见微知著和举一反三是近义词吗？
回答：它们之间与近义词沾点边，但不准确，不可以当作近义词对待；
见微知著的意思：微:隐约;著:明显。见到事情的苗头,就能知道它的实质和发展趋势；
见微知著的近义词——原始见终、因小见大、以小见大
举一反三的意思：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情；
举一反三的近义词——闻一知十、问牛知马、融会贯通、触类旁通。
高考易错成语
1.哀鸿遍野：比喻***呼号、流离失所的灾民到处都是。哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。
2.安步当车：古代称人能安贫守贱。现多用以表示不乘车而从容不迫地步行。安，安闲。
3.安土重迁：安于本乡本土，不愿轻易迁移。重，看得很重。
4.嗷嗷（áo）待哺（bǔ）：形容受饥饿的悲惨遭情景。嗷嗷，哀号声；哺，喂食。
5.筚(bì)路蓝缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林。筚路，柴车。蓝缕，破衣服。形容创业的艰苦。
6.抱残守缺：形容保守不知改进。
7.白驹过隙：比喻时间过得很快，就骏马在细小的缝隙前飞快地越过一样。白驹，骏马。
8.杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。
9.杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。
10.别无长（cháng）物：没有多余的东西。形容穷困或俭朴。
11.不足挂齿：不值得一提。谦虚说法。
12.不足为训：不值得作为效法的准则。训，准则。
13.不可理喻：没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。比喻，使明白。
14.不胫而走：比喻消息传得很快。胫，小腿。
15.不孚众望：不能使群众信服。孚，使人信服。
16.不为(wéi)已甚：指对人的责备或处罚适可而止。已甚，过分。
17.不即不离：不接近也不疏远。即，接近。
18.不卑不亢：对待人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。卑，低下；亢，高。
19.不稂(láng)不莠(yǒu)：比喻人不成材，没出息。稂、莠，田里的野草。
20.不落窠臼：比喻有独创风格，不落旧套。
21.不容置喙(huì)：不容别人插嘴。喙，嘴。
22.不塞（sè）不流，不止不行：比喻旧思想文化不予以破坏，新思想、新文化就不能树立起来。
23.不以为然：不认为是对的，含有轻视意。然，对，正确。
24.不以为意：不放在心上，不加注意。
25.不刊之论：形容不能改动或不可磨灭的言论。刊，削除，修改。
26.不瘟不火：指戏曲不沉闷乏味，也不急促。瘟，戏曲沉闷乏味；火，比喻紧急、急促。
27.侧目而视：斜着眼睛看人，不敢用正眼看。形容拘谨畏惧而又愤怒的样子。
28.出神入化：形容技艺达到了绝妙的境地。
29.城下之盟：敌军到了城下，抵抗不了，跟敌人订的盟约。泛指被迫签订的条约。
30.诚惶诚恐：惶恐不安。原是君主时代臣下给君主奏章中的套语。
31.曾几何时：时间没有过去多久。
32.曾经沧桑：比喻曾经见过大世面，不把平常事放在眼里。
33.蚕食鲸吞：用各种方式侵占吞并。（蚕、鲸，名词作状语）
34.沧海一粟(sù)：比喻非常微小。粟，谷子。
35.从善如流：接受善意的规劝，如同水流向下那样迅速而自然。
36.大快人心：坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
37.大而无当：虽然大，但是不合用。
38.大智若愚：某些有才智有才能的人不露锋芒，表面看来好像很愚笨。多含褒义。
39.大器晚成：指能担当大事的人物要经过长期的锻炼，所以成就比较晚。
40.当仁不让：遇到应该做的事就要勇于承担，不谦让，不推托。仁，正义，正义的事，引申为应该做的事。
41.得陇望蜀：比喻贪得无厌，含贬义。
42.登堂入室：比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高水平。
43.顶礼膜拜：比喻崇拜到极点，含贬义。
44.东山再起：东晋谢安退职后在东山做隐士，后来又出任要职。比喻失势之后，重新恢复地位。
45.豆蔻年华：指女子十三四岁的年纪。语出唐代杜牧诗。
46.对簿公堂：簿，文状***书之类。对簿，受审问。指公堂上受审。
47.多事之秋：事变很多的时期。
48.耳濡目染：耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。濡，沾湿。
49.耳熟能详：听的次数多了，熟悉得都能够详尽地说出来。
50.耳提面命：不但当面告诉他，而且揪着耳朵叮嘱。形容恳切教导。语出《诗经》。
51.繁文缛(rù)节：不必要的仪式或礼节繁多。也比喻多余锁碎的手续。文，礼节，仪式；缛，繁多，烦琐。
52.匪夷所思：指言谈行动超出常情，不是一般人所能想像的。夷，平常。
53.分庭抗礼：原指宾主相见，站在庭院的两边，相对行礼。现在用来比喻平起平坐，互相对立。
54.纷至沓来：纷纷到来，连续不断地到来。
55.粉墨登场：化妆上台演戏。今多比喻登上政治舞台（含讥讽意）。
56.俯拾皆是：只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一些东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。也说“俯拾即是”。
57.感同身受：心里很感谢，如同亲身感受到恩惠一样。多用于代人向对方致谢。
58.高屋建瓴（líng）：形容居高临下，不可阻挡的形势。建，倾倒；瓴，水瓶。
59.革故鼎新：去掉旧的，建立新的。
60.各行其是：各自按照自己以为正确的一套做。是，对，正确。
61.狗尾续貂：比喻拿不好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相称（多指文学作品）。
62.功亏一篑（kuì）：比喻事情只差最后一点没有完成。亏，缺少；篑，土筐。
63.故步自封：比喻安于现状，不求进步。故步，走老步子；封，限制住。“故”也作“固”。
64.光怪陆离：形容奇形怪状，五颜六色。光怪，光彩奇异；陆离，色彩繁杂。
65.管窥蠡（lí）测：比喻对事物的观察和了解很狭窄、很片面。蠡，贝壳做的瓢。
