内容确实太多了，只要你稍微耐心一点，我会尽快按顺序帮你解答的！
一、清代彭端淑《为学》
1、之：
A、人称代词，它，指前文提到的“天下事”。
B、结构助词，的。
C、结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。
D、动词，往；到……去。
2、主要观点：C
3、翻译
（1）B
（2）D去：距离。不是现代汉语中的“去”的意思！
4、词语解释
A、然则：既然这样，那么。岂：难道。
B、材：资质；才能。
C、限：局限。
D、吾数年来欲买舟而下
加点字看不到，估计是活用的“下”吧？
下：名词作动词，根据上下文有时候译为“南下”，有时则译为“东下”。也就是“向南走”或“向东走”。
另外：
欲：想要。而：连词，表修饰。可不译。
二、孟母三迁
1、填空
思想家；教育家；文学家；孔子。
2、词语解释
（1）舍：房屋，房舍。这里指住处。（2）名词作动词，筑舍定居；安家。
（3）嬉：嬉戏；游戏。（4）去：离开。（5）复徙：又搬家。
（6）及：等到。（7）卒：最终；最后。
3、翻译
此非吾所以居处子也。
——这并不是我（应该）为你所选定的住处啊！
4、原因是后天环境对一个人的学习、成长有很大的影响，“孟母三迁”就是要给孟子创造一个好的学习成长环境。
三、陆游诗《游山西村》
1、词语解释
腊酒：腊月酿制的酒。
春社：古时于春耕前（周代用甲日，后多于立春后第五个戊日）祭祀土神，以祈丰收，谓之春社。
无时：不定时，随时。
2、这两句有两层意思：
表面意思是说诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。
深层意思则是仁者见仁，智者见智。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在？于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行。忽然见眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现一个前所未见的新天地。
3、这首诗最突出的艺术特色是：
（1）次联写山间水畔景色，写景中蕴含哲理。参见前面对“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的分析。
（2）结构严谨，主线突出。这是一首记游抒情诗，全诗八句无一“游”字，而处处切题目中的“游”字，游兴十足，游意不尽。构思又层次分明，“以游村情事作起，徐言境地之幽，风俗之美，愿为频来之约”（方东树《昭昧詹言》）。尤其是中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。
四、韩愈《马说》
1、词语解释
食：动词，饲养；喂养。
等：形容词的意动用法，把……看做相同（一样）。
策：名词作动词，用马鞭子抽打。
2、划分节拍（断句）
食马者/不知其能千里/而食之也。
3、本文强调伯乐对于马的命运起决定作用的一句话是：世有伯乐然后有千里马。（下文都是从反面论述千里马被埋没的原因）
4、“虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”不识千里马却说无千里马。
五、苏轼《艾子杂说·艾子行水》
1、注音
辄：zhé。亵：xiè。祀：sì。
2、词语解释
顾：看。辄：就。履：踩，踏。然：然而；但是。谴：谴责。这里可解作惩戒。涉：渡水。
3、划分层次
答案：
4、这则短文讽刺了那些貌似威严的地方官僚们欺软怕硬的虚弱的本质。
5、翻译
（1）神像直有如此亵慢！
译文：神像都有如此亵渎轻慢的啊！
（2）前人已不信矣，又安祸之！
译文：前面的人不信啊，有怎么能施加灾祸于他呢！
原文
艾子行水，涂见一庙，矮小而装饰甚严。前有一小沟，有人行至水，不可涉。顾庙中，而辄取大王像横于沟上，履之而去。复有一人至，见之，再三叹之曰：“神像直有如此亵慢！”乃自扶起，以衣拂饰，捧至座上，再拜而去。须臾，艾子闻庙中小鬼曰：“大王居此以为神，享里人祭祀，反为愚民之辱，何不施祸以谴之？”王曰：“然则祸当行于后来者。”小鬼又曰：“前人以履大王，辱莫甚焉，而不行祸；后来之人，敬大王者，反祸之，何也？”王曰：“前人已不信矣，又安祸之！”艾子曰：“真是鬼怕恶人也。”
翻译
我在水路上旅行，途中见一座庙，（虽然）矮小修建得（却）很庄严。（庙）前面有一条小沟。有人走到水沟那，无法（走）过去，看看庙里，就拿（庙中）大王的（塑）像横在沟上，踏着塑像过去（了）。又有一个人来到，看见大王的塑像，再三地叹息道：“神像都有如此亵渎轻慢的啊！”便自己将它扶起来，用衣服擦拭，（然后）捧到宝座上，一再叩拜后离去。不久，我听见庙里的小鬼说：“大王住在这里做神，享受村里人的祭祀，反而被愚民侮辱，怎么不施法惩戒他？”大王说：“但是获将施加于后来的人身上。”小鬼说：“前面的人践踏大王，没有更大的侮辱了，却不施加灾祸；后来的人时敬畏大王的人，反而施加灾祸，为什么？”大王说：“前面的人不信啊，有怎么能施加灾祸于他呢！”我说道：“真是鬼怕恶人啊。”
名句填空：
四、
1、小人长戚戚。
2、年年岁岁花相似。
3、人至察则无徒。
4、细恶虽无近祸, 而不可不去。
5、欲把西湖比西子。
1、铁杵磨针
磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。
2、精卫填海
发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自洨，是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。
3、教学相长
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也，故曰：教学相长也。
4、愚人食盐
昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐羹，便自念言：“所以羹者，缘有盐故。况复多也?”愚人无智，便空食盐。盐已口爽，返为其患。
5、曾子杀彘
曾子妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
6、多言何益
子禽问曰："多言有益乎？"墨子曰："虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌檘，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。"
7、对牛弹琴
公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为牛虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。
9、盲子失坠
有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀木盾，兢兢握固，自分失手，必坠深渊。过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。” 盲子不信，握木盾号。久之力惫，失手坠地，乃自哂曰：“嘻！蚤知即实地，何久自苦耶！”
夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！
10、晏子谏杀烛邹
景公①好弋②，使烛邹③主鸟，而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故***，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀，寡人闻命矣。”
11、狼施威
狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我？”猪曰“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生（造福百姓），如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然（莽莽撞撞地）来，曰：“汝等不必争，我能兼二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一般奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。”
12、南桔北枳
晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二人缚一人诣王。王曰："缚者曷为者也？"对曰："齐人也，坐盗。"王视晏子曰："齐人固善盗乎？"晏子避席对曰："婴闻之，桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？"
翻译：我在水路上旅行，途中见一座庙，（虽然）矮小修建得（却）很庄严。（庙）前面有一条小沟。有人
走到水沟那，无法（走）过去，看看庙里，就拿（庙中）大王的（塑）像横在沟上，踏着塑像过去（了）。
又有一个人来到，看见大王的塑像，再三地叹息道：“神像都有如此亵渎轻慢的啊！”便自己将它扶起来，
用衣服擦拭，（然后）捧到宝座上，一再叩拜后离去。
不久，我听见庙里的小鬼说：“大王住在这里做神，享受村里人的祭祀，反而被愚民侮辱，怎么不施法惩戒
他？”大王说：“但是获将施加于后来的人身上。”小鬼说：“前面的人践踏大王，没有更大的侮辱了，却不施
加灾祸；后来的人时敬畏大王的人，反而施加灾祸，为什么？”大王说：“前面的人不信啊，有怎么能施加灾祸
于他呢！”
我说道：“真是鬼怕恶人啊。”
感：听评书总听到那么一句话：“修桥补路双瞎眼，***放火子孙全。”这种说法其实是一种抱怨，这世上
真要都是如此的话，冥冥中的报应真要是如此的话，不要说人类了，就是地球也该毁灭的了。
这个寓言不好！都这么宣扬善恶报应的话，人们都该信仰：宁愿我负天下，不要天下负我的了。
四 黎丘丈人
1.（1）女，同“汝”，你 （2）责，同“债”，讨债 （3）反，同“返”，回来
2.（1）仿效，装扮 （2）到……去，前往（3）使……受苦，折磨（4）老人（5）彼，那个（6）本来（7）故意（8）往，去
