见危授命在危急关头勇于献出自己的生命。
量能授官根据人的能力大小而授予适当官职。
临危授命在危急关头勇于献出生命。
面授机宜当面指示处理事务的方针、办法等。
色授魂与色：神色；授、与：给予。形容彼此用眉目传情，心意投合。
授人以柄把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
授受不亲授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
私相授受指不是公开的给予和接受。
因任授官根据才能授予官职。
赐茅授土封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青...
敬授民时指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。
敬授人时指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。亦作“敬授民时”。
口传心授指师徒间口头传授，内心领会。
授柄于人犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
授人口实留给别人以话柄。
授业解惑授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。
天授地设指天然形成。
形输色授指以举止、神态传递倾慕之情。多以形容男女相悦。
授的成语有哪些 ：
授手援溺、
量能授官、
色授魂与、
目成心授、
沿才授职、
敬授民时、
口授心传、
礼不亲授、
口传心授、
授业解惑、
因任授官、
赐茅授土、
应天授命、
私相授受、
形输色授、
授职惟贤、
量能授器、
授柄于人、
授受不亲、
私相传授、
面授方略、
授人以柄、
适馆授粲、
面授机宜
量能的词语解释是：衡量才能。
量能的词语解释是：衡量才能注音是：ㄌ一ㄤ_ㄋㄥ_拼音是：liàngnéng结构是：量(上下结构)能(左右结构)。
量能的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈衡量才能。引《荀子·君道》：“论德而定次，量能而授官。”宋曾巩《拟辞免修五朝国史状》：“以此明臣之志，在於量能知分，非敢荀且避事也。”明刘基《郁离子·麋虎》：“君子之使人也，量能以任之，揣力而劳之，用其长而避其缺。”
二、网络解释
量能量是成交量能是资金动能成交量有两种衡量方式
关于量能的诗句
秤较力量能无同浅量能消酒几杯愧我酒量能
关于量能的成语
能文能武能屈能伸能伸能屈能上能下能伸能缩
关于量能的词语
不知自量量能授器量能授官量力而为量金买赋比权量力量如江海
关于量能的造句
1、高磷黄壤旱地地表径流磷量能加速水体富营养化的产生。
2、如果这不是一种瘾的话，那它是什么？是什么力量能促使一个人在零度以下的恶劣天气里出门去买烟？
3、希望是如此的神奇，能让一个人在黑暗中看到光明，在寒冬里看到春光在痛苦中看到幸福，只要我们自己不放弃，就没有力量能够摧毁我们心中的希望。
4、意大利研究发现控制食量能让人保持头脑清醒，环腺苷酸。
5、论德而定次，量能而授官。
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授手援溺、
量能授官、
色授魂与、
目成心授、
沿才授职、
敬授民时、
口授心传、
礼不亲授、
口传心授、
授业解惑、
因任授官、
赐茅授土、
应天授命、
私相授受、
形输色授、
授职惟贤、
量能授器、
授柄于人、
授受不亲、
私相传授、
面授方略、
授人以柄、
适馆授粲
① 含官字的成语有哪些
含官字的成语 ：
封官许愿、
稗官野史、
官运亨通、
无官一身轻、
一官半职、
蓝青官话、
***版厚禄、
新官上任三把权火、
贪官污吏、
官官相护、
朝里无人莫做官、
达官贵人、
不怕官，只怕管、
清官难断家务事、
升官发财、
贪官蠹役、
问官答花、
买爵贩官、
官情纸薄、
笔墨官司、
量能授官、
官样词章、
汉官威仪、
以人择官、
官虎吏狼、
尊官厚禄、
***显爵、
以党举官
② “官”字开头的成语有哪些
1、***[guān bī mín fǎn]：在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活内，被迫奋起反抗。
