鸡声茅店月，人迹板桥霜－－－－－－－－－旅馆
进来蓬头垢面，出去容光焕发 －－－－－－理发店
扬子江上水，蒙山顶上茶－－－－－－－－－茶馆
还我庐山真面目，爱他秋水旧丰神－－－－－照相馆
1. 关于何仙姑的诗句
关于何仙姑的诗句 1. 含有何仙姑的诗句
《次韵致政张朝奉仍招晚饮》（苏轼）
扫白非黄精，轻身岂胡麻。
怪君仁而寿，未觉生有涯。
曾经丹化米，亲授枣如瓜。
云蒸作雾楷，火灭噀雨巴。
自此养铅鼎，无穷走河车。
至今许玉斧，犹事萼绿华。
（君曾见永州何仙姑得药饵之，人疑其以此寿也，故有丹化米、萼绿华之句，皆女仙事。）
我本三生人，畴昔一念差。
前生或草圣，习气馀惊蛇。
儒臞谢赤松，佛缚惭丹霞。
时时一篇出，扰扰四座哗。
清诗得可惊，信美辞多夸。
回车入官府，治具随贫家。
萍齑与豆粥，亦可成咄嗟。
《何仙姑祠》
年代： 宋 作者： 梅蟠
昔闻谢自然，今祠何女仙。
昌黎久不作，奇事相留传。
当其始生时，紫云光烛天。
炼服云母丹，红玉飞琼烟。
窈窕颜不老，霞帔尚翩翩。
琪花露含蕊，瑶水月在莲。
恍若坐深闺，真息长眇绵。
左携魏无人，右挟夏婵娟。
不入天台路，永同龙汉年。
《题何仙姑旧居》
年代： 宋 作者： 徐照
身居何处洞，潇岸看云行。
既已通仙籍，奚烦赠道名。
幌红花日影，香断寺钟声。
题句君应识，君诗亦自清。
《何仙姑赞》
年代： 宋 作者： 白玉蟾
阆苑无踪迹，唐朝有姓名。
不知红玉洞，千古夜猿声。
2. 关于八仙的诗词
咏八仙
钟离权
传谓先生乃***，曾膺败阵大将军。
夜来偶入东王府，从此逍遥出世尘。
吕洞宾
黄粱梦觉便回头，负剑长吟四海游。
遍与人间留佳话，那堪野史记风流。
铁拐李
仙君姓李本名玄，蓬累成真不改颜。
自腿难医犹卖药，枉然时叹度人难。
张果老
相传君是老蝠精，纸剪白驴如意行。
一自武皇识破后，不知何处隐仙踪。
韩湘子
原是昌黎一子侄，终南悟道度叔迟。
若非书载兰关雪，湮没仙名总不知。
曹国舅
别却皇亲谢却官，慨然访道入南山。
为彰天界人平等，依旧朝服伴众仙。
蓝***和
疏放如君古意多，醉敲檀板唱玄歌。
金钱委地浑无睹，待会仙俦踏碧波。
何仙姑
十三童女便逢真，细算诸缘有宿因。
他日瑶池谒王母，一封长做散仙人。
请***纳~
3. 谁看懂下面 八仙过海的诗句的解释 谢谢 急用 最重要是何仙姑的 谢谢
这几首诗其实就是在讲述八仙的成仙机缘和特点等等方面。
第一首，钟离权：听说这位先生是***，曾经是一个打了败仗的将军，有一天夜里误入东华帝君的府邸，从此就逍遥行走于尘世中。这里是讲述是汉钟离的故事，汉钟离姓钟离，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉咸阳人。
因为原型为东汉大将，故又被称做汉钟离。少工文学，尤喜草圣，身长八尺，官至大将军。
后因兵败入终南山，遇东华帝君授以至道。乃隐于晋州羊角山。
道成，束双，衣槲叶。自称“天下都散汉钟离权”，意为“天下第一闲散汉子”。
第二首，吕洞宾：经由黄粱一梦之后，获得顿悟，从此潇洒地背负一把剑四海云游，在人间留下很多美谈佳话，哪管野史上所记的那些风流韵事。这里是讲述吕洞宾的故事，吕洞宾原名吕岩，字洞宾，号纯阳子。
曾流落风尘，在长安酒肆中遇钟离权，“黄粱一梦”，于是感悟，求其超度。经过钟离先生生死财色十试，心无所动，于是得受金液大丹与灵宝毕法。
八仙之中，吕洞宾名声最响。因为他行踪不定，经常在人间济世度人，上到达官贵人，下到乞丐娼妓，都有受过他点化的。
