吉人自有天相
吾自有处
自有公论
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问题二：自有定什么成语 自有公论 [zì yǒu gōng lùn]
基本释义
指事情的是非曲直公众自然会有评论。
出 处
南朝?宋?刘义庆《世说新语?品藻》:“I庾公橛治:‘何者居其右？’王曰:‘自有人。’又问:‘何者是？’王曰:‘噫！其自有公论。’”明?罗贯中《三国演义》第一回:“朝廷自有公论，汝岂可造次？”
问题三：自有定什么? 四字词语 自由定论
问题四：形容自由，随意的成语有哪些 悠然自得 怡然自得 自由自在 无拘无束 自由自在
悠然自得 安闲自在 逍遥自在 逍遥自得 逍遥物外
优哉游哉 悠闲自得 闲情逸致 天马行空 无忧无虑
闲云野鹤 悠闲自在 醉生梦死 随心所欲
问题五：形容自由的成语 悠然自得 怡然自得 自由自在 无拘无束 自由自在 悠然自得 安闲自在 逍遥自在 逍遥自得 逍遥物外
优哉游哉 悠闲自得 闲情逸致 天马行空 无忧无虑 闲云野鹤 悠闲自在 醉生梦死 随心所欲
随心所欲suí xīn suǒ yù
[释义] 随着自己的意思；想要干什么就干什么。随：听任；欲：想要。
[语出] 清?曹雪芹《红楼梦》：“宝玉终是个不能安分守理的人；一味的随心所欲。”
[正音] 所；不能读作“shuǒ”。
[辨形] 欲；不能写作“遇”。
[近义] 为所欲为 自得其乐
[反义] 谨小慎微 缩手缩脚
[用法] 用作贬义。一般作状语、宾语、谓语。
[结构] 动宾式。
[辨析] ～和“为所欲为”；都有“凭着自己的意愿做事”的意思。但～偏重用“想”；指随意地想干什么就干什么；“为所欲为”偏重于“做”；多指不顾一切胡乱妄为。
[例句]
①大家对他～地做事很有意见。
②全世界被压迫人民和被压迫民族已经觉醒；新老帝国主义～、横行霸道的日子已经一去不复返了。
[英译] do whatever one wants
问题六：比喻事先不必多虑,到时候自有办法的成语是( ) 水到渠成
shuǐ dào qú chéng
解释渠：水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟，事情自然会成功。
出处宋?苏轼《答秦太虚书》：“至时别作经画，水到渠成，不须预虑。”
结构联合式。
用法用作褒义。多用于劝人不要急于求成；或说明某事的成功是因为客观条件成熟。一般作谓语、定语。
正音成；不能读作“cén馈薄
辨形成；不能写作“城”。
近义词顺理成章、瓜熟蒂落
反义词功败垂成
辨析～与“瓜熟蒂落”有别：～偏重于事情的成功；“瓜熟蒂落”偏重于事情发展有了结果。
例句
(1)问题一个个解决之后；～；最终形成了总体方案。
(2)依我看；这种事不可操之过急。俗话说；瓜熟蒂落；～嘛！
问题七：像自由自在的成语还有什么 这是abac结构的成语
绝子绝孙 畏头畏尾 有头有尾 畏首畏尾 去甚去泰 炒买炒卖 卖头卖脚
撒痴撒娇 咂嘴咂舌 不揪不*** 不挠不屈 胡作胡为 去泰去甚 去太去甚
十全十美 土生土长 不覆 肯堂肯构 肯构肯堂 小手小脚 倚门倚闾
入情入理 为鬼为蜮 如泣如诉 瓮声瓮气 我行我素 无大无小 无尤无怨
无怨无德 无思无虑 非驴非马 非亲非故 吠形吠声 风言风语 倾城倾国
问题八：两个老人头上各部自有一样钟和鼎，什么成语 钟鸣鼎食？
Ⅰ 是非开头的四字成语有哪些
是非不分,是非得失,是非颠倒,是非分明,是非混淆,是非口舌,是非曲直,是非人我,是非之地,是非之心.
Ⅱ 带是非的成语有哪些
包含“是、非”的成语共有70个
播弄是非
大是大非专
颠倒是非
独是独非
非昔是今
覆是为属非
改是成非
公是公非
功过是非
古是今非
国是日非
混淆是非
积非成是
讲是说非
今是昔非
今是昨非
口是心非
类是而非
撩是生非
掠是搬非
论列是非
貌是情非
貌是心非
面是背非
面是心非
明辨是非
惹是招非
人非物是
人我是非
是非不分
是非得失
是非颠倒
是非分明
是非好歹
是非口舌
是非曲直
是非人我
是非之地
是非之心
是古非今
是是非非
谁是谁非
说是道非
说是弄非
说是谈非
似非而是
似是而非
随声是非
讨是寻非
无间是非
无是无非
物是人非
习非成是
习非胜是
闲非闲是
闲是闲非
悬断是非
言是人非
招是搬非
招是揽非
招是惹非
招是生非
质非文是
彼亦一是非，此亦一是非
来是是非人，去是是非者
是而非之，非而是之
是非只为多开口
是非自有公论
Ⅲ 带“是非”的成语有哪些
有成语搬弄是非、播弄是非、大是大非、颠倒是非、独是独非。
1、搬弄是非是一个汉语成语，拼音是bān nòng shì fēi，意思是搬弄是非，把别人背后说的话传来传去，蓄意挑拨，或在别人背后乱加议论，引起***。
出自元·李寿卿《伍员吹箫》第一折：“他在平公面前，搬弄我许多事非。”
2、播弄是非是一个成语，读音是bo nong shi fei，意为挑拨是非。
出自《两晋演义》八回：“疑她播弄是非，所以处心积虑，徐图报复。”
译文：怀疑他搬弄是非，所以处心积虑，报复他。
3、大是大非（dà shì dà fēi）指带有原则性、根本性的是非问题。
出自徐迟《歌德巴赫猜想》：“一页一页的历史写出来了，大是大非，终于有了无私的公论。”
4、颠倒是非，读音diān dǎo shì fēi，汉语成语，把是非弄颠倒了。
出自出处 唐·韩愈《施先生墓铭》：“古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。”
译文：圣人的言论，他的意旨含意，给古书作的注释很多，颠倒是非。
5、物是人非（wù shì rén fēi）：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
出自宋·李清照《武陵春》词：“物是人非事事休，欲语泪先流。”
译文：景物依旧，人事已变，一切事情都已经完结。想要倾诉自己的感慨，还未开口，眼泪先流下来。
Ⅳ 是非的四字成语
是是非非来、顺过饰非源、搬弄是非、痛悔前非、播弄是非、谁是谁非、面是背非、
无间是非、混淆是非、造谣生非、公是公非、今是昨非、搬弄是非、明辨是非、
今是昔非、啼笑皆非、独是独非、惹是生非、文过饰非、拒谏饰非、无可厚非、
作歹为非、似是而非、心谤腹非、未可厚非、言是人非、颠倒是非、痛涤前非、
招是揽非、闲是闲非、招事惹非、文过遂非、痛改前非、说是道非、补过饰非、
掩过饰非、覆是为非、大是大非、说是谈非、无事生非、貌是心非、寻事生非、
说是弄非、物是人非、貌是情非、古是今非、论列是非、改是成非、面目全非、
惹是招非、造谣生非、面是心非、想入非非、招是搬非、伯玉知非、护过饰非、
止暴禁非、面誉背非、讨是寻非、招是生非、随声是非、逢恶导非、讲是说非、
Ⅳ 第四个字是非的成语有哪些
物是人非，
是是非非，
不分是非，想入非非，
颠倒是非。
Ⅵ 一个非四个字的成语有哪些
搬弄是非 搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起***。
伯玉知非 伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。比喻知道以前不对。
答非所问 回答的不是所问的内容。
大是大非 属于政治原则性的是非问题。
颠倒是非 是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
独是独非 指不***纳众议，是与非自己说了算，独断专行。
非常之谋 非常：不平常。不是一般的阴谋。指阴谋篡夺帝位。
非池中物 不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。
非此即彼 非：不是；此：这个；即：便是；彼：那个。不是这一个，就是那一个。
非分之想 非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
非驴非马 不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。
非亲非故 故：老友。不是亲属，也不是熟人。表示彼此没有什么关系。
非同儿戏 比喻事情很重要，不是闹着玩的。
非同小可 小可：寻常的。指情况严重或事情重要，不能轻视。
非我族类 族类：同族的人。指不是跟自己一条心的人。
非昔是今 昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。
非异人任 异人：别人；任：承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。
......
