打，铺上厚厚的灰尘。而你终将遗忘曾经想要做的事、想要说的话、想要抓住的人。早安！
37、 活着，就潇洒点吧，装酷也无所谓，做一个属于自己的自己。调皮的你，傻笑的你，都一样可爱，不在意别人的嘲笑和挖苦，做好自己的角色就足够了。跌倒了，就站起来，笑一笑，一切都会过去。坚持或放弃，怎样选择都没关系，只要是自己的选择，就不会错。早安！
38、 名满天下的可口可乐中，百分之九十九的是水、糖、碳酸和，世界上一切饮料的构成也大概如此。然而在可口可乐中有％的东西是其他绝对有的，据说就是这个神秘的％，使它每年有亿多美的纯利润，而其他品牌的饮料，每年有###万美的收入就算满意了。早安！
39、 人生就像登山，很多时候，遥看目标，似乎高不可攀，其实每向前一步，我们也就距离目标更近一步。每个人不管多么平凡，只要真诚付出努力，都能够到达比想象更高的高度。人生没有爬不过的山，重要的是行动，认准目标之后，便脚踏实地向前，每一步，都是人生的新高度！早安！
40、 切唯心所造。以平常之心，接受已发生的事；以宽阔之心，包容与自己意见不同的人；以喜悦之心，帮助须帮助的人；以放下之心，面对难割舍的人或事；以美好之心，欣赏周遭的事物；以真诚之心，对待每一个人；以愉悦之心，分享他人的快乐；以感恩之心，感激拥有的一切。早安！
1、 一叶落寞，万物失色。
2、 雪落无痕，雁过留声。
3、 思念无果、转瞬滂沱。
4、 千里之堤，溃于蚁穴。
5、 遇见你，是最美的奇迹。
6、 群处守住嘴，独处守住心。
7、 天空下，童话一般的世界。
8、 夏夜滚烫的城市，澡雨静魂。
9、 再多的深情，终抵不过一声叹息……
10、 孤独是这个世界最无奈的一种悲剧。
11、 我们每个人，都是某人，一生的至爱。
12、 这个没有你的地方，再美丽都只是荒凉。
13、 学会忽略，是通向内在平静的一条大路。
14、 在变幻的生命里，岁月，是最大的小偷。
15、 梦想，并不奢侈，只要勇敢地迈出第一步。
16、 有些话，说的人动动嘴，听的人却动了心。
17、 我爱的你我要亲手给你幸福，别人我不放心。
18、 如果你不出去走走，你就会以为这就是世界。
19、 黑云受到光的接吻时，就变成了天上的花朵。
20、 静止的岁月，那天你安静的离开，转瞬即逝。
21、 别总把悲伤挂在嘴上，每个人都有自己的故事。
22、 微笑只是我的习惯。而习惯是一种可怕的东西。
23、 我能承受任何人伤心的样子，唯独不想看到你哭。
24、 只因为我喜欢你，那一刻，这世上便不再有逻辑。
25、 还有什么，会比内心的抵触，反感得更无能为力……
26、 如果一定要分离，我希望能留给你一个潇洒的背影。
27、 生命是一首悲欢交集的歌，我们都是那个唱歌的人。
28、 生活不是等着暴风雨过去，而是学会在风雨中跳舞。
29、 爱已经结冰，一切显得好平静，爱你的心我无处投递。
30、 那些你所不屑一顾的深情，都是另一个他的一往情深。
31、 于是天阴下雨都不再重要，不抬头也知道，你在照耀。
32、 别害怕，我一直在你身后，总在你呼唤时守在你左右。
33、 幸福，是你从不让我穿高跟鞋，我踮起脚尖你弯下腰。
34、 人，偶尔大醉一次，似乎无可厚非。醒来，就是再生。
35、 梦到的都是不愿意看到的，看到的却希望像梦一样醒来的。
36、 有时候占据我们内心最多空间的，往往是那些最细小的事。
37、 我以为烦恼会怎么伤人，后来才晓得，你若转身，它即浮云。
38、 关于你的一切，以后我都会收藏着，深深的埋藏在内心最深处。
39、 人生充满了起起伏伏，不要抱怨，不要解释，要做的就是坚持。
40、 现在开始，请认真把你做过的都忘记，再用心把你错过的弥补回来。
41、 旅行的时节，我总喜欢一个人，一个包，一把伞，有多远，走多远。
42、 如果我看过你看过的世界，走过你走过的路，是不是就更靠近你一点。
43、 向阳而开的花，开起来就像阳光般灿烂，颜色里已经充满阳光的味道。
44、 日复一日，年复一年，已经不记得花开了几次又败了几次，它还在等。
45、 世界上只有三种事：我的事，别人的事，上帝的事。做好第一件就赢了。
46、 皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪。纤纤作细步，精妙世无双。
47、 那一段阳光灿烂，那一段青春祭典，似乎总能触及到内心最柔软的地方。
48、 心塞堵心凉的难过，自己体会自己咽下去，闷在肚子里，慢慢腐烂发霉……
49、 成长就是：渐渐温柔、克制、朴素、不怨不问不记，安静中渐渐体会生命盛大。
50、 我翻遍了能够查的字典，找遍了百度百科，还是没有明白朋友一词的真正含义。
51、 有时候，失望到一定程度后，反而会开出一朵花来，那朵花的名字叫，无所谓。
52、 红酒浪漫，咖啡怡情，可红酒遇见咖啡在一起，却是永不再恋，而并非沉迷……
53、 无法比拟的光茫在一瞬间的时刻被绽放，而那也变成了你离开的讯号无声的无息。
54、 撑不住的时候，可以对自己说声：“我好累”，但永远不要在心里承认说：“我不行”。
55、 这个世界，有那么多的规则，我不喜欢，却不得不接受。也许，这就是我难过的原因吧。
56、 自处超然，待人蔼然，无事澄然，有事断然，得意淡然，失意泰然，沉浮自然，荣辱坦然。
57、 离开你了，不是因为我不爱你，而是我希望你可以和你真正爱的人在一起，我知道那不是我。
58、 如果你现在赖在床上，你可能会完成一个梦。如果你现在起来做事，你可能会完成一个梦想。
59、 在阳光明媚的日子里，忧郁被抚慰成快乐，在愁苦的藤上也盛开出一串串令人赏心悦目的花朵。
60、 花力气去恨一个人，证明你还在乎，唯一伤害的只有自己。有时候，遗忘就是最好的报复。
61、 墨色的天空里，很想闭上眼睛，偷听星星的悄语，细细碎碎，如同花开时，婉约的幸福绽开的声音。
62、 不要担心别人会做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。成长是一场和自己的比赛。
63、 高中可能有真实的爱情，但只是可能。很多时候他们是因为别人都谈恋爱而羡慕或者别的原因而在一起。
64、 爱情，因为善良，所以慈悲，因为慈悲，所以宽容，因为宽容，所以成全。成全一份追求，成全一份美好。
65、 改变自己这件事，光有愿望是不够的，还要有力量，把自己从过去中连根拔起，即使血肉模糊也在所不惜。
66、 人缘好是褒义，交际好是中性，人可以亲和，但不能轻浮。有时候，高冷就是洁身自好，孤独就是保持干净。
67、 幸福属于那些会哭泣之人，曾受伤之人。只有他们，才懂得对怎样去珍惜自己所爱，对自己生活有影响之人。
68、 朋友，像一缕温柔的丝巾，柔软但足以让我温暖;朋友像吹出的泡泡，飘逸却让我享受这空灵的美，留下了印记。
69、 在接下来的时光里，我愿放慢脚步，用理智的思维，轻盈从容的踏过花开的温暖，在芬芳的世界里，寻一片清幽平淡。
70、 喜欢上文字，喜欢淡淡的忧伤，和古人一样喜欢伤春悲秋，我中了文字的毒，搅人难安，大概人们的情感都是相通的吧。
71、 凝霜的眉眼里，看这一场盛世繁花终零落成一地萧瑟烟凉，叹一段缠绵哀婉的心事终被梳理成天地间写意般的悲壮苍凉!
72、 一直只想携着晨时的梦，拖曳着美好的阳光走遍心灵的每一个角落，让那滋生菌子和青苔的阴暗地域也让温暖的阳光撒满。
73、 对小恩怨、小得失、小是非不计较，这是宽容。对大恩怨、大得失、大是非不计较，这是超脱。宽容是温暖的，超脱是冷峻的。
74、 那些曾信誓旦旦的白首不相离，怎么沦为现在的只字不提?!曾口口声声允诺过的矢志不渝，最终还是变成了落寞的好久不见。
75、 爱情的另一个名字。叫做卑微。处在爱恋中的你,总有一天会明白,如果一个人在你面前表现得卑微,那是因为,他真的爱你。
76、 在关于爱你这件事情上，我在爱与等待你来的时间里，变成了最苦的苦行僧，修行得道最痛彻的领悟便是忘却，是真的放过自己……
77、 这些流言片段，是一个淡雅的菊，一首清丽的诗，碎碎念，没有一个人能左右自己的前提，关键是自己能不要深陷其中，及时摆脱出来。
78、 你知道，佛珠是我的禅台，手表是时间和我身份的象征，车钥匙是我出行的工具，眼镜给我阻挡紫外线和灰尘，手机是联络外面的设备。
79、 窗前丝丝缕缕的日光，细碎地洒落在点缀着印花的窗帘布上，铺着浅色碎花图案的桌布上，将我手中瓷白的咖啡杯，镀上一层温暖的色泽。
80、 人这一生说不准会爱几回，说不准会有几个真心爱过我们的人，缘来缘去要学会珍惜更要学会释然。唯有这样我们才会活得更自在，也让别人活得自在。
81、 原以为，我们的誓言会开出不败的荼蘼，是青春里不可或缺的绚烂。不曾想，一切都是我的自以为。当结局错得面目全非，我应如何面对珍藏如烟的往事?
82、 让现在的我很安宁，把自己的心放空，让宁静在细碎的流年里开出一朵别样的花，不娇艳，不妩媚，不倾城，却有着属于自己的味道，它的名字叫做，独一无二。
83、 指尖的婆娑，耳边的厮磨，泪水的氤氲，这些曾经真的不能再真的触碰，都随着你呼吸的温热一同消失不见。我要怎么做，才能证明你的来过，至少，曾经是来过……
84、 你走了，却走不出我的心。你离开了，却离不开我的视线。小小的心总有一个专属于你的最柔软的地方，眼里常驻着你温暖的笑容如此熟悉，梦里总有你挺拔的身影翩然而至。
85、 说放得下就放得下的那不是感情。那些劝慰都是徒劳，不如好好哭一场。在里，没有谁能帮得了谁，一切都是你自己的决定。爱情就是每个命里的劫，一旦踏入了就无路可逃。
86、 友情之所以美，就是建立以后，不需要像情侣一样，保持紧密的联系，它可以相当松散，不少人有这样的体验：好朋友多年没见，见面话题依然不会冷，聊完以后，下次见面又是三五年后。
87、 人生如路，每一步都必须迈出，每一个岔路口都必须抉择，无论是对、是错，自己负责，不能后悔，正是有了许许多多的第一次涉足，我才一步步认清，要慎重，经历过的事情，要且行、且惜。
88、 不要随便评论他人的具体爱情，也不要议论他人的伴侣，你没有看到他们为这份感情付出了多少勇气，做了多少努力，为对方改变多少，你没有走过他们的路，又怎么能对他们的感情品头论足。
89、 如果生活多一点点微笑，少一点点悲伤;如果自己多一点点风度，少一点点多情;如果自己多一点点转变，少一点点执着，那么我的世界就不会是空美丽一场，一片灰色调，而是北极光，是相遇的彩虹。
90、 年少的我，想要的是全世界唯你一人的温暖。这一生，只愿为你而存留，哪怕世间失了所有黑白，失了所有色彩，只想为你一人保留着不变的容颜，在这个浮华的尘世中保留一抹纯白，许世界一抹微光。
91、 浅笑着凝思暗想，梦里横塘，水暖泥香。杨柳岸，晓月残，但是经历过，红尘中便有旖旎走过。也许，多年之后，你是我一个抛不开，放不下，忘不掉的梦，解不开的结，会一直浅浅淡淡的藏在记忆的最深处。
92、 为情而困的人常把爱情看得比生命更重要，这很真实。生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。生命很重要，这样的人除了看到生命的价值还意识到爱情的珍贵，一旦真爱上一个人就会好好的珍惜。
93、 你说我变了，变得不如以前那般温柔，不像原来那样关心你了。是的，我是变了，可是哪有永远不会变的东西呢?更何况是有感情可言的人。而我，也只是在经历这些事后，变得不再那么喜欢你了而已，仅此而已……
94、 我们抛不开放不下忘不掉的一个人，一些过往，总是藏在了记忆最深处，却又轻易的因为一句话，一首歌，一个背影而忽然清晰的浮上来，在记忆的湖水中飘起一个透明的泡沫，小小的，只有短暂的光亮，可那是它的一生。
95、 因为在乎他，才会相信那些一听就明了的借口。因为在乎他，才会相信那些一问就知道的谎言。因为在乎他，才会一次次说服自己选择信任。总有一天，当他拿着你的信任得意时，你已经不在乎了。只是，一切还需要时间。
96、 铅华褪尽，苍茫的呼唤，终被遗忘，挥洒情丝，把酒临风于江南夜色中的惟美，铺就成今夜无眠的相思，落寞一地青丝摇瘦，清风抚琴本无意，明月透帘岂无情。素手提笔，垂自丹青之时方觉欲书无字，红颜寄语，情已无言，情何堪言?