3.（1）（那个奇鬼）喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。省略主语
（2）扶着他却在路上折磨他。省略宾语。
（3）他的儿子哭着磕头地说。省略介词“于”
4.（1）状语后置句。昨天我去村东向人讨债。
（2）判断句。这一定是那个奇鬼了。
（3）被动句。老人的智慧被貌似他儿子的奇鬼所迷惑。
5.不能。因为它点出了全篇的寓意说在。作为一种文体，寓言通常会在故事的结尾处揭示它的寓意。
五 记王忠肃公翱事
1.（1）内通纳（2）贾通“价”（3）识通“志”，标记，记号（4）阳用“佯”，***装
2.（1）对……说（2）禀告（3）买来的（4）按照
3.（1）代王翱女婿的官职名，代王翱女婿的姓名
（2）代太监姓名
（3）代“我”，太监自称
4.（1）只不过表示老朋友的情意罢了。
（2）你们的伯父很廉洁，你们（过得）该不会很贫苦吧？
5.（1）女婿最终没有调职。王忠肃公不***。
（2）原先封存好的记号仍是当时那样。王忠肃公不贪馈赠，能为后人着想。
六 《梦溪笔谈》二则
1.c
2.（1）还
（2）确实
（3）雨停云散
（4）靠近
（5）渐渐
（6）越过
3.c
4.（1）不一会儿又震响了一声，移到西南方去了。
（2）从西向东望就能看见，那是傍晚出现的虹。
5.是时 久之 次日
6.比喻 陨石坠地时的声音、形状、大小、颜色、重量
7.虹乃雨中日影也，日照雨则有之。
七 萧颖士恃才傲物
1.（1）人：今义只指东西，词义缩小
（2）美景：今义胜利
（3）突然：今义凶暴
（4）很：今义略微，词义转移
（5）道歉：今义感谢
（6）遗憾：今义怨恨，词义强化
（7）怠慢：今义忽然，不经心
（8）死在，是两个单音节词：今义最终，一个双音节词
2.（1）“陵”同“凌”，侮辱
（2）“卒”同“猝”，突然
（3）“常”同“尝”曾经
3.D
4.（1）萧颖士曾经登门拜访，但未能面见到他，现在他很是惊愕。
（2）你仗着文学的才名，如此的傲慢，仅仅能够中个进士吧？
5.主观上是自己性格的傲慢，客观上是得罪了吏部王尚书
八 张释之执法
1.（1）跑/行走 （2）轿车/众多的，如舆论 （3）交付，委托 （4）通“嘱”/今无通***义听见/嗅出 （5）判决/今无此义，多为应当 （6）银子/今指黄金 （7）希望/只 （8）很/质地好的为“良”
2.d
3.（1）汉文帝
（2）县人
（3）吾
（4）案子
4.（1）如果是别的马，岂不是要让我受伤吗？
（2）再加重处罚，那就是法律不能取信于百姓了。
（3）（延尉）若稍有偏差，那么天下使用法律的人都可随意或轻或重。
5.（1）天子应与平民一样遵守法律，否则将失信于民
（2）皇帝自己错失机会、
（3）延尉执法不公，有负面影响，百姓也会无所适从。
九 蒲留仙写《聊斋》
1.d
2.（1）准备 （2）铺设 ，垫着 （3）拉过来 （4）这样
3.（1）大概是从先秦诸子的文章脱胎而来，不只同左丘明、司马迁的文章相媲美。
（2）渴了就让他喝茶，或是给他烟抽，一定要让他畅谈才结束
4.用笔精简，寓意处全无迹象
5.（1）搜奇说异
（2）归儿粉饰
（3）如是二十余寒暑
6.（1）一个满腹才华，却落魄穷困的读书人
（2）一个孤傲、自尊而又坚忍顽强、矢志不渝的知识分子。
十 申屠蟠重节义
1.c
2.（1）判罪 （2）怜悯，同情 （3）以……为好 （4）固定的
3.a
4.（1）（即使）不能碰上政治清明的时代，也应当在她的坟墓上立上碑铭来表彰（她的行为）
（2）前前后后凡是（朝廷）用蒲车特意征召（他入朝为官），（他）都没有前去。
5.（1）仗义执言
（2）孝顺父母
（3）励志苦学
十一 宋弘为国选才
1.bc
2.（1）得到，受到 （2）授予官职 （3）使用的引申义整齐 （4）责备 （5）进献，演奏 （6）检举，纠举 （7）还是 （8）使……离开
3.b
4.我之所以推荐桓谭，是希望他能用忠诚正直来引导君主，可现在他却让朝廷沉湎于*靡之音，这是我为臣的罪过。
5.a
6.b
十二 又答王庠书
1.d
2.（1）承当（2）成功（3）我的意思（4）(应对付的）攻击，责难
3.b（都是探求的意思。但：但是/只，只是)
4.(1)大体上和今年来科举的情况是相同的。（2）每读一本书都应当读几遍才算读完。
5.实无捷径必得之术 每次作一意求之。
十三 荆人夜涉
1.（1）设立标记。本义是人体外表的衣服，引申有外表、表面、标记等意义。这里用的是引申义。（2）涨。本义是水溢出来。这里用的是引申义。
（3）顺着走。这里用的是本义。（4）徒步渡水。这里用的是本义。（5）士卒惊骇的声音。本义是马受惊，人受惊的引申义。（6）本义房屋损坏。“坏都舍”意思是城市房屋崩塌，用的是本义。
2.d（益：涨水/增加；法:效法，动词/法令，名词）
3.（1）先前他们作标记的时候是可以根据标记渡河的。（2）这是他们为什么惨败的原因。（3)时代已经与先王的法令制度不相适应了。（4）“循表而夜涉”；澭水暴益，荆人尚犹循表而导之。
5.具体问题应该具体分析，情况发生改变，做事的对策也该改变。
十四 松人有酤酒者
1.（1）公平，引申义，本义是平坦。（2）对待，引申义，本义是逢。（3）幌子，酒旗。引申义，本义是旗帜。（4）兵车，引申义，本义是登、升。
2.（1）恭敬有礼貌 （2）同“悬”，悬挂 （3）有人 （4）蒙蔽
3.d（（1）卖/买）（2）酿制/像）
4.(1)他感到很奇怪，于是就询问他所在乡的长者杨倩。（2）有才能的人怀着治国之术，想要用它使大国的君王明察起来。
5.要善于找出事物之间的必然联系，对症下药，解决问题。
十五 蔡邕听琴
1.（1）朝向，对着 （2）刚才 (3)刚才（4）朝北的窗（这里是作动词，开窗）
（5）奔向，趋向 （6）接近，临近 （7)方向 （8）如果
2.（1）等到 (2)偷偷地 （3）急忙 （4）退。
3.（1）蔡邕一向为乡里人所推崇；（2）这难道是杀心显露在琴声中吗？
4.依声知良木，栽为焦尾琴；依声辩杀机，正中弹者意。
十六 优孟马谏
1.（1）文：本文是花纹，引申为华美，用的引申义，华：本义光彩，引申有显赫、华美、豪华等意义，句中义是豪华，用的是引申义，（2）求：本义是皮衣，***借为寻找，寻求，用的是***借义。薄：本义是草丛，引申有迫近、微薄、减轻等意义，句中义是微薄，用的引申义（3）闻：本义是听见，引申有知道、见闻等意义。句中义是传播，用的引申义
2.（1）为……治丧；（2）同“诤”，劝谏； （3）竟然； （4）交付
3.（1）用没有帷帐的床给它做卧席，用蜜饯的枣干喂养它。 （2）各国听到这件事，都知道大王轻视人而重视马。
4.优孟善讽谏，先***意劝说应以人君之礼厚葬马，然后使楚王自省“***而贵马”行为的荒谬。
十七 楚庄王绝缨
1.（1）本义，酒喝得很畅快叫“酣”，引申义是尽兴，如酣睡。
（2）引申义，拉扯。
（3）本义，牵扯，拉
（4）本义，丝断，冠缨也是丝状物
2.c
3.（1）怎么能为了要显示妇人的贞洁而使臣子受辱呢？
（2）（你）五次交战奋勇上前，最先击退敌人，有最终取得胜利。
（3）（我）又不曾特别地优待过你，你为什么这样毫不犹豫地为我出生入死呢？
4.b
5.（1）楚庄王认为“绝缨者”之失，是由于自己赐酒使醉
（2）人主群臣尽情欢乐，现在有人酒后失礼是情有可原
（3）如果为了这件事诛杀功臣，将会使爱国将士感到心寒
（4）也是楚庄王爱惜人才的表现
十八 弈喻
1.数：（1）屡次；引申义 （2）几；若干；引申义 （3）计算，引申义。本义是数目//易（1）（3）都是“交换”本义（2）轻视引申义//定（1）定准，标准；引申义。本义是安定//已：（1）止：停止；本义（2）已，同“矣”通***字
2.（1）及，赶上 （2）终，结束 （3）求学的人 （4）相处 （5）本来 （6）考虑 （7）隐瞒 （8）竟，简直
3.（1）助词，相当于“的” （2）代词 指代“一着之失” （3）助词，由于主谓之间，无实在意义
4.（1）过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他
（2）我检查我自己的失误尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢？
（3）***都赞成自己认为正确的，***都反对自己认为不正确的
5.在输棋后，才领悟到自己不能正确评价自己和别人的优劣
6.即使是孔子圣人，也难定是非是真，何况普通人
7.本体是“读古人书”“与今人居”喻体是“观弈”；相似点是：看人过失，认为自己高明
8.b
十九 燕王学道
1.（1）（2）（3）都作“惩罚，责罚”解
2.(1)方法；（2）来得及；（3）对的、正确的；（4）考察；（5）迫切；（6）莫过于
3.b
4.（那个部门）不能使自己免于死亡，哪里能够使燕王长生呢？
二十 子圉见孔子于商太宰
1.（2）这个“见”字是一般动词，会见（或看见）的意思。（1）（3）（4）（5)三个“见”字都是“使……谒见”的意思，也即“引见、推荐”的意思，读音也变为xian.其中（1）（5）两句因有省略，不容易看出来，但可根据上文意思推断出来。（4）全句应该是“君已见孔子（于君）”（5）全句应是“太宰因弗复见（之于君）也”。
2.（1）子圉害怕孔子受到国君的器重。（2）您向国君引见孔子后，国君也将会看见你如同蚤虱那么渺小了。
3.揭示了人性的丑恶，即嫉贤妒能，不顾公义，给我们启迪是：为国选材是不能有半点私心杂念的。
4.子圉只知道孔子比自己强，可是没有料想自己在第三者眼中和孔子竟会差这么多、他“见孔子”只是想讨好和立功，却并不想让孔子威胁到自己的声明和地位，所以才会这么做，商太宰也是这么想的，经子圉点破之后坚定了不引见孔子的决心。
二十一 鬼怕恶人
1.（1）通“途”；（2）庄严；（3）回头看；（4）踩（5）竟然；（6）责罚。
2 a
3.（1）既然这样，那么灾祸应该施加给后面过来的人。（2）侮辱没有比这更大的了.（3）前面的那个人已经不信（鬼神）了,（我）又怎么能降祸给他呢！
4.鬼害怕不信鬼神的人,不怕鬼神的人.或答;讽刺在这个世界上的恶人,如官吏,恶霸,流氓,他们鱼肉人民,欺侮百姓，但又往往是欺软怕硬的。谁对他们服从乃至屈膝，他们便得寸进尺，谁向他们反抗，蔑视,他们反侮会稍有收敛.