Ⅶ 是非的成语有哪些
是非曲直: 正确还是不正确，有理还是无理。
是非分明: 正确与错误非常分明。
是非之地: 有麻烦或争议的地方
是非自有公论: 事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。
是非只为多开口: ***争端都是说话太多引起的。
是非得失: 正确与错误，得到的与失去的。
是非颠倒: 是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
是非口舌: 因说话引起的误会或***。
是非之心: 分辨是非得失的能力。
是古非今: 是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
是可忍，孰不可忍: 是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
是是非非: 把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
大是大非: 指带有原则性、根本性的是非问题。
丁是丁；卯是卯:
今是昨非: 现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
口是心非: 嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
惹是生非: 惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。
似是而非: 似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。
不是冤家不聚头: 冤家：仇人；聚头：聚会。不世前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。
独是独非: 指不***纳众议，是与非自己说了算，独断专行。
钉是钉，铆是铆: 某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
丁是丁，卯是卯: 某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
佛是金装，人是衣装: 意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。
佛是金妆，人是衣妆: 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
公是公非: 公认的是非。
古是今非: 古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
改是成非: 是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。
讲是说非: 犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
今是昔非: 现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。同“今是昨非”。
口是心苗: 犹言为心声。言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
来是是非人，去是是非者: 犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。
面是心非: 指表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。
面是背非: 当面赞成，背后反对。
貌是心非: 表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。同“貌是情非”。
貌是情非: 表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。
桥是桥，路是路: 比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥，路归路”。
惹是招非: 引起麻烦之事。
如是我闻: 如是：指佛经***内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
谁是谁非: 犹言谁对谁错。
说是谈非: ①评说是非。②指搬弄口舌。
说是弄非: 评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
说是道非: 评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
Ⅷ 关于是非的成语有哪些
物是人非
wù
shì
rén
fēi
[释义]
东西还是原来的专东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过属境迁。因而怀念故人。
[语出]
三国·魏·曹丕《与吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何！”
[近义]
事过境迁
[用法]
联合式；作谓语、宾语、分句；
Ⅸ 是非的成语有哪些成语大全
含是非的成语有哪些 ：
众多非一、
面目全非、
答非所问、
非亲非故、
口是心非、
想入非内非、
热闹非凡、
非同小可容、
是非曲直、
无事生非、
啼笑皆非、
非同寻常、
文过饰非、
拒谏饰非、
谁是谁非、
物是人非、
是非分明、
死于非命、
似是而非、
似懂非懂、
胡作非为、
是是非非、
大是大非、
痛改前非、
明辨是非、
是非自有公论、
无可厚非、
来而不往非礼也、
非分之想
人非圣贤，孰能无过、
情非得已、
若要人不知，除非己莫为、
学非所用、
非此即彼、
颠倒是非、
今非昔比、
塞翁失马，焉知非福、
冰冻三尺，非一日之寒、
为非作歹、
搬弄是非、
知之非艰、
非钱不行、
研核是非、
言大非夸、
非战之罪、
是非得失、
是非不分、
似笑非笑、
言是人非、
悬断是非、
非分之财、
千金之裘，非一狐之腋、
非池中物、
折衷是非、
心非巷议、
是非只为多开口、
品貌非凡、
伯玉知非
国是日非、
千镒之裘，非一狐之白、
狗吠非主、
人我是非、
儗非其伦、
止暴禁非、
是非之纪、
无可非难、
面从腹非、
独是独非、
今是昨非、
顺非而泽、
讨是寻非、
普天之下，莫非王土、
改是成非、
是非口舌、
积非习贯、
事非前定、
非请莫入、
逢恶导非、
讲是说非、
非常之谋、
是非混淆、
情善迹非、
似信非信、
积非成是、
说是道非、
用非所学、
肆行非度
⑴ 带有非字的成语有哪些
是是非非、大是大非、物是人非、谁是谁非、口是心非。
一、是是非非
白话释义：把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
出处：《荀子·修身》:“是是非非谓之知。”
朝代：春秋
作者：荀子
二、大是大非
白话释义：指原则性的是非问题。
出处：《歌德巴赫猜想》:“一页一页的历史写出来了，大是大非，终于有了无私的公论。”
朝代：近代
作者：徐迟
三、物是人非
白话释义：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
出处：《武陵春》词:“物是人非事事休，欲语泪先流。”
朝代：宋
作者：李清照
翻译：风物依旧是原样，但人已经不同，一切事情都完了，想要诉说苦衷，眼泪早已先落下