66.鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺的精巧。也说神工鬼斧。
67.过眼云烟：比喻很快就消失的事物。
68.海市蜃楼：比喻人世繁华的虚幻，虚幻的事物。
69.邯郸学步：比喻模仿不到家，却把自己原来会的东西忘了。语出《庄子》。
70.沆瀣（hàngxiè）一气：比喻臭味相投的人结合在一起。
72.鹤发童颜：形容老年人气色好。
73.怙（hù）恶不悛（quān）：坚持作恶，不肯悔改。怙，依靠，依仗；悛，悔改。
74.涣然冰释：形容疑虑、误会、隔阂等完成消除。涣然，消散的样子；冰释，像水一样消融。
75.讳莫如深：隐瞒得再没有比它更深的了。
76.祸起萧墙：祸乱从内部发生。萧墙，照壁，比喻内部。
77.济济（jǐ）一堂：形容很多有才能的人聚含有在一起。济济，众多。
78.集腋成裘：积少可以成多。
79.计日程功：可以数着日子计算进度。形容在较短期间就可以成功。程，计算。
80.间（jiān）不容发：距离极近，中间不能放进一根头发。比喻情势危急到了极点。
81.见微知著：见到微小的迹象，就能察知发展的趋势。微，小，指刚显露出的苗头；著，明显。
82.江郎才尽：比喻才思枯竭。
83.江河日下：江河的水天天向下游流。比喻情况一天天坏下去。
84.胶柱鼓瑟（sè）：比喻拘泥固执，不知变通。柱瑟上调弦的短木，被粘住，就不能调整音高。
85.金科玉律：必须遵守、不能改烃的信条。多含贬义。
86.开门揖盗：比喻引进坏人，自招祸患。揖，作揖，表示欢迎。
87.空穴来风：有了洞穴才有风进来。比喻消息和传说不是完全没有原因的。
89.两小无猜：男女小的时候在一起玩耍，天真烂漫，没有猜疑。
90.寥若晨星：稀少得好像早晨的星星。
91.林林总总：形容繁多。
92.鳞次栉（zhì）比：形容屋舍或船只等排列得很密，很整齐。
93.令人发指：形容极度愤怒。发指，头发直竖起来。
94.令行禁止：有令必行，有禁必止。形容严格执行法令。
95.炉火纯青：比喻学问、技术或办事达到了纯熟完美的地步。
96.屡试不爽：屡次试验都没有差错。爽，差错。
***.买椟还珠：比喻没有眼光，取舍不当。椟，匣子。语出《韩非子》。
98.满目疮痍：形容受到严重破坏的景况。疮痍，创伤。
99.蓬荜（bì）增辉：谦辞。表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣。蓬荜，“蓬门荜户”的省略。也说“蓬荜生辉”。
100.披肝沥胆：比喻真心相见，倾吐心里话。披，揭开。
201.良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。
202.无所不至：什么坏事都干。与“无微不至”有天壤之别。
203.明日黄花：过时的新闻报道或事物．不能写作昨日黄花。
204.评头品足：比喻在小节上过分挑剔．与中性的评议不同。
205.休戚与共：同欢乐共悲哀，与患难与共不同。
206.置之度外：不把生死利害等放在心上，与”置之不理”不同。
207.翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段，不能表示气势宏伟。
208.弹冠相庆：贬义，常被误解为中性的互相庆贺。
209.期期艾艾：口吃，不理解为懦弱犹豫等。
210.无可厚非：不必作过严厉的批评，与无可非议程度不同。
211.不胫而走：消息传得很快，表示东西丢失用“不翼而飞”。
212.身临其境：常误用为代替“设身处地”。
213.茕茕孑立：孑然一身，处境孤单,无依无靠，指一生，而不指某时。
214.耿耿于怀：形容心存怨恨。
215.因人成事：依靠别人把事情办好，只能表贬义或自谦。
216.耳提面命：表示长辈的谆谆教导，不用于同辈之间和贬义。
217.耸人听闻：故意夸张使人震惊，强调主观目的。
218.骇人听闻：多指社会上发生的坏事使人听了吃惊，强调客观效果。
219.咬文嚼字：一般用于贬义,除非贬词褒用。
220.处心积虑：贬义，褒义用”殚精竭虑”。
221.火中取栗：比喻冒险为别人出力而不知上当。
222.忍俊不禁：不能说”忍俊不禁地笑起来”。
223.责无旁贷：不能说“责无旁贷的责任”。
224.参差不齐：长短高低大小水平不一致,不用于时间等。
225.绘声绘色：形容描写生动逼真,常误用作代替“有声有色”.
226.危言危行：讲正直的话,做正直的事，褒义。
227.不可思议：不可想象,不能理解,强调神秘奥妙。.
228.不可理喻：不能用道理使之明白,形容愚昧或蛮横。
229.不可向迩：不能接近。
230.不可终日：形容形势危急或心中惶恐。
231.一发而不可收：行为不受控制或无法停住。
232.一发不可收拾：更加无法整顿。
233.如丧考妣：像死了父母一样,贬义。
234.汗牛充栋：只形容藏书很多,不用于其他事物。
235.叹为观止：主语是人，如果主语是物,耍说“令人叹为观止”。
236.赏心悦目：主浯是人，如果主语是物,要说令人赏心悦目。
237.不可开交：无法摆脱或结束，前面加“忙得”“打得”等。
238.不亦乐乎：不一定非乐不可,常用来表示达到极点的意思。
239.无所不为：什么坏事都干。
240.无所不至：什么地方都去,什么坏事都干。
241.息息相关：呼吸相关连,比喻关系密切。
242.休戚相关：比喻彼此间祸福互相关连。
243.休戚与共：同甘共苦。
244.相濡以沫：患难中互相救助，而“相依为命”只有互相依靠的意思。
245.改弦更张：比喻改革制度或变更方法。
246.改弦易辙：比喻改变方法或态度。以上两词都不代替“改邪归正”。
247.面目全非：事物的样子变得很厉害,贬义，指变得很糟。
248.见异思迁：意志不坚定,喜爱不专一，不表示选择时犹豫不定。
249.不足为训：不值得作为准则，与教训无关。
250.平铺直叙：可用为褒义,指文章不讲究修辞,只把意思直接叙述出来。
251.不耻下问：不可用于比自己高明的人。
252.见仁见智：意见不统一，使用中要注意防止前后矛盾。
253.水落石出：事情的真相已经弄清，不表示追求正确答案或道理。
254.望尘莫及：比喻远远地落后,与鞭长莫及不同。
255.投桃报李：报答他人的好处,除非特意幽默,不表示报复。
256.改头换面：只改形式,不换内容,贬义。
257.语重心长：言辞诚恳,情意深长。
258.意味深长：话语含蓄,带有深意。
259.一蹴而就：一步就成功,不要误解为一气呵成。
260.苦心孤诣：苦心钻研或经营,达到了很高造诣,常误当作苦口婆心。
261.按部就班：按照一定的条理,遵循一定的程序。
262.循序渐进：强调由浅入深的程序。
263.耳闻目睹：不能代替耳濡目染。.
