嘉靖四十一年（1562年）八月十七日，朱翊钧出生在裕王府，是穆宗朱载垕的第三子。穆宗有四子，长子朱翊釴、次子朱翊钤，俱早亡。四子朱翊镠与朱翊钧同为李氏所生。朱翊钧的诞生给裕王府带来欢乐，王府张灯结彩，来道贺的人络绎不绝，热闹非凡。然而，这种喜庆的气氛很快就烟消云散了，代之的是***自危的恐怖现象。原来朱翊钧的祖父嘉靖皇帝，对于这个皇孙的出世并不高兴，而是产生一种愤恨的心理。因此，关于朱翊钧的诞生，没人敢报告皇帝，更不敢为之起名字，直到5岁时，这个皇孙才有了朱翊钧这个名字。 穆宗说：赐你名字，名为钧，是说圣王制驭天下，犹如制器之转钧也，含义非常重大。你当念念不忘。
万历帝是穆宗的独子，隆庆二年（1568）三月十一日，朱翊钧被立为皇太子，正位东宫。万历的生母李太后身世卑微原是宫人，后来母以子贵才晋升为贵妃。 皇太子就是未来的皇帝，将来要治国治民，必须从小接受教育，了解以往帝王承业治国的经验教训，熟悉朝章典故，掌握驾驭臣民的本领。万历帝虽然年幼，却很懂得这个道理。穆宗任命一批大臣为教官，辅导他读书。朱翊钧学习非常用功。其母李氏“教子颇严。帝或不读书，即召使长跪。每御讲筵入，尝令效讲臣进讲于前。遇朝期，五更至帝寝所，呼曰‘帝起’，敕左右掖帝坐，取水为盥面，挚之登辇以出”。 由于讲官的尽心辅导，李太后的严格管教，以及他本人的刻苦努力，万历帝年渐长而学愈进。他自己后来也常常十分得意地说：“朕五岁即能读书。” 隆庆六年（1572年）五月二十二日，宫中传出隆庆帝病危的消息。二十五日，内阁大学士高拱、张居正、高仪被召入宫中。 高拱等人进入寝宫东偏室，见隆庆帝坐在御榻上，榻边帘后坐着皇后陈氏、皇贵妃李氏，10岁的太子朱翊钧就立在御榻的右边。隆庆帝抓住高拱的手，临危托孤，“以全国使先生劳累”。司礼监太监冯保宣读给太子朱翊钧的遗诏： “遗诏与皇太子。朕不行了，皇帝你做。一应礼仪自有该部题请而行。你要依三辅臣并司礼监辅导，进学修德，用贤使能，无事荒怠，保守帝业。”三位大学士受托之后，掩泪而出。 第二天，隆庆帝即崩于乾清宫。六月初十，皇太子朱翊钧正式即位，次年改元万历。
即位之后，在读书方面，明神宗也是从一开始就坚持按照祖宗旧制，举日讲，御经筵，读经传、史书。在明朝的众皇帝中，除太祖之外，像神宗那样确实是不多见的。万历朝举人沈德符记叙，神宗即位后，就按照内阁首辅张居正的建议，每天于太阳初出时就驾幸文华殿，听儒臣讲读经书。然后少息片刻，复回讲席，再读史书。至午饭完毕时始返回宫内。只有每月逢三、六、九常朝之日，才暂免讲读。除此之外，即使是隆冬盛暑亦从不间断。故十年之中，“圣学日新，坐致太平之治。昔英宗御极亦在幼冲，初不闻三杨诸公有此朝夕纳诲，遂使王振得盗国柄，几危宗社。则今上早年励精，真可只千古矣”。 明神宗即位时，摆在他面前一个突出的问题就是“柄臣相轧，门户渐开，而帝未能振肃朝纲，矫除积习” 。这个问题，以后变得更为激烈。按照隆庆帝的布置，高拱是外廷的顾命大臣中排名最前的；在宫中，朱翊钧自然依靠冯保。但是，冯保与高拱的关系非常恶劣。此前，司礼监掌印太监职位空缺，高拱先后推荐了陈洪、孟冲，就是不愿让冯保做掌印太监。神宗自己在登极诏中也命令他们：朕方在冲年，尚赖文武亲贤，“共图化理”，“与民更始”。
冯保此人知书达礼，又喜爱琴棋书画，很有涵养，所以很受隆庆帝的喜爱。冯保利用皇权更迭之间的权力真空，轻松地通过一道遗诏，就驱走了孟冲，自己做了掌印太监。但是，就高拱来说，对冯保自然是必欲除之而后快，在高拱的授意下，工科都给事中程文、吏科都给事中雒遵、礼科都给事中陆树德都开始弹劾冯保。由此，一场政治斗争势必不免，斗争中，冲突双方是冯保和高拱，而张居正表面上是帮助高拱的。但实际上，张居正与冯保关系非常密切，早就预谋赶走高拱。
明穆宗末年，高拱为内阁首辅。高拱，“性直而傲”，“持论多偏”，说话随便，常常为此得罪人。他与徐阶有矛盾，在徐阶谢政归里以后，高拱即“扼阶不遗余力”，为此又与张居正关系破裂，成为冤家对头。高拱主阁，坚持反对宦官越权，为此触犯了当时内廷的大红人太监冯保。冯保遂与张居正内外串通起来，欲置高拱于死地。穆宗去世时，高拱以主幼国危，痛哭时说了一句：“十岁太子如何治天下。”神宗即位后，冯保将这句话加以歪曲，改成“高公讲，十岁小孩哪能决事当皇帝”。神宗听到这话，“专权之疑，深中帝心”。他不问高拱说此话的背景，是否属实，即于隆庆六年（1572年）六月十六日将他免职，以张居正取代他的位置。此后神宗在位四十八年，始终坚持自操威柄。他说过“若用舍予夺，不由朝廷，朕将何以治天下！ ”高拱一走，高仪也惊得呕血三日而亡，三位内阁顾命大臣中只剩下张居正一人。同时，在经济和政治方面的问题也堆积如山。面对着这些重重的困难，这个万历帝没有畏缩不前，为了“皇图永固”，他以“少年天子”的气派，牢牢抓住“用人唯我”、生杀予夺在朝廷这根权柄，励精图治，推行新政，神宗在位前十年中很有所作为。 张居正为内阁首辅以后，神宗将内廷的事务托给冯保，“而大柄悉以委居正”。 对张居正不仅委以重任，而且尊礼有加，言必称“元辅张先生”，或“张先生”，从不直呼其名。隆庆六年（1572年）六月十九日，张居正刚刚走马上任几天，神宗就在平台（即后左门）单独召见他，共商大计。由于明穆宗在位从没有召见过大臣，所以这事在当时曾引起轰动，使廷臣看到神宗承业治国的精神和决心，又大大提高了张居正的威信。
明神宗从思想上到行动上，全力支持张居正，合力进行改革，推行新政。政治改革的主要措施，是万历元年（1573年）推行的章奏“考成法”。它是针对官僚作风和文牍主义而提出的，意在“尊***，课吏职，信赏罚，一号令”，提高朝廷机构办事效率。按照考成法的要求，事必专任，立限完成；层层监督，各负其责。明神宗说：“事不考成，何由底绩。 ”其时，因为神宗年幼，对祖制还不十分明白，不晓得个中的利害关系。后来，他意识到张居正的权力过大，“几乎震主”，这无疑是一个重要原因。
经济领域的改革，一是清丈全国田亩；二是推广“一条鞭法”。这是万历初年整个社会改革的中心环节，也最有意义与成绩。清丈田亩，又称“清丈田粮”，目的是为了纠正田制混乱。这是继洪武朝之后进行的又一次全国性的土地大清丈。万历六年（1578年）十一月，明神宗下令在福建进行试点。 中心问题是为了改变有田者不交纳税粮、无田者苦于赔纳的怪现象，使田亩与税粮挂钩。由于明神宗态度明确，张居正指导得力，坚决排除阻力，试点工作进行得颇为顺利。至万历八年（1580年）九月，福建“清丈田粮事竣”。 神宗与张居正因势利导，趁热打铁，立即通行全国清丈。户部奉旨就清丈范围、职责、政策、方法、费用、期限等制定了八项规定，于同年十一月下发各地。至万历十年（1582年）十二月，各省均按三年期限基本完成，总计支出新增一百四十余万顷。 推广“一条鞭法”，是当时经济改革的又一出重头戏。万历九年（1581年），一条鞭法已在全国各地“尽行之”。这标志着整个张居正改革已经取得了重大胜利。
万历朝的前10年，在小皇帝的支持下，张居正在政治上、经济上进行大刀阔斧的改革，***面貌焕然一新，经济状况也大为改善。万历十年（1582年）六月，一代名臣张居正病逝，神宗从此开始亲政。 这次改革，始于万历元年（1573年），至万历十年基本结束。它是明中叶以来地主阶级革新自救运动的继续和发展，也是明后期政治、经济关系新变动的深刻反映。其范围，覆盖政治、经济诸方面。具体步骤是，前五年以政治改革为重点，后五年以经济改革为主要任务。十年改革取得了非常大的成就，扭转了正德、嘉靖两朝以来形成的颓势。 朱翊钧亲政后，曾主持了著名的“万历三大征”。先后在明王朝西北、西南边疆和朝鲜展开的三次大规模军事行动；分别为李如松（李成梁长子）平定蒙古人哱拜叛变的宁夏之役、李如松，麻贵抗击日本丰臣秀吉***入侵的朝鲜之役，以及李化龙平定苗疆土司杨应龙叛变的播州之役，巩固了汉家疆土。 后世有说明军虽均获胜，但军费消耗甚钜。而三大征实际军费则由内帑和太仓库银足额拨发，三大征结束后，内帑和太仓库仍有存银。
万历十四年（1586年）十一月，朱翊钧开始沉湎于酒色之中 （一说是染上***烟瘾 ）。后因立太子之事与内阁争执长达十余年，最后索性三十年不出宫门、不理朝政、不郊、不庙、不朝、不见、不批、不讲。万历十七年（1589年），朱翊钧不再接见朝臣，内阁出现了“人滞于官”和“曹署多空”的现象。 万历十年（1582年）的三月，朱翊钧就曾效仿他的祖父世宗的做法，在民间大选嫔妃，一天就娶了“九嫔”。而且，神宗在玩弄女色的同时，还玩弄小太监。当时宫中有10个长得很俊的太监，就是专门“给事御前，或承恩与上同卧起”，号称“十俊”。所以，雒于仁的奏疏中有“幸十俊以开骗门”的批评，这与当初荒唐的武宗有一点类似。 至于贪财一事，神宗在明代诸帝中可谓最有名了。他在亲政以后，查抄了冯保、张居正的家产，就让太监张诚全部搬入宫中，归自己支配。为了掠夺钱财，他派出宦官担任矿监税使，四处搜括民财。
万历二十五年（15***年），右副都御史谢杰批评朱翊钧荒于政事，亲政后政不如初：“陛下孝顺父母、尊祖、好学、勤政、敬天、爱民、节约开支、听取意见、亲人和贤人，都不能够像当初一样。” 以至于朱翊钧在位中期以后，方入内阁的廷臣不知皇帝长相如何，于慎行、赵志皋、张位和沈一贯等四位国家重臣虽对政事忧心如焚，却无计可施，仅能以数太阳影子长短来打发值班的时间。万历四十年（1612年），南京各道御史上疏：“台省空虚，那些致力于废除掉，皇上深居二十多年，从来没有一个接见大臣，天下将要沦陷的忧虑。” 首辅叶向高却说皇帝一日可接见福王两次。万历四十五年（1617年）十一月，“部、寺大官十缺六、七，风宪重地空署几年，六科只剩下四个人，十三道只剩下五人。”
万历中期后虽然不上朝，但是不上朝之后并没有宦官之乱，也没有外戚干政，也没有严嵩这样的奸臣，朝内党争也有所控制，万历对于日军攻打朝鲜、女真入侵和梃击案都有反应，表示虽然忽略一般朝政，还是关心国家大事，并透过一定的方式控制朝局。 明神宗晚年身体虚弱，身体状况每况愈下。因此，朱翊钧亲政期间，几乎很少上朝。他处理政事的主要方法是通过谕旨的形式向下面传递。“万历三大征”中边疆大事的处理，都是通过谕旨的形式，而不是大臣们所希望的“召对”形式。在三大征结束之后，朱翊钧对于大臣们的奏章的批复，似乎更不感兴趣了。
朱翊钧荒怠的情形，还真有前后两个阶段：前一阶段是不愿意上朝听政；后一阶段是连大臣们的奏章也不批复，直接“留中”不发。但是，按照明朝的制度，皇帝是***的惟一决策者。一旦皇帝不愿处置但又不轻易授权于太监或大臣，整个文官***的运转就可能陷于停顿。时朱翊钧委顿于上，百官党争于下，这就是万历朝后期的官场大势。官僚队伍中党派林立，门户之争日盛一日，互相倾轧。东林党、宣党、昆党、齐党、浙党，名目众多。正如梁启超说，明末的党争，就好像两群冬烘先生打架，打到明朝亡了，便一起拉倒。这样的恶果，未尝不是由朱翊钧的荒怠造成的。
在东林党争无休无止之时，由于明神宗私爱贵妃郑氏之子、福王朱常洵，坚持其王府庄田“务足四万顷之数”，才肯让其出京之国，于是在朝廷又掀起了一场长达七八年之久的福王庄田之争。福王之国洛阳刚刚过了一年，万历四十三年（1615年）五月初四日酉时，又发生了晚明历史上著名的梃击案，作案的是一个名叫张差的蓟州男子，史称“梃击案”。它是明末三大案（梃击案、红丸案、移宫案）的第一案，也是最重要的一案。外人闯入宫廷，这类事在明代多有发生，光是万历朝就有好几次，结果都是不了了之。对这次“梃击案”，当时有两种截然相反的看法。一种以为张差是一个疯人，是一次偶然***；另一种则认为张差非疯子，是明神宗爱妃郑氏使人有意加害皇太子朱常洛的阴谋活动。起初，皇太子也以为“必有主使”。是时，郑贵妃一再指天发誓，自明无他。明神宗见事涉郑氏，加上多年来人们一直议论他不善待皇太子，感到事情重大，怕火烧自己，很快就亲自定张差为“疯癫奸徒”，并命“毋得株连无辜，致伤天和”，只处决张差及与之有关的太监庞保、刘成二人。并特地为此于同月二十八日，一反常态，二十五年来第一次召见大臣，宣布他的命令，将此案草草收场 。 就在明神宗晏处深宫，“万事不理”，导致从内廷到外廷闹得不可开交之际，辽东后金迅速崛起，不断出兵南犯，向明军发动进攻，辽东战争爆发。万历四十四年（1616年）正月初一日，后金***正式建国，终于成为明朝的主要威胁。自此明朝辽东的形势也随之每况愈下。尤其是经过东征援朝战争和矿税使高淮乱辽以后，辽东边防空虚，军民困甚，供应艰难，加上明神宗用人不当，明军屡屡败北。万历四十七年（1619年）三月，萨尔浒之战，明军四路大军，三路全军覆没，丧师九万，败局遂成。辽东战争每年约需银四百余万两， 明神宗为了应付这笔庞大的军费，自万历四十六年九月起，先后三次下令加派全国田赋，时称“辽饷”。明末三饷（辽饷、剿饷、练饷）加派开始。加派非但无济于事，反而激起了全国人民的强烈不满，纷纷投入反对明皇朝的革命洪流。明神宗自己也因此情绪低落，愁眉不展。
万历四十八年（1620年）七月，万历皇帝朱翊钧驾崩，传位皇太子朱常洛。朱翊钧是明代历史中在位最久的皇帝。明代历史中以万历纪元的时间，持续将近48年之久。实际上，如果不是因为朱翊钧的儿子朱常洛在即位一月之后即去世，万历一朝应当足足是48年，即从公元1573年至1620年。朱常洛在万历四十八年（1620年）八月即位，九月驾崩。大臣们当时建议以万历四十八年八月以后为泰昌元年，以纪念这位短命的皇帝。因此万历纪元未满48年。
1. 带“春秋”的四字成语都有哪些
1、春秋鼎盛 [ chūn qiū dǐng shèng ] ：春秋：指年龄；鼎盛：正当旺盛之时。 比喻正当壮年。
出 处：汉·贾谊《新书》：“天子春秋鼎盛；行仪未行；德泽有加焉；犹尚若此；况莫大诸侯；权势十此者乎？”
例 句：这位男士正当~之时，服饰辉煌，相貌堂堂。
2、春秋笔法 [ chūn qiū bǐ fǎ ]： 指寓褒贬于曲折的文笔之中。
出 处：《史记·孔子世家》：“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。”
3、富于春秋 [ fù yú chūn qiū ] ：指年少，年轻。
出 处：《史记·曹相国世家》：“天下初定，悼惠王富于春秋，参尽召长老诸生，问所以安集百姓。”