、 人生中最大的悲哀是看不清自己，以自我为中心,过于执着,迷失于自我偏见。如果没有随缘的心态,要求事事都随己愿,那么任何环境都不可能满足你。只有端正身心,用智慧化解掉心里的障碍，去除执着偏见、分别妄想，所有的烦恼才会云开雾散。
98、 你的离开，我不言不语，但我不甘心，从来都是。不甘心上天的捉弄，不甘心命运的安排，更不甘心就这样默默地接受你的离开，从此将爱尘封。可是，又能如何?只能自己将失爱的痛独自承受，永远我要不起，你也给不起。从此，我用一生的赎罪抚平自己的心伤，再与你无关。
99、 清池微澜，素烟遮望眼，残香漫敛，风雨瘦红颜。楚宫钗钿，柳陌轻翻，剪不断相思苦缠绵，曲终夜阑，黛眉含潸，弱指纤纤淡墨涂痴恋。那日春风拂面，芳草香幽满院，更漏将残，画烛尽燃，伊挑弦清歌，君花荫舞剑，且休言明朝劳燕，今夕为君倾尽终身姿研，翌岁断桥执伞待君还。
100、 如这世上不曾有过的“爱”，如今我是不是就不会这么悲伤呢?如这世上没有过的“爱恋”，如今的我是不是就不会这么心痛?如不曾遇见你，是不是就没有离别了呢?如我不曾动过真情，是不是如今的我还是很快乐呢?因为我爱了，所以我心痛了，也许你不在乎了，所以我心冷了…
永恒爱情的唯美句子1. 世上难有永恒的爱情，世上绝对存在永恒不灭的亲情。一旦爱情化解为亲情，那份根基，才不是建筑在沙土上了。—— 三毛
2. 一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
3. 不要忘了去想象，不要忘了去做梦，不要忘了去相信人有无限的可能。
4. 东西若丢，不过方圆百里;爱情若丢，则是天涯海角。
5. 人活得累，是想要的东西太多，自己却不曾真正努力。
6. 学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。
7. 使用双手的是劳工，使用双手和头脑的舵手，使用双手头脑与心灵的是艺术家，只有合作双手头脑心灵再加上双脚的才是推销员。
8. 人生，不可能一帆风顺，有得就有失，有爱就有恨，有快乐就会有苦恼，有生就有死，生活就是这样。
9. 寂寞是一种无奈的选择，寂寞是因为没有找到合适的同行者，寂寞是为了孤独背后的解脱，寂寞的过程，就是一个寻找真爱的过程。找不到对的人，其实很可能是，改不掉错的自己。
10. 成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。
11. 别跟不喜欢你的人套近乎，别跟你不喜欢的人废话，把有限的时间，浪费在美好的人身上。这一辈子，真的没有多长，我们所能收到的最好礼物，也不过是一句：我们一起虚度余生吧。
12. 没有不进步的人生，只有不进取的人！
13. 如果你觉得不爽，你就抬眼望窗外，世界很大，风景很美，机会很多
14. 世上没有一件工作不辛苦，没有一处人事不复杂。即使你再排斥现在的不愉快，光阴也不会过得慢。所以，长点心吧！不要随意发脾气，谁都不欠你的。要学会低调，取舍间必有得失，不用太计较。要学着踏实而务实，越简单越快乐。当一个人有足够的内涵和物质做后盾，人生就会变得底气十足！
15. 我们总是喜欢拿“顺其自然”来敷衍人生路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。
16. 微商就是这样。时间是自由的！每天是睡到自然醒。收入是不封顶的！成功是不靠关系的！不用玩命喝酒应酬！想发展！想改变！机会永远留给有所准备勇于拼搏的人！
17. 大道至简！经典是简单的，真理是简单的，最有用的东西也是较简单的东西。复杂会造成浪费，而效能则来源于单纯。找到关键的部分，去除多余，成功并不那么复杂。
18. 成功是从微笑开始的。世上没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心。
19. 男人的年龄由自己来感觉，女人的年龄由别人来感觉。
20. 成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。
爱情唯美甜蜜的句子爱，有何必多问？问得太多，只怕就不爱了。成熟的人不问过去；聪明的人不问现在；豁达的人不问未来。
爱情是灯，友情是影子，当灯灭了，你会发现你的周围都是影子。朋友，是在最后可以给你力量的人。
宁可失败在你喜欢的事情上，也不要成功在你所憎恶的事情上。
女人心是只盛水的玻璃瓶，明明已经装的满满的，却又好像什么都没有。
人生并非都是选择题或是是非题，大部分是应用题，要我们一点一滴的论证，取舍的过程，做错了也没关系。
人原本就是在星星上出生的，暂时居住在这颗叫做地球的星星上，因此，任何一个人，都是具有星星般美好的心灵，生命尽管有限，依然不断用微笑和爱向他人散发光芒。
伤害是这样的，外表完整无缺，内在支离破碎。
生活在没有的你的世界，比任何一种惩罚都要痛苦，你知道吗，对我而言，你是任何人都无法取代的。
什么是爱情的完成呢？如果结婚才是爱的完成的话，那离婚又算什么呢？当我开始爱一个人的时候就是爱的完成。
世界上有许多出色的男人和美丽的女人，然而属于你的感情只有一个，千万不要因为别人的眼光而改变自己的挚爱，千万别活在别人的眼里而失去自己，也永远不要太贪心 。
世界上最残酷的事情，也许不是爱与恨，而是擦肩而过却彼此相忘于江湖。
唯美爱情甜蜜句子一、在这世上珍贵的东西总是罕有，所以这世上只有一个你。
二、淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。
三、我还在原地等你，你却已经忘记曾来过这里。
四、承诺就是一个骗子说给一个呆子听的，结果呆子当了真而骗子也认了真
五、既然不爱，为何还要来招惹我?
六、在这世上珍贵的东西总是罕有，所以这世上只有一个你。
七、那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。
八、如果没有相等的爱，那就让我爱多一些吧。
九、即使伤心，也不要愁云一脸，由于你不知是谁会爱上你的笑颜
十、原谅我无法用太多的甜言蜜语来博取你的欢心
十一、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
十二、没有你，就算把世界给我，我还是一无所有。
十三、记得你说过如果不爱了，就要放手，因为你不爱了，所以我帮你先放手了。
十四、撕心裂肺的挽留不过是心有不甘的表示
十五、想你是一种，想你也是一种幸福，想你，是我快乐的源泉，让我回到了情窦初开的年代，那种思念在心底里蔓延，蔓延……
十六、你经常性地给予一寸，你会使任何女人感到满足。正因为你平常不愿意做一些浪漫的姿态，所以女人才怨气冲天，她才要求你拿出一尺来。
十七、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？
十八、一个恋爱中的人，可以踏在随风飘荡的蛛网上而不会跌下，幻妄的幸福使他的灵魂飘然轻举。
十九、人生若只如初见，我情愿那个人不是你，我苦等的那个人还在来的路上。
二十、没有你的日子就像一本没有书页的书。
二十一、不够爱我，无法立刻判对方死而刑！其中有太多期待空间，好让对方改过自新。时间一天一天地拖下去，感情愈用愈深，到最后还能在一起，其实是渐渐习惯了这份绝望。
二十二、当最后一个音符响起，想念被逼画上休止符，再美好的句子也要写下句号。然而，这并不预示着结束，而是代表着另一个悲伤的延续。
二十三、心在路上，念在远方。七月的枝头已渐渐挂满青涩的果瓤。我明媚的笑容背后，唯有你才能明白那缕化不开的忧伤。
二十四、世上有很多东西是可以挽回的，譬如良知，譬如体重，但是不可挽回的东西更多，譬如旧梦，譬如岁月，譬如对一个人的感觉。
二十五、我的相思，轻飘飘地落在你的身上，轻得如飞鸟的足迹，让你毫不知觉，偷偷地抱走你所有的呼吸。
二十六、离开，让一切变得简单，让一切有了被重新原谅的理由，让我们重新来过。
二十七、回忆是一座桥，却是通往寂寞的牢。
二十八、你经常性地给予一寸，你会使任何女人感到满足。正因为你平常不愿意做一些浪漫的姿态，所以女人才怨气冲天，她才要求你拿出一尺来。
二十九、爱与忍耐力的真正考验之一：在床上把我的冷脚放在你怀里裹热。
三十、如果没有相等的爱，那就让我爱多一些吧。
三十一、不论继续相爱或决定分手，常认?自己吃亏的爱情，绝对是加倍的双重损失——不但损失了你看见的那一部分，也损失了会令对方怀念的部分。
三十二、不要再折磨我，我的心已被割破，流尽的不是血，是爱你的错。
三十三、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
三十四、我很好，不吵不闹不炫耀，不要委屈不要嘲笑，也不需要别人知道。
1、祝福的心，让你知道；你我之间，情谊不老；绵绵问候，给你送到；祝你心情，舒畅逍遥；事事顺心，处处美妙；无论何时，总能逍遥，没有烦恼！
2、如果美丽是一种罪，你已经罪恶滔天！如果是一种错，你已经一错再错！如果聪明是受惩罚，你岂不是要千刀万剐？！祝天下第一美女天天快乐！
3、想一想，青春该不该等一等？问一问，梦想可不可缓一缓？算一算，爱情能不能分一份？理一理，生活要不要傻一傻？亲爱的朋友，无需太执着，知足是福！
4、若一朵花代表一份浪漫，我送整个农庄；若一粒米代表一份快乐，我送你整个粮仓；若一滴水代表一份幸福，我送你一片汪洋。祝你周末愉快！
5、夏季预警：夏天快到了，积累一年的能量蠢蠢欲动，魅力四射火花四溅，快乐火山集中喷发，无穷的烦恼将被烧成灰烬，坚硬的岩石缝中将喷出幸福的温泉！
6、劳累一整天，不过为三餐。轻松或艰难，苦辣酸与甜。素食心愈安，宁静可志远。自由需金钱，暖心亲密谈。规划好明天，朋友你晚安！
7、周一联络你，是想带给你一份快乐；周二联络你，是想带给你一份好运；周三联络你，是想带给你一份顺利；周四联络你，是想带给你一份轻松；周五联络你，是想带给你一份问候；周末联络你，是想带给你一份祝福，祝你周末愉快！有空记得常联络！
今人为什么难以写好草书？ 改革开放以来，书法由冷渐热，经过近三十年的不断加温，于今已趋炙手可热之境地。当下书坛，热闹非凡：不仅学书者趋之若鹜，多如牛毛；号称“书家”者亦如过江之鲫，数不胜数；各种书法展览更是目不暇接，层出不穷。如今书坛，多种书体竟相媲美，各展其姿，各臻其妙。比较而言，篆书、隶书、楷书、行书（包括行楷和行草）等，均不乏登堂入室、出类拔萃者；而在狂草书领域，涉足者虽众，真正成功者却寥若晨星。唐·怀素自叙帖（局部） 东晋·王羲之《大道帖》 北宋·米芾《临沂使君帖》 唐·怀素自叙帖（局部） 先学楷书再学草书这种学习程序，虽然对把握字体结构有一定的帮助和道理，却与书法的演进历程相悖谬，甚至可说颠倒了书法的历史 当下书坛，书家为种种世俗的欲望和羁绊所束缚，很少能够真正“散怀抱”、“超鸿蒙”，进入“淡然无欲，翛然无为，心手相忘，纵意所知”的境界，因而很难创作出“无意于佳乃佳”的出神入化的狂草佳作 本文所谈的草书，不是通常所说的行草、小草，而是狂草、大草。 说到当代草书（主要指狂草书），我们当然不能绕过于右任、林散之、沈鹏三位大家。客观地说，于右任的功绩主要在于倡导标准草书，并在实践中以碑入草，熔章草、今草于一炉，创造性地开拓了“碑草”这一新的草书范型。他的草书重在单字结体，造形苍劲洒脱，雄放浑厚，用笔圆熟中见生辣，结字古朴中见巧妙，虽然字势飞动、神清意朗，但缺乏整体连绵奔腾之势，多半属“独草”连篇的草书之作，离狂草之境界尚有不小距离。林散之被誉为“当代草圣”，他以画入书，融隶入草，作品洋溢书卷气和俊逸风韵，尤其在墨法和笔法上多有独到探索，开草书未有之新境界，然就字法和整体气势论，似未臻狂草书纵横奔放、盘旋飞舞之高境。沈鹏是仍健在的公认草书成就最高的***，他的草书以奇崛苍茫、拗折郁勃胜，处处行笔，又处处留笔，起落含蓄，跌宕多姿，在汪洋恣肆、奇诡变幻中，避免了一般草书家易犯的浮滑流弊。但从书史高度看，如何处理好整体气象雄浑与局部笔法精妙的矛盾，仍是他迈向狂草书佳境需要跨过的沟坎。作为近百年来出类拔萃的草书及狂草书大家，于右任、林散之、沈鹏尚有如此遗憾和不足，其他涉猎狂草书而可观者，自然更是难觅踪影。 为什么今人难以写好狂草书？简略说来，以下三点似可注意。 由楷而行而草的学书过程及其所形成的法度规则，与狂草书创作颇多抵牾 我们的书法教育，不论是正儿八经的教科书，还是言传身教的师徒授受，几乎毫无例外地都认为：学习书法，应先学楷书或行楷，再学行书、草书。这样，从我们向书法殿堂大门蹒跚迈步起，就逐渐习惯和掌握了楷书或行楷的书写规则，由笔顺到结字到运笔，似乎都得按照“永字八法”之类的技法循规蹈矩、循序渐进。其实，这恰恰是阻挡我们进入草书，特别是狂草书堂奥的障碍。何以如此？关键在于草书与楷书虽然都是中国书法的有机组成部分，但这两种书体无论从演变源流看，还是从书写技法看，都分属两个不同的系统，具有不同的审美标准和书写要求，其间缺乏必然的承继关系。 从演变源流看，通常所言的楷书，或者说一直被推为典范的楷书，主要指唐楷，以欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权等楷书为代表，定型和兴盛于唐代。