所以关于他的野史也很多。第三首，铁拐李：这位仙君姓李名玄，就算是拥有了无上的道法也没改变容貌，自己的腿没办法医治还到处卖药，当发现自己卖药的出发点被歪曲之后，只能感叹度化别人太难。
这里是讲述铁拐李的故事，铁拐李原名李玄，姓李名玄，遇太上老君而得道。一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。
然而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之。第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名李铁拐。
曾经点拨江湖游医，传授他“狗皮膏药”的制法，只不过是，由于一些江湖游医心术不正、昧着良心，专心去行骗，而败坏了“狗皮膏药”的原本意境，使人们一听“狗皮膏药”，就与江湖行骗等同起来。第四首：张果老：相传张果老是一只老蝠精，用纸剪了一头白驴四处云游，有一天被武皇识破行踪后，从此就难以寻觅他的仙踪。
这里是讲述张果老的故事，张果老是唐代武后、玄宗时代的一个名气很大的道士，人们对他的尊称，也是他模样长得老，显得岁数大。唐玄宗曾向一个自称天上、地下全知的道士叶静能问及张果老的来历时，叶回答说：“张果老是混沌初分时的蝙蝠精。”
张果老出入常乘一匹白驴，每倒骑之，日行万里，休息时，便把这驴像纸一样折叠起来，置于巾箱中，乘则以水喷之，便又成了真驴。武则天曾派入去请他，不得已，他跟着使臣上了路。
当走到一名叫“妒女庙”的地方时，***装死去，直挺挺倒在路上，不一会儿，尸体也腐烂了。使臣只好如实向武则天报告。
第五首，韩湘子：韩湘子本是韩愈的一个侄孙，在终南山悟道之后想来度化自己的叔叔，却怎么也办不到，若不是韩愈的一首《左迁至蓝关示侄孙湘》诗中所提到的蓝关雪，仙名就会被埋没在历史中，不为人知。这里是讲述韩湘子的故事，韩湘子是唐朝韩愈的侄孙子，生性放荡不拘，不好读书，只好饮酒。
吕洞宾化名为“官无上”，前来传道、点化韩湘，使韩湘子很快成仙。后来，韩湘子几次点化韩愈，而韩愈始终不悟。
韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”
第六首，曹国舅：告别身在皇室的亲人，辞去官位，修身养性进山访道，为了彰显天界***平等，依旧穿着官服伴随众位仙家。这里是讲述曹国舅的故事，曹国舅有一弟自恃为帝室的亲戚，逞强行恶，抢夺百姓的田地据为己有，而且不法的小人多出自其门。
国舅自始至终竭力规劝他，都不能使其改过自新，最后竟被其视为仇人。后被包拯正法，曹国舅散尽家财，周济贫苦之人。
最后，他辞别家人和朋友，隐迹于山岩，修心炼性。数年之后，他已达到心与道合、形随神化的境界。
第七首，蓝***和：像蓝***和一样遵循自然豪放不羁的人自古以来有很多，他经常手持大拍板，在闹市行乞，乘醉而歌，把得到的钱穿在绳子上，拖着走，就是掉了也不顾。等到遇见仙友就脚踩碧波似的仙云飞升了。
这里是讲述蓝***和的故事，蓝***和，不知那里人。经常穿着破烂的衣服，带着六吋的腰带，一只脚穿靴，一只脚赤足。
夏天时在长衫内穿厚厚的内衣，冬天时躺在雪地中，呼出的气彷如蒸气一般。每次在大街，手持大拍版，长三尺余。
醉了就唱歌。老的小的都看他唱歌，唱时好像是发狂，但又不是。
歌词随意而作，歌中充满了仙意，而且变幻莫测。把得到的钱穿在绳子上，拖着走，就是掉了也不顾。
