独来独往我行我素的意思是指一个人行动自由，只考虑自己，不受他人影响。这种行为方式通常被认为是一种个性表现，有些人天生就习惯于独来独往，不喜欢受到他人的限制和干扰。独来独往这个成语通常用来形容一个人行动自由，不受他人影响。
1、这种行为方式通常与个人的性格和习惯有关
这种行为方式通常与个人的性格和习惯有关。有些人天生就比较内向、独立，喜欢独自思考和行动，不愿意受到他人的干涉和限制。这种行为方式虽然有时候会让人感到孤独和不合群，但是也能够让人更加专注于自己的事情，不受外界的干扰。
2、我行我素
我行我素这个成语通常用来形容一个人只考虑自己，不顾及他人感受。这种行为方式通常被认为是不负责任的表现，因为只关注自己的利益而不顾及他人的感受和利益，往往会导致冲突和不良后果。
3、我行我素也可以被视为一种自由和个性的表现
但是，在一些情况下，我行我素也可以被视为一种自由和个性的表现，因为这种行为方式能够让人更加自由地追求自己的梦想和目标。独来独往我行我素的人通常具有独立的性格和自由的思想，他们不喜欢受到他人的限制和干扰，只关注自己的事情和目标。
4、这种行为方式可能会让人感到孤独或者不被理解
这种行为方式可能会让人感到孤独或者不被理解，但是也能够让人更加专注于自己的事情，不受外界的干扰。同时，这种行为方式也可能会让人更加自信和坚定，因为他们不需要依赖他人或者受到他人的控制。不受他人影响。
当然可以交流谈一下。独来独往是独身往来，不与人为伍；比喻事事不与人相同。出自《何心隐论》。不合群指不与其他人来往、相处，性格比较孤僻。
主动不合群，主动选择独来独往的人，并非高傲，而是他们与周围的人并没有共同语言，没有共同话题。
当他遇到了一个志同道合，处于同一个频率的人时，他就会变成一个话痨，有着说不完的话。
词目
独往独来
发音
dú wǎng dú lái
指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。
近义词
独来独往
引用
《五代史演义》第一回 睹赤蛇老母觉异征 得艳凤枭雄偿夙愿 ...作为妻房。独温记念张女，几有除却巫山，不是行云的意思，因此尚 独往独来 ，做个贼党中的光棍。 过了年余，在贼中立功尤多... 《雍正皇帝》三十八回 怀鬼胎巧言强作色 放眼望何惜一公爵 ...朕不知说什么好了。朕的性子你又不是不知道，从来都是天马行空， 独往独来 ，从来也不需要和别人商量。再说，你我是什么关系？谁又敢... 《雍正皇帝》一百三十三回 惊追杀弘历议报复 罪难赦雍正缚亲子 ...个意思。再说，他的奏折也没有同任何人商量。他无愧是天马行空， 独往独来 的大丈夫！他一片忠正之心，直透纸背。哪怕他的措词再激烈... 《康熙大帝》二十七 密行踪明令换信牌 勤政务夤夜读奏章 ... “你们是闲谈，我也是闲谈，不过话说在前边，我这人天马行空， 独往独来 。既不要别人代劳操心，也绝不肯代人受过。哼哼，杀掉皇上... 《民国演义》第六十一回 争疑案怒批江朝宗 督义旅公推刘显世 ...：“今上并未有旨，禁止我等交结朋友，且试问你为官多年，难道是 独往独来 的？平日我与你亦时常会面，彼此也称兄道弟，不过名单上面... 《麟儿报》第五回 世情母劝娇儿改节 贞心女励良婿读书 ...将奈何？”秋萼道：“**所说实实有理。但廉相公自小便到府中， 独往独来 ，除了老爷、**，哪里更有知己。**既不放心，何不悄悄... 《六韬(注释本)》卷一 文韬 ...：“兵道何如？” 太公曰：“凡兵之道，莫过于一①。一者，能 独往独来 。黄帝曰：‘一者，阶于道，几于神。’用之在于机，显之在... 《夜谭随录》卷三 某别驾 ...奁粉匣，犹存昔日之精神；冷雨凄风，独受今兹之悲楚。空楼阒寂， 独往独来 ；尘境萧条，自嗟自感。详其姓氏，志厥里居，请而旌之，庶... 《袁世凯(洪宪宫闱艳史演义)》第三编 洪宪太子与公主及皇孙皇 ...克定平时最喜狎妓，故京津两埠花丛中恒有其足迹。然 独往独来 ，又极严守秘密，是以外间罕有知者。彼向与某胡同之 *** 小... 《北堂书钞》●北堂书钞卷第一百一十三 武功部一 ...皆有处乎太公曰休兵息如从九天之上还向九地之下通於天下藏於九野 独往独来 有莫见之者也○洪氏校标目补之字向字今案陈俞本向上无还字... 《潜夫论笺校正》救边第二十二 ... 〔六〕六韬兵道篇云：“凡兵之道，莫过乎一。一者，能 独往独来 。” 〔七〕史记吴王濞传云：“击反虏者，深...