后人学楷书，几乎毫无例外地都是学唐楷，以至蔚成风气并沿袭至今。通常所说的草书，一般指脱胎于章草的今草，它在汉代末年就呱呱坠地并已独具自己的形态，东汉张芝《冠军帖》堪称惊艳亮相，其后经过东晋王羲之、王献之父子的发展，至唐代张旭、怀素的狂草书达到高峰。这就是说，草书早在东汉已经成型，并成为书法艺术中颇受推崇的一种书体；而被奉为规范的楷书却姗姗来迟，直到唐代才粉墨登场。先学楷书然后再学草书，这种几成铁律的学习秩序，无疑隐含着一个大家公认的前提，即楷书是草书的基础，写好楷书才能写好草书。这种学习程序，虽然对把握字体结构有一定的帮助和道理，却与书法的演进历程相悖谬，甚至可说颠倒了书法的历史。因为草书的衣钵并非来源于唐代楷书，恰恰相反，唐楷的诞生却与草书将汉字繁复写法简约化密切相关。 从书写技法看，楷书主要孳乳于汉隶，它与汉隶在字体结构上差异不大，笔势上颇有不同。比较明显的是，楷书将汉隶的波势挑法改为勾撇，把汉隶波动的笔画改为相对平稳，变汉隶字势向外伸展为向里集中，以及汉隶呈扁方形而楷书略呈竖长形等等。这导致楷书具有结字严谨、间架方正、横平竖直、点画规范、疏密匀称、端庄工整等特点。草书（今草）主要孕育于章草，虽然章草也由汉隶衍变而来，但在由隶书而变章草，特别是由章草而变今草的过程中，不论是字体结构还是笔势写法等，都发生了脱胎换骨的改变。这种颠覆性的变革，不仅使草书与汉隶和章草拉开了距离，更与同样由汉隶滋生的楷书（唐楷）迥然有别。草书，尤其是狂草，体势放纵，挥洒自如，忽大忽小，奔腾激越——其笔势连绵环绕，龙腾虎跃；其结体简省多变，诡谲难测；其整篇牵连宛转，气脉贯通，以奇异鸣高，以博变为能，正如萧衍所言：“厥体难穷，其类多容，婀娜如削弱柳，耸拔如袅长松，婆娑而飞舞凤，宛转而起蟠龙。” 要而言之，尽管唐楷所总结出来一套汉字造型和书写规范难能可贵，遵循其法则我们可以写出美观的楷书，但这套法则却不能也无法简单地应用于草书。楷书和草书虽然都由汉字的点画组成，可楷书的点画是独立的，而草书的点画是连贯的；虽然楷书和草书都有使转，可楷书的使转只能是点画间不露墨迹的一种暗示，而草书的使转却真正体现在点画间乃至字与字间的线条牵带连接上；虽然楷书和草书都讲究布局，可楷书的布局注重方正划一和工整端庄，而草书的布局却注重欹侧跌宕和变化中求和谐。这种差异决定了楷书与草书的不同运笔和书写要求！我们很难将楷书技法应用到草书上，楷书笔法不仅无法让草书真正达到草书效果，而且严重束缚了草书运笔的发挥，尤其是达到狂草书使转飞动的境界，楷书的技法直接就会导致这种使转僵滞呆板。 当然，以上所言并非否定学书可从或应从楷书开始，在很大程度上，学书从楷书入手对于掌握书法艺术的基本特征，是有益乃至必须的。问题在于，我们必须清醒地认识到：楷书与草书是两种没有多少直接血缘关系的各自独立的书体，在结体、用笔和布局等方面各有自己不同的法则和规律。因此，我们作草书时，不能甚至忌讳把多年辛勤习楷经验简单带入。一些擅长楷书的书家，行书亦可称善，唯独苦练草书而难上水准，究其缘由，似与没有洞悉此点有关。 狂草书杰作往往产生于“无意于佳乃佳”的超意识状态，今人很难达此境界 就艺术性而言，草书是书法艺术的最高形态，是一种在很大程度上超越了实用的纯艺术书体。启功先生主编的《书法概论》即说：“草书是‘解散楷体’（隶体）并变通其用笔而重新组合起来的字体，再加上点画勾连环绕，把许多字变得面目全非，让一般人很难认识它，所以草书作为交际工具的实用价值并不很大；不过，草书作为书法品式的一种，它的艺术价值却很高。草书（特别是今草和狂草），体势放纵，变化多端，字的大小、正斜、轻重以及笔顺等，很大程度上可以冲破它以前各种字体的束缚，因而书家得以熔篆、隶、真、行于一炉，结合这些字体的表现手法来增加写草书的技巧，在广阔的领域里纵横驰骋，极尽变化之能事，使自己的情和风格得以充分表现。” 由于草书（特别是狂草书）能够“极尽变化之能事，使自己的情和风格得以充分表现”，因而其书写状态往往能够影响作品的高下及品质。书法史上流传很广的例子便是王羲之写《兰亭集序》，当时他在“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”的氛围中，乘着酒兴而作，如有神助，“及醒后，他日更书数百千本，终不及此”。《兰亭集序》只是行书，其书写状态对作品品质的影响已能如此；作为更加具有不确定性的草书创作，其书写状态对作品影响之大自是不言而喻。 张旭是公认的狂草书大家，他的书法在唐代当时就闻名遐迩。《唐书》本传说：“后人论书，欧、虞、褚、陆，皆有异论，至旭，无非短者。文宗时，诏以李白诗歌、斐旻舞剑、张旭草书为三绝。”对张旭草书的高度赞扬，自然包括对他特殊创作状态，即酒醉颠狂而书的充分肯定。《旧唐书》记载：张旭“每醉，呼叫狂走，索笔挥洒，若有神助”。《述书赋》言：“张长史则酒酣不羁，逸轨神澄，回眸而壁无全粉，挥笔而气有余兴。若遗能于学知，遂独荷其颠称。”杜甫《饮中八仙歌》道：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”凡此种种说明，唐朝当时人对张旭草书的称颂和认识，都与其酒酣颠狂的创作状态密不可分。 与张旭齐名的另一位狂草书大家，是唐朝僧人怀素，而他也是颠狂作字，“倚酒而通神入妙”（黄庭坚语）者。李白《赠怀素草书歌》云：“吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张；飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。起来向壁不停手，一行数字大如斗；恍恍如闻鬼神惊，时时只见龙蛇走。”钱起《送外甥怀素上人》描绘他“狂来轻世界，醉里得真知”。曹勋赞其《逐鹿帖》：“藏真书法，末视公卿。草圣欲来，以酒为兵。意并逐鹿，雄桀可矜。旭颠素狂，弄翰之英。”怀素在《自叙帖》中记时人对自己的评价说：“志在新奇无定则，古瘦漓洒半无墨。醉来信手两三行，醒后却书书不得。”这些都强调怀素与张旭一样，作书时需要进入特别的创作状态，即酒酣而醺状态。 类似的情况，书法史上绝非罕见。如唐代大诗人贺知章，也是一位大书家，《述书赋》注就说：“知章每兴酣命笔，忽有好处，与化相争，非人工所到也。”《书史会要》也说：贺氏“每醉必作为文词，行草相间，时及于怪逸，使醒后而书，未必尔也”。宋代大诗人陆游，书法名重一时，现藏故宫博物院和辽宁博物馆的《怀成都诗》及《自书诗》手卷，足以显示他作为一代大书家可与宋四家媲美的神。他有一首《草书歌》，描述自己酒酣挥毫的情景：“倾家酿酒三千石，闲愁万斛酒不敌。今朝醉眼烂岩电，提笔四顾天地窄。忽然挥扫不自知，风云入怀天借力。……吴笺蜀素不快人，付与高堂三丈壁。” 如此等等表明，草书，特别是狂草书创作，往往于酒酣兴发时易于进入最佳书写情状，即杨凝式所说：“草圣本须因酒发，笔端应解化龙飞。”为什么会如此？关键在于人饮酒之后，大脑受酒精作用***，原有的理性意识暂时隐退，进入摆脱世俗束缚、消解法度羁绊的超意识状态。所谓“超意识状态”，就是超越正常理性意识，物我两忘，天机朗现，书家在这种状态下，最易达到神融笔畅、心手相应、翰墨抒怀、妙造自然的境界。苏东坡说怀素“其为人傥荡，本不求工，所以能工如此。如没人操舟，无意于济否，是以覆却万变，而举止自若，其近于有道者耶”，就是对这种境界的著名描述。黄山谷说：“颠长史、狂僧，皆倚酒而通神入妙。余不饮酒，忽五十年，虽欲善其事，而器不利，行笔处，时时蹇蹶，计遂不得复如醉时书也。”山谷在这里不仅表达了对张旭、怀素因醉书而通神入妙的羡慕，言下之意还对自己因不能饮酒达其境界颇觉遗憾。山谷狂草，援禅入书，虽老骨颠态，纵放恣肆，但工于算计，过于安排，与颠、素相比，终感差强人意，未臻佳绝。就其缘由，是否与其无法“倚酒而通神入妙”有关呢？ 显而易见，这种通过酒酣兴发达到天机朗现的创作状态，是与许多书家感悟和经验相契合的。蔡邕云：“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。”刘熙载云：“欲作草书，必先释智遗形，以至于超鸿蒙，混希夷，然后下笔。”酒酣兴发之时，正是散怀抱，任情恣性，乃至释智遗形，超鸿蒙，混希夷之时，这种状态下最易创作出“无意于佳乃佳”作品。当然，若不饮酒，也并非不能达到忘我、无意、去执的超意识状态，通过在心理上做许多“绝圣弃智”的工夫也能奏效，但这绝非一般人能够轻易做到。当下书坛，书家为种种世俗的欲望和羁绊所束缚，很少能够真正“散怀抱”、“超鸿蒙”，进入“淡然无欲，翛然无为，心手相忘，纵意所知”的境界，因而很难创作出“无意于佳乃佳”的出神入化的狂草佳作。 相对于其他书体，狂草书需要高超的技能和玄妙的变化，因而书家不仅要更加勤奋，还要别具天分 草书创作贵释智遗形，任情恣性，但绝非抛弃法度的随意乱画；相反，草书每个字的写法都有比较严格的规范，如刘熙载所言：“草书之律至严，为之者不唯胆大，而在心小。”黄山谷一面称赞张旭、怀素“皆倚酒而通神入妙”，一面又说：“颜太师称张长史虽恣性颠逸，而书法极入规矩也，故能以此终其身而名后世。”《宣和书谱》也说张旭“草字虽奇怪百出，而求其源流，无一点画不赅规矩者，或谓张颠不颠者是也”。不仅张旭如此，怀素草书同样有“极入规矩”的方面。赵孟頫《跋怀素〈论书帖〉》云：“怀素所以妙者，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度故也。后人作草，皆随俗交绕，不合古法，不识者以为奇，不满识者一笑。”文徵明《跋怀素〈自叙帖〉》也说：“藏真书如散僧入圣，虽狂怪怒张，而求其点画波发，有不合轨范者，盖鲜。”这些都强调，草书虽类云霞聚散，变幻莫测，却宜入规应矩，不能随意越雷池。 正因为草书具有较严格的法度，所以需要有严谨而高超的技巧来保证其书写“纵心所欲不逾矩”。如何做到这一点？别无它法，首先就是拳不离手，曲不离口，勤学苦练，舍此“愈无蹊径可着手处也”。相传怀素习书极勤奋，仅埋于山下弃笔堆积的笔冢就不止一处。陆羽《怀素别传》说：“怀素疏放，不拘细行。时酒酣兴发，遇寺壁、里墙、衣裳、器皿，靡不书之。贫无纸可书，尝于故里种芭蕉万余株，以供挥洒；书不足，乃漆一盘书之，又漆一方板，书至再三，盘板皆穿。”赵壹《非草书》曾描述草书在汉末兴起时，一些习草者为之痴迷的情形：“专用为务，钻坚仰高，忘其疲劳，夕惕不息，仄不暇食。十日一笔，月数丸墨。虽处众座，不遑谈戏展画地，以草刿壁，臂穿皮刮，指爪摧折，见鳃出血，犹不休辍。”唯有如此孜孜以求，才能圆熟掌握草书的结体和笔法，迈入熟能生巧、工多成艺的阶段。 然而，草书作为中国书法中最具艺术性的一种书体，绝非熟练掌握其书写规则和技能，即可步步莲花，下笔生辉。草书，特别是狂草书让人心仪，不仅在于需要高超的书写技巧，更在于它有玄妙的变化，能够寄托和表达书家心中喜怒哀乐瞬息万变的情思；它点画跳跃，奔放激越，在胸藏风云、吞吐万象中，迸发和洋溢着强烈的笔墨意趣，具有极强的抒情性和艺术性。狂草书的妙处，在既有守法之本领，更有破法之才情，从而不拘一法，步入“无法之法”的境界。狂草书中的结字、线条、布白和章法等，常常是既合乎规矩和道理，又脱离和打破固定的程式及规范，完全按照书家心灵的节律和奔放的，随气而生、随韵而动，绝无既定的格式和不变的成法，即便是书家本人也无法再现。 如何破法？关键在于外师造化，中得心源。张旭观孤蓬自振、惊沙坐飞而悟，观担夫争道和公孙大娘舞剑而悟；怀素观夏云多奇峰而悟，观飞鸟入林、惊蛇出草而悟，均属此类。若无这种领悟和自得，奢言破法便是佛头着粪，鲁莽妄为。可是，此种领悟和自得，与禅家顿悟相仿——往往坐破蒲团，踏破芒鞋无觅处；一朝豁然，便会发现春在陇头，遍是菩提——这又岂是一般凡夫俗子所能随便得到？赵壹《非草书》早就云：“人各殊气血，异筋骨；心有疏密，手有巧拙；书之好丑，可为强哉？”狂草书创作需要扎实的基本功和熟练的技法，更需要极高的悟性、才情和与之相适应的气质。
内功太极拳，有三个学练步骤：第一步骤，学练过程中反复体察神意气和形的关系，由开始的不能相融进入到阴阳互孕;第二步骤，通过着熟，懂劲，阶及神明来感悟;第三步骤，感受含三为一，使套路招式、内功心法、太极思维融合一起。一开始不好融合，但到最后，必须融合到一起。
从水性太极拳的角度来看，亦有三个学练阶段：第一阶段，初级，小乘着熟阶段，即太极拳的有为法，世间法(智)，强调为拳日益，一法生万法，明了太极拳的名和相——学架子、入架子。第二阶段，太极拳中乘懂劲阶段二、中级，太极拳中乘懂劲阶段，即太极拳无为法，属于出世间法(智)。强调为道日损，万法归一法——悟架子，出架子。第三阶段，太极拳大乘神明阶段，明了流体、无力、无为、无根、无量、无形、无相、无住等太极思维——进入了改架子、创架子、无架子阶段。
综合起来，可勉强划分出为以下七个进步阶梯。
第一个进步阶梯：
打基础
开始学练内功太极拳的时候，全日制学练时，最初的10多天最为困惑，许多人都感觉自己特别笨。其实，并不是大家笨，而是因为太极拳内功心法的术语及用意不用力的要求，对于人们已建立的知识参照系来说，是一个全新的理念和体验——也可能这方面本身就是一张白纸，连个参照物都没有。但是，这是培养、激发内功的重要途径，这个途径必须从一开始就树立起来，否则光顾得尽快学会动作，然后去追求动作的规范与否，就会与秘传内功太极拳神意作主宰的要求越来越远。这样学练太极拳几年、十几年，只能练太极拳套路——只相当于天天练体操，可取得活动筋骨的效用，而太极拳丰富的内涵之滋味就无从品尝。所以，学太极拳的第一阶段，关键的关键就是解决如何学拳，如何练拳的问题。
