诘鹊龋?詈蟠蟮侄加幸痪洌⑿圩私苊玻⒆龈隽?车母爬ǎ? 总之，帝王之相貌，在于突出两个字：一个＂奇＂字，一个＂雄＂字． 所谓"奇",就是与常人不同,如刘备两耳垂肩,双手长过膝盖,算是一种奇相；刘邦股生七十二红痣,也是一种奇相．但这些奇相,都不能说是帝王之品,虽然刘备,刘邦都称了帝,不过从相术角度来看，决不仅仅是因为有这些特征，就能当皇帝的．从相术角度看，真正与帝王身份相称的奇相,大抵有这样一些: 1.重瞳与并瞳: 传说舜帝有重瞳,项羽也有重瞳,都是奇相,所谓重瞳,就是眼珠内有两个瞳人,,相书认为,重瞳为奇贵,主圣德勤能,英明神武,为帝王之品.并瞳也为奇贵,主刚勇任劳,志大矜骄,为割据霸业,为僭号(冒用帝王之尊号)之品,重瞳与并瞳都为两个瞳人,只不过重瞳为上下两个,并瞳为左右两个瞳人.无论是重瞳还是并瞳，远看都只有一个瞳人，近看则有两个．这些奇品,大抵为天地之神奇造化,千年难出一人. 由于缺乏实证,加上现代解剖学的观点不同,一些反对传统相术的文人，干脆说,重瞳和并瞳都只不过是早期白内障患者而已.这样批驳传统相术的方法,真是既显很简洁干练,又显得很懂科学!呵呵.2.日角隆准,帝王之相. >载:"高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二子." 上面说到刘邦股生七十二红痣,为奇相之一.但这种奇相难于与帝王之尊相称. 真正与他成为开国之君身份相称的,是他的"日角隆准"相.>载,刘邦在泗水当亭长时,相士吕公看了刘邦的相貌后说:"臣好相人,相人多矣,无如季(刘邦字季)相,愿季自爱,臣有息女,愿为箕帚妾"吕公的做法,引起了他老婆的反对,她说:公始尝欲奇此女与贵人配,今何妄许刘季?"而吕公坚持认为刘邦日后必能发达,而且是"贵人"级别的,贵人者,天子之谓也,因此一句话将他老婆挡住："此非儿女子之所知也!".吕公的话,无疑也增强了身份低微的刘邦的野心.吕公的这个女儿,叫吕稚,就成了后来的吕后. 吕稚嫁刘邦后,先为农妇,生育了一儿一女,一次,有一老父,在田边路过时,向在田地里干活的吕夫人要水喝,吕夫人给他喝后,老父观看了他的相貌说:"夫人天下贵人",又看了身边两个小孩的相说:"夫人所以贵,乃此男.",此女"亦皆贵".老父走后,刘邦来田中,听到此事后追上老者,老者说:"夫人儿子皆以君相贵不可言."刘邦连连道谢说:"城如父言,不敢忘德." 两次的相面活动,使刘邦的心理有了极大的信心,也增加了吕稚母仪天下的野心. 那么,刘邦到底是什么相貌,使得吕公愿意把自己认为该当皇后的女儿下嫁刘邦这个近乎于无赖的家伙呢?当然不是他大腿上的那七十二红痣,因为那是看不见的.而且那也不足以称王称霸.能够使他成为"贵不可言"的相貌,当然只能是"隆准龙颜" 所谓"隆准龙颜",乃为帝王之品,隆准指的是鼻子丰窿,准头肥大，鼻梁挺直,最好是直上印堂,两眼之间山根部分没有凹陷.这种鼻子,相法上称为伏羲鼻．主大贵． 所谓龙颜,颜当然是头面,龙颜就是龙头的意思了,什么是龙头呢?我们看>,你看那龙王,他们的额头都是方的，而不是圆的,而且在额头中见有一块隆起的骨头,那叫尺骨,据说龙只有长成了尺骨,才能呼风唤雨,腾云驾雾,隐身藏行 常人的额头，大多是圆的，不是方的，额头方则贵．开国帝王为所谓"真龙天子",则头面自然与常人不同,额头不但是方的，而且在天庭上有一块方正的突起的骨头.犹如龙王的头骨，相法上叫做伏羲骨，也叫日角，这块骨头越是方大越贵，圆形为次．这就是所谓的＂日角龙颜＂，为帝王之品．很多开国帝王都有这种相貌的． 刘邦如此，光武帝刘秀也有此相，据史书记载，汉光武帝＂身长七尺三寸，美须眉，大口，隆准，日角之象，此天命也＂ 光武帝刘秀画像 那么，吕稚又是什么样的长相，使得她老爹坚信她能母仪天下呢？ 吕后画像 在五行文化和相术中，男子属阳，女子属于阴，男子寓龙，女子寓风，真龙天子相比喻龙头，那么，母仪天下的皇后相，则以风头比喻．凤凰头小，上有凤冠，项长，两眼细长，眼尾上翘，内有真光．如果得此长相，则成为＂风头＂，贵不可言．也就是要求颈项要细长，这种细长的颈项一般要求配瓜子脸，额头上也要有想日角一样的骨头，象征凤冠．但在女子头上，就不叫＂日角＂，而叫做＂月角＂了，古时候相术称后妃有＂日角堰月相＂，就是说的这意思．而对皇后来讲，最重要的是，要有风目．所谓风目，就是眼型细长，眼角要尖小，眼珠之乌蛛圆大有光彩，称为真光，也叫龙睛．眼尾细长，收敛上翘，犹如凤凰的尾巴，整个眼睛形状犹如凤凰的身子．这种龙睛风目，长在一张瓜子脸上，风颈支撑，配上修长清秀，略为上竖的眉毛，自然威严毕现．故相书有云：女子龙头风头，必配君王．吕后是也！ 这种风目相的女人，野心十足，威严毕现，魄力有余，才能超群，但心地却也是十分毒辣的，从她杀韩信之果断，迫害戚夫人的手段之残忍看，吕后为人之歹毒，也和她的才干一样，留名史册了． 实际上，男子帝王相，除了有日角外，大多也有一双＂龙睛风目＂的眼睛．刘邦也是．从上面项羽的画像看，很难看出重瞳之相，反倒是他的眼睛，有明显的风目之相．这就是面相上的阴阳相配吧，从图腾文化看，就是龙与风配，龙风呈祥． ３．奇骨贯顶 在众多的描述帝王长相的著述中，大都有＂奇骨贯顶＂的说法．所谓＂奇骨贯顶＂，大意是说，有与众不同的的头骨，上插至头顶百会穴．这是一种奇相．可惜历代帝王画像，都戴有帽子，后人无法从画像中一睹＂龙骨＂真面目．不过，即使有把这些＂龙骨＂给画出来，却未必好看，相貌＂奇＂却不一定美，从朱元璋两杀画工的故事传说中可见一斑． 从解剖学的角度看，每个人的头上长有的骨头数量，分布和功能应该都是一样的．但每个人的高矮肥瘦不同，头面长相更是千差万别，而头骨长相的大小长短的差别，塌陷耸突的差异，是决定这种头面长相的主要因素． 从五行角度讲，头为诸阳之首，为人身百脉所会聚的地方，现代医学说成是人的神经中枢所在地，是人体的最高指挥系统所在地；从中医学角度看，面又为五脏之表，为精气所会聚的地方，内脏上有重大疾病的人，从其面相气色上也可以察觉．按照经络理论，骨主气，与肾络相应，肾为先天之本，故骨头为阳为君，因此有＂头无恶骨＂的说法．头骨当然以坚奇耸突，有威严气势为贵．未见有长得三尖六削，獐头鼠目却而能富贵声名者． 那么，从传统相术的角度看，帝王相，具有什么样的头骨呢？ 第一种就是伏羲骨，上篇说道过．就是日角月角相．如果方正而大，上至于百会穴，下至于中正部位，形状如印绶之方型，称为朝天伏羲骨．也叫方伏羲骨 这是最好的日角相．为开国帝王之品．这是所谓的＂奇骨贯顶＂之一． 如果上过发际，下至于印堂，左右到额角为至，圆突高拱，成为圆形，则称为圆伏羲骨．如果上至于发际，下至于华盖（印堂上一指位置），长势平横到额角的边城地带（即鬓发前两指地带），成一椭圆形状，则为椭圆伏羲骨，圆伏羲骨和椭圆伏羲骨，都为盛世继业帝王相．我国的开国领袖有方伏羲骨，第三代领袖则有圆伏羲骨． 第二种是日月龙虎骨．下以眉头上半指起，上到发急的白会动脉至，各有一骨头上插，有如两根擎天玉柱，左边一根为日角骨，也叫龙角骨．右边一根为月角骨，也叫月角骨，合成为日月龙虎骨，此骨头长大丰隆，则为开基立业的帝王格．唐太宗李世明就有此相，所谓＂天日之表，龙风之姿＂． 第三种为玉柱骨．下从印堂起，上至于白会穴，起一长大而耸的头骨，犹如擎天玉柱．此为帝王霸业，以及割据僭号之品 朱元璋画像之一 朱元璋画像之二 在历代帝王中，长相最有争议的有两个人：明太祖朱元璋和秦始皇赢正．关于明太祖朱元璋的长相，＜＜明太祖实录＞＞上就有一句＂奇骨贯顶．．．雄姿杰貌＂，可以推测，＂奇骨贯顶＂就是上述的几种骨相而已，作为乱世的创业帝王，朱元璋高大威猛是自然的，因此＂雄姿＂一词还是配得上他的．至于＂杰貌＂，则巧妙的表达了朱元璋的怪相，丑相． 流传很广的一种说法是他长得下巴奇长、耳朵肥大、满脸麻点，流传下来的几乎所有朱元璋画像支持了这一说法；但也有几幅画像把他画得既英气勃又勃慈眉善目，颇有帅哥风姿。 传说朱元璋称帝后遍召丹青高手给自己画像。第一个进宫的画师很老实，把像画得和***一样。朱元璋看到自已丑陋的形象，顿时大怒，把画师推出去斩了。第二个自作聪明，把朱元璋画成美男，五官端正，相貌堂堂。朱元璋一看这哪是自己啊，画师不敢说真话，死。第三个揣摩出了朱元璋的心思，追求“神似”，宏观把握，微观调整，介于似与不似之间。结果朱元璋看到自己貌相不凡，龙颜大悦，下令重赏画师。 朱元璋画像之三 朱元璋画像之四 朱元璋画像之五 朱元璋真实的相貌不易遽定。如果有朝一日打开朱元璋的陵寑孝陵地宫，找到其遗骨，用电脑三维成像技术复原其像貌，谜底就会揭开了。 但从流传下来的画像看，朱元璋＂下巴奇长、耳朵肥大、满脸麻点＂是肯定的，因为即使流传下来的宫廷画，也都有这些特点．下巴长而肥厚，并不是坏相，这种人非常自信，具有坚决果断的执行力和坚韧不拔意志．最善于抓住机遇而成功，在现代伟人中，最典型的当属伟大的革命家列宁同志，你看他那突出而略为上翘的下巴，就会自然的联想到他强大的领导力．耳朵肥大尤其是耳垂肥大成珠，则有福，因为耳朵肥大是先天肾气廪受充足的体现，身体强壮，寿数高，而且财运丰厚．提到这种肥大垂珠的大耳朵，大家自然会想到佛教中的如来佛相．其实很多人没有注意到朱元璋画像的另外几个特点，那就是他的鼻子准头丰肥，颧骨高而靠近眼睛，此为真权．还有，他的眼睛，正是上篇所说的风目，配上长而上竖的剑眉．既感觉威严，又感觉丑陋，当然奇而又奇了． 秦始皇的长相争议更大，因为没有流传下来画像左证． 关于秦始皇的形貌，《史记·秦始皇本纪》有一段记载：“(尉)缭曰：‘秦王为人，蜂准、长目、挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心。’” 据此，有人指出，秦始皇的相貌是无法恭维的，因为蜂准、长目、挚鸟膺、豺声这四项都是生理上的残缺。所谓“挚鸟膺”，就是医学上所说的鸡胸，这是软骨病的一种症状。“蜂准”应该就是马鞍鼻，鼻梁凹陷。