264.光怪陆离：色彩纷繁,现象奇异,中性,不要误认为贬义。
265.如履薄冰：强调主观心态之谨慎小心,而非客观情况之危急。
266.奇文共赏：原是褒义,现多用于讽刺。
267.不以为然：不赞同。
268.不以为意：不放在心上。
269.不知所云：指说话人说得不好,而非听者不理解。
270.左右逢源：既指处世圆滑,又指做事得心应手。
271.情不自禁：无法控制感情,与不由自主易于混淆。
272.振振有词：贬义,理由似乎很充分,其实是强词夺理。
273.目无全牛：技艺十分纯熟，常误解为没有全局观念。
274.石破天惊：比喻文章议论新奇惊人,媒体多用于惊人消息,误。
275.相敬如宾：用于夫妻之间,常与举案齐眉连用。
276.信笔涂鸦：随手乱画,不表示画得又快又好。
277.心有余悸：只用于对过去发生过的事还感到害怕。
278.上行下效：贬义,不用于表示群众以干部为榜样。.
279.意气用事：凭感情办事，缺乏理智，不表示“讲义气重感情”。
280.敝帚自珍：比喻东西虽然不好，但自己非常珍惜。
281.不刊之论：不可删改或修订的言论。形容言论或文章的精当，无懈可击。
282.不稂不莠：原意指禾苗中没有野草。现多用于来比喻人不成材，没有出息。
283.差强人意：原意是：很能振奋人的意志。现多用来表示“还算比较能让人满意”。
284.耳濡目染：指经常听到、看到，无形中受到影响（熏陶）。
285.繁文缛节：繁琐过多的礼节、仪式。现也用来比喻繁琐多余的手续。
286.附庸风雅：依附于有才学的人。旧时指有些官僚、地主、商人为了装点门面而结交名士，从事有关文化社交活动。
287.高屋建瓴：从高屋上用瓶子向下倒水。形容居高临下的不可阻挡之势。
288.功败垂成：指事业在将要成功的时候遭到了失败，含有惋惜之意。
289.含英咀华：把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。
290.怀瑾握瑜：怀里揣着瑾，手里握着瑜。比喻人具有纯洁而优美的品德。
291.失之交臂：指相距很近，擦肩而过。形容好机会离得很近，却又当面错过了。
292.苦心孤诣：指精心研究学问或技艺，很有独到之处。也指辛苦经营，为寻求解决问题的方法而煞费苦心。
293.人微言轻：指地位低微，言论主张不受重视，不起作用。
294.如椽之笔；像椽子一样的大笔。多指大著作或重要的文字，也用以比喻比力雄健。
295.尸位素餐：空占着职位而白吃饭不做事。
296.拾人牙慧：拾取别人说过的片言只语作为自己的话来说，多用来形容一味重复别人而缺乏主见。
2***.韬光养晦：比喻暂且隐蔽自己的锋芒或才能，不使表现出来。
298.一傅众咻：一个人教，许多人在旁扰乱。
299.正本清源：从根本上加以整顿、清理。形容彻底解决问题。
300.趋之如鹜：像鸭子一样成群的争先恐后的跑去。比喻成群的人争着去，多含贬义。
301.求全责备：对人对事要求完美无缺。
302.无所不为：指什么坏事都干得出来，多用于贬义。
303.登堂入室：比喻学问、技艺或社会地位已经由浅入深、由低到高，达到了很高的境地。
304.如雷贯耳：像雷声传入耳朵那样响亮。比喻人的名声极大。
305.数典忘祖：指古代的礼制、历史。比喻忘本，现也用来比喻对本国历史的无知。
306.捉襟见肘：原指衣服破烂，生活穷困。后来也比喻顾此失彼，无法应付。
307.投鼠忌器：要用东西投掷老鼠，又怕砸碎了老鼠附近的用具。比喻有所顾忌，做事不敢放手。
308.狗尾续貂：比喻用不好的东西续在好东西的后面。后也用来比喻事物（多指文艺作品）的续作前后好坏不相称，含贬义。用于自称时，含谦义。
309.始作俑者：比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人。310.炙手可热：比喻气焰盛，权势大。多含贬义。
311.屡试不爽：经过多次试验都没有差错。
312.韦编三绝：现用来形容勤奋刻苦的精神。
313.颐指气使：形容居高临下的傲慢态度。
314.相濡以沫：比喻人在困境中用其微薄的力量来相互帮助。
315.沧海桑田：大海变成农田，农田变成大海。比喻世事变迁巨大。
316.钟灵毓秀：指美好的自然环境产生优秀的人物。
317.粉墨登场：妆化好了，登场演戏。今多用于贬义，比喻坏人登上了政治舞台。
318.莘莘学子：一批学子。
319.文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成了。不能理解为“文章不加标点”。
320.心猿意马：形容心思不定，变化无常，如同猿跳马奔。
321.心慌意乱：心神惊慌，忙乱。
322.应接不暇：指一路上风景优美，看不过来。后指景物繁多，来不及观赏，也形容来人或事情太多接待应付不过来。对象是相对运动的景物、人或事情。
323.余音绕梁：形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。
324.回肠荡气：形容文艺作品或表演非常动人，耐人寻味。
325.众口铄金：比喻谣言多，可以混淆是非。
326.有口皆碑：所有人的嘴都是活的记功牌。比喻***称赞。
327.无所不至：原指没有什么达不到的地方，后指什么坏事都做。
328.无微不至：没有什么细微之处照顾不到。形容关怀照顾得非常细致周到。
329.五光十色：色彩鲜艳，花样繁多。
330.五颜六色：形容色彩繁多。
331.蓬荜生辉：形容穷人的陋室，使贫贱之家增加光彩。多用于称谢别人赠书画、陈设或客人来访。
332.金碧辉煌：形容建筑物或陈设华丽精致，光彩耀目。
333.门可罗雀：大门前面可张网捕雀。形容宾客很少，家里很安静，或社会交往很少。
334.门庭若市：门庭如同闹市。原形容进谏的人很多。现形容来客众多，非常热闹。
335.望尘莫及：仰望后尘，追赶不上。比喻远远落后。
336.鞭长莫及：本意为马鞭虽长，但打不到马肚上。后用以比喻力不能及。
