出自《史记》的成语都在这里了：
安堵如故
安于故俗，溺于旧闻
安枕而卧
按辔徐行
拔山盖世
拔山扛鼎
拔帜易帜
霸陵醉尉
霸王别姬
白虹贯日
白头如新
白鱼入舟
百步穿杨
败军之将
抱薪救火
暴戾恣睢
卑谄足恭
卑礼厚币
北面称臣
倍日并行
背水一战
避让贤路
变名易姓
便宜行事
彬彬有礼
兵贵先声
博而寡要
博闻强记
搏牛之虻
不成三瓦
不得要领
不寒而栗
不可胜言
不名一钱
不能赞一辞
不赏之功
不胜杯杓
不识大体
不食周粟
不遗余力
不约而同
不赞一词
不值一钱
不足与谋
布衣黔首
才气过人
才气无双
藏弓烹狗
侧目而视
参差错落
察见渊鱼
长颈鸟喙
长夜之饮
尝胆卧薪
瞋目切齿
陈陈相因
尺布斗粟
尺寸之地
赤县神州
崇论闳议
重足而立，侧目而视
传檄而定
吹箫乞食
春秋笔法
春生夏长，秋收冬藏
醇酒妇人
啜食吐哺
摧刚为柔
大逆不道
大失人望
大失所望
带砺山河
弹丸之地
啖以重利
当断不断
道大莫容
道高益安，势高益危
倒行逆施
倒置干戈
得意洋洋
登坛拜将
低回不已
砥行立名
帝王将相
掉臂不顾
掉三寸舌
鼎足而三
鼎足三分
鼎足之势
定于一尊
洞见症结
恫疑虚喝
斗粟尺布
斗鸡走狗
独当一面
妒能害贤
短小精悍
对簿公堂
顿首再拜
多多益善
扼吭拊背
饿虎之蹊
耳食之谈
发蒙振落
发综指示
伐功矜能
发指眦裂
反经行权
飞熊入梦
诽谤之木
废书而叹
分庭抗礼
分我杯羹
蜂拥而来
风度翩翩
风起云蒸
讽一劝百
奉公守法
俯拾仰取
拊背扼喉
负荆请罪
负驽前驱
负薪救火
附骥名彰
腹诽心谤
妇人之仁
改过自新
改名换姓
肝脑涂地
高材捷足
高材疾足
高车驷马
高城深池
高屋建瓴
高阳酒徒
割地求和
歌功颂德
各从其志
各有所短
各自为战
攻苦食淡
功高震主
宫车晏驾
篝火狐鸣
股战而栗
骨鲠之臣
冠上履下
观望不前
管鲍分金
贯朽粟陈
贯朽粟腐
贯颐奋戟
灌夫骂座
龟冷支床
贵壮贱老
国士无双
海市蜃楼
韩信将兵，多多益善
好学不倦
河海不择细流
河山带砺
合而为一
褐衣不完
褐衣蔬食
恨入骨髓
恨相知晚
恨之入骨
鸿鹄之志
洪炉燎发
后来居上
后来者居上
呼之即来，挥之即去
胡越之祸
荒诞不经
黄口孺子
悔过自新
火耕水耨
积毁销骨
机不可失，失不再来
鸡鸣狗盗
疾足先得
嫉闲妒能
计出无聊
计将安出
计无付之
季布一诺
价值连城
兼容并包
江东父老
胶柱鼓瑟
结驷连骑
节衣缩食
捷足先得
捷足先登
解衣推食
借交报仇
借箸代筹
津关险塞
金匮石室
锦衣行昼
经纬天下
纠合之众
酒池肉林
九鼎大吕
九垓八埏
久怀慕蔺
救火扬沸
居官守法
举鼎绝膑
决胜千里
决一雌雄
慷慨悲歌
扛鼎抃牛
科头跣足
可操左券
控名责实
叩马而谏
苦口逆耳
胯下之辱
快意当前
匡乱反正
劳苦功高
乐而忘返
乐善好施
累卵之危
立木南门
立锥之地
砺山带河
利令智昏
利析秋毫
力能扛鼎
恋恋不舍
两败俱伤
两虎相斗
两鼠斗穴
凌杂米盐
六出奇计
漏网之鱼
漏瓮沃焦釜
鲁鱼亥豕
碌碌无能
碌碌无为
屡见不鲜
履舄交错
荦荦大端
毛遂自荐
美如冠玉
每饭不忘
门可罗雀
靡靡之音
面如冠玉
面折廷争
民不聊生
名不虚传
名高天下
名山事业
名声籍甚
明珠暗投
沐猴而冠
目不交睫
目挑心招
内视反听
讷口少言
逆耳之言
鸟尽弓藏
怒发冲冠
判若鸿沟
旁若无人
批亢捣虚
披坚执锐
贫贱骄人
平步青云
平易近人
破釜沉舟
期期艾艾
漆身吞炭
奇货可居
弃书捐剑
千门万户
浅见寡闻
强干弱枝
强弩之末
翘足而待
巧发奇中
切齿腐心
禽困覆车
青云直上
情见势屈
请自隗始
秋毫无犯
驱羊攻虎
取而代之
犬牙相制
劝百讽一
穰穰满家
攘来熙往
人给家足
人弃我取
人取我与
***自危
人头畜鸣
人微权轻
人为刀俎，我为鱼肉
人众胜天
人自为战
日暮途穷
日暮途远
肉袒面缚
如胶如漆
如胶似漆
如狼牧羊
如左右手
三寸不烂之舌
三寸之舌
三分鼎足
三户亡秦
三令五申
三豕涉河
三足鼎立
丧家之犬
杀妻求将
歃血为盟
善善恶恶
善始善终
蛇化为龙，不变其文
舌挢不下
身先士卒
深藏若虚
深沟高垒
深思熟虑
深文周纳
声名狼藉
胜任愉快
识二五而不知十
十日之饮
时绌举赢
食不重味
食租衣税
使羊将狼
视同儿戏
是古非今
舐糠及米
首鼠两端
兽聚鸟散
书缺有间
黍离麦秀
鼠窃狗盗
鼠窃狗偷
霜露之病
爽然若失
数见不鲜
铄金毁骨
死灰复燃
四面楚歌
四战之地
颂古非今
随波逐流
所向披靡
泰山不让土壤
贪夫徇财
谈言微中
桃李不言，下自成蹊
添兵减灶
天高听卑
天冠地屦
天下无双
天下汹汹
廷争面折
同恶相济
同功一体
同舟敌国
头会箕敛
徒读父书
徒托空言
土崩瓦解
土穰细流
吐哺握发
兔死狗烹
退让贤路
豚蹄穰田
脱颖而出
瓦解土崩
完璧归赵
万无一失
亡国之音
王侯将相
网开一面
网开三面
网漏吞舟
危如累卵
危如朝露
为德不卒
韦编三绝
围魏救赵
唯唯连声
尾生之信
为民***
文君新寡
文君新醮
闻所未闻
稳操左券
卧薪尝胆
乌头白马生角
无出其右
无可奈何
吴市吹箫
五羖大夫
五合六聚
舞文弄法
熙来攘往
熙熙攘攘
先声后实
贤良方正
相持不下
相得益彰
相提并论
相知恨晚
项庄舞剑，意在沛公
象箸玉杯
相门有相
萧规曹随
小己得失
胁肩累足
心谤腹非
心向往之
形格势禁
修身洁行
羞与为伍
虚词诡说
虚左以待
悬石程书
悬剑空垄
学书不成，学剑不成
循环往复