“豺声”则表明秦始皇有气管炎。软骨病患者，骨的发育不正常，因而胸廓、鼻梁的形状都发生变异，胸、鼻的畸形，又造成气管炎或支气管炎的经常发作。至于“长目”，则疑应作马目”，这样才能与蜂、挚鸟、豺、虎狼等动物相对应。“马目”是眼球突出的病状。由上述种种可以得出的结论是：秦始皇不仅丝毫谈不上相貌堂堂，而且多病缠身，难怪他脾气那么暴躁。 这就是大历史学家郭沫若先生的观点！呵呵 其实，这里说的＂蜂准＂有两种可能，一种意思是说准头尖，就是相书上的＂鹰勾鼻子，这种鼻相的人心毒无比．还有一种理解，＂蜂准＂就是＂隆准＂。自唐代就开始通行的《史记.三家注》集解徐广曰：“蜂，一作‘隆’。蜂，虿也。高鼻也。”《太平御览》直接作“隆准”，可见古人认为蜂准即“高高的鼻子”。＂蜂，虿也。高鼻也。＂“准，鼻也。”这种＂隆准＂就是上篇说的高鼻梁，大准头了． ＂长目＂是相法中的专用术语，＂长目＂也叫＂河目＂就是眼睛细长，以能够看到自己的耳朵为最好的长目．如果河目配上海口，就成为一种大富贵的奇相了，所谓海口，也是相术专用名词，指的是口大，以能够放进自己的拳头为合格．相术在春秋战国时代就已经在士大夫阶层很流行了，（尉)缭作为为秦国游说，网络人才和人心的人，应该对相术有所了解．因此可以推测，这里（尉)缭说的长目就是河目． ＂豺声＂就是狼叫的声音，相术上有＂狼顾豺声＂的格局．＂狼顾＂就是象狼一样，走路的时候低头而行，而且喜欢不时回头张望，具有这种相的人，心机特别重，阴毒异常．＂挚鸟膺＂就是鹰胸，我门可以想象一下山上的兀鹰独立上头的样子，恐怕实在得不出＂鹰胸＝鸡胸＂的结论，！ 因此，不能以丰富的想像与现代医学知识取代历史事实。推断秦始皇为软骨病，更不能用个人好恶和政治需要来解释历史事实，这并不是什么大胆、新颖的见解．同时，《史记》所载，只是尉缭之语。尉缭在战国末人秦游说，帮助秦始皇策划统一六国大计，被封为国尉，故称尉缭。但他是个游士，而非医生，对秦始皇相貌的观察与判断决不是从医学角度看的，此外，对这些描绘稍加推敲，就可发现明显具有咒骂、贬低秦始皇的意味。谁能说其中没有夸张或歪曲的成分呢？ 由此可见，朱元璋当然不是皇帝中的＂帅哥＂，但秦始皇也不是是皇帝中的＂青蛙＂．４．帝王的五官－－兼谈河目海口与龙口虎口 先说一点生活中的经验性常识 五官，大家都知道是指人的眉眼鼻口耳．为什么叫＂五官＂呢？＂官＂者，＂管＂也，以区分职能之要．言其贵重也．故从五官长相和配合，可以推断人的一个的性情造化，健康得失，富贵贫贱，劳逸寿夭． 传统相术，把人的五官分为：官禄官，保寿官，监察官，审辩官，出纳官．耳朵为***听官 额头为官禄官． 额实际上不属于五官范围，但官能角度看，也是一官．从额头这个部位的骨骼长势和气色，可以看出一个人的管理能力和政治地位．额头饱满光洁，丰隆宽阔者，必然管理能力出众，为贵相，通俗点说，就是有官运．我们常说的＂聪明绝顶＂，从面向上理解，就是说一个聪明的人，额头上必然发际很高，额头宽阔饱满洁净．在社会上必然有政治地位．如果额上有奇骨隆起，则更为贵重，可成为帝王之相，上篇已述． 相反，如果额头塌陷，气色灰暗，则可以断定没有管理能力，仕途上难以有所成就．不适合公职，尤其不适合行政．大家不妨看看你周围的朋友，总结一下，用既然事实说话，总比用口号说话更让人信服． 有的人，有年轻的，也有老者，空怀一腔热血，一身政治抱负，根本没看清楚自己适合做什么，也没想清楚自己具备做什么的能力和素质，以为自己想做什么就能做什么，他们常常借以抒发自己理想的一句话是＂命运掌握在自己手里！＂这话没错！ 但这句话的本来意思是说，凡事的进展和结果如何，取决于自己工作生活的过程和看待他们的态度．这是无容质疑的．但在某些人的嘴里说出来，就变味了，好象他不但是自己生活的主宰，也就是世界的主宰！只有他是上进的，别人都是颓废的．只有他是理性的，别人都是无知的，是糊涂愚昧的．这其实是一种＂自我膨胀＂，也是陷入了一种＂自我迷信＂．呵呵． 要是真是自己能够完全主宰自己，甚至主宰世界的话，自古以来，就没有那么多失意和悲凉的人生经历和感慨了．甚至可以说，人与人之间就没有差别了．要知道，谁不愿写意人生？谁不想功成名就？谁不想主宰自己？ 我们说道帝王，其实我们何尝不是说道我们自己？每个人都可以当当自己心中的帝王！ 别让感慨变成了牢骚，就此打住，继续说道五官． 眉为保寿官眉． 眉为保寿宫，是因为眉毛与寿数有关．眉毛长而清秀的人，寿数高．大家在现实生活中看到，那些老寿星，几乎都是眉毛很长的，如果眉毛在中间断裂成了两段，则多半要短寿夭折的． 眉毛不但可以看出一个人的寿数，还能看出一个人的脾气来，眉为文彩之宫官，礼仪之官，从中医上认为，眉毛内应肺脉正系，在七情六欲中，肺主忧思，故有愁眉不展一词．眉毛细腻的人，脾气温和，眉毛粗糙的人，脾气暴躁．眉毛清秀的人具有责任感和强烈的自尊心，眉毛散乱粗浊的人，上进心不够，荣誉感不强烈．如果眉棱骨高，则是很有志气的人，不愿意屈服于人．如果再加上眉毛倒生，则有很强的叛逆性了．如果在眉毛内生有旋的话，则横蛮无比，不仁不义．如果眉毛尾端下垂，一般都相对文静，文人居多． 如果眉毛尾端上翘，则性格勇猛刚强．武人居多．如果眉毛长而上竖，则成了剑眉．不怒而威．剑眉的人多为武将．如果剑眉配上风目，则必然能文武双全，留名千古．如西汉开国名将韩信就是剑眉风目，大家在＜＜白家讲坛＞＞上应该看到过韩信的肖像．岳飞也是剑眉风目．以前看过连环画的人，都有很深刻的印象．很多开国帝王，也是剑眉风目，以武力争得天下．但剑眉风目却未必都是帝王相．在现代生活中，也有剑眉风目，我国某***的那对长而上竖的眉毛的和那双威严的风目，既让人肃然起敬，也让人感觉亲切．至于他那雷厉风行的工作作风和刚直不阿的清廉形象，不但有口皆碑，也将留名青史． 韩信画像 眼睛为检察官，所谓＂监察＂，不但是指我们是通过眼睛来了解外界世界的，也是指通过眼睛能辨别一个人的贤愚善恶忠奸．因此我们常说，眼睛是心灵的窗口，尽管眼睛占这张脸上的面积很小，但它们给人的印象却占据了第一印象的大部分．相术上对眼睛的要求，和我们日常生活中的感官要求是一致的，一双黑白分明，炯炯有神的眼睛，不但是聪明的标志，也能够给人留下美好的印象．反之，一双带浑浊蒙昧的眼神的眼睛，恐怕没人会喜欢．一双透出善良温和眼神的眼睛，传达给我们以安全感和更高的信任度．一双具有不怒而威的眼神的眼睛，传达给我们的是更多的敬畏感和依靠感．所以相术上讲，眼睛贵在＂神＂，面部五官以十分论的话，眼神可独占四分！作为领导者，眼神的威严在处理人际交往和人事管理中的作用是不言而寓的．作为最高管理者的帝王，尤其是乱世开国王，要在气势上镇住那些虎狼之辈，当然在面相上需要一双露威带煞的的眼睛！风目剑眉则完全符合这一要求 岳飞画像 无论大家是否承认相术的价值，有一点都是肯定的，那就是，在日常生活中，我们正常的心理，都是偏向于喜欢眉清目秀，眼神充足的人，而不是眉目粗浊，眼神暗弱的人． 既然通过额头，眉眼还有口鼻耳朵，都能够看出一个人的性情，能力和内在素质，那么，现在有的企业通过面相的方式招聘员工，有什么不可以的呢？有什么值得非议的呢？既然传统的面相方法能够有机会发挥其作用，而且简单有效，成本低廉，为什么就这么忌讳呢？我们真的这么虚弱，一个简单的面相活动，就会腐蚀了自己吗？说句禁忌来说，我们的各种招聘，随着行业的不同，也同样需要对身高，视力，长相，甚至智商等等作出种种要求和限制．这不也是一种面相活动吗？只不过有的人喜欢大惊小怪，有的却擅长掩耳盗铃！ 范蠡画像 鼻子为审辩官． 鼻子又名中岳，居面部中央，五行属于土．火性向上，水性向下，土性好静不动，自然之理．按照天人合一的理念，人体相天法地，则额头在上为火，嘴巴和下颌在下为水，鼻子居中央属于土．中医上认为，鼻子通肺，内应于肺络．也通脾络．故肺上有炎症，肺火严重时候，鼻子发热发红，严重时候还流清鼻涕．中医认为：＂肺虚则鼻实，肺实则鼻虚＂．肠胃不好的人也在鼻子上出现青色，青色属于木，鼻子为土，代表木克土之意． 在易经中，坤卦表示大地，属土，大地生万物，有生生不息之意．鼻子居中央，属于土，故鼻子为财星，主管财运．鼻子越丰隆，准头越肥大，富有．你看那些发财的人，尤其是那些大企业家，都是大鼻头．没有见过鼻子尖削瘦小却能创造或者拥有大量财富的人．帝王富有天下，当然是＂隆准＂．另外，鼻梁好比一根中柱，支撑整个面庞，要求不偏不塌不露骨最好．一般人的山根（两眼之间的部分鼻梁）都是向下弯曲的．但如果伸展丰隆的鼻梁，没有弯曲凹陷，直接连上印堂的话，这种鼻子称为贯印鼻，如果其他部位配合得宜，则是创业帝王相，现代则为政治领袖．如果骨相和精神不合帝王之格，也能成就富甲天下的财富，成为大富翁．传说春秋时的陶朱公范蠡就是这种鼻相，，不但有卓越的政治才干，也有罕见的经商才能，富堪敌国，***越王勾践完成复国大业．． 口为出纳官 口为饮食之具，为言语之官，纳进饮食而口出言语，故称为出纳官 故有＂病从口入，祸从口出＂的谚语．
托凤攀龙 〖解释〗犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、权贵。
人中龙虎 〖解释〗比喻人中豪杰。
攀龙附骥 〖解释〗攀：攀附；骥：好马。比喻攀附圣贤，归附俊杰。
烹龙炮凤 〖解释〗①比喻烹调珍奇肴馔。亦形容菜肴豪奢珍贵。②比喻高超的艺术技艺。亦作“烹龙庖凤”。亦作“烹龙煮凤”。
炮龙烹凤 〖解释〗形容豪奢珍奇的肴馔。也指一种肴馔名。同“炮凤烹龙”。
炮凤烹龙 〖解释〗①形容豪奢珍奇的肴馔。②指一种肴馔名。
矫若游龙 〖解释〗常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。同“矫若惊龙”。
画龙刻鹄 〖解释〗比喻好高鹜远，终无成就。同“画虎刻鹄”。
画龙不成反为狗 〖解释〗比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。