337.东山再起：比喻人失势后又重新恢复地位。比喻的对象是人。
338.死灰复燃：比喻已经停息的事物又重新活动起来（多指坏事）。可见这是一个贬义词。
339.目不暇接：东西太多，眼睛看不过来。适用范围比“应接不暇”小。对象是静止不动的物品。
340.哀而不伤：哀，悲哀；伤，妨害。原来指悲伤不至于使人伤害身心。后形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度，也比喻做事情适中，没有过与不及之处。
341.哀鸿遍野：哀鸿，哀鸣的大雁，比喻流离失所的农民。比喻残酷统治下到处都是***呼号的农民。
342.安时处顺：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。
343.安土重迁：重迁，把搬迁看得很重。在家乡住惯了，不愿轻易迁移。形容留恋故土。
344.爱屋及乌：因为爱那个人，而连带爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。
345. 安步当车：安，安详，不慌不忙；步，行行；当，当作。古代贵族出外都要乘车，因此用安步当车称人能安贫守贱。现在多用于表示不乘车而从容步行。
346. 安贫乐道：安贫，安于贫困；乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。
347. 安身立命：生活有着落，精神有所寄托
348. 安之若素：安，心安；之，文言代词，代人或事；素，平常。对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之。（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不在意。
349. 按部就班：部、班，就是门类、秩序；就，归于。原来指写文章结构安排得当，造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。
350. 按图索骥：索，寻找；骥，好马。原来比喻办事拘泥于教条，现在也指照线索去寻找事物。
351. 暗渡陈仓：指称作战时在正面迷惑敌人，在侧面突然袭击的策略；还用以比喻暗中进行的活动（多指男女间不正常的行径）
352. 黯然销魂：黯然，心情沮丧的样子，销魂，灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好象失去了灵魂。形容极度的悲伤或愁苦。
353. 嗷嗷待哺：嗷嗷，哀鸣声；待，等待；哺，喂养。形容饥饿时急于求食的样子，多用于形容天灾人祸人民群众受饿的惨状。
354. 百身何赎：百身，意为死一百次；何，怎么；赎，抵罪。意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。
355. 白驹过隙：白驹，原来指骏马，后来指日影；隙，空隙。比喻时间过得飞快，像骏马在细小的缝隙前一闪而过（见于《庄子?知北游》）。
356. 稗官野史：稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称***为稗官；野史，古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。
357. 百无聊赖：聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。
358. 百足之虫，死而不僵：原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象（《本草纲目?马陆》：弘景曰：‘此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。故《鲁连子》云：“百足之虫，死而不僵”’）。现用来比喻人或集团虽已失败，但其势力和影响依然存在（多含贬义）。
359. 班荆道故：班，铺开；荆，黄荆，一种灌木；道，谈说；故，过去的事情。用黄荆铺地，坐在上面谈过去的事情。形容朋友途中相遇，共话旧情。
360. 抱残守缺：抱，坚持不放。守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。原来比喻泥古守旧，现在比喻思想保守，不肯接受新事物。
361. 抱薪救火：薪，柴。比喻用错误的方法去消灭灾害，反而使灾害扩大。
362. 暴虎冯河：暴虎，徒手搏虎；冯河，徒步过河。比喻有勇无谋，冒险行事。
363. 暴戾恣睢：暴戾，凶狠残暴；恣睢，放纵，任意干坏事。（注意读音）
364. 暴殄天物：暴，损害糟蹋；殄，灭绝；天物，指草木、鸟兽等。原来指灭绝各种自然生物，后来泛指任意损害、糟蹋物品。
365. 杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，自相惊扰。
366. 百尺竿头，更进一步：百尺竿头，百尺高的竿子，佛教用以比喻道行修养到极高的境界。后来泛用以鼓励人们不要满足于取得的成就，还要继续努力，不断前进。
367. 坂上走丸：坂，斜坡；走，快跑，指很快的滚动；丸，弹丸。形容形势发展很快，就象斜坡上滚弹丸一样。
368. 鞭辟入里：鞭辟，鞭策，激励；里，最里层。意思是要学得切实。现在多用于形容言辞或文章的道理很深刻、透彻。辟，读bi（四声）
369. 陈言务去：陈言，陈旧的言辞；务，务必，一定。陈旧的言辞一定要去掉，多指写作时排除陈旧的东西，努力创新。
370. 毕其功于一役：毕，尽，完成。一次战役就完全成功或一下子把几项任务都完成了。
371. 闭门造车：原来是按同意规格，关起门来造车子，用起来自然合辙。后人反其意用之，比喻不问客观实际，不进行调查研究，单凭主观想象处理问题。372. 敝帚千金：敝，破旧。自家的一把破扫帚，却把它看得价值千金。比喻东西虽然不好，自己却非常珍视。注意“敝”的写法。
