在东胜神洲傲来国，有座花果山。一天，山顶那块三丈六尺五寸高的仙石裂开了，蹦出一个石猴。这石猴既聪明，又胆大，在那瀑布飞泉后找到一个天然洞府-"水帘洞"，于是被猴子们推举为王，从此便称美猴王。
美猴王每天吃吃玩玩，非常快乐。忽然想到以后总要老的，总要死的，就一下子发起愁来。他手下的一个通背猿猴告诉他，只有神、仙、佛不受阎王老子管，可以长生不老。美猴王便拿定主意，求仙访道。他飘洋过海，来到南赡部洲，除了抢到一套人的衣服，一无所获。但他毫不动摇，又过海来到西牛贺洲，终于在灵台方寸山斜月三星洞拜须菩提祖师为师，学得神通广大，能七十二般变化，还得了个响亮的大名：孙悟空。
孙悟空一个跟头十万八千里，回到了花果山。但有了本领，还得有称手的兵器才行。他听说龙宫宝贝多，便去找东海龙王敖广。龙王吩咐抬出三千六百斤的九股叉、七千二百斤的方天戟，悟空都嫌轻。龙王只好让他自己去取一万三千五百斤的金箍棒。悟空跟去一看，"太粗太长了些！"话刚出口，这棒立刻变短变细了。原来是个如意宝贝。悟空舞弄起金箍棒，吓得虾兵蟹将胆战心惊。有了这好兵器，他便打进幽冥界，逼着阎罗王拿出生死簿，把自己和猴类们的名字一笔勾销。
龙王和阎王上天告状，玉帝便要捉拿悟空。太白金星主张先来文的。于是把悟空请上天来，让他做"弼马温"-其实是个养马的差使。
悟空一气之下回了家，自封为"齐天大圣"。玉帝派李天王、哪吒父子领兵讨伐，都败在悟空棒下，只得再请悟空上天，给了他"齐天大圣"的正式封号。但只有空名，没事干，玉帝又怕悟空惹祸，便让他看管蟠桃园。
悟空三天两头偷桃吃，可算饱了口福。不料一天听仙女们说，王母要在瑶池大宴群仙，开"蟠桃会"，却没请他孙大圣。这悟空变作赤脚大仙模样，抢先赶到瑶池，用瞌睡虫催眠了那些道人、童子，自己便来大吃大喝。吃饱了喝足了，又跌跌撞撞闯进太上老君的兜率宫，把老君辛苦炼成的金丹吃炒豆一般吃个干净。
于是花果山又被天兵天将围困起来。但都不是悟空对手，观音菩萨便推荐二郎真君前来助战。这二郎也会七十二变。悟空变麻雀，二郎便变逮雀的鹰。悟空变水蛇，二郎便变吃蛇的灰鹤。悟空又变一座土地庙，但尾巴不好办，就变作一根旗杆。这又被二郎识破，"庙宇的旗杆哪有竖在后面的！"
悟空正与二郎相斗，不防被老君的金钢琢打中。把他绑上斩妖台，他却不怕刀砍斧剁，连雷电都伤不了他一根毫毛。老君用八卦炉烧他，倒炼出他一双金睛火眼。四十九天后开炉，悟空踢倒丹炉，大闹天宫。
玉帝只好请如来佛祖帮忙。如来便对悟空说："你要是能一个跟头翻出我的手掌，这天宫就让给你住。"悟空暗笑这佛祖好傻，便跳上如来手掌。他一个跟头翻出十万八千里，见有五根柱子，"这就是天边了吧。"便在柱子上题了"齐天大圣到此一游"，还撒了泡尿。又一个跟头翻回来见如来，如来说："你并没翻出我的手掌呀。"悟空低头看到如来手指上的字迹，闻到尿臊味，不由大吃一惊。
悟空纵身要走，被如来翻掌压住。这佛祖将五指化作"五行山"，为防悟空逃走，还在山顶贴了张帖子，上写"奄嘛呢叭迷牛"(注意：前面6个字都有口字旁)六个金字。如来又派神将看守此山，吩咐："饿了给他吃铁丸，渴了给他喝铜汁。等灾难到期，自有人来救他。
孙悟空是猿是猴考证
大圣道：我本——天地生成灵混仙，花果山中一老猿。
佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精” 。
孙悟空的特征是：直立行走、有尾、颊囊（嗉袋）和***上的胼胝，体重在60KG左右。
猿和猴外形上最显著的区别是，猿类没有尾巴、颊囊和***上的胼胝（臀疣），只是长臂猿有臀疣（它是低级的猿）。