这个阶段的重点是学会动作要领，粗通神意气的内涵，并能一点点融进行拳走架的过程中。
第二个进步阶梯：
内外相合
著名学者南怀瑾在《易经杂说》一书中指出：“中国道家讲修道，欲修成神仙，必须打通任督二脉。所谓任督二脉打通，就要‘黄中通理’，这个‘黄中’，抽象的是天地之中，具体的是人的内部肠胃一切都好，黄就是中央的颜色，‘理’不是道理的理，是中国医学上的‘腠理’，就是皮肤毛孔。工夫做到了，修养够了的人，内部通了，外部亦通了，每个毛孔都通了，这个时候所谓天人合一的境界到达身体来了，面上都有光彩。这时真美，充满了四肢，都全身畅通了，那么，‘内圣外王’，内在有了这样高的修养，如果有机会发到外面，发于事业，就内外合一、天人合一，美丽极了。”这段话所说的内涵，可以通过太极拳的修炼来实现。如何实现，关键就是要做到内外相合。
内外相合是指自身与大自然相互融合、彼此贯通。内外并非指身体之内部与肌肤之表层在人体构造层面的划分，而是练拳者由神意气形所构成的功夫，在与外界大自然之气的交流、融合、混化、贯通的过程中不断地吐故纳新、充盈壮大。原北京市武协副汪永泉先生所传的太极拳中，修炼内外相合最畅达的途径就是三道气圈。三道气圈由身中发出，弥散在肩、腰、胯的，其中以腰气圈为主，上支配肩气圈，下支配胯气圈，由此形成一个内气与外气合和充盈的整体，从而形成 “其大无外，其小无内”的天人合一之境界。这个境界养生益寿的效果突出，补充体内精力的效益明显。
第三个进步阶梯：
上下相随
一般来说，三道气圈有了基础后，在行拳走架的过程中就要多体会上下相随了。关于上下相随，杨式太极拳第三代传人杨澄甫先生曾说过：“上下相随者，即太极拳论中所云：其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气也。手动、腰动、足动，眼神亦随之动，如是方可谓之上下相随。有一不动，即散乱也。”这是有关上下相随重要性的论述，这是拳理。但是，上下相随，不仅仅是“上面的手如何动，下肢的足也如何动。”在内功太极拳秘传的方法中，还有特殊的练法，那就是三道气圈平行散出之后，肩气圈主引领两臂的运行;胯气圈主引领两腿的起落与移动;腰气圈是肩、胯气圈的主导与媒介。此外，为了避免在行拳走架过程心意和躯体散乱，从而使平行的三道气圈能协调一致地运行，一定要在三道气圈的中心垂直降下一条身中垂直线(想象的思维线)，这时，身形向前、向后、向左、向右移动，全凭这条身中垂直线的引领与操纵，由此就可求达在内外相合的基础上做到上下相随。
修炼丹道之功或藏密之法有修中脉之说，其实，在太极拳修炼的过程中也有与此说法相类似的身中垂直线修炼的内容。在上下相随的进展阶梯阶段，此是一个长期修炼的过程。衡量身中垂直线的修养水平标准有三：第一，垂直线软而活，自然而灵动;第二，把身中垂直线与钟锤融为一体，可上提下落自由旋转;第三，让身中垂直线粗而且膨胀力强，任何外界的干扰都不能使之混乱。以上三个标志不是传授出来招式方法，而是内功修为的自然体现。
第四个进步阶梯：
融进内功
许多人仅仅满足于演练拳架子套路，以为一门心思的天天演练就可以功夫上身;岂不知太极拳还必须经历修拳阶段的身心锤炼，这个阶段重要的内容就是拆开揉碎了，让每个动作姿势的运行与转换，都融入内功之术。
流行的太极拳主要是把每个式子的应用法作为此阶段的内容，比如，白鹤亮翅、高探马、扇通背等等是对付什么招式的;而内功太极拳此阶段的重点，必须放在每个分解动作都依赖相应的内功心法的催发下自动运行。虽然学内功太极拳之始就必须内功心法和拳架套路一起学练，但一般人并不容易出来内功，所以，此阶段一定要纠正并逐渐杜绝只运动形体的空架子现象。只有意识到太极拳必须使术与招相融合才能达到知行合一，逐渐达到“招中有术，术由招出”，到此境界，便可体会与感悟太极拳架阴阳相合的奥妙，为下一步进入揉手的应用打下实实在在的基础。
如何做到融进内功呢?关键是把每个拳架都拆开来默识揣摩，从而能从心所欲地把这个式子去僵硬而柔韧，去招法而内功劲法，去刻意烦琐而简洁明了。
第五个进步阶梯：
内在充实
左右搂膝拗步、手挥琵琶、单鞭、云手、下势、抱虎归山、肘底锤、十字手等等特定姿势的漂亮与否，练习者往往将之看得很重，也因此，在练习的过程中，思维关注姿势的弊病始终改不了，浑身僵硬也就很不容易去掉，进而形成自身神意气对形体动作过分依赖;有的人甚至会因之出现血压升高等病理现象。所以，必须从“松散通空”进入到“松空圆满”。
盘练太极拳架时，梢节的松开、松散、通空尤为重要。松开就是松开身体的各大关节，使之形成流体、弹簧状态。松与散能使手部内气在自身气势的外缘与大自然的外气自然交融;也便于实现佛家所说的“色即是空”的境界。如何实现与外界之气的交融使之与身体形成一团混元气呢?关键的关键就是在太极拳的修炼过程中，心中、眼中、感觉中逐渐淡化手的存在，直至最终忘却双手，达到周身一家、“手非手”的境界。一般来说，此阶段训练要重点体会左右搂膝拗步、手挥琵琶、单鞭等动作。特别是单鞭中“一身背五弓”，关于“空四梢”的内在的训练等要反复进行。
“松散”之后必须要伴“通空”，“通空”之后必然要进入“松空圆满”——松沉、松净、松柔、松化，内在里像是充满内气的气球，充实饱满;好象旋转门、跷跷板，动作之间的转化、自然轻松，不露痕迹;继而周身内外成为混元整体，从而神意灵敏、元气充沛、延年益寿之实效自然展现。答案补充 第六个进步阶梯：
过河扔船
社会上练学太极拳，很多人往往越学越多。学会24式，学42式、48式、88式等等。结果，每天早晨练拳为了不忘记套路，则要把这些套路都打一遍。但是，这样学练的结果，往往精力付出得很大，效果却不理想。
还有一种情况，就是许多太极拳爱好者拳架研习熟练后，往往抱着拳法套路不放，一辈子在拳套上下工夫，其实，拳架只是帮助理解太极拳真谛的一个渡河之舟，目的是抵达太极功夫的彼岸。过了河，船是要扔掉的。
为学日益，初学的时候要尽可能多学学，多练练，到了一定阶段，则必须“损之又损”，动作招法越来越自然随意，内功心法简洁明了，不复杂烦琐——脱离太极拳门派的特性和原有拳架子的束缚，进入改架子→创架子→无架子的阶段了。这个阶段，如人饮水，冷暖自知——到了这个境界就能自然实现了。答案补充 第七个进步阶梯：
自然无为
传说杨式太极拳内功传承体系中，有一描述杨家祖孙功夫进阶的图画——“全图共十三层台阶，最高处绘着一座南天门，第八层台阶标志着师祖杨禄禅的名字，健侯公排在第六层台阶上，班侯公排在第五层，少侯公排在第四层……”这图画中第一层的意思为懂劲，第二层是能用劲……，到第十三层才能达到出神入化之境。”这个是出神入化的境界，就是自然无为，全体透空，空中起妙有的境界。这和道家粉碎虚空和佛家“四大皆空”的境界是一致的。由此可见，自然无为的境界是一种难以用语言表述的境界。如果表述的话，我们可以这样来形容：此时，太极拳拳架中每一招、每一势、每一种内劲走法都已经没有了，太极拳的独特思维——“无根之根，无力之力，无中之中，无向之向”，已成为自觉意识，一身舒适、无我无为、无形无相、万法自通、圆融无碍的境界已经呈现。
一、无极站桩
此式为静功之宝，乃气功的核心***之一。是防病强身、健脑益寿抗衰老的最佳也是最简便的基本功。站桩的关键是松、静、自然。人在松静的气功状态时，大脑获得真正的休息，甚至灵感。人本肌肉放松，血管紧张度解缓，血压下降，毛细血管开入，血液循环（特别是微循环）大为改善，于是给全身以至各细微部位以充足的营养及氧气，并带走众多的废物及秽气，这是一种简便收效大的***。
身体中正，上虚下实，百会——会阴成一直线，二上，二下，膝微曲，脚心含蓄，涌泉松沉（全身重心位于此），呼吸自然。抱树，此谓滋阴法，双手轻轻地贴住树皮。背树，此谓壮阳法，背轻轻地接触树皮（上述两法都不要用力靠在树上，不要给树施加压力）。一般站桩亦可用这种方式。
二、无极静功
静功，并不意味着不动，实际上是内动，外形不动。面蜍为动的重要内容（血液循环）在静功中反而更为全面、细致。据科研实践得知：人在松静时，大脑处抑制状态大脑获得真正休息），这时肌肉也便入松，肌内放松，血管紧张度缓解，血压下降，毛细血管开放率大增，血液循环大为改善，于是带全身各处肌体各细微部位大量的养料和氧气，并带走大量的废物和秽气。所以此功简便但功效快而大，站（坐、卧）时以及站完后不觉劳累，反而感谢觉十分轻松舒畅。
故静功为气功之母，是防病强身、益寿抗衰老的最佳、也最为简便的基本功。练功时间可根据个人情况而定，短则数分钟，长可数小时。练静功时，应先做一些动功后再做静功为好
1.要领
（1）关键是松静：心平气和、排徐杂念，进入神界相忘、飘飘欲仙的神往境界。
（2）呼吸均匀自然。
（3）站、工：脚心含蓄，涌泉松沉（会自然发热），“悟性在你脚下。”
（4）两膝微曲，使足不着国（站桩）。大腿与小腿成直角（坐式），脚踏实。
（5）除练卧式外，不论是站桩、***、盘腿，上半身均不得有依靠，即便“抱树”、“背树”也然。否则练功无甚效果。
三、静功分类动作要领：
***：凡体弱无法站桩或不宜站桩者可以***代之。效果也很好。要领参阅站桩。但必须注意：大小腿要成直角，脚一定要着地摆平。
（b）盘腿：盘腿***由一为颇有久，佛道路***多练此功。练此功有一定难度，但对健全身心效果较好。盘腿功最难的是双盘，初练一般难以做到，可先坐单盘，单盘如难以为继时（腿、足发麻），可以左右腿互换，待练到一定程度时，试练双盘。如连练单盘也有困难，可练自然盘，这是盘腿功中最容易的一种。盘腿时间至少一刻钟，长则不限。
（c）自然盘：自然盘腿即双足自然置于腿下。脸面部要求如同站桩。脊背一定要挺直爽百会与会阴成一直线），切勿驼背。坐许久如觉腿麻可左右互换，左腿压右腿，右腿压左腿。
（d）双盘：双盘腿的难度较高，要求双足足背分别搁在左右大腿上（左足搁右腿，右足搁左腿），足底应向上，膝部应着地。但左右足可以互换。双手置于丹田前，手心向上。男性右手在下，左手在上，右拇指轻按左手劳宫穴。女性则左右手与上述相反。双手也可以分别置于膝部上，手心向上。
（e）单盘：与上述双盘相同，唯只有一只足搁在大腿上，另一足则置于另一只小腿下。
（2）卧式
卧式静功对身体虚弱、年老肢残者最为适宜，效果虽不及站、坐、盘，但也有相当作用，不可轻视。练卧式静功时意守丹田或涌泉，全身放松但不要瘫塌，除非是为了治失眠。应该保持头脑清醒、避免打盹入睡。
(1)仰卧：
人朝天睡，枕不宜高（10厘米左右即可）。双手置于腰侧。或双手置丹田。此式如加上腹式呼吸，容易催眠，治疗失眠有一定效果。此功宜起床前或入睡前为之，饭后不宜做此功。
(2)侧卧
以靠右侧睡为佳。右小腿微曲，右大腿伸直，左腿屈肢压于右腿上。枕宜略高（20余厘米）右手手心向天，置于右太阳穴边。左手手心向下，置于臀部环跳舞穴旁。
（一）应天顺民,无为而治：
老子说"治大国,若烹小鲜.以道莅天下,其鬼不神.非其鬼不神,其神不伤人.非其神不伤人,圣人亦不伤人.夫两不相伤,故德交归焉."
这正如柳宗元《种树郭橐传》一文中所说；".顺其性,使根舒展,故土培实,既然已,勿动勿虑,去不复顾.移栽时,谨细珍视若子,植后听之任之若弃,全其天姓而不害其长而已.他植者则不然,根拳而土易.其培之也,若不过焉则不及.苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾,甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性则离矣.虽曰爱之,其实害之；虽曰忧之,其实仇之.官府治理也似后者,好烦其令,摧种摧收,若甚怜焉,而卒以祸."
柳宗元记传其事,嘱为官者戒.事自躬亲者尚且如此,如果上令频示,有因层层宣告,以至事成三豕涉河变其实质者；有因中间滑吏,借此拉大旗作虎皮,任意发挥,装神弄鬼,残民自肥者；有因政令烦苛,动多忌讳,民无所措手足者：结果百姓得到的是福焉?祸焉?德国诗人海涅说过："我播下的是龙种,而收获的却是跳蚤",这句话用来表述滥施政令在传播过程中,产生的结果往往与其本意大相径庭是颇为贴切的.
上失无为,下多妄作.老子深刻认识到了这一点,所以问道："爱民治国,能无为乎?"并嘱曰："行于大道,唯施是畏".
但是,无为并非不为,而是不私意妄为.要做到这一点就应该,"圣人无常心,以百姓心为心",意思就是说圣人治天下,也应效法"道常无为而无不为"营造了宜于万物生长的环境,而任万物自由生发,不替万物做主宰的作法：尽量不用繁杂的关卡衙门、苛刻的政刑法令来滋扰百姓,不给奸胥猾吏留有可乘之机；不用一己或少数人的意志取代百姓的意志,不以救世主、百姓代言人自居来民意；而是用宏观调控来营造适宜的环境,让人民"全其天性而不害其长",使百姓各安其居,各乐其业,任意自便,休养生息.做到这样可谓是："生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德","功成事遂,百姓皆谓"我自然".