四、谁是谁非
白话释义：犹言谁对谁错。
出处：《还牢末》第一折：“辨别个谁是谁非。”
朝代：元
作者：李致远
翻译：一点要辩论区别出个谁对谁错。
五、口是心非
白话释义：指嘴里说的是一套，心里想的又是一套，心口不一致。
出处：《新论·辨惑》:“口是而心非者。”
朝代：汉
作者：桓谭
翻译：嘴里说的是一套，心里想的又是一套，心口不一致的人。
⑵ 有两个非字的成语
众多非一、
面目全非、
答非所问、
非亲非故、
口是心非、
想入非非、
热闹非凡、
非同小可、
是非曲直、
无事生非、
啼笑皆非、
非同寻常、
拒谏饰非、
文过饰非、
谁是谁非、
似是而非、
死于非命、
物是人非、
是非分明、
似懂非懂、
是是非非、
大是大非、
情非得已、
痛改前非、
是非自有公论、
冰冻三尺，非一日之寒、
胡作非为、
来而不往非礼也
⑶ 看图猜成语是两个非字中间有人什么成语
物是人非wù shì rén fēi
[释义] 东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
[语出] 三国·魏·曹丕《与吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何！”
[近义] 事过境迁
[用法] 联合式；作谓语、宾语、分句；
⑷ 所有带非字的成语大全
非常之谋
非池中物
非此即彼
非非之想
非分之财
非分之念
非分之想
非君莫属
非驴非马
非罴非熊
非钱不行
非亲非故
非请莫入
非人不传
非日非月
非圣诬法
非所计也
非通小可
非同等闲
非同儿戏
非同小可
非同寻常
非我莫属
非我族类
非我族类，其心必异
非昔是今
非刑逼拷
非刑吊拷
非刑拷打
非熊非罴
非学无以广才
非誉交争
非业之作
非议诋欺
非异人任
非意相干
非战之罪
非知之难，行之惟艰
非愚则诬
爱非其道
答非所问
吠非其主
腹非心谤
积非成是
积非习贯
今非昔比
拟非其伦
情非得已
人非草木
人非木石
人非圣贤，孰能无过
人非土木
人非物是
人非尧舜，谁能尽善
是非混淆
身非木石
生非作歹
实非易易
似非而是
事非经过不知难
事非前定
饰非拒谏
饰非遂过
饰非文过
饰非掩丑
饰非掩过
饰非养过
是非不分
是非得失
是非颠倒
是非分明
是非好歹
是非口舌
是非轻重
是非曲直
是非人我
是非长短
是非之地
是非之心
是非只为多开口
是非自有公论
顺非而泽
遂非文过
为非作歹
为非作恶
习非成是
习非成俗
习非胜是
闲非闲是
心非木石
心非巷议
学非所用
儗非其伦
掩非饰过
用非其人
用非所学
用非所长
质非文是
终非池中物
终非了局
昨非今是
尺璧非宝
超绝非凡
耳目非是
狗吠非主
格其非心
公冶非罪
好丹非素
横祸非灾
胡作非为
见怪非怪
见怪非怪，其怪自害
今吾非故吾
窥觎非望
行之非艰，知之惟艰
泥古非今
品貌非凡
齐大非偶
齐大非耦
似懂非懂
所答非所问
是而非之，非而是之
是古非今
颂古非今
是是非非
似笑非笑
肆行非度
是耶非耶
死于非命
无可非难
无可非议
误作非为
想入非非
言大非夸
一表非凡
一表非俗
以古非今
狱货非宝
一惊非小
众多非一
知之非艰，行之惟艰
知之非难，行之不易
补过饰非
搬弄是非
播弄是非
伯玉知非
颠倒是非
大是大非
独是独非
逢恶导非
覆是为非
功过是非
改是成非
公是公非
古是今非
国是日非
护过饰非
混淆是非
拒谏饰非
讲是说非
今是昔非
今是昨非
口是心非
类是而非
论列是非
撩是生非
掠是搬非
明辨是非
面从腹非
面目全非
貌是情非
貌是心非
面是背非
面是心非
面誉背非
扭是为非
情善迹非
惹事生非
惹事招非
惹是生非
惹是招非
人我是非
顺过饰非
似是而非
谁是谁非
说是道非
说是弄非
说是谈非
随声是非
痛涤前非
痛改前非
痛悔前非
讨是寻非
挑唆是非
啼笑皆非
文过饰非
文过遂非
无间是非
未可厚非
无可厚非
无事生非
无是无非
物是人非
心谤腹非
悬断是非
淆混是非
淆乱是非
闲是闲非
寻事生非
掩过饰非
研核是非
言是人非
掩罪饰非
长傲饰非
止暴禁非
作歹为非
招事惹非
招是搬非
招是揽非
招是惹非
招是生非
造谣生非
不到长城非好汉
别有天地非人间
来而不往非礼也
有仇不报非君子
冰冻三尺，非一日之寒
冰厚三尺，非一日之寒
千金之裘，非一狐之腋
千镒之裘，非一狐之白
普天之下，莫非王土
溥天之下，莫非王土
东隅已逝，桑榆非晚
塞翁失马，安知非福
塞翁失马，焉知非福
⑸ 以非字开头的成语有哪些
非亲非故、
非同小可、
非同寻常、
非分之想
非此即彼、
非钱不行、
非战之罪、
非分之财、
非池中物、
非常之谋、
非我族类
非异人任、
非罴非熊、
非愚则诬
非同儿戏、
非驴非马、
非意相干、
非日非月、
⑹ 第二个字是非字的成语有什么
第二个字是非字的成语 ：
答非所问、
是非曲直、
是非分明、
是非自有公论内、
人非圣容贤，孰能无过、
情非得已、
学非所用、
今非昔比、
为非作歹、
是非得失、
是非不分、
心非巷议、
是非只为多开口、
儗非其伦、
是非之纪、
顺非而泽、
是非口舌、
积非习贯、
事非前定、
是非混淆、
积非成是、
用非所学、
爱非其道、
是非之心，人皆有之、
人非草木、
事非经过不知难、
人非木石
⑺ 有两个非字的成语
非亲非故
非非之想
非驴非马
非熊非罴（pi
第二声）
绝对是成语！！
⑻ 带是非字的成语有哪些
口是心非、
是非曲直、
谁是谁非、
似是而非、
物是人非、
是非分明、
大是大非内、
明辨是非、
是是容非非、
颠倒是非、
是非自有公论、
搬弄是非、
研核是非、
是非得失、
是非不分、
言是人非、
是非只为多开口、
悬断是非、
折衷是非、
人我是非、
独是独非、
今是昨非、
改是成非、
是非之纪、
积非成是、
混淆是非、
是非口舌、
国是日非、
说是道非
⑼ 看图猜成语是两个非字中间有人什么成语
两个虎字中间有个风字是成语呢？，这是疯狂见图猜成语中的一幅，疯狂看图猜成语是一款将疯狂猜成语和看图猜成语完美结合的***游戏，不知道的玩家来看看谜底和出处吧。正确答案：虎虎生风。详细解释：虎虎生风：有虎啸风起的气势，口语，来自虎啸生风。完整说法“虎啸生风”。虎啸生风
或虎啸风生解释：啸：长鸣。猛虎长鸣，则大风四起。比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋起，大展宏图。出处：《北史·张定和传论》：“虎啸生风，龙腾云起，英贤奋发，亦各因时。”
⑽ 带两个非字的成语
非亲非故 [fēi qīn fēi gù]
[解释] 故：老友。不是亲属，也不是熟人。表示彼此没有什么关系。
含有公字的成语 ：
开诚布公、
克己奉公、
例行公事、
叶公好龙、
公平合理、
公报私仇、
公事公办、
愚公移山、
奉公守法、
***公济私、
大公无私、
是非自有公论、
***、
公说公有理，婆说婆有理、
姜太公钓鱼，愿者上钩、
丑媳妇总得见公婆、
自有公论、
阳公麾日、
报冰公事、
谢公扶病、
公之于众、
公私兼济、
涓滴归公、
折臂三公、
舍己为公、
王公大人、
名公巨卿
守法奉公、
城北徐公、
获隽公车、
秉公办事、
循私废公、
公而忘私、
三旨相公、
公私交困、
火到猪头烂，钱到公事办、
不痴不聋，不成姑公