世界上最大的猴是非洲的狒狒，身高90厘米到一米，体重达50多公斤。
若从体貌特征区分，有尾的叫“猴”，无尾者称“猿”。
猿类也属狭鼻类，因为它们外貌和人为最为相像，科学上称它们为“类人猿”，它们在血统关系上，也确实与人很相近。现代的类人猿有亚洲的长臂猿和褐猿（猩猩）；非洲的大猿（大猩猩）和黑猿（黑猩猩）。
通常母猿可长到40公斤，公猿可长到75-100公斤。
灵长类中体型最大的是猿类-大猩猩，体重可达275千克。
如来曾道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。
孙悟空是四猴之一的“灵明石猴”，看来是猴子无异。
孙悟空兼有猿和猴的特征：
猿的特征：直立行走、体重在120KG左右。
猴的特征：有尾、颊囊（嗉囊）和***上的胼胝。
他既像猿又像猴，而六耳猕猴是猕猴没有异议。袁洪是白猿也没有异议。
猴类有11科51属180种，像：猕猴、懒猴、蜘蛛猴、疣猴、叶猴、红面猴、狒狒、山魈、金丝猴、黑叶猴等。
猿类有4种:长臂猿、褐猿、黑猿和大猿。
另外，猴只是一种俗称，所以说孙悟空是猴子也可以。
结论：孙悟空是天生石猴，是个四不像：像猿的身材，像人的智慧，像猴的尾巴，像石头一样的密度。
附：猿和猴的分辨
猴和猿是不相同的
猴子比猿类在生物学分类上要低得多，也就是说，在接近人的程度上，在与人的亲缘关系上，猴比猿要远得多。现代的猴、猿及人在动物系谱上同属灵长类，猴类中有低等的狐猴和眼镜猴，也有较高等的新大陆阔鼻猴类如卷尾猴，还有各种各样的旧大陆狭鼻猴类，我们在动物园里看到的金丝猴、叶猴、拂拂、猕猴等都是，尤其是猕猴，在猴山里活蹦乱跳，到处追逐，一片喧嚷的打闹声最逗人了。
猿类也属狭鼻类，因为它们外貌和人类最为相像，科学上称它们为“类人猿”，它们在血统关系上，也确实与人很相近。现代的类人猿有亚洲的长臂猿和褐猿（猩猩）；非洲的大猿（大猩猩）和黑猿（黑猩猩）。猿和猴外形上最显著的区别是，猿类没有尾巴、颊囊（口腔两侧颊部各有一囊，吃进口腔的食物，如果一时来不及细嚼，就暂时贮藏在颊囊里，留待空闲时再细嚼咽下）和***上的胼胝（臀疣），只是长臂猿有臀疣（它是低级的猿），猴子却统统具有这些结构。
人猿属于安静型的动物，除非有必要，否则很少发出声音或向同伴打招呼。它们习惯独居，不具个人领域，通常是数只人猿共同在雨林的某一地区活动，但不会会互相干扰。
手比脚长，也是猿类的特征之一，因为居住在树上所以人猿的四肢有很大的抓握力，以利它们能在树上自在任意地攀爬、摆荡、游戏，或抓取食物。
另外、它们的手指也如同人类一般，十分灵活，再配合上坚硬的牙齿和聪明的头脑，不管是多难剥的水果，都无法难倒它们。人猿原来跟猴子天渊之别--此外，巨猿和其他较小的猿（长臂猿）、猴、狐猴及人类，虽然都被动物学家归为灵长目，但猿类和人类一样是无尾，而所有的猴子都有尾巴（有的种类只剩下残余的痕迹），这也正是猿和猴不同的地方。
猿的介绍
人猿成年后，母猿必须花费许多的时间来照顾子女，而公猿则大多独自行动；成年的公猿除了脸部有一个明显的肉颊之外，还有一个喉囊，能发出可传至一公里远的吼声，这主要是为了驱逐入侵领域的其他公猿，或是吸引母猿的注意力。成熟的公猿比母猿要大的多，通常母猿可长到40公斤，公猿可长到75-100公斤（动物园里饲养的人猿由于食物过多且缺乏活动空间，常常长得更胖），它把长而多毛的手臂张开时，长度可超过180公分，看起来相当大而有力。
齐天大圣: 天地一样地位崇高的圣人
大闹天宫: 无法无天的意思
不避艰险: 不躲避艰难和危险。
西天取经: 取得成功.