睚眦必报
言***殊
言听计从
燕雀安知鸿鹄之志
羊狠狼贪
洋洋得意
扬扬得意
养虎遗患
仰取俯拾
怏怏不乐
妖不胜德
夜郎自大
衣不完***
一败涂地
一辞莫赞
一得之见
一得之愚
一饭千金
一飞冲天
一寒如此
一狐之腋
一举千里
一决雌雄
一鸣惊人
一诺千金
一抔黄土
一钱不值
一去不复返
一日千里
一言半语
一言九鼎
一以当十
一意孤行
一字千金
倚门卖笑
以暴易暴
以古非今
以貌取人
以一当十
意气扬扬
衣锦夜行
异军突起
因祸得福
因祸为福
因人成事
因势利导
隐若敌国
鹰击毛挚
蝇附骥尾而致千里
雍荣闲雅
优孟衣冠
游闲公子
愚者千虑，必有一得
与世沉浮
羽翼已成
怨入骨髓
约法三章
运筹帷幄
在此一举
在人耳目
沾沾自喜
瞻云就日
彰明较著
招摇过市
正襟危坐
政由己出
知尽能索
趾高气扬
纸上谈兵
指天画地
智尽能索
智者千虑，必有一失
中原逐鹿
忠言逆耳
钟鸣鼎食
舟中敌国
诸子百家
朱轮华毂
逐鹿中原
助纣为虐
铸山煮海
锥处囊中
眦裂发指
左提右挈
左萦右拂
坐不垂堂
坐观成败
坐山观虎斗
作壁上观
作法自毙
作作有芒
案甲休兵
暗度陈仓
拔赵帜易汉帜
拔剑论功
百二河山
百二山河
白鱼赤乌
百岁之后
抱柱之信
鲍子知我
暴衣露盖
悲歌击筑
悲歌慷慨
北鄙之音
杯羹之让
避面尹邢
便宜施行
避世金马
变风易俗
变古乱常
变故易常
不避汤火
不绝如带
不可奈何
不可胜道
不能赞一词
博物君子
不胜桮杓
不直一钱
参天贰地
谄谀取容
朝衣东市
朝奏暮召
长念却虑
沉舟破釜
池酒林胾
齿牙为祸
尺寸之柄
尺籍伍符
耻与哙伍
冲冠眦裂
崇论宏议
出奇无穷
辞金蹈海
刺虎持鹬
从壁上观
重厚少文
大名难居
大逆无道
戴鸡佩豚
敌不可***
盗嫂受金
砥厉名号
地广人希
鼎成龙去
鼎食钟鸣
鼎足而居
鼎足而立
东市朝衣
恫疑虚猲
洞心骇耳
东门黄犬
东门逐兔
多多益办
石室金匮
耳食之言
发上冲冠
发踪指示
发纵指示
反听内视
贩贱卖贵
方枘圜凿
冯驩弹铗
奉公如法
凤皇于蜚
拊背扼吭
拊背搤吭
负弩前驱
刚戾自用
妇人醇酒
富埒王侯
富商大贾
富于春秋
肝胆照人
高楼大厦
高门大屋
攻苦食啖
狗吠之惊
故人之意
挂席为门
龟冷搘床
贵少贱老
灌夫骂坐
扛鼎拔山
过市招摇
汗血盐车
豪厘不伐，将用斧柯
衡石量书
狐鸣鱼书
闳大不经
好善乐施
忽忽不乐
虎而冠
狐裘蒙茸
讳树数马
火耕水种
击钟陈鼎
积德累善
亟疾苛察
急人之困
计无复之
家徒壁立
狡兔死，良狗烹
矫国更俗
金城千里
解衣衣人
敬授人时
决胜于千里之外
抉目吴门
侃侃谔谔
苦身焦思
旷日长久
魁梧奇伟
来者居上
劳身焦思
乐极悲生
栎阳雨金
砺带河山
连城之璧
两虎相争
令人切齿
龙化虎变
龙去鼎湖
龙驭上宾
龙御上宾
论功行封
荦荦大者
弄法舞文
虐老兽心
麦秀黍离
马上得天下
没石饮羽
昧死以闻
靡靡之乐
渑池之功
万不失一
万世一时
无面目见江东父老
囊里盛锥
泥而不滓
逆耳良言
牛口之下
蹑蹻檐簦
蹑足附耳
佩紫怀黄
烹狗藏弓
破觚斫雕
剖心坼肝
弃道任术
千古不磨
千金一诺
千金之裘，非一狐之腋
堑山堙谷
切齿痛心
秋毫不犯
去故就新
犬吠之盗
犬牙盘石
攘往熙来
人心难测
如持左券
三毛七孔
三吐三握
丧家之狗
深切著明
深文巧诋
神州赤县
声振屋瓦
施而不费
食马留肝
使酒骂座
释知遗形
螫手解腕
黍油麦秀
松枝挂剑
吮疽舐痔
顺之者昌，逆之者亡
四战之国
孙庞斗智
汤去三面
唐突西施
天粟马角
偷合取容
途遥日暮
土壤细流
吐哺辍洗
推食解衣
吞炭漆身
吞舟之鱼
托之空言
亡秦三户
危若朝露
渭川千亩
文君司马
握发吐哺
乌头白，马生角
毋望之福
毋望之祸
武断乡曲
遗簪堕珥
遗簪绝缨
析骨而炊
熙熙壤壤
膝行而前
仙山楼阁
咸五登三
咸阳一炬
跣足科头
相得甚欢
心非巷议
心旌摇曳
心知其意
刑余之人
悬门抉目
学书学剑
言听计用
岩居川观
偃革为轩
偃武行文
燕雀安知鸿鹄志
燕市悲歌
扬扬自得
杨虎围匡
夜行被绣
一旦一夕
一饭三吐哺
一饭之德
一狐之掖
一掊土
一死一生
一言半辞
一坐尽倾
衣绣夜行
壹败涂地
以郄视文
以言取人
倚门卖俏
义不反顾
议不反顾
异军特起
意气自如
喑恶叱咤
颖脱而出
雍容大度
又生一秦
鱼帛狐篝
鱼帛狐声
鱼烂河决
榆次之辱
远溯博索
月满则亏
云合雾集
云蒸龙变
运筹借箸
运筹决胜
运筹千里
运筹帷帐
择地而蹈
斩将刈旗
彰明较着
振兵释旅
振兵泽旅
枝大于本
咫尺之书
指麾可定
指事类情
志高气扬
鸷鸟累百，不如一鹗
彘肩斗酒
众人广坐
周公吐哺
逐近弃远
主少国疑
助桀为暴
转败为胜
斫雕为朴
擢发莫数
自郐而下
邹衍谈天
遵而勿失
遵厌兆祥
左建外易
作法自弊
坐上琴心
坐薪尝胆
案堵如故
劝百讽一
发音
quàn bǎi fěng yī
释义
形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。
引用
《全唐文》第02部 卷一百八十 ...古称难。圣人以开物成务，君子以立言见志。遗雅背训，孟子不为； 劝百讽一 ，扬雄所耻。苟非可以甄明大义，矫正末流，俗化资以兴衰，... 《全唐文》第07部 卷六百九十五 ...大修，而比兴未喻。时扬雄、司马相如，由是选Й观望，将迎忌讳， 劝百讽一 ，推波助澜，文虽有馀，不足称也。然以本学浸盛，时因灾异...