“毛遂自荐”出自《史记·平原君虞卿列传》。毛遂是战国时期赵国平原君赵胜门下数千名食客中的一个。当秦兵包围赵都邯，局势十分紧张的时候，赵王派平原君到楚国去求救。平原君要在自己门下食客中挑选二十名能文能武的人同往，可是，挑来挑去只选了十九个。这时，毛遂就向平原君自我推荐，要求同去。平原君因为毛遂来到门下三年还没有突出的表现，所以一开始不想普应他的要求。后来听了毛遂的一番话，才勉强同意。到了楚国，平原君向楚王反复陈述联合抗秦的好处，但是，由于楚王害怕秦国势力强大而不敢与秦国对抗，因此，他们从清早谈到中午，仍然没有结果。这时，毛遂手按宝剑，从容登上会谈的大殿，对楚王软硬兼施，陈说利害，使得楚王连连点头称是，终于和赵国订立了联合抗秦的盟约，并立即出兵，解了赵国之围。平原君从中看到毛遂是一个机智勇敢、很有能耐的人，以后，便把他奉为上客。
后人根据这个故事，把那些不经过推荐，没有得到邀请，便自己请求做事的行为，都称为“毛遂自荐”。现在人们常用来比喻自我推荐。
草木皆兵
这个成语来源于《晋书.苻坚载记》，坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木，皆类人形。
公元383年，基本上统一了北方的前秦皇帝苻坚，率领90万兵马，南下攻伐东晋。东晋王朝任命谢石为大将，谢玄为先锋，率领8万精兵迎战。
秦军前锋苻融攻占寿阳（今安徽寿县）后，苻竖亲自率领八千名骑兵抵达这座城池。他听信苻融的判断，认为晋兵不堪一击，只要他的后续大军一到，一定可大获全胜。于是，他派一个名叫朱序的人去向谢石劝降。
朱序原是东晋官员，他见到谢石后，报告了秦军的布防情况，并建议晋军在前秦后续大军未到达之前袭击洛涧（今安徽淮南东洛河）。谢石听从他的建议，出兵偷袭秦营，结果大胜。晋兵乘胜向寿阳进军。
苻坚得知洛涧兵败，晋兵正向寿阳而来，大惊失色，马上和苻融登上寿阳城头，亲自观察淝水对岸晋军动静。当时正是隆冬时节，又是阴天，远远望去，淝水上空灰蒙的一片。仔细看去，那里桅杆林立，战船密布，晋兵持刀执戟，阵容甚为齐整。他不禁暗暗称赞晋兵布防有序，训练有素。
接着，苻坚又向北望去。那里横着八公山，山上有八座连绵起伏的峰峦，地势非常险要。晋兵的大本营便驻扎在八公山下。随着一阵西北风呼啸而过，山上晃动的草木，就像无数士兵在运动。苻坚顿时面如土色，惊恐地回过头来对苻融说：“晋兵是一支劲敌，怎么能说它是弱兵呢？”
不久，苻坚中谢玄的计，下令将军队稍向后退，让晋兵渡过淝水决战。结果，秦兵在后退时自相践踏，溃不成军，大败北归。
这一战，便是历史上著名的淝水之战，是历史上以少胜多，以弱胜强的著名战例。
安居乐业
出处《老子》
甘美食，美其服，安其居，乐其俗。
释义 表示生活美满、安定。
故事 春秋时，有一位著名的哲学家和思想，他姓李，名耳，字 聃。据说他刚生下来的时候，就是一个白头发。白胡子的小老头儿； 所以人们称他“老子”；还说他是在一棵李树下出世的，所以姓李；又 因为他耳朵长得特别大，所以名“耳”。其实，老子是人们对他的尊 称。 老于对当时的现实不满，并反对当时社会上出现的革新浪潮， 想走回头路。他怀恋着远古的原始社会，认为物质的进步和文化的 发展毁坏了人民的淳朴，给人们带来了痛苦，所以渴望出现“小国寡 民”的理想社会。 老于是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的： 国家很小，人民稀少。即使有许许多多的器具，也不去使用它 们。不要让人民用生命去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船 只，也无人去乘坐它们，即使有兵器装备，也无处去使用它们。要使 人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安适，满足于原有的风俗习惯。邻近各国互相望得见。鸡鸣狗叫互 相听得见，但是人们直到老死，也不互相往来。
百折不挠
东汉官员桥玄品行端庄，嫉恶如仇。有次，一伙强盗绑住他十岁的儿子，带进他家，要正在病中的桥玄立即拿钱赎取，遭到桥直的怒斥。不多时，官兵包围了桥家，因怕强盗会杀桥直的儿子，迟迟不敢动手。这时桥玄愤怒地喊道：“我难道能因为儿子的生命而放了这伙坏人吗？”催促官兵们赶快动手。结果，桥玄的儿子被强盗杀死了。人们称赞桥玄“百折不挠”，始终保持节操。
不屈不挠
汉成帝三年的秋天，京城长安城中忽然有传言说要发大水了，长安城就要被水吞没了。刹时间，整个长安城的老百姓都惊慌起来 大家扶老携幼,争相逃命。
消息传到宫中，汉成帝立即召集文武百官到宫中议事，商量对策。成帝的舅父、大将军王凤也惊慌失措，劝成帝、太后赶快躲到船上去准备撤离。大臣们也纷纷附和王凤的意见。只有孙丞相王商坚决 反对，他认为大水不可能突然而来，一定是谣传，在这个关键时刻 更不能轻易撤离，这样只会使人心更加慌乱。成帝***纳了王商的意见，过了一会，城里也没见大水来，谣言不攻自破，城里的秩序也慢慢恢复了。调查下来，确实是传言失实。成帝对王商能力排众议很赞赏。王凤却认为是王商使他下不了台，因此心怀不满。
王凤有个亲戚叫杨肜，是琅那太守，因为没有把他管辖的地方 管理好，王商要办他的罪，王凤为此亲自跑到王商面前，替杨肜说情，为他开脱。王商坚持原则，免去了杨肜的官职，王凤更加怀恨在心，千方百计想要打击报复。于是他勾结了同伙，诬陷王商。汉成帝最后听信了谗言，罢免了王商的丞相职务。
但是，是非自有公论。《汉书》的作者班固在撰写王商的传记时对王商的评价是：为人诚实公正，不屈不侥。这样的评论是很客观公正的。
背水一战
韩信，淮阴（今江苏清江西南）人。他是汉王刘邦手下的大将。为了打败项羽，夺取天下，他为刘邦定计，先攻取了关中，然后东渡黄河，打败并俘虏了背叛刘邦、听命于项羽的魏王豹，接着往东攻打赵王歇。
韩信的部队要通过一道极狭的山口，叫井陉口。赵王手下的谋士李左军主张一面堵住井陉口，一面派兵抄小路切断汉军的辎重粮草，韩信的远征部队没有后援，就一定会败走；但大将陈余不听，仗着兵力优势，坚持要与汉军正面作战。
韩信了解到这一情况，非常高兴。他命令部队在离井陉三十里的地方安营，到了半夜，让将士们吃些点心，告诉他们打了胜仗再吃饱饭。随后，他派出两千轻骑从小路隐蔽前进，要他们在赵军离开营地后迅速冲入赵军营地，换上汉军旗号；又派一万军队故意背*河水排列阵势来引诱赵军。
到了天明，韩信率军发动进攻，双方展开激战。不一会，汉军***意败回水边阵地，赵军全部离开营地，前来追击。这时，韩信命令主力部队出击，背水结阵的士兵因为没有退路，也回身猛扑敌军。赵军无法取胜，正要回营，忽然营中已插遍了汉军旗帜，于是四散奔逃。汉军乘胜追击，打了一个大胜仗。
在庆祝胜利的时候，将领们问韩信：“兵法上说，列阵可以背*山，前面可以临水泽，现在您让我们背*水排阵，还说打败赵军再饱饱地吃一顿，我们当时不相信，然而竟然取胜了，这是一种什么策略呢？”
韩信笑着说：“这也是兵法上有的，只是你们没有注意到罢了。兵法上不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能让他们拼命呢！”
这个故事演化出成语“背水一战”，多用于军事行动，也可用于比哺有“决战”性质的行动 。
不远千里
出处： 《孟子·梁惠王上》孟子见梁惠王。王曰：“支！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
释义： “不远千里”又称：“不远千里而来”，表示不以千里为远来到 某地，比喻不畏路途遥远。
故事： 梁惠王见了孟子，热情地说：“先生，您不以千里为远来到我们魏国，一定是给我的国家带来利益了吧？”