有时赠与穷人家，有时花在酒肆中。周游天下，有人在孩童时见过他，至老后再见着他，蓝***和的容貌依旧。
后来有人见他在壕梁酒楼上饮酒，听见有笙萧的声音，忽然乘着鹤而飞上天空，抛下靴子，衣衫，腰带，拍版，慢慢而升。第八首，何仙姑：还是一个十三岁女孩子的时候就遇见了仙人，仔细想想这里边都有宿命的因缘，等到去到瑶池谒见王母时，接受敕封，从此成了天地间逍遥的散仙。
4. 关于铁拐李的诗句
铁拐李
仙君姓李本名玄，蓬累成真不改颜。
自腿难医犹卖药，枉然时叹度人难。
一、钟离权
传谓先生乃***，曾膺败阵大将军。
夜来偶入东王府，从此逍遥出世尘。
二、吕洞宾
黄粱梦觉便回头，负剑长吟四海游。
遍与人间留佳话，那堪野史记风流。
三、铁拐李
仙君姓李本名玄，蓬累成真不改颜。
自腿难医犹卖药，枉然时叹度人难。
四、张果老
相传君是老蝠精，纸剪白驴如意行。
一自武皇识破后，不知何处隐仙踪。
五、韩湘子
原是昌黎一子侄，终南悟道度叔迟。
若非书载兰关雪，湮没仙名总不知。
六、曹国舅
别却皇亲谢却官，慨然访道入南山。
为彰天界人平等，依旧朝服伴众仙。
七、蓝***和
疏放如君古意多，醉敲檀板唱玄歌。
金钱委地浑无睹，待会仙俦踏碧波。
八、何仙姑
十三童女便逢真，细算诸缘有宿因。
他日瑶池谒王母，一封长做散仙人。
李铁拐杖壶斟酒 钟离蒲扇汉风凉
国舅双板曹不平 国老骑驴张欲睡
洞宾长剑吕斩浪 湘子韩丝曲悠扬
***和提篮花迎春 仙姑***莲荷飞舞
游戏人间醉卧松 大肚能容笑可掬
快板欢唱太平世 抱筒北坐南山行
舞剑生风震奸邪 笛声悦耳绕桃源
竹篮花香却忧烦 莲心苦药莲藕甜
轻抚琴瑟歌尽欢 劲弹琵琶曲悠扬
醉酒月下诗几篇 舞剑青天斩无边
5. 有关八仙过海的诗句有哪些
咏八仙 一、钟离权 传谓先生乃***，曾膺败阵大将军。
夜来偶入东王府，从此逍遥出世尘。 二、吕洞宾 黄粱梦觉便回头，负剑长吟四海游。
遍与人间留佳话，那堪野史记风流。 三、铁拐李 仙君姓李本名玄，蓬累成真不改颜。
自腿难医犹卖药，枉然时叹度人难。 四、张果老 相传君是老蝠精，纸剪白驴如意行。
一自武皇识破后，不知何处隐仙踪。 五、韩湘子 原是昌黎一子侄，终南悟道度叔迟。
若非书载兰关雪，湮没仙名总不知。 六、曹国舅 别却皇亲谢却官，慨然访道入南山。
为彰天界人平等，依旧朝服伴众仙。 七、蓝***和 疏放如君古意多，醉敲檀板唱玄歌。
金钱委地浑无睹，待会仙俦踏碧波。 八、何仙姑 十三童女便逢真，细算诸缘有宿因。
他日瑶池谒王母，一封长做散仙人。 俗话说 八仙过海，各显神通。
"八仙过海" 道教掌故之一。"八仙"一般是指铁拐李、汉锺离、蓝***和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，这八位神仙人物。
在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖，汉锺离有鼓，张果老有纸叠驴，吕洞宾有长剑及箫管，何仙姑有竹罩、韩湘子有花篮、曹国舅有玉版，蓝***和有大拍板。他们随身所携带的法器各有妙用。
有关诗句 李铁拐杖壶斟酒 钟离蒲扇汉风凉 国舅双板曹不平 国老骑驴张欲睡 洞宾长剑吕斩浪 湘子韩丝曲悠扬 ***和提篮花迎春 仙姑***莲荷飞舞 游戏人间醉卧松 大肚能容笑可掬 快板欢唱太平世 抱筒北坐南山行 舞剑生风震奸邪 笛声悦耳绕桃源 竹篮花香却忧烦 莲心苦药莲藕甜 轻抚琴瑟歌尽欢 劲弹琵琶曲悠扬 醉酒月下诗几篇 舞剑青天斩无边。