二十二 晏子忠上而惠下
1.(1)能耐("何能"是名词性结构)(2)能够(用在动词前)(3)(4)使……震动(5)(6)震动
2.（1）本来(2)恐怕、大概，表推测的语气副词（3)受迷惑（4）仁爱
3.如果你去说明此事君臣都会得到解脱。对国君也忠诚，难道就一定要伤害到别 人吗？
4.夸耀自己的能力，好使国君欣赏。
5.做人既要真诚不欺，又要注意适当的方法教育犯错者。
二十三 神宗驳诬
1.（1）囚禁，拘押；(2)惩处；（3）列举、检举；(4)解脱，开脱；（5）减轻；(6)告诉
2.（1）苏轼 （2）苏轼于陛下有不臣意（3）苏轼不把皇上视为知己，却要寻求地下的蛰龙作为知己，这不是不臣服之心又是什么呢？（2）他只是自己歌咏桧树，和我皇上有什么相干呢？
4.文字狱 cf
5.激烈直率的语言 抨击、痛斥
6.同情苏轼受到的冤屈：痛斥小人制造“文字狱”的丑恶行径。
二十四 田单将攻狄
1.（1）攻破，攻下；（2）外城；（3）告辞：（5）攻下：（6）通“唱”；（7）这样；（8）记住
2.a
3.田单
4.（1）将军您有誓死的决心，士卒也没有生还的念头。（2）第二天就振作精神，沿城墙巡视。
5.破燕复齐的临战心态：将军有死之心，而士卒无生之气/攻狄不克的临战心态：有生之乐，无死之心。
6.攻狄之前：拜见鲁仲连，征询看法，对他的话不以为然，不辞而别；/攻狄不克之后：虚心求教，接受批评。心悦诚服。
7d
二十五 澄子亡缁衣
1.（1）第三人称代词，她的，代妇人；（2）尊称，您，代称澄子；（3)指示代词，这个，代“缁衣”；（4）已称代词，自己；（5）尊称，您，代妇人；（6）第一人称代词，我。
2.丢失。（2）同“途”，道路。（3）作动词。穿。（4）放开。（5）给（6）抵，偿。
3.（1）你虽然丢了一件黑衣服，但我身上穿的这件黑衣确实是我自己缝制的啊。（2）用单层黑衣抵换双层夹衣，您难道不是占了我的便宜吗？
4.寓言中的澄子是一个强横的不讲道理的人。他为了弥补自己的损失，肆无忌惮地损害别人的利益，而且公然宣称自己损人利己的行为使被掠夺者得到了利益，这是典型的强盗逻辑。
二十六 孟子见梁襄王
1.（1）第三人称代词，代梁襄王
（2）疑问代词，同“何”
（3）第一人称代词，代孟子
（4）疑问代词，谁
（5）无主代词，没有谁
（6）指示代词，那
（7）指示代词，这样，指代禾苗蓬勃地生长
（8）指示代词，这样，指代“天下之民引领而望之”
（9）疑问代词，古今义相同
2.（1）“卒”通“猝”，突然
（2）“由”通“尤”，如同
3.（1）告诉
（2）靠近
（3）服从，归顺
（4）如果
（5）统治人民的人
（6）如果，果真
4.d
5.（1）“天下要怎样才能安定？”我回答他说：“天下安定于统一。”
（2）如果有不喜欢***的人，那么天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。
6.天下人民归附不嗜杀者/君泽/民心
二十七 楚人养狙
1.（1）第三人称代词，代养狙者；
(2)有人，不定指代词
（3）第三人称代词，它们
（4) 作第三人称代词用，他
（5）有人，无主代词
（6）第三人称代词，代狙公。
2.（1）到，前往
（2）栽种
（3）同“欤”语气词
（4）靠，依靠
（5）一起
（6）终于
（7）觉醒
（8）开导
3.（1）既然如此，那么我们为什么要依靠他而被他役使呢？
（2)世上有用权术来统治百姓而没有道德准则的人，大概就像狙公一样吧？靠权术奴役百姓而不***度的人，是迟早要遭到反抗而灭亡的。
二十八 杜蒉扬觯
1.（1）疑问代词，哪里
（2）指示代词，这杯酒
(3)第一人称代词，我
（4）第二人称代词，你
（5）疑问代词，为什么
（6）活用于第一人称代词，我
2.（1）作陪
（2)登
（3）走下殿阶
（4）比
（5）告诉
（6）同“忘”忘记
（7）参加
（8）高举
3.a
4.（1）刚才（我）心想你可能要开导我，所以不跟你说话。
（2）如果我死了，千万不要丢弃这杯酒啊！
5.晋国大臣知悼子死而未葬，晋平公和近臣饮酒奏乐，这是违反礼制的。厨师杜蒉有犯颜直谏，面斥其非，只是进门罚酒三杯，不发一言便快步走出，独特的行为引起平公的惊诧。在和平公的三问三答中，只说待臣和自己不对，使平公悟自责。
二十九 卖柑者言
1.（1）第一人称代词，我
（2）第二人称代词，你
（3）指示代词，这个（行业）
（4）第三人称代词，代柑子
（5）第二人称的敬词，您
(6）指示代词，那些
（7）疑问代词，谁，哪一个
（8）疑问代词，那里
（9）第二人称的敬词，您
2.（1）经历，经过
（2）同“价”价钱
(3)感到奇怪，意动用法
（4）卖，出售
（5）从事……行业，名词作动词用
（6）同“饲”养活
（7）戴着高耸的，形容词兼动词用
（8）座享， 白白地
3.（1）是让人家把它盛在竹盘陶豆里，供奉祭祀、招待宾客呢，还是想要炫耀好看的外表欺骗傻子、瞎
子呢？
（2）如今先生您不考察这些，倒来考察我的柑子！
4.金玉其外、败絮其中
5.d
三十 伍子胥与渔夫
1.d
2.（1）渡口
（2）等待
（3）猜疑
（4）老人
（5）封爵位
（6）不要
（7）拒绝
（8）回头
3.b
4.c
5.（1）像这样多次，子胥才从芦苇中应声出来。
（2）你马上离去，不要停留，否则将要被楚国人抓获。
（3）两个贼相互理解，在于默契，为何要询问姓名呢？
6.重诺轻生
三十一 赵襄主学御
1.“三易”和“三后”都是数词加动词，要译为动词加补语。三易，译为“换了三次”。三后，译为“落后了三次“；后，形容词活用为动词。
2.（1）驾车
（2）不久，一会儿
（3）过失，偏差
（4)行作动，注重
（5）协调
（6）赶上
3.（1）技术已经全交给你了，（但你）在使用时出了错。
（2）人的精神和马相协调，才能可以加快速度，到达远方的目的地。
（3）而不论领先还是落后，您都把心思集中在我的身上，还怎么和马相协调呢？
4.（1）驾车讲究人的精神和马相协调，注意力在前方的目的地，而赵襄主却将注意力集中在王子期身上。
（2）其实我们做任何事情皆如此，只有抛弃杂念，集中精神，才能使自己的才智得以充分发挥，取得好的成绩。
三十二 管鲍之交
1.(1)“九”是用定数表示虚数，意为多次：“一”是数词活用作形容词，意为完全。
（2）和（3）中的两个“三”也不是确数，而是虚数，意为多次，但在翻译时仍可用定数“三”。
2.（1）有才干
（2）推荐，保举
（3）窘迫，困窘
（4）匡正，纠正
（5）时机
（6）没有才干
（7）名词作动词用，享受俸禄
（8）形容词作动词用，称赞
（9）没有羞耻之心。
3.a
4. (1)鲍叔始终好好地对待他，并不因此而说他坏话。
（2）他知道我不以小节为可羞而以不能在天下显扬功名为耻辱。
5.（1）分财利上鲍叔知管仲不贪
（2）谋事为官上鲍叔知管仲贤能
（3）气节上鲍叔知管仲不羞小节而耻功名不显扬
三十三 蜀贾卖药
1.“三”都是名量关系，“三县”和今天表达顺序相同，只是要在数词后加个量词“个”，而“尹三”却相反，要按“三尹”顺序翻译，要译成“三个县官”。
2.（1）增添
（2）换
（3）边境
（4）责怪
（5）提升
3.b
4.d
5.b
6.世人对“三县之尹”的态度是：其一“人皆笑，以为痴”；其一“人不尤其取，而称其能贤”，其一“百姓亦称其善”
7.当时的社会现实是，奸商与贪官没有区别。大奸大富，小奸小富，不奸不富，大贪大富，小贪小富，不贪不富。
三十四 陶公性检历
1.（1）范围副词，（2）全、都，；（3）时间副词，正赶上；（4）情态副词，还；(5)范围副词全、都；（6）时间副词，曾经。
2.（1）命令；（2）台阶；（3）收藏；（4）征调。
3.（1）陶倪性情检束而严厉，对政事十分勤勉。（2）用竹根代替竹篙的铁脚，陶倪就把他提升两级使用。
4.陶公办事认真严厉，又能做到物尽其用。在倡导节约型社会中，我们要向陶公学习，勤于做事，厉行节约，物以致用。
三十五 山市
1.（1）无何：不一会儿；（2）未几：不一会儿；（3）既而：不久；（4）：逾时：过些时候；（5）倏怱：转眼之间。作用：有层次地表现山市景象瞬息变幻的特点。
2.（1）经常；（2）才；（3）同“才”，仅仅；（4）于是。
3.（1）同“现”，出现；（2）指互相看着对方；（3）连绵不断；（4）隐隐约约，模模糊糊；（5）高；（6）计算。
4.（1）城中有像楼一样的、像厅堂一样的、像街巷一样的，一个个清晰地出现在眼前。（2）楼上的人来来往往、忙忙碌碌，有的人依靠着、有的人站立着，形态各不一样。
5.于 他们 孤塔孙公子与同人
6.孤塔高耸、宫殿出现、危楼出现
7.不可改。“始悟”有“恍然”之意，此“悟”照应开头的“奂山山市，邑八景之一也。然数年恒不一见”。用“知”则无醒悟的意味。
8.回答抓住山市变幻莫测这一特点即可。
三十六 虎丘对歌
1.（1）只，只是
（2）尤其
（3）争着，争相
（4）全部
（5）只有
（6）将近
2.未几 已而 比至
3.（1）大约
（2）同“合”全
（3）描绘形容
（4）陈列，这里是表现
（5）跟着
（6）唱
4.b
5.（1）就像无数大雁落在平坦的沙滩上，又像彩霞铺在江面上
（2）明月高悬在空中，山石反射着月光，如同白纸
（3）管乐伴着歌喉，声音清脆嘹亮，使听众陶醉不已。
6.d
7.“栉比如鳞”写游人之多“”写欢歌之盛。的比喻，即写人数众多，更写人们的衣着华美，这是静景:
三十七 弥子瑕有庞
1.（1）于，介词，介进主动者，译为“被”
（2）且：连词，表承接关系，不译
（3）为：连词，表且的关系，译为“为了”
（4）与，连词，表开判关系，译为“和”
（5）于，介词，介进处所，译为“在”
（6）而，连词，表承接关系，不译
（7）以，介词，介进对象，译为“把”
（8）以，连词，表开判关系，不译
（9）及，介词，介进时间，译为“等到”
（10）于，介词介进对象，不译
（11）以，介词，表处置，译为“把”、“拿”
2.（1）作动词，判罪
（2）从下道，名词作状语
（3）***托（君命）
（4）认为他有德行，意动用法
（5）减退，浅薄
三十八 纪昌学射
1.a
2.d
3.（1）眨眼
（2）尖嘴
（3）
（4）
(5)
(6)
四十一 刘安世为谏官
1.c
2.(1)询问，请教
（2）被授予官职
（3）贬
（4）作借口
（5）到……去
（6）则：效法；像；以……为榜样。
3.b
4.b
5.（1）向司马光请教全心尽责、立身行事的关键
（2）有时碰上皇上大怒，他就握着手版退后一步站着，等到皇帝怒气渐消又走上前激烈陈辞。
6.（1）表示对儿子做谏官的坚决支持。
(2)表示刘安世在司马光的教诲和精神感召下，捐身报国，做一个忠孝正直的道德完美的人
四十二 琉璃瓶
1.（1）介词，把 （2）介词，拿 （3）介词，替 （4）连词，于是就 （5）介词，和 （6）介词，因为 （7）介词，用 （8）介词，用
2.（1）用模子浇注器物 （2）给……看 （3）办理 （4）勉强 （5）之上 （6）皇帝到某处 （7）贴，固定 （8）渐渐地，慢慢地
3.d
4.（1）你只能委屈地住在这种地方，莫非是因为受到贫穷的连累吧？
（2）过了好久，金箔全部附在了内壁上，一点缝隙都没有
（3）虽然水银的性质会腐蚀金子，不过眼睛看不到也就无所谓了。
5.（1）瓶口太窄小，无法使用托里的工具
（2）胆瓶又脆又薄，十分易碎。
6.皇宫里的工匠没有办法为胆瓶托里。
7.置今于中，当用铁筐熨烙之/稍稍实以求，掩瓶口滩损之。
8.作者对锡工技艺的高度赞美/科学小品
1. 初中文言文助读下篇翻译
37、老妇智斗辽敌
端拱中，有妪独止店上.会一虏至，系马于门，持弓矢坐定，呵妪汲水.妪持绠缶趋井，悬而复止，因胡语呼虏为王，且告虏曰："绠短，不能及也.妪老力惫，王可自取之."虏因系绠弓抄，俯而汲焉.妪自后推虏堕井，跨马诣郡.马之介甲具焉，鞍之后复悬一彘首.常山民吏观而壮之.
译文：
端拱年间，有个老妇人独自留在（唐河）店里.不一会，有一个辽兵来了，把马系在门前，拿着弓箭坐着，大声叫老妇人帮他打水.老妇人拿着井绳和水桶去井边，刚把井绳放下去却停住了，用辽语称呼辽兵为“大王”，就对辽兵说：“井绳短，不够打到水.我年纪老力气又不够，请大王自己打水吧.”辽兵就拿着井绳系住弓 的一头，俯下身子打水.老妇人从后面把辽兵推入井中，骑上辽兵的马跑到郡城.一路上老百姓观看并称赞她勇敢.