虎踞龙蟠 〖解释〗形容地势雄伟险要。同“虎踞龙盘”。
虎据龙蟠 〖解释〗形容地势雄伟险要。同“虎踞龙盘”。
虎超龙骧 〖解释〗比喻群雄奋起，互相角逐。
虎变龙蒸 〖解释〗指乘时变化而飞黄腾达。
笔底龙蛇 〖解释〗犹言笔走龙蛇。形容书法生动而有气势。
大水淹了龙王庙 龙王庙：管水之神的庙宇。比喻本是自己人，因不相识而互相之间发生了争端。
祖龙之虐 指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。
掷杖成龙 传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶卖药，然后就跳进壶里去。第二天，费去拜访他，和他一起入壶，但见房屋华丽，酒菜也很好。费于是向老翁学道，后来骑着老翁所给的竹杖回家，投杖于葛陂，变成***。事见《后汉书·方术传下·费长房》。后以“掷杖成龙”为典，借指还乡。
真龙天子 旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。
真龙活现 形容逼真。
云蒸龙变 云气兴起，神龙飞动。比喻英雄豪杰遇时奋起。
云起龙襄 比喻英雄豪杰乘时而起。
鱼质龙文 鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。
鱼龙漫衍 见“鱼龙曼延”。
鱼龙曼延 亦作“鱼龙漫衍”。亦作“鱼龙曼衍”。①古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演，有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名。②喻虚***多变，玩弄权术。
鱼龙曼羡 喻世事变幻。
鱼龙变化 谓鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。
鱼龙百变 像鱼龙那样变化多端。
一龙一猪 比喻两个人高下相差极大。
绣虎雕龙 比喻文章的辞藻华丽。
舞凤飞龙 犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子。
屠龙之伎 比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。
土龙沐猴 比喻徒有虚名，而无其实。
岁在龙蛇 《后汉书·郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之，知当命终，有顷寝疾。”李贤注：“北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰‘辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇。贤人嗟，玄以谶合之’，盖谓此也。”岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后谓命
岁在龙虵 见“岁在龙蛇”。
尸居龙见 居：静居；见：出现。静如尸而动如龙。
事火咒龙 比喻荒诞不经之事。事火，指祀火为神；咒龙，指咒龙请雨。
神龙失埶 喻失去权位。埶，同“势”。
神龙马壮 喻身体健壮、气宇轩昂。
神龙见首 清赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？’”后以“神龙见首”指诗文跌宕多姿。
如龙似虎 形容勇猛有活力。
日角龙颜 旧时相术家谓额头隆起为龙颜。“日角龙颜”为帝王的贵相。
日角龙庭 旧时相术家谓天庭隆起为龙庭。“日角龙庭”为帝王的贵相。
雀马鱼龙 泛指珍禽异兽。语本《汉书·西域传赞》：“自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物，四面而至。”
青龙金匮 指六辰。谓良辰吉日。旧时星命家以为，青龙、明堂、金匮、天德、司命等六辰为吉神，六辰值日，诸事皆宜，为黄道吉日。
强龙不压地头蛇 比喻实力强大者也难对付当地的势力
鳌愤龙愁 笔底龙蛇 扳龙附凤 白龙鱼服 笔走龙蛇
乘龙佳婿 乘龙快婿 乘龙配凤 成龙配套 藏龙卧虎
禅世雕龙 车水马龙 鼎成龙去 鼎成龙升 打凤捞龙
打凤牢龙 打虎牢龙 鼎湖龙去 雕龙画凤 大水冲了龙王庙
得婿如龙 二龙戏珠 凤表龙姿 风从虎，云从龙 凤附龙攀
附凤攀龙 凤骨龙姿 风虎云龙 凤狂龙躁 飞龙乘云
伏龙凤雏 凤楼龙阙 放龙入海 伏虎降龙 飞龙在天
凤毛龙甲 凤髓龙肝 凤舞龙飞 凤舞龙蟠 凤箫龙管
凤臆龙鬐 凤翥龙蟠 凤子龙孙 凤翥龙骧 凤翥龙翔
贯斗双龙 龟龙鳞凤 龟龙麟凤 龟龙片甲 虎步龙行
虎变龙蒸 虎超龙骧 虎斗龙争 鹤骨龙筋 虎踞龙盘
虎据龙蟠 虎踞龙蟠 虎窟龙潭 画龙不成反为狗 画龙点睛
画龙点晴 火龙黼黻 活龙活现 画龙刻鹄 虎略龙韬
黄龙痛饮 活龙鲜健 骇龙走蛇 虎卧龙跳 虎穴龙潭
虎掷龙拿 踞虎盘龙 酒虎诗龙 蛟龙得水 酒龙诗虎
蛟龙戏水 矫若惊龙 矫若游龙 骥子龙文 跨凤乘龙
亢龙有悔 龙雏凤种 龙驰虎骤 龙雕凤咀 龙蹲虎踞
龙断可登 龙多乃旱 龙断之登 龙德在田 龙凤呈祥
龙飞凤舞 龙飞凤翔 龙飞凤翥 麟凤龟龙 龙幡虎纛
龙飞虎跳 龙肝豹胎 龙肝凤脑 龙肝凤髓 龙鬼蛇神
龙翰凤雏 龙翰凤翼 龙虎风云 龙化虎变 龙荒蛮甸
龙荒朔漠 龙胡之痛 龙驹凤雏 龙江虎浪 龙精虎猛
龙举云属 龙举云兴 龙***城 龙***阁 龙***阙
龙***池 来龙去脉 龙眉豹颈 龙门点额 龙眉凤目
龙马精神 老迈龙钟 龙鸣狮吼 龙拏虎攫 龙拏虎跳
龙拏虎掷 龙攀凤附 龙盘凤舞 龙蟠凤逸 龙盘凤逸
龙盘凤翥 龙蟠凤翥 龙蟠虎伏 龙盘虎踞 龙蟠虎踞
龙盘虎拏 龙蟠虎绕 龙蟠虬结 龙去鼎湖 龙潜凤***
龙跧虎卧 龙屈蛇伸 龙蛇飞动 龙蛇飞舞 龙伸蠖屈
龙蛇混杂 龙生九子 龙生九种 龙神马壮 龙首豕足
流水游龙 龙腾豹变 龙韬豹略 龙腾凤集 龙腾虎蹴
龙跳虎伏 龙腾虎踞 龙潭虎窟 龙跳虎卧 龙潭虎穴
龙腾虎啸 龙腾虎跃 龙腾虎踯 龙腾虎掷 龙头锯角
老态龙钟 龙头蛇尾 龙威虎震 龙威燕颔 龙骧豹变
龙心凤肝 龙骧凤矫 龙兴凤举 龙血凤髓 龙翔凤舞
龙翔凤跃 龙翔凤翥 龙骧虎步 龙行虎步 龙行虎变
龙骧虎跱 龙骧蠖屈 龙骧虎视 龙骧虎啸 龙翔虎跃
龙骧麟振 龙血玄黄 龙兴云属 龙跃凤鸣 龙言凤语
龙颜凤姿 龙跃鸿矫 龙跃虎踞 龙吟虎啸 龙阳泣鱼
龙游曲沼 龙驭上宾 龙御上宾 鲤鱼跳龙门 龙章凤彩
龙姿凤*** 龙章凤函 龙章凤姿 龙争虎斗 龙蛰蠖屈
龙睁虎眼 龙战虎争 龙争虎战 龙章麟角 龙章秀骨
龙战玄黄 龙战鱼骇 马龙车水 描龙绣凤 马如游龙
马水车龙 曼衍鱼龙 马足龙沙 炮凤烹龙 炮凤烹龙
攀龙附凤 攀龙附骥 烹龙炮凤 炮龙烹凤 炮龙烹凤
烹龙庖凤 烹龙炮凤 跑龙套 盘龙卧虎 攀龙讬凤
烹龙煮凤 盘龙之癖 批逆龙鳞 暴腮龙门 配套成龙
强龙不压地头蛇 潜龙伏虎 乔龙画虎 青龙金匮 骑龙弄凤
群龙无首 雀马鱼龙 前怕龙，后怕虎 日角龙庭 日角龙颜
如龙似虎 人中龙虎 人中之龙 蛇化为龙，不变其文 事火咒龙
尸居龙见 生龙活虎 神龙见首 神龙见首不见尾 神龙马壮
神龙失埶 岁在龙虵 岁在龙蛇 托凤攀龙 土龙刍狗
土龙沐猴 屠龙之技 屠龙之伎 痛饮黄龙 舞凤飞龙
卧虎藏龙 望子成龙 绣虎雕龙 降龙伏虎 匣里龙吟
药店飞龙 叶公好龙 鱼龙百变 鱼龙变化 云龙风虎
元龙高卧 元龙豪气 鱼龙混杂 云龙井蛙 鱼龙曼羡
鱼龙曼衍 鱼龙曼延 鱼龙漫衍 一龙一蛇 一龙一猪
云起龙骧 云起龙襄 一世龙门 鱼升龙门 游云惊龙
鱼跃龙门 云蒸龙变 鱼质龙文 直捣黄龙 真龙活现
真龙天子 祖龙之虐 掷杖成龙
金龙献瑞 龙腾虎跃 龙飞凤舞 生龙活虎 叶公好龙 龙凤呈祥、、龙虎雄威、龙蛇飞动
祝你一帆风顺，双龙戏珠；三阳开泰，四季发财；五福临门，六六大顺；七星捧月，八面春风；九运当头，十全十美，恭喜恭喜。
在新的一年祝大家龙年大吉，龙气冲天！动如蛟龙！
新春福龙送吉祥，银龙进家富满堂，肥龙祝你寿延长，奶龙为你送健康，耕龙愿你粮满仓，红龙祝你事业旺龙年送只龙，全家乐悠悠。龙脚为你开财路，龙耳为你撞***，龙背为你驮康寿，让这头龙伴你左右，永远动如蛟龙！
千羊在望，不如一龙在手；羊上狼不上，马跳猴不跳；龙年吉祥！
卧虎藏龙、
龙生九子、
叶公好龙、
龙马精神、
龙争虎斗、
龙凤呈祥、
飞龙在天、
龙飞凤舞、
亢龙有悔、
龙虎风云、
画龙点睛、
龙潭虎穴、
车水马龙、
望子成龙、
鱼跃龙门、
笔走龙蛇、
龙腾虎跃、
鱼龙混杂、
降龙伏虎、
乘龙快婿、
直捣黄龙、
虎踞龙盘、
老态龙钟、
酒虎诗龙、
群龙无首、
白龙鱼服、
二龙戏珠、
来龙去脉、
生龙活虎、
屠龙之技
虎踞龙蟠、
虎略龙韬、
龙骧虎跱、
真龙天子、
马如游龙、
攀龙附凤、
人中之龙、
龙骧虎步、
潜龙伏虎、
龙吟虎啸、
神龙马壮、
龙行虎步、
龙神马壮、
一龙一猪、
风虎云龙、
飞龙乘云、
龙蛇混杂、
龙翔凤翥、
雀马鱼龙、
龙血玄黄、
骥子龙文、
云起龙骧、
龙驭上宾、
龙章凤姿、
伏龙凤雏、
龙肝凤髓、
龙生九种、
龙头蛇尾、
麟凤龟龙、
鼎成龙升
马足龙沙、
龙眉凤目、
矫若惊龙、
元龙高卧、
龙驹凤雏、
活龙活现、
龙精虎猛、
痛饮黄龙、
日角龙颜、
龙阳泣鱼、
龙跃鸿矫、
一世龙门、
矫若游龙、
岁在龙蛇、
蛟龙戏水、
龙翰凤翼、
盘龙卧虎、
龙跃凤鸣、
龙举云兴、
成龙配套、
元龙豪气、
鱼龙百变、
鱼龙曼延、
鱼龙变化、
虎据龙蟠、
龙御上宾、
雕龙画凤、
龙蛇飞舞、
土龙沐猴、
龙腾虎啸
龙德在田、
龙战玄黄、
游云惊龙、
画龙点晴、
一龙一蛇、
蛟龙得水、
鱼升龙门、
龙翔凤舞、
龙游曲沼、
凤翥龙骧、
贯斗双龙、
龙蛇飞动、
火龙黼黻、
龙章秀骨、
禅世雕龙、
