中国古代的兵役制度主要包括兵农合一制、全民皆兵制、征兵制、军户制、团结兵制、民兵制、募兵制、卫所制、八旗绿营制等等。
兵农合一制：在西周、春秋以前，是寓兵于农的。所谓寓兵于农，就是以农器为兵器(《六韬·农器篇》)。古代兵器是铜做的，农器是铁做的。兵器都藏在公家，临战才发给。所谓授甲、授兵。兵器只能供给正式军队用，乡下保卫团一类的兵，是不能给与的。但是，当敌人打过来时，总不能随便拿着个农器就自卫吧？所以就有《六韬》之说，教其以某种农器，当某种兵器。
全民皆兵制：到战国时期，由于战争规模的扩大和对抗的加剧，开始出现了全民皆兵制。春秋时，各国用兵，最多不过数万。至战国时，却阬降斩级，动以万计。
征兵制：即征招义务兵。征兵制在中国古代广泛存在，几首各朝都有，比较明显的三代、春秋、战国、秦、汉、三国。这一时期的征兵在簋大程度上还带有临时性，制度化的普遍兵役制度还没有建立。
军户制：所谓军户制，就是把军籍与民籍分开，列入军户籍的人家世世代代要出人当兵，而民户则只纳租调，不用服兵役。中国历史上***用这一制度的大体上是南北朝、隋、唐、明。
团结兵制：在武后时期，地方上出现了团结兵制度。首先在河南、河北道实行，后又扩展到关内道，其大意是挑选丁户殷赡、身体强壮者充任团结兵，免其征赋，平常要练习弓矢。到代宗时更明确地规定，春夏归农，秋冬***，并由官府发给兵器、资粮。团结兵是地方兵，主要负责地方治安等事务。
民兵制：宋朝王安石变法时实行的兵制。王安石民兵之法，是和保伍之制连带的。
募兵制：募兵制也就是雇拥兵役制度，我国历史上实行募兵制最典型的例子是北宋、南宋以及元、清。
卫所制：明代的卫所制和元朝的军户制大体相同，兵籍也是可以世袭的。
八旗绿营制：清代的兵制前期中期以八旗和绿营为主。清朝驻防的旗兵，和***分城而居。清代的汉兵，谓之绿旗，亦称绿营。清代中叶以前的用兵，是外征以八旗为主，内乱以绿营为主的。
如果对明朝历史有一定了解人，也都基本上知道其中的原因。这实际上就是关于明朝的兵制问题。
总的来说，明朝的兵制和唐朝的兵制相差不大，朱元璋在平定天下的时候，就曾定有“卫兵制度”，这其实也就相当于是唐朝时期的“府兵制”。那什么又是府兵制呢？
我们知道，在唐朝以前，中国的兵役制度可以说是遍及全民众，也就是呈现一种
唐朝所实行的“府兵制”，实际上就是所谓的“兵农合一”的制度。但是这跟汉朝的“兵农合一”却有着本质的区别。首先来说，汉代的兵农合一，是“寓兵于农”，也就是“全农皆兵”，简单来说就是把国防武装力量寄托于农民的生产集团，当然了，生产集团同时也是武装集团。
而唐代的兵农合一，则是“寓农于兵”，也就是在武装集团上寄托以生产，而不是在生产集团上寄托武装。所以这也从汉代时候的“全农皆兵”变成了“全并皆农”的状态。唐代的这种兵役制度在当时就叫做“府兵制”。
但是严格来说的话，这种兵役制度也存在着很大的弊端，首先来说就是它不能在国家危难，需要大批量的士兵打仗时做到及时输出，最重要的一点是，这些士兵的军事素质普遍都很低下，无法形成强大的战斗力。所以在玄宗之后，这种兵役制度就完全不行了，渐渐地也就转变到了“募兵制”上来，也就是要给来当兵的人发放工资。
明朝的兵役制度跟唐朝的也是相差无几，只是名称上不同而已。所以在明朝时也存在着“兵区”，也就是今天的“军区”。大的兵区叫做“卫”，小的兵区叫做“所”。而明代时期的卫所，实际上就相当于唐代的“府”。因为这种兵役制度几乎不花钱，所以朱元璋才敢说：
“吾养兵百万，要不费百姓一粒米。”
那么，具体是怎样表现的呢？实际上也就是我们所说的“卫所制度”了。当时的每一个兵区，设在一个府里的叫“所”，连着两个府的叫“卫”。大约以五六千六百人左右为一卫，一千一百二十八人为一所。一百一十二人为百户所，外统于都司，内统于五军都督府。如果国家要出兵打仗，那么便由从朝廷派出一个将军，叫做“总兵官”，而他所带的部队就是“卫所”的军队。当仗打完以后，总兵官就得把兵权交出来，军队又回归原来所在的卫所。
平时这些卫所里的士兵都是自己种田以自足，国家不要他们交税。所以朱元璋才说，他养的百万大军不需要百姓的一粒米，但其实这种制度跟府兵制一样。那为何到了后期的崇祯皇帝时期就不行了呢？
其实这也很容易解释。对于朱元璋时期的这种兵役制度来说完全没有问题，因为国家在和平的时候，是不需要军队的，军队充其量只是一个数字而已。既然都不需要军队去打仗了，那么为何还要花钱养着他们？所以这种兵役制度才得以延续着。