刺的古文意思
刺 cì
①<；动>；扎，用尖利的东西刺。《寡人之于国也》：“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？”《周处》：“处即刺杀虎，又入水击蛟。”
②<；名>；尖利像针的东西，物体的尖端。陆龟蒙《蔷薇》诗：“中含芒刺欲伤人。”《汉书·霍光传》：“若有芒刺在背。”
③<；动>；斥责，指责。《邹忌讽齐王纳谏》：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。”《屈原列传》：“上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。”
④<；名>；名贴，相当于后来的名片。《报刘一丈书》：“即门者持刺入，而主者又不即出见。”
⑤担任州刺史或郡守。韩愈《柳子厚墓志铭》：“遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。”
刺刺话很多的样子。韩愈《送殷员外序》：“丁宁顾婢子，语刺不能休。”
刺配古代对犯罪者的一种惩罚。在脸上刺字，将其押送到边远的地区服役。
刺斜里路侧；横里；旁边。
2. 现在的 刺 字在文言文中是什么字刺 激烈的撞击或爆炸声 刺 （形声。
从刀，朿声。本义：扎入，用尖利的东西刺） 同本义 君杀大夫曰刺。
刺，直伤也。――《说文》 刺，杀也。
――《尔雅》 掌三刺三宥三赦之法。――《周礼·司刺》 夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。
――《战国策·魏策》 又如：刺焚（刺股、焚膏之略词，比喻刻苦攻读）；刺子（暗剑）；刺心（以刀等刺进心脏。喻刺痛内心）；刺血（刺手指出血。
表示虔诚的一种苦行）；刺臂（古代一种黥刑，在犯者臂部刺 字；刺臂出血，用以盟誓） 讽刺 刺 cī象声词：车胎~地一声漏气了。又见cì。
刺 cì名帖。相当于现在的名片：通~倪宽。
（王充《论衡·骨》） ②尖的东西进入或穿过物体：~伤、~绣。 ③某睚感觉器官反应强烈：~眼。
④暗杀：~杀。 ⑤***；~探军情。
⑥讽刺：讥~挖苦。 ⑦尖锐像针的东西：骨~。
又见cī。
3. 刺猬与橡斗的文言文阅读答案有一大虫，欲向野中觅食，见一刺猬仰卧，谓是肉脔，欲衔之。
忽被猬卷着鼻，惊走，不知休息，直至山中，困乏，不觉昏睡，刺猬乃放鼻而走。大虫忽起欢喜，走至橡树下，低头见橡斗，乃侧身语云：“但来遭见贤尊，愿郎君且避道！” 有一只老虎，想要去森林中寻找食物。
忽然，它发现有一只刺猬在路边悠闲地走着，很像切成小块的肉。老虎，张开血盆大口就去吃它。
灵敏的刺猬一见有危险，马上就把身体蜷成了一团，身上的硬刺正好刺中老虎的鼻子。老虎痛得大叫，猛的被刺猬卷住了鼻子，惊吓得狂奔，不知道休息，一直跑到山里，累了，不知不觉昏昏睡着了，刺猬便放了老虎的鼻子跑了。
老虎领教了刺猬的厉害，对刺猬心有余悸。老虎继续往前走，不知不觉走到了一棵橡树底下。
忽然它看见了一个浑身是刺，模样很像刺猬的东西，只是比刺猬小了一点。其实那只是橡树的果实——橡子。
可老虎刚刚被刺猬刺了一下，鼻子还疼着呢，看见浑身是刺的东西就紧张不已，以为是刚才那只刺猬的孩子，赶紧笑脸相迎地让路说：“公子好，我刚才还遇到了您的父亲，问候了他老人家呢！现在麻烦公子让我过去吧。”。
4. 讽在文言文中有那些解释详细字义 〈动〉
1. （形声。从言，风声。本义：背诵；朗读；传诵）
2. 同本义 [recite;chant;intone]
讽，诵也。——《说文》
兴道讽诵言语。——《周礼·大司乐》。注：“倍文曰讽，以声节之曰诵。”
少不讽。——《荀子·大略》。注：“谓就学讽诗书也。”按，诗风雅颂三类，以风为之，风借为讽。
三藏就合掌讽起斋经。——《西游记》
3. 又如：讽味（诵读诗文而玩索其中的意味）；讽经（念经）；讽书（背书）；讽术（背诵经艺）
4. 婉言微辞或指责 [slightly blame]
讽，谏也。——《广雅》
论礼有五，谏讽为上。——《后汉书·李云传》
后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。——《后汉书·张衡传》
岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？——明· 刘基《卖柑者言》
5. 规劝 [admonish; advise]
而呤咏情性，以讽某上。——《文心雕龙》
6. 又如：讽谏（用委婉的话来劝谏）；讽诫（讽谏告诫）；讽一劝百（辞赋之文，旨在讽谏，故因一事而起讽，以百事劝戒为终结）
5. 邹忌讽谏齐王 文言文整理（一） 一词多义
1. 朝服衣冠 入朝见威王 皆朝于齐
2.吾妻之美我者 徐公不若君之美也
3.我孰与城北徐公美？ 孰视之，自以为不如
4.受上赏 上书谏寡人者
5.乃下令 受下赏
6.徐公不若君之美也 门庭若市
（二）词类活用1.朝服衣冠（朝：名词作状语，在早晨）
2.吾妻之美我者，私我也 （美，形容词意动用法，以……为美）
3.能面刺寡人之过者 （名词作状语，当面）
4.闻寡人之耳者 （闻，使动用法，使……听到）
（三）古今异义1.今齐地方千里 （土地方圆）
2.宫妇左右莫不私王。 （国君旁边的近臣）
3.邹忌讽齐王纳谏。 （委婉劝说）
6. 故事《悬梁刺股》文言文悬梁： 东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休.及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁.后为当世大儒.” 刺股： 西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足.” 以下为具体：说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色.归至家，妻不下紝，嫂不为炊.父母不与言.苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩.读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣.”乃见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君.受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通.当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策.不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟.夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式于政不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外.当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服，使赵大重.将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里.妻侧目而视，倾耳而听.嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢.苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”。
7. 文言文《邹济讽齐王纳谏》原文及翻译一叫《邹忌讽齐王纳谏》。.