龙腾凤集、
土龙刍狗、
放龙入海、
龙蟠凤逸、
云起龙襄、
跨凤乘龙、
药店飞龙、
踞虎盘龙、
鳌愤龙愁、
盘龙之癖、
龙去鼎湖、
青龙金匮、
龙飞凤翥、
笔底龙蛇、
龙兴凤举
鱼龙漫衍、
日角龙庭、
凤子龙孙、
龙骧麟振、
云龙井蛙、
炮凤烹龙、
龙鸣狮吼、
凤翥龙蟠、
鱼龙曼羡、
骇龙走蛇、
烹龙炮凤、
龙驰虎骤、
尸居龙见、
虎变龙蒸、
龙飞凤翔、
龙韬豹略、
龙兴云属、
鼎成龙去、
龙威燕颔、
龙章凤函、
龙姿凤***、
龙举云属、
神龙见首、
凤楼龙阙、
云蒸龙变、
龙翔虎跃、
乔龙画虎、
龙章凤彩、
鱼龙曼衍、
祖龙之虐
活龙鲜健、
龙言凤语、
绣虎雕龙、
描龙绣凤、
龙战鱼骇、
龙***阁、
龙蟠虬结、
龙翰凤雏、
龙眉豹颈、
舞凤飞龙、
龙屈蛇伸、
乘龙佳婿、
龙蹲虎踞、
龙骧虎啸、
凤舞龙蟠、
打凤捞龙、
龙鬼蛇神、
事火咒龙、
龙门点额、
龟龙鳞凤、
凤表龙姿、
鱼质龙文、
匣里龙吟、
龙骧豹变、
龙盘凤逸、
龙章麟角、
龙多乃旱、
人中龙虎、
龙翔凤跃、
龙荒朔漠
龙荒蛮甸、
龙腾豹变、
龟龙片甲、
鹤骨龙筋、
龙颜凤姿、
龙腾虎掷、
流水游龙、
老迈龙钟、
龙断可登、
虎超龙骧、
骑龙弄凤、
龙盘凤翥、
批逆龙鳞、
乘龙配凤、
攀龙附骥、
龙***池、
打虎牢龙、
龙骧蠖屈、
龙跳虎卧、
龙肝豹胎、
龙***城、
掷杖成龙、
龙腾虎踯、
龙腾虎蹴、
屠龙之伎、
龙腾虎踞、
龙骧凤矫、
凤狂龙躁、
龙潜凤***、
龙肝凤脑
凤骨龙姿、
凤臆龙鬐、
龙盘凤舞、
暴腮龙门、
凤附龙攀、
龙盘虎拏、
龙断之登、
如龙似虎、
龙蛰蠖屈、
神龙失埶、
烹龙煮凤、
龙胡之痛、
凤箫龙管、
岁在龙虵、
龙幡虎纛、
龙威虎震、
龙拏虎掷、
虎掷龙拿、
龙雕凤咀、
龙化虎变、
龙睁虎眼、
画龙刻鹄、
龙飞虎跳、
龙心凤肝、
龙江虎浪、
真龙活现、
龙血凤髓、
打凤牢龙、
龙雏凤种、
龙蟠虎伏
龙头锯角、
龙首豕足、
龙跃虎踞、
龙跳虎伏、
托凤攀龙、
龙伸蠖屈、
扳龙附凤、
龙跧虎卧、
虎窟龙潭、
烹龙庖凤、
龙战虎争、
直捣黄龙 黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。一直打到黄龙府。指捣毁敌人的巢穴。
真龙活现 形容逼真。
真龙天子 旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。
掷杖成龙 传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶卖药，然后就跳进壶里去。第二天，费去拜访他，和他一起入壶，但见房屋华丽，酒菜也很好。费于是向老翁学道，后来骑着老翁所给的竹杖回家，投杖于葛陂，变成***。事见《后汉书·方术传下·费长房》。后以“掷杖成龙”为典，借指还乡。
祖龙之虐 指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。
一龙一蛇 比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。
药店飞龙 飞龙：指中药龙骨。药店里的龙骨。比喻人瘦骨嶙峋。
一世龙门 一世：一代；龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称文人所崇仰的人物。
叶公好龙 叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
鱼龙曼衍 原指各种杂戏同时演出。后形容事物杂乱。也比喻变化很多（含贬义）。
云龙风虎 虎啸生风，龙起生云。指同类的事物相感应。
云龙井蛙 云端的龙，井底的蛙。比喻地位的高下相差极大。
元龙豪气 元龙：三国时陈登，字元龙，曾慢待许氾；豪：豪放。形容性格豪放。
元龙高卧 元龙：三国时陈登，字元龙。原指陈登自卧大床，让客人睡下床。后比喻对客人怠慢无礼。
鱼龙混杂 比喻坏人和好人混在一起。
云起龙骧 骧：腾起。如云涌升，如龙腾起。旧时比喻英雄豪杰乘时而起。
游云惊龙 形容书法精妙。
一龙一猪 比喻两个人高下相差极大。
鱼龙百变 像鱼龙那样变化多端。
鱼龙变化 谓鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。
鱼龙曼羡 喻世事变幻。
鱼龙曼延 亦作“鱼龙漫衍”。亦作“鱼龙曼衍”。①古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演，有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名。②喻虚***多变，玩弄权术。
鱼龙漫衍 见“鱼龙曼延”。
鱼升龙门 同“鱼化龙”。
鱼跃龙门 同“鱼化龙”。
鱼质龙文 鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。
云起龙襄 比喻英雄豪杰乘时而起。
云蒸龙变 云气兴起，神龙飞动。比喻英雄豪杰遇时奋起。
降龙伏虎 原是佛教故事，指用法力制服龙虎。后比喻有极大的能力，能够战胜很强的对手或克服很大的困难。
匣里龙吟 宝剑在匣中发出龙吟般的声响。原指剑的神通，后比喻有大材的人希望见用。
绣虎雕龙 比喻文章的辞藻华丽。
望子成龙 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
卧虎藏龙 指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。
舞凤飞龙 犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子。
土龙刍狗 泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。
屠龙之技 屠：宰杀。宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高，但无实用。
痛饮黄龙 黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。原指攻克敌京，置酒高会以祝捷。后泛指为打垮敌人而开怀畅饮。
土龙沐猴 比喻徒有虚名，而无其实。
屠龙之伎 比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。
托凤攀龙 犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、权贵。
蛇化为龙，不变其文 比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
神龙见首不见尾 原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。
生龙活虎 形容活泼矫健，富有生气。
神龙见首 清赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？’”后以“神龙见首”指诗文跌宕多姿。
神龙马壮 喻身体健壮、气宇轩昂。
神龙失埶 喻失去权位。埶，同“势”。
事火咒龙 比喻荒诞不经之事。事火，指祀火为神；咒龙，指咒龙请雨。
尸居龙见 居：静居；见：出现。静如尸而动如龙。
岁在龙虵 见“岁在龙蛇”。
岁在龙蛇 《后汉书·郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之，知当命终，有顷寝疾。”李贤注：“北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰‘辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇。贤人嗟，玄以谶合之’，盖谓此也。”岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后谓命
人中之龙 比喻人中豪杰。
日角龙庭 旧时相术家谓天庭隆起为龙庭。“日角龙庭”为帝王的贵相。
日角龙颜 旧时相术家谓额头隆起为龙颜。“日角龙颜”为帝王的贵相。
如龙似虎 形容勇猛有活力。
人中龙虎 比喻人中豪杰。
乔龙画虎 形容***心***意地献殷勤。
群龙无首 一群龙没有领头的。比喻没有领头的，无法统一行动。
骑龙弄凤 ①比喻成仙。②比喻腾达。
潜龙伏虎 潜藏的蛟龙，潜伏的猛虎。比喻人才尚未被擢用。
前怕龙，后怕虎 比喻胆小怕事，顾虑太多。
强龙不压地头蛇 比喻实力强大者也难对付当地的势力。
青龙金匮 指六辰。谓良辰吉日。旧时星命家以为，青龙、明堂、金匮、天德、司命等六辰为吉神，六辰值日，诸事皆宜，为黄道吉日。
雀马鱼龙 泛指珍禽异兽。语本《汉书·西域传赞》：“自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物，四面而至。”
盘龙卧虎 盘：盘旋，弯曲。盘曲的龙，卧居的虎。比喻隐藏的人才
暴腮龙门 象鱼仰望龙门而不得上一样。科举时代比喻应进士试不第，后也比喻生活遭遇挫折，处境窘迫。
配套成龙 搭配起来，成为完整的系统。
攀龙附凤 指巴结投靠有权势的人以获取富贵。
炮凤烹龙 烹：煮；炮：烧。形容菜肴极为丰盛、珍奇。
盘龙之癖 指爱好***的恶习。
跑龙套 原指戏曲中拿着旗子做兵卒的角色，后比喻在人手下做无关紧要的事。
烹龙炮凤 烹：煮；炮：烧。形容菜肴极为丰盛、珍奇。
攀龙讬凤 犹言攀龙附凤。
炮龙烹凤 见“炮凤烹龙”。
烹龙庖凤 见“烹龙炮凤”。
烹龙煮凤 见“烹龙炮凤”。
陈国有5位皇帝，分别是武帝陈霸先，文帝陈蒨，废帝陈伯宗，宣帝陈顼，后主陈叔宝。