38、苏武牧羊北海上
苏武为汉使匈奴，为单于留，使卫律治之.百般胁诱，武终不屈.卫律白单于，单于益欲降之，乃幽武大窖中，无饮食.天雨雪，武啮雪，与毡毛并咽之，数日不死，匈奴以为神.乃徒武北海上无处，使牧羝.曰：羝乳乃得归.武既止北海上，掘野鼠之藏而食之，杖汉节牧羊，卧起操持.十九年乃归.
译文：
苏武替汉朝出使匈奴，被单于留下，让卫律处置他.卫律百般威胁诱惑，苏武始终不屈服.卫律告诉单于，单于更加想要让苏武投降，就把苏武幽禁在大窑之中，没有饮水和食物.天上下雪，苏武咬着雪，和毛毡一起咽下，几天都没有死，匈奴以为他是神人.于是把苏武迁徙到北海没有人的地方，让他牧养公羊.说：“公羊生下小羊羔才能回来.”苏武到了北海，挖掘野鼠收藏起来吃，拄着天子授予的符节牧羊，睡卧起身都带着.十九年才得以回到汉朝.
来自《百度.》
2. 新编初中文言文助读37、老妇智斗辽敌端拱中，有妪独止店上.会一虏至，系马于门，持弓矢坐定，呵妪汲水.妪持绠缶趋井，悬而复止，因胡语呼虏为王，且告虏曰："绠短，不能及也.妪老力惫，王可自取之."虏因系绠弓抄，俯而汲焉.妪自后推虏堕井，跨马诣郡.马之介甲具焉，鞍之后复悬一彘首.常山民吏观而壮之.译文：端拱年间，有个老妇人独自留在（唐河）店里。
不一会，有一个辽兵来了，把马系在门前，拿着弓箭坐着，大声叫老妇人帮他打水。老妇人拿着井绳和水桶去井边， 刚把井绳放下去却停住了，用辽语称呼辽兵为“大王”，就对辽兵说：“井绳短，不够打到水。
我年纪老力气又不够，请大王自己打水吧。”辽兵就拿着井绳系住弓 的一头，俯下身子打水。
老妇人从后面把辽兵推入井中，骑上辽兵的马跑到郡城。一路上老百姓观看并称赞她勇敢。
38、苏武牧羊北海上苏武为汉使匈奴，为单于留，使卫律治之。百般胁诱，武终不屈。
卫律白单于，单于益欲降之，乃幽武大窖中，无饮食。天雨雪，武啮雪，与毡毛并咽之，数日不死，匈奴以为神。
乃徒武北海上无处，使牧羝。曰：羝乳乃得归。
武既止北海上，掘野鼠之藏而食之，杖汉节牧羊，卧起操持。十九年乃归。
译文：苏武替汉朝出使匈奴，被单于留下，让卫律处置他。卫律百般威胁诱惑，苏武始终不屈服。
卫律告诉单于，单于更加想要让苏武投降，就把苏武幽禁在大窑之中，没有饮水和食物。天上下雪，苏武咬着雪，和毛毡一起咽下，几天都没有死，匈奴以为他是神人。
于是把苏武迁徙到北海没有人的地方，让他牧养公羊。说：“公羊生下小羊羔才能回来。”
苏武到了北海，挖掘野鼠收藏起来吃，拄着天子授予的符节牧羊，睡卧起身都带着。十九年才得以回到汉朝。
3. 新编初中文言文助读120以后的原文发一下一、学 习 1.邴原泣学 2.王冕僧寺夜读 3.匡衡凿壁借光 4.葛洪卖薪买纸 5.任末削荆为笔 6.欧阳修发愤苦学 7.贾逵旁听 8.“囊萤”与“映雪' 9.王欢安贫乐道 10.牛弘笃学 11.高凤专心致志 12.程门立雪 13.宋濂苦学 14.司马光著书 15纪昌学射 16刘羽冲死读书 二、人 品 17.裴度拾金不昧 18.李勉埋金 19.何岳两次还金 20.孙泰克己为人 21.狄仁杰急人之危 22.甄彬还金 23.韩琦大度 24.彭雪琴崇尚俭朴 25.鲁宗道正直 26.钱大昕观弈 27.程氏爱鸟 28.钟弱翁好为人师 29.萧颖士傲物自侮 30 势利鬼吴生 三、抗 敌 31.陈化成抗英 32.钱金玉以身殉国 33.王义士夫妇见义勇为 34.王长年智斗倭寇 35.关天培力战英舰 36.赵广誓死不屈 37 老妇智斗辽敌 38.苏武牧羊北海上 39.岳飞抗金 40 寇准解国难 四、教 育 41.孟母三迁 42.曾子杀猪 43.陈谏议教子 44.陶母责子 45.车夫妻子的规劝 46.于令仪诲人 47.子路受教 48.仲永的不幸 49.芒山盗临刑 50.艾子杖责孙儿 51愚蠢的父子 五、情 义 52.陆绩怀桔 53.缇萦救父 54.李绩煮粥侍姊 55.宋弘不弃糟糠妻 56.荀巨伯探病友 57.黄仙裳助人 58.季札赠剑 59 刘君良兄弟情深 60.苏琼晓喻普明兄弟 61.缪彤自责感亲人 62.江上处女 63.义猴 64.义犬 65 背诺之人 六、智 慧 66.牧童智取狼子 67.曹冲称象 68.黄怀信巧修龙船 69.刘颇当机立断 70.杨修颖悟 71.白圭经商有道 72.田忌*** 73.诸葛恪捷辩 74.纪昀妙对乾隆 75.阿柴折箭喻理 76.晏子谏齐景公 77.孙亮识破诡计 78.王粲记忆力惊人 79 优旃反语谏秦皇 七、战 争 80.曹玮诱敌 81贾诩论战 82.孙静疑兵袭王朗 83.廉范以少击众 84.田单大摆火牛阵 85.裴行俭粮车伏兵 86.诸葛亮七擒孟获 87 岳飞大败“拐子马” 八、治 国 88.子奇治县 89.廉范便民 90.季文子以德为荣 91.固桑论人才 92.郑龙谏勿伤百姓 93.裴光德大公无私 94.戴胄执法 95.唐太宗斥邪佞 96.苛政猛于虎 ***.宋王出逃 九、断 案 98.县官智断撞车案 99.钱若赓断鹅 100.盲人窃钱案 101.陈述古辨盗 102.张举焚猪识真情 103.赛跑定案 104.张齐贤易产息讼 105.崔仁师***得人心 106 京师指挥察微决疑 十、文 艺 107.蒲松龄博*** 108.曹植七步成诗 109.咏絮才女谢道韫 110.王安石改诗 111.逼真的鼠画 112.金农出口成章 113.岳柱八岁指瑕 114.老农识画 115李贺作诗 下 编 十一、寓 言 116.鹦鹉扑火 117.瞎子摸象 118.饿死狙公 119.枭与鸠对话 120.割肉自食 121.猎人与猎狗 122.巫马其买酖 123 鸩与蛇之争 124.八哥起哄 125.恶鼠的下场 126.不识菱角的人 127.千金买马骨 128 拔苗助长的人 十二、成 语 129.狐***虎威 130.画蛇添足 131.两败俱伤 132.朝三暮四 133.塞翁失马 134自相矛盾 135.一箭双雕 136.三令五申 137.鹬蚌相争 138.刻舟求剑 139.叶公好龙 140.纸上谈兵 141.杞人忧天 142.专心致志 143.空中楼阁 144.曲突徙薪 十三、志 怪 145.董永遇仙记 146.田螺姑娘 147.佽非斩蛟 148.宋定伯捉鬼 149.姜三莽吓退鬼魅 150.安阳亭书生斩妖 151.田不满怒斥骷髅 152.鬼怕恶人 153.鲍君庙兴衰 154.干将莫邪 十四、文言文自测题 155.掩耳盗钟 156.铁杵磨成针 157.齐人攫金 158.迂公修屋 159.狂泉 160.越人溺鼠 161.愚人食盐 162.鲁人锯竿入城 163.外科医生 164.黠狼 165.杀驼破瓮 166.守株待兔 167.画龙点睛 168.商鞅立木重赏 169.黠猱 170.欧阳询观古碑 171.郑人买履 172.叶廷珪抄书 173.红毛毡 174.喻皓造塔 175.文章要多做 176.钩刺狼腭 177.鸽 178.越人养狗 179.拷打羊皮定案 180.小人 181.眉眼口鼻争能 182.猴子井中捞月 183.狼施威 184.***人 185.道士救虎。
4. 《新编初中文言文助读》31篇：陈化成抗英原文及翻译原文：***愍公化成，籍隶闽垣，由行伍起家，缉捕洋盗，屡建奇勋，洊擢提督。
道光二十年，调任江南，不逾月，沪上有西兵之乱，亲帅部兵，防堵吴淞。与士卒同甘苦，攘臂一呼，应者如云集。
以其得将士心深也。先是，吴淞南北两岸，南系公自将，北系牛制军。
檄令太湖水师镇守，公以其师多怯弱（后续，能力有限，实在找不全）翻译：陈化成，籍贯福建，带兵打仗出身，负责缉拿海盗，建立了很多大功。被破格提拔为提督。
道光在位第二十年，他被调任到江南，到任后不到一个月，英国战舰入侵上海。他亲自率领兵马防守吴淞口。
同士兵同甘共苦，振臂一呼，响应他的人非常多，很得部下的拥护。在英国入侵之前，吴淞口有南北两岸，南面由他亲自防守，北面由两江总督牛鉴防守。
发公文让太湖水师正面防守，但他认为太湖水师力量很弱。竭力反对，但是两江总督牛鉴一意孤行。
当年5月8日，谍报人员报告说，英国舰队逼近吴淞口。陈化成立即登上炮台用望远镜瞭望，果然发现英国战舰渐渐逼近。
他命令武官将***装入炮膛，等待出击。不多时，远处黑烟弥漫，英国战舰由远而近。
“开炮”陈化成一声令下，吴淞口南岸的炮弹雨点便落下敌舰。陈化成担心炮弹不够用，便直奔演武厅牛鉴那里提取***，但是牛鉴非但没有给***，反而下令撤退。
陈化成担心军心动摇，没有将***不够和下令撤退的命令张扬出去，下令将士继续炮击敌舰。敌人在强大的火力反击下准备退出吴淞口。
这时有人建议将长刀一类的武器装入炮膛，射向演武厅，以表示对牛鉴的不满。牛鉴正关注战情，突然看到头顶一条条火龙似地飞来，吓得惊慌失措。
马上乘坐轿子逃跑了。牛鉴逃跑，导致了吴淞口北岸的太湖水军也作鸟兽散，英国舰队向北岸驶去，不久就登陆了北岸并占领了炮台。
陈化成觉得大势已去，变穿戴整齐，朝着北方，面向朝廷，泣不成声地说：“皇上，我的力量已经用尽了。”说完就服毒***了。
其余32~40篇，内容太多，你可以参考：/zgfjudy/blog/static/86153656200968102959300/。
5. 新编初中文言文助读第38篇,原文,注释七年级上册 5 童趣（沈复） 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐（mǎo）小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强（jiāng）。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳（lì）云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀（yā）然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
10 10 10 10 《《《《论语论语论语论语》》》》十则十则十则十则 子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。”
（《为政》） 子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”（《为政》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
（《里仁》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
（《述而》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
（《子罕》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 20202020山市山市山市山市 蒲松龄蒲松龄蒲松龄蒲松龄 奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。
孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。
未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。
忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。
楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。
数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。