1. 关于防汛的诗句
关于防汛的诗句 1.防汛经典诗句
走走停停观街景，喘喘嘘嘘浑身汗。
观音堂里拜菩萨，世纪广场练打拳；
歌舞升平民欢乐，贸易市场货齐全。
次日又游祆神楼，漫步穿过顺城关；
古址遗迹依然存，留给后代作纪念。
后土庙内娘娘殿，孝慈文化传万年；
源远流长清明节，三贤故里思三贤。
重返当年农耕地，旧时面貌已不见；
绵山公园景秀丽，森林茂密花鲜艳。
改革开放三十年，城镇发展换新颜；
恋恋不舍离介休，常叫游子梦魂牵。
2.防汛抗洪诗歌
西南天旱，神州卧病。千万受难，十亿泪眼。
大地龟裂，大泽干涸。凤鸟鸣悲，鲤鱼垂死。
百稼绝收，民心灼灼。口干舌燥，蓬头垢面。
最是老幼，竟临此灾。襁褓哭啼，浊泪横流。
天地茫茫，轮廓苍桑。掘井百尺，饮水思源。
水何浑兮，犹当珍也。暮色深沉，谁人凝噎。
昨日锦绣，今朝荒野。放眼四望，满目凄凉。
甘霖难求，日月苦长。辗转不眠，星辉盈窗。
云贵景盛，天下奇绝。沃野千里，祖辈耕作。
骄阳如斯，涸泽如斯。我心伤悲，不能自持。
思驾长风，为掩烈日。徕云致雨，以拯吾民。
欲盗天水，激我江河。沧浪滚滚，万姓欢悦。
多娇江山，疮痍遍布。抗旱救灾，慨当以慷。
干旱益久，生活维艰。社会各界，竭尽全力。
全国聚焦，全民关注。八方支援，***同心。
涓滴之赠，滔滔大爱。节流保源，发展之道
3.抗洪救灾的诗
留住辉煌 ———来自抗洪救灾第一线的诗报告（神圣之光） 谢亦森 我们在电闪雷鸣天低云暗的时刻从四面八方向着一道道险 象环生的堤岸火速出发。
洪峰在咆哮。大地在***。
群山在颤抖。 拍岸的涛声裂人心魄。
呼啸的大风像一万只饿狼发出的恐 怖的嗥叫声。 长江疯了吗？ 松花江嫩江鄱阳湖洞庭湖都疯了吗！ 好像世界的末日已经来临！看吧：金色的禾苗倒伏在地。
美丽的花瓣被撕得粉碎。废墟。
老人们仰天长叹。女人们凄惨 而绝望地举起双手哭喊。
一排排汹涌大浪以无边的威力和蛮横 的气势肆无忌惮地扑击着企图阻止它们耍野的无数道绿色堤岸 …… 有些时候我们总是显得很渺小，不管你承认不承认。 有些时候我们不得不慑服于某种力量，不管你愿意不愿意。
而有些时候我们又不能不奋起较量！不管最后的辉煌会属 于谁。 但当我们把鲜艳的旗帜插在每一个出现险情的地方的时候， 当我们的船只和冲锋舟劈开恶浪向着凄厉的呼救声飞驰而去的 时候，我们所感觉到的，并不是末日即将来临的恐惧和黯淡。
有一团火，在我们心中燃烧！ 有一种光，在我们眼前闪烁！ 这火，这光，来自防汛指挥部那彻夜不眠的灯，来自将军 的眼泪和公仆们布满血丝的眼睛，来自***和武警战士那堵 住决堤豁口的宽厚结实的胸膛； 这火，这光，来自那一对对奔向险区的步履，一副副扛着 沙袋和石块的肩膀，一双双分发着救济粮的温暖的手和一艘艘 迎战洪峰而悲壮沉没的船； 这火，这光，也来自下岗工人、大学生、个体老板们那搏 风斗浪的身影，来自为了分洪而任凭洪水吞没家园的灾民们的 心，来自母亲献出儿子和妻子献出丈夫慷慨赴难的博大的爱； 这火，这光，还来自远方那关注着云聚云散潮起潮落的每 一双忧郁的眼睛，来自满载救灾物资驰向灾区的滚滚车轮，来 自千万只红色的捐款箱，来自赈灾义演晚会上那响彻云霄的爱 的奉献之歌…… 来自灾难的深处！ 来自华夏大地的昨天和今天！ 来自每一道存与亡、兴与衰、生与死激烈较量的防线！ 看啊，那是辉煌——— 一种在无灾的日子里难得一见的辉煌！ 一种压倒一切狂风恶浪的辉煌！ 奔忙不息的人们啊，为这辉煌而欢呼吧！ 不管你是谁，只要你此时敢于挺身而出，就有资格为这辉 煌而骄傲！ 