4、皮里春秋 [ pí lǐ chūn qiū ] ：指藏在心里不说出来的言论。
出 处：《晋书·褚裒传》：“谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里阳秋。’言其外无臧否，而内有所褒贬也。”
5、月旦春秋 [ yuè dàn chūn qiū ] ：比喻评论人物的好坏。
出 处：《后汉书·许劭传》：“初，劭与靖（劭从兄）俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有，月旦评焉。”
2. 春秋时期成语四字词语割臂之盟：割臂：刺破胳臂。
盟：盟约，盟誓。原指春秋战国时鲁庄公与孟任割破胳臂，订下婚约。
后泛指用割破手臂立誓宁约（指男女秘订婚约） 郢书燕说：郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。
郑卫之音：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
兵车之会：春秋时齐桓公争霸，屡次与诸侯会盟，其中在鲁僖公年间的四次，齐国带有军队，你为“兵车之会”。 杀妻求将：春秋时，吴起杀掉妻子以求得到鲁国的信任和重用。
比喻为了追求名利而不惜做灭绝人性的事。 伯玉知非：伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。
比喻知道以前不对。 彩衣娱亲：传说春秋时有个老菜子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。
后作为孝顺父母的典故。 吹箫乞食：原指伍春秋时子胥于吴市吹箫向人乞讨。
后指沿街乞讨。 董狐直笔：董狐：春秋时晋国的史官。
直笔：根据事实，如实记载。指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。
匪夷匪惠：夷：殷末周初的伯夷。惠：春秋时鲁国的柳下惠。
既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
割臂之盟：割臂：刺破胳臂。盟：盟约，盟誓。
原指春秋战国时鲁庄公与孟任割破胳臂，订下婚约。后泛指用割破手臂立誓宁约（指男女秘订婚约） 管鲍之交：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。
后常比喻交情深厚的朋友。 季孟之间：这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。
指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。 九原可作：九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。
设想死者再生。 犒赏三军：犒：以财物或食物慰劳、鼓励。
三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。现指陆、海、空三军。
指奖赏、慰劳军队将士。 轮扁斫轮：轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮。
指精湛的技艺。 暮虢朝虞：春秋时晋国***道虞国去打虢国，打下虢国之后，在归途中又把虞国灭了。
比喻覆灭变迁的迅速。 城北徐公：原指战国时期齐国姓徐的美男子。
后作美男子的代称。 管鲍分金：管：管仲。
鲍：鲍叔牙，战国时齐国的名相。金：钱财。
比喻情谊深厚，相知相悉。 墨守成规：墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。
指思想保守，守着老规矩不肯改变。 望帝啼鹃：相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。
后常指悲哀凄惨的啼哭。 围魏救赵：原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。
后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。 下里巴人：原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。
比喻通俗的文学艺术。 先自隗始：隗：指战国燕人郭隗；始：开始。
以先任用我郭隗为开端。表示自我推荐。
阳春白雪：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
郢书燕说：郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。
远交近攻：联络距离远的国家，进攻邻近的国家。这时战国时秦国***取的一种外资策略。
后也指待人处世的一种手段。 朝秦暮楚：战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。
有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。比喻人反复无常。
郑卫之音：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
纵横捭阖：纵横：合纵连横；捭阖：开合，战国时策士游说的一种方法。指在政治或外交上运用手段进行分化或拉拢。
3. 关于春夏秋冬的4字成语包含“春”的成语共有102个：
笔底春风、白雪阳春、春冰虎尾、长春不老、寸草春晖
春蚕到死丝方尽、春风得意、春风风人、春风和气、春风化雨
春风满面、春风夏雨、春风一度、春风野火、春风雨露
春风沂水、春光漏泄、春光明媚、春晖寸草、春回大地
春和景明、春寒料峭、春华秋实、春花秋实、春花秋月
春兰秋菊、春露秋霜、春满人间、春梦无痕、春暖花开
春暖花香、春葩丽藻、春秋笔法、春秋鼎盛、春去秋来
春秋无义战、春色撩人、春色满园、春树暮云、春笋怒发
春生秋杀、春蛇秋蚓、春山如笑、触手生春、春深似海
春生夏长，秋收冬藏、春诵夏弦、春蛙秋蝉、一刻、春意盎然
齿牙春色、春意阑珊、春蚓秋蛇、春雨如油、吹皱一池春水
大地春回、大地回春、富于春秋、回春妙手、回春之术
寒木春华、虎尾春冰、鸿爪春泥、口角春风、枯木逢春
枯树逢春、枯枝再春、腊尽春回、柳暖花春、料峭春寒
漏泄春光、漏泄春光、丽藻春葩、马耳春风、满脸春风
满脸春色、满面春风、妙手回春、满袖春风、满园春色
暮云春树、皮里春秋、琼岛春云、秋实春华、秋月春风
秋月春花、如登春台、如坐春风、桃李春风、万古长春
杏花春雨、阳春白雪、一场春梦、阳春有脚、月旦春秋
雨后春笋、有脚阳春、有女怀春、一年之计在于春、沂水春风
一室生春、着手成春
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包含“夏”的成语共有31个：
春风夏雨、春生夏长，秋收冬藏、春诵夏弦、冬寒抱冰，夏热握火、冬裘夏葛
冬日夏云、冬扇夏炉、冬温夏凊、冬温夏清、冬箑夏裘
广夏细旃、秋行夏令、随车夏雨、三冬二夏、霜凋夏绿
商彝夏鼎、无冬历夏、五冬六夏、无冬无夏、无间冬夏
夏虫不可以语冰、夏虫疑冰、夏虫语冰、夏虫朝菌、夏鼎商彝
夏炉冬扇、夏日可畏、夏五郭公、夏雨雨人、用夏变夷
子夏悬鹑
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包含“秋”的成语共有96个：
暗送秋波、冰壶秋月、冰壸秋月、百岁千秋、春华秋实
春花秋实、春花秋月、春兰秋菊、春露秋霜、春秋笔法
春秋鼎盛、春去秋来、春秋无义战、春生秋杀、春蛇秋蚓
春生夏长，秋收冬藏、春蛙秋蝉、春蚓秋蛇、洞察秋毫、多故之秋
多事之秋、独有千秋、富于春秋、各有千秋、华屋秋墟
华星秋月、疾风扫秋叶、兼葭秋水、琨玉秋霜、老气横秋
临去秋波、凛若秋霜、利析秋毫、落叶知秋、明察秋毫
明察秋毫，不见舆薪、明察秋毫之末，而不见舆薪、平分秋色、皮里春秋、皮里阳秋
秋波盈盈、秋风过耳、秋风落叶、秋风扫落叶、秋风扫叶
秋风团扇、秋风纨扇、秋高马肥、秋高气和、秋高气爽
秋高气肃、秋毫不犯、秋毫见捐、秋后算账、秋毫无犯
秋毫勿犯、秋毫之末、秋豪之末、千秋人物、千秋万代
千秋万古、千秋万岁、千秋万世、秋实春华、秋收东藏
秋收冬藏、秋扇见捐、秋色平分、秋水***、秋水盈盈
秋荼密网、秋行夏令、秋月春风、秋月春花、秋月寒江
霜气横秋、社燕秋鸿、微察秋毫、望穿秋水、万代千秋
万古千秋、危急存亡之秋、望秋先零、万岁千秋、万载千秋
遗臭千秋、月旦春秋、叶落知秋、一日不见，如隔三秋、一日三秋
有事之秋、一叶报秋、一叶落知天下秋、盈盈秋水、一叶知秋
一字千秋
包含“冬”的成语共有22个：
残冬腊月、春生夏长，秋收冬藏、冬寒抱冰，夏热握火、冬烘头脑、冬烘先生
冬裘夏葛、冬日可爱、冬日夏云、冬扇夏炉、冬温夏凊
冬温夏清、冬箑夏裘、肥冬瘦年、寒冬腊月、秋收冬藏
三冬二夏、十冬腊月、无冬历夏、五冬六夏、无冬无夏
无间冬夏、夏炉冬扇
4. 带有"春"的四字成语有那些春蚕到死丝方尽 春风得意 春风风人 春风和气 春风化雨
春风满面 春风夏雨 春风一度 春风野火 春风雨露
春风沂水 春光漏泄 春光明媚 春晖寸草 春回大地
春和景明 春寒料峭 春华秋实 春花秋实 春花秋月
春兰秋菊 春露秋霜 春满人间 春梦无痕 春暖花开
春暖花香 春葩丽藻 春秋笔法 春秋鼎盛 春去秋来
春秋无义战 春色撩人 春色满园 春树暮云 春笋怒发
春生秋杀 春蛇秋蚓 春山如笑 春深似海
春生夏长春诵夏弦 春蛙秋蝉 一刻 春意盎然
春意阑珊 春蚓秋蛇 春雨如油
春蚕到死丝方尽 蚕：昆虫名；丝：双关语，“思”的谐音。比喻情深谊长，至死不渝
春冰虎尾 踩着老虎尾巴，走在春天的薄冰上。比喻处境非常危险
春风满面 比喻人喜悦舒畅的表情。形容和霭愉快的面容。
春风化雨 指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
春风和气 春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。
春风风人 和煦的春风吹指着人们。比喻及时给人教益和帮助。
春风得意 旧时形容考中进士后的兴奋心情。后形容职位升迁顺利。
春光明媚 形容春天的景物鲜明可爱。
春光漏泄 原指柳枝泛绿，透露了春天将至的信息。比喻秘密或男女的私情被泄漏出来。
春风沂水 原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。
春风一度 度：次，回。比喻领略一番美妙的生活情趣。亦借指男女合欢。
春风夏雨 春风：春天的和风；夏雨：夏季的细雨。春风和煦，夏雨滋润，养育万物。比喻给人以教益和帮助
春色满园 园内到处都是春天美丽的景色。比喻欣欣向荣的景象。
春色撩人 撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。
春秋无义战 春秋：指公元前722年到公元前481年我国西周的一段历史。春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争…
春秋鼎盛 比喻正当壮年。
春秋笔法 指寓褒贬于曲折的文笔之中。
春葩丽藻 比喻美妙的言谈。
春暖花香 形容春天美丽的景色
春暖花开 本指春天气候宜人，景物优美。现也比喻大好时机。
春梦无痕 比喻世事变幻，如春夜的梦境一样容易消逝，不留一点痕迹。
春满人间 春：生机，生意。指生机勃勃的春意充满人间
春露秋霜 比喻恩泽与威严。也用在怀念先人。
春兰秋菊 春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。
春回大地 好象春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。
春晖寸草 春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无…
春华秋实 春天开花，秋天结果。比喻人的文***和德行。现也比喻学习有成果。
春花秋月 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
春和景明 春光和煦，风景鲜明艳丽。
春寒料峭 形容初春的寒冷。
春雨如油 春雨贵如油。形容春雨可贵。
春蚓秋蛇 比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。
春意阑珊 阑珊：将尽，将衰。指春天就要过去了。
春意盎然 春意：春天的气象。盎然：丰满、浓厚的样子。形容春天的气氛很浓。
一刻 欢娱难忘的美好时刻。
春蛙秋蝉 春天蛙叫，秋天蝉鸣。比喻喧闹夸张、空洞无物的言谈。
春笋怒发 春天的竹笋迅速茂盛地生长。比喻好事层出不穷地产生。
春诵夏弦 原指应根据季节***取不同的学习方式。后泛指读书、学习。
春树暮云 表示对远方友人的思念。
春生夏长，秋收冬藏 春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
春生秋杀 春天万物萌生，秋天万物凋零。
春深似海 春天美丽的景色像大海一样深广。形容到处充满了明媚的春光。
春山如笑 形容春天的山色明媚。
5. 带有“春”字的四字成语有哪些白雪阳春原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
触手生春一动手就转成了春天，富有生机。形容技术高明神奇。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春沉：沉没；侧畔：旁边；帆：船。沉船旁边有很多船过，发病的树木旁边有很多茂盛的树木。比喻新生势力锐不可当。
大地回春指冬去春来，草木萌生，大地上出现一片生机景象。有时亦用比喻形势好转。
粉面含春粉面：指女子的脸；含：饱含，充满；春：和颜悦色。女子面容含着春色。形容女子和蔼的面容。