原文
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐，此所谓战胜于朝廷。（谤讥 一作：谤议）
翻译
邹忌身高八尺多一些，并且容貌光艳美丽。（一天）早晨穿戴好衣帽，照了照镜子（里自己的形象），对他的妻子说：“我与城北的徐公比，谁更美呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公哪能比得上您呢？” 城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己（比徐公美），又问他的妾说：“我与徐公相比，谁更美呢？”妾说：“徐公怎能比得上您呀。”第二天，（有）一位客人从外面来（拜访），（邹忌）与（他）相坐而谈，（邹忌）问客人：“我和徐公比，谁更美呢？”客人说：“徐公及不上您的美丽啊。”第二天，徐公来了，邹忌仔细地观察他，自认为（自己的样貌）不如（徐公）美；（又）对着镜子审视自己（的形象），更（感觉）远不如（徐公美）。晚上，他躺在床上休息时思考这件事，说：“我的妻子认为我美，（是因为）偏爱我；妾认为我美，（是因为）畏惧我；客认为我美，（是因为）想要有求于我。”
（邹忌）于是入朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。（可是）我的妻子偏爱我，我的妾畏惧我，我的客人有事情想要求助于我，都认为（我）比徐公美。现在齐国土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的王后嫔妃和亲信侍从，没有谁不偏爱大王的，朝廷中的大臣，没有谁不害怕大王的，在国家中的人，没有谁不有求于大王。由此看来，大王受蒙蔽太厉害了。”
齐威王说：“好！”于是发布命令：“能够当面指责我过错的所有大臣、官吏、百姓，授予上等的奖赏；上书劝诫我的，授予中等的奖赏；能够在公共场所议论指责我并能使我的耳朵听闻的，授予下等的奖赏。” 命令刚刚下达时，大臣们都来进谏，宫门前，庭院内，人多得像集市一样；几个月以后，有时候偶尔有人来进谏；满一年后，即使有人想要进谏，也没有什么可说的了。
燕国、赵国、韩国、魏国听说这件事，都来齐国朝拜。这就是人们所说的在朝廷上战胜别国。
讽在字典的第46页，其相关内容如下：
1、用含蓄的话劝告或讥刺：讽刺；讽谏（不直指其事，而用委婉曲折的言语进谏）；讽喻（一种修辞手法，用说故事等方式说明事物的道理）；讽一劝百。讽字的组词有：讽刺、嘲讽、讥讽、反讽、讽喻、讽诵、讽切、诵讽、讽职、讽告、讽励、讽辞、讽讥、讽绎、吟讽、讽***。
2、讽诵：指不看着书本念，背书。也可以指诵读文章或诗歌等；讽咏：与“讽诵”意思相近，指背诵、吟咏文章或诗歌等；讽谏：指用含蓄的话暗示或劝告他人，使其改正错误；讽喻：一种修辞手法，通过讲述故事等方式说明事物的道理；
3、讽一劝百：指用讽刺的方法劝说一个人，不如用赞扬的方法鼓励他，让他更加努力；讽世：指用讽刺的方法揭露社会上的不良现象或不公正的事情，以引起公众的关注和反思；讽辞：指用讽刺性的言辞或比喻来表达对某种事物或人的不满或批评。
查字典的方法
1、音序查字法：对于大部分字，我们可以直接根据读音查找到相应的字。例如，在字典中输入字母“W”，再找到音节“wo”的页码，就可以找到“我”这个字。这种方法比较适合知道读音但不知道字形的字。
2、部首查字法：对于不知道读音但知道字形的字，可以使用部首查字法。例如，在字典中找到“我”字的部首“戈”，然后根据页码找到相应的字。这种方法比较适合查找字形复杂或者不知道读音的字。
3、数笔画查字法：数笔画查字法是一种比较原始的查字法，对于一些不会读也不认识部的字可以***用这种方法。这种方法需要知道每个字的笔画数量，然后在字典中查找相应的笔画数，就可以找到相应的字。这种方法比较麻烦，一般不常用。
4、检字表查字法：检字表查字法是一种比较专业的查字方法，需要先了解每个字的部首、笔画、读音等信息，然后在检字表中查找相应的字。这种方法比较适合查找专业性较强的字。
1、汉大赋的“过度渲染” 的理解风行于汉朝的汉大赋，由于有“铺排”手法的支撑，才形成了总揽山川，包容万的，铺张扬厉，洋洋洒洒的巨丽形态，但也由此而带有了堆砌名的，典故繁多，雕饰词藻，艰涩难懂的缺点。“铺排”是汉大赋生成的柱石，也是汉大赋消亡的基因。</SPAN></p> 2、汉大赋的 “劝百讽一”的理解汉赋按体裁取向大致可以分为两类:一类是东汉时期逐渐流行开来的抒情短赋,另一类则是以“苞括宇宙,总揽人物”的雄心,风格上“极丽靡之辞,闳侈巨衍”,技巧上“铺彩摛文，体物写志”的汉大赋。“劝百讽一”一词,即源自扬雄晚期对汉大赋的反省。《汉书·司马相如传赞》云:“司马迁称:‘相如虽多虚辞滥说,然要其归引之于节俭,此与《诗》之风谏何异?’扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已戏乎?”班固赞同杨雄对赋的批评。扬雄曾说“诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以*”。扬雄自己也曾试图写作“丽以则”的大赋,但效果不佳,于是斥之为“童子雕虫篆刻……壮夫不为也”。在涉及赋的价值取向问题时,扬雄提出了两个概念“讽”和“劝”,《法言·吾子篇》说“讽乎!讽则已,不已,吾恐不免于劝也”。所谓的讽,在扬雄的概念里,其核心是导向“则”的价值取向;所谓的“劝”,则是导向“*”的价值取向。自此之后,在对汉大赋的价值评估历史中,“劝百讽一”成为一个始终绕不过的问题。
拼音qǔ zhōng zòu yǎ
释义乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。 后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精***，也比喻结局很好。
出处《汉书·司马相如传赞》：“相如虽多虚辞滥说，然要归之于节俭，此亦诗之风谏何异！扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
例句鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》：“这真是‘～’，令人如释重负，觉得***毕竟圣明，好人也终于得救。”
典故
司马迁、杨雄点评相如赋
杨雄在《法言·吾子》中认为司马相如的赋“辞人之赋丽以*”，驰骋靡丽，极力铺陈刻画，末尾讽谏的几句话不起作用，因此评价相如赋“劝百风（讽）一”。
劝百风一，即劝诱多、讽谏少。“劝”是鼓励的意思，“讽”即讽谏，意思是说赋中鼓励的成分过多，淹没了篇末的讽谏主旨，本末倒置，结果欲讽反劝，适得其反，助长了帝王的奢侈心理，这是扬雄对相如赋的批评。
司马迁的看法与杨雄相反，他在《汉书·司马相如传赞》中说：
骋，是放任的意思。郑卫之声，原指春秋战国时郑、卫等国的俗乐，后通指*荡的乐歌或文学作品。
司马迁认为像《子虚》、《上林》二赋那样费大力气描写帝王田猎之盛、苑囿之大，“虽多虚辞滥说”，但是赋的末尾归结到要节俭，讽谏的旨意与《诗经》无异，杨雄“劝百风一”的批评未免有些过分。
司马相如的《子虚》《上林》二赋到底是怎样的作品？