孟子回答说：“大王您何必一开口就讲利？有仁义就行了。如果君王说怎样有利于我的国家，大夫说怎样有利于我的封地，士和老百姓说怎样有利于自身，这样上上下下都追逐私利，那么就危险了。”接着孟子说道：“在能出动一万辆兵车的国家，谋杀他们国君的必定是能出动一千辆兵车的大夫之家；在能出动一千辆兵车的二等国家，谋杀他们国君的，必定是能出动一百辆兵车的大夫之家。大国的大夫能从万辆兵车的国家中获得兵车千辆，二等国家的大夫能从千辆兵车的国家中获得兵车百辆。这些大夫的产业不能说不多了，但是，他仍永远不会满足。所以您不能再宣扬私利了。”
梁惠王听了很受触动，焦急地问：“那先生以为该怎么办呢？”孟子说：“从来没有讲仁的人会遗弃他的双亲，也没有讲义的人会不尊重他的君主。所以，大王您只要讲仁义就够了，何必再讲利呢？”
老马识途
出处:《韩非子。说林上》 管仲、隰(xi)朋从桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老 马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。
释义: “途”路。老马认识道路。比喻有经验的人熟悉情况，能在某 个方面起指引的作用。
故事: 公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的 山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。 齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军 在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路； 虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时 间一长，军队的给养发生困难。 情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。管仲思索 了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的 马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：“大王， 我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山谷。” 齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们 在大军的最前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一 个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到了回齐国的大路。
说别人是非的人，必定是个处在是非中的人.一个人若喜欢议论他人的是非，那么他其实已做得很不道德了.捕到一点风就是雨，这样的人，最会添油加醋.
该句出自佛家临济宗禅语，《金刚经》《增广贤文》中均有记载，
临济宗清素禅师初参法演***，演问：“百丈野狐作么生？”师曰：“来说是非者，便是是非人。”演大悦。
百丈野狐”是禅门有名公案，大略经过是“不落因果”中的“落”字经百丈***修正为“不昧”困果。不落则心有恐惧感，不昧则不落两端，虽仅一字之移，境界大不相同。清素之不说是非与百丈***不昧因果立场相近。五祖法演所以大悦，便是因为禅门又多了一位懂得佛法的参学者。
搬弄是非把别人背后说的话传来传去，蓄意挑拨，或在别人背后乱加议 论，引起***。
补过饰非掩饰过错。
长傲饰非滋长骄傲、掩饰过错。
答非所问回答的内容不是人家要问的。
大是大非指带有原则性、根本性的是非问题。
颠倒是非把对的说成错的，把错的说成对的。
独是独非谓不***众议，凡事独断。
非驴非马《汉书?西域传下?渠犁》：“（龟兹王）后数来朝贺，乐汉 衣服制度，归其国，治宫室，作徼道周卫，出入传呼，撞钟鼓，如汉家仪。外国胡人皆曰：‘驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓■也。’”■，即骡，马驴杂交而生。后用“非驴非马”形容不伦不类的事物。
非亲非故不是亲属也不是故旧。表示彼此过去毫无关系。
非同小可非同寻常、非同一般。
非意相干恶意相犯；无故寻衅。
逢恶导非谓逢迎坏人，助长恶行。
覆是为非犹言颠倒是非。
公是公非公认的是非。
狗吠非主狗见到不是自己主人的人便吠叫。亦以喻臣奴事奉其主而拒事 非其主者。语出《战国策?齐策六》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。”
好丹非素比喻有所偏爱，抱门户之见。
横祸非灾犹言横殃飞祸。
胡作非为不顾法纪，不讲道理，任意做坏事。
积非成是谓对错误已经习惯，反以为本该如此。
积非习贯谓错误长久沿袭，已成习惯。贯，通“惯”。
见怪非怪见“见怪不怪”。
闲非闲是见“闲是闲非”。
闲是闲非无关紧要的是非、议论。
今非昔比今天与过去不能相比。形容变化巨大。
今是昔非见“今是昨非”。
今是昨非亦作“今是昔非”。现在对，而过去错了。含有悔悟之意。语 出晋陶潜《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”
拒谏饰非拒绝规劝，掩饰错误。
口是心非嘴里说的是一套，心里想的又是一套，心口不一。
来是是非人，去是是非者犹言解铃还是系铃人。谓谁惹起的是非，还得 由谁来了结。
貌是情非表面做的与心里想的完全两样。
貌是心非见“貌是情非”。
面目全非①面孔变得完全不是原来的样子。②形容事物变化很大。
面是背非当面赞成，背后反对。
面是心非谓表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。
面誉背非见“面誉背毁”。
明辨是非清楚分明地辨别出是和非。
拟非其伦谓比拟不当。语本《礼记?曲礼下》：“拟人必於其伦。”
儗非其伦谓拿不能相比的人或事物来比方。语本《礼记?曲礼下》： “儗人必於其伦。”
齐大非偶《左传?桓公六年》：“齐侯欲以文姜妻郑大子忽，大子忽辞。 人问其故，大子曰：‘人各有耦，齐大，非吾耦也。’”后因以“齐大非偶”指辞婚者表示自己门第或势位卑微，不敢高攀。
千金之裘，非一狐之腋价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。 比喻积小才能成大，***大家的力量才能做成事情。
情非得已情况出于不得已。
惹事生非犹言惹是生非。
惹是生非引起麻烦或争端。
惹是招非引起麻烦之事。
人非草木见“人非木石”。
人非木石谓人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知 觉无感情的树木石头。语出汉司马迁《报任安书》“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？”
人非物是谓人事变迁，景物依旧。
塞翁失马，安知非福同“塞翁失马”。
塞翁失马，焉知非福见“塞翁失马，安知非福”。
身非木石谓自身并不是毫无感情的人。
饰非拒谏粉饰掩盖错误，拒绝规劝。
饰非遂过粉饰错误，养成过失。
饰非文过粉饰掩盖过失、错误。
饰非掩过同“饰非文过”。
饰非养过见“饰非遂过”。
是非颠倒硬把对的说成错的，把错的说成对的。
是非口舌因说话引起的误会或***。
是非曲直对的和不对的；有理和无理的。
是非只为多开口***争端都是说话太多引起的。