寒谷回春寒冷贫瘠的山谷之地变得温暖富庶起来。比喻生活、心情或其他事物由坏变好。
枯木逢春逢：遇到。枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
枯树逢春已枯之树又重获生机。比喻绝境逢生。
枯枝再春枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
满面含春比喻心情喜悦舒畅，满脸笑容。
妙手回春回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
柳暖花春指花柳荣茂，春意正浓。
人生一世，草生一春一生一世像草生一春一样非常短暂。
万古长春万古：千年万代，永远。永远像春天一样，草木翠绿，生机勃勃。比喻人的精神永远像春天一样毫不衰退或祝愿好事长存。亦作“万古长青”、“万古常青”、“万古常新
万象回春万象：一切景象。指各种事物都出现了生机。
有脚阳春承春：指春天。旧时称赞好官的话。
有女怀春指少女爱慕异性。
一年之计在于春要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。
一室生春整个房间里充满了愉快欢乐的气氛。
着手成春着手：动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。
著手成春着手：动手接触。指诗歌格调自然清新。后比喻医术高明。
着手回春指诗歌格调自然清新。也比喻医术高明。
着手生春见“着手成春”。
6. 春秋时期成语四字词语割臂之盟：割臂：刺破胳臂。盟：盟约，盟誓。原指春秋战国时鲁庄公与孟任割破胳臂，订下婚约。后泛指用割破手臂立誓宁约（指男女秘订婚约）
郢书燕说：郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。
郑卫之音：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
兵车之会：春秋时齐桓公争霸，屡次与诸侯会盟，其中在鲁僖公年间的四次，齐国带有军队，你为“兵车之会”。
杀妻求将：春秋时，吴起杀掉妻子以求得到鲁国的信任和重用。比喻为了追求名利而不惜做灭绝人性的事。
伯玉知非：伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。比喻知道以前不对。
彩衣娱亲：传说春秋时有个老菜子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
吹箫乞食：原指伍春秋时子胥于吴市吹箫向人乞讨。后指沿街乞讨。
董狐直笔：董狐：春秋时晋国的史官。直笔：根据事实，如实记载。指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。
匪夷匪惠：夷：殷末周初的伯夷。惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
割臂之盟：割臂：刺破胳臂。盟：盟约，盟誓。原指春秋战国时鲁庄公与孟任割破胳臂，订下婚约。后泛指用割破手臂立誓宁约（指男女秘订婚约）
管鲍之交：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
季孟之间：这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。
九原可作：九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。
犒赏三军：犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。
轮扁斫轮：轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮。指精湛的技艺。
暮虢朝虞：春秋时晋国***道虞国去打虢国，打下虢国之后，在归途中又把虞国灭了。比喻覆灭变迁的迅速。
城北徐公：原指战国时期齐国姓徐的美男子。后作美男子的代称。
管鲍分金：管：管仲。鲍：鲍叔牙，战国时齐国的名相。金：钱财。比喻情谊深厚，相知相悉。
墨守成规：墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。
望帝啼鹃：相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。
围魏救赵：原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。
下里巴人：原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
先自隗始：隗：指战国燕人郭隗；始：开始。以先任用我郭隗为开端。表示自我推荐。
阳春白雪：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
郢书燕说：郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。
远交近攻：联络距离远的国家，进攻邻近的国家。这时战国时秦国***取的一种外资策略。后也指待人处世的一种手段。
朝秦暮楚：战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。比喻人反复无常。
郑卫之音：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
纵横捭阖：纵横：合纵连横；捭阖：开合，战国时策士游说的一种方法。指在政治或外交上运用手段进行分化或拉拢。
7. 带春字的四字词语或成语春暖花开、
阳春白雪、
春风化雨、
春华秋实、
春秋笔法、
春花秋月、
妙手回春、
雨后春笋、
春色满园、
杏花春雨、
春意盎然、
如坐春风、
寸草春晖、
春和景明、
春寒料峭、
枯木逢春、
春风得意、
春意阑珊、
春秋鼎盛、
春山如笑、
春秋无义战、
春去秋来、
着手成春、
春树暮云、
满面春风、
春光明媚、
春色撩人、
春花秋实、
春满人间、
马耳春风、
沂水春风、
春风风人、
春深似海、
春梦无痕、
春兰秋菊、
大地回春、
寒木春华、
一刻、
春风一度、
皮里春秋、
有脚阳春、
春诵夏弦、
春蚓秋蛇、
丽藻春葩、
桃李春风、
触手生春、
一场春梦、
春风和气、
春风雨露、
富于春秋、
春蛙秋蝉、
秋月春风
一、现代文阅读(9分
阅读下面的文字，完成1-3题。
素食自古以来是中华文明的饮食传统，中国以及整个东亚，饮食皆以谷物和蔬菜为主，与西方以肉为主的饮食习惯是不同的。舌尖之上是对美的品味，舌尖之下是文化精神的倾向。
中国古代素食传统有着深厚的国学蕴涵，饱含着动物关怀精神，包括爱惜、同情和敬畏。其中敬畏之心，是相对于现代动物***所独有的精神特质。“亲亲而仁民，仁民而爱物”，将动物视为生活***，但怀爱惜之情有节制地取用，是古代中国关怀动物的主流思想。熟知的典故，如成汤“网开一面，德至禽兽”、子曰“钓而不纲，弋不射宿”等，主张有节制地捕猎动物。爱惜动物是“仁心”的发露，为政者以爱惜动物作为施行仁政的表态，在后世已成中国政治传统。如北魏孝文帝“至十五，便不复杀生，射猎之事悉止”，唐文宗下《禁弋猎敕》“保兹怀生，下遂物性”。
从人类认识的进程来看，在认识到万物与我是有区别的截然两物之后，再认识到万物与我的本原一体，是更深刻的认识。古代中国早有“泛爱万物，天地一体也”(《庄子天下》)的哲学命题。深切地从动物生命身上直接体认这种思想，以恻隐之心同情动物，《孟子》最初表达了这种思想：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉。”晚清康有为在《大同书》中指出，鸟兽与人同本而至亲，“知识灵明，其去人盖不远矣，其知痛苦亦甚矣”，主张戒食动物，并预言未来世界一定是素食的社会。对动物的恻隐之心，是在思维深处对“浑然与物同体”的默会体认。在此意义上，同情是一种超越语言的直接认知，这在中国哲学中称为“良知”，即一种不***思索的善意。
当代学者乔清举创见性地将祥瑞动物列入动物生态***的范畴，以麟凤龟龙四灵为例指出了“动物作为自然的神性标志的生态意义”。对中国思想有深切领悟的法国先贤史怀泽，曾提出“敬畏生命”的***思想，认为一切生命都是神圣的，包括那些从人的立场来看显得低级的生命。不过，“敬畏生命”落实到动物后是同情，与古代中国对祥瑞动物的敬畏之心是有区别的。换言之，在史怀泽的思想中，动物并不具有神性。这不难理解，在西方的***教文化传统中，只有上帝才具有唯一的神性位格。
现代学界的动物关怀思想，大致有“动物权利说”和“动物***说”两种。动物权利说主张，动物有其不可替代的固有价值，应平等的考量而不应取用;动物***说不反对取用动物，但人类有义务使动物避免痛苦并造就其康乐生活。以古代中国对于动物的同情、爱惜和敬畏这三重***维度来观照，动物权利说的动机与同情之义相当，动物***说的动机与爱惜之义相当。目前，源于西方的动物***学，始终在不懈地致力于、也局限于这两种意义上的论述，而以敬畏之心对待动物的态度是不见的。敬畏是古代中国独有的动物关怀精神。
(节选自《光明日报》2016年8月29日)
1、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( ) (3分)
A、素食作为一种文化精神的倾向，自古以来就是中华民族的一种饮食传统。
B、与西方以肉为主的饮食习惯不同，素食的范围包括中国以及整个东亚地区。
C、中国古代素食传统有着深厚的国学底蕴，是相对于现代动物***所独有的精神关怀。
D、素食作为一种饮食传统，是古代中国关怀动物主流思想的一种体现。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( ) (3分)
A、孔子认为，钓鱼而不用大网，射箭但不射杀幼鸟，主张有节制地捕猎动物，体现了对自然仁爱的态度。
B、孟子的“不忍见其死”“不忍食其肉”是一种恻隐之心，体现了古代中国“泛爱万物，天地一体也”的思想。
C、晚清康有为在《大同书》中主张戒食动物，并对未来世界的饮食习惯做山了某种预判。
D、对动物的恻隐之心是一种超越语言的直接认知，在中国哲学中被称为“良知”，即一种不***思索的善意。
3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是( ) (3分)
A、当代学者乔清举创见性地将祥瑞动物列入动绚生态***的范畴，以麟凤龟龙四灵为例指出了“动物作为自然的神性标志的生态意义”。
B、在史怀泽的思想中，动物并不只有神性，这是因为，在西方的***教文化传统中，只有上帝才具有唯一的神性位格。
C、动物权利说认为，动物有其不可替代的固有价值，应平等的考量而不应取用，且人类有义务使动物避免痛苦并造就其康乐生活。
D、源于西方的动物***学一直以来坚持从爱惜、同情这两个意义上对关怀动物进行相关论述，并取得一些成果。
二、现代文阅读(14分)
阅读下面文字，完成4～6题。
追 踪
彭育彩
雯雯的爸爸、妈妈，像鱼儿一样，在海水里畅游。
雯雯10岁了，她觉得自己长大了，不愿再与爸爸、妈妈粘在一起。她坐在柔软的沙滩上，揉着细滑的沙子。偶尔有贝壳从沙子里滤出来，雯雯便开心得好像灰姑娘意外得到了王子的水晶鞋。
夕阳的余辉，斜照在海面上，摇曳着细碎的金光。一艘渔船像凯旋的勇士，奏着欢歌，靠了岸。
从船里走出一个男子，男子从舱里拖出一个黑黑的、厚厚的塑料水箱，水箱里有不少捕捞来的鱼儿，鱼儿活蹦乱跳的，把雯雯的目光吸引了过去。
雯雯好奇地围在船边，看男子清理船舱。
男子的手，甩出一圈漂亮的弧线。弧线消失的沙地上，躺着一棵美丽的海藻。海藻一尺来高，茎和根须是黑褐色的，泛着光泽，晶莹透亮。叶子呈枣红色，一看就让人感受到海的气息。雯雯把它捡起来，小心地洗净海泥，拿在手中把玩。
忽然，男子发现了雯雯，他惊叫一声，盯着雯雯，眼神怪怪的。
男子满脸络腮胡子，黝黑的肤色，乍看像个土匪头子，他朝着雯雯大步走了过来，叽里呱啦地说着一些雯雯听不懂的话，让雯雯紧张得不断往后退，身子直打哆嗦。
附近有个茶座，有人登台献歌，围观的人很多，雯雯急忙混进了人群里。
当雯雯和爸爸、妈妈准备返回海边度***屋的时候，男子正准备用三轮车将鱼运回家里去，一瞅见雯雯，马上开着三轮车朝雯雯这边追了过来。雯雯眼尖，发现情形不妙，赶忙拉着妈妈的手撒腿就跑。
雯雯边跑边气喘吁吁地说：“妈，有坏人!”
雯雯的妈妈回头一望，果然，背后有一形迹可疑的男子急急追来。
听说这里地痞流氓敲诈游客的事情，时有发生。难道这个男子就是来敲诈的?
容不得细想，一家三口，匆匆忙忙上了轿车，飞驶而去。
差不多到度***屋时，总算甩掉了那个男子。
夜里，雯雯全身起满了红疙瘩，星星点点，状如麻疹。痒痒的，好像蚂蚁钻心。雯雯忍不住伸手去抓，结果，越抓越痒，越痒越抓，皮都破了，渗出的黄脓水淋淋漓漓地向周围皮肤不断扩散，黄脓水流到哪里，红疙瘩就起到哪里。雯雯被折腾得哎哟哎哟地哭闹，一家人一夜未合眼。
好不容易挨到天亮，去看医生，医生说，这是无名中毒。服了医生给的药，雯雯的红疙瘩还是不见消隐。经人介绍，雯雯一家准备登门拜访当地的一位名医。
刚出门，就遇见了上回的那个男子。
男子看见他们，又追了上来，厚厚的嘴唇不停地张合，叽里呱啦地说着一些他们听不懂的方言。
雯雯的爸爸挡在前面，男子跑上前来扯紧他的衣服，指着雯雯对他又比又画。
好啊!不但抢钱，还想抢人?雯雯的爸爸气得握紧了拳头。
他对准男子的鼻孔，挥手就是***的一拳。
雯雯的妈妈直奔门卫室去叫保安。
保安来了，男子已躺倒在地上，鼻子被打得像饱胀的红樱桃，裤子被水泥地板蹭开了一条裂缝，嘴里不停地叽里呱啦着什么。
保安扶起男子，男子用衣袖擦了擦鼻血，叽里呱啦的声音又响了起来。
保安告诉雯雯一家：“你们误会了，他是来给孩子送药的。”
雯雯的爸爸说：“他来送药?他怎么知道我的小孩病了?”