出处：清容·李宝嘉《官场现形记》第二十八回：“广西事情一半是***。正经说起来，三天亦说不完。”
2、官法如炉[guān fǎ rú lú]：指国家如炉火无情。
出处：元·关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“这个便是铁呵，怎当那官法如炉。”
3、官官相卫[guān guān xiāng wèi]：指官员之间互相包庇。同“官官相护”。
出处：赵树理《李有才板话》七：“老秦觉着这一下不只惹了祸，又连累了邻居。他以为自古‘官官相卫’，老杨同志要是回到村公所一说，马上就不得了。”
4、***[guān liáo zhǔ yì]：以经常争夺更多的职务和权力、缺乏主动精神和灵活性、漠视人民的需求和公众意见、常常以层层上报而推诿不作决定或以官样文章妨碍行动为特色的一套行政制度。
出处： *** 《必须注意经济工作》：“第二，动员群众的方式，不应该是***的。”
5、官止神行[guān zhǐ shén xíng]：指对某一事物有透彻的了解。
出处：《庄子·养生主》：“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”
③ 以字开头的成语有哪些
有志者copy事竟成
有机可乘
有空子可钻。
有求必应
只要有人请求帮助，就一定答应。
有口皆碑
碑：指记功碑。所有人的嘴都是活的记功碑。比喻***称赞。
有枝添叶
比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。
有天没日
比喻说话毫无畏惧和顾忌。
有目共赏
赏：称赞。谁看见了都称赞。
有凤来仪
凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。
有加无已
已：停止。不停地增加或事态发展越来越厉害。
将来有那么一天。
有勇无谋
只有勇气，没有计谋。指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏***，不讲策略。
有进无退
只有前进，没有后退。
有闻必录
闻：听到的；录：记录。听到什么，不管对不对，全都记录下来。
有志竟成
竟：终于。只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
有的放矢
的：箭靶子；矢：箭。放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。
有头无尾
有开头没有收尾。指没有把事情做完。
有气无力
形容说话声音微弱，作事精神不振。也形容体弱无力。
有案可稽
案：案卷，文书；稽：查考。指有证据可查。
有脚阳春
承春：指春天。旧时称赞好官的话。
有钱能使鬼推磨
俗语。旧时形容金钱万能。
④ guan开头的成语有哪些
guan开头的成语示例：
关怀备至、关门打狗、关门大吉、关山迢递、关心民瘼、关门闭户、
管中窥豹、管鲍之交、管窥蠡测、管宁割席、管鲍分金、管窥之见、
观隅反三、观过知仁、观者如堵、观者如云、观往知来、观者云集。
⑤ 带官字成语有哪些
官迷心窍 清官难断家务事 只许州官放火，不许百 稗官*** 赃官污吏 以人择官 倚官回答仗势 倚官挟势 以党举官 问官答花 升官发财 买爵贩官 卖官鬻狱 买官鬻爵 卖官贩爵 进禄加官 兼官重绂 加官晋爵 厚禄*** 官情纸薄
⑥ 成语接龙 官字开头
官轻势微
⑦ “政”字开头的成语有哪些
“政”字开头的成语：政清人和、政平讼理、政出多门、政由己出、政令不一
⑧ 以“宫”字开头的成语有哪些
宫：gōng 释义：房屋（封建时代专指帝王的住所）：～室。～廷。～殿。～观（guàn）。
宫车晏驾 宫车晚出 宫邻金虎 宫墙重仞 宫移羽换
⑨ 以“以”字开头的成语有哪些
“此”字开头的成语有：
此唱彼和
cǐ chàng bǐ hè
成语解释 这里唱，那里随声附和。比喻互相呼应。
成语出处 清·陈田《序》：“与前七子隔绝数十年，而此唱彼和，声应气求，若出一轨。”
此伏彼起
cǐ fú bǐ qǐ
成语解释 这里起来，那里下去。形容接连不断。
成语出处 鲁迅《坟·论‘费厄泼赖’应该缓行》：“因为政局的不安定，真是此起彼伏如转轮。”
此呼彼应
cǐ hū bǐ yīng
成语解释 此：这里。彼：那里。这里呼唤，那里响应。形容联系紧密，互相配合行动。
此事体大
cǐ shì tǐ dà
成语解释 事体：事情。这事关系重大，牵涉面广。亦作“兹事体大”。