373. 筚路蓝缕：筚路，柴车；蓝缕，破衣服。驾着柴车，穿着破衣服。后来形容创业的艰辛。
374. 别出机杼：机杼，织布机，这里比喻作文的命意构思。比喻写作不因袭前人，开辟新路。
375. 表里山河：内有高山，外有大河。比喻地势险要。
376. 不逞之徒：不逞，不如意，欲望没能满足。以后就称犯法或捣乱闹事的人为不逞之徒。
377. 不齿于人类：齿，并列。
378. 不经之谈：经，通常的道理；不经，不合道理。形容荒唐无根据的话。
379. 不孚众望：孚，信服。没有使群众（众望）信服。
380. 不刊之论：刊，消除，删改。形容不可改动或不可磨灭的言论。
381. 不速之客：速，邀请。没有经过邀请而突然到来的客人，指意想不到的客人。
382. 不肖子孙：不肖，不像，不贤。指不能继承祖、父事业或违背祖、父遗志的子孙。Xiao4
383. 不一而足：足，充足，足够。意思是不能因其一件事而满足。后来指同类的事物或情况很多，不止一件或不止出现一次。
384. 不虞之事：虞，预料。没有料想到的事。
385. 不容置喙：置，安放；喙，嘴。不许插嘴。(Hui4)
386. 不胫而走：胫，小腿；走，快跑。没有腿而跑得很快。比喻事物不待推行，就迅速的传播、流行。
387. 不修边幅：边幅，本指布帛的边缘，比喻仪表、衣着、生活作风。原来形容为人不拘小节，后来也形容不注意衣着、容貌的整洁。
388. 不易之论：易，更改。完全正确，不可更改的言论。
389. 不足为训：训，法则。不值得作为遵循或效法的法则。
390. 步人后尘：后尘，走路时后面扬起的尘土。跟在别人后面走。比喻追随、模仿别人，走上别人走过的老路。
391. 不稂不莠：稂，狼尾草；莠，狗尾草。稂莠都是同谷子很相似的野草。比喻不成材或没有出息。稂Lang 莠 you
392. 惨淡经营：惨淡，费尽心思；经营，谋划并从事某项事情。形容费尽心思于谋划和从事某项事情。
393. 沧海横流：沧海，指大海；横流，指水向四方奔流。比喻政治混乱，社会动荡不安。
394. 沧海桑田：大海变作桑田，桑田变作大海。比喻世界变化很大。
395. 草菅人命：草菅，野草。把人命看得跟野草一样。指反动统治阶级轻视人命，任意杀戮。
396. 城下之盟：因敌人兵临城下，而被迫签定的屈辱性的条约。
3***. 尝鼎一脔：品尝鼎锅中的一块肉就可以推知整锅的食物的滋味。比喻根据部分可以推知全体。
398. 出类拔萃：出，超过；类，同类；拔，超出，萃，草丛生的样子。形容品德、才能超出一般的人。
399. 从善如登：表示做好事很不容易。
400. 差强人意：差，稍微，比较；强，振奋。原来指还算能振奋人的意志。现在表示大体上能够使人满意。
401. 沧海一粟：大海中的一粒谷子，表示非常的渺小。
402. 沧海遗珠：大海里的珍珠被***珠者所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。
403. 蟾宫折桂：蟾宫，月宫；折桂，指人考中进士。旧时指人登科。
404. 瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话。形容窘迫或惊呆的样子。
写不下了
百度知道团-学习帮助中心 团员：林坰
这个世界太需要拥有一颗见微知著的心了，有了它，老子以《道德经》告诫我们：无论什么事情，都是从无到有、从小到大、从量变到质变的过程。所以对于不希望发生的事情，就要防微杜渐，察之于未然、治之于未乱；对于渴望发生的，要未雨绸缪，打好基础、重视积累。九宫格思考为见微知著插上了翱翔的翅膀。
一、从《吉祥三宝》歌曲，理解九宫格思考法何为九宫格思考法？它对见微知著有何意义？简单来说，就是把我们要解决的问题、面对的选择等，用九宫格这种模式排列，这样会让我们把问题、思路、想法、答案等变得一目了然。会让我们更容易区分事物的轻重缓急，更容易做出正确的评估、筛选、区分和对比。《吉祥三宝》就是一首问答歌曲，我们暂且把它理解为九宫格思考。
怎么玩？就是以最关键的问题为核心，设计出九种解决方案。这样就能让我们更正确的分析、处理、抉择、解决问题。有助于提高我们的归纳、总结、整理逻辑思维能力，有效的规避我们胡思乱想。
九宫格思考法可分成向“四面扩散”的辐射线式和“逐步思考”的顺时钟式。
向四面扩散的辐射线式，是以九宫格的中央方格为核心主题，向外联想出相关概念，其余八格的概念都与核心有关连，但彼此不必然有相关性。
逐步思考的顺时钟式，是以中央方格为起点，依顺时钟方向将预定的工作项目或行程逐一填入。
中间的一个九宫格根据拟定的核心主题向外扩散出八个相关概念，再根据八个相关概念向外辐射出八个以这些相关概念为核心主题的九宫格，辐射出的九宫格尽量填满，这样就能得出更多的关联解答。
其次，再以这八个相关概念向外辐射出八个九宫格，然后尽量把辐射出来的九宫格填满。这个九宫格是一种思考方法，可以无限向外扩散和细化，直到你能一步步按照每个格子的路径到达你的目标，这便是九宫格的奥妙之处。
那么见微知著与九宫格又有什么关系呢？这里就以诸葛亮的《隆中对》为例，列举一下其中体现的见微知著思维要素。
“隆中对”宏伟蓝图是核心问题。
曹操在北方的统治地位问题。
曹操的优势与意图问题。
刘备的对策与目标问题。
①取刘表，取荆襄九郡为基业。
②取刘璋，占据益州之地。
③承认东吴孙权的割据势力，并与之结盟共同对抗曹操。
远期方略，天下一统战略规划问题。
客观条件问题。
刘备自身的信念问题。
执行力问题。
保障措施问题。
从纵横角度看，实际的问题可能还要多，还要深入。这就需要系统的思考，这就是九宫格要干的事情。最后的结论是诸葛亮给刘备提供了一个基本正确的政治选择，很大程度上也证明了《隆中对》预见的正确性，真正的见微知著啊。
其实九宫格思考法并不复杂，与我们在儿童时期读的“十万个为什么”书有着极其相似之处。学生嘛，老师就要我们多留意生活中的一些现象，多问几个为什么，这样脑子就好使。蒙古《吉祥三宝》歌曲就类似九宫格思考法。