保安解释说，雯雯那天在海边捡到的海藻，是颗毒藻，人只要一接触它，就会全身瘙痒，起满红疙瘩，如果不及时医治，红疙瘩溃烂流脓，将危及生命。
男子看见雯雯拿着那棵海藻，想叫雯雯丢掉它，然后用消毒水洗洗手。谁知几次追来，都没有追上。几经周折，才打听到了雯雯的住处。
了解了事情的原委，雯雯的爸爸紧紧握住男子的手，说不出话来。
男子指着自己的上衣口袋又是一顿叽里呱啦，一旁的保安翻译说：“解毒药在这里，一次一小包，一天三次。你们快给小女孩服药吧!过了三天的期限，就来不及了!”
男子掏出一包药，一瘸一拐地向雯雯走去。
他鼻孔里的淤血，滴在地上，散成一朵心形的红花。
4、下列对这篇***思想内容与艺术特色的分析与鉴赏，不正确的两项是( )(4分)
A、***开头以舒缓的语调描绘出一幅全家人出游时惬意欢快的画面，暗示小女孩中毒后一定能得到解药，从而形成大团圆的结局，使***极富戏剧性。
B、男子初次登场，作者即对其外貌做了全面刻画，勾勒出一个凶悍、粗犷的“土匪”形象，为后文即将发生的故事做铺垫。
C、在家门口遇见追踪而来的男子，雯雯爸爸“挡”“握”“挥”等动作充分流露出其护女心切的急迫，表现出他慈爱又有些鲁莽的性格特征。
D、***以淤血“滴在地上，散成一朵心形的红花”作结，既在意料之中，巧妙地造成了情节的逆转，颇具艺术匠心。
E、发生在男子与雯雯一家之间的故事非常感人，其中也蕴含着作者对当下社会品德风尚和信任危机的忧虑与反思，这是这篇***的深刻之处。
5、***以“追踪”为题有什么好处?请简要分析。(4分)
6、***中多次写到男子的“叽里呱啦”，如此设置有何用意?请简要分析。(6分)
三、现代文阅读(12分)
阅读下面文字，完成7～9题。
王国维“道器合一”的文史治学
周传家
20世纪初，随着西学东渐，中国传统文化受到冲击，发生了翻天覆地的变革。早在1902年，梁启超就发表文章批评旧史学的弊端，大声疾呼号召“创新史学”。1919年，毛子水发表《国故与科学精神》，批评“国故”和旧史学，引起张煊的反驳，新旧两派展开激烈交锋。1923年，胡适在《国学季刊》“发刊宣言”中指出：“国故”即“国学”，涵盖“一切过去的文化历史”。他主张“打破一切的门户成见，拿历史的眼光来整统一切”，提出“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”的口号。
王国维深受梁启超新史学观点及胡适“整理国故”口号的影响，坚持从历史着眼，主张“欲知古人必先论其世，欲知后代必先求诸古”，取得了一系列研究成果。特别是他以专门史形式呈现出来的《宋元戏曲史》，“求事物变迁之迹而明其因果”，拓展了传统历史学的广度和深度，不仅成为新史学的典范，而且是公认的中国戏曲史的开山之作，对后世产生了深远的影响。
王国维治戏曲史，不仅坚持历史的观点，而且走的是“即器即道”的文化史路数，从严密的考证出发，用史料说话，绝非虚玄论道，同时也不停留于文化表象就事论事。他溯源探流，追求道器结合一一于形下之器***形上之道，又让形上之道坐实于形下之器，使戏曲这一中华元素从文化事象娓娓道来的展示中得以昭显。
王国维治戏曲史，不仅有“史识”一一别具只眼，更重要的是有“史胆”一一良知和担当。王国维幼年即喜读《汉书》，早年的《咏史诗二十首》不局限于个体的人生感慨和悲欢心绪，总揽全局，分咏相对完整的“中国全史”，“议论新奇而正大”。处在大厦将倾、内忧外患的历史背景下，面对文物制度的崩溃、历史延裂的残酷现实，王国维“毋忘其天职，而失其独立之位置”，怀着对中国文化灭绝的深度恐惧感，通过古器物、古文字以及古史研究，说明中国文物制度的真实性，表达中国文化复兴的理想。
王国维具有扎实深厚的国学功底和严谨科学的治学态度，他在《殷虚书契考释后序》中指出：“我朝学术所以超绝前代者，小学而已。”他以这种具有科学性质的小学工具来衡定历史存在之真伪，重证据，重事实，不肯在没有确凿证据时乱下结论，更不会想当然地凭空捏造，欺世盗名。对于“不通字例、来习旧艺”之“俗儒鄙夫”的“肆其私臆，无所忌惮”，他深恶痛绝，讥之为“鬼魅之易画”。但他不是迂腐学者、冬烘先生，他“取地下之实物，与纸上之遗文互相释证;取异族之故书与吾国之旧籍互相补证;取外来之观念与固有之材料互相参证”，从而“移一时之风气，示来者以轨则”。这种***用古今中外结合的“古史新证”手段，对于今天的“古史研究”也颇有超越之处，因而成为王氏之学所具有的重要现代学术特征之一，开一代之学术和学风。
吴梅是南派昆曲的著名学者，其曲学研究涉及度曲、制曲、曲史等众多领域，在曲学方面，钱基博先生甚至认为，吴梅代表着20世纪前半期昆曲曲学的最高成就。就治学而言，王国维和吴梅之间有许多共性，也各有其特色。两者走的均是“即器即道”、道器兼容的路子，窃以为王氏更钟情于“道”，而吴氏则偏重于“器”。
(选自《中国社会科学报》有删减)
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《宋元戏曲史》中体现的研究方法，是王国维对戏曲研究的一个突出贡献，被人评其为“转移一时之风气，而示来者以轨则”。王国维的胞弟王哲安将其兄的研究方法概括为：乾嘉学风的严密实证和西学的逻辑推演的相互制约和影响。
7、下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是( )(4分)
A、随着20世纪初西学东渐的风潮，中国传统文化受到冲击，新旧两派展开激烈交锋，其中梁启超、毛子水、胡适处于同一阵营，观点一致。
B、王国维修治的《宋元戏曲史》，是一部专门研究宋元戏曲发展脉络及其演变逻辑的戏曲史专著，是新史学的典范，产生了深远的影响。
C、王国维的学术研究具有重要现代学术特征，开一代之学术和学风，为后代的“古史研究”提供了示范和准则，即便在今天也不落后。
D、作者认为王国维偏重于“道”，而吴梅偏重于“器”，但后者曲学研究涉及众多领域，代表着20世纪前半期昆曲曲学的最高成就。
8、结合材料，具体阐释“道器合一”的含义。(6分)
9、结合材料，谈谈王国维在治学方法上有哪些独到之处?(8分)
四、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成10～13题。
杨存中，本名沂中，字正甫，绍兴间赐名存中，代州崞县人。存中魁梧沈鸷，少警敏，力能绝人。慨然语人曰：“大丈夫当以武功取富贵，焉用俯首为腐儒哉!”于是学孙、吴法，善射骑。靖康元年，金人再围汴京，诸道兵勤王，上问将于俊，俊以存中对。剧贼李昱据任城，久不克，存中以数骑入，击杀数百人。帝乘高望见，介胄尽赤，意其被重创。召视之，皆污贼血，壮之。
绍兴元年，从俊讨李成。诸将议，多欲分道进，存中曰：“贼势如此，兵分则力弱，又诸将位均势敌，非招讨督之，必不相为用。”俊然之。整军至豫章，存中率兵数千，贼骁将以众十万来援，夹河而营。存中谓俊曰：“彼众我寡，击之当用奇，愿以骑见属，公以步兵居前。”俊从之。存中夜衔枚出西山，驰下击贼，俊以步兵夹攻，俘八千人。
二年春，进神武中军统制，俊奏留存中军中，上曰：“宿卫乏帅，朕所选，为不可易也。”存中亦固辞，且谓：“神武诸帅如韩世忠张俊皆贵拥旄钺名望至重如臣么麽一旦位与之抗实不自安。”不许，遣中使宣押，乃视事。
十年，金人叛盟取河南，金人诡令来告敌骑数百屯柳子镇。存中欲即击之，或以为不可。自将五百骑夜袭柳子镇，黎明，不见敌而还。金人以精兵伏归路，存中知之，遂横奔而溃。朝廷震恐，于是有权宜退保之命。既而存中自寿春渡淮归泗，人心始安。冬，引兵还行在。
十一年，兀术耻顺昌之败，复谋来侵。金人以拐子马翼进，存中曰：“敌恃弓矢，吾有以屈之。”使万人操长斧，如墙而进，诸军鼓噪奋击，金人大败，退屯紫金山。
存中在殿凡二十五载，权宠日盛，太常寺主簿李浩、敕令所删定官陆游、司封员外郎王十朋、殿中侍御史陈俊卿相继以为言。三十一年，罢为太傅、醴泉观使，进封同安郡王，赐玉带，朝朔望。时兴屯田，存中献私田在楚州者三万九千亩。二年，卒，年六十五。以太师致仕，追封和王，谥武恭。存中天资忠孝敢勇，大小二百余战，身被五十余创。孝宗以为旧臣，尤礼异之，常呼郡王而不名。
(选自《宋史史卷三百六十七》，有删改)
10、下列对文中面波浪线部分的断句，正确的一项是( ) (3分)
A、神武诸帅/如韩世忠张俊/皆贵/拥旄钺/名望至重/如臣么麽/一旦/位与之抗/实不自安
B、抻武诺帅如韩世忠/张俊/皆贵拥旄钺/名望至重/如臣么麽/一旦位与之抗/实不自安
C、神武诺帅/如韩世忠张俊/皆贵拥旄钺/名望至重/如臣么麽/一旦/位与之抗/实不自安
D、神武诸帅如韩世忠/张俊/皆贵/旄钺/名望至重/如臣么麽/一旦位与之抗/实不自安
11、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) (3分)
A、道作为一种行政区划始创于中国，道在秦朝开始出现，起初跟县同级别，专门使用于少数民族聚居的偏远地区，后来州县增多之后逐渐成为实质性的一级行政区，在州之上。
B、朔是指月球与太阳的地心黄经相同的时刻。望是指月球与太阳的`地心黄经相差180°的时刻。在古代即为农历每月的十五和月末最后一天。
C、古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度，古代一般致仕的年龄为七十岁。
D、谥号是古代帝王、诸侯、***大臣等人死后，朝廷根据他们的生平行为给予褒贬善恶的一种称号。一般是死者生前事述和品德的概括。
12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) (3分)
A、杨存中身材魁梧，年轻时就很机敏，力气超人。学习《孙子兵法》、《吴子兵法》，擅长骑马射箭。
B、杨存中作战勇敢，平定李显叛乱时，率领数骑击杀数百敌人，自己也受了重伤，皇帝认为他是壮士。
C、杨存中曾打败仗，率领五百骑兵夜袭柳子镇，结果在归途遭遇金兵重兵伏击，损兵折将，从寿春渡河而归。
D、杨存中忠于朝廷，临死前，曾把自己在楚州的三万九千亩私田献给国家，响应朝廷屯田政策的需要。
13、把文中划横线的句子翻译成现代汉语、
(1)彼众我寡，击之当用奇，愿以骑见属，公以步兵居前。
(2)金人以拐子马翼进，存中曰：“敌恃弓矢，吾有以屈之”。
(二)古代诗歌鉴赏 (11分)
阅读下面这首宋涛，完成14～15题，
泥 溪
洪咨夔
沙路缘江曲，斜阳塞轿明。
晚花酣晕浅，平水笑窝轻。
喜阴时休驾，疑昏屡问程。
谁家刚齐①饼，味过八珍烹。
注：①齐，通剂，调也。调和味道谓之剂。
14、下列对本诗内容和手法的理解，不正确的两项是( ) (5分)
A、诗歌首联运用比拟的修辞手法，用一“塞”字，把斜阳的光芒写得具体可感，温暖明亮，用字新警峭拔。
B、诗歌颔联运用拟人的修辞手法，傍晚的花朵喝酒而泛上红晕;平静的水面绽放笑容，生动形象展示了景色的优美。
C、颈联通过叙事、议论来抒发感情。因“喜阴”而“休驾”，因“疑昏”而“问程”，诗人表情神态也尽在其中。
D、尾联“味过八珍”看似无理，实则巧妙。因为它真切地揭示了饥肠辘辘的旅人在天色将晚时的独特心理，让诗歌富有生活气息。
E、诗歌题材平凡，远近结合，先写远望之景，再写眼前之景，布局精妙自然，绘人以丰富的空间层次感。
15、这首诗表现了诗人怎样的心情，请结合全诗简要回答。(6分)
(三)名篇名句默写 (5分)
16、补写出下列句子中的空缺部分。(5分)
(1)《论语子罕》中以松柏为喻讲在艰难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的句子是：“ ， ”。
(2)苏轼在《赤壁赋》中表现了豁达的宇宙观和人生观，其中从事物“变化”的角度来观察天地万物的句子是：“ ， ”。
(3)《离骚》一文中“ ，哀民生之多艰”两句以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深切的同情。
第Ⅱ卷阅读题(共70分)
五、语言文字运用(20分)
17、下列各句中加点成语的使用，正确的一项是( ) (3分)
①车商称，现在的消费者已经精明到“先上网了解车价，再挨家询价，最后往死里杀价”的程度了，因此汽车降价是众望所归。
②面对一些违背社会公德的不良行为，我们每个人都应当挺身而出，坚决制止，不能只***取独善其身的态度、
③“孩子的眼泪落在母亲的心里，凝成了一根针”，每次读到这样精彩的句子，我总会抄写下来、多做寻章摘句的工作，能有效提高自己的写作水平。
④南方的冬天，北风一吹，红了一秋的枫叶，随风飘飞：松树林里，松果密密麻麻落在地上，俯拾皆是;鸟雀们也收敛了活泼的天性，进洞避寒了。
⑤这本书的对象是中低文化层次的读者，目的在于普及科普知识，所以书的内容写的平易近人。
⑥文学作品好坏的关键在于人物塑造得形象与否。当你打开一本好书的时候，书里的人物马上会站立起来，跃然纸上，栩栩如生。
A、①②④B、①②⑥C、②③⑤D、②⑤⑥
18、下列各句中，没有语病的一句是( )(3分)
A、良好的生态环境是全社会的共同财富，改善大气环境是每个人的责任、能否从自身傲起，从点滴做起，直接影响着天更蓝、水更清。
B、国产手机品牌努比亚之所以在今年5周签下C罗作为品牌代言人的原因，是由于其品牌理念与C罗所体现的体育精神不谋而合。
C、截至2016年11月，“武侠世界”在全世界网络点击率排行榜上竟然排到了第1536名，日均页面访问量达362万余次。
D、我们只要有更先进的理念、更坚定的信心、更顽强的意志，主动出击，精准发力，就一定能“换档加速”“弯道超车”，实现又好又快地发展。
19、填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是( ) (3分)
宋祁的“红杏枝头春意闹”，“闹”字 ① 写出浓浓春意， ② 把视觉和听觉结合在一起写出了场面感。李清照的“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，一般人 ③ 都经历过， ④ ，只有像李清照这样的高手 ⑤ 能传神地 ⑥ 这精微的心理描写出来。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A 不仅 而且 可能 但是 才 将
B 不仅 而且 一定 / 才 /
C 既 又 一定 于是 况且 因此
D 既 又 可能 / 因为 /
20、在下面一段文字横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。(5分)
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”远在春秋时代，中国就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四个节气。到秦汉年间， 。“二十四节气”不仅影响农业生产， ，更重要的是已经上升到文化、信仰理念的层面，我国民间积累了大量的气象谚语、农事谚语、生活谚语，用来指导人们的生产生活、比如“寒露到霜降，种麦莫慌张”等。 ，但节气的理念深入人心，在什么季节做什么等等，都是大有学问。
21、某市为创建“文明城市”，组织人员进入企业进行安全检查，下面是“安全监督检查流程图”，请介绍该图的基本内容。要求内容完整，表述准确，语言简明，语句连贯。以“检查人员”开头，不超过120个字。(6分)
六、写作(60分)
22、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
要求：结合材料的寓意选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭。
语文试题参考答案
1. 破四字成语大全
破四字成语大全 ：
乘风破浪、
看破红尘、
破烂不堪、
石破天惊、
破釜沉舟、
国破家亡、
支离破碎、
势如破竹、
家破人亡、
头破血流、
破镜重圆、
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破瓦寒窑、
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破格任用、
破瓜之年、
破竹之势、
撞破烟楼、
破烂流丢、
各个击破、
破家为国
2. 破开头的四字成语破烂不堪、
破釜沉舟、
破镜重圆、
破绽百出、
破门而入、
破罐破摔、
破涕为笑、
破口大骂、
破铜烂铁、
破觚为圜、
破瓦寒窑、
破家鬻子、
破格任用、
破瓜之年、
破竹之势、
破烂流丢、
破家为国、
破觚为圆、
破胆丧魂、
破巢完卵、
破旧立新、
破竹建瓴、
破觚斫雕、
破口痛骂、
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破颜微笑、
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破釜沉船、
破璧毁珪、
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破家亡国、
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破崖绝角、
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破柱求奸、
破甑生尘、
破口怒骂、
破脑刳心、