独来独往的网名寓意：这个网名传达了一个人独立、独特的个性和生活态度。它表达了一个人喜欢独处、独立思考和独自行动的倾向。这个网名的寓意可以有以下解释和拓展：
原因解释：
1. 独立个性：这个网名暗示着一个人有独立的思想和态度，不受外界影响轻易改变自己的想法和行为。
2. 自我探索：独来独往的人更倾向于独立探索自己的兴趣、爱好和人生目标，不依赖他人的陪伴和支持。
3. 自我成长：独来独往的人通常更注重个人成长和提升，喜欢独自思考和解决问题，从中获得成就感和满足感。
拓展内容：
1. 自由与独立：独来独往的人追求自由和独立的生活方式，享受自由支配自己时间和行动的权利，同时也能深刻思考和探索自己内心世界。
2. 独特的思考方式：独来独往的人往往拥有独特的思考方式和观点，他们不受社会主流观念的束缚，更能独立思考问题，形成独特的见解。
3. 内省与成长：独来独往的人经常进行内省和自我反思，通过独自面对自己的思想和情感，不断成长和提升自己。
总之，独来独往的网名寓意着一个独立、自主、思考深入的个性和生活态度，这种态度有助于个人自我发展和成长。
意思是：一个人生存在这世界上，都是独来独往的，独自生活然后孤独的死去，无论是快乐还是痛苦都是自己一个人默默的承受，没有人可以代替他的生活。
出自:《无量寿经》
作者：不详，全称《佛说无量寿经》。二卷，曹魏康僧铠译。
净土三经之一。此经说无量寿佛(阿弥陀佛)的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。此经前后有十二译，存五译、失七译，会集、节略本四本。 经中介绍了阿弥陀佛(无量寿佛)接引众生的大愿、极乐世界的美好景象，以及娑婆世界的污秽不堪等内容。
扩展资料：
关于译本
1、相传此经前后有汉译12种，除康僧铠译本外，现存的异译本有:东汉支娄迦谶译《佛说无量清净平等觉经》4卷;吴支谦译《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》2卷;唐菩提流支译《无量寿如来会》(即《大宝积经》第五会)2卷;北宋法贤译《大乘无量寿庄严经》3卷。
2、有经录记载而现已缺本的有:东汉安世高译《无量寿经》2卷;魏帛延译《无量清净平等觉经》2卷;西晋竺法护译《无量寿经》2卷;东晋竺法力译《无量寿至尊等正觉经》1卷;南朝宋佛陀跋陀罗译《新无量寿经》2卷，宝云译《新无量寿经》2卷，昙摩蜜多译《新无量寿经》2卷。
3、《***释教录》卷十四称:"此经前后经十一译，四本在藏、七本缺。"加上后出的法贤译本，即所谓五存七缺的十二种译本。但后人对此存疑颇多，认为是误将一经分属多位译者所致。
4、因此，有人认为此经前后仅五译，最多不过七译，其他纯系经录之误题。此经另有胜友、施戒与智军合译的藏文本，收于藏文大藏经甘珠尔中。
5、此经梵本和各种译本内容语义不同，大致类似。仅文字互有出入，如序分中来会的听众，康僧铠、支谦、菩提流支三译本有大比丘众12000人，支娄迦谶译本作大***众1250人、比丘尼500人、清信士7000人、清信女500人，法贤与藏译及梵本作32000人;康僧铠译本列菩萨众17名，菩提流支列13名，藏译和梵本仅列慈氏(弥勒)，其他三译未列。
6、又如正宗分、流通分中的某些段落，各本也都稍有出入。因而近世学者疑此经梵本原有数种异本。
7、净土宗第十三代祖师印光***于1933年勘定《佛说无量寿经》(康僧铠译本)为标准版本。