小女孩：爸爸。
爸爸：哎
小女孩：太阳出来月亮回家了吗？
爸爸：对啦。
小女孩：星星出来太阳去哪里啦？
爸爸：在天上。
小女孩：我怎么找也找不到它？
爸爸：他回家啦。
爸爸妈妈女儿合：太阳月亮星星就是吉祥的一家。
小女孩：妈妈。
妈妈：哎。
小女孩：叶子绿了什么时候开花？
妈妈：等夏天来了。
小女孩：花儿红了果实能去摘吗？
妈妈：等秋天到啦。
小女孩：果实种在土里能发芽吗？
妈妈：她会长大的！
爸爸妈妈女儿合：花儿叶子果实就是吉祥的一家。
爸爸妈妈：宝贝。
女儿：啊
爸爸妈妈：爸爸像太阳照着妈妈。
女儿：那妈妈呢？
爸爸妈妈：妈妈像绿叶托着红花。
女儿回答：我呢？
爸爸妈妈：你像***一样正在发芽。
爸爸妈妈女儿合：我们三个就是吉祥如意的一家。
九宫格思考法，在佛教中又叫曼陀罗九宫格思考法，被佛教视为“把意识转为可实际运用的智慧”，由于它具有发散思维、无边界思维、系统思维、危机思维等多种思维的特点，后来普遍被用来作为一种强大的思考工具，笔记工具和策划工具。
二、从“三个层面”，领略见微知著的大智慧《韩非子?说林上》这样说：“圣人见微以知萌，见端以知末”，后来演变为“见微知著”，意思是见到事情的苗头，就要能知道它的实质和发展趋势，只看到一些细节，就要通过分析预料到事情的发生。我对见微知著是这样理解的:
其一 ， 见微知著是一种思维能力。《淮南子》强调要“见一叶落而知岁之将暮。”做事，若善于把握事情的苗头，就能清晰预判其实质，了解其发展趋势，从而确立自己的战略目标。这就是《韩非子·说林上》所说的“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”
通过增强辩证思维的能力，做到趋利避害。即古人说的“两害相权，取其轻”。
孔子的***宓子贱，当单父县令。这年夏初，齐国发动进攻鲁国的战争，进攻的路线必须经过单父县。当时，田地里的麦子已经成熟，还没有来得及收割，听到齐国军队攻来的消息，单父县的父老们都惊慌地向县令请求说：“齐寇已经迫近我县。让民众出城去，自行到城郊把麦子抢收回来，一方面可以增加口粮，而且又不让齐寇抢去。”
宓子贱没有答应。不久，齐军到来，把麦子都收去了。鲁国的宰相季孙氏听到了这件事情，十分愤怒，并派人去责备宓子贱到底安的什么心。
宓子贱回答：今年的麦子没有了，明年还可以种。如果大家出城七手八脚地收割麦子，必然乱套。***如让不曾耕耘的人收获到麦子，就会形成民众乘外患之机不劳而获的风气。如果这样下去的话，那些不曾耕耘的百姓就会天天盼望战乱，如果没有战乱的话，他们就会制造混乱，就会使那些不劳而获的人变得更懒，而那些辛辛苦苦耕耘的百姓却每次都得不到回报，这是第一个原因。况且，这一季的麦子，对于鲁国来说，收获了不会使它更富强，失去了也不会使它更贫弱。让民众产生了不劳而获的心理，那种创伤是多年也难治愈的。
季孙氏听了报告，懂得宓子这是贱见微知著，能从国家的长远利益着想，立足建立良好社会风气这个根本问题入手，来治理一方，是一种远见卓识。
其二， 见微知著是一种忧患意识。孔子说的“忧道不忧贫”，是要我们坚守心中的道德准则。范仲淹倡导“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，是始终要以天下为己任；《左传》的“居安思危，思则有备，有备无患”，是要我们自强不息，如临危境地时刻保持清醒与警惕，才能避免危机。
我们在顺境时做到见微知著，就是居安思危，防患于未然；逆境时要谨慎戒惧、守正自强，通过自身的努力摆脱困境，化险为夷。
诸葛亮在隆中过了十年耕读的生活，期间读了大量经史和诸子百家的著作，通晓时政。后来，依附荆州牧刘表的刘备，迫切需要有智谋的人来辅佐他，因此他一直在物色有见识的人才。当时，他去拜访在襄阳很有名声的司马徽，并问他对当今天下大势的看法。司马徽说: “平庸的书生文士怎么会认清天下大势？能认清天下大势的人才是杰出人物。这里的卧龙和凤雏，才是这样的杰出人物。”于是就有了后来“三顾茅庐”的故事，刘备终于请除了诸葛亮，在诸葛亮的辅佐下，最终成就了帝王之业。这三人，无论从当时的任何角度，任何行为来说，都展示了见微知著的宽广思维，而非坐井观天、一叶障目。
其三， 见微知著是一种生存策略。《红楼梦》 第五回这样作联:“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”一个人，若不能够见微知著，不会明哲保身，就容易被社***淘汰。
商朝末期，当大臣箕子得知纣王开始吃豹胎、用象牙筷子的时候，他就知道纣王骄奢*逸的欲望是无限的，如果一直在这样的君主身边，迟早有一天会被他整死，于是他聪明的出走了。果不其然，纣王越来越暴虐无道，使用酷刑炮烙，沉溺于酒池肉林，大臣比干劝谏被剖心挖腹。纣王听不进去任何劝谏，像一头被欲望驱使的野兽，最终被周武王消灭。
由此可见不好的事情应该在萌芽阶段予以制止，以免结出更大的恶果。如果自己无法左右，最好要像箕子一样与这件事撇清关系，免受其害。
三、从“三种类型”，把握见微知著的新途径在我们生活中能做到见微知著，就得要观察细节，勤于思考。既要对问题跟踪分析，又要有问题倒逼分析，既要有即时分析，又要有阶段的综合分析。既要有逻辑思维分析，又要有直觉思维的发现。
其一， 直觉型。狭义上的直觉或直觉思维，就是人脑对于一些新事物、新现象、新问题及其关系的一种迅速识别、敏锐而深入洞察，直接的本质理解和综合的整体判断。简言之，直觉就是直接的觉察。
在中国传统文化中，九宫格图还被认为是洛书及后天八卦的方格图。《倚天屠龙记》剧就安排有洛书八卦的出场：四名白衣少女从东西檐上飘然落入庭中，分站庭中四方，接着门外又走进四名黑衣少女，分站另外四角。这八名侍女分别是四白四黑，占住八个方位，黄衫女站在中间。这就是洛书八卦。