司马相如是西汉辞赋家，蜀郡成都（今四川成都）人。少好读书击剑，景帝时，为武骑常侍。景帝不好辞赋，他称病免官，来到梁国，与梁孝王的文学侍从邹阳、枚乘等同游，著《子虚赋》。梁孝王死，相如归蜀，路过临邛，结识商人卓王孙寡女卓文君，卓文君喜音乐，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如,同归成都。家贫，后与文君返临邛，以卖酒为生。二人故事遂成佳话，为后世文学、艺术创作所取材。武帝即位，读了他的《子虚赋》，深为赞赏，因得召见。又写《上林赋》以献，武帝大喜，拜为郎。
《子虚》《上林》是他的成名作、代表作，是改变他命运之作。
这两篇赋内容前后衔接，《史记》将它们视为一篇，称为《天子游猎赋》。
《子虚赋》***托楚国子虚先生，在齐国乌有先生面前夸说楚国云梦泽之大和楚王畋猎之盛，乌有先生则批评他"不称楚王之德厚,而盛推云梦以为高，奢言*乐而显侈靡"，但同时也把齐国的土地之广、物类之丰夸耀了一番。
《上林赋》写亡是公听了子虚和乌有谈话后，一方面批评他们"不务明君臣之义，正诸侯之礼，徒事争于游戏之乐，苑囿之大"，另一方面又在"君未睹夫巨丽"的名义下，把汉天子上林苑的富贵壮丽及天子射猎时的盛况大加铺陈夸说，以压倒齐楚，表明诸侯之事不足道。最后则以汉天子翻然悔悟，觉醒到"此大奢侈"，"乃解酒罢猎"作结。
作品的主旨在于歌颂大一统王朝的声威和气魄，同时对统治者的过分奢侈也作了委婉劝戒。但因为作品的主要部分是夸张帝王的排场和享乐，末章的一点所谓讽谏之意，正如扬雄论赋所批评的那样，"靡丽之赋，劝百而讽一"而已。
司马相如在作赋理论上，提出"合綦组以成文，列锦绣而为质"和"苞括宇宙，总览人物"（葛洪《西京杂记》所引）的主张，说明他在作赋时比较重视资料的广博、辞***的富丽，相对忽略思想性。尽管如此，他在赋史上仍有重要地位。他的《子虚》、《上林》，为汉代铺张扬厉的散体大赋确立了比较成熟的形式，后来的一些描写帝都、宫苑、田猎、巡游的大赋，无不受影响；而论规模、气魄，则难与相如之作齐肩。
司马相如的文学创作活动，丰富了汉赋的题材和描写方法，使汉赋成为一代鸿文，所以扬雄说："如孔氏之门用赋也，则贾谊升堂，相如入室矣。"（《法言·吾子》）鲁迅也高度评价了司马相如对汉赋变体创新的贡献，说他"不师故辙，自摅妙才，广博闳丽，卓越汉代"（《汉文学史纲要》）。
什么一什么百的成语有十一个 ：
歼一警百、罚一劝百、讽一劝百、诛一警百、
人一己百、教一识百、以一警百、赏一劝百、
以一当百、举一废百、以一奉百
列举几个解释如下：
成语 歼一警百
解释警：警告。处死一个人，借以警戒其他人。
出处《汉书·尹翁归传》：“其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。”
举例造句歼一警百，消其观望。 ★清·夏燮《中西纪事·后序》
近义词杀一儆百
成语罚一劝百
拼音 [fá yī quàn bǎi]
释义处罚一个人以惩戒众人。
出 处唐·韩愈《谁氏子》:“罚一劝百政之经，不从而诛不晚耳。”李汉注引《中说》:“牡如晦问政，子曰:‘赏一以劝百，罚一以惩众。’”
例 句臣知已事不诤，然异时或有此比，要须有司论报，～，孰不甘心。
成语讽一劝百
拼音fěng yī quàn bǎi
释义讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。
出处汉?班固 《汉书?司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
造句这篇批评***的文章在报上公开发表，能起到讽一劝百的作用。
用法作谓语、定语；指意在使人警戒
成语 人一己百
拼音 rén yī jǐ bǎi
解释 别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
出处 西汉·戴圣《礼记·中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
造句 我们在学习上要有人一己百的精神。
近义词笨鸟先飞
用法作定语；指努力追赶
成语 举一废百
发音 jǔ yī fèi bǎi
释义 举：提出；废：弃。提出一点，废弃许多。指认识片面。
出处 战国·孟轲《孟子·尽心上》：“所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”
造句其如～，当从者寡，当违者众。
用法作谓语；指举措失当
近义词挂一漏万、举措失当
Ⅰ 古往今来有哪些听别人劝告的成语故故事事
当局者迷，旁观者清 (dāng jú zhě mí，páng guān zhě qīng)
唐朝大臣魏光上书唐玄宗要求把魏征整理修订的《类礼》列为经书。唐玄宗命元澹校阅，右丞相张说认为已经有郑玄作注成为经书。元澹写《释疑》表明自己观点：郑玄的注过时了，魏征不是下棋人，他是旁观者所以注解得比较真实。
当局者迷，旁观者清的意思是：当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
Ⅱ 古人具有劝诫的故事,四字成语
时来运转
shí lái yùn zhuǎn
解释旧指时机来了，命运也有了转机。指境况好转。
出处《白雪遗音·马头调·麻衣神相》：“奴怎比韩氏素梅，生在烟花，时来运转，贵人提拔，才把君恩拜。”
结构联合式。
用法用作褒义。一般作谓语。
正音转；不能读作“zhuàn”。
近义词苦尽甘来、***高照
反义词祸不单行、生不逢时
辨析～和“时通运泰”都可以形容“时运好”之意；但～偏重于“来”和“转”；强调由坏变好；而“时通运泰”侧重于“通”和“泰”；强调时运一直很好。
例句～；他准确地掌握了市场信息；使厂里的产品对路；工厂扭亏为盈。
Ⅲ 古代成语故事孙权劝学
选自司马光《资治通鉴》中的一段。讲述三国东吴名将吕蒙听从其主孙权的劝告而读书学习的历史故事。被选入语文教材
Ⅳ 孙权劝学中古今异义的词语，速度~~
古今异义
博士：古，当时古代专掌经学传授的学官。今，一种学位
往事：古:指历史。今：过去的事
及：等到......时候
大：很，非常
岂：难道
就：本意靠进，此为去做
士：人物的通称
本文第一个见：了解
第二个见：认清事物
过：到，经过
但：但当涉猎 古：只
今：表转折关系的连词
Ⅳ 古代劝皇帝不战的成语
城下之盟
chéng xià zhī méng
解释指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。
出处《左传·桓公十二年》：“大败之，为城下之盟而还。”
结构偏正式。
用法多用于政治军事方面；有时省作“城下盟”。一般作主语、宾语。
正音盟；不能读作“mínɡ”。
辨形盟；不能写作“蒙”。
近义词身不由己、不由自主
反义词自食其力、自强自力
例句以某种较大的让步为钓饵；诱胁中国订立～。
Ⅵ 由古文《孙权劝学》引出的成语是什么急！！！
劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。这是一篇说理性很强的文字，驾驭不好，极易流于枯燥和单调，本文形象清新、脍炙人口，于百年来为人们传诵不衰。原因何在？最重要的是在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然、生动鲜明而绝无学究气。如文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”等五个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果。