陈朝即南朝陈代（557年－589年），中国历史上南北朝时期南朝的最后一个朝代，由陈霸先所创建，建都建康。陈朝时期，仅控制江陵以东、长江以南的狭小地区。陈朝建立时已经出现南朝转弱，北朝转强的局面。陈朝刚建立时面临北方***的入侵，形式十分危机。陈朝开国皇帝陈霸先带领军队一举击败敌军，形式有所好转。亡国君为陈后主陈叔宝，陈最后被隋文帝所灭。陈朝共历五帝，享国三十三年（557～589）。
陈霸先，字兴国，籍贯颖川。永嘉之乱，其先辈南渡，迁居吴兴长城（今浙江长兴县）。陈霸先家世寒微，《南史》、《陈书》均讲他是西晋太尉陈准之后，也应该是乱认祖先，给皇帝脸上贴金的事情。有一点不***，即此人相貌堂堂，“身长七尺五寸，日角龙颜，垂手过膝”，是个当地土豪的好样板。
年青时，陈霸先因为“多武艺”，好舞刀弄棒，就先从小里长（街委会主任）做起，最终使银两走关系进入建康城，谋得一个很有油水的差使——梁朝的“油库吏”。陈霸先“倜傥有大志，不事生产”，终日游手好闲之余，又有铁饭碗，时常还能倒腾“公家”的油出来贩卖挣些碎银，年青时的地霸身份使他在都城的下层社会肯定很有人缘，认识了上上下下不少人物。
梁朝宗室新喻侯萧映当吴兴太守时，陈霸先又送礼走关系，成为这位***的僚佐，从此，他才算正式开始了他发达的运程。
陈叔宝则与陈霸先恰恰相反，陈叔宝穷奢极欲，沉湎声色，是一个典型的昏君。当时，北方强大的隋时时准备渡长江南下，陈这个江南小王朝已经面临着灭顶之灾，可是这个陈后主，却整天与宠妾张贵妃、孔贵人饮酒嬉戏，作诗唱和。最终导致灭国的后果。
面相中标准伏羲骨是这样的吗？标准 差不多
关于伏羲骨 100分 伏羲骨有这么几种：一、呈方形的朝天伏羲骨，形状像是一块方印；二、呈椭圆形的巨鳌伏犀骨；三、呈圆形的武库伏羲骨，大者为上贵，次者也为贵。
从阁下的百会穴到中正，两边发际，眉头的上半指可以看出，这照片里面找不到方印、椭圆和圆。另外，在眉头上半指到百会动脉处的两端，也看不出有类似龙角的上插之骨。
从面相上来说，本人有武库伏羲骨中的次者，不过，人之于世，“半靠天意，半靠人为”，只要努力，自会有一片属于自己的天地，又何必在这注定了的面相上下工夫呢。
愿与阁下共勉！
伏羲骨的奇骨贯顶 在众多的描述帝王长相的著述中，大都有“奇骨贯顶”的说法。所谓“奇骨贯顶”，大意是说，有与众不同的的头骨，上插至头顶百会穴。这是一种奇相。可惜历代帝王画像，都戴有帽子，后人无法从画像中一睹“龙骨”真面目。不过，即使有把这些龙骨给画出来，却未必好看，相貌“奇”却不一定美，从朱元璋两杀画工的故事传说中可见一斑。从解剖学的角度看，每个人的头上长有的骨头数量，分布和功能应该都是一样的。但每个人的高矮肥瘦不同，头面长相更是千差万别，而头骨长相的大小长短的差别，塌陷耸突的差异，是决定这种头面长相的主要因素。从五行角度讲，头为诸阳之首，为人身百脉所会聚的地方，现代医学说成是人的神经中枢所在地，是人体的最高指挥系统所在地；从中医学角度看，面又为五脏之表，为精气所会聚的地方，内脏上有重大疾病的人，从其面相气色上也可以察觉。按照经络理论，骨主气，与肾络相应，肾为先天之本，故骨头为阳为君，因此有“头无恶骨”的说法。头骨当然以坚奇耸突，有威严气势为贵。未见有长得三尖六削，獐头鼠目却而能富贵声名者。那么，从传统相术的角度看，帝王相，具有什么样的头骨呢？第一种就是伏羲骨，上篇说道过。就是日角月角相。如果方正而大，上至于百会穴，下至于中正部位，形状如印绶之方型，称为朝天伏羲骨。也叫方伏羲骨，这是最好的日角相。为开国帝王之品。这是所谓的“奇骨贯顶”之一。如果上过发际，下至于印堂，左右到额角为至，圆突高拱，成为圆形，则称为圆伏羲骨。如果上至于发际，下至于华盖(印堂上一指位置)，长势平横到额角的边城地带(即鬓发前两指地带)，成一椭圆形状，则为椭圆伏羲骨，圆伏羲骨和椭圆伏羲骨，都为盛世继业帝王相。我国的开国领袖有方伏羲骨，第三代领袖则有圆伏羲骨。第二种是日月龙虎骨。下以眉头上半指起，上到发急的白会动脉至，各有一骨头上插，有如两根擎天玉柱，左边一根为日角骨，也叫龙角骨。右边一根为月角骨，也叫虎角骨，合成为日月龙虎骨，此骨头长大丰隆，则为开基立业的帝王格。唐太宗李世民就有此相，所谓“天日之表，龙风之姿”。第三种为玉柱骨。下从印堂起，上至于白会穴，起一长大而耸的头骨，犹如擎天玉柱。此为帝王霸业，以及割据僭号之品。
我又伏羲骨，但是不明显能摸出来，这代表了什么？ 伏羲骨可分三类：朝天伏羲骨、巨鳌伏羲骨、武库伏羲骨
朝天伏犀骨上至百会穴的顶部，下至中正之部，两侧周边城，直上入鬓曲，下达眉尾之福堂，形成一颗方形的印，又名方伏犀骨。主大富大贵，大名大寿。可享帝王之福，最次也是将相之才，***、部长的材料。主人尤其英明神武，大勇机智，消息于全国有安危，喜怒于人民有祸福。故博物志有云：“金龙头上有物，如博山之形，其精灵之结晶，完全凝聚於此，有此灵物，方能嘘气成云，扶摇直上，飞升于九天也。此为特贵之品，故列为第一 。”
巨鳌伏犀骨上至天中之部发际之间，下至华盖之部，平横一长幅，过额角之边城，即成卵形式，又名椭圆伏犀骨是也。主上中贵，其人有巨鳌之脑，当作尚书之说，即指其骨质之大而长者。古法多指为文贵之关键，余考刻下，多操兵柄之武贵。或为文人而兼武职，或为投契而操兵柄。又宜以各部之兼体而论据椭圆伏犀骨，如眉平神有威煞，则终身武权，大为屏藩柱石之臣，次亦师旅边镇之将。如眉曲而神和静则终身文贵，大为宰辅关键之官，次亦剌史厅道之职，以及遥领兵备武权之例。其人有大志，其性刚决而坚忍，阴谋而乘时喜怒不常，忧乐不时。余考盛世独裁时代，多为公侯将相之局，小亦刺史州郡之守。浊世民治时，多为割据称雄之品，次亦厅道师旅之贵。不过盛时运久，浊世运暂耳。
武库伏犀骨在南岳之间，上过发际，下至印堂，左右以额角为止，圆突高拱，而成一圆形，即圆伏犀骨是以。其大者为上贵，如圆伏犀钉小者，亦为州伯邑候之例。但以其骨之势如何、高低大小如何，以定其事业成功之大小久暂也。按圆伏犀骨，雄突而有势，亦主上贵之权禄，勿论盛衰时代，皆为国家屏藩大臣。最低下者，亦为州郡太守，然得政治之盛名，流芳身后也。如圆伏犀骨，小突而无势，大为厅道中贵，次为州伯邑侯，如超过上列之名，则为偏副之佐使，否则短期即经挫折，而见险阻，及不得夸姣名誉也。其人天性诚中有机智，厚中有巧诈，有迫于事实之奸险行为，其心则慈良而贪也。有武权者，刚决勇为，贪妄走险也。
伏犀骨具体指额头哪个地方，其形状分布是怎样的？ 伏羲骨
朝天伏犀骨上至百会穴的顶部，下至中正之部，两侧周边城，直上入鬓曲，下达眉尾之福堂，形成一颗方形的印，又名方伏犀骨。主大富大贵，大名大寿。可享帝王之福，最次也是将相之才，***、部长的材料。主人尤其英明神武，大勇机智，消息于全国有安危，喜怒于人民有祸福。故博物志有云：“金龙头上有物，如博山之形，其精灵之结晶，完全凝聚於此，有此灵物，方能嘘气成云，扶摇直上，飞升于九天也。此为特贵之品，故列为第一 。
就是脑门那一块
伏羲骨的伏犀骨分类 由左图所示，武库伏犀骨在南岳之间，上过发际，下至印堂，左右以额角为止，圆突高拱，而成一圆形，即圆伏犀骨是以。其大者为上贵，如圆伏犀骨小者，亦为州伯邑候之例。但以其骨之势如何、高低大小如何，以定其事业成功之大小久暂也。按圆伏犀骨，雄突而有势，亦主上贵之权禄，勿论盛衰时代，皆为国家屏藩大臣。最低下者，亦为州郡太守，然得政治之盛名，流芳身后也。如圆伏犀骨，小突而无势，大为厅道中贵，次为州伯邑侯，如超过上列之名，则为偏副之佐使，否则短期即经挫折，而见险阻，及不得夸姣名誉也。其人天性诚中有机智，厚中有巧诈，有迫于事实之奸险行为，其心则慈良而贪也。有武权者，刚决勇为，贪妄走险也。虎额即伏犀骨之圆突。燕领为两腮方廓。与额成三椅角势。班超即此格。成大贵而遗盛名也传说中帝王之相雄奇，开国帝王均有伏羲骨，分为朝天伏羲骨，日月龙虎骨，玉柱骨.
长什么样能当皇帝 漫谈古代帝王的长相(组图) ： 在中国的历代典籍中，说到帝王长相，不外都会有这样一些描述：日角龙颜；天日之表，龙风之姿；龙行虎步；龙睛风目；奇骨贯顶；河目海口等等．最后大抵都有一句＂雄姿杰貌＂做个笼统的概括． 总之，帝王之相貌，在于突出两个字：一个＂奇＂字，一个＂雄＂字． 所谓奇,就是与常人不同,如刘备两耳垂肩,双手长过膝盖,算是一种奇相；刘邦股生七十二红痣,也是一种奇相．但这些奇相,都不能说是帝王之品,虽然刘备,刘邦都称了帝,不过从相术角度来看，决不仅仅是因为有这些特征，就能当皇帝的．从相术角度看，真正与帝王身份相称的奇相,大抵有这样一些: 1.重瞳与并瞳: 传说舜帝有重瞳,项羽也有重瞳,都是奇相,所谓重瞳,就是眼珠内有两个瞳人,,相书认为,重瞳为奇贵,主圣德勤能,英明神武,为帝王之品.并瞳也为奇贵,主刚勇任劳,志大矜骄,为割据霸业,为僭号(冒用帝王之尊号)之品,重瞳与并瞳都为两个瞳人,只不过重瞳为上下两个,并瞳为左右两个瞳人.无论是重瞳还是并瞳，远看都只有一个瞳人，近看则有两个．这些奇品,大抵为天地之神奇造化,千年难出一人. 由于缺乏实证,加上现代解剖学的观点不同,一些反对传统相术的文人，干脆说,重瞳和并瞳都只不过是早期白内障患者而已.这样批驳传统相术的方法,真是既显很简洁干练,又显得很懂科学!呵呵.2.日角隆准,帝王之相. >载:高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二子. 上面说到刘邦股生七十二红痣,为奇相之一.但这种奇相难于与帝王之尊相称. 真正与他成为开国之君身份相称的,是他的日角隆准相.>载,刘邦在泗水当亭长时,相士吕公看了刘邦的相貌后说:臣好相人,相人多矣,无如季(刘邦字季)相,愿季自爱,臣有息女,愿为箕帚妾吕公的做法,引起了他老婆的反对,她说:公始尝欲奇此女与贵人配,今何妄许刘季?而吕公坚持认为刘邦日后必能发达,而且是贵人级别的,贵人者,天子之谓也,因此一句话将他老婆挡住：此非儿女子之所知也!.吕公的话,无疑也增强了身份低微的刘邦的野心.吕公的这个女儿,叫吕稚,就成了后来的吕后. 吕稚嫁刘邦后,先为农妇,生育了一儿一女,一次,有一老父,在田边路过时,向在田地里干活的吕夫人要水喝,吕夫人给他喝后,老父观看了他的相貌说:夫人天下贵人,又看了身边两个小孩的相说:夫人所以贵,乃此男.,此女亦皆贵.老父走后,刘邦来田中,听到此事后追上老者,老者说:夫人儿子皆以君相贵不可言.刘邦连连道谢说:城如父言,不敢忘德. 两次的相面活动,使刘邦的心理有了极大的信心,也增加了吕稚母仪天下的野心. 那么,刘邦到底是什么相貌,使得吕公愿意把自己认为该当皇后的女儿下嫁刘邦这个近乎于无赖的家伙呢?当然不是他大腿上的那七十二红痣,因为那是看不见的.而且那也不足以称王称霸.能够使他成为贵不可言的相貌,当然只能是隆准龙颜 所谓隆准龙颜,乃为帝王之品,隆准指的是鼻子丰窿,准头肥大，鼻梁挺直,最好是直上印堂,两眼之间山根部分没有凹陷.这种鼻子,相法上称为伏羲鼻．主大贵． 所谓龙颜,颜当然是头面,龙颜就是龙头的意思了,什么是龙头呢?我们看>,你看那龙王,他们的额头都是方的，而不是圆的,而且在额头中见有一块隆起的骨头,那叫尺骨,据说龙只......>>