（二）见素抱朴,淳朴民风：
老子崇尚本真,真诚,反对最高境界的道德含义.本真状态就是超出一切世俗羁绊,依天性自然而为.它是超道德的,是不言道德而自然合乎道德.《黄帝内经》中所谓："天之在我者,德也".老子认为道不涉及性,仁义礼智是把人为的东西强加于人的天性,扭曲损害了人本性的自然.只有人返本归真,民抱质朴,方能达到长治久安.
老子说："古之善为道者,非以明民,将于愚之.民之难治,以其智多.故以智治国,国之贼；不以智治国,国之福.知此两者,亦楷式,常知楷式,是谓玄德.玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺" ,孔子也说过："民可使由之,不可使知（智）之". 这意思都是说,善以道治国者,可听任人民依其淳朴的天性随由自便,而不可让其薰染得智诈奸滑.用智治国,则下亦以智应,惟务穿凿,不循自然,以致奸诈斯生,上下相欺,国将无宁日.明晓这道理,便应"不尚贤,使民不争；不贵难得之货,使民不为盗；不见可欲,使民心不乱."营造一憨厚淳朴的大环境,不以机智陷害民心,非以察察为明,与智故反,然德性博化,使智诈不作,祸乱不起,使复至于大顺,此真可谓是崇本息未之道,.
老子说："天下皆知美之为美,斯恶矣；皆知善之为善,斯不善矣!"因为"有无相生",立一美善之名在此,必有百伪美善者杂糅其间,长此以往,将使人离质尚文,渐至逐末忘本.巨奸大滑便运用手段、利用权势、操纵舆论、炮制出各种"当然对"和"可恶罪"来蒙蔽人民.鲁迅说："我先前总以为人是有罪,所以枪毙或坐监的.现在才知道其中的许多,是先因被人认为"可恶",这才终于犯了罪.
严复评论老子之道曰："其所为若与物反,而其实以至大顺.而世之读老者,尚以訾老子,真痴人前不得说梦也!"
（三）官清***,国泰民安：
老子曰："大道废,有仁义","失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼",谓至德之时,人皆仁义,故仁义不见,及人君失道,世风危殆,乃倡仁义礼之名甚至用法律"冲气以为和"作为救济.孔子说："道之以政,齐之以刑,民免而***；道之以德,齐之以礼,有耻且格",柳宗元说："礼之大本,以防乱也",这都是说,仁义礼法乃是权宜之计,救济之策,以此来保持社会整体的和谐与安定.但鱼相濡以沫,不如相忘于江湖.故司马迁在《史记》中说："善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争."老子曰："朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割."
是什么原因使得大道颓废,以致把人民薰染得智诈奸滑了呢?老子说："民之饥,以其上食税之多,是以饥.民之难治,以其上之有为,是以难治.民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死".因为人君欲多则费大,费大则税重,税重饥.上以利欲先民,民亦争厚其生,故轻死而求利不厌.
当政者***,用暴力压迫人民,横征暴敛,***腐化.上行下效,民众则以巧伪谋利,各种左道旁门便丛生滋起.上下都在谋私利,不管公益,国家就要穷苦纷乱了.在上者不能无为无事而使之自化,方且严刑法以诛之,明号令以禁之,而贪官猾吏舞文弄法鱼肉百姓,穷民则相率而为盗.故"法令滋彰,而盗贼多有矣."
老子说："始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆."既然淳朴的大道颓废了,饰伪萌生,仁义礼法乃为救济的无奈之举,为人君者,亟应知止勿进也.知止之道奈何?大学云："为人君,止于仁；为人臣,止于敬；为人父,止于慈；与国人交,止于信."为法治者,应止于公正严明.
老子说："我无欲,而民自朴","见素抱朴,少私寡欲","道常无为而无不为.侯王若能守之,万物将自化.化而欲作,吾将镇之以无名之朴.镇之以无名之朴,夫亦将不欲.不欲以静,天下将自定".当政者抱其质朴以示下,将"浊以静之徐清","复归于朴".百姓"甘其食,美其服,安其居,乐其俗."社会将弊绝风清,国泰民安.
全面理解老子哲学思想,修身处事治国平天下
中华民族有着悠久灿烂的传统民族文化.老子作为我国古代一位伟大的哲学家、思想家,他的哲学思想、以及流经几千年形成的道家学说,可以说是源远流长,内容博大精深,影响永不泯灭.
人们常常要求哲学不要在"形而上学"的迷雾中周旋,而应向现实生活奉献确切的知识,或提出可立即遵循的行为准则.其实老子早就对世人明确指出了安身立命与处世治国的正确策略,只是因为中国历代都是君王专制,而老子政治的基点却是以民为主,若公开倡扬老子之学,实在难以名正言顺,然而治国富民却又离不开老子之道,所以就形成这么一种现象：凡是拨乱反正的时代,必定以道家学术为师法,到了太平时期,便"内用黄老,外示儒术"了.
老子对自然和社会作了高度的概括,把规律从浑沌的整体中分离出来,使之如此清晰化和秩序化,由宇宙论延伸到人生论,再由人生论延伸到社会政治论,都是人的理性可以把握的东西.它有着完整的逻辑体系作为基础,具有很强的科学性和前瞻性.老子哲学的可贵之处就在于他科学地揭示了自然界、人类社会发展变化的普遍规律,为后人认识事物,处理与事物的关系,规范人类自身行为,提供了明智的方法.
老子指出的道的三***则,我们若能理解,则将智周万物,微妙玄通；为人处事的三要点,我们若能厉行,则将身安事遂,事半功倍；安邦治国的三原则,我们若能实践,社会则将政通人和,国泰民安.所以,我们若能对老子之道"活学活用"便可如庄子所谓："明此以南面,尧之为君也；明此以北面,舜之为臣也；以此处上,帝王天子之德也；以此处下,玄圣素王之道也.以此退居而闲游,江海山林之士服；以此进为抚世,则功大名显而天下一也."
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一、为什么你距离我很近，我却拿着放大镜也看不见你的身影。
二、我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。
三、我们的故事太短，短到我清楚的记得每一个细节。
四、你以为我很坚强吗 你们不经意间的话和眼神都可以让我难过很久
五、我以为我们的友情可以天长地久，可却抵不过一时的失去理智
六、任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。
七、这辈子，最对不起的就是自已的心了，让他疼了一次又一次。
八、老板用你的时候你就是人才，不用你的时候就变成裁人！
九、我视金钱如粪土 我爸视我为化粪池
十、想要爱就不要怕伤害，鼓励别人的同时，同样在鼓励自己
十一、大道至简！经典是简单的，真理是简单的，最有用的东西也是较简单的东西。复杂会造成浪费，而效能则来源于单纯。找到关键的部分，去除多余，成功并不那么复杂。
十二、人生就是一个容器，装下的快乐多了，烦恼就少了；装的感恩多了，痛苦就少了；装下的理解多了，矛盾就少了；装的大事多了，杂事就少了；装下的阳光多了，阴云就少了；装的高远多了，偏见就少了；装下的美善多了，愁闷就少了；装的友谊多了，敌意就少了。
十三、给自己一片没有退路的悬崖，是给自己一个向生命高地冲锋的机会，也是给自己一张出类拔萃的入场券。
十四、人和人之间的距离，太近了会扎人，太远了会伤人、
十五、信任的深浅，不在于会不会对你笑，而在于愿不愿意在你面前哭。
十六、一眼的透彻 需要经历多少的是非
十七、有多少的傻孩子像我一样，等待那些没有结局的结局
十八、当我听到一首适合现在状态的歌曲后，就会一直听一直听，一刻不停的重复听。
十九、不是在放荡中变坏，就是在沉默中变态。
二十、莪哭累了，等累了，听累了，亲，放开莪吧！莪想飞的更高更远
二十一、每一个女子的灵魂中都同时存在红玫瑰和白玫瑰，但只有懂得爱的男子，才会令他爱的女子越来越美，即使是星光一样寒冷的白色花朵，也同时可以娇媚地盛放风情。
二十二、我不知道我的生命有多长，所以，我每天都会告诉自己，我这一生最在乎的是你！因为有了你才让我感觉到世上的温暖，你在的时候，你是一切；你不在的时候，一切是你！
二十三、人从自己的哭声中醒来，在别人的哭声中死去，而中间的过程叫幸福
二十四、为什么总是在最后一刻才明白，我们的爱早就已不在。
二十五、选择放弃很容易，但要在别人都不看好的情况下，仍然坚持在一起极为不易！
二十六、快乐的时候，你听的是音乐；难过的时候，你开始懂得了歌词。
二十七、永远不要对任何事感到后悔， 因为它曾经一度就是你想要的
二十八、我讨厌的是，你说你想我，但你却什么都不做
二十九、不管你愿不愿意继续，有些东西是不能放手，有些路是不能回头的。
三十、信任如同一块橡皮擦，每犯一次错，就会变小一点。
三十一、我站在彼岸的一端，看着彼岸花一朵又一朵的凋谢、心里没有任何波澜。
三十二、生存其实很简单，拒绝堕落就行了；生存其实很简单，有勇气后退就行了；生存其实很简单，不要被成功模式束缚就行了；生存其实很简单，胜利时保持安静就行了；生存其实很简单，在艰苦的环境中选择坚强就行了；生存其实很简单，把缺陷转化成动力就行了。
qq空间优美的爱情句子：我视你如命，你却视我有病一、做事总三分钟热度我，却爱了你那么久；平时总是健忘，丢三落四的我，却把你记得那么清。
二、昨天表白，刚说了一半，他就让我停，顿时眼泪就下来了，谁知道他说，应该我追你才对。
三、有时候，被一些话语伤害却要还强笑着，只因为是朋友。
四、爱别人不如爱自己，至少自己会对自己不离不弃。
五、为什么到现在还有很多人单身？因为你眼光到位了，实力没更上
六、其实，有时候很多你自以为是很好的关系也就那么回事。
七、我视你如命，你却视我有病。
八、我终于知道我单身的原因了，我喜欢的不喜欢我，喜欢我的我不知道。
九、等待的时候，时间照样过，但却被我们的思念给拉长了。
十、我能想到所有温暖的地方都是在你身旁的地方。
十一、如果没有你，明天不值得期待，昨天不值得回忆。
十二、我知道我很普通，但是你不会遇见第二个我。
十三、所谓暖男的定义就是他只温暖你一个人，对别人冷若冰霜。暖一堆人的，那叫中央空调。
十四、人世间最幸福的事情，莫过于你暗恋得死去活来的时候，发现这个人原来也爱着你。
十五、在我们懵懂的时候，总会有这么个人，让我们为他很多年。
十六、她说：我相信我到这个世界上来，只是为了和你见上一面。
十七、如果整个世界都否定了你，我就陪着你否定整个世界。
十八、其实单身的生活也不错，终于有了时间把一切照顾妥帖。
十九、我在空间说了一句从现在开始我只爱自己，然后我男神在下面评论：其实我还有一个身份，就是你情敌。
忧伤的心情不好的说说;我视你如命，你却视我有病不知道为什么,现在只要一听到别人说永远和一辈子时我就会想笑。
2.我甚至一秒也没拥有过你,却好像失去了你一万次。
3.后来,我遇见很多人,像你的发,像你的眼,但却都不是你的脸。
4.心累到一定程度,连生气和计较的力气都没有了。
5.我删掉了很多自己写的东西,删掉了很多别人的留言,删掉了很多隐藏的照片,可是,我突然意识到,有些东西,不是你删除了,就可以当作不存在。
6.成熟的最大好处就是,以前得不到的,现在不想要了。
7.“还记得那种喜欢到不行的感觉么?”“记得,只是再也不敢了”
8.最凉心的事莫过于我对你添加了特别关心,你却对我设置了访问权限。
9.主动久了,每个人都会累,不是不爱了,只是心累了。
10.有时候,你选择与某人保持距离,不是因为不在乎,而是因为你清楚的知道,他不属于你。
11.我能有多坚强,我又没比别人多一颗心脏。
12.每个人嘴里说不想恋爱的人,心里都装着一个无法拥有的人。
13.想一想就疼的回忆,又怎么能对别人提起。
14.在我们懵懂的时候,总会有这么个人,让我们为他很多年。
15.我们之间的关系有多脆弱呢,只要我关掉电脑关掉手机,可能你这辈子就再也不会联系到我了。
16.爱别人不如爱自己,至少自己会对自己不离不弃。
17.最糟糕的一种感觉是你无法爱上别人,只因你依然留恋那个伤害你的人。
18.你的名字曾是我的口头禅,现在却成了我的禁语。
19.友情也好,爱情也罢,每次付出的真心,最后伤的永远是自己。
20.失望到极致是想说一长串证明自己的话,可是话到嘴边却又变成了苦笑,觉得再没有任何必要,说一个字都觉得多余。
视你如命，便是我的宿命1、有时沉默不是不快乐，只是想把心净空。
2、某个人，某句话，某些场景，某一首歌。总能轻易撕扯着你的情绪。
3、有时候，我们就像鱼缸里的鱼，想说的很多，一开口就化成了一串省略号……最后都默默的留在了心里。
4、对于我来说，旅行就是离开自以为是的生活，串联起以前的回忆，并以开放的态度结识日常生活以外的有趣之人，至于风景，那只是附赠品。
5、冬天，他给了你一杯温水。可你惦记着其他饮料，所以你将它放置一旁。等你想起那杯水时，可惜它已经变得冰冷刺骨。你再也不能埋怨任何了。别忘了，起初这水是热的。
6、所有的诺言都是苍白空洞的，承诺的时候纵然在真心，说变的时候，也真的变了。诺言什么都做不了，什么都束缚不了，什么都改变不了。然而她还是坚持索要了这样一个承诺。哪怕只为了这一刻的真心。
7、有时候，不是别人把你看得太轻，而是你把别人看得太重。
8、对一份感情的坚持，好比一个人行走在荒漠之上，烈日炎炎，无水，无粮，无绿洲，前进是绝望的遥远，后退是死寂的空无。因此，真正的痛苦，没有谁能与你分担，你只能把它从一个肩，换到另一个肩。
9、人一生会遇到约2920万人，两个人相爱的概率是0.000049。所以你不爱我，我不怪你。
10、世界上总有占不完的便宜，吃不完的亏，好事不可能总让你摊上，你也不可能老是那个倒霉蛋。所以，放松点，看淡点，做完，放下，不再去想，不要去比较，你便释然。有后悔和比较的时间，还不如去做点别的事，你会得到更多。心情也是有成本的，为一些无法挽回的事情影响现在的心情，那才是真正的损失。
11、我不唱声嘶力竭的情歌，不表示没有心碎的时刻。
12、如果生活是一杯水，那么痛苦就是掉落杯中的灰尘。没有谁的生活始终充满幸福快乐，总有一些痛苦会折磨我们的心灵。我们可以选择让心静下来，慢慢沉淀那些痛苦。如果总是不断地去搅和，痛苦就会充满我们的生活。所以，即使生活的水杯中落入了灰尘，我们也要努力让每一天都过得清澈。
13、在下决心以前，犹豫也许是必要的。然而，一旦下了决心，就应该一直往前走。
14、请相信，那些偷偷溜走的时光，催老了我们的容颜，却丰盈了我们的人生。请相信，青春的可贵并不是因为那些年轻时光，而是那颗盈满了勇敢和热情的心，不怕受伤，不怕付出，不怕去爱，不怕去梦想。请相信，青春的逝去并不可怕，可怕的是失去了勇敢地热爱生活的心。
15、不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。——张爱玲
16、人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律，生命不是安排，而是追求，人的意义也许永远没有答案，但也要尽情感受这种没有答案的人生。——弗吉尼亚·伍尔芙
17、原本只想要一个拥抱，不小心多了一个吻，然后你发现需要一张床，一套房，一个证……离婚的时候才想起：你原本只想要一个拥抱。——宋丹丹
18、总是有那么一个人，会把你气的直跺脚，把你伤的直哭，把你弄得像个疯子，但是只要他说句什么，你就又会笑的最甜。
19、你逃不出一些真理的约束，比如质量守恒，比如欠债还钱，比如情比金坚。
20、视你如命，便是我的宿命。
书法名句
1、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。刘熙栽《艺概》
2、言心声也，书心画也。西汉学者扬雄
3、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。刘熙载《艺概》
4、何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。唐代诗人韩偓《草书屏风》
5、得时不如得器，得器不如得志。孙过庭《书谱》
6、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。柳公权
7、龙威虎振，剑拔弩张。袁昂
8、词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。唐代诗人杜甫《醉歌行》
9、老夫之书，本无法也。北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《山谷文集》