腾云驾雾: 指乘云雾飞行，形容神志恍惚。
来去无踪: 来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐秘。
千变万化: 形容变化极多。
大显神通: 形容充分显示出高明的本领。
明察秋毫: 容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
火眼金睛: 眼光十分犀利，能识别各种妖魔鬼怪.
除恶务尽：消除坏人坏事或邪恶势力，必须彻底。
天下太平: 处处平安无事。指大治之世。
问题一：齐天大圣的意思 齐天大圣: 天地一样地位崇高的圣人 大闹天宫: 无法无天的意思 不避艰险: 不躲避艰难和危险。 西天取经: 取得成功. 腾云驾雾: 指乘云雾飞行，形容神志恍惚。 来去无踪: 来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐秘。 千变万化: 形容变化极多。 大显神通: 形容充分显示出高明的本领。 明察秋毫: 容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。 火眼金睛: 眼光十分犀利，能识别各种妖魔鬼怪. 除恶务尽：消除坏人坏事或邪恶势力，必须彻底。 天下太平: 处处平安无事。指大治之世。
问题二：齐天大圣是什么意思 齐天大圣
基本解释：
--------------------------------------------------------------------------------
指神通广大的人。
词语分开解释：
--------------------------------------------------------------------------------
齐天 : 1.谓高与天等。
大圣 : 1.古谓道德最完善、智能最超绝、通晓万物之道的人。 2.称帝王。 3.佛教称佛、埂萨。 4.谓极有神通。 5.指***《西游记》中的孙悟空。
问题三：齐天大圣的意思是什么 齐天大圣: 天地一样地位崇高的圣人 大闹天宫: 无法无天的意思 不避艰险: 不躲避艰难和危险。 西天取经: 取得成功. 腾云驾雾: 指乘云雾飞行，形容神志恍惚。 来去无踪: 来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐秘。 千变万化: 形容变化极多。 大显神通: 形容充分显示出高明的本领。 明察秋毫: 容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。 火眼金睛: 眼光十分犀利，能识别各种妖魔鬼怪. 除恶务尽：消除坏人坏事或邪恶势力，必须彻底。 天下太平: 处处平安无事。指大治之世。
问题四：齐天大圣意思是什么 齐天大圣
基本解释：
--------------------------------------------------------------------------------
指神通广大的人。
词语分开解释：
--------------------------------------------------------------------------------
齐天 : 1.谓高与天等。
大圣 : 1.古谓道德最完善、智能最超绝、通晓万物之道的人。 2.称帝王。 3.佛教称佛、菩萨。 4.谓极有神通。 5.指***《西游记》中的孙悟空。
问题五：齐天大圣的意思是什么 1）坚定，彻底的斗争精神 西天路上孙悟空以力保唐僧取经为神圣使命，“降妖服魔”责无旁贷。一根如意金箍棒“扫尽天下不平之事，除尽天下不仁之人”，“敢问路在何方！”的英雄豪气跃然纸上。什么妖魔鬼怪，什么美女画皮，什么刀山火海，什陷阱诡计，孙悟空万难不屈，百折不回，顽强与之奋战，直至最后的胜利。八十一难之中，无论是“黄风怪”，还是“大蟒精”，抑或是“白骨精”等等，孙悟空那种除恶务尽，决不与任何邪恶势力妥协的斗争精神贯穿取经始末。