奇骨贯顶 别乱说了，一个人哪来那么多贵骨。能有一个贵骨就不错了。
什么是真正的伏羲贯顶 1、伏犀骨就是印堂上方，额头中间的一块头骨，伏犀骨贯顶而入百会，主贵而寿，方伏犀骨为第一贵，园伏犀骨次之，椭园伏犀骨又次之，此为贵之分别者一，即古之巨鳌入脑，当作尚书。伏犀骨小而突者，为七品以上，越方大越贵。
2、事业宫，位居印堂之上，前额正中部，包括天中，天，司空，中正，同样的需要丰隆平满，光润开宽，如有纵骨耸起，和鼻骨相连，通过山根，印堂一气呵成，直达额顶发际，称为伏犀贯顶，事业成功的机会很大，社会的地位很高，神相铁关刀一书以鼻为官，以口为禄，命宫为印，额为贵人，都纳入官禄宫作综合的论断。
3、官禄宫的部位要发达，肌肉要坚实，由印堂有骨隐隐直透天中，名为伏犀贯顶。主自尊心特别强，不愿向人低头，作事总是特别努力，争取优良鸡绩，所以事业容易成功，地位也步步晋升，一生不会有官非，如配合眉清目秀，印堂明润，耳白于面，则主事业一帆风顺，誉满天下，福禄显贵。官禄宫论曰：两眼神光如曙星，龙目凤睛主贵。印堂明润，两耳色白过面，声闻天下，福禄荣显。
虽说有好几种说法，但意思简单一句话就是大富大贵之人。
1. 关于太阳的诗句及意思
关于太阳的诗句及意思 1.关于太阳的诗句有哪些
花影
重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
湖上
作者：徐元杰 朝代：宋 体裁：七绝
花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。
早春即事
作者：白居易 朝代：唐 体裁：五律
眼重朝眠足，头轻宿酒醒。 阳光满前户，雪水半中庭。物变随天气，春生逐地形。北檐梅晚白，东岸柳先青。葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。老来诗更拙，吟罢少人听
东郎山
作者：曹邺 朝代：唐 体裁：七绝
东郎屹立向东方，翘首朝朝候太阳。一片丹心存万古，谁云坐处是遐荒？
2.关于太阳的成语和诗句并把意思写下来
日薄桑榆 犹日薄西山。
比喻老年的时光 日薄西山 太阳快要落山了。比喻衰老的人或腐朽的事物临近死亡。
薄，迫近。语出《汉书·扬雄传上》：“临汨罗而自陨兮，恐日薄於西山。”
日薄虞渊 犹日薄西山。虞渊，神话传说中日入之处。
《淮南子·天文训》：“扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。”庄逵吉校：“《太平御览》作‘薄于虞渊’。”
日不我与 时日不等待我。极言应抓紧时间 日不暇给 形容事务繁忙，没有空闲。
语本《史记·封禅书》：“虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希” 日不移晷 日影没有移动。形容时间极短 日不移影 见“日不移晷” 日程月课 每日每月按一定的程式课试。
形容因循守旧，无所创新 日出不穷 形容接连不断地出现 日出而作，日入而息 太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活 日出三竿 同“日上三竿”。
《南齐书·天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色赤黄。” 日东月西 比喻远隔两地，不能相聚 日短心长 时间少，心里想要做的事情多。
谓心愿一时难以实现 日锻月炼 谓长期下苦功磨练，以求达到精熟的地步 日复一日 过了一天又一天。形容日子久，时间长 日旰不食 同“日旰忘食” 日旰忘餐 见“日旰忘食” 日旰忘食 天色已晚仍顾不上吃饭。
形容专心致志，勤勉不懈 日高三丈 犹日上三竿 日和风暖 见“日暖风和” 日积月聚 同“日积月累” 日积月累 长时间地积累 日角龙庭 旧时相术家谓天庭隆起为龙庭。“日角龙庭”为帝王的贵相 日角龙颜 旧时相术家谓额头隆起为龙颜。
“日角龙颜”为帝王的贵相 日角偃月 旧时相术家称极贵之相。偃月，指额角似半弦月 日角珠庭 形容人额角宽阔，天庭饱满，相貌不凡 日近长安远 南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。
有人从长安来……因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。
’元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意。
更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色，曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。
’”后以“日近长安远”喻指向往帝京而不得至 日久见人心 时间长了，便可看出人心的好坏真*** 日久岁长 见“日久天长” 日久岁深 见“日久月深” 日久天长 亦作“日久岁长”。谓时日长久 日久月深 谓时日长久 日就月将 每天有成就，每月有进步。
形容积少成多，不断进步 日居月诸 日月。居、诸，语气助词。
《诗·邶风·日月》：“日居月诸，照临下土。”毛传：“日乎月乎，照临之也。”
后用以指岁月流逝 日来月往 见“日往月来” 日累月积 见“日积月累” 日丽风和 阳光明丽，微风和煦。形容天气晴和 日丽风清 阳光明丽，清风送爽。
形容天气晴和 日陵月替 谓逐渐衰落、弛退 日落千丈 形容景况急剧下降 日落西山 ①太阳从西山落下。指黄昏时。
②比喻衰老的人或腐朽的事物临近死亡 日莫途远 见“日暮途远” 日暮道远 同“日暮途远” 日暮路远 同“日暮途远” 日暮途穷 ①天色已晚，路已走到尽头。比喻到了末日。
语本唐杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：“几年春草歇，今日暮途穷。”②比喻到了无路可走、忍无可忍的地步 日暮途远 亦作“日莫途远”。
天色已晚而路程尚远。比喻力竭计穷 日暖风和 阳光温暖，微风和煦。
形容天气晴和 日暖风恬 见“日暖风和” 日乾夕惕 乾乾，自强不息貌；惕，小心谨慎。“日乾夕惕”形容自早至晚勤奋谨慎，不敢懈怠。
语出《易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。” 日日夜夜 每天每夜。
形容延续的时间长 日上三竿 太阳升起来离地已有三根竹竿那么高。约为午前八、九点钟。
多用以形容天已大亮，时间不早。《南齐书·天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色赤黄。”
日甚一日 一天超过一天。形容事物发展的程度越来越加深或越来越严重 日慎一日 一天比一天谨慎。
形容做事十分小心 日升月恒 旭日冉冉上升，月亮渐渐盈满。比喻事物兴盛发展。
语出《诗·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升”。毛传：“恒，弦；升，出也。
言俱进也”。郑玄笺：“月上弦而就盈，日始出而就明”。
后常用为祝颂之词 日省月课 见“日省月试” 日省月试 每天每月进行考核 日食万钱 ①每天的饮食耗费上万的钱。形容生活极其奢侈。
语本《晋书·何曾传》：“扞何曾呴性奢豪，务在华侈。帷帐车服，穷极绮丽，厨膳滋味，过於王者……食日万钱，犹曰无下箸处”。
②形容俸薪丰厚 日试万言 以每天试写万言为验；以一日写上万字的文章为考校。极言才气横溢，文思敏捷 日诵五车 一天诵读好多书。
五车，形容书多 日往月来 形容岁月不断流逝。语本《易·系辞下》：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。”
日无暇晷 一天中没有空闲的时间。形容非常繁忙，时间不够用 日下无双 京师没有第二人可比。
谓才能出众 日削月割 一天天地削减分割 日削月朘 一天天地损削缩减 日销月铄 一天天一月月地销熔、减损 日新月盛 每天每月都有变化、增加。形容不断发展 日新月异 日日更新，月月不同。
形容变化、发展很快 日新月著 日日更新，月月显著。形容蓬。
3.关于描写太阳的诗句
描写太阳的诗句：
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
白居易《忆江南》
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
杨万里《晓出净慈寺送林子方》
白日依山尽，黄河入海流；欲穷千里目，更上一层楼。