从形式上看，《劝学》中的比喻灵巧多样，运用自如。阐述观点、论证道理，有的从正面设喻（“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”），有的从反面设喻（“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”）；有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。总之，铺锦列绣，无所不用。所以文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，相反，随着用比的连续转换和充分展开，形成整齐而又富于变化的句式，使文章显得错落有致，生气勃勃。
荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺陈扬厉，说理透辟；行文简洁，精练有味；警句迭出，耐人咀嚼。
《劝学》教案
通***字
木直中绳， 以为轮
通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
虽有槁暴
通“又”。
则知明而行无过矣
通“智”，智慧。
君子生非异也
通“性”，天赋，资质。
词类活用
木直中绳， 以为轮。
，使动用法，用煣的工艺。
君子博学而日参省乎己
日，名词作状语，每天。
上食埃土，下饮黄泉
上，向上；下，向下；名词作状语。
***舆马者，非利足也；***舟楫者，非能水也
足，名词作动词，走得快。水，名词作动词，游泳。
古今异义
1．故木受绳则直
古义：墨线；今义：泛指所有绳索。
2．金就砺则利
古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；
今义：黄金。
3．君子博学而日参省乎己
古义：检查；今义：探究并领会。
4．***舆马者
古义：凭借；今义：虚伪的，不真实的。
5．蚓无爪牙之利
古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。
6．蟹六跪而二鳌
古义：腿，蟹腿；
今义：两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地，跪下。
虚词
于
青，取之于篮，而青于蓝。
于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。
另：苛政猛于虎；
君子生非异也，善***于物也。
介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。
者
***舟楫者，非能水也，而绝江河。
者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。
另：有蒋氏者；
虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。
者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。
另：而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也；
而
则知明而行无过矣。
连词，表并列，可不译。
另：君将哀而生之乎；
吾尝终日而思矣
连词，表修饰，可译作“地”。
另：潭西南而望；
***舆马者，非利足也，而致千里；***舟楫者，非能水也，而绝江河。
连词，表转折，相当于“却”、“可是”。
另：舟已行矣，而剑不行；
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。
另：一鼓作气，再而衰，三而竭；
君子博学而日参省乎己（表递进）
军惊而坏都舍（表比喻）
荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。曾在齐国下讲学，后游历秦国，晚年任楚兰陵令。
荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家，朴素唯物主义思想集大成者。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强 *** 育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
劝学（节选）译文
君子说：学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，它的弯度就符合圆规（画的圆）。即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。所以木材用墨线量过就直了，刀剑在磨刀石上磨，就锋利，君子广泛地学习并且每天对自己多次检查、省察自己，就能智慧明达，行为没有过错了。
我曾整天空想，不如在极短的时间内所学到的东西；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处看见的范围广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看得见；顺着风向呼喊，声音并没有变洪亮，但是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船和桨的人，并不是会游泳，但是能横渡江河。君子的天资同一般人没有什么差别，（只是）他们善于借助外物罢了。
积土成为山，风雨从这里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能成为江海。千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。雕刻一下就放弃它，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停，金石也能雕刻。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）在上面吃泥土，在下面饮地下的泉水，这是因为用心专一的缘故。螃蟹有六只脚和两只钳夹，（可是）没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以藏身，这是因为心思浮躁不专一的缘故啊。
特殊句式
判断句
①青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
②虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。
③登高而招，臂非加长也
④君子生非异也，善***于物也
固定句式
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海
“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此
定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强 之，定语后置的标志。
介词结构后置
①青出于蓝而青于蓝 ②冰，水为之，而寒于水。
《劝学篇》开宗明义地告诫人们“学不可以已”，意谓学习应 持之以恒，不可中辍。他说“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为
之而寒于水。”意思是说青色染料是从蓝色染料中提取出来的，却 比蓝色的颜色更深；冰是水遇冷后凝结起来的，却比水冷。通过