2）敢为崇高理想而献身 西天取经是孙悟空追求的崇高理想，而这一理想的实现过程与他同邪恶势力作斗争的过程交织，渗透在一起，互相辉映。 1.战胜自我勇于战胜他人的人不容易，而勇于战胜自己――自我内在缺陷人性弱点的人更不容易。孙悟空确是这么一个“斗战胜佛”。“真***美猴王斗争”一回，非常精彩。“六耳猕猴”***冒充猴王，招摇撞骗，孙悟空怒不可遏，从花果山到“落伽山”，南天门，“阴司地府”，直到“雷音寺”，搅得天翻地覆。如来指出妖猴的真相，孙悟空难解心头之恨，“一棒”将他打死。这是两种思想的正面交锋，也是两种人生追求的“现实碰撞”。五百年的磨难与反省，孙悟空脱胎换骨，就必须与内心另一个自我“彻底绝裂”。 2.忍辱负重西行途中孙悟空被师父“一度气跑，两次遭贬逐”。首次气跑是“心猿归正，六贼无踪”（第14回），孙悟空对拦路抢劫的歹徒首开杀戒，反遭师父责备“无故伤人性命，全无一点好善之心”，孙悟空一气之下跑至东洋大海，“一度遭贬逐”是“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”（第27回），孙悟空对狡猾多变，想吃唐僧肉的白骨精义无反顾地给予“三打”，唐僧反而将功变罪，“一纸贬书”，无情地“逐走”孙悟空。“二度遭贬逐”是“神狂诛草寇，道昧放心猿”（第56回），对于一伙剪径的强盗，孙悟空毫不留情，一一除尽，师父决然将他再次“逐走”。一而再，再而三地遭受“贬逐”，莫大的冤屈，孙悟空却不计较个人恩怨得失，一心以事业为重。“身回水帘洞，心逐取经僧”（第30回），从而表现出宽广的胸襟与气度，这些放在“齐天大圣”那时的他是万万行不通，办不到的。 3.勇于牺牲作为“圣僧”的高徒，每遇妖魔鬼怪，或遭阴谋诡计，他都主动请缨，冲锋在前，与邪恶势力，搏斗在最前线，哪里最危险，哪里就有孙悟空的身影。“圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童”（第47回），通天河的金鱼精“为祸一方”，每年要吃一对童男女，孙悟空为民除害，与猪八戒变成陈家的小儿小女，充当妖怪的“口中之食”，其敢于牺牲的精神，苍天可鉴。在对敌斗争中，即使身遭伤害，一样毫无畏惧，舍生忘死。迎战红孩儿时，被“妖孩”的“三昧真火”，弄得“火气攻心”，“三魂出舍”，差点丧命，醒来后说的第一句话竟然是“师父啊！”想到的不是自己的生死，而是师父的安危，以及取经大业的成败。其勇于牺牲之志，感天动地。 4.接受磨难“艰难困苦，玉浴于成”。艰难困苦是磨厉人格之最高学府。“斗战胜佛”这道神秘光环的背后是泪水，汗水，甚至血水的凝练。“吃得苦中苦，方为人上人”。西行路上的磨难一为身外的“邪恶势力”，对此孙悟空凭借大无畏的精神与超强本领（筋斗云，七十二变化，如意金箍棒）能够较顺利驾驭。一为取经路上与孙悟空形影不离储紧箍儿与紧箍咒，这可谓最大的磨难。它的作用与威力，不止是肉体上的折磨之苦，而是一种精神上的“蜕化之痛”，这就需要孙悟空有超越常人的意志与毅力，接受它的考验。实践证明，在每一次那阵阵撕心裂肺，生不如死的惨痛之声中达到自我人格的不断完善，人性的不断提升。
3）不为狭隘的物质利益所囿，坚定的信......>>
问题六：请问齐天大圣是什么意思 花果山美猴王齐天大圣孙悟空，齐天大圣和天一样大
问题七：齐天大圣什么意思，什么级别？ 齐天大圣是 孙悟空被玉皇大帝招安上天，发现当的都是小官，返下天界回花果山后，猴子猴
孙想出的一个名头，意思是与天同齐，与玉帝比肩。
请***纳谢谢您
意思是：不避艰险，奋勇向前。意思是为某事付出全部的勇气，不留余力地前进。
出自：明·施耐庵《水浒全传》第十五回
原文：“有三个人，义胆包身，武艺出众，敢赴汤蹈火，同死同生。”