10、学书则知识学可以致远。张彦远
11、心正则笔正。北宋文学家苏轼《书唐氏六家书后》
12、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
13、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。唐代书法家张怀瓘《书断》
14、笔下龙蛇似有神。张怀谨
15、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。张怀谨
16、若教临水畔，字字恐成龙。韩渥
17、一点失所，若美女之眇一目；一画失所，如壮士之折一肱。元末明初文史学家陶宗仪《书史会要书法》
18、玄妙之意，出于物类之表;幽深之理，伏于杳冥之间;岂常情之所能言，世智之所能测。张怀谨
19、书之要，统于骨气二字。清代文学家刘熙载《艺概书概》
20、挥毫落笔如云烟。杜甫
21、随人作计终后人,自成一家始逼真。北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《以右军书数种赠丘十四》
22、或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。唐代书法家孙过庭《书谱》
23、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。项穆《书法雅言》
24、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。张沅《石涛画语录》
25、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
26、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。范温
27、时时只见龙蛇走。唐代诗人李白
28、龙跳天门，虎卧凤阁。南朝梁皇帝萧衍
29、飘如游云，矫若惊龙。南朝宋文学家刘义庆《世说新语容止》
30、疾风吹劲草，烈火炼真金；不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成；人而不苦练，焉能艺精深。李铎
31、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。北宋书法家,画家米芾《海岳名言》
32、如清风出袖，明月入怀。李嗣真
33、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。张怀声
34、无声之音，无形之相。张怀谨
35、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉!朱文长《续书断》
36、翰墨之美，多以身后腾声。唐代书法家张怀瓘
37、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。刘熙载《艺概》
38、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。刘熙载《艺概》
39、多力丰筋者圣，无力无筋者病。晋代女书法家卫夫人《笔阵图》
40、学书当自成一家之体。北宋文学家,史学家欧阳修《学书自成家说》
41、婉若银钩，源若惊鸾。索靖
42、怒猊抉五，渴骥奔泉。北宋文学家,史学家欧阳修《新唐书徐浩传》
43、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。陈绎曾《翰林要诀》
44、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。赵壹《非草书》
45、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。张彦远《法书要录》
46、脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》
47、龙跳天门，虎卧凤阁。
48、无声之音，无形之相。唐代书法家张怀瓘
49、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。米芾
50、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。项穆《书法雅言》
51、意在笔前，然后作字。东晋书法家王羲之《题卫夫人笔阵图》
52、书肇于自然。蔡邕
53、笔秃千管，墨磨万锭。苏轼
54、飘若浮云，矫若惊龙。
55、时时只见龙蛇走。李白
56、字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。南朝梁皇帝萧衍《古今书人优劣评》
57、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。朱和羹《临池心解》
58、故书也者，心学也;写字者，写志也。刘熙载《艺概》
59、字无百日功。
60、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。王妤
61、书中有画，画中亦有书。清代学者方玉润《星烈日记汇要游艺》
62、点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断面还连，凤翥龙蟠，势如斜而反正。唐朝第二位皇帝李世民《王羲之传论》
63、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。唐代书法家张怀瓘《书议》
64、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。蔡邕《石室神授笔势》
65、婉若银钩,漂若惊鸾。西晋书法家索靖
66、写字如画狗，越描越丑。
67、书画清高，首重人品，品节既优，不但重其笔墨，更钦仰其人。松年《颐园画论》
68、一点成一字之规，一字乃终篇之准。唐代书法家孙过庭
69、字怕练，马怕骑。
70、字不可重笔，话不可乱传。
71、行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。唐朝开国宰相房玄龄《晋书王羲之传》
72、云鹤游天，群鸿戏海。南朝梁皇帝萧衍
73、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜;志气不和，字则颠仆。虞世南《笔髓论》
74、一点成一字之规，一字乃终篇之准。孙过庭
75、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。项穆《书法雅言》
76、点画皆有筋骨，字体自然雄媚。唐代书法家颜真卿《述张长史笔法十二意》
77、龙威虎振，剑拔弩张。南朝梁书画家袁昂《古今书评》
78、怒蹄蹴踏苍山颓，岧嶤臃肿难为状。清代文人严允肇《洗象行》
79、言，心声也;书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。扬雄《法言》
80、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气;品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。朱和羹《临池心解》
81、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。项穆《书法雅言》
82、若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐,便不是书法，但得其点画耳。东晋书法家王羲之《题卫夫人笔阵图》
83、夫马，筋多肉少为上，肉多筋少为下；书亦如之，皆欲骨内相称，神貌洽然。唐代书法家张怀瓘《六体书论》
84、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。苏轼《书论》
85、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。松年《颐园论画》
86、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。《书法三味》
87、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。朱文长《续书断》
88、拳要打，字要练。
89、云鹤游天，群鸿戏海。
中庸名句
中庸名句
1、好问而好察迩言；隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。
2、知者乐山，仁者乐水。
3、道不同，不相为谋。
4、不患人之不己知，患其不能也。
5、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
7、人无远虑，必有近忧。
8、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
9、宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？
10、人之患在好为人师。
11、穷则独善其身，达则兼善天下。
12、性相近也，习相远也。
13、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
14、不患人之不己知，患不知人也。
15、人有不为者，而后可以有为。
16、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
17、射有似乎君子；失诸正皓，反求诸其身。
18、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
19、诚则明矣，明则诚矣。
20、子曰：吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不愈短。
21、学如不及，犹恐失之。
22、人莫知其子之恶。
23、执其两端，用其中于民。
24、凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。
25、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
26、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
27、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
28、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
29、君子坦荡荡，小人长戚戚。
30、过而不改，是谓过矣。
31、人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
32、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
33、日月逝矣，岁不我与。
34、凡事预则立，不预则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。
35、施诸己而不愿，亦勿施于人。
庄子名句
庄子名句
1、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
2、黄帝曰：道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。《知北游》
3、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
4、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
5、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》
6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子山木》
7、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》
8、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》
9、扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》
10、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》
11、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
12、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
13、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》
14、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子养生主》
15、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》
16、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》
17、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》
18、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
19、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
20、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》
21、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》
22、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子.知北游》
23、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
24、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
25、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
26、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》
27、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
28、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》
29、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
30、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子杂篇天下》
31、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》
32、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
33、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子杂篇天下》
34、至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》
35、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》
36、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。《外篇达生》