是非自有公论事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。语本南朝宋 刘义庆《世说新语?品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’”
是古非今崇尚古代的，贬低现代的。指保守复古。
是是非非①肯定正确的，否定错误的，指评定是非。②指正确与错误。
顺非而泽顺从错误言行且加以润饰。
顺过饰非谓徇私迁就而掩饰错误。
说是道非见“说是谈非”。
说是弄非见“说是谈非”。
说是谈非①评说是非。②指搬弄口舌。
似是而非《孟子?尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者。’”后以“似 是而非”指事物似真而实***，或似正确而实错误。汉王充《论衡?死伪》：“世多似是而非，虚伪类真，故杜伯、庄子义之语，往往而存。”晋葛洪《抱朴子?对俗》：“或难曰：神仙方书，似是而非。”
颂古非今颂扬古代的，非难现代或当代的。
随声是非别人说是，自己也说是；别人说不是，自己也说不是。谓毫无 主见，一味盲从。
遂非文过饰非文过。掩饰错误和过失。
讨是寻非惹是生非，故意挑剔。
啼笑皆非既使人难受，又使人发笑。犹言哭笑不得。
痛涤前非彻底涤除以前所犯的错误。
痛改前非彻底改正以前所犯的错误。
痛悔前非彻底悔恨以前所犯的错误。
为非作歹做坏事。
为非作恶见“为非作歹”。
未可厚非不可过分指责、非难。表示虽有缺点，但宜原谅。
文过饰非掩饰过错。
文过遂非掩饰过失，顺随错误。
无可非议没有什么可以批评指责的。
无可厚非没有可过分责难的。
无事生非本来没有问题而故意制造***。
物是人非景物依然，人事已非。
误作非为犹言胡作非为。
习非成是本作“习非胜是”。语本汉扬雄《法言?学行》：“习乎习， 以习非之胜是，况习是之胜非乎？”谓错误成了习惯，反以为是对的。
习非成俗谓习惯于不好的东西而成风尚。
习非胜是见“习非成是”。
想入非非①《楞严经》卷九：“於无尽中发宣尽性，如存不存，若尽非 尽，如是一类，名为非想非非想处。”非想非非想处，指无***四空天之一。后以“想入非非”指意念进入玄妙境界。②喻不切实际的胡思乱想。
心谤腹非口里不说，心里谴责。谓暗地里反对。语本《史记?魏其武安 侯列传》：“魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壮士与论议，腹诽而心谤。”
心非巷议心里不满，而在私下议论。语出《史记?秦始皇本纪》：“入 则心非，出则巷议。”
寻事生非寻找事端，制造***。
言是人非谓言论无可非议，但为人不可取。
掩过饰非犹言文过饰非。掩饰过失、错误。
一表非凡见“一表非俗”。
一表非俗形容人的仪表非比寻常。
以古非今用古代的人或事来非难当今。
用非所学使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。
造谣生非见“造谣生事”。
招事惹非见“招是惹非”。
招是搬非搬弄是非，引起争端。
招是揽非犹招是惹非。
招是惹非招惹是非。谓无故生事。
招是生非见“招是惹非”。
质非文是谓徒有华美的外表，而无相应的实质。语本汉扬雄《法言?吾 子》：“其文是也，其质非也……羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。”
众多非一谓类别甚多，不止一种。
作歹为非做各种坏事。
1. 含有非字的四字成语,快点
是非之地 超绝非凡 爱非其道 众多非一
痛悔前非 似笑非笑 谁是谁非 是非自有公论
是非只为多开口 塞翁失马，焉知非福 塞翁失马，安知非福 人非土木
惹事招非 千金之裘，非一狐之腋 泥古非今 论列是非
来是是非人，去是是非者 讲是说非 积非习贯 非分之念
若要人不知，除非己莫 作歹为非 招是生非 招是惹非
招事惹非 招是揽非 招是搬非 造谣生非
用非所学 用非其人 一表非俗 言是人非
掩过饰非 寻事生非 学非所用 心非巷议
闲是闲非 闲非闲是 误作非为 无间是非
文过遂非 为非作恶 讨是寻非 随声是非
遂非文过 颂古非今 说是谈非 说是弄非
说是道非 顺过饰非 顺非而泽 是非之心
饰非养过 饰非掩过 饰非文过 饰非遂过
儗非其伦 是非口舌 饰非拒谏 是非分明
是非颠倒 是非得失 身非木石 人我是非
人非物是 人非草木 惹是招非 惹是生非
情非得已 品貌非凡 面誉背非 面是心非
面是背非 貌是心非 今是昔非 见怪非怪
护过饰非 横祸非灾 公是公非 腹非心谤
逢恶导非 独是独非 长傲饰非 播弄是非
无可厚非 止暴禁非 质非文是 狱货非宝
以古非今 一表非凡 心谤腹非 物是人非
为非作歹 无可非议 想入非非 习非成是
未可厚非 文过饰非 无事生非 啼笑皆非
痛改前非 似是而非 是是非非 似懂非懂
是非曲直 是古非今 死于非命 若要人不知，除非己莫为
人非圣贤，孰能无过 惹事生非 人非木石 齐大非耦
面目全非 明辨是非 貌是情非 来而不往非礼也
今是昨非 口是心非 今非昔比 积非成是
混淆是非 好丹非素 胡作非为 古是今非
狗吠非主 改是成非 吠非其主 非愚则诬
非意相干 非异人任 非昔是今 非我族类
非同小可 非同儿戏 非亲非故 非驴非马
非分之想 非分之财 非此即彼 非池中物
非常之谋 东隅已逝，桑榆非晚 颠倒是非 大是大非
答非所问 伯玉知非 冰冻三尺，非一日之寒 搬弄是非
齐大非偶 拟非其伦 拒谏饰非 非同寻常
2. 带非的四字成语众多非一、
面目全非、
答非所问、
非亲非故、
口是心非、
想入非非、
热闹非凡、
非同小可、
是非曲直、
无事生非、
啼笑皆非、
非同寻常、
文过饰非、
拒谏饰非、
谁是谁非、
物是人非、
是非分明、
死于非命、
似是而非、
似懂非懂、
胡作非为、
是是非非、
大是大非、
痛改前非、
明辨是非、
无可厚非、
非分之想、
情非得已、
学非所用、
非此即彼
3. 有个“非”字的四字成语补过饰非 补过：弥补过失；饰非：文饰过错。
指掩饰过错 非同寻常 寻常：平常。形容人和事物很突出，不同于一般 拒谏饰非 谏：劝告。
拒绝别人的规劝，掩饰自己的错误 拟非其伦 指比拟不当 齐大非偶 指辞婚者表示自己门第或势位卑微，不敢高攀 搬弄是非 搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起***。
冰冻三尺，非一日之寒 比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。 伯玉知非 伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。
比喻知道以前不对。 答非所问 回答的不是所问的内容。
大是大非 属于政治原则性的是非问题。 颠倒是非 是：对；非：错。
把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
东隅已逝，桑榆非晚 东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。
早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。 非常之谋 非常：不平常。
不是一般的阴谋。指阴谋篡夺帝位。
非池中物 不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。
非此即彼 非：不是；此：这个；即：便是；彼：那个。不是这一个，就是那一个。
非分之财 不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。