而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常塞翁失马塞翁失马塞翁失马塞翁失马 近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。 （一）、课内古诗背诵 观沧海（曹操"东汉）东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。 次北固山下（王湾"唐）客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？ 归雁洛阳边。 钱塘湖春行（白居易"唐）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。
又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。 25252525《《《《世说新语世说新语世说新语世说新语》》》》两则两则两则两则 刘义庆刘义庆刘义庆刘义庆 咏雪咏雪咏雪咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”
公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
陈太丘与友期陈太丘与友期陈太丘与友期陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
友人惭，下车引之，元方入门不顾。 30 30 30 30 寓言四则寓言四则寓言四则寓言四则 智子疑邻智子疑邻智子疑邻智子疑邻 宋有富人，天雨墙坏。
其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。
暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻。
你能不能把每一篇的名称告诉我？
这样比较容易。。。
宋太祖经常在皇宫的后园打鸟玩，一次，有几个臣子有称有急事求见，宋太祖于是就召见了。但是召见之后，他们上奏的都是写很普通的事情。宋太祖很不高兴，问为什么。一个臣子回答说：“臣以为这些事情比打鸟更紧急。”宋太祖更加生气了，顺手抄起边上摆的斧子，用斧子柄打那个人的嘴，打掉了两颗牙齿，那个人慢慢弯下腰，把牙齿捡起来，放在怀里，太祖骂他说：“你揣个牙齿，怎么还想保留证据告我还是怎么着？！”那个臣子回答说：“臣是不会去桩告陛下的，但是负责记载历史的官员，会把这件事情写进史书。”宋太祖转而明白。高兴起来，赐那个大臣一些黄金一帛安慰他
管仲、隰朋跟从齐桓公北伐孤竹，春往冬返，由于没有熟悉地理的向导带路，在回家的路上迷失道路，管仲说：“老马的智慧可以利用啊。”于是就纵老马于军前，任其所至，随而从之，竟得道而归。在山中行军，没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，蚂蚁的土壤有一寸深一仞之处就有水。”就发掘蚁穴，找到了水源。凭借管仲和隰朋的圣明，到他们所不了解的事，也不把向老马和蚂蚁求教学习看作是羞耻的事，现在的人现在人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗
夏首的南方有一个人，他的名字叫涓蜀梁。作为一个人来说，他愚蠢而且胆小。在有明亮月亮的晚上行走时，低头看见他自己的影子，以为是趴着的鬼；仰望上面的头发，以为是站着的魅。转身逃跑，等他到家，已经绝气身亡。
从前，有一个农民总是担心自己种的秧苗长得太慢。 一天，他到田里把秧苗一个一个地拔了起来，当他回到家时，十分兴奋，“我今天很累，”他对家人说到，“我再帮秧苗长大。” 他的儿子很奇怪就跑去田里看到地发生了什么。一看所有的秧苗都枯萎了。
暂时找了这几篇。。。
1. 顽猴见巧文言文翻译
原文：
吴王浮于江，登乎狙之山。众狙见之，恂然弃而逃，逃于深蓁。有一狙焉，委蛇攫搔，见巧乎王。王射之，敏给搏捷矢。王命相者趋射，狙执死。王顾谓其友颜不疑曰：“之狙也。伐其巧，恃其便，以敖予，以至此殛也。戒之哉！嗟呼！无以汝色骄人哉！”颜不疑归，而师董梧，以助其色，去乐辞显。三年，而国人称之。（节选自《庄子·徐无鬼》）
释义：
吴王渡过长江，登上猕猴聚居的山岭。群猴看见吴王打猎的队伍，惊惶地四散奔逃，躲进了荆棘丛林的深处。有一只猴子留下了，它从容不迫地腾身而起抓住树枝跳来跳去，在吴王面前显示它的灵巧。吴王用箭射它，它敏捷地接过飞速射来的利箭。吴王下命令叫来左右随从打猎的人一起上前射箭，猴子躲避不及抱树而死。吴王回身对他的朋友颜不疑说：“这只猴子夸耀它的灵巧，仗恃它的敏捷而蔑视于我，以至于受到这样的惩罚而死去。要以此为戒啊！唉，不要用傲气对待他人啊！”颜不疑回去后就拜董梧为师，改掉了他的傲态，抛弃了*乐，告别了荣华显耀，三年后全国的人都称赞他。
2. 课文《猴王出世》是文言文吗不是文言文
猴王出世
作者：吴承恩《西游记》
海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂（suì）有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，***山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐（zhāng）鹿为友，猕（mí）猿（yuán）为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽（wán）耍。一群猴子耍了一会儿，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是哪里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶（yé）！”喊一声，都拖男挈（qiè）女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他瞑（míng）目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍（qiào）之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。石猴看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣（jié）。碣上有一行楷书大字，镌（juān）着“花果山福地，水帘洞洞天”。
石猴喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”
众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠（náo）腮，大声叫喊，缠一会儿，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可’。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字隐了，遂称美猴王。
3. 燕王好微巧的译文《寓林折枝》 棘尖刻猴 作者：韩非
原文
燕王好微巧，卫人曰：“能以棘刺之端为母猴。”燕王说之，养之以五乘之奉。王曰：“吾试观客为棘刺之母猴。”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人，不能观其母猴。
燕国国王喜好细小巧妙（的玩意），（有个）卫国人说：“（我）可以在荆棘的刺尖上刻母猴子。”燕国国王很赏识他，按五乘地的收成那样的俸禄养着他。国王说：“我看看你在荆棘刺尖上刻的母猴。”那人说：“当国王的想看它，必需半年不进后宫，不喝酒吃肉，雨停日出的时候，在半明半暗的地方看，这样才可能看见荆棘刺尖上的母猴子。”燕国国王于是就养着那个卫国人，（却又）不能观看他的母猴子。
翻译：
郑有台下之冶者谓燕王曰：“臣为削者也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端，王试观客之削，能与不能可知也。”王曰：“善。”谓卫人曰：“客为棘刺之母猴，何以理之？”曰：“以削。”王曰：“吾欲观见之。”客曰：“臣请之舍取之。”因逃。
有个郑国台下（地名）的铁匠对燕国国王说：“我是做刀具的，所有细微的东西都肯定要用刀具切削它，被切削的东西肯定要比刀刃大。实际荆棘的刺尖上容不下刀锋，（刀锋）无法在荆棘刺尖上刻削，国王你请看看他的刀具，可不可以刻（那母猴子）就清楚了。”国王说：“好。”（于是）对那个卫国人说：“你做荆棘刺尖上的母猴，用什么工具做啊？”答：“用刀。”国王说：“我想看看那刀。”那人说：“请让我到住的地方去拿。”因此便逃跑了。
来源：圣言学堂 《棘尖刻猴》 更新时间：2008/07/07
注释
[1]五乘：方圆六里为一乘。见《管子》。
[2]奉：通“俸”。……
[3]雨霁：停雨。
[4]晏：阳。
[5]台下：地名。
4. 关于讽刺猴子的诗歌1、家僮若失钓鱼竿，定是猿猴把将去。——唐·卢仝《出山作》
全诗出山忘掩山门路，钓竿插在枯桑树。当时只有鸟窥窬，更亦无人得知处。家僮若失钓鱼竿，定是猿猴把将去。
2、睢盱猴缨冠，狼籍鼠穴寝。——宋·王安石《酬王伯虎》
全诗吾闻人之初，好恶尚无朕。帝与凿耳目，贤愚遂殊品。尔来百千年，转化薄愈甚。父翁相贩卖，浮诈谁能审。睢盱猴缨冠，狼籍鼠穴寝。沧海恐值到，谁论鱼鳖淰。鴞声虽云恶，革去在食葚。嗟谁职教化，独使此风稔。恬观不知救，坐费太官廪。予生少而戆，好古乃天禀。念此俗衰坏，何尝敢安枕。有时不能平，悲吒失食饮。唯子同我病，亦或涕沾衽。谓予可告语，密以诗来谂。烂然辞满纸，秋水濯新锦。穷观何拳拳，静念复凛凛。贱贫欲救世，无宁犹拾渖。说穷且版筑，尹咄唯烹饪。逢时岂遽废，避俗聊须噤。徂年幸未暮，此意可勤恁。
3、下士沐猴冠，已系犹跳骤。——宋·苏轼《次韵答章传道见赠》
全诗并生天地宇，同阅古今宙。视下则有高，无前孰为后。达人千钧弩，一弛难再彀。下士沐猴冠，已系犹跳骤。欲将驹过隙，坐待石穿溜。君看汉唐主，宫殿悲麦秀。而况彼区区，何异一醉富。鶢鶋非所养，俯仰眩金奏。髑髅有余乐，不博南面后。嗟我昔少年，守道贫非疚。自従出求仕，役物恐见囿。马融既依梁，班固亦事窦。效颦岂不欲，顽质谢镌镂。仄闻长者言，婞直非养寿。唾面慎勿拭，出胯当俯就。居然成懒废，敢复齿豪右。子如照海珠，网目疏见漏。宏材乏近用，巧舞困短袖。坐令倾国容，临老见邂逅。吾衰信久矣，书绝十年旧。门前可罗雀，感子烦屡叩。愿言歌缁衣，子粲还予授。
4、笑我方醉梦，衣冠戏沐猴。——宋·苏轼《九日次定国韵》
全诗朝菌无晦朔，蟪蛄疑春秋。南柯已一世，我眠未转头。仙人视吾曹，何异蜂蚁稠。不知蛮触氏，自有两国忧。我观去来今，未始一念留。奔驰竟何得，而起无穷羞。王郎误涉世，屡献久不酬。黄金散行乐，清诗出穷愁。俯仰四十年，始知此生浮。轩裳陈道路，往往儿童收。封侯起大第，或是君家驺。似闻负贩人，中有第一流。炯然径寸珠，藏此百结裘。意行无车马，倏忽略***。邂逅独见之，天与非人谋。笑我方醉梦，衣冠戏沐猴。力尽病骐骥，伎穷老伶优。北山有云根，寸田自可櫌。会当无何乡，同作逍遥游。归来城郭是，空有累累丘。
5、幅巾短褐吾羞便，实厌衣冠裹沐猴。——宋·陆游《岁暮遣兴》
全诗昔慕骚人赋远游，放懹蜀栈楚山秋。橘中尚可著四老，海外谁云无***？薄酒时须浇舌本，闲愁莫遣上眉头。幅巾短褐吾羞便，实厌衣冠裹沐猴。
5. 新编初中文言文助读120以后的原文发一下一、学 习1.邴原泣学2.王冕僧寺夜读3.匡衡凿壁借光4.葛洪卖薪买纸5.任末削荆为笔6.欧阳修发愤苦学7.贾逵旁听8.“囊萤”与“映雪'9.王欢安贫乐道10.牛弘笃学11.高凤专心致志12.程门立雪13.宋濂苦学14.司马光著书15纪昌学射16刘羽冲死读书二、人 品17.裴度拾金不昧18.李勉埋金19.何岳两次还金20.孙泰克己为人21.狄仁杰急人之危22.甄彬还金23.韩琦大度24.彭雪琴崇尚俭朴25.鲁宗道正直26.钱大昕观弈27.程氏爱鸟28.钟弱翁好为人师29.萧颖士傲物自侮30 势利鬼吴生三、抗 敌31.陈化成抗英32.钱金玉以身殉国33.王义士夫妇见义勇为34.王长年智斗倭寇35.关天培力战英舰36.赵广誓死不屈37 老妇智斗辽敌38.苏武牧羊北海上39.岳飞抗金40 寇准解国难四、教 育41.孟母三迁42.曾子杀猪43.陈谏议教子44.陶母责子45.车夫妻子的规劝46.于令仪诲人47.子路受教48.仲永的不幸49.芒山盗临刑50.艾子杖责孙儿51愚蠢的父子五、情 义52.陆绩怀桔53.缇萦救父54.李绩煮粥侍姊55.宋弘不弃糟糠妻56.荀巨伯探病友57.黄仙裳助人58.季札赠剑59 刘君良兄弟情深60.苏琼晓喻普明兄弟61.缪彤自责感亲人62.江上处女63.义猴64.义犬65 背诺之人六、智 慧66.牧童智取狼子67.曹冲称象68.黄怀信巧修龙船69.刘颇当机立断70。