近义词：出生入死、奋不顾身、肝脑涂地、杀身致命、冲锋陷阵、粉身碎骨、历尽艰险、出生入死
肝脑涂地
意思是：指惨死，后指做事不惜一切代价，乃至牺牲生命。
出自：《史记·刘敬叔孙通列传》：“大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野。”
释义：大战七十次，小战四十次，使天下百姓血流大地，父子枯骨曝露于荒郊之中，横尸遍野不可胜数，悲惨的哭声不绝于耳，伤病残疾的人们欲动不能。
成语典故
东汉末年，刘表占据着荆州，手下的官员韩嵩劝他投降曹操。刘表没有同意，他要韩嵩到许昌探听一下曹操的虚实，以图有机可乘。韩嵩表示，就是让我去跳滚烫的水池，去走熊熊烈火，我也决不推辞。
司马氏专权后，嵇康不满司马氏的统治，隐居山阳，而山巨源后来在司马氏朝廷中做了官，嵇康从此看不起他。山巨源由吏部侍郎升散骑常侍时，想请嵇康出来代理他原来的吏部侍郎官职，遭到了嵇康的坚决拒绝。
不久，山巨源收到了门人递上的一封信。拆开一看，是嵇康给自己的一封绝交信。他迫不及待地看了下去。信中嵇康列举老子、庄子、柳下惠、东方朔、孔子等先圣，说自己“志气可托，不可夺也”。
接着又写到自己倾慕尚子平、台孝威（后汉隐士），不涉经学，淡泊名利。信中表示他蔑视虚伪的礼教，公然对抗朝廷的法制，以禽鹿作比，鹿很少见有驯育服从的，大的如果羁绊、束缚它，那它必定狂躁不安，即使赴汤蹈火，也不在乎；哪怕是用金的马嚼子来装饰它，拿佳肴来喂它，它还是思念树林、向往草地的。
以此表示如果司马氏请他做官，他就会像野性难驯的麋鹿“狂顾顿缨，赴汤蹈火”。
赴汤蹈火在所不辞的意思是不避艰险，奋勇向前，决不推辞。出自晋·嵇康《与山巨源绝交书》：“长而见羁；则狂顾顿缨；赴汤蹈火。”
赴汤蹈火在所不辞的意思是什么赴汤蹈火在所不辞比喻不避艰险，奋勇向前。意思是为某事付出全部的勇气，不留余力地前进。
出处赴汤蹈火在所不辞出自晋·嵇康《与山巨源绝交书》：“长而见羁；则狂顾顿缨；赴汤蹈火。”和郭沫若《郑成功》第二章:“国姓爷和你是我的重生父母，只要能够为你们效劳，我就献出生命，在所不辞。”
2、只要是您老交代的事，我赴汤蹈火，在所不辞。
3、只要党和人民需要，我赴汤蹈火，在所不辞。
4、在任何危险情况下，机器人必须为他的人类兄弟赴汤蹈火，在所不辞。
翻译：
关羽字云长，本字长生，河东解县人。逃命到涿郡时，正碰上刘备在乡里***兵马，关羽与张飞替他抵御侵侮。刘备任平原相时，以关羽、张飞为别部司马，分管属下士兵。刘备与他们两人同床共寝，亲如兄弟。
在人多广众的场合，他们两人整天侍立在刘备左右，跟随刘备应酬交接，不避艰险。 建安五年，曹操东征，刘备投奔袁绍。曹操活捉关羽而回，任命关羽为偏将军，待他非常客气。袁绍派遣大将军颜良到白马进攻东郡太守刘延，曹操让张辽和关羽作先锋迎击颜良。
曹操左右的人想要追赶关羽，曹操说：“各人都是为了自己的主人，不必追了。” 关羽听说马超来投降，而马超并不是自己的老朋友，便写信给诸葛亮，问马超的人品才能可与什么人相比。
诸葛亮知道关羽好强护短，于是答复他说：“孟起兼有文武天赋，雄健刚烈超过一般人，是一代豪杰，与黥布、彭越是同类的人，可与翼德并驾齐驱争个高下，然而还是不如你美髯公无与伦比地超群出众。”
建安二十四年，刘备为汉中王，任命关羽为前将军，授与符节黄钺总领各路军马。这年，关羽率领军队在樊城攻打曹仁。曹操派于禁援助曹仁。秋天，樊城一带下起连绵大雨，汉水泛滥，于禁统领的七路兵马都被淹没。
于禁投降了关羽，关羽又杀了将军庞德。 梁县、郏县、陆浑等地的各路盗寇有的在远处接受关羽的官印称号，成为他的支系同党，关羽威名震动中原地区，曹操提议迁离许都避开关羽的锋芒，司马宣王、蒋济认为关羽得志，孙权肯定不会情愿。
可以派人劝说孙权偷袭关羽后方，并许诺分割长江以南的地方封赏孙权，那么樊城之围就自然而解了。曹操听从了他们的建议。在这事以前，孙权派使者为儿子向关羽的女儿求婚，关羽大骂孙权，并侮辱他的使者，不答应这门婚事，孙权非常气愤。