但是我们也说了，这种兵役制度存在着一定的弊端，那就是在国家有战事的时候，需要兵源的输出。当然我们也说了，这些兵平时都是务农干活，军事素质早就不行了，战斗力更不用说了。所以国家想要维持稳定和平，就必须改变其兵役制度，即募兵制，开始用军饷来招募军队。
但这样一来朝廷就得花钱，就得多出一份支出。而我们也知道，明朝中后期的时候，吏治***，***受贿的官员数不胜数，皇帝没钱养兵马也是正常的。万历时期都还捉襟见肘，更别说崇祯时期了。
唐以前，中国兵役制度，遍及全民众，可说是一种兵农合一制。依照现代人***，这是一种社会经济与国防武装的紧密联系。
唐朝兵制，唐初承隋制实行府兵制度。全国有634府，府分3等，上府卫士1200人， 中府1000人，下府800人。中央设12卫统领。至唐玄宗时府兵制进行了部分调整， 自唐德宗贞元十二年(796年)任命宦官统领15万禁军起，至唐末一直为宦官典掌禁军的制度。
唐代兵役制度改变了，可说是另一种的兵农合一制。我们不妨说：兵农合一可有两种方式：一是汉代的方式，一是唐代的方式。汉代的兵农合一，是寓兵于农，亦即是全农皆兵，把国防武装寄托于农民的生产集团，生产集团同时即是武装集团。唐代的兵农合一，则是寓农于兵，在武装集团里寄托生产，不是在生产集团里寄托武装。
所以只能说是全兵皆农，而并非全农皆兵。把武装集团同时变成生产集团，每个军人都要他种田，却并不是要每个种田人都当兵。这一制度，从北周苏绰创始，唐代人不过踵其成规。从历史上讲来，唐制似乎又要比汉制好一些。
因为中国国家大，户口多，不需要全农皆兵。全农皆兵，反而变成有名无实，训练不精。只要全兵皆农，不是军人坐食饷粮，安逸无事，就够了。这种全兵皆农制，在当时称之为府兵。
分类: 社会/文化 >> 军事
问题描述:
从历史角度回答。谢谢！
解析:
1、 府兵制是一种兵农合一、寓兵于农的兵役制度，起源于西魏，完善于北周、隋两朝，盛于唐太宗之时。
西魏最初把以六镇鲜卑兵户为主的军队编制为12军，分别任命12个大将军统领。大统三年（537年），宇文泰担任柱国大将军，总领12军。大统八年（542年），又并为6军。次年，因邙山（今河南洛阳北）之役败于东魏，6军损失惨重。于是又招募关中陇右地区的豪强士族武装，使鲜卑军人集团与关陇的地主豪强武装结合起来。此后至大统十六年（550年）以前，又任命柱国大将军7人，并宇文泰为8柱国。但宇文泰乃军队最高统帅，都督中外军事，柱国之一的元勋则有名无实，故直接统领6军的是其他6柱国。
6柱国各辖两位大将军，仍为12大将军。每位大将军辖两位开府，每开府领1军，共24军。每开府又辖两个仪同，每仪同领1团，共48团。这就是府兵制的组织系统。府兵制创立之初，府兵由六镇鲜卑军人和关陇豪右组成，并非一般平民。府兵另立军籍，不入民户，不承担国家赋税徭役，实行轮番宿卫和训练。建德二年（573年），改府兵军士称“侍官”，始募百姓充当。隋开皇十年（590年），隋文帝下诏规定：“凡是军人，可悉属州县，垦田籍帐，一与民同。”府兵制遂与均田制结合成为兵农合一的制度。
唐太宗时府兵制以均田制为基础，达到了比较完善的地步。 *** 将农民按贫富分为九等，六等以上的农民，每三丁选一丁为府兵，免其租庸调，但兵器、粮食衣装等均须自备。当兵者二十岁开始服役，六十岁免役。唐太宗时，全国分置634个折冲府，均由十二卫和东宫六率分领。府分三等：上府兵1200；中府兵1000；下府兵800。每府最高长官为折冲都尉。府兵除出征与轮流卫戍外，其余时间均居家种田；农隙时，由折冲都尉统率教习攻战之术。遇有战事，府兵由中央任命将领率领出征，战事结束，便兵散于府，将归于朝，平时每年须轮流宿卫京师，还需定期镇戍边疆。
府兵制寓兵于农，是一种征兵制。府兵由六等以上农民之精壮子弟组成，平时在家乡耕作劳动，农闲时接受军事训练，遇有战事，则奉命征调，事毕返回所属之折冲府。因此，在府兵制下，凡兵皆农，兵农一体。府兵之兵器、粮食、日常用品，均需自备。加上由于府兵平时务农，生活无异于农民，国家毋须为其负荷军饷，因而节省了大量养兵费用。战争时期，由中央临时配备将领，率领府兵往赴征战；战争结束，兵归其府，将帅则解除兵权。这种措施使军队不至于成为将帅私有，减少了军人拥兵专擅或割据的可能性。
2、募兵制：为了补充府兵制在发生重大战事时候聚集慢，兵源不足的弱点而设立的临时征兵办法。唐中后期成为主要的兵役制度
