如切如磋，如琢如磨
引申义：君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋;就象加工玉器,琢了还得磨
明白了不？
就是更进一步完美的意思
子贡说：「虽然贫穷也不谄媚，虽然富有也不骄傲，这样的人，老师以为如何呢？」孔子回答说：「可以算不错了，只是还不如，贫穷仍能乐道，富贵仍然好礼的人啊！」
如切如磋，如琢如磨 是指的从子贡说的那类人发展到孔子说的那类人，而不是单指孔子说的。
1、如切如磋，如琢如磨。出自《诗经.卫风.淇奥》
2、译文：
君子的自我修养就像加工骨器，切了还要磋；就象加工玉器，琢了还得磨！
3、原诗全文：
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹青青。 有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮， 有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！
如切如磋,如琢如磨的意思是就好像切制，就好像锉平，就好像雕琢，就好像磨光。出自《诗经·国风·卫风》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
如切如磋,如琢如磨是什么意思
如切如磋如琢如磨意思：就好像切制，就好像锉平，就好像雕琢，就好像磨光。
本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物，也形容文***好，有修养。后引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习，互相取长补短。
《论语》中引申意思为：君子的自我修养就像加工骨器，切了还要磋；就像加工玉器,琢了还得磨。
如切如磋,如琢如磨的出处《诗经·国风·卫风》：“瞻彼淇奥(yù)，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴（xiàn）兮，赫兮咺（xuān）兮，有匪君子，终不可谖兮！瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！”
如切如磋如琢如磨，其斯之谓？
要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，就是讲的这个意思吧？
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”
子贡说：人穷了，倒霉了，还是不谄媚，不拍马，不低头；发财了，得意了，还能够对人不骄傲，你觉得这怎么样？孔子说：这样做算是可以的了，但是不如安贫乐道，富有而且好礼，不仅仅是尊重别人，而且在学问做人各方面随时虚心求进。
子贡说：古诗里说：“做学问还要像做玉一样切磋琢磨。讲的就是这个道理吧，”孔子说：子贡啊，你能从我说的话里领悟到我还没有说的意思，能举一反三，现在我可以同你讨论诗了。
感悟：“如切如磋，如琢如磨。”切、磋、琢、磨，表面上是讲做玉的方法，实际譬喻教育。做学问和做玉一样，要不断地切磋琢磨，才能有长进，日臻完善。一个人出生后，就要接受教育，不仅要读书，更要读现实生活这本生动的百科全书，慢慢从人生的经验中体会，学问更进一步，功夫就越细，到了后来学问就越难。不经历一番艰苦卓绝的切磋琢磨，是到达不了学问的金字塔顶端的。
原文中意思，形容一个君子文***好、有修养
《论语》中引申意为：君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨
原文出自《诗经·国风·卫风》
淇奥
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮兮，赫兮兮，有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳莹，会弁如星。
瑟兮兮，赫兮兮，有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹如箦。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！