学习前人积累的知识，博学深思，加以总结提炼，就能够超越前 人，后来居上。他又说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝肢而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而 见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。***舆马者，非利足
也。而致千里；***舟揖者，非能水也，而绝江河。”意谓有了知识， 才能够站得高，看得远，就像行千里路借助于车和马，过江河借 助于船和桨。
荀子认为，学习的成效来源于辛勤的积累。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骇骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可按。”只有积土成山，风雨才能从那里兴起；只有积水成渊，蚊龙才能生长；只有积善成德，才能自得神明，具备圣心。所以只有一步一步地走下去，才能到达目的地；只有一条一条的涓涓细流，才能汇成万顷波涛。骐骥那样的好马一跃也不会十步，驽马走出十驾，功效就在不舍。用刀刻物停下来，朽木也不会折断；不停地刻下去，即使是坚硬的金属、玉石，也能雕刻成功。
荀子认为，学习要专心致志，不急不躁。他举例说：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螫，非蛇膻之穴无可寄托者，用心躁也。”蚯蚓虽然无爪无牙，无筋无骨，却能上食泥土，下饮黄泉，原因是其用心专一；而螃蟹八脚而且有两个大钳，却只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。苟子总结性地指出：“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无憎憎之事者，无赫赫之功。”没有专默精诚，不去埋头苦干，就不能明辨是非，就不会有辉煌优异的成绩。
荀子还强调学以致用。他说：“不闻，不着闻之；闻之，不若见之；见之，不若知之；知之，不若行之，学至于行之而止矣。”
意谓学习本身有它广泛的内涵，应具备“闻”“见”“知”“行”四要，只有学以致用和付诸实践，才能达到学习的目的。荀
子还特别强调“学莫便乎近人”及“隆礼”，要亲近良师益友，要正身慎行，注意道德修养，做到“权利不能倾，群众不能移，天下不能荡”。只有全粹精一的德操，才能成为一个高尚的人。
荀子的《劝学篇》是关于学习的名篇，文中反复说明学习的 重要性及学习目的、态度和方法，强调学习是人们思考问题，认
识事物的重要条件，只有通过学习，才能增长才干，完善自我，使自己超越前人，以成赫赫之功。书中的“锲而不舍”、“不积跬步，
无以致千里”以及演化而成的“青出于蓝而胜于蓝”等文句，已成为后代人们的座右铭。
Ⅶ 带讽字的成语有哪些
讽多要寡、讽一劝百、讽德诵功、借古讽今、冷嘲热讽
一、讽多要寡
白话释义：讽谕之言多，切要之言少。
朝代：唐
作者：裴延翰
出处：《〈樊川文集〉序》:“讽多要寡，不见治乱。”
翻译：讽谕的话语多，重要的话语少，看不到能够治乱的效果
二、讽一劝百
白话释义：委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。
朝代：西汉
作者：司马迁
出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百风一。”
翻译：扬雄用华丽的赋文，委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。
三、讽德诵功
白话释义：赞美、颂扬功德。
朝代：汉
作者：焦赣
出处：《易林·节之革》:“讽德诵功，周美盛隆。”
翻译：赞美、颂扬周朝的功德
四、借古讽今
白话释义：***借评论古代某人某事的是非，影射现实。
拼音： [ jiè gǔ fěng jīn ]
作者：佚名
例句：借古讽今，针砭时弊，是杂文的主要特点。
翻译：use the past to disparage the present
五、冷嘲热讽
白话释义：尖刻、辛辣的嘲笑和讽刺。
朝代：清
作者：袁枚
出处：《随园三十二种·牍外余言》：“***知之；皆有不平之意。故晋大夫七嘴八舌；冷讥热讽。”
翻译：***都知道，都有抱不平的意思，所以有人七嘴八舌，尖刻、辛辣的嘲笑和讽刺。
Ⅷ 劝别人谦虚的古文和词语有哪些
1、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——陈毅 2、不满足是向上的车轮。——鲁迅 3、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪 4、恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。——魏相 5、放荡功不遂，满盈身必灾。——张咏6、虚已者进德之基。——方孝孺7、满盈者，不损何为？慎之！慎之！——朱舜水 8、人生大病，只是一“傲”字。——王阳明 9、不骄方能师人之长，而自成其学。——谭嗣同 10、人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。——申居郧 11、盛满易为灾，谦冲恒受福。——张廷玉 **九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。 —— 陈毅 **不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅 **劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。 —— 葛洪 **恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。 —— 魏相 **放荡功不遂，满盈身必灾。 —— 张咏 **虚已者进德之基。 —— 方孝孺 **满盈者，不损何为？慎之！慎之！—— 朱舜水 **人生大病，只是一“傲”字。 —— 王阳明 **不骄方能师人之长，而自成其学。---谭嗣同 **人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。 —— 申居郧 **盛满易为灾，谦冲恒受福。—— 张廷玉 **骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 ——老舍 **昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。 —— 冯雪峰 **我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。 —— 冯雪峰 **虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。 —— *** **我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。 —— 王进喜 “骄傲”两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。越有主见的人，越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。 —— *** **一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。 —— 莎士比亚 **凡过于把***之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。 —— 培根 **谦虚是不可缺少的品德。 —— 孟德斯鸠
