月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠这两句诗描写的是秋夜景色，通过诗人描写枫桥边的所见所闻，描绘出一幅枫桥夜景图，透露出诗人离家在外时的淡淡哀愁。
描写的是秋日，月亮西沉乌鸦鸣啼，寒霜满天，面对江边的枫树和江中渔船的灯火，思乡的忧愁使“我”难以入眠。接下是描写“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，半夜时分，姑苏城外寒山寺的钟声，传到“我”乘坐的客船上来。
原诗：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
译文：
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。
出处：唐代张继的《枫桥夜泊》
诗歌赏析
这首《枫桥夜泊》是广为传诵的名篇，在北宋时即已刻石于苏州，可见其影响。枫桥，在今江苏苏州西郊。
诗的前两句选取几个典型的事物，描绘出秋夜江边寂静清幽的景象，流露出诗人无以排遣的行旅之愁，并为后二句的卧听山寺夜钟的描写提供了环境氛围。
“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”二句为点睛之笔。诗人以“夜半钟声”进一步渲染秋夜的幽寂，烘托出诗人辗转难耐、孤苦悲愁的情怀，也使“枫桥夜泊”的诗意更为甘淳隽永。这首诗犹如一幅秋江夜泊图，画面色彩明丽，意境优美，情致清远。
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”这两句诗描写的是秋夜景色，意思是月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
全诗表达了羁旅者的生活不易，因愁绪而不能难睡眠，也表达出诗人的思乡之情。通过“月落乌啼”、“江枫渔火”、“寒山寺”、“钟声”等，把自己的感情描述的淋漓尽致，更能表达出自己的离愁别绪。
全诗以“愁”为中心，随着落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人慢慢铺开，营造了一种空明静谧的夜色画面。夜半钟声的悠扬，打破这种宁静，却也使得这首诗整个的意境得以升华，惊扰了难以睡眠的诗人，让诗人的感情得以烘托，用“对愁眠”表达的淋漓尽致。最后一句“夜半钟声到客船”，悠扬的钟声显得十分凄冷。
《枫桥夜泊》
张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
《枫桥夜泊》翻译
残月西沉，乌鸦蹄叫，秋霜满天，对着江边枫树和渔火忧愁难眠。姑苏城外清冷的寒山古寺，钟声半夜里传到了客船上。
注释
①枫桥：桥名，在现在的江苏省苏州市城西。②夜泊：夜晚停船。③江枫：江边的枫树。一说指江桥和枫桥。④渔火：渔船上的灯火。⑤姑苏：姑苏山，后人常以姑苏代表苏州。⑥寒山诗：苏州市枫桥镇附近的寺院，苏州的名胜古迹之一。⑦夜班：半夜。
赏析
这首诗***用倒叙的写法，先写佛晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。
这首诗的题目很精炼，“枫”是季节，“桥”是地点，“夜”是时间，“泊”是具体地方。四个字就把该介绍的都介绍了。
首句直接进行景物描写，视觉、听觉、触觉三管齐下，写所见（月落）、所闻（乌啼）、所感（霜满天），恰如其分的表现出诗人的心境。
第二句描写枫桥附近的景色和愁寂的心情。
三、四句写客船卧听古刹钟声。平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永、幽静诱人的江南水乡夜景图，成为流传千古的名作。
作者简介
张继 (约715—约779) 字懿孙，襄州人 (今湖北襄阳人)。唐代诗人，他 的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年 (公元七五三年) 的进 士。
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”描写的是深秋夜景。
原诗：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
译文：
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
出处：唐·张继《枫桥夜泊》
《枫桥夜泊》赏析
“月落乌啼”句从曹操“月明星稀，乌鹊南飞”化来，反其意而用之，曹诗以月光之明亮惊鹊南飞，张诗则以月亮之落，光线由明而暗之变化，引起乌鹊之啼，皆体物之精微者，皆可谓丹青圣手，善用光者。
“月落”不仅引来乌啼，而且一下子就使原来不显眼的白霜显得耀眼夺目起来，这又是一层明暗的变化处理。次句以近景枫之红叶，配置远处依稀闪烁的渔家灯火，在白霜满地的背景上，煊染了秋夜的红色、可谓绚灿之至!而这一切，又都笼盖在一丝淡淡的乡思哀愁的情绪之中。
《枫桥夜泊》这首诗通过描写诗人夜晚停船在枫桥岸边的所见闻,描绘了枫桥一带的夜景,抒发了诗人离家在外的愁苦之情。
原文：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
出处：唐代·张继《枫桥夜泊》
释义：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。
扩展资料背景：在天宝十四年（755）一月爆发了安史之乱，天宝十五年（756）六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。
一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。