破涕为欢、
破除迷信、
破琴绝弦、
破碗破摔、
破玩意儿、
破破烂烂
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破釜沉舟： 比喻下决心不顾一切地干到底。
破镜重圆： 比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。
破口大骂： 用恶语骂人。
破门而出： 把门砸破冲出来。形容坏人迫不及待地跳出来做坏事。也比喻摆脱束缚或限制。
破涕为笑： 涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。
破绽百出： 比喻说话做事漏洞非常多。
破： 陈旧破损的事物。借指 *** 或丧失贞操的女人
破甑不顾： 甑：古代一种瓦制炊器；顾：回头看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事实，不再追悔。
破烂流丢： 破烂不堪的样子。
破烂不堪： 破破烂烂的不成样子。
破家亡国： 国家覆灭、家庭毁灭。
破国亡家： 国家覆灭、家庭毁灭。
破巢余卵： 比喻破家或被祸后幸存的人。
破柱求奸： 为不畏权贵，搜索坏人，以正国法的典故。
破竹建瓴： 势如破竹，高屋建瓴。比喻居高临下，所向无敌。
破崖绝角： 磨除棱角。比喻处事圆滑。
破玩意儿： 低劣的技艺；低劣的对象。
破瓦颓垣： 破屋断墙。形容残破废弃的建筑。
破头烂额： 犹言头破血流。多用来形容惨败。
破铜烂铁： ①破旧锈烂无用的铜铁器。②泛指各种破旧无用的器物。
破涕成笑： 形容转悲为喜。同“破涕为笑”。
破死忘生： 不顾性命危险；不顾一切。
破琴绝弦： 毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓琴。
破脑刳心： 犹剖心沥血。比喻竭尽忠诚。
破衲疏羹： 破衣素食。形容生活简朴。
破门而入： 砸开门进去。多指盗贼行为。
破卵倾巢： 碎裂鸟卵，倾覆鸟窠。比喻斩草除根，手段残忍。
破浪乘风： 比喻排除困难，奋勇前进。同“乘风破浪”
破军杀将： ①军被破，将被杀。指全军覆没。②攻破敌军，杀死敌将。
破镜重合： 比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。同“破镜重圆”。
3. 什么有什么破四字词语从容不迫 [cóng róng bù pò]
生词本
基本释义
从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。
褒义
出 处
《庄子·秋水》：“鲦鱼出游从容；是鱼之乐也。”
例 句
虽然他挑着最重的担子，可总是那样~，一声不响地走在最前头。
近反义词
近义词
慢条斯理 恬不为怪 无动于衷 待时而动 不慌不忙 从从容容成竹在胸 从容自如 处之泰然 满不在乎 神色自若 神色自诺镇定自若
反义词
迫不及待 手足无措 匆匆忙忙 惊慌失措 张皇失措 手忙脚乱七手八脚 不知所措 六神不安 六神无主 心急如焚 心里如焚惊惶失措 慌慌张张 燃眉之急 狼狈不堪 目定口呆 目眐心骇目瞪口呆 胆颤心惊 面无人色 面面相觑
4. 以“生”结尾的四字成语有哪些白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。
百弊丛生 百：形容多；弊：弊端，害处。 笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人.. 髀里肉生 髀：大腿。
因为长久不骑马，大腿上的..髀肉复生 髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的.. 超度众生 佛教用语。
用念经来使死人脱离苦海。.. 寸草不生 寸草：一点儿草。
形容土地贫瘠，连一..得意门生 得意：称心如意；门生：亲授业的***..抵死谩生 谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。
东郭先生 泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。 冬烘先生 指昏庸浅陋的知识分子。
恩若再生 恩惠极大如同给了第二次生命。恩甚怨生 给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。
愤不欲生 悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极..风趣横生 形容十分幽默、诙谐。
441 福过灾生 幸福到了极点就转化为灾祸。 456 苟且偷生 苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。
..国计民生 国家经济和人民生活。 好好先生 与人无争，只求相安无事的人。
虎口逃生 虎口余生 老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极.. 虎啸风生 啸：长鸣。
猛虎长鸣，则大风四起。比.. 祸福相生 指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
劫后余生 经历灾难以后幸存下来的生命。 荆棘丛生 荆棘：荆条蒺藜。
丛：聚集成堆。荆蔓.. 九死一生 形容经历很大危险而幸存。
也形容处在.. 钜学鸿生 学识渊博的人。绝处逢生 形容在最危险的时候得到生路。
绝路逢生 形容在最危险的时候得到生路。 枯木再生 枯死的树木又恢复了生命力。
比喻历经.. 兰芝常生 兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德.. 利用厚生 利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众.. 蝼蚁贪生 蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。
蝼蛄和蚂蚁那样的.. 妙趣横生 洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或.. 民不聊生 聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，.. 普度众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中.. 起死回生 把快要死的人救活。
形容医术高明。也.. 情急智生 情况紧急时，突然想出应变的好办法。
人急智生 在紧急情况下突然想出了好主意。 忍辱偷生 偷：苟且。
忍受屈辱，苟且活命。 明 舍死忘生 舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。
不..死里逃生 从极危险的境地中逃脱，幸免于死。素昧平生 昧：不了解；平生：平素、往常。
彼此..虽死犹生 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模..谈笑风生 有说有笑，兴致高。
形容谈话谈得高兴.. 痛不欲生 悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。
万死一生 死的可能极大，活的希望极小。比喻冒.. 乌有先生 虚拟的人名或事物。
物腐虫生 东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生.. 形具神生 形：形体；神：精神。
人的形体具备，.. 嘘枯吹生 嘘：呵气。枯了的吹气使生长，生长着.. 栩栩如生 栩栩：活泼生动的样子。
指艺术形象非.. 一介书生 一介：一个。旧时读书人的自称或对普.. 一切众生 佛教指人类和一切生物。
衣被群生 衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生..应运而生 应：顺应；运：原指天命，泛指时机。.. 忧患余生 忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸.. 油然而生 自然地产生（某种思想感情）。
芸芸众生 自力更生 更生：再次获得生命，比喻振兴起来。.. 广文先生 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。
②泛.. 白面儒生 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见.. 百死一生 形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
半死半生 ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟.. 北郭先生 用以指隐居不仕的人。
笔底超生 犹言笔下超生。超生：佛家语。
为了免.. 出死入生 ①从死亡里获救。②犹出生入死。
重气轻生 指看重义行而轻视生命。 重义轻生 指看重义行而轻视生命。
大人先生 旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺.. 刀俎余生 犹虎口余生。
道学先生 指思想、作风特别迂腐的读书人。 底死谩生 底：通“抵”。
竭尽全力，想尽办法。 抵死瞒生 犹言竭尽思虑；千方百计。
同“抵死漫.. 抵死漫生 犹言竭尽思虑；千方百计。 分烟析生 指分家。
分割财产，各自过活。锋镝余生 锋：锋芒。
镝：箭镞。指从刀箭下逃生.. 狗口里生不出象牙 比喻坏人说不出好话。
同“狗口里吐不.. 欢若平生 像平素久以相交一样地欢乐。 祸从口生 指言语不慎招致灾祸。
几不欲生 几：几乎；欲：想。几乎都不想活了。
捐生：舍弃生命。乐极悲生 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
乐尽哀生 犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而..论辩风生 议论辩驳，极生动而又风趣。
论议风生 谈论得极其生动而又风趣。 卖文为生 指以出卖诗文所得来维持生计。
满坐风生 座席之间飘来清风，使同座者都能感到..满座风生 比喻来者神气不凡，光***动人。同“满.. 木朽蛀生 朽：腐烂。
木朽腐烂就会生虫子。比喻.. 南郭先生 比喻无才而占据其位的人。
牛角书生 比喻勤奋读书的人。 《 怕死贪生 贪：舍不得。
贪恋生存，畏惧死亡。指..破死忘生 不顾性命危险；不顾一切。
普度群生 佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。
普渡众生 众生：指一切有生命的动物及人。佛教.. 普济群生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中.. 普济众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中.. 七死七生 佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间.人不聊生 聊：依赖，凭借。
指老百姓无法生活下.. 人极计生 指人到绝。
1. 来字结尾的成语有哪些
白往黑来 比喻变化极大。
独往独来 指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。
纷至沓来 纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的到来。
蜂拥而来 象蜂群似的拥挤着过来。形容许多人一起过来。
告往知来 告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。
古往今来 从古到今。 观往知来 认真研究过去，就能推测未来。
惠然肯来 惠：赐，敬辞。用作欢迎客人来临的客气话。
计上心来 计：计策、计谋。心里突然有了计策。
继往开来 继承前人的事业，开辟未来的道路。 鉴往知来 鉴：审察或引为教训；往：过去；来：未来。
根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。 教妇初来，教儿婴孩 指对一个人施加教育应该及时及早。
接踵而来 指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
近悦远来 使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。
卷土重来 比喻失败之后，重新恢复势力。 苦尽甘来 艰难的日子过完，美好的日子来到了。
苦尽甜来 艰难的日子过完，美好的日子来到了。 礼尚往来 指礼节上应该有来有往。
现也指以同样的态度或做法回答对方。 否极泰来 逆境达到极点，就会向顺境转化。
指坏运到了头好运就来了。 日往月来 形容岁月流逝。
时不再来 时：时机。时机错过就不会再来了。
指行事不要放过时机。 手到拈来 比喻事情很容易办到。
手到擒来 擒：捉。原指作战一下子就能把敌人捉拿过来，后比喻做事有把握，不费力就做好了。
数往知来 数：计算；往：过去；来：未来。明了过去，可以推知未来。
死去活来 指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来。多形容被打得很惨，或哭得很厉害。
送往迎来 走的欢送，来的欢迎。形容忙于交际应酬。
突如其来 突如：突然。出乎意料地突然发生。
小往大来 本指人事的消长，后比喻商人以小牟取暴利。 信手拈来 信手：随手；拈：用手指捏取东西。
随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。
摇笔即来 不用多思索，一动笔就写出来了。形容写文章快。
以往鉴来 用过去的经验教训作为以后办事的借鉴。 有生以来 从出生到现在。
源源而来 原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。
紫气东来 传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。
旧时比喻吉祥的。 悲从中来 中：内心。
悲痛的感情从内心涌出来。 乘兴而来 乘：趁，因；兴：兴致，兴趣。
趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。 触处机来 指触及某一事物而生出机悟。
春去秋来 春天过去，秋天到来。形容时光流逝。
纷至踏来 形容接连不断的到来。 否去泰来 指厄运过去，好运到来。
否往泰来 指厄运过去，好运到来。同“否去泰来”。
覆去翻来 形容一次又一次。也形容来回翻动身体。
改往修来 指改变以往的错误，修治来日的善行。 厚往薄来 在交往中施予丰厚而纳受微薄。
极往知来 通晓过去，预知未来。 麇至沓来 犹言群集纷至。
乐极哀来 欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。
乐极悲来 欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。
乐尽悲来 犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
乐往哀来 欢乐逝去，悲哀到来。 露往霜来 比喻岁月迁移，时光流逝。
慕名而来 指仰慕名声而来。 暮去朝来 黄昏过去，清晨又到来。
谓岁月流逝。 无胫而来 犹无胫而行。
常以喻良才不招而自至爱贤者之门。同“无胫而至”。
拿下马来 比喻将人制服。 南去北来 指来来往往。
攘往熙来 形容人来人往，喧闹纷杂。 柔远怀来 安抚边远地区，怀柔归附者。
神往神来 指精神相通。 时来运来 本来处境不利，遇到机会，命运开始好转。
同“时来运转”。 时无再来 时机错过，不会再来。
激励人要抓紧时机。 时至运来 时机来了，运气也有了转机。
指由逆境转为顺境。 手到拿来 指不费力气就能将必须擒拿的人捉到。
暑往寒来 夏天过去，冬天到来。泛指时光流逝。
送去迎来 形容忙于交际应酬。同“送往迎来”。
送往劳来 形容忙于交际应酬。同“送往迎来”。
天外飞来 天外：意料不到的地方。后指事情出乎意料地发生，凭空而来。
雁去鱼来 书信往来。雁、鱼均喻书信。
运转时来 时机来了，运气也有了转机。指由逆境转为顺境。
彰往考来 指彰明往事，考察未来。
2. 进字结尾的四字成语倍道兼进 倍：加倍；道：行程。形容加快速度行进
兼程并进 兼：一倍；并：加倍。在一定的时间内比平常多走一倍的路
齐头并进 几个事情或多方面同时进行
倍道而进 倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。
翻然改进 翻然：变动的样子。形容很快转变，有所进步。
竿头日进 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
高歌猛进 高声歌唱，勇猛前进。形容在前进的道路上，充满乐观精神。
急流勇进 在急流中要勇于前进。形容在险境中积极进取，不退缩。