.田不满怒斥骷髅152.枭与鸠对话120.韩琦大度24、情 义52.萧颖士傲物自侮30 势利鬼吴生三.叶廷珪抄书173.姜三莽吓退鬼魅150.程门立雪13.孙泰克己为人21.黄怀信巧修龙船69.义猴64.饿死狙公119.小人181.狄仁杰急人之危22.欧阳询观古碑171.白圭经商有道72.裴光德大公无私94.裴行俭粮车伏兵86.郑龙谏勿伤百姓93.鸽178.义犬65 背诺之人六.赵广誓死不屈37 老妇智斗辽敌38、教 育41.王长年智斗倭寇35.欧阳修发愤苦学7.铁杵磨成针157.杞人忧天142.司马光著书15纪昌学射16刘羽冲死读书二.荀巨伯探病友57.喻皓造塔175.田螺姑娘147.塞翁失马134自相矛盾135.专心致志143.鲁宗道正直26.苏武牧羊北海上39.固桑论人才92.画蛇添足131.佽非斩蛟148.干将莫邪十四、人 品17.裴度拾金不昧18.陈述古辨盗102.牧童智取狼子67.瞎子摸象118.迂公修屋159.蒲松龄博***108.两败俱伤132.晏子谏齐景公77.匡衡凿壁借光4.江上处女63.芒山盗临刑50.何岳两次还金20.唐太宗斥邪佞96.苏琼晓喻普明兄弟61.越人溺鼠161.鹬蚌相争138.红毛毡174.鲍君庙兴衰154.陈化成抗英32.甄彬还金23.宋弘不弃糟糠妻56.朝三暮四133.郑人买履172.画龙点睛168.王义士夫妇见义勇为34.千金买马骨128 拔苗助长的人十二.彭雪琴崇尚俭朴25.盲人窃钱案101.恶鼠的下场126.拷打羊皮定案180.田忌***73.赛跑定案104.越人养狗179.狐***虎威130.叶公好龙140、志 怪145.王粲记忆力惊人79 优旃反语谏秦皇七.“囊萤”与“映雪'9.孟母三迁42.程氏爱鸟28.缪彤自责感亲人62.陈谏议教子44.曹玮诱敌81贾诩论战82.八哥起哄125.钟弱翁好为人师29.任末削荆为笔6.曾子杀猪43、寓 言116.关天培力战英舰36.***人185.钱金玉以身殉国33、战 争80.曹冲称象68、文 艺107.愚人食盐162.岳飞抗金40 寇准解国难四.一箭双雕136.季札赠剑59 刘君良兄弟情深60.陆绩怀桔53.纸上谈兵141.黠狼165.商鞅立木重赏169.田单大摆火牛阵85.孙静疑兵袭王朗83.巫马其买酖123 鸩与蛇之争124.陶母责子45.外科医生164.季文子以德为荣91.李绩煮粥侍姊55.文章要多做176.咏絮才女谢道韫110.车夫妻子的规劝46.葛洪卖薪买纸5.刘颇当机立断70.钱大昕观弈27.宋定伯捉鬼149.鹦鹉扑火117.仲永的不幸49.金农出口成章113.宋王出逃九.割肉自食121.艾子杖责孙儿51愚蠢的父子五.戴胄执法95.掩耳盗钟156.子奇治县89.王冕僧寺夜读3.黠猱170.牛弘笃学11、断 案98.逼真的鼠画112.李勉埋金19.杨修颖悟71、治 国88.廉范便民90.高凤专心致志12.纪昀妙对乾隆75.狼施威184.曲突徙薪十三.王欢安贫乐道10.孙亮识破诡计78.岳柱八岁指瑕114.张齐贤易产息讼105.狂泉160.董永遇仙记146.廉范以少击众84.杀驼破瓮166.鲁人锯竿入城163.诸葛亮七擒孟获87 岳飞大败“拐子马”八.王安石改诗111.老农识画115李贺作诗下 编十一.苛政猛于虎***.钩刺狼腭177.县官智断撞车案99、成 语129.贾逵旁听8.于令仪诲人47、抗 敌31.曹植七步成诗109.鬼怕恶人153.猎人与猎狗122.钱若赓断鹅100.三令五申137.眉眼口鼻争能182.阿柴折箭喻理76.安阳亭书生斩妖151.空中楼阁144.邴原泣学2.齐人攫金158.缇萦救父54、智 慧66一、文言文自测题155.诸葛恪捷辩74.黄仙裳助人58、学 习1.宋濂苦学14.子路受教48.崔仁师***得人心106 京师指挥察微决疑十.刻舟求剑139.不识菱角的人127.守株待兔167.猴子井中捞月183.张举焚猪识真情103。
6. 西游记文言文第8回原文：我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 试问禅关，参求无数，往往到头虚老。
磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。
谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，暨岭云深，此处故人音沓。千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。
那时节，识破源流，便见龙王三宝。这一篇词，名《苏武慢》。
话表我佛如来，辞别了玉帝，回至雷音宝刹，但见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都执着幢幡宝盖，异宝仙花，摆列在灵山仙境.婆罗双林之下接迎。如来驾住祥云，对众道：“我以甚深般苦，遍现三界。
根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。
殄伏乖猴.是事莫识。名生死始，法相如。”
说罢，放舍利之光，满空有白虹四十二道，南北通连。大众见了，皈身礼拜。
少顷间，聚庆云彩雾，登上品莲台，端然坐下。那三千诸佛、五百罗汉、八金刚、四菩萨合掌近前礼毕，问日：“闹天宫搅乱皤桃者，谁也？”如来道：“那厮乃花果山产的一妖猴，罪恶滔天，不可名状。
概天神将，俱莫能降伏，虽二郎捉获。老君用火锻炼，亦莫能伤损。
我去时，正在雷将中间，扬威耀武，卖弄精神，被我止住兵戈，问他来历。他言有神通，会变化，又驾筋斗云.一去十万八千里。
我与他打了个赌赛，他出不得我手，却将他一把抓住，指化五行山，封压他在那里。五帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席.立安天大会谢我，却方辞驾而回。”
大众听言喜悦，极口称扬。谢罢，各分班而退，各执乃事，共乐天真。
果然是：瑞霭漫天竺，虹光拥世尊。西方称第一，无相法王门！常见玄猿献果，糜鹿衔花；青鸾舞，彩凤鸣；灵龟捧寿，仙鹤擒芝。
安享净土-园，受用龙宫法界。日日开花，时时果熟，习静归真，参禅果正。
不灭不生，不增不减。烟霞缥缈随来往，寒暑无侵不记年。
诗曰：去来自在任***，也无恐怖也无愁。极乐场中俱坦荡，大千之处没春秋。
佛祖居一月灵山大雷音宝刹之间，一日，唤聚诸佛，阿罗、揭谛。菩萨、金刚、比丘增、尼等众，曰：“自伏乖猿，安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣，今值孟秋望日。
我有一宝盆.具设百样花，千般异果等物，与法等享此‘孟兰盆会’，如何？”慨众一个个合掌，礼佛三匝.领会。如来却将宝盆中花果品物，着阿傩捧走，着迎叶布散、大众感激。
各献诗伸谢。福诗曰：福圣光耀性尊前，福纳弥深远更绵。
福德无疆同地久，福缘有庆与天连。福田广种年年盛，福海洪深岁岁坚。
福满乾坤多福荫，福增无量永周全。禄诗曰：禄重如山彩凤鸣，禄随时泰视长庚。
禄添万斛身康健，禄享千钟也太平。禄俸齐天还永固，禄名似海更澄清。
禄思远继多瞻仰，禄爵无边万国荣。寿诗曰：寿星献彩对如来.寿域光华自此开。
寿果满盘生瑞霭，寿花新***插莲台。寿诗清雅多奇妙，寿曲调音按美才。
寿命延长同日月，寿如山海更悠哉。众菩萨献毕，因请如来明示根本，指解源流。
那如来微开善口，敷演***，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴得严。但见那天龙同绕，花雨缤纷。
正是：“禅心朗照千江月，真性情涵万里天。”如来讲罢，对众言回：“我现四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者.敬天礼地，。
心爽气平；北巨芦洲者，虽好亲生，只因糊口，性拙情流.无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，***固寿；但那南赠部洲者，贪滢乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”
诸菩萨闻言，合掌皈依，向佛前问曰：“如来有哪三藏真经7”如来回：“我有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼；三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之径，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。
怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信.教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝他众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆、谁肯去走一遭来？”当有观音菩萨，行近莲台.礼佛三匝，道：“***不才，愿上东土寻一个取经人来也。”诸众抬头观看，那菩萨：理圆四德，智满金身。
缨络垂珠翠，香环结宝明，乌云巧叠盘龙警，绣带轻飘彩凤翎。碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦城裙，金落索，瑞气遮迎。
眉如小月，眼似双星。五面天生喜，朱唇一点红。
净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。解八难，度群生，大慈悯：故镇大山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。
兰心欣紫竹，意 *** 香藤。他是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。
如来见了，心中大喜，道：“别个是也去不得，须是观音尊者、神通广大，方可去得。”菩萨道；“***此去东土，有甚言语吩咐？”如来道；“这一去。
要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾；目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。但恐善信难行，我与你五件宝贝。”
即命阿傩、迦叶，取出“锦澜袈裟”一领，“九环锡杖”一根，对菩萨言回；“这袈裟、锡杖。可与那取经人亲用。
若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡枚，不遭毒害。” 这菩萨皈依拜领。
1. 文言文小故事100以内,30则刻舟求剑 、拔苗助长、自相矛盾、夸父逐
精短课外文言文小故事85篇 1、杯弓蛇影 晋书 尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：「前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。
」于时河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：「酒中复有所见不？」答曰：「所见如初。
」广乃告其所以，客豁然意解，疾顿愈。2、不禽不兽冯梦龙所编《笑府》有云： 凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。