即便你并不是一个“完人”又有何妨呢？ 也许你曾有过世态炎凉的感叹，也许你曾为命运的不公而 委顿不振，但当灾难来临的时候，你突然精神振作，一往无前！ 也许蔽日的风尘曾经迷蒙你的视线，也许你曾背朝太阳行 走，两眼只顾盯着自我的影子，但当灾难来临的时候，你突然 心明眼亮，正直无私！ 也许你曾伤害过不该伤害的人们，也许你曾在善与恶的交 叉路口踯躅不前，但当灾难来临的时候，你突然是非分明，充 满爱心！ 看啊，那是辉煌——— 一种驱散愁云惨雾的辉煌！ 一种展现人性精华的辉煌！ 真的，你再看看那些泪水涟涟无家可归的灾民们吧——— 当这辉煌照向他们破碎的生活的时候，当他们跳出苦难的 漩涡登上堤岸走进明亮的帐篷的时候，那一对对泪眼里同样闪 射出一种异样的光芒！ 也许，那眼神里所包容的——— 曾经是绝望，如今变成了希望； 曾经是冷漠，如今变成了热烈； 曾经是猜忌，如今变成了信赖； 曾经是怨怒，如今变成了感戴！ 看啊，那是辉煌——— 一种推倒隔阂之墙的辉煌！ 一种弥合感情裂缝的辉煌！ 这时候一切的政令突然变得畅通无阻， 这时候一切的人际关系都变得水***融， 这时候一切的眼睛都没有阴影而充满阳光， 这时候一切的心都不再狭隘而充满真诚和爱， 这时候一切的人都用不着互相提防而亲如一家； 看啊，看啊——— 这时候虽然有一些堤岸轰然坍塌却有另一些堤岸坚强地站 起来， 这时候虽然是浊浪排空惊涛拍岸却有一幅风平浪静丽日蓝 天的壮丽风景横亘大地光照环宇， 这时候虽然无情的洪水夺走了无数财富和欢笑却有另一种 难以估量的宝贵财富脱颖而出熠熠生辉！ 灾难，我诅咒你！ 灾难，我感谢你！ 如果不是灾难我们是否能看见这辉煌？ 如果没有灾难我们是否能拥有这辉煌？ 为这伟大的拥有而仰天长笑吧！ 有了它，我们气宇轩昂顶天立地，我们视洪峰如泥丸履险 滩如平川，我们能修补好所有堤岸的所有裂缝并使之千年万载 屹立不倒； 有了它，垂头丧气的果树将扬起头来继续走向金色的秋天， 忧伤的花枝将揩去泪滴重新开放，失去家园的苦难的女人们将 重现动人的微笑； 有了它，我们就没有过不去的难关没有踏不平的坎坷没有 战胜不了的灾难没有不可抵达的美丽的彼岸！ 看啊，那是辉煌——— 一种无与伦比不可匹敌的辉煌！ 一种赏心悦目而又似稍纵即逝的辉煌！ 哦，不，不，这辉煌难道只能与灾难同在吗？灾难之后我 们就将失去它了吗？ 不，我们将留住辉煌！ 让这辉煌注满每一双眼睛每一颗心，让我们的胸膛变成绵 延的堤岸变成屏障般的群山。 这辉煌原本是从我们每一个人的心灵深处闪射出来的啊！ 只不过，在没有灾难的时候，也许它若隐若现，似有似无，像 混杂于沙砾之中的金子，像隐匿于浮云之后的星光…… 没有灾难的时候是最容易麻木的时候。
麻木的时候是最容易滋生灾难的时候。 。
4.“抗洪”的诗词有哪些
1.《王泽岭遭洪水》唐代：孔德绍地籁风声急，天津云色愁。
悠然万顷满，俄尔百川浮。 还似金堤溢，翻如碧海流。
惊涛遥起鹭，回岸不分牛。 徒知怀赵景，终是倦阳侯。
木梗诚无托，芦灰岂暇求。 思得乘槎便，萧然河汉游。
2.《同李中丞洪水亭夜集》唐代：皎然佳人但莫吹参差，正怜月色生酒卮。 山公取醉不关我，为爱尊前白鹭鹚。
3.《苏幕遮》宋代：净端遇荒年，每常见。就中今年，洪水皆淹偏。
父母分离无可恋。幸望豪民，救取壮家汉。
最堪伤，何忍见。古寺禅林，翻作悲田院。
日夜烧香频，祷告皇天，救护开方便。4.《耒阳县浮山神庙》唐代：韦庄一郡皆传此庙灵，庙前松桂古今青。