见可而进 见到形势有利就进军。后指有把握就行动。
兼程前进 加快步伐，一天走两天的路程。
了不长进 一点进步也没有。形容没有出息。
里出外进 形容不平整、不整齐。
平流缓进 本指船在缓流中慢慢前进。后比喻稳步前进。
突飞猛进 突、猛：形容急速。形容进步和发展特别迅速。
烟不出火不进 形容人慢性子，不爱说话。
勇猛精进 原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。
盈科后进 泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实，不能只图虚名。
以退为进 本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
依流平进 流：品级；依流：依照品级；平进：循序渐进。指做官按照资历一步步提升。
知难而进 迎着困难上。
循序渐进 指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
长驱直进 犹言长驱直入。
齐驱并进 同“齐头并进”。
稳步前进 按适当的步骤推进工作。
循次而进 循：依照，顺着。依照一定的步聚或次序逐步推进或提高。亦作“循次渐进”、“循序渐进”。
诱掖后进 诱掖：诱导扶持。引导帮助后辈上进。
针插不进，水泼不进
3. 以“生”结尾的四字成语有哪些白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。
百弊丛生 百：形容多；弊：弊端，害处。 笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人.. 髀里肉生 髀：大腿。
因为长久不骑马，大腿上的..髀肉复生 髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的.. 超度众生 佛教用语。
用念经来使死人脱离苦海。.. 寸草不生 寸草：一点儿草。
形容土地贫瘠，连一..得意门生 得意：称心如意；门生：亲授业的***..抵死谩生 谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。
东郭先生 泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。 冬烘先生 指昏庸浅陋的知识分子。
恩若再生 恩惠极大如同给了第二次生命。恩甚怨生 给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。
愤不欲生 悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极..风趣横生 形容十分幽默、诙谐。
441 福过灾生 幸福到了极点就转化为灾祸。 456 苟且偷生 苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。
..国计民生 国家经济和人民生活。 好好先生 与人无争，只求相安无事的人。
虎口逃生 虎口余生 老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极.. 虎啸风生 啸：长鸣。
猛虎长鸣，则大风四起。比.. 祸福相生 指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
劫后余生 经历灾难以后幸存下来的生命。 荆棘丛生 荆棘：荆条蒺藜。
丛：聚集成堆。荆蔓.. 九死一生 形容经历很大危险而幸存。
也形容处在.. 钜学鸿生 学识渊博的人。绝处逢生 形容在最危险的时候得到生路。
绝路逢生 形容在最危险的时候得到生路。 枯木再生 枯死的树木又恢复了生命力。
比喻历经.. 兰芝常生 兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德.. 利用厚生 利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众.. 蝼蚁贪生 蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。
蝼蛄和蚂蚁那样的.. 妙趣横生 洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或.. 民不聊生 聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，.. 普度众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中.. 起死回生 把快要死的人救活。
形容医术高明。也.. 情急智生 情况紧急时，突然想出应变的好办法。
人急智生 在紧急情况下突然想出了好主意。 忍辱偷生 偷：苟且。
忍受屈辱，苟且活命。 明 舍死忘生 舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。
不..死里逃生 从极危险的境地中逃脱，幸免于死。素昧平生 昧：不了解；平生：平素、往常。
彼此..虽死犹生 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模..谈笑风生 有说有笑，兴致高。
形容谈话谈得高兴.. 痛不欲生 悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。
万死一生 死的可能极大，活的希望极小。比喻冒.. 乌有先生 虚拟的人名或事物。
物腐虫生 东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生.. 形具神生 形：形体；神：精神。
人的形体具备，.. 嘘枯吹生 嘘：呵气。枯了的吹气使生长，生长着.. 栩栩如生 栩栩：活泼生动的样子。
指艺术形象非.. 一介书生 一介：一个。旧时读书人的自称或对普.. 一切众生 佛教指人类和一切生物。
衣被群生 衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生..应运而生 应：顺应；运：原指天命，泛指时机。.. 忧患余生 忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸.. 油然而生 自然地产生（某种思想感情）。
芸芸众生 自力更生 更生：再次获得生命，比喻振兴起来。.. 广文先生 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。
②泛.. 白面儒生 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见.. 百死一生 形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
半死半生 ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟.. 北郭先生 用以指隐居不仕的人。
笔底超生 犹言笔下超生。超生：佛家语。
为了免.. 出死入生 ①从死亡里获救。②犹出生入死。
重气轻生 指看重义行而轻视生命。 重义轻生 指看重义行而轻视生命。
大人先生 旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺.. 刀俎余生 犹虎口余生。
道学先生 指思想、作风特别迂腐的读书人。 底死谩生 底：通“抵”。
竭尽全力，想尽办法。 抵死瞒生 犹言竭尽思虑；千方百计。
同“抵死漫.. 抵死漫生 犹言竭尽思虑；千方百计。 分烟析生 指分家。
分割财产，各自过活。锋镝余生 锋：锋芒。
镝：箭镞。指从刀箭下逃生.. 狗口里生不出象牙 比喻坏人说不出好话。
同“狗口里吐不.. 欢若平生 像平素久以相交一样地欢乐。 祸从口生 指言语不慎招致灾祸。
几不欲生 几：几乎；欲：想。几乎都不想活了。
见事风生 指遇事雷厉风行。慷慨捐生 慷慨：意气激昂。
捐生：舍弃生命。乐极悲生 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
乐尽哀生 犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而..论辩风生 议论辩驳，极生动而又风趣。
论议风生 谈论得极其生动而又风趣。 卖文为生 指以出卖诗文所得来维持生计。
满坐风生 座席之间飘来清风，使同座者都能感到..满座风生 比喻来者神气不凡，光***动人。同“满.. 木朽蛀生 朽：腐烂。
木朽腐烂就会生虫子。比喻.. 南郭先生 比喻无才而占据其位的人。
牛角书生 比喻勤奋读书的人。 《 怕死贪生 贪：舍不得。
贪恋生存，畏惧死亡。指..破死忘生 不顾性命危险；不顾一切。
普度群生 佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。
普渡众生 众生：指一切有生命的动物及人。佛教.. 普济群生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中.. 普济众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中.. 七死七生 佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间.人不聊生 聊：依赖，凭借。
指老百姓无法生活下.. 人极计生 指人到绝。
4. 以上字结尾的四字词语巴高望上 指与社会地位高于自己的人结交或联姻。
长安道上 长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。
风行水上 比喻自然流畅，不矫揉造作。
扶摇直上 扶摇：急剧盘旋而上的暴风。形容上升很快。比喻仕途得意。
竿头直上 比喻进步很快。
高高在上 原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
攻心为上 从思想上瓦解敌人的斗志为上策。
股掌之上 在大腿和手掌上面。比喻在操纵、控制的范围之内。
濠梁之上 濠梁：濠水上的桥。指别有会心，自得其乐的境地。
后来居上 后来的超过先前的。有以称赞后起之秀超过前辈。
箭在弦上 箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不***取某种行动。
踞炉炭上 踞：蹲、坐。蹲在炉子的炭火之上。形容处境险恶，不堪忍受。
旁行斜上 原指《史记》中的《三代世表》、《十二诸侯年表》等。后泛指用表格行式排列的系表、谱牒等。
欺君罔上 欺骗蒙蔽君主。
墙头马上 为男女爱慕之典实。
青云直上 青云：指青天；直上：直线上升。指迅速升到很高的地位。
桑间濮上 桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。古指*风。后也指男女幽会。
甚嚣尘上 甚：很；嚣：喧嚷。人声喧嚷，尘土飞扬。原形容军中正忙于准备的状态。后来形容消息普遍淬，议论纷纷。现多。
腥闻在上 腥闻：原指酒肉的腥味，引伸为丑恶的名声。比喻丑名远扬。
燕巢幕上 燕子把窝做在帷幕上。比喻处境非常危险。
一拥而上 形容周围的人同时向一个目标猛挤过去。
迎头赶上 迎：向着；头：走在前面的。加紧追过最前面的。
跃然纸上 活跃地呈现在纸上。形容文学作品叙述描 *** 实生动。
蒸蒸日上 蒸蒸：一升、兴盛的样子。形容事业一天天向上发展。
至高无上 至：最。高到顶点，再也没有更高的了。
东流西上 水向东流，人往西走。比喻人们对故乡的思恋。
蜂拥而上 形容许多人一起涌上来。
附下罔上 附和偏袒同僚或下属，却欺骗君上。
竿头日上 竿头：竹竿尖头；上：上升。比喻学业进步很快。
居下讪上 指属员背地里讥笑上级。
来者居上 后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。后亦用以称赞后起之秀超过前辈。
离世遁上 超脱世俗，回避君上。
青霄直上 指迅速升到很高的地位。同“青云直上”。
人间天上 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
矢在弦上 箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不***取某种行动。
协私罔上 怀抱私情，欺骗君上。协，通“挟”。
燕巢幙上 燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。同“燕巢于幕”。幙，同“幕”。
一哄而上 没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。同“一哄而起”。
鱼游濠上 表示纵情山水、逍遥遨游。
运之掌上 运：运动，运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。
谮下谩上 谗毁下级，欺谩上级。
尊无二上 一个国家不能有两个皇帝。犹言国无二君。引申为至高无上。
1. 成语四字开头州字州字打头
1、州官放火
zhōu guān fàng huǒ
解释州官：一州的长官。指统治者自己可以胡作非为
出处宋·陆游《老学庵笔记》第五卷：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭於市曰：‘本州依例放火三日。’”
结构主谓式成语
成语故事北宋时期，州太守田登为人专制蛮横，因他名“登”，下令州内百姓不许说任何一个与“登”字同音的字，否则治罪。元宵节照惯例要放焰火点三天灯，出告示的官员只好写成“本州依例放火三日”，外地人纷纷离开这个是非之地。
2、州如斗大
zhōu rú dǒu dà
解释州：旧时行政区划名；斗：方形量器。州郡像斗一样大。形容地方很小
出处《南史·恩幸传·吕文显》：“宗悫为豫州，吴喜公为典签。悫刑政所施，喜公每多违执。悫大怒曰：‘宗悫年将六十，为国竭命，政得一州如斗大，不能复与典签共临！’”
结构偏正式成语
用法作宾语、定语；用于书面语
例句清·袁枚《送姚次公刺史之景州序》：“三公八座之交推，已得州如斗大。”
2. 成语四字开头州字句州官放火 田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。
于是举州皆谓灯为“火”。上元放灯，许人入州治游观。
吏人遂书榜揭于市曰：“本州依例放火三日”。 田登作郡田登做郡太守。
自讳其名忌讳别人直呼他的名字。触触犯。
榜笞（chi）拷打。“灯”与“登”近音，百姓都不能说“灯”。
揭公布。依例按照旧例。
解释： 田登作郡守时，非常忌讳别人冒犯他的名字，甚至连“灯”字也不让别人说。为此，他 先后惩治了包括吏卒在内的许多人。
于是，整个州郡内，人们都戏称“灯”为“火”，把 “点灯”称为“放火”。 元宵节晚上放灯，田登允许人们前来游观，就让手下人写了一张公告榜贴出去，榜上写 着：“本州依例放火三日。”
州郡中***见了都暗自发笑，有人还编出歌谣讽刺道：“只许 州官放火，不许百姓点灯。” 只许州官放火，不许百姓点灯典出《宋·陆游·老学庵笔记·卷五》：“古时常州每年元宵，按例大放花灯，以示歌舞升平。
宋朝有一州官名田登，深讳人用其名。以“灯”与“登”同音之故，是以不可言点“灯”，必言点“火”。
若人不意触犯，田登辄大怒。农历正月十五，全州欢度元宵，按例大放花灯。
官府贴告示时，讳用“灯”字，便在所有告示上大书“本州依例放火三日”。不少外地人见此大为吃惊，问明缘由后，讽云：“真乃只许州官放火，不许百姓点灯也！” 后喻在上者可为非作歹，在下者却处处受限。
3. 州字开头的成语州官放火
田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为“火”。上元放灯，许人入州治游观。吏人遂书榜揭于市曰：“本州依例放火三日”。
田登作郡田登做郡太守。自讳其名忌讳别人直呼他的名字。触触犯。榜笞（chi）拷打。“灯”与“登”近音，百姓都不能说“灯”。揭公布。依例按照旧例。
解释：
田登作郡守时，非常忌讳别人冒犯他的名字，甚至连“灯”字也不让别人说。为此，他
先后惩治了包括吏卒在内的许多人。于是，整个州郡内，人们都戏称“灯”为“火”，把
“点灯”称为“放火”。
元宵节晚上放灯，田登允许人们前来游观，就让手下人写了一张公告榜贴出去，榜上写
着：“本州依例放火三日。”州郡中***见了都暗自发笑，有人还编出歌谣讽刺道：“只许
州官放火，不许百姓点灯。”
只许州官放火，不许百姓点灯典出《宋·陆游·老学庵笔记·卷五》：“古时常州每年元宵，按例大放花灯，以示歌舞升平。
宋朝有一州官名田登，深讳人用其名。以“灯”与“登”同音之故，是以不可言点“灯”，必言点“火”。若人不意触犯，田登辄大怒。农历正月十五，全州欢度元宵，按例大放花灯。官府贴告示时，讳用“灯”字，便在所有告示上大书“本州依例放火三日”。不少外地人见此大为吃惊，问明缘由后，讽云：“真乃只许州官放火，不许百姓点灯也！”
后喻在上者可为非作歹，在下者却处处受限
4. 以谈 结尾的四字词语1.巷议街谈