凰责之曰：“汝居吾下，何踞傲乎？”蝠曰：“吾有足，属于兽，贺汝何用？”一日，麒麟生诞，蝠亦不至，麟亦责之。蝠曰：“吾有翼，属于禽，何以贺与？”麟凰相会，语及蝠之事，互相慨叹曰：“如今世上恶薄，偏生此等不禽不兽之徒，真个无奈他何。”
3、常羊学射常羊学射于屠龙子朱，屠龙子朱曰：“若欲闻射乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。
王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。
养叔进曰：‘臣之射 也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。’” 4、其父善游[原文] 有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。
婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善 游！” 5、陶母戒子 原文陶公少时作鱼梁吏，尝以坩鲊饷母。
母封鲊付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。” 《世说新语》 6、两虎相斗[原文] （卞）庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死。
从伤而刺之，一举必有双虎之名。” 卞庄子以为然，立须之。
有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。
——《史记》 7、按图索骥 原文伯乐《相马经》有“隆颡蛈日，蹄如累麴”之语。其子执《马经》以求马，出见大蟾蜍，谓其父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔！” 伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也。”
《艺林伐山》 伯乐《相马经》里有这么两句话：“千里马的主要特征是：高脑门子大眼睛，蹄子象摞起来的酒曲块一般。” 8、关尹子教射箭 [原文] 列子学射，中矣，请于关尹子。
尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”
退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”
关尹子曰：“可矣， 守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”
——《列子》 9、喜鹊搬家 [原文] 夫鹊先识岁之多风也，去高木而巢扶枝。大人过之则探觳，婴儿过之则挑其卵。
知备远难而忘近患。 10、乘凉避露 [原文] 郑人有逃暑于孤林之下者，日流影移，而徙衽以从阴。
及至暮反席于树下，及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡于身。其阴逾去，而其身愈湿。
是巧于用昼而拙于用夕。 《太平御览》 11、常羊学射 [原文]常羊学射于屠龙子朱。
屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。
王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。
养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。’” ——《郁离子》12、对牛弹琴 [ 原文 ] 公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。
非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。
（出自《牟子》） 13、画熟最难 [原文] 客有为齐王画者，齐工问曰：“画，孰最难者？”曰：“犬马最难。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易。
夫犬马，人所知也，旦暮罄于前， 不可类之，故难。鬼魅，无形者，不罄于前，故易之也。”
《韩非子》 14、丁氏穿井 《吕氏春秋》：宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”
有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
15、鬼 怕 恶 人 〔原文〕 艾子①行水②，途见一庙，矮小而装饰甚严③。前有一小沟。
有人行至水，不可涉，顾④庙中，而辄取大王象，横于沟上，履之而去。 复有一人至，见之，再三叹之，曰：“神象直⑤有如此亵慢⑥！”乃自扶起，以衣拂饰，捧至坐上，再拜而去。
须臾⑦，艾子闻庙中小鬼曰：“大王居此为神，享里人⑧祭祀，反为愚民所辱，何不施祸以谴⑨之？”王曰：“然则祸当行于后来者。”小鬼又曰：“前者以履大王，辱莫甚焉，而不行祸，后来之人，敬大王者，反祸之，何也？”王曰：“前人已不信矣，又安⑩祸之？” 艾子曰：“真是鬼怕恶人也！” 16、狐***虎威虎求百兽而食之，得狐。
狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎。”
虎以为然故遂与之行。兽见之皆走。
虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。 17、揠苗助长原文《孟子?公孙丑上》：宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”
其子趋而往视之，苗则槁矣。 18、南橘北枳原文《晏子春秋?内篇杂下》：橘生淮南则。
2. 刻舟求剑的寓言故事寓言故事
战国时期有一个楚国人做事很死板，书上怎么写的他就怎么做，甚至遇到事情别人怎么做的，他也学着怎么做，从没想过变通一下。
有一次，他经过山林，看见一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心.斧头从手上飞脱，掉进山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧头落下的地方做了一个显眼的记号，然后从旁边的小路绕下山去，对照着山上的标记，很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人对樵夫仰慕不已。
这位楚国人喜爱剑术，总是随身佩带一把宝剑。一天，他搭乘一条渡船过江。他立在船舷边，江两岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了。
只见他紧盯着剑掉下去的地方发呆。旁人劝他赶紧跳下江去打捞，这位楚国人却笑着摇摇头.他眼前浮现出樵夫刻记号的一幕。接着便镇定地说：“别慌张！我自有妙法。”
只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，并且自言自语道：“我的剑就是从这儿掉下去的！”船继续前行，待船家停船时，这位楚人站起身，面对惊讶的目光，从容不迫地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中。
他在水中捞来捞去，怎么也捞不到那把剑，于是浮出水面抚摸着船边的记号，如梦游般喃喃着：“我的剑明明是从这儿掉下去的，怎么找不到了呢？”
扩展资料
一、成语寓意
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。
文中的楚人正是犯了这样的错误。揭示道理 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
二、成语用法
一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。多含贬义。
搜狗百科—刻舟求剑
3. 刻舟求剑成语小故事刻舟求剑kè zhōu qiú jiàn
[释义] 舟：船；求：寻找；寻求。在船上刻记号；寻找失落水中的剑。比喻办事方法不对头；死守教条；拘泥固执；不知道随着情势的变化而变化。
[语出] 《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者；其剑自舟中坠于水；遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止；从其所契者入水求之。舟已行矣；而剑不行；求剑若此；不亦惑乎？”
[正音] 刻；不能读作“kē”；剑；不能读作“jiǎn”。
[辨形] 剑；不能写作“箭”。
[近义] 守株待兔 墨守成规
[反义] 看风使舵 见机行事
[用法] 含贬义。多指做事不知进退；墨守成规；不懂得随着客观情况的变化来处理事情。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 连动式。
[辨析] ~和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但~重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地***取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待；侥幸得到意外收获。
[例句] 我们应当记取~的教训；使我们的思想适应客观形势的变化。
[英译] ridiculous stupidity
[成语故事]
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。
船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。
船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”
至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”
其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了
4. 成语小故事刻舟求剑
发 音 kè zhōu qiú jiàn
解 释 死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。
出 处
战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
用 法 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义
示 例 夏衍《解放思想团结前进》：“来考察我们过去用惯了的文艺理论，而不能~。”
近义词 守株待兔、墨守成规
反义词 看风使舵、见机行事
典 故
有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗？
注 释
涉--跋涉，就是渡过江河的意思。
遽--音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。
契--音气，动词，用刀子雕刻。
惑--音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。
坠--落。
吕氏春秋简介
《吕氏春秋》是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。
寓 意
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
5. 刻舟求剑的故事100字战国时期有一个楚国人做事很死板，书上怎么写的他就怎么做，甚至遇到事情别人怎么做的，他也学着怎么做，从没想过变通一下。