这阵势有规律，即戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中期间。期间，黄衫女对其中一名侍女说道：“小翠，先将那封信还了给他”。小翠站的位置属于“巽位”，而巽位对应的刚好是洛书中的“四”。根据洛书中九宫数字所对应的颜色来看，四对应的就是“绿”，绿即“翠”，这是名实相符，才会有灵性。
有人说男人的政治凭经验，女人的政治凭直觉。这是有一定道理的。明代李贵妃虽然从来都没有想过要从政，即便儿子登基的第一个月里，她的确起到了“摄政”的作用。在那一个月里他做了两件事，第一撤换司礼监掌印太监，将孟冲换成了冯保；第二，撤换内阁首辅，将高拱换成张居正，这走马换将的英明决定，是直觉思维的结果。女人的忧患常常在家庭、在亲人，母爱有时候能让一个女人产生超常的智慧。
其二， 大数据型。即眼观六路、耳听八方，通过收集信息并加以分析，快速准确地抓取到有用的东西，犹如***那样洞察人的心机。
中国有一个“一钱落职”的故事，这算得上大数据记忆了。一个在国子监当助教的秀才，看到一个买《吕氏春秋》的人掉下一文钱，就过去用脚踩住，等买书人走后拾起钱占为己有，恰好被一个老头看到。这位秀才后来在选官时得到了常熟县知县的职位，他十分高兴，正当准备行装就要前去赴任时，接到通知叫他不要去了。原来，这个老头是江苏巡抚汤潜庵，汤潜庵给这位秀才免职的理由是：“当秀才时候尚且一钱如命，侥幸当上了地方官，岂不要伸手到人家的口袋里去偷盗，成为乌纱帽下的窃贼吗？因此趁早不要让他当官，以免祸害一方百姓。”这位汤老先生对别人的评价虽然有点“上纲上线”，但他这见微知著，防患于未然的态度仍然是可取的。
其三， 揣摩型。即揣情摩意，可称为“见微知著”读心术。《鬼谷子·反应》中很重视这种谋略: “己欲平静以听其辞、观其事、论万物、辨雄雌。虽非其事，见微知类”。强调在与人相处时，要用心倾听对方的言辞，从对方的言辞中发现漏洞，从而推断出他内心的真实想法。能够审时度势。有广博而深厚的专业知识和哲学理论修养；有长期的实践经验。见多识广。思路宽广，善于透过现象看到本质，从小事、平常事的发展中发现不寻常的意义。真知深知，不断增强行动上的主动性、预见性和创造性。
马陵道万弩射庞涓典故，告诉我们揣摩很重要。是围魏救赵之计，远途营救赵国，只是徒劳，直接攻打敌人本营，来吸引敌军主力，以逸待劳；是骄兵之计，庞涓深知齐兵平素胆怯，孙膑就故意逐渐减少锅，迷惑庞涓，使其认为齐军丧胆逃跑，可乘威追击，结果使庞涓中了掉意轻心之计；是知己知彼，孙膑料到庞涓必然会追击自己不舍，事必要杀掉自己，所以黑夜埋伏，并在大树上刻字，庞涓刚愎自用，必然会亲自查看，必然会需用火把照看，可乱箭射之。此为古代军事史上，以弱胜强、以谋取胜的典型。孙膑成功地运用了揣摩、引诱、钓鱼、闭隐之术。摩对方之术，量自己
四、从“三种行为”，践行见微知著的大方向见微知著的背后是强大的思维支撑，比如我们说做事要谨慎，其实就是要有“谨慎之心”，对风险因素要有底线思维。越是取得成绩的时候，越是要有如履薄冰的谨慎，越是要有居安思危的忧患。
其一， 忠诚不二，才能敏锐。
《礼记》中有这样的说法：“君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”
敏锐是由于忠诚而产生的，感觉灵敏、眼光锐利、反应迅捷。只有经过经验积累历练，从能会将其推向极致。政治上的敏锐直接决定一个人面对大是大非，能否始终保持清醒头脑；工作上的敏锐直接关系一个人能否正确领会意图，时刻能开创事业上的新局面；生活上处理问题的敏锐直接考验一个人的防患于未然的机制和宽容。
敏锐性，要有草摇叶响知鹿过、松风一起知虎来、一叶易色而知天下秋的敏锐境界。成大事者，都是因为敏锐而做到了防微杜渐，把问题解决在萌芽之时、成难之前。
严复，是鲁迅先生称赞的“一个19世纪末年中国感觉敏锐的人”。
1866年，左宗棠在福建创建了福州船政学堂，是中国第一家***用西方教学制度和方法的新式学校。13岁的严复从进入福州船政学堂开始，就与海军结下了不解之缘。四年后，严复成为第一批毕业生。先后在由福州船政局制作的“建威号”驱逐舰和“扬武号”巡洋舰上实习。23岁时，从众多人种脱颖而出，成为清朝选派到英国留学的第一批学生，在那里，严复向拥有世界上最强大海军的英国学习海军技术。
他曾说：“深知自强之计，舍此无可他求，各怀奋发努力，期于穷求洋人奥秘，冀备国家将来驱策，虽七万里长途，均皆踊跃就道”，可谓对国家的一片忠心。
毕业后，他担任北洋水师学堂洋文正教习，在北洋水师学堂一呆就是10年，但始终没有进入北洋水师。严复很失望，不再谋求进入北洋水师，而是走上了翻译的道路。他翻译的西方名著作，对开启民智发挥着巨大的作用，可谓灵活机敏。
其二， 勇于担当，才能前瞻。《孙子兵法·行军篇》中这样说：“众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也。”
前瞻性，要求对潜在的风险有科学预判，知道风险在哪里，表现形式是什么，发展趋势会怎样。
刘备三顾茅庐，求得诸葛亮的及其《隆中对》。诸葛亮从天时、地利、人和三方面分析天下大势，向刘备提供了立国的策略，可谓前瞻性之极。
诸葛亮位居蜀相，刘备死后大权在握，是蜀国的主宰。诸葛亮曾派马谡守街亭，结果马谡不听部将劝说，致使失街亭。作为主要领导的诸葛亮不是寻理推脱，找事遮掩，而是主动承认“大事去也！此吾之过也！”斩马谡，抚慰三军，自请贬三等，去丞相之职。可谓担当之勇。
其三， 立足高远，才能预见。《韩非子》有这样的描述：“千丈之堤，溃于蚁穴，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚”。
预见性，要求登高望远，才能居安思危。目标没有达到，就应该始终保持底线思维和忧患意识，着力防范和化解重大风险。成功时不沾沾自喜，不放松懈怠，不故步自封，而是一鼓作气、一以贯之。