山曾尧代浮洪水， 地有唐臣奠绿醽。绕坐香风吹宝盖，傍檐烟雨湿岩扃。
为霖自可成农岁，何用兴师远伐邢。5.《商颂·长发》先秦：佚名浚哲维商，长发其祥。
洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。
有娀方将，帝立子生商。玄王桓拨，受小国是达，受大国是达。
率履不越，遂视既发。相士烈烈。
海外有截。帝命不违，至于汤齐。
汤降不迟，圣敬日跻。昭***迟迟，上帝是祗，帝命式于九围。
洪水解释1.洪水一词本义即"共水"。"共"意为"一起"、"一同"，"水"指"水流"、"河流"。
"共水"意为"多条水流汇合在一起"。因古代文字书写不方便，能省则省，故"洪水"可省写作"共水"。
口语因汉语喜好偶音步的倾向而加一水字说成"洪水"。2.大水。
多指因大雨或融雪等引起暴涨的水流，常能造成灾害。《书·尧典》："汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。
" 唐《隋唐嘉话》卷上：" 隋文帝梦洪水没城，意恶之，乃移都 大兴 。" 元 《日闻录》：" 馀杭 武康 山中，一时洪水泛涨，山石崩裂数十馀处。
5.“抗洪”的诗词有哪些
1.《王泽岭遭洪水》
唐代：孔德绍
地籁风声急，天津云色愁。悠然万顷满，俄尔百川浮。
还似金堤溢，翻如碧海流。惊涛遥起鹭，回岸不分牛。
徒知怀赵景，终是倦阳侯。木梗诚无托，芦灰岂暇求。
思得乘槎便，萧然河汉游。
2.《同李中丞洪水亭夜集》
唐代：皎然
佳人但莫吹参差，正怜月色生酒卮。
山公取醉不关我，为爱尊前白鹭鹚。
3.《苏幕遮》
宋代：净端
遇荒年，每常见。就中今年，洪水皆淹偏。
父母分离无可恋。幸望豪民，救取壮家汉。
最堪伤，何忍见。古寺禅林，翻作悲田院。
日夜烧香频，祷告皇天，救护开方便。
4.《耒阳县浮山神庙》
唐代：韦庄
一郡皆传此庙灵，庙前松桂古今青。山曾尧代浮洪水，
地有唐臣奠绿醽。绕坐香风吹宝盖，傍檐烟雨湿岩扃。
为霖自可成农岁，何用兴师远伐邢。
5.《商颂·长发》
先秦：佚名
浚哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。
外大国是疆，幅陨既长。有娀方将，帝立子生商。
玄王桓拨，受小国是达，受大国是达。率履不越，遂视既发。相士烈烈。海外有截。
帝命不违，至于汤齐。汤降不迟，圣敬日跻。昭***迟迟，上帝是祗，帝命式于九围。
洪水解释
1.洪水一词本义即"共水"。"共"意为"一起"、"一同"，"水"指"水流"、"河流"。"共水"意为"多条水流汇合在一起"。因古代文字书写不方便，能省则省，故"洪水"可省写作"共水"。口语因汉语喜好偶音步的倾向而加一水字说成"洪水"。
2.大水。多指因大雨或融雪等引起暴涨的水流，常能造成灾害。《书·尧典》："汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。" 唐《隋唐嘉话》卷上：" 隋文帝梦洪水没城，意恶之，乃移都 大兴 。" 元 《日闻录》：" 馀杭 武康 山中，一时洪水泛涨，山石崩裂数十馀处。
蓬头垢面péng tóu gòu miàn
成语出处是《魏书·封轨传》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，何必蓬头垢面，然后为贤？”
成语意思是头发蓬乱，脸上很脏。
你说得应该是蓬头垢面的断句吧，断句如下：
蓬头/垢面