非分之想 非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
非驴非马 不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。
非亲非故 故：老友。不是亲属，也不是熟人。
表示彼此没有什么关系。 非同儿戏 比喻事情很重要，不是闹着玩的。
非同小可 小可：寻常的。指情况严重或事情重要，不能轻视。
非我族类 族类：同族的人。指不是跟自己一条心的人。
非昔是今 昔：过去。今：现在。
认为过去是错误的，现在是正确的。 非异人任 异人：别人；任：承担。
不是别人的责任。表示某事应由自己负责。
非意相干 非意：意料之外；干：冒犯。意外的无故冒犯。
非愚则诬 诬：诬蔑。不是生性愚蠢的话，就是故意污蔑。
吠非其主 吠：狗叫。狗朝着外人乱叫。
旧比喻各为其主。 改是成非 是：正确的，对的；非：错误的。
把正确的改成错误的。指颠倒是非。
狗吠非主 比喻臣子各忠于自己的君主。 古是今非 古代、现在的是非得失。
指评论从古到今的功过曲直。 胡作非为 胡：乱；非：不对。
不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。 好丹非素 爱好红色，反对白色。
比喻对事物有偏见。 混淆是非 故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。
积非成是 积：长期所形成的。长期所形成的谬误，反被认为是正确的。
今非昔比 现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。
口是心非 嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
今是昨非 现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
来而不往非礼也 表示对别人施加于自己的行动将作出反应。 貌是情非 表面做的与心里想的完全两样。
比喻表里不一。 明辨是非 分清楚是和非、正确和错误。
面目全非 样子完全不同了。形容改变得不成样子。
齐大非耦 旧时凡因不是门当户对而辞婚的，常用此话表示不敢高攀的意思。 人非木石 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
惹事生非 招惹是非，引起争端。 人非圣贤，孰能无过 旧时指一般人犯错误是难免的。
若要人不知，除非己莫为 要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
死于非命 非命：横死。在意外的灾祸中死亡。
是古非今 是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
是非曲直 正确还是不正确，有理还是无理。 似懂非懂 好象懂，又好象不懂。
是是非非 把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
似是而非 似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。
痛改前非 痛：彻底；非：错误。彻底改正以前所犯的错误。
啼笑皆非 啼：哭；皆非：都不是。哭也不是，笑也不是，不知如何才好。
形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。 无事生非 无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
文过饰非 文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
未可厚非 厚非：过分责难、责备。不能过分责备。
指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。 习非成是 对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
想入非非 非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。
形容完全脱离现实地胡思乱想。 无可非议 非议：责备，批评。
没有什么可以指责的。表示做得妥当。
为非作歹 做种种坏事。 物是人非 东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。
多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
心谤腹非 口里不说，心里谴责。指暗地里反对。
一表非凡 表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。
以古非今 非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
狱货非宝 指法官断狱受贿赂，也难逃法网。 质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。
止暴禁非 止、禁：罅；暴、非：指种种坏事。制止种种坏事。
无可厚非 厚：深重；非：非议，否定。不能过分责备。
指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。 播弄是非 挑拨是非。
4. 第四个字是非的四字成语第四个字是非的四字成语 ：
拨弄是非、
改是成非、
蘧瑗知非、
随声是非、
覆是为非、
论列是非、
闲是闲非、
止暴禁非、
折衷是非、
悬断是非、
讨是寻非、
挑拨是非、
独是独非、
伯玉知非、
撩是生非、
讲是说非、
说是道非、
公是公非、
情善迹非
面目全非、
口是心非、
想入非非、
无事生非、
啼笑皆非、
拒谏饰非、
文过饰非、
谁是谁非、
物是人非、
明辨是非、
是是非非、
大是大非、
无可厚非、
颠倒是非、
痛改前非、
搬弄是非、
似是而非、
面从腹非、
研核是非、
混淆是非、
淆混是非、
言是人非、
今是昨非、
人我是非、
不可厚非、
无间是非、
长傲饰非、
不明是非
5. 非四字成语四字作歹为非 做各种坏事。
众多非一 〖解释〗指类别甚多，不止一种。 质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。
止暴禁非 止、禁：罅；暴、非：指种种坏事。制止种种坏事。
招是生非 见“招是惹非”。 招是惹非 招惹是非。
谓无故生事。 招是揽非 犹招是惹非。
招是搬非 搬弄是非，引起争端。 招事惹非 见“招是惹非”。
造谣生非 见“造谣生事”。 狱货非宝 指法官断狱受贿赂，也难逃法网。
用非所学 使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。 用非其人 任用了不适当的人才。
指用人不当。 以古非今 非：非难，否定。
用历史故事抨击当前的政治。 一表非俗 形容人的仪表非比寻常。
一表非凡 表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。
掩过饰非 犹言文过饰非。掩饰过失、错误。
言是人非 谓言论无可非议，但为人不可取。 寻事生非 形容有意制造事端，制造***。
学非所用 所学的不是所应用的，所应用的不是所学的。比喻学习与实践相脱节。