王之涣《登鹳雀楼》
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
高适《别董大》
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
王维《鹿柴》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是***落九天。
李白《望庐山瀑布》
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！
李绅《悯农》
向晚意不适，驱车登古原；夕阳无限好，只是近黄昏。
李商隐《乐游原》
远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
杜牧《山行》
4.有关太阳的诗句
关于太阳的诗
阮籍的《咏怀八十二首》
其三十二
朝日不再盛，白日忽西幽。
其三十五
壮年以时逝，朝露带太阳。愿揽羲和辔，白日不移光。
《***薪者歌》
日没不周西，月出丹渊中。阳精蔽不见，阴光代为雄。
《咏怀诗十三首》
其一
清阳曜灵，和风容与。明日映天，甘露被宇。
其七
朝云四集，日夕布散。素景垂光，明星有烂。
艾青的诗：《太阳》
从远古的墓茔
从黑暗的年代
从人类死亡之流的那边
如火轮飞旋于沙丘之上
太阳，向我滚来
他以难以遮掩的光芒
使生命呼吸
使高树繁枝向他舞蹈
使河流带着狂歌，奔向他去
当他来时
我听见
冬蛰的蛹虫转动于地下
群众在广场上高声说话
城市在远方
用钢铁和电力召唤着他
于是，我的心胸
被火焰之手撕开
陈腐的灵魂搁弃于河畔
我乃有对于人类再生之确信
日月之行，若出其中.------曹操《观沧海》（1）
海日生残夜，江春入旧年.------王湾《次北固山下》（1）
常记溪亭日暮，沉醉不知归路.-----李清照《如梦令》（1）
日暮乡关何处是 烟波江上使人愁.-----崔颢《黄鹤楼》（2）
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升.------王安石《登飞来峰》（3）
大漠孤烟直，长河落日圆.-----王维《使至塞上》（3）
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝.-----刘禹锡 《秋词》（3）
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯.------龚自珍〈己亥杂诗〉（5）
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边.------李白〈行路难〉（5）
千嶂里，长烟落日孤城闭.-----范仲淹《渔家傲》（5）
襄阳好风日，留醉与山翁.-----王维《汉江临眺》（6）
5.描写太阳的诗句
1、日光斜照集灵台，红树花迎晓露开。——《集灵台二首》张祜
2、日暮苍山远，天寒白屋贫。——《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿
3、柘袍临池侍三千，红妆照日光流渊。——《书韩干牧马图》苏轼
4、重冈北面起，竟日阳光留。——《寄赞上人》杜甫
5、竹里缲丝挑网车，青蝉独噪日光斜。——《南园十三首》李贺
6、日日春光斗日光，山城斜路杏花香。——《日日》李商隐
7、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。——《望庐山瀑布》李白
8、叹息西窗过隙驹，微阳初至日光舒。——《窗日》黄庭坚
9、为忧鵩鸟至，只恐日光斜。——《和春深二十首》白居易
10、日光赤色照未好，明月暂入都交加。——《李花二首》韩愈
11、日光微漏潭见底，水气上薄云成堆。——《山中得长句戏呈周辅并简朱县丞》陆游
12、夕阳无限好，只是近黄昏。——《乐游原》李商隐
13、晓连星影出，晚带日光悬。——《咏红柿子》刘禹锡
14、阳光满前户，雪水半中庭。——《早春即事》白居易
15、阴阴日光淡，黯黯秋气蓄。——《李茂贞园》苏轼
16、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——《忆江南》白居易
17、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 ——《忆江南》白居易
6.关于太阳的成语和诗句并把意思写下来
日薄桑榆 犹日薄西山。
比喻老年的时光 日薄西山 太阳快要落山了。比喻衰老的人或腐朽的事物临近死亡。
薄，迫近。语出《汉书·扬雄传上》：“临汨罗而自陨兮，恐日薄於西山。”
日薄虞渊 犹日薄西山。虞渊，神话传说中日入之处。
《淮南子·天文训》：“扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。”庄逵吉校：“《太平御览》作‘薄于虞渊’。”
日不我与 时日不等待我。极言应抓紧时间 日不暇给 形容事务繁忙，没有空闲。
语本《史记·封禅书》：“虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希” 日不移晷 日影没有移动。形容时间极短 日不移影 见“日不移晷” 日程月课 每日每月按一定的程式课试。
形容因循守旧，无所创新 日出不穷 形容接连不断地出现 日出而作，日入而息 太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活 日出三竿 同“日上三竿”。
《南齐书·天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色赤黄。” 日东月西 比喻远隔两地，不能相聚 日短心长 时间少，心里想要做的事情多。
谓心愿一时难以实现 日锻月炼 谓长期下苦功磨练，以求达到精熟的地步 日复一日 过了一天又一天。形容日子久，时间长 日旰不食 同“日旰忘食” 日旰忘餐 见“日旰忘食” 日旰忘食 天色已晚仍顾不上吃饭。
形容专心致志，勤勉不懈 日高三丈 犹日上三竿 日和风暖 见“日暖风和” 日积月聚 同“日积月累” 日积月累 长时间地积累 日角龙庭 旧时相术家谓天庭隆起为龙庭。“日角龙庭”为帝王的贵相 日角龙颜 旧时相术家谓额头隆起为龙颜。
“日角龙颜”为帝王的贵相 日角偃月 旧时相术家称极贵之相。偃月，指额角似半弦月 日角珠庭 形容人额角宽阔，天庭饱满，相貌不凡 日近长安远 南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。
有人从长安来……因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。
’元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意。
更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色，曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。
’”后以“日近长安远”喻指向往帝京而不得至 日久见人心 时间长了，便可看出人心的好坏真*** 日久岁长 见“日久天长” 日久岁深 见“日久月深” 日久天长 亦作“日久岁长”。谓时日长久 日久月深 谓时日长久 日就月将 每天有成就，每月有进步。
形容积少成多，不断进步 日居月诸 日月。居、诸，语气助词。
《诗·邶风·日月》：“日居月诸，照临下土。”毛传：“日乎月乎，照临之也。”
后用以指岁月流逝 日来月往 见“日往月来” 日累月积 见“日积月累” 日丽风和 阳光明丽，微风和煦。形容天气晴和 日丽风清 阳光明丽，清风送爽。
形容天气晴和 日陵月替 谓逐渐衰落、弛退 日落千丈 形容景况急剧下降 日落西山 ①太阳从西山落下。指黄昏时。
②比喻衰老的人或腐朽的事物临近死亡 日莫途远 见“日暮途远” 日暮道远 同“日暮途远” 日暮路远 同“日暮途远” 日暮途穷 ①天色已晚，路已走到尽头。比喻到了末日。
语本唐杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：“几年春草歇，今日暮途穷。”②比喻到了无路可走、忍无可忍的地步 日暮途远 亦作“日莫途远”。
天色已晚而路程尚远。比喻力竭计穷 日暖风和 阳光温暖，微风和煦。
形容天气晴和 日暖风恬 见“日暖风和” 日乾夕惕 乾乾，自强不息貌；惕，小心谨慎。“日乾夕惕”形容自早至晚勤奋谨慎，不敢懈怠。
语出《易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。” 日日夜夜 每天每夜。
形容延续的时间长 日上三竿 太阳升起来离地已有三根竹竿那么高。约为午前八、九点钟。
多用以形容天已大亮，时间不早。《南齐书·天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色赤黄。”
日甚一日 一天超过一天。形容事物发展的程度越来越加深或越来越严重 日慎一日 一天比一天谨慎。
形容做事十分小心 日升月恒 旭日冉冉上升，月亮渐渐盈满。比喻事物兴盛发展。
语出《诗·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升”。毛传：“恒，弦；升，出也。
言俱进也”。郑玄笺：“月上弦而就盈，日始出而就明”。
后常用为祝颂之词 日省月课 见“日省月试” 日省月试 每天每月进行考核 日食万钱 ①每天的饮食耗费上万的钱。形容生活极其奢侈。
语本《晋书·何曾传》：“扞何曾呴性奢豪，务在华侈。帷帐车服，穷极绮丽，厨膳滋味，过於王者……食日万钱，犹曰无下箸处”。