加之在江陵的南郡太守麋芳，驻公安的将军士仁，向来都嫌关羽轻视自己。关羽出兵征战，麋芳、士仁当供应军需物资，但不是全力救援。关羽说：“回师后，一定要惩治他们!”麋芳、士仁都恐惧不安。
这时，孙权暗地劝诱麋芳、士仁，麋芳、士仁派人迎接孙权。而曹操又派徐晃援救曹仁，关羽不能攻下樊城，率军退回。孙权占领了江陵，俘虏了关羽的全部兵马和妻室儿女，关羽的军队于是溃散。孙权派将领迎击关羽，在临沮杀了关羽和他的儿子关平。
原文：
关羽字云长，本字长生，河东解人也。亡命奔涿郡。先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。
先主之袭杀徐州剌史车胄，使羽守下邳城，行太守事，而身还小沛。 建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将军颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。
羽望见良麾盖，策马剌良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。 初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。
从先主就刘表。表卒，曹公定荆州，先主自樊将南渡江，别遣羽乘船数百艘会江陵。曹公追至当阳长阪，先主斜趣汉津，适与羽船相值，共至夏口。先主西定益州，拜羽董督荆州事。
羽闻马超来降，旧非故人，羽书与诸葛亮，问“超人才可比谁类”？亮知羽护前，乃答之曰：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”
禁降羽，羽又斩将军庞德。梁、郏、陆浑群盗或遥受羽印号，为之支党，羽威震华夏。曹公议徙许都以避其锐，司马宣王、蒋济以为关羽得志，孙权必不愿也。可遣人劝权蹑其后，许割江南以封权，则樊围自解。曹公从之。
先是权遣使为子索羽女，羽骂辱其使，不许婚，权大怒。又南郡太守糜芳在江陵，将军傅士仁屯公安，素皆嫌羽轻自己。羽之出军，芳、仁供给军资，不悉相救，羽言“还当治之”，芳、仁咸怀惧不安。于是权阴诱芳、仁，芳、仁使人迎权。
而曹公遣徐晃救曹仁，羽不能克，引军退还。权已据江陵，尽虏羽士众妻子，羽军遂散。权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮。 追谥羽曰壮缪侯。子兴嗣。兴字安国，少有令问，丞相诸葛亮深器异之。弱冠为侍中、中监军，数岁卒。官至虎贲中郎将。卒，无子，以兴庶子彝续封。
出处：出自西晋陈寿的《三国志·蜀书·关羽传》。
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背景：
建安五年（200年），曹操派刘岱、王忠攻打刘备，却被刘备击败，曹操于是亲提大军出征，刘备败逃投奔袁绍，关羽战败被生擒，不得已而投降，曹操待以厚礼，任命为偏将军。?
曹操命张辽与关羽为前锋。关羽望见颜良的麾盖，策马冲锋，斩杀颜良于万军之中，枭首而归，袁军将领无人能挡，白马之围被解，关羽被封为汉寿亭侯。
在关羽尚未斩杀颜良之前，曹操非常欣赏关羽的为人，为了知道关羽有没有久留的心意，叫张辽以私人感情来询问关羽。关羽对张辽叹息道：“我知道曹公对我的厚爱，但我受刘备将军的厚恩，发誓共死，不可背弃。
我终不会留下，在为曹公立下功劳后我便会离去。”张辽向曹操表明了关羽的心意。曹操因此称关羽：“事君不忘其本，天下义士也。”曹操又让张辽揣度一下关羽何时离开。
张辽深知关羽是知恩图报之人，于是，为关羽担保：“羽受公恩，必立效报公而后去也。”曹操知道关羽会离去，反而重加赏赐，想要留住他。但后来，关羽尽封曹操的赏赐，留书告辞，回到刘备身边。曹操左右欲追杀之，不过曹操认为各为其主而阻止。