Ⅸ 问一下《劝学》中的古今异义的词语解释
神明古义是良好的品德.今义是天上的神
博学古义是好学习,今义是有广阔的学识
用心古义是用心专一.今义是用心思去做某件事情
爪牙古义是爪子和牙齿(这片课文的意思是这个,还有一种翻译是武士)今义是坏人
Ⅹ 孙权劝学成语古今异义通***字和一词多义
通***字：邪（通“耶”，语气词，表示反问语气）
古今异义
⒈孤岂欲卿治经为博士邪
博士（今）一种学位名；
（古）专指负责经学的学官。
⒉但当涉猎，见往事耳
往事
（今）过去的事；
（古）指历史。
一词多义
卿今当涂掌事：正在
但当涉猎：应当
1. 文言文 叶廷珪抄书 翻译
初潭记 叶廷珪抄书
叶廷珪云：余幼嗜书，四十余年未尝释卷，食以饴口，怠以为枕。士大夫家有异书，无不借，借无不读，读无不终篇而后止。常恨无赀，不能尽传写，间作数十大册，择其可用者手钞之，名曰《海录》。
（翻译）叶廷珪说：我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时用它当枕头。士大夫家有与众不同的书，借来的没 有不读的，读的没有读完全篇不会终止。常常怨恨没有钱财，不能全部抄写。在那么多书里，分出几十大册，选择其中有用的亲手抄下来，取名为《海录》。
2. 这篇文言文怎么样翻译你的原文好像很乱，是不是下面这篇？
原文时吴中一士大夫家有好竹，欲观之，便出坐舆造竹下，讽啸良久。主人洒扫请坐，徽之不顾。将出，主人乃闭门，徽之便以此赏之，尽欢而去。尝寄居空宅中，便令种竹。或问其故，徽之但啸咏，指竹曰：“何可一日无此君耶！”
译文当时吴中有一士大夫家长着一片好竹，徽之想观赏，便离家坐轿子到了竹林下，吟诵了很久。主人洒扫庭院请他坐下，徽之也不回头看他一眼。要出去时，主人便关上了门，徽之就因此坐下观赏，尽了兴才离开。徽之曾经寄居在一座空宅中，住下后就下令种竹子，有人问他这样做的原因，徽之只是吟诵歌唱，指着竹子说：“怎么可以一天没有这位先生呢！”
3. 分粮救荒整篇文言文阅读答案《分粮救荒》
原文时饥荒，乡里及远方客多有困乏，骆统为之饮食衰少。其姊仁爱有行，寡居无子，则统甚衰之，数问其故，统曰：“士大夫糟糠不足，我何心独饱？”姊曰：“诚如是，何不告我，而自苦若此？”乃自以私粟与之，又以告母，母亦贤之，遂使分施。
题目1、解释括号内的词。（1）遂使分施（ ）（2）数问其故（ ）（3）两狼之并驱如故（ ）（4）诚如是（ ）2、翻译文中括号内的语句。（1）士大夫糟糠不足，我何心独饱？（2）乃自以私粟与之。3、请用一句话概括这则故事的内容。4、这则故事给你的启示是什么？
参考答案1、（1）于是。（2）原因。（3）之前、以前。（4）这样、上文所说那样。2、（1）士大夫（骆统）您的粮食不够，我怎么安心的让自己一个人吃饱呢？（2）于是把自己储藏的粮食给了他（骆统）！3、在一次粮食紧缺的时候骆统爱民如子，将粮食分给其他人，没有私藏！他姐姐知道后，被骆统感动，将自己的粮食拿了出来，贡献灾民！4、要为官清廉，不能为一己私利而***，要时时刻刻以人民利益为重。作为国家一份子，每一个公民都要响应国家号召，为国家做贡献！全社会要向好的人或事看齐，让社会更好发展！这对现代社会建设有很大借鉴！
4. 讽在文言文中有那些解释详细字义 〈动〉
1. （形声。从言，风声。本义：背诵；朗读；传诵）
2. 同本义 [recite;chant;intone]
讽，诵也。——《说文》
兴道讽诵言语。——《周礼·大司乐》。注：“倍文曰讽，以声节之曰诵。”
少不讽。——《荀子·大略》。注：“谓就学讽诗书也。”按，诗风雅颂三类，以风为之，风借为讽。
今我讽遗文，思人至其乡。——唐· 白居易《游襄阳怀孟浩然》
三藏就合掌讽起斋经。——《西游记》
3. 又如：讽味（诵读诗文而玩索其中的意味）；讽经（念经）；讽书（背书）；讽术（背诵经艺）
4. 婉言微辞或指责 [slightly blame]
讽，谏也。——《广雅》
论礼有五，谏讽为上。——《后汉书·李云传》
后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。——《后汉书·张衡传》
岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？——明· 刘基《卖柑者言》
5. 规劝 [admonish; advise]
而呤咏情性，以讽某上。——《文心雕龙》
6. 又如：讽谏（用委婉的话来劝谏）；讽诫（讽谏告诫）；讽一劝百（辞赋之文，旨在讽谏，故因一事而起讽，以百事劝戒为终结）
5. 求文言文《反裘负刍》的译文反裘负刍
魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所痔邪？”明年，东阳上计，钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所痔也。今吾田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士大夫也。吾闻之，下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。”
译文：
魏文侯出游，看见路上有个人反穿这皮衣背柴禾，魏文侯说：“为什么反穿这皮衣背柴禾？”那人回答说：“我爱惜我的皮衣的毛。”魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”第二年，东阳官府送来上贡的礼单，上交的钱增加了十倍。大夫全来祝贺。魏文侯说：“这不是你们应该祝贺我的。打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同，既要爱惜皮衣上的毛，而又不知道那个皮没有了，毛就无处附着这个道理。现在我的田地没有扩大，官民没有增加，而钱增加了十倍，这一定是求助士大夫的计谋才征收到的。我听说过这样的话：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了。这不是你们应该祝贺我的。”
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6. 文言文《反裘负刍》中,“必取之士大夫”什么意思也不是因人口增加而增加的，应该是从士大夫那里收取的：现在我的耕地没有扩大，人民没有增多，的确很牵强；原文大意，原文直译的意思是：“一定取钱士大夫”。
从原文的上下文来看，原文中所指增加的“钱”。 展开追问 追问 谢谢，那么"如果老百姓不得安宁，国君的地位也难以巩固“那么这个主旨就是胡说的咯。
回答 这句原文的下文内容是“吾闻之：下不安者，上不可居也。”这里的“下”既可理解为百姓，也可理解为下层官员。
还是以专家译文为准，现同样录上《新序全译》中的这句原文内容，供你参考。 原文内容：吾闻之：下不安者，上不可居也。
原文大意：我听说：下层不安宁的，在上位的人也不得安宁。 由上可见，《新序全译》的译者认为，将下层官员的钱粮都收取上来了，比由下层官员谋划向百姓多收刮钱粮更为可怕，更容易引发。
策士吧问道鬼谷 2013-07-30 2 0 分享。