作品赏析：诗的首句，写了***时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。
“江枫渔火对愁眠”。经霜后鲜红似火的枫叶与渔船上星星点点的灯火，在霜天夜晚呈现出一种朦胧美，给这幅秋江月夜图平添几分悦目赏心的风姿，绘景已达到美得无瑕的境界！然而，作者着力渲染秋江月夜的美景时，笔束一顿便绘出一个“愁”字来。作者为什么愁？有几多愁？景愈美则情（愁）愈烈。
百度百科-枫桥夜泊
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.”这两句词描写的是姑苏城外寒山寺附近景色,也就是现在的苏州城外寒山寺景色
原文：
唐代诗人张继的《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
译文：
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船
创作背景
根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年一月爆发了安史之乱，天宝十五年六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。
赏析：
这首七绝以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。
诗的首句，写了***时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际（霜华在地而不在天），却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。
此外，也有人认为第一句诗描写的是清晨时的景象：乌臼鸟叫了，月亮下山了，天亮了，到处都是白花花的霜。而后三句***用倒叙方法，写诗人整个夜晚都处于失眠状态。
诗的第二句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之所以径称“江枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”，“青枫浦上不胜愁”，这些前人的诗句可以说明“江枫”这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。“愁眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露。这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。
诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。
这里似乎不能忽略“姑苏城外寒山寺”。寒山寺在枫桥西一里，初建于梁代，唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名。枫桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而显得更加丰富，动人遐想。因此，这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感了。诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处，看来不为无因。有了寒山寺的夜半钟声这一笔，“枫桥夜泊”之神韵才得到最完美的表现，这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水平上，而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。夜半钟的风习，虽早在《南史》中即有记载，但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。在张继同时或以后，虽也有不少诗人描写过夜半钟，却再也没有达到过张继的水平，更不用说借以创造出完整的艺术意境了。
作者简介：
张继（约715~约779）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠描写的是乌鸦，不是杜鹃鸟。
此诗句出自唐代诗人张继的《枫桥夜泊》。诗句的意思是，明月沉落，乌鸦啼叫，寒霜 满天，旅居的人对着江边的枫树和点点 渔火，伴着缕缕轻愁，渐渐入眠。霜满 天：霜生于地而非天降，作者这样说是 形容寒意弥漫，侵肌砭骨的感受。
枫桥： 在江苏吴县阊门西七里。原诗中的姑苏： 吴县在隋朝时是苏州府治，因境内有姑苏山，所以又叫姑苏。寒山寺： 在阊门西十里。这首诗描写旅人夜泊愁眠的心情跃然纸上。尽管后人有怀疑夜半和尚不一定敲钟，乌鸦也不一定啼叫，但文艺所表现的形象却往往超乎现实所给人的真实感。
千百年来读者吟咏这首诗，总觉得 “月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠” 无限凄凉寂寞，并不问半夜钟声和乌啼是否合乎事实。愁夜凄冷，乡愁难遣，但在凄冷中，却别有一番清丽、雅致的萧瑟美。
乌鸦的特征
乌鸦是一种常见的大型鸟类，属于雀形目乌鸦科。它们通常有黑色的羽毛，头部较大，嘴长而强壮，脚部适合站立和行走。乌鸦具有智商较高的特点，被认为是智慧的象征。
乌鸦在许多文化中都有各种象征和意义。在中国传统文化中，乌鸦被视为祥瑞的象征，常与五福（寿、福、财、寿、喜）之一的喜相联系。在西方文化中，乌鸦常常被描绘为神秘、诡异或不祥的形象，与黑暗、死亡或预兆相关联。
乌鸦也是一种聪明的鸟能，它们具备较高的智力和学习能力。它们会利用工具、懂得解决问题，并且能够记忆和传递信息。乌鸦还具有较强的适应能力，能够在不同的环境中生存和觅食。总体来说，乌鸦是一种有着鲜明形象和特点的鸟类，它们在自然界和人类文化中都扮演着重要的角色。