成语出处 宋·范仲淹《让观察使第二表》：“此事体大，乞垂圣鉴，特降中旨。”
此路不通
cǐ lù bù tōng
成语解释 指这种方法或途径行不通
成语出处 周作人《我的复古的经验》：“但也因此得到一个极大的利益，便是‘此路不通’的一个教训。”
⑩ 以有字开头的成语有哪些
有志者事竟成、
有问必答、
有的放矢、
有恃无恐、
有教无类、
有凤来仪、
有条不紊内、
有声有色、
有过之而无容不及、
有口皆碑、
有生之年、
有钱能使鬼推磨、
有求必应、
有备无患、
有朝一日、
有志不在年高、
有板有眼、
有眼不识泰山、
有口无心、
有目共睹、
有始有终、
有色眼镜、
有例可援、
有心无力、
有所作为、
有气无力
1. 授字的四字成语
授字的四字成语有 ：
见危授命、
色授魂与、
授手援溺、
临危授命、
量能授官、
目成心授、
沿才授职、
天授地设、
敬授民时、
授业解惑、
口传心授、
礼不亲授、
口授心传、
授柄于人、
授受不亲、
因任授官、
赐茅授土、
形输色授、
应天授命、
私相传授、
授职惟贤、
私相授受、
面授机宜、
量能授器、
授人以柄、
适馆授粲、
授人口实、
面授方略、
敬授人时
2. 带授字的四字词语成语： 授人以柄
拼音： shòu rén yǐ bǐng
解释： 把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
出处： 东汉·班固《汉书·梅福传》：“倒持泰阿，授楚其柄。”
成语： 面授机宜
拼音： miàn shòu jī yí
解释： 授：给予，付予；机宜：机密之事。当面指示处理事务的方针、办法等。
出处： 清·李宝嘉《官场现形记》第十六回：“经臣遴委得候补道胡统领，统带水陆各军，面授机宜，督师往剿，幸而士卒用命，得以一扫而平。”
3. 教授的授四字成语是什么见危授命 在危急关头勇于献出自己的生命。
量能授官 根据人的能力大小而授予适当官职。
临危授命 在危急关头勇于献出生命。
面授机宜 当面指示处理事务的方针、办法等。
色授魂与 色：神色；授、与：给予。形容彼此用眉目传情，心意投合。
授人以柄 把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
授受不亲 授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
私相授受 指不是公开的给予和接受。
因任授官 根据才能授予官职。
赐茅授土 封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。
敬授民时 指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。
敬授人时 指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。亦作“敬授民时”。
口传心授 指师徒间口头传授，内心领会。
授柄于人 犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
授人口实 留给别人以话柄。
授业解惑 授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。
天授地设 指天然形成。
形输色授 指以举止、神态传递倾慕之情。多以形容男女相悦。
授的成语有哪些成语
授手援溺、
量能授官、
色授魂与、
目成心授、
沿才授职、
敬授民时、
口授心传、
礼不亲授、
口传心授、
授业解惑、
因任授官、
赐茅授土、
应天授命、
私相授受、
形输色授、
授职惟贤、
量能授器、
授柄于人、
授受不亲、
私相传授、
面授方略、
授人以柄、
适馆授粲、
面授机宜
1、知人善任 ?
拼音：[ zhī rén shàn rèn ]
释义： 知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。?
出处：汉·班彪《王命论》:“盖在高祖，其兴也有五:一曰帝尧之功裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。”
2、任人唯贤
拼音：[ rèn rén wéi xián ]
释义：贤：有德有才的人。指用人只选有德有才的人。
出处：《尚书·咸有一德》：“任官惟贤才；左右惟其人。”
3、拔犀擢象 ?