诸葛亮见微知著不仅表现在神机妙算的用兵之道上，还留下了历史记载的三个预言之谜。第一个是诸葛亮在和徐庶三人一起游玩的时候，猜大家各自在以后的官职是怎样，结果一一都中了丝毫不差；第二个就是对于自己的儿子诸葛瞻的今后发展预言，当小时候诸葛瞻被大家夸天资聪颖时，身为父亲的诸葛亮却觉得长大后不能成为大器，为此还专门留下了遗书告诫他，但最终诸葛瞻还是像诸葛亮预言的一样，因为其儿子战事判断失误战死沙场。第三个预言就显得很神奇了，据说诸葛亮在亲自讨伐南中的时候为了纪念一下自己的功劳就立了一座碑，写道“万岁过后，胜我者过此”，在372年之后隋朝的大将史万岁就经过了此处，当他看到这个碑文时都感觉不可思议。
因为忠诚、担当就会有必胜之心、责任之心、仁爱之心、谨慎之心，这四“心”是辩证统一的。
“一沙一世界，一花一天堂。无限掌中置，刹那成永恒。”这是英国浪漫主义诗人威廉·布莱克在《天真的语言》里开头的四句，给我们无限的遐想。而这个遐想，九宫格能做到，这是见微知著的***与魅力。见微知著的解释是：微：微小；著：明显。看到一点苗头；就知道它的实质和发展趋势。
见微知著的解释是：微：微小；著：明显。看到一点苗头；就知道它的实质和发展趋势。拼音是jiànwēizhīzhù。感***彩是中性成语。年代是古代成语。结构是连动式成语。繁体是_微知著。
关于成语见微知著的详细内容，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、示例点此查看见微知著详细内容
明智的人善于见微知著，从而做出科学的论断，于是便成了所谓的未卜先知。
二、语法
见微知著连动式；作谓语、宾语；指事物的苗头推断发展趋势。
三、出处
韩非《韩非子说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”
见微知著的成语接龙
见微知著、著乎竹帛
见微知著的成语翻译
英语:Astrawshowswhichwaythewindblows.$俄语:видетьбольшоевмáлом
见微知著相关成语
知微见著、见微如著、睹微知著、睹著知微、识微知著、视微知著、以微知著、知之为知之，不知为不知、天知地知，你知我知、积微成著、积微致著、见微知着、见微知萌、知微知章、知微知彰、知章知微、微乎其微、不著见效、一度著蛇咬，怕见断井索、捉奸见双，捉贼见赃，***见伤
见微知著相关词语
见微知著、知微见著、见微如著、睹微知著、睹著知微、视微知著、识微知著、以微知著、见微知萌、积微成著、积微致著、不著见效、密微微、笑微微、识微见几、识微见远、见微、知微、睹着知微、视微知着
见微知著的成语造句
1.我想每一个成功的人都应该有见微知著的能力吧。
2.每个科学家都要具有见微知著的能力。
3.也可由小见大，见微知著。
4.明智的人善于见微知著，从而做出科学的论断，于是便成了所谓的未卜先知。
5.同行们能见微知著，但一般公众往往会忽视底层构造。
6.明智的人善于见微知著，并不是未卜先知。
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见微知著，语出《韩非子·说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。” 汉代班固 《白虎通·情性》：“智者，知也。独见前闻，不惑於事，见微知著者也。” 郑观应 《盛世危言·弭兵》：“上揆天道，下察民情，酌古准今，见微知著。”微：小，指事物微小的迹象；著：明显，指事情的发展，意思是见到事情的苗头，就能知道事物的实质和发展趋势，以及它可能会发生的显著变化。在此，我们把它加以引申，微，小，隐含在事物发展中积极的稍纵即逝的微妙的因素，事物观、自然观等；著，指事情发展的潜在规律，价值观、世界观等；知，认识，特指感性认识；见，洞察、琢磨分析、发现总结，特指理性认识。今天多比喻知道或发现一个小小的细节，就去细细琢磨，洞察大的影响和结果，从而做出科学的论断，以小见大。
格物致知，语出《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。历代文人多有认识，兹列如下几例：老子概括为“常无欲以观其妙；常有欲以观其徼”；司马光认为，“抵御外物诱惑，而后知晓德行至道”；李翱认为“万物所来感受，内心明知昭然不惑”；程颢认为“穷究事物道理，知性不受外物牵役”；程颐认为“穷究事物道理，致使自心知通天理”；陆九渊认为“修持心性不为物牵，回复天理之知”；王阳明认为“端正事业物境，达致自心良知本体”……我们的理解如下：格物，格除物欲的迷惑，不为外境所牵引；知，是智慧；致知，引申为理性认识、科学判断；格物致知就是积极探索了解客观事物发展变化的原理及其规律性，科学分析判断当前实际和周边事物，多想出智慧，及时引导实践，寻得普遍性而积极推广之。
知微见著的意思是见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。
出处：
1、圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。
2、故圣人见微知著，睹始知终。
3、惟天下之静者乃能见微而知著。
选自：《韩非子·说林上》、汉·袁康《越绝书·越绝德序外传》、宋·苏洵《辨奸论》、清·郑观应《盛世危言·弭兵》。
示例：
1、上揆天道，下察民情，酌古准今，知微见著。
2、我们在日常工作中，要善于观察，善于分析，见微知著，把问题解决在萌芽状态。
见微知著造句
1、一个人的前途究竟如何，其实可以从他现阶段学习工作中的一些细微的小事看出来，这就是见微知著的道理。
2、根据他遗留所言，应该是达到见神之后，猜测人对自身了解犹如周天星斗运行，了如指掌，巨细无遗，见微知著。
3、他值得我们学习的地方还很多，比如他那见微知著的能力就很值得我们去学习的。
4、今天我有道题不会可我要追根求源，无独有偶我看到了司空见惯的水，我见微知著，突然明白了，我知道这是我锲而不舍的结果。
5、我很欣赏你的这种见微知著的变现，对你今后的发展很有好处的。
以上内容参考：百度百科—知微见著