37、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
38、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》
39、小惑易方，大惑易性。《骈拇》
40、小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》
41、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
42、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子知北游》
43、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》
44、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》
45、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》
46、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
47、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
48、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子齐物论》
49、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
50、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》
51、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
52、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》
53、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
54、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》
55、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子外篇天地》
56、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》
57、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
58、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子外篇天地》
59、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
60、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
61、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
62、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
63、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》
64、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子列御寇》
65、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》
古典名句
古典名句
1、仁义信智礼，做出中国样！《水调歌头明志篇》
2、傲世人独立，清景一门绝。《风花雪》
3、不似接舆人不知，扭转乾坤太疯？《贺新郎》
4、才子如此闲悠，瘗无数天才竞自由。《沁园春志士不遇赋》
5、虽身残，江山也上，揽人间世态炎凉，开心胸斗志昂扬。《贺新郎》
6、有屁就放，大笑无妨。欲望适当，舞蹈健将！《养生主》
7、君来不同，君去不同！《一剪梅》
8、已绝世俗红尘臭，羽化登仙逍遥游！《残句》
9、冷面清秋，枉然凝眸，暗惊回首。《沁园春志士不遇赋》
10、为此突发狂态，近我者嗔！《一萼红》
11、无心画眉深，早起上妆懒。《卜算子冰心》
12、老骥伏枥兮志在千里，大风西狂兮人胜万象！《愧人子歌》
13、欲说还休，放翁追求，功名事在可封候。《沁园春志士不遇赋》
14、翩翩女人花，奈何无嫁衣！《女人花》
15、谁问生死薄，醉舞长安街！《残句》
16、清贫泪，谁持宝？《天娇谪仙人》
17、莫道离恨自无影，无言消瘦爱思量。《宝剑篇》
18、人无成就不明世,愿为鬼雄亦称首。《论英雄》
19、倾我所有泪，化作千古痴！《饮中八仙歌之再续前缘》
21、弄眉一笑红颜老，他年谁知故乡遥？《道世二》
22、大丈夫当如此！是英雄，分我杯羹！《六州歌头汉赋》
23、敢问苍天是何苦，卧龙凤雏何不出？《小梅花硕鼠》
24、怎教奴家好生寒，天地不曾怜！。《卜算子冰心》
25、应是明月相知，与君风流画眉。《清平乐》
26、子美登高多奇志，抑郁心中不平凡。《论诗一》
27、一哭向天一啸地，何笑张郎非帝王？《宝剑篇》
28、自古人间凉遍！《六州歌头塞马平川》
29、世说风景好，常嫌风波恶。《残句》
30、不想我只笑苍天，却道苍天也笑咱！《浣溪沙》
31、醉到梦里报平安，何时把家还？《阮郎归》
32、太白逍遥把酒盏，胸中丘壑非一般！《论诗二》
33、若有所思泼墨里，鬼斧神工天然奇。《题桂林山水图》
34、胸怀日月，一杯豪情、吐然诺喝。《水龙吟拟醉态》
35、轻拟蛾眉笑几许？郎情难觅无归期。《蝶恋花无字中秋》
36、大风西狂，人胜万象。《愧人子天降》
37、相思最爱，倦慵冰姿，舒娇态，飞天美哉。《三姝媚》
38、抛开三千烦恼，红豆相思颗。《琵琶仙》
39、莫道君子意犹浅，相思不曾闲！《卜算子朝朝醉酒》
40、南风送，上青云，我辈岂是蓬蒿人？《钗头凤》
41、人去楼空，会心一笑，梳子寂寞老。《永遇乐》
42、不想碌碌无为，苟且偷生相。《水调歌头明志篇》
43、风流三分，醉意惘然，诗情惘然。《望海潮舞林佳话》
44、红叶不题相思苦，化作绿云笑浮生。《题红叶》
45、人生无人爱，不如不存在。《无题》
46、舞失流光兮缘茕影飘缈，独坐幽簧兮怅平生零落。《寻》
47、欲笺心事无思绪，人最风流，无字尚相思。《蝶恋花无字中秋》
48、瘗玉埋香死，月下葬花魂。《花魂》
49、不恨落花有意，恨流水如丝难剪。《水龙吟》
50、凉叶飘黄处，立得瘦清影。《临江仙狐仙子》
51、我不辩，变中求变，风中追风。《满江红》
52、枯枝孑然立，茫然一行者。《风花雪》
53、我不屈，要抗天！《六州歌头塞马平川》
54、累不曾闲，醉无人管，去无人恋！《戚氏》
55、闲云过也，雄心如苍狗！《小梅花硕鼠》
56、仪须端庄心须冰清。《一剪梅》
57、年少轻狂，只记得眉心一点。《薄兴》
58、花开花谢总无主，一任娇态憨。《卜算子朝朝醉酒》
59、击飞水云倚天剑，不朽人生多驰骋！《无题》
60、举杯唱《大风》，英雄泪，壮英雄。《六州歌头汉赋》
61、伯乐何惜，赤兔常有，明君可遇不可求。《沁园春志士不遇赋》
62、醉且醉得，枕一娇娘梦耳！《东风第一仗巧云传情》
63、可怜东风不惜花，可叹风姨不作嫁。《鹧鸪天》
64、过眼望去，怎也寄不得相思子。《长亭怨慢渐来兮》
65、蝶舞双飞梦一场，痴人未醒，卧花最钟意。《蝶恋花无字中秋》
66、壮志凌云起，拔箭当空射。《雨后出巡见狂风过》
67、难了横霄吹断，寄情处，叫诗拍案。《雨霖岭》
68、念红颜几番，指点于江山，壮我刑天！《六州歌头哀莫大于心死》
69、天地灵洞，弥有耳。《念奴娇》
70、滚滚红尘来，两两相望去。《女人花》
71、妾身为情，郎若为侬，拳权救苍生！《四张机》
72、春来春去自舞打，老死尊前笑哈哈！《狂兴》
73、举手与天竞自由，豪情纵，胸怀敞。《江城子壮志凌云篇》
74、丹心自古难冥灭，天生贾才又如何？《蝶恋花》
75、彼得三辩愧人子，预言未来我复活！《读圣经》
76、生死博得一纸名，富贵与我浮云行！《读水浒》
77、天若有情时，不会悬珠泪如此。《长亭怨慢渐来兮》
78、南北无东西，臭皮囊，佳人弥衡远，芳心歇！《迷神引》
79、惜缘难续梦易残，有谁知，秋千锁，泪痕笺。《夜游宫首句缺一字》
80、慷慨激昂，意气风发，千古几人龙气？《齐天乐》
81、明年约定还来此，离情别意在此枝。《话相思》
82、轻狂无知小儿丑，挂鱼终知羞。《高阳台东风破》
83、天蟾悄悄笑出口，泼墨逍遥谁妙手？《空中写意二》
84、我若大笑苍天抖，我若哭号志未酬！《遗训中秋》
85、独自坐屏前，网依旧，人已倦。《夜游宫首句缺一字》
86、留下我辈清闲人，不作居士作闲云。《为天下志士仁人作》
87、性情已为逍遥久，不做神仙亦风流！《无言》
88、抑郁不平兮闪灼文章，峻骨雄风兮谁人堪赏？《愧人子歌》
89、胸怀日月吾气魄，谁敢？气吞山河一线天。《定风波》
90、自引豪情喷发点，俯仰天地好轻闲。《咏雪》
91、想我慧心多久矣，安得匹夫凡眼识！《题桂林山水图》
92、出入微寒门，愿持清贫心。《无题》
93、非向美神借慧眼，想我明明用心专。《美感》
94、成王败寇非定数，是非黑白用心点。《美感》
95、纵然飞吻，纵然波横，天寒地冻纵相拥。《一剪梅》
96、梦鸢啼血，常使英雄和泪歌。《眉妩渐行渐远兮》
、讳道言痴，暗觑凌波，嗔若乘乘。《三姝媚》
98、清艳孤芳恋自赏，月下梅花谁梳妆？《宝剑篇》
99、多少我见犹怜？轻抚寂寞袄，相思终老。《眉妩》
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水墨书法，顾名思义，只要有水和墨相互作用，笔划产生了浓淡变化的书法作品都叫水墨书法，水墨书法是一个很广泛的艺术范畴，它除了继承了传统书法的粗细、枯笔润笔等单一墨色能形成的对比外，还加上了浓淡的对比。从而完整的形成了浓淡干湿焦相互作用从而产生丰富的艺术表现力，水墨书法的表现力是极其强大的，是书法艺术中的一个重要门类。
水墨书法产生于绘画中题字的应用，为了适应画境的需要，使字浓淡适中而不至于喧宾守主。由于是水笔着墨，在书写的过程中，墨色浓淡会产生变化，这样就形成了早期的水墨书法作品。从元代以后就已经有使用水墨书法来题款的的国画作品了。到了近现代，西风东渐，书画家对表现技法进行了多元化的探索，由于传统文人画的式微，突出画面淡化文字成为很多画家的选择，这使得水墨书法在绘画上得到了广泛的应用。
但在纯粹的书法作品中，一直到二十世纪末水墨书法也一直没形成一个正式的艺术门类，水墨书法在上个世纪以来的作品还都停留在美术构成和技巧的层面上。作品还只是个别字的作品，不能应用于普遍的汉字，大多只是将字如同绘画般的用水和墨共同描画而成的，以画字为主，背离了书法写气、写神而不写形的“书写性”的根本特征，甚至大半的作品不顾字是否有美感，脱离艺术的唯美性和实用性。所以初期的水墨书法还处于不成熟的阶段。进入二十一世纪以来，以中国书协理事、展览部主任、评审委员会秘书长白煦为主导，对水墨书法进行了深入的研究和总结，出版了相关的著作，使水墨书法进入主流的视野，并得到了艺术界的推崇。后又经李少白等艺术家的丰富和发展，水墨书法的技法和表现逐渐成熟，使得水墨书法上升为中国书法艺术当中的一个重要门类。
李少白是水墨书法的力推者,同时,他的双手水墨书法,更为水墨书法开拓了一个新的的表现空间。 李少白因为属于左右手都能写字的书法家，擅长左笔反书，这很适合作表演，因为在舞台上，需要一些戏剧化的效果。所以他时而做一些舞台上的书法表演。对于学术界对书法表演世俗化倾向的质疑，李少白认为那是适应场合的需要，并能启发智慧，推动文化的影响力，所以也是可行的。但这种表演一定要基于传统，不能完全为表演而表演，无论书写的方式如何，字都要经得起推敲，要有基本的美感和艺术价值，这样才是对优秀文化的宏场而不致沦为误导大众，成为完全的雕虫小技。
李少白书法作品
李少白作品以行草为主，兼擅楷隶，他七岁学书法，揩书临于颜、褚、欧、赵，行书主攻苏轼、黄庭坚、米芾、文徵明、祝允明，草书主攻张旭、怀素、王羲之、孙过庭、贺知章。三十年如一日，坚持挥毫。
关于书法的学习，李少白的思想是要背贴而不是临贴，临几年未必能融为已用，背几天即可与自已的风格浑然一体。因为学书法的目的不是写的和原贴一样，成为“奴书”，而是要吸收成自已的东西。背贴时与原贴写的不一样没有关系，有差异才能有对比，对比自已所写与原帖的差异，择其善者而从之，自已的好就保留自已的，原贴好就依照原贴的，这样书艺就会迅速的提高，并迅速形成自已的风格，而这，才是背贴的根本目的。练习书法时，进入一个松静的状态，记忆力也会变得非常好，这种状态也是能实现背贴的基础。 我们相信，音域宽广的钢琴一定能演奏出 比单一音色的铃铛更有表现力的乐章；色阶丰富的水墨一定能书写出 比非黑即白的写法更有表现力的作品。
上善若水，水给了万物以生命，一切生命都因为有水才会灵动鲜活。水是中国书画的灵魂，没有水的表现，就谈不上中国的书画艺术。所以我们相信，有水的加入，将会使书法作品的达到更美妙更丰富更灵动的境界。
大道至简，不过一阴一阳而已。墨色极浓，水色极淡。浓淡相融，于是就可以二生三，三生万千之墨韵；就可以水墨交融，从而气象万千…… 水墨书法需要双手配合。而上天给我们两只手，一定是因为两只手能做出一只手做不了的事。通过双手配合，一定能创作出比只用一只手所写的更好的作品。双手配合是人类日常劳动的必需，所以也是都拥有的潜能，发挥这种潜能，正如现 在倡导的全脑开发一样，能显著提升人的智慧和健康。
所以，我们才如此的钟情于水墨。我们相信，水墨书法的出现，是当代书法艺术在继承传统的基础上的一种进步，是当代书法家对中国书法史的一个重要贡献。 当有人言必称古人而固步自封时，当有人以旁门小术哗众取宠时，当有人以权威自居横批一切创意时，有谁在继承传统的同时，能执大道而创新？李少白就是这样一个人——他重视正统，重视大道，更重视创新。
李少白，第一个将水墨引入书法的拓荒者，第一个让水墨书法产生并成熟的人。第一个、同时也是目 前唯一一个能坚持以双手配合书写汉字的书法家。他所开创的水墨技法，既能用于榜书， 又能用于小字；既能用于行草，又能用于隶篆。他用自已的探索证明，水墨书法对汉字是普遍适用的，它既可以用于多种字体，又可以用于多种表现形式。 第一个用毛笔写字的人，无法想像在其之后的人们，会创造出几千年来如此丰富而灿烂的书写文化。同样，水墨书法刚刚创立，正如中国的飞行器刚刚进入太空一样，今后路漫漫其修远兮。而李少白的水墨书法作品，只不过是他用自已的字体进行的初步探索，更多、更美妙的表现还需要更多艺术家来参与和研究。随着掌握这一技法的书法家增多，水墨书法的相关作品和表现形式的发展将是永无止境的。 我们相信，李少白所引领的水墨书法时代即将来临，它将是传统书法发展和有益的补充。 一阴一阳谓之道。天地万物，莫离阴阳；阴阳之变，莫过书道。
书道者，阴阳之表征也，天地变化阴阳于纸面。必体于阴阳，变于阴阳，而和于阴阳。
书道是对立的统一、矛盾的辨证。人皆知其美而难解其玄，故试而言之：
狂动之后，必居静定 。极速之前，必资极慢。飘逸之笔，极稳。远达之力，必出中身。
刻意之间，必伴拙朴。秀美之形，必托残破。圆整之迹，必随萧散。焦浓之上，必附清淡。
厚重之外，必归消隐。张扬之内，必回敛缩。雄强之下，必守雌柔。刚健之余，必复松弛。
故能概括出书道十二字决：定慢稳中，拙破散淡，隐缩柔松。得此十二字而体会之，则书道之法毕矣。
其中：
定，慢，稳，中：是说力道，即中和之道。
拙，破，散，淡：是言笔法，即自然之法。
隐，缩，柔，松：是讲意念，即守雌之意。
知书道而修习之、体悟之，必能通达阴阳玄奥之旨，于是可脱书法之拘泥而入书道之自在。书得法，可知其貌而执于形。书得道，可随于心而出妙逸。书得法，仅能谙熟三、两种字体；书得道，则书任何字体皆无问题。故得书法易而得书道难，得书法者众而得书道者鲜。
书道与心理智识直接相通。紧张则扰，忆识昏昏，松静则灵，记忆昭昭。故外现狂动，必内守松静。以此守弱则强。