拼音：[ bá xī zhuó xiàng ]
释义：?擢：提升。比喻提拔才能出众的人。
出处：宋·王详《与丞相论郑武子状》：“敕局数人，其间固有拔犀擢象见称一时者，然而析理精微，旁通法意，鲜如克。”
4、量能授官
拼音：[ liàng néng shòu guān ]
释义：?根据人的能力大小而授予适当官职。
出处：西汉·司马迁《史记·平津侯主父列传》：“今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。”
5、选贤举能
拼音：[ xuǎn xián jǔ néng ]
释义：选举贤人，荐举能人。
出处：《旧唐书·食货志上》：“设官分职；选贤任能；得其人则有益于国家；非其才则遗患于黎庶。此义不可不知也。”
三国著名思想家、文学家刘劭主张“量能授官”，才能大小，其准不同。量力而授，所任乃济。各个职位都应该由适合的人担任，否则官失其位，便适得其反。
李世民用人最重要的一个方法就是“量才授职，各取所长”。他在《帝范》一书中，从治国平天下的各个重要方面，阐述了自己的看法和方法，以教诫太子李治。其中《审官》一篇，就着重论述了用人应用人所长的问题。
李世民把用人所长作为用人方略的重点。在《审官》篇中他这样阐述道：“夫设官分职，所以阐化宣风，故明主之任人，如巧匠之制木，无曲直长短，各有所施。明主之任人犹如是也。智者取其谋，勇者取其威，怯者取其慎，无智愚勇怯，兼而用之。故良匠无弃材，明主无弃士。然则函牛之鼎，不可处于烹鸡；捕鼠之理，不可使之捕兽；一钧之器，不能容以江汉之流；百石之车，不可满以斗筲之粟。何则?大非小之量，轻非重之宜。今人智有短长，能有巨细，或充百而尚小，或统一而已多，有轻才者不可委以重任，有劣智者不可责以大功……必须明职审贤，择才分禄，得其人则风行化洽，失其用则亏教伤民。《书》曰：‘则贤惟难’，良可慎也。”
在此篇中，李世民阐明了人智有长短，贵在能用所长，弃所短的观点。这种舍短取长的见解，比较辩证地解决了如何正确用人的方略。按照这一用人原则，能够恰当地在用人上量才授官，量才分禄，使人才各尽其长，各得其所。
李世民不仅从认识上做到“用人如器，各尽所长”，为了充分发挥大臣的作用，并且对重要臣子的优缺点都有较深程度的了解，他经常与大臣讨论他们各自的长短。最典型的莫过于贞观四年，李世民与王硅的一次谈心。当时诸宰相侍宴，王硅在李世民身边。李世民对王珪道：“卿识鉴精通，复善谈论，自玄龄以下，卿可一一加以品评，并可自比一下，和他们相较卿高下如何?”王珪说：“孜孜奉国，知无不为，这一点臣不如玄龄；文武兼修，出将人相，这方面臣不如李靖；奏事敷讲详明，出纳公允，臣则不如温彦博；而处置复杂严重事态，使众务皆得当，臣不如戴胄；耻君不及尧、舜，以谏诤为己任，臣又不如魏征；不过要说能激浊扬清，行事嫉恶好善，臣比起众人来，也稍有微长。”王珪不卑不亢，品评公允精当，李世民听罢，也深以为然。显然，对大臣们的品评，李世民与王珪的看法即使不全相合，相差也不远矣。王珪这番品评得到了众人的认同。
贞观十八年，李世民对主要臣属作了一番“品藻”，他说道：“长孙无忌因身为内戚，善避嫌疑，为人应变，格物迅敏，明于事理，长于决断，古人较之，亦不远胜；不过带兵攻城，督军作战，非其所长。高士廉涉猎古今，心术明晓通达，临难不改节操，为官不结朋党；所欠缺的就是不能疾言直谏。杨师道性格纯厚，举止和蔼，做事无误；但其为人有些懦弱，缓急不可得力。岑文本性质敦厚，文***华赡；而持论恒据经远，自当不负于物。刘洎性最贤贞，然为人过重然诺，于朋友不免有私。马周见事敏速，性甚贞正，品评衡量人物，直道而言。朕近来任使，多能称朕之本意。褚遂良学问稍过于众人，性格亦坚贞正直，每写忠诚，亲附于朕，譬如飞鸟依人，人自怜之。”
李世民所作的这番评论，虽有帝王主观因素在内，但也有相当的客观性。譬如说长孙无忌为人谨慎，言行循规蹈矩，做事深思熟虑，以之处理日常事务自能胜任，但正因过于谨慎，所以不能打仗；岑文本自幼有胆有识，明于事理，敏于文章，办事严谨缜密，为人心地光明，乃文墨宰相，实是栋梁之才，李世民对他很是放心；刘洎性格耿直，对李世民诤谏不已，多次逆鳞，李世民对他很不“放心”；马周一代贤臣，才略过人，性格豁达，政务勤勉刻苦，李世民对他很满意，以为腹心；褚遂良虽有才华智略，为史之名家，奈何为人素无骨气，不敢谏诤，一味顺旨。
李世民从帝王的角度来评价臣子，虽然片面，却基本都说中了他们的优缺点。李世民对手下的文臣武将有一个深刻了解，明了其才智为人，掌握其长处短处，所以用人得当，充分地发挥了他们的长处，发挥了贞观政治的人才优势。而这优势是用人的优势，并非人力的优势。