心非巷议 心里不满，而在私下议论。语出《史记·秦始皇本纪》：“入则心非，出则巷议。”
心谤腹非 口里不说，心里谴责。指暗地里反对。
想入非非 非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。
形容完全脱离现实地胡思乱想。 闲是闲非 无关紧要的是非、议论。
闲非闲是 见“闲是闲非”。 习非成是 对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
误作非为 犹言胡作非为。 物是人非 东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。
多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
无事生非 无缘无故找岔子，存心制造麻烦。 无可厚非 厚：深重；非：非议，否定。
不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
无可非议 非议：责备，批评。没有什么可以指责的。
表示做得妥当。 无间是非 指不分别是非。
文过遂非 掩饰过失，顺随错误。 文过饰非 文、饰：掩饰；过、非：错误。
用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。 未可厚非 厚非：过分责难、责备。
不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
为非作恶 见“为非作歹”。 为非作歹 做种种坏事。
痛悔前非 〖解释〗彻底悔恨以前所犯的错误。 痛改前非 痛：彻底；非：错误。
彻底改正以前所犯的错误。 啼笑皆非 啼：哭；皆非：都不是。
哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。
讨是寻非 惹是生非，故意挑剔。 遂非文过 饰非文过。
掩饰错误和过错。 随声是非 别人说是，自己也说是；别人说不是，自己也说不是。
谓毫无主见，一味盲从。 颂古非今 颂：颂扬。
指颂扬古代的，否定现代的。 似笑非笑 〖解释〗像笑又不笑。
似是而非 似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。
似懂非懂 好象懂，又好象不懂。 死于非命 非命：横死。
在意外的灾祸中死亡。 说是谈非 ①评说是非。
②指搬弄口舌。 说是弄非 见“说是谈非”。
说是道非 见“说是谈非”。 顺过饰非 谓徇私迁就而掩饰错误。
顺非而泽 顺从错误言行且加以润饰。 谁是谁非 〖解释〗犹言谁对谁错。
是是非非 把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
是古非今 是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
是非自有公论 〖解释〗事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。 是非只为多开口 〖解释〗***争端都是说话太多引起的。
是非之心 分辨是非得失的能力。 是非之地 是非曲直 正确还是不正确，有理还是无理。
是非口舌 因说话引起的误会或***。 是非分明 正确与错误非常分明。
是非颠倒 是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。
把是非弄颠倒了。 是非得失 正确与错误，得到的与失去的。
饰非养过 见“饰非遂过”。 饰非掩过 同“饰非文过”。
饰非文过 粉饰掩盖过失、错误。 饰非遂过 粉饰错误，养成过失。
饰非拒谏 饰：掩饰；非：错误；谏：直言规劝。拒绝劝告，掩饰错误。
身非木石 谓自身并不是毫无感情的人。 塞翁失马，焉知非福 〖解释〗比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。
也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。
塞翁失马，安知非福 〖解释〗比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
同“塞翁失马”。 若要人不知，除非己莫为 要想人家不知道，除非自己不去做。
指干了坏事终究要暴露。 若要人不知，除非己莫 出处汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”
解释要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
示例故事 人我是非 是非：争执，***。人与人之间的各种利害关系和***。
人非物是 谓人事变迁，景物依旧。 人非土木 〖解释〗指人是有思想感情的。
人非圣贤，孰能无过 旧时指一般人犯错误是难免的。 人非木石 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
人非草木 见“人非木石”。 惹是招非 引起麻烦之事。
惹是生非 惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。
惹事招非 〖解释〗引起麻。
6. 用非四字成语有那些齐大非偶、
无事生非、
似是而非、
啼笑皆非、
死于非命、
大是大非、
无可非议、
面目全非、
是是非非、
非分之想、
人非草木、
非同寻常、
非我族类、
答非所问情非得已、
非同小可、
惹是生非、
今非昔比、
文过饰非、
无可厚非、
想入非非、
物是人非、
口是心非、
热闹非凡、
非此即彼、
明辨是非、
痛改前非、
搬弄是非、
胡作非为
7. 是非什么的四字词语闲是闲非
悬断是非
言是人非
招是搬非
招是揽非
招是惹非
招是生非
搬弄是非
播弄是非
大是大非
颠倒是非
独是独非
非昔是今
覆是为非
改是成非
公是公非
功过是非
古是今非
国是日非
混淆是非
积非成是
讲是说非
今是昔非
今是昨非
口是心非
类是而非
撩是生非
掠是搬非
论列是非
貌是情非
貌是心非
面是背非
面是心非
明辨是非
惹是生非
惹是招非
人非物是
人我是非
是非不分
是非得失
是非颠倒
是非分明
是非好歹
是非口舌
是非曲直
是非人我
是非之地
是非之心
是古非今
是是非非
谁是谁非
说是道非
说是弄非
说是谈非
似非而是
似是而非
随声是非
讨是寻非
无间是非
无是无非
物是人非
习非成是
习非胜是
闲非闲是
来说是非者，便是是非人：
意为不要以为把他人是非告诉你的人便是你的朋友。道人是非者，既然在你面前说他人的坏处，自然也会在他人面前，说你的坏处。他们乐于道人是非，是妒心过盛的原因，他们心里往往巴不得他人越来越倒霉，越来越困窘。聪明人与这类人交谈，是不会推心置腹的。
原话《增广贤文》说：来说是非者，便是是非人。意即前来告诉你是非的人，其本人就是搬弄是非的人。
扩展资料
子曰：群居终日，言不及义，好行小惠，难哉矣！孔子说：人聚会在一起，说的话东拉西扯，从不及义理，还摆弄小聪明，教导这些人，真难呀！
不要说别人是非，自己并不比别人高尚，不要说人家的长短，因为那与自己无关。做自己该做的事，说自己该说的话。真诚善意，不要搬弄是非，踏踏实实做自己的事，堂堂正正而不谄媚，完善自己人格情操，走好自己的人生之路..
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