8、宗教文化出版社2013年出版的《净土五经一论》中的《无量寿经》版本，已由民国时期夏莲居个人所会集的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》恢复为印光***勘定的标准版本。
9、《无量寿经》有十二种译本，现存五种，康僧铠译本文辞详瞻、义理圆足，故古来高僧大德多以此译本为准，其他译本为参考，五种译本其实都有相对不足之处，在梵文原本已遗失的前提下，从宋代开始至今，有四位在家大德对该经进行了会集，希望会集出一个尽善尽美的译本，发心虽好，只可惜是行不通的。
百度百科-无量寿经
独来独往银粟地，一行一步玉沙声：一人自去自来在雪地上行走，每走一行、每走一步都伴随着沙沙的踏雪声音。
独往独来：指的是一人自去自来。
银粟：比喻雪花。
银粟地：比喻雪地。
玉沙：比喻雪花。
“独来独往银粟地，一行一步玉沙声”出自宋代的杨万里《雪冻未解散策郡圃》。
《雪冻未解散策郡圃》
年代:宋 作者: 杨万里
积雪偏工霁後凝，不妨冷极不妨清。
静闻檐滴元无雨，倒挂冰牙未怕晴。
独往独来银粟地，一行一步玉沙声。
圃中散策饶君强，敢犯霜风上古城。
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第一种：无依无靠，慢慢变强。
靠谁，不如靠自己。当你把希望寄托在别人身上的时候，你就会像一头牛一样，被人牵着鼻子走路。要是别人把手一松，不愿意拉你一把，你就真的不知道如何走路了，顿时就失去了方向。
聪明的人，从来不会依靠别人，而是依靠自己。一个人的力量是有限的，但是坚持靠自己，力量就会变得更加强大。有人拉一把是***的，没有人管你也是***的。你不要为人生设定“固定模式”，与人交往的时候，抱着一种一切随缘的心态。
每个人都要经历一个“从无到有”的过程。你越穷，越没有人帮你。不管你的亲戚朋友多么有钱，并不代表你有钱；不管你认识谁，都不如认识自己。当你习惯了独来独往，你就不会去依靠谁了。狠心斩断了“依赖思想”，你的心就会变得强大。蚂蚁喜欢群居，虎豹总是独霸一方，独来独往的人，并不是虎豹，但有一种成为“虎豹”的信念。
第二种：荣辱不惊，内心安宁。
起起伏伏才是人生。当你的人生处于低谷的时候，你要如何熬过去，如何找到上坡的地方？别人为你指点迷津，并不是没有用，而是别人指的方向，不一定适合你，还有一些没安好心的人，故意给你指一条“歪路”。
苦要一点一点吃，路要一步一步走。一路上，一个人会遭遇什么，没有人知道，唯有抱着一种“兵来将挡，水来土掩”的心态，才能够做到以不变应万变。如果你一开始就慌乱了，你就没有办法应对意外的事。
一个人独来独往，不是一直前进，还需要安静下来，好好思考人生。把自己当成别人，把别人当成自己，不同的角度看人生，你才能洞悉到自己的一切。
你的荣誉，代表了你的过去，是对你过去做的事情的肯定，不值得炫耀，不值得沉迷其中；你的苦难，是人生的挑战，当你战胜了苦难，你就的人生就实现跨越式发展。你经历的一切，都需要从容应对。
第三种：不疾不徐，坚持前行。
真正成大器的人，往往不是走得很快的人，而是走得很慢的。走得太快了，容易栽跟头，一颗石子就可以绊倒他。
比方说，一辆飞驰的摩托车，在转弯的时候、压到小石子的时候，很容易摔倒；如果摩托车慢慢前行，就可以避免很多的意外。
走得慢，反而速度会更快，因为没有做无用功。比方说，一个挑山工，一个人慢慢爬山，还挑着重担。他在上坡的时候，还走了“之”字形的路，比游客走得距离更远。可是，先抵达终点的人，往往是挑山工，而不是同行的游客。有些喜欢走马观花，挑山工却认真走好每一步，眼睛看着脚下的路。