有一次，他经过山林，看见一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心.斧头从手上飞脱，掉进山谷里去了。
樵夫不慌不忙地在斧头落下的地方做了一个显眼的记号，然后从旁边的小路绕下山去，对照着山上L的标记，很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人对樵夫仰慕不已。
这位楚国人喜爱剑术，总是随身佩带一把宝剑。一天，他搭乘一条渡船过江。
他立在船舷边，江两岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了。
只见他紧盯着剑掉下去的地方发呆。旁人劝他赶紧跳下江去打捞，这位楚国人却笑着摇摇头.他眼前浮现出樵夫刻记号的一幕。
接着便镇定地说：“别慌张！我自有妙法。”只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，并且自言自语道：“我的剑就是从这儿掉下去的！”船继续前行，待船家停船时，这位楚人站起身，面对惊讶的目光，从容不迫地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中。
他在水中捞来捞去，怎么也捞不到那把剑，于是浮出水面抚摸着船边的记号，如梦游般喃喃着：“我的剑明明是从这儿掉下去的，怎么找不到了呢？”旁人这才明白他刚才举动的意图，觉得非常可笑，都暗自嘲笑他。扩展资料[释义] 比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
[出处] 《吕氏春秋·察今》[例句] 我们应当记取刻舟求剑的教训，学会随机应变。[语法] 一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人，多含贬义[近义词] 守株待兔、墨守成规、郑人买履[反义词] 见机行事、随机应变。
6. 求刻舟求剑 的故事刻舟求剑 刻舟求剑 （ kè zhōu qiú jiàn ） 解 释 死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。
出 处 战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？” 用 法 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义 示 例 夏衍《解放思想团结前进》：“来考察我们过去用惯了的文艺理论，而不能~。” 近义词 守株待兔、墨守成规 反义词 看风使舵、见机行事 ======================================================= 刻舟求剑 出处：《吕氏春秋·察今》 原文： 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。
"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 译文： 有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。
他急忙在船沿上刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。
船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？ 注释： 涉--跋涉，就是渡过江河的意思。
遽--音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。 契--音气，动词，用刀子雕刻。
惑--音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。 FS： 《吕氏春秋》是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。
全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。 寓意： 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
7. 编一个类似刻舟求剑的小故事,题目自拟,快啊~~急用啊叶公好龙 从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。
在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的 盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾 巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。
叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色 都变色了，急忙躲起来。原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的***龙。
郑人买履 郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。
他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。
等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。 有人问他说：「你为什麽不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」 自相矛盾 楚国有个既卖盾又卖矛的人。
（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”
有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺丁福弛凰佾好崇瞳搐困穿的矛，是不可能同时存在的。
守株待兔 宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。
这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。”
第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。
他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。
刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”
舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。
求剑若此，不亦惑乎！ 刻舟求剑 战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心。
把随身携带的一把宝剑掉落江中。他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。捞了半天，仍不见宝剑的影子。
其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
叶公好龙 叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。
叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。
叶公好龙 从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的 盖的上面都绣着龙。
天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾 巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色 都变色了，急忙躲起来。
原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的***龙。 郑人买履 郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。
」反归取之。及反，市罢，遂不得履。
人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」 郑人买履 郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。
他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。
」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。
有人问他说：「你为什麽不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」 自 相 矛 盾 楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”
或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
自相矛盾 楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”
（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。
那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。 守株待兔 宋人有耕者。
田中有株。兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。
守株待兔 宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。
这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。”
第二天，他到地里，也不干活，只守。
8. 刻舟求剑的故事 白话文翻译加原文楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì）其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”
舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！译文 楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”
船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。 船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？寓言故事 战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。 船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。
捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？” 至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？” 其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。
像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