书写之道与举手投足，为人处世之道是完全一致的。所以书道可以日用，我确信这是一个真理。悟透书道而日用，则心性定之，动静谐之，涵养成之，才俊出之。故书道亦如参禅，贤者不可以不修。 硬笔书法是一种实用的艺术，实用性是第一位的，艺术性是第二位的。不要和毛笔比艺术性，硬笔书法必须实现其实用性后再谈艺术性。为了达到实用性，学写硬笔字最少要注意以下几点：
用最常用的工具
硬笔书法已进入签字笔时代。由于经济与技术的发展，使用方便的签字笔因成本低而大量普及，如今已成为主流的书写工具。钢笔虽然表现力更强一些，但由于不方便、不实用，如今已不再常用了，日常写字还是主要用签字笔或圆珠笔。所以今后的硬笔书法应该以签字笔为主要载体，而不能再以钢笔为主要载体。用钢笔练习的一些笔法用签字笔表现不出来。所以用钢笔来学硬笔书法是不实用的，用钢笔字贴来教学也是不合时宜的。
要练习横写而不是竖写
横写与竖写其笔法是完全不同的。横写收笔应以右上收笔为主，而坚写收笔是以左下收笔为主。如果照搬毛笔字的写法，以左下收笔当然是竖写更好看，更连贯。但这种写法用于横写就不好看不连贯了。所以说硬笔书法家倡导硬笔的竖写是不合适的，虽然好看，但不实用，而且养成了错误的行笔习惯更不利于日常的书写。
一定要能写得快
能写的快是实用性的最基本要求。必须省去好看但书写困难的笔法，力戒毛笔式的一波三折。一波三折用毛笔写就很方便很利落。但硬笔就难了，非常费时间。表现空间的狭小使得效果极不自然。是违背书写工具的本性的。所谓道首先是顺应事物的本性发挥之才能游刃有余。硬笔笔法毛笔化教育的后果是，大家在实用的场合下为了写的快不得不把那些规矩舍弃，这个时候反而没有笔法了。那么我们说倡导一波三折的作法就不能不说是一种误导了。硬笔的笔画粗细是可以变的，但这种变有其自身的特点，是渐变多于突变的。只有尾笔才适合突变。一定要顺应笔性来考虑他的笔法。
一定要好识别
毛笔书法现 在是越来越向纯艺术方向发展了。写法非常多。但硬笔书法是一种实用的艺术，一定要规范化，好识别。
笔法第一
力有根：力发于腕，经末节而导之，既以腕为根，以末节为枢纽，而意在笔端。垂直力唯腕，水平力在指，腕动而位之，以指端书其细节。 水墨画也叫写意画，从其产生到现 在大约分为三个时期，第一时期是古典水墨时代，从古代到近代，以模糊及平面的意象为特征，因此也可以称为模糊意象时代。第二阶段为现代水墨时代，从民国以来，国画接受西画的审美，建立起徐蒋美术教育体系，力求表现准确的明暗、结构和色调，但由于受写意画材料和技法的限制，不能表现复杂的综合的渐变，色调的表现是跳跃的，概括的，因此也可以称为概括意象时代。第三时期是新水墨时代，对应的画派叫做新水墨画派。它以复合笔法为技法特征，以色调的精准控制为其艺术形象特征，因此也可以称为精准意象时代。新水墨画派由李少白先生发起，它刚刚进入快速发展的阶段。
新水墨画派的“新”字，是相对于以前的各个历史时期说的，因为它在水墨画的核心问题——色调的精准控制上有一个飞跃性的发展，是以前没有的，是划时代的。另一方面，它的难度相对于以前的技法来看，要难一些，熟练掌握的人会比较少，所以即使时间再过一两个世纪，对于大多数人来说，也会感觉这种技法是新的。这就是新水墨画派的意义所在。
到了二十一世纪一十年代，以双笔为特征的复合笔法产生了。复合笔法先是由中国水墨书法的代表人物李少白先生首先提出的，主要的方式是左右手各执一只笔，一只笔着墨，一只笔着水，于是形成了以复合笔法为特征的水墨书法。复合笔法与单笔的渐变相比是有其突出的优点的，首先，它解决了衔接的问题，一个笔只着单纯的一个颜色（包括清水或是墨都可以认为是一种颜色），只要所配制好的一定色度的颜料是充足的，那么笔书写的是长度是不受限制的，一笔用完，再蘸相同颜色进行下一笔，是可以与上一笔的颜色衔接下来的。第二，它丰富了渐变的效果，两只笔之间的相对压力、速度、位置，角度都是可变的，这样就形成了丰富的渐变关系，能够实现更多的艺术效果。由于复合笔法的水墨书法的书写是连贯的，体现了书法的书写性，艺术效果又十分丰富，所以相比墨色不容易衔接的单笔渐变水墨书法，或是分两轮进行的水破墨及墨破水的水墨书法有着突出的优点，所以逐渐成为水墨书法的主要笔法。
后来，李少白先生将复合笔法应用的绘画当中去了。结果发现复合笔法可以实现在生宣纸上的对色调的精准控制。基于复合笔法的连贯性，对于类似于人体这样的需要复杂而精准渐变的描绘对象，利用复合笔法，可以分两轮进行，第一轮进行淡色与白色（以清水为之）之间的渐变，第二轮进行浓色与淡色之间的渐变。每一轮渐变，不管有多长，多复杂，由于每支笔用色的单纯，所以是可以无痕迹衔接的，两支笔的两种颜色的渐变也是自然的无痕迹的，而两轮之间颜色也可以无痕迹过渡。所以一个要求的复杂而精准的色调渐变的物体，用复合笔法可以在生宣纸上完美的表达，能达到类似工笔画的慢渗化同样的精准，但速度要快得多，效果也丰富得多。所以复合笔法对于写意画特别是写意人物画的革命意义是显而易见，因为它又进一步解决了水墨画色调渐变的精准控制这一核心问题。使水墨画从模糊意象时代、概括意象时代走入了精准意象时代。
复合笔法的应用，和国画的一些小技法作用是不同的，渐变的技法是国画技法的主体，是画任何画种的国画都要面对的问题，所不同的是如何解决，解决到什么程度，应用的是不是适合的问题，因此选择色凋渐变的笔法是所有国画家的必选项，而其它技法基本上都是国画技法中的技节——多一种技法更好，这样丰富了国画的表现，但不是必需的。比如，撒盐法，用矾法，泼墨法等等，确实能实现特殊的效果，但不是画所有的画都要撒盐，都要用矾。所以这些技法只是国画家的可选项。而色调渐变的方法却是必须要有的，或用破墨法，或用单笔渐变法，或用复合笔法的双笔渐变法，必须选择一种，否则作品就会生硬，不生动。
那么有了复合笔法，是不是单笔法，破墨法，单笔渐变法就没有存在的理由了呢？不是，只要能达到预期的艺术效果，我们还是尽可能用简易的笔法。比如画花瓣和枝叶，我们大可以还是大量的用单笔渐变法。而复合笔法，还是到了需要精准控制的多层次的复杂的渐变的场合中再用。
在李少白先生传播复合笔法的过程中，有人提出“复合笔法要通过两只手，太难了。一般画家是做不到的。”其实这是一个误区：复合笔法虽然是用了双手，但两只手也还是一主一辅的。我们在生活中或劳动中，大多都是需要两手配合的，多数人都能配合的很好。我们多数人习惯性的优先用右手，这叫做右侧优势，但并不是左手就不会用了，而仅仅是比右手相对没有那么灵活而矣。那种左右手分别干不相干的事的分裂式的训练是不足取的，但彼此配合的动作是容易做到的，所以双手的复合笔法能够成为一种被书画家们大量应用的笔法。
复合笔法由于其天然的难度，虽然不可能在所有画家中得到普及，但由于其效果的殊胜，却一定会被为数众多的优秀书画家所接受并应用。其中一定会有少数人能运用的炉火纯青，所以，新水墨时代将涌现出更多的更加优秀的水墨画作品。 李少白不仅是个书法家，同时也是个诗人。其古体诗词在业内常常被人称道。其文风自然而清新，混然天成，无造作与迂腐之气。其主要作品有：
东风第一枝·咏梅
铁干凝绝/迎风傲雪/风光一时改写。悬崖古道含冰/绚烂芳华倾泻/预知春至，世间事/零落四野/无限恨/沧海桑田/忆起几多英烈。有志者，壮心似铁，青史里，明明如月；梅花宣示春天，星光点燃长夜，一时之下，有多少风流人物。看世界，指点江山，笑迎花开花谢。
清平乐.张壁怀古
平川绝壁，上下多奇迹。历史沉沉烟波里，铁马金戈堪忆。
明堡寺庙佛经，暗道屯甲藏兵。回望介休古镇，心追隋唐明清。
踏莎行·山西文化之旅
介休云飞，张壁雀舞，霜叶尽染东篱处。流通至此易流通，商都又有新商路。
地赋闲情，天成雅趣，谈笑鸿儒各自书。古城新貌香飘彻，翰墨如云人如故。
五绝·迎春诗
残雪悄悄褪，梨花次第开。春风怜冰影，碧水燕归来。
鹊桥仙·春回
纤纤云彩/青青古木/燕语莺飞处处。一江碧水向东流/看又是 /千帆竞渡。花开似雪/絮飞如雾/蔓草轻阶信步。春山一顾一留连/望不尽/天涯归路。
满江红.北雁南飞
花褪残红，曾记否，早春时节。微寒夜，萧瑟风起，一任芳歇。月轮初上堤下柳，人约黄昏城头阙。怎堪那，云水路茫茫，心切切！天涯旅，阳关叠。风漫卷，他乡月。问东风消息，又是经年！人生如梦时飞度，北雁南飞关山越。抬望眼，何时共一堂，齐欢悦！
点绛唇.踏春行
三月京都/草长茑飞新绿树/暖阳如注/照见流云处。雁字回时/独自凭栏伫/春满目/江山画图/却与谁同顾？
虞美人·钗头凤诗意
婷婷玉人红酥手，脉脉黄藤酒。谁人能解此中愁，四目相对无语泪先流。 满城春色香飘彻，只是东风恶。山盟虽在梦难托，空有一腔忧恨向谁说。
喝火令·漫山红遍满庭芳
日照天如洗，风清碧水香。漫山红遍满庭芳。已是众志成城，日月铸辉煌。 篝火燃诗梦，星光兆瑞祥，信通四海誉三江。富我人民，富我城与乡。富我万里华夏，山海共霞光。
鹧鸪天·把酒临风
把酒临风月一轮，政通人和水无尘。由来不作寻常事，此刻甘为渡船人。
谈武略，论韬文。千秋功业意深深。惯看天下勿勿客，惟君豪情四海闻。
浣溪沙·轻舟一叶满天涯
腹有诗书气自华，云笺雁字落平沙。轻舟一叶满天涯
碧海重重云散去，星光脉脉笔生花。思接千载意何佳
捣练子·天籁
花弄影，月徘徊，细雨斜风故人来。一阙清音出天籁，暗香阵阵沁心怀。
忆江南·征程
霜月冷，风吹征衣寒。醉里挑灯观长剑，低眉且听万马喑，恨不在阵前。
十六字令·扁舟
海，铁马冰河入梦来。今安在？天际一尘埃。
忆王孙·萋萋雨后
萋萋雨后燕纷纷，偕伴长空意深沉，最是乡音不忍闻，思故人，青泪衣襟月黄昏
七绝·春归百脉泉
柳绿花红淡淡妆/檐头巷尾燕成双/清泉脉脉春深意/ 轻送田边稻穗香
调笑令·兰花吟
轻嗅/轻嗅/自有暗香盈袖。兰心四海神游/慧质思接五洲。清秀/清秀/自是长相厮守。
满江红.梦寄东方
暮望星辰，回首眺，而立将至。仰寰宇，自思自量，唯见平拙。春去秋来时飞度，峰回路转万千路。观北斗，叹韶华已逝，又奈何？休懊恼，莫感伤，踏狂浪，越重洋。梦寄东方，把晶虹染亮。 玉砚银绡金笔挥，紫云丹心红霞飞。应有日，翰海共天光，难相忘。 《商略》一本经营管理类书藉，它以《孙子兵法》式的精炼的语言，概括了当今最前沿的经营管理科学，许多观点出于当代而胜于当代，是一本有现实意义的经济学著作。以下摘取书中部分章节：
《人治篇》
人是企业的灵魂，万物的主宰，故人治则万物治。人是万物之灵，具无限潜力，故治将帅士卒则可坐享万里江山。士为知已者死，使志士仁人众志成城，蹈死不顾，则事业必势如江海，虽万难亦如蚁溃。知人善任，必先知人之所需，所需者不患多，而患不明，明其需，足其所求，则诸事诣矣。凡人治者皆然：求之以所事必当供之以所需，所需足则所事者必力而从之；通则求稳，穷则思变，所需既足，奚欲流离？故凡战必先备军需，军需足而后军众定于心，定于心则忠于事，而后大事可成矣。人需有五层：“生、安、社、尊、成”，即生存、安全、社交、尊重、成功。人治者，当以薪资其生，以制维其安，以邀广其社，以励强其尊，以事达其成。人治之要在于足需，足需而后人可治，人可治而后事可成。足需者，基于物，动于智，而成于德。非物无以养人，非智无以用人，非德无以服人。故善治人者，以德、才、势俱全为上，吾以此见高下矣。
《协同篇》
人之杰者必识人，必力引强于已者为已用。管理之要在于协同，使员工各因其能，各尽其能，协同于企业共同目标之中。协同之理，虽求协同而不苟于协同，使人皆思进，宜常破旧之协同而进入新之协同。人有所长，亦有所短，激所长而动于所长；抑所短而不动于所短，是为企业生之道也。激下而平，激平而中，激中而上，激平凡者而发天才之能，散而聚之，异能而同工之。则企业所聚之人力数倍矣，其势强，其生机盎然，无往而不利。协同之道，非以强力为之，必依以德。协同之德，为利于企业发展之规范，力可及之、目可见之。协同之德，包括积极性、主动性、创造性、正直感、责任感。必基于团结向上的团队精神，制度宜健全，责权宜明晰，使报酬依于劳力，使奖罚依于业绩，使励责依于态度。协同乃人之协同，故用人之重，事关存亡，不可以不察。欲识人者，必全面系统客观，听其言，观其行，察其实绩，非虚言可移之，非阿谀可迷之，非诽谤可间之，是为英明之谓也。若虚言阿谀诽谤者兴，则言过其实者快，埋头苦干者痛，空话之风立形，上下主动性积极性创造性殆尽，企业不久必危矣。耻庸而荣进，人皆竞之，久则良风形之，传统成之，而财运亨通之。故精神财富亦无价也。聚沙成塔，力不同而道同，是谓之协同。组织即为协力之工具，企业即为协力之团体。
《借力篇》
一人之力微矣，凭物力，殚精竭虑，安可致于无穷？普天之下，唯人与人相知；一人之思，致十人之虑，而致万人之行， 故管理之道在于借人之力。上借中力，中借下力，下借体力物力，生生不息无穷尽矣。借力之法有二：一，二控制。流程为：知市之需知已知彼，而后确定目标、步骤并指派任务。控制之法有二，一组织，二督导。组织结构应明确职位层次、沟通管道和合作中心。督导以纠下之行，使合于政策及目标。即确立部属目标；即核察之，协助之管理是人力发展，而非事务指导，管理重在人事处理。管理系统即为人力使用系统，事必恭亲者谬矣。力以类增，非人无以致人力增。
《人才篇》
人者，天地之灵秀；才者，万物之协和。故济世之才也，必学而思之，思而行之，行而结之，结而创之。学思行结创，环环相扣，缺一不可也。品学优又宜合于众：敏时务以应对兮，持操守以乐群；健实学以良习兮，帅团队以日新。才可识。当瞻其前，顾其后，发其长，虑其下，而后可人尽其才。可择时事以问之，侧偶然以观之，动员工以荐之，力排众议，登长册以备之。才可求。精英于彼，彼治而我乱，可挖之；详熟于彼，彼余而吾缺，可借之；声名显，可重金聘之；才奇缺，可学府求之。
《一心篇》
企业生物，或微如蚁，或巨如象，皆一心也。蚁所食者屑，所营者穴。象所食者木，所营者力。盖各依其力，倾心于所营，故能生也，核心业务，利也，异也。故常散而聚之，常聚而统之，则利厚而久之。心一，则力聚于盈，而盈复济于心，如此循环壮大，可致无忧于业；心散，则力溃，力溃则有盈亦败，虽庞然亦衰。心专于定，则上下皆明，故资易融，而值易升。心散于乱，则左右皆惑，盖莫能助。使核心业务分离，界定之，专注之，份额巨之，利润厚之，行业领导成之。多则惑，少则得。此之谓也。 《硬书要决》
这是一本李少白所著的理论与训练相结合关于硬笔书法的书，其要决以文言写成，凝炼而又有学术意义，这本书引导了一种新的学习方法，提出了“悟在先，练在后”观点，以要决引导练习，从而能较快的提升书法水平和技能。下面是书中的内容节选：
硬笔书法要诀的学习方法
此诀若熟而能诵，而后练之必有所悟。有悟而练，每练必有所得，生生不息，书艺可精进不止。
初学书者，悟在先，练在后，所练不拘时之短长。悟有得而后自会功勤，如此书艺日趋纯熟，不日必会有成。
为什么要以古文来写？
为什么要以古文的形式来写呢？因为这一系列的要诀作为一个普遍的规律贯穿于书写过程的每一笔，而在每一个笔划的书写瞬间中，能立即想出正常须几千字都未必能说明白的道理显然是不现实的。而如果形成精练的口诀，简短到易背的程度，那么在书写过程中，想出任何几句，都可能立刻感悟出一个完整的道理，反过来以感悟的这个道理指导练习，也就是说书写时，心中中默念要诀中的某个自已有感悟的一句话，书写水平立刻会有相应的提高，它的表现是显著的。所以这个要诀的这种形式是硬笔书法这种***的“武功秘籍”。
古文最适合写玄妙复杂却又要指导实践的道理，这也是《道德经》、《孙子兵法》等圣贤巨作不能以白话文写的原因。其实，古人日常说话也是用白话文的，书面上用文言是取其凝练，凝练的语言大大增加了语言的外延和思维的速度，更便于记忆，所以在传播方式十分落后的情况下中华文明能形成突出于其它文明的灿烂文化，不是因为中国人先天就聪明，而是因为汉字的形象和古文的凝练。现代的组织各种行动纲领必须是简短的，简短才能有力，才能时时忆起，广泛传播，所以古文的价值不是为了方便阅读古代资料而是实用，是立足于现实是面向未来竞争所必须的实用！
孔子说的“言而无文，行而不远”中的“文”字，不是文，而是文言，是简短。
白话文固然通俗，但它易记吗？一千字的白话文一字不差的背下来，容易吗？文言文固然简短，但简短就一定晦涩难记吗？三、四十字的文言文很难记住吗？所有优美的有文的文言文，其特征都是用对仗，类比、等各种修辞方法来方便记忆。
时代在前进，文言也在变革，如标点的出现可以省去许多语气词。现 在已不常见的物品可以不出现在句子中，所以现代的文言会变得更简练更易懂。
在不久的将来，古文的复兴是必然的。最现代的知识会会浓缩在最简短短的文言当中，将来的儿童，更多的不是背古诗，而是背浓缩现代知识的古文经典，他们将在儿童期就熟记大量必备的现代知识，而他们将是时代的栋梁。
李少白书画方面的出版
1、李少白书法小集
内容全部是李少白的书法作品。
2、李少白书法册页
为真迹本，每一册内容均不同，书写内容多为唐宋时期的诗词歌赋作品。
3、手卷作品
为和其他画家共同完成的书画长卷。