②形容俸薪丰厚 日试万言 以每天试写万言为验；以一日写上万字的文章为考校。极言才气横溢，文思敏捷 日诵五车 一天诵读好多书。
五车，形容书多 日往月来 形容岁月不断流逝。语本《易·系辞下》：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。”
日无暇晷 一天中没有空闲的时间。形容非常繁忙，时间不够用 日下无双 京师没有第二人可比。
谓才能出众 日削月割 一天天地削减分割 日削月朘 一天天地损削缩减 日销月铄 一天天一月月地销熔、减损 日新月盛 每天每月都有变化、增加。形容不断发展 日新月异 日日更新，月月不同。
形容变化、发展很快 日新月著 日日更新，月月显著。形容蓬。
7.形容太阳的诗句有哪些
形容太阳的诗句有：
1. 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。朱熹（宋代） - 《春日》
2. 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。白居易（唐代） - 《忆江南·江南好》
释义：春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。
3. 白日依山尽，黄河入海流。王之涣（唐代） - 《登鹳雀楼》
释义：夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
4. 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。王安石（宋代） - 《登飞来峰》
释义：听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。
5. 春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。白朴（元代） - 《天净沙·春》
释义：桃红柳绿的春山，煦暖的阳光照耀，和柔的东风吹拂，楼阁上高卷起帘拢，倚栏干远望。杨柳垂条，秋千轻晃，院长子里静悄悄。
6. 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。白居易（唐代） - 《暮江吟》
释义：一道残阳渐沉江中，半江碧绿半江艳红。
7. 日暮苍山远，天寒白屋贫。刘长卿（唐代） - 《逢雪宿芙蓉山主人》
释义：暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
8. 山际见来烟，竹中窥落日。吴均（南北朝） - 《山中杂诗》
释义：山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟，从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
9. 朝看水东流，暮看日西坠。钱福（明代） - 《明日歌》
释义：早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
10. 晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。钱福（明代） - 《明日歌》
释义：早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
11. 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。雷震（宋代） - 《村晚》
释义：绿草长满了池塘，池塘里的水呢，几乎溢出了塘岸。远远的青山，衔着彤红的落日，一起把影子倒映在水中，闪动着粼粼波光。
12. 斜阳独倚西楼。遥山恰对帘钩。晏殊（宋代） - 《清平乐·红笺小字》
释义：在斜阳里我独自一人倚着西楼，遥远的群山恰好正对窗上帘钩。
13. 红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。欧阳修（宋代） - 《丰乐亭游春·其三》
释义：红花满树，青山隐隐，日已偏西。广漠的郊野，草色青绿，看不见边际。
8.描写太阳的诗句
1、日日春光斗日光，山城斜路杏花香。——李商隐<；日日>
2、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易<；忆江南>
3、叹息西窗过隙驹，微阳初至日光舒。——黄庭坚<；窗日>
4、惊近白日光，惭非青云器。
——白居易<；初授拾遗>
5、日光斜照集灵台，红树花迎晓露开。——张祜<；集灵台二首>
6、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适<；别董大>
7、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐<；乐游原>
8、柘袍临池侍三千，红妆照日光流渊。——苏轼<；书韩干牧马图>
9、日出东南隅，照我秦氏楼。——<；汉乐府·陌上桑>
10、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维<；使至塞上>
11、暮春三月巫峡长，皛皛行云浮日光。关于古人描写太阳的诗句。——杜甫<；即事>
12、清晨入古寺，初日照高林。——常建<；题破山寺后禅院>
13、竹里缲丝挑网车，青蝉独噪日光斜。——李贺<；南园十三首>
14、为忧鵩鸟至，只恐日光斜。——白居易<；和春深二十首>
15、日光微漏潭见底，水气上薄云成堆。——陆游<；山中得长句戏呈周辅并简朱县丞>
16、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里<；晓出净慈寺送林子方>
17、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。——王安石<；元日>
18、日暮苍山远，天寒白屋贫。——刘长卿<；逢雪宿芙蓉山主人>
19、晓连星影出，晚带日光悬。——刘禹锡<；咏红柿子>
20、戈船破浪飞，铁骑射日光。——陆游<；江上对酒作>
21、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——李白<；望天门山>
22、杲杲冬日光，明暖真可爱。——白居易<；自在>
23、旁映白日光，缥缈轻霞容。——常建<；第三峰>
24、浮云翳日光。悲风动地起。——曹植<；杂诗>
25、浅溪受日光炯碎，野林参天阴翳长。——王安石<；寄平甫弟衢州道中>
26、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。——李白<；望庐山瀑布>
27、阳光满前户，雪水半中庭。——白居易<；早春即事>
28、日光赤色照未好，明月暂入都交加。——韩愈<；李花二首>
29、沐日光华还浴月，我欲乘桴。（）——纳兰性德<；浪淘沙望海>
30、低昂黄***，照耀初日光。——苏轼<；黄葵>
9.太阳的诗句
登鹳雀楼
王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
登乐游原
李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
奉和圣制天长节赐宰臣歌应制
王维
太阳升兮照万方。
开阊阖兮临玉堂。
俨冕旒兮垂衣裳。
金天净兮丽三光。
彤庭曙兮延八荒。
德合天兮礼神遍。
灵芝生兮庆云见。
唐尧后兮稷契臣。
匝宇宙兮华胥人。
尽九服兮皆四邻。
乾降瑞兮坤降珍。
暮江吟
白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
1.日出东南隅，照我秦氏楼。（《汉乐府？陌上桑》）
2.白日依山尽，黄河人海流。（王之涣：《登鹳雀楼））
3.迟日江山丽，春风花草香。（杜甫：《绝句》）
4.日暮苍山远，天寒白屋贫。（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》））
5.大漠孤烟直，长河落日圆。（王维：《使至塞上》）
6.清晨入古寺，初日照高林。（常建：《题破山寺后禅院））
7.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》）
8.千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。（王安石：《元日》）
9.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里：（晓出净慈寺送林子方》）
10.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（李白：《望天门山》）
李商隐
向晚意不适，
驱车登古原。
夕阳无限好，
只是近黄昏。
李白
乐府·日出入行
日出东方隈，似从地底来。历天又入海，六龙所舍安在哉。
其始与终古不息，人非元气安得与之久裴徊。草不谢荣春风，
木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。羲和羲
白日依山尽，黄河人海流。
欲穷千里目，更上一层楼.
（王之涣：《登鹳雀楼））
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
日出东花红胜火"
游梦挥戈能断日，
觉来持管莫窥天。
日照香炉生紫烟
雨雪瀌瀌，见晛曰消
凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁
锄禾日当午，汗滴禾下土；