拼音：xiàng yì jiē tán
释义：大街小巷间人们的议论。语出汉张衡《西京赋》：“街谈巷议，弹射臧否。”
2.雄辩高谈
拼音：xióng biàn gāo tán
释义：辩论充分有力，言词豪放不羁。形容能言善辩。亦作“高谈雄辩”。
3.皮相之谈
拼音：pí xiāng zhī tán
释义：指只看外表，不求深入理解的肤浅见解
4.流口常谈
拼音：liú kǒu cháng tán
释义：***挂在嘴上的老话。
5.夸夸而谈
拼音：kuā kuā ér tán
释义：形容说话浮夸不切实际。
6.阔论高谈
拼音：kuò lùn gāo tán
释义：指***不切实际的空洞言论或广博高妙的议论
7.家丑不可外谈
拼音：jiā chǒu bù kě wài tán
释义：家里不光彩的事，不便向外宣扬。同“家丑不可外扬”。
8.俭腹高谈
拼音：jiǎn fù gāo tán
释义：俭腹：腹中空空，比喻知识匮乏。腹中知识匮乏，却喜欢高谈阔论。
9.经验之谈
拼音：jīng yàn zhī tán
释义：指言谈有亲身实践作为根据；能使人信服、感动。
10.混作一谈
拼音：hùn zuò yī tán
释义：见“混为一谈”。
11.泛泛之谈
拼音：fàn fàn zhī tán
释义：一般化地泛泛地谈谈（泛泛：浮浅不深入）。指讲话或写文章不深刻。
12.传为笑谈
拼音：chuán wéi xiào tán
释义：笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
13.传为美谈
拼音：chuán wéi měi tán
释义：美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
14.不根之谈
拼音：bù gēn zhī tán
释义：根：根据；谈：言论。指没有根据的言论
15.熬清守谈
拼音：áo qīng shǒu dán
释义：忍受清苦乏味的生活。
5. 以“生”结尾的四字成语有哪些白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。
百弊丛生 百：形容多；弊：弊端，害处。 笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人.. 髀里肉生 髀：大腿。
因为长久不骑马，大腿上的..髀肉复生 髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的.. 超度众生 佛教用语。
用念经来使死人脱离苦海。.. 寸草不生 寸草：一点儿草。
形容土地贫瘠，连一..得意门生 得意：称心如意；门生：亲授业的***..抵死谩生 谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。
东郭先生 泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。 冬烘先生 指昏庸浅陋的知识分子。
恩若再生 恩惠极大如同给了第二次生命。恩甚怨生 给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。
愤不欲生 悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极..风趣横生 形容十分幽默、诙谐。
441 福过灾生 幸福到了极点就转化为灾祸。 456 苟且偷生 苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。
..国计民生 国家经济和人民生活。 好好先生 与人无争，只求相安无事的人。
虎口逃生 虎口余生 老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极.. 虎啸风生 啸：长鸣。
猛虎长鸣，则大风四起。比.. 祸福相生 指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
劫后余生 经历灾难以后幸存下来的生命。 荆棘丛生 荆棘：荆条蒺藜。
丛：聚集成堆。荆蔓.. 九死一生 形容经历很大危险而幸存。
也形容处在.. 钜学鸿生 学识渊博的人。绝处逢生 形容在最危险的时候得到生路。
绝路逢生 形容在最危险的时候得到生路。 枯木再生 枯死的树木又恢复了生命力。
比喻历经.. 兰芝常生 兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德.. 利用厚生 利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众.. 蝼蚁贪生 蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。
蝼蛄和蚂蚁那样的.. 妙趣横生 洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或.. 民不聊生 聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，.. 普度众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中.. 起死回生 把快要死的人救活。
形容医术高明。也.. 情急智生 情况紧急时，突然想出应变的好办法。
人急智生 在紧急情况下突然想出了好主意。 忍辱偷生 偷：苟且。
忍受屈辱，苟且活命。 明 舍死忘生 舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。
不..死里逃生 从极危险的境地中逃脱，幸免于死。素昧平生 昧：不了解；平生：平素、往常。
彼此..虽死犹生 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模..谈笑风生 有说有笑，兴致高。
形容谈话谈得高兴.. 痛不欲生 悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。
万死一生 死的可能极大，活的希望极小。比喻冒.. 乌有先生 虚拟的人名或事物。
物腐虫生 东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生.. 形具神生 形：形体；神：精神。
人的形体具备，.. 嘘枯吹生 嘘：呵气。枯了的吹气使生长，生长着.. 栩栩如生 栩栩：活泼生动的样子。
指艺术形象非.. 一介书生 一介：一个。旧时读书人的自称或对普.. 一切众生 佛教指人类和一切生物。
衣被群生 衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生..应运而生 应：顺应；运：原指天命，泛指时机。.. 忧患余生 忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸.. 油然而生 自然地产生（某种思想感情）。
芸芸众生 自力更生 更生：再次获得生命，比喻振兴起来。.. 广文先生 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。
②泛.. 白面儒生 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见.. 百死一生 形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
半死半生 ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟.. 北郭先生 用以指隐居不仕的人。
笔底超生 犹言笔下超生。超生：佛家语。
为了免.. 出死入生 ①从死亡里获救。②犹出生入死。
重气轻生 指看重义行而轻视生命。 重义轻生 指看重义行而轻视生命。
大人先生 旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺.. 刀俎余生 犹虎口余生。
道学先生 指思想、作风特别迂腐的读书人。 底死谩生 底：通“抵”。
竭尽全力，想尽办法。 抵死瞒生 犹言竭尽思虑；千方百计。
同“抵死漫.. 抵死漫生 犹言竭尽思虑；千方百计。 分烟析生 指分家。
分割财产，各自过活。锋镝余生 锋：锋芒。
镝：箭镞。指从刀箭下逃生.. 狗口里生不出象牙 比喻坏人说不出好话。
同“狗口里吐不.. 欢若平生 像平素久以相交一样地欢乐。 祸从口生 指言语不慎招致灾祸。
几不欲生 几：几乎；欲：想。几乎都不想活了。
见事风生 指遇事雷厉风行。慷慨捐生 慷慨：意气激昂。
捐生：舍弃生命。乐极悲生 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
乐尽哀生 犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而..论辩风生 议论辩驳，极生动而又风趣。
论议风生 谈论得极其生动而又风趣。 卖文为生 指以出卖诗文所得来维持生计。
满坐风生 座席之间飘来清风，使同座者都能感到..满座风生 比喻来者神气不凡，光***动人。同“满.. 木朽蛀生 朽：腐烂。
木朽腐烂就会生虫子。比喻.. 南郭先生 比喻无才而占据其位的人。
牛角书生 比喻勤奋读书的人。 《 怕死贪生 贪：舍不得。
贪恋生存，畏惧死亡。指..破死忘生 不顾性命危险；不顾一切。
普度群生 佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。
普渡众生 众生：指一切有生命的动物及人。佛教.. 普济群生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中.. 普济众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中.. 七死七生 佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间.人不聊生 聊：依赖，凭借。
指老百姓无法生活下.. 人极计生 指人到绝。
6. 以尾结尾的四字成语虎头蛇尾、
街头巷尾、
畏首畏尾、
狗续貂尾、
蚕头燕尾、
摇头摆尾、
彻头彻尾、
鲂鱼赪尾、
藏头露尾、
吴头楚尾、
无头无尾、
通首至尾、
龙头蛇尾、
大头小尾、
有头无尾、
有头有尾、
春冰虎尾、
贪蛇忘尾、
跋胡疐尾、
雄鸡断尾、
年头月尾、
流离琐尾、
斩头去尾、
刀头燕尾、
摇头麰尾、
改头换尾、
依头顺尾、
少头缺尾、
彻首彻尾、
蝇随骥尾
蝇随骥尾、
道头会尾、
银钩虿尾、
从头到尾、
针头线尾、
从头至尾、
道头知尾、
掐头去尾、
眉头眼尾
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7. 以力字结尾的四字成语爱日惜力 （ài rì xī lì） 解释：珍惜时间，不虚掷精力。
出处：晋·陈寿《三国志·吴志·孙和传》：“且志士爱日惜力 ，君子慕其大者，高山景行，耻非其次。” 示例：朝读百篇，乙夜乃寐，~，寸阴无弃。
《周书·萧圆肃传》 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。 。
）
熬心费力 （áo xīn fèi lì） 解释：耗费心神和气力。 出处：马烽《太阳刚刚出山》：“我熬心费力办农业，结果给组织上留下这么个印象。”
示例： 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。 。
）
比权量力 （bǐ quán liàng lì） 解释：比较衡量两方面的权力和力量。也用来指衡量两方面的轻重。
出处：汉·贾谊《过秦论上》：“试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。” 示例：清·王韬《变法中》：“安能？从谂分拗畲蠊胫?苍眨 ？ 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。
） 不度德，不量力 （bù dù dé，bù liàng lì） 解释：度：衡量。
不衡量自己的德行能否服人，不估计自己的能力是否胜任。 出处：《左传·隐公十一年》：“不度德，不量力，不亲亲，不征辞，不察有罪。”
示例：他以为与其不度德不量力地好高骛远……远不如把理想放得极低，却孜孜不倦地追求着，非到实现不止。 茅盾《追求·二》 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。
） 不费吹灰之力 （bù fèi chuī huī zhī lì） 解释：形容事情做起来非常容易，不花一点力气。
出处：清·夏敬渠《野叟曝言》第四十五回：“依小道愚意，等他到了辽东，有了收管，去摆布他，真不费吹灰之力。 ” 示例：他一听见老残一封书去，抚台便这样的信从，若替他办那事，自~，一定妥当的，所以就迷迷价笑。
清·刘鹗《老残游记》第十七回 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。
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不遗余力 （bù yí yú lì） 解释：遗：留；余力：剩下的力量。 把全部力量都使出来，一点不保留。
出处：《战国策·赵策三》：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”《史记·平原君虞卿列传》：“秦不遗余力矣，必且欲破赵军。”
示例：委员和事，调停惟赖孔方；绅士责言，控诉~。 清·李宝嘉《文明小史》第四回 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。
） 不自量力 （bù zì liàng lì） 解释：量：估量。
自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的实力。
出处：《左传·隐公十一年》：“不度德，不量力。”《战国策·齐策三》：“荆甚固，而薛亦不量其力。”
示例：就说我们殿试都是侥幸名列上等，并非~，何敢自不量力，妄自谈文。 清·李汝珍《镜花缘》第八十七回 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。
） 残年余力 （cán nián yú lì） 解释：指年老体衰。
出处：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“甚矣，汝之不惠，以残年余力，曾不能毁山之一毛。 ” 示例：我要充分利用这~为社会发挥余热。
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苍白无力 （āng bái búi lì） 解释：苍白：灰白。形容贫弱无力。
出处：朱自清《历史的战斗中》：“那拥抱过去的人虽不一定‘苍白无力’，那也不免外强中干。 ” 示例：他的这种辩驳显得~。
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揣时度力 （chuǎi shí duó lì） 解释：揣度形势，估量自己的能力。 出处：明·张居正《答上师相徐存斋书》：“不肖揣时度力，屡欲乞归。
” 示例：他~，决定参加这次比赛。 吹灰之力 （chuī huī zhī lì） 解释：吹灰尘的力气。
比喻极轻微的力量。也比喻做事容易。
出处：明·吴承恩《西游记》第四十四回：“若是我两个引进你，乃吹灰之力。” 示例：那几个土匪，若要平地，不费~。
清·李宝嘉《文明小史》第三十七回 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。
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殚财竭力 （dān cái jié lì） 解释：殚、竭：尽。用尽所有的财力和人力。
形容竭尽全力。 出处：唐·李邕《海州大云寺禅院碑》：“粤若殚财竭力，刻桷雕题，积四三年，模造化意。
” 示例： 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。
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殚精毕力 （dān jīng bì lì） 解释：殚、毕：尽。尽心竭力。
出处：明·张居正《示季子懋修》：“甲辰下第，然后揣己力量，复寻前辙，昼作夜思，殚精毕力，幸而艺成。 ” 示例：俾天下知功名之路，相率研求，~，以备干城之用。
清·薛福成《应诏陈言疏》 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。
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殚精竭力 （dān jīng jié lì） 解释：犹殚精毕力。 尽心竭力。
出处：明·胡应麟《诗薮·古体中》：“而其叙致周折，语意神奇处，更千百年大匠国工，殚精竭力不能恍惚。” 示。
8. 府字开头的四字成语没有府字开头的四字成语，含有府字的词语如下：
一、胸无城府 [ xiōng wú chéng fǔ ]
释义：城府：城市和官署，比喻难于揣测的深远用心。形容待人接物坦率真诚，心口如一。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“原来陈雨堂是一个胸无城府的人；心口率直；惟有一样脾气；欢喜学人家的谈风。”
二、天府之国 [ tiān fǔ zhī guó ]
释义：指土地肥沃、物产丰富的地方，在我国一般把四川称为“天府之国”。
出处：战国·刘向《战国策·秦策一》：“田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。”
白话译文：耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。
三、阴曹地府 [ yīn cáo dì fǔ ]
释义：迷信说法，人死后所在的地方。
出处：清·李绿园《歧路灯》：“（慧娘道）我到咱家；不能发送爷爷入土；不能伺侯奶奶；倒叫我奶奶侍候我；且了自己爹娘。这个不孝；就是阴曹地府下；也自心不安。”
四、冲州撞府 [ chōng zhōu zhuàng fǔ ]
释义：冲：向前直闯。州、府：旧时县以上行政区划名，泛指大城市、大地方。跑码头，闯江湖。也形容经历丰富，见过世面。
出处：明·施耐庵《水浒传》四十回：“我们冲州撞府，那里不曾去！”
白话译文：我们经历丰富，见过世面，哪里没去过。
五、天府之土 [ tiān fǔ zhī tǔ ]
释义：天府之土：指自然条件优越，物产丰饶，形势险固的地方。
出处：魏晋·陈寿 《三国志·诸葛亮传》：“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。”
白话译文：益州地势险要，有广阔肥沃的土地，自然条件优越，高祖因之以成帝业。
1. 以“时”字结尾的成语有哪些
阿时趋俗 安时处顺 彼一时，此一时 避迹藏时 拨乱济时不合时宜 不入时宜 不失时机 不时之须 不时之需不识时务 不违农时 藏器待时 猖獗一时 乘时乘势揣时度力 传诵一时 此一时，彼一时 此一时彼一时 蹉跎时日待时而动 待时守分 动不失时 独步当时 独步一时愤时疾俗 风靡一时 风行一时 风雨时若 逢时遇节抚时感事 甘分随时 冠绝一时 过时黄花 蒿目时艰好女 *** 嫁时衣 轰动一时 哄动一时 荒时暴月 黄金时代黄金时间 机不可失，时不再来 积时累日 及时行乐 吉日良时济世匡时 见时知几 矫时慢物 敬时爱日 敬授民时敬授人时 救时厉俗 决不待时 刻不待时 匡国济时匡时济世 匡时济俗 匡俗济时 诳时惑众 旷日累时揆时度势 立时三刻 利时及物 良时吉日 良时美景量时度力 临时抱佛脚 妙绝时人 悯时病俗 名噪一时名震一时 名重一时 命蹇时乖 平时不烧香，急来抱佛脚 起居无时千古一时 千岁一时 千载一时 迁延时日 切中时弊切中时病 趋时奉势 趋时附势 权时制宜 日许多时日许时间 赏不逾时 身不遇时 审时度势 生不逢时生不遇时 盛极一时 失时落势 时不可失 时不我待时不我与 时不再来 时绌举盈 时绌举赢 时乖命蹇时乖运舛 时乖运乖 时乖运蹇 时乖运拙 时过境迁时和年丰 时和岁丰 时和岁稔 时亨运泰 时来运来时来运旋 时来运转 时清海宴 时诎举赢 时日曷丧时势造英雄 时殊风异 时望所归 时无再来 时移世变时移世异 时移世易 时移势迁 时移势易 时移俗易时异事殊 时异势殊 时易世变 时隐时见 时运不济时运不齐 时运亨通 时至运来 识时达变 识时达务识时通变 识时务者为俊杰 世异时移 适当其时 适逢其时适时应务 适俗随时 顺时而动 顺时随俗 顺天应时说时迟，那时快 四时八节 四时之气 随地随时 随时施宜随时随地 随时制宜 岁时伏腊 韬晦待时 天时地利人和天行时气 田月桑时 通时达变 通时达务 通时合变玩日愒时 玩时愒日 玩时贪日 玩岁愒时 万世一时违时绝俗 无时无刻 相时而动 祥风时雨 嚣张一时小时了了 烜赫一时 学而时习之 逊志时敏 养兵千日，用兵一时养军千日，用军一时 养军千日，用在一时 一时半刻 一时半霎 一时半晌一时伯仲 一时千载 一时三刻 一时之权 一时之秀一时之选 医时救弊 因时制宜 应时对景 有志无时与时推移 与时消息 与时偕行 雨旸时若 运乖时蹇运蹇时低 运蹇时乖 运开时泰 运旺时盛 运移时易运转时来 运拙时乖 运拙时艰 遭逢时会 遭际时会遭时不偶 遭时定制 遭时制宜 曾几何时 遵时养晦遵养待时 遵养晦时 遵养时晦自己找 展开。
2. 以“生”结尾的四字成语有哪些白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。
百弊丛生 百：形容多；弊：弊端，害处。 笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人.. 髀里肉生 髀：大腿。
因为长久不骑马，大腿上的..髀肉复生 髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的.. 超度众生 佛教用语。
用念经来使死人脱离苦海。.. 寸草不生 寸草：一点儿草。
形容土地贫瘠，连一..得意门生 得意：称心如意；门生：亲授业的***..抵死谩生 谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。
东郭先生 泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。 冬烘先生 指昏庸浅陋的知识分子。
恩若再生 恩惠极大如同给了第二次生命。恩甚怨生 给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。
愤不欲生 悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极..风趣横生 形容十分幽默、诙谐。
441 福过灾生 幸福到了极点就转化为灾祸。 456 苟且偷生 苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。
..国计民生 国家经济和人民生活。 好好先生 与人无争，只求相安无事的人。
虎口逃生 虎口余生 老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极.. 虎啸风生 啸：长鸣。
猛虎长鸣，则大风四起。比.. 祸福相生 指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
劫后余生 经历灾难以后幸存下来的生命。 荆棘丛生 荆棘：荆条蒺藜。
丛：聚集成堆。荆蔓.. 九死一生 形容经历很大危险而幸存。
也形容处在.. 钜学鸿生 学识渊博的人。绝处逢生 形容在最危险的时候得到生路。
绝路逢生 形容在最危险的时候得到生路。 枯木再生 枯死的树木又恢复了生命力。
比喻历经.. 兰芝常生 兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德.. 利用厚生 利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众.. 蝼蚁贪生 蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。
蝼蛄和蚂蚁那样的.. 妙趣横生 洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或.. 民不聊生 聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，.. 普度众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中.. 起死回生 把快要死的人救活。
形容医术高明。也.. 情急智生 情况紧急时，突然想出应变的好办法。
人急智生 在紧急情况下突然想出了好主意。 忍辱偷生 偷：苟且。
忍受屈辱，苟且活命。 明 舍死忘生 舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。
不..死里逃生 从极危险的境地中逃脱，幸免于死。素昧平生 昧：不了解；平生：平素、往常。
彼此..虽死犹生 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模..谈笑风生 有说有笑，兴致高。
形容谈话谈得高兴.. 痛不欲生 悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。
万死一生 死的可能极大，活的希望极小。比喻冒.. 乌有先生 虚拟的人名或事物。
物腐虫生 东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生.. 形具神生 形：形体；神：精神。
人的形体具备，.. 嘘枯吹生 嘘：呵气。枯了的吹气使生长，生长着.. 栩栩如生 栩栩：活泼生动的样子。
指艺术形象非.. 一介书生 一介：一个。旧时读书人的自称或对普.. 一切众生 佛教指人类和一切生物。
衣被群生 衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生..应运而生 应：顺应；运：原指天命，泛指时机。.. 忧患余生 忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸.. 油然而生 自然地产生（某种思想感情）。
芸芸众生 自力更生 更生：再次获得生命，比喻振兴起来。.. 广文先生 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。
②泛.. 白面儒生 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见.. 百死一生 形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
半死半生 ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟.. 北郭先生 用以指隐居不仕的人。
笔底超生 犹言笔下超生。超生：佛家语。
为了免.. 出死入生 ①从死亡里获救。②犹出生入死。
重气轻生 指看重义行而轻视生命。 重义轻生 指看重义行而轻视生命。
大人先生 旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺.. 刀俎余生 犹虎口余生。
道学先生 指思想、作风特别迂腐的读书人。 底死谩生 底：通“抵”。
竭尽全力，想尽办法。 抵死瞒生 犹言竭尽思虑；千方百计。
同“抵死漫.. 抵死漫生 犹言竭尽思虑；千方百计。 分烟析生 指分家。
分割财产，各自过活。锋镝余生 锋：锋芒。
镝：箭镞。指从刀箭下逃生.. 狗口里生不出象牙 比喻坏人说不出好话。
同“狗口里吐不.. 欢若平生 像平素久以相交一样地欢乐。 祸从口生 指言语不慎招致灾祸。
几不欲生 几：几乎；欲：想。几乎都不想活了。
见事风生 指遇事雷厉风行。慷慨捐生 慷慨：意气激昂。
捐生：舍弃生命。乐极悲生 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
乐尽哀生 犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而..论辩风生 议论辩驳，极生动而又风趣。
论议风生 谈论得极其生动而又风趣。 卖文为生 指以出卖诗文所得来维持生计。
满坐风生 座席之间飘来清风，使同座者都能感到..满座风生 比喻来者神气不凡，光***动人。同“满.. 木朽蛀生 朽：腐烂。
木朽腐烂就会生虫子。比喻.. 南郭先生 比喻无才而占据其位的人。
牛角书生 比喻勤奋读书的人。 《 怕死贪生 贪：舍不得。
贪恋生存，畏惧死亡。指..破死忘生 不顾性命危险；不顾一切。
普度群生 佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。
普渡众生 众生：指一切有生命的动物及人。佛教.. 普济群生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中.. 普济众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中.. 七死七生 佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间.人不聊生 聊：依赖，凭借。
指老百姓无法生活下.. 人极计生 指人到绝。
3. 落字结尾的四字词语有哪些零碎。
魂惊胆落形容惊恐万分。五零二落犹言七零八落。
早晨开的花晚上就凋落，那里下去。小马的乳齿尚未更换，处置。
干巴利落指干脆：花或瓜果跟枝茎相连的部分。礌礌落落形容心地光明磊落。
一字不落落：光明正大、参差不齐的样子。欹嵚历落形容品格独特。
心情坦率：破败；爽快：打猎用的鹰一类的猛禽：处分；洒落：胸怀，前来交往的人很少。形容接连不断，把枯树叶摇下来。
珠零玉落比喻珍物残破毁坏。比喻轻易不费力。
亦形容随随便便。鸟啼花落形容凄凉的情景。
兔起鹘落鹘。从轻发落发落，轻予放过。
驹齿未落驹。欹嵚磊落欹嵚。
毛羽零落比喻失去了帮手或亲近的人。指整篇文章都仔细逐字逐句地阅读或背诵。
襟怀洒落襟怀、大小不一致，心地光明。河斜月落表示夜将尽。
星星落落形容少而分散。比喻动作敏捷。
唇腐齿落比喻读书讽诵极为勤苦。瓜熟蒂落蒂。
抑塞磊落形容心地抑郁。眼张失落形容神色慌张、敏捷准确。
折槁振落把枯树枝折断。同“河倾月落”，鹘就飞扑下去。
七零八落形容零散稀疏的样子。潮涨潮落比喻事情的起伏变化。
形容星散零落；落。崟崎历落形容性行卓异不凡：灵活敏捷；振。
千村万落形容众多的村落。傍人篱落比喻依赖他人，果蒂自然脱落。
指时机一旦成熟：心地光明坦白。水流花落①比喻飘泊不定或踪迹无常。
大权旁落处理重大事情的权力落到旁人手里（多指***被架空）。把蒙在物体上的东西揭掉，光明磊落。
手起刀落手一提起。四分五落形容分散零乱。
形容没有多馀的东西。光明磊落磊落。
神丧胆落形容心神极为惊恐不安。四纷五落形容分散零乱，瓜蒂自然脱落。
兔子刚跳起来，事情自然成功：小马。家势中落家业衰败。
发蒙振落蒙。东流西落形容四处流浪，流落四方。
指处罚从宽，因草木的叶子呈枯黄而掉落。比喻事情很容易做到。
形容零散稀疏的样子，有条理：遮盖。也比喻时机一旦成熟。
自甘堕落自己甘心思想行为向坏的方向发展、交织的样子。破旧不堪的意思。
也比喻绘画或写文章迅捷流畅，把将要落的树叶摘下来。东零西落这边一个。
嵚崎历落比喻品格卓异出群，也指整齐。比喻人尚年幼。
草木黄落秋天以到，有志未伸。令人爽心悦目：处分。
干净利落利落。魂飞胆落形容惊恐万分，极端害怕。
嵚崎磊落比喻品格卓异出群，正大光明。门前冷落旧指人失势以后。
胸怀坦白，错综复杂地交织在一起，处境为难。②比喻时过境迁。
兔走鹘落比喻动作敏捷。果熟蒂落指果实成熟。
魂惊魄落形容极度惊恐。形容品格特异，事情自然成功。
不上不落形容事情无着落。指零乱不堪；磊落。
稀稀落落稀疏冷落的样子。七上八落形容心神不定或慌乱不安。
心怀坦荡，轻予放过。朝荣暮落朝：山高俊的样子：早晨。
也形容胸怀坦荡：长短，境况没有从前富裕。家道中落家业衰败。
干脆利落简单爽快。形容用刀动作的迅速：洒脱。
形容变化大。参差错落参差，为人却胸怀坦白，光明正大半零不落半，处置。
错落。心殒胆落形容十分惊恐。
此起彼落这里起来，心地光明。襟怀磊落襟怀，指物品上的罩物。
特指原来又多又整齐的东西现在零散了，那边一个。从宽发落发落：摇动。
心寒胆落形容十分惊恐。指处罚从宽，刀就落下：交错。
大大落落形容态度大方。魂亡胆落形容惊恐万分；零。
也形容动作熟练。历历落落清清楚楚：胸怀。
心惊胆落形容十分害怕，满不在乎。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
比喻富贵无常。磊磊落落一一分明的样子。
河倾月落表示夜将尽。大起大落大幅度地起落。
胸怀磊落心地光明正大，境况没有从前富裕。 鱼沉雁落形容女子容貌美丽。
瓜熟了、高低。也比喻绘画或写文章迅捷流畅：丢下。
鱼沉鴈落后以“鱼沉鴈落”形容女子容貌美丽。各种不同的事物：不完整。
崎嵚历落形容性行卓异磊落，极端害怕。
4. 来字结尾的成语有哪些白往黑来 比喻变化极大。
独往独来 指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。
纷至沓来 纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的到来。
蜂拥而来 象蜂群似的拥挤着过来。形容许多人一起过来。
告往知来 告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。
古往今来 从古到今。 观往知来 认真研究过去，就能推测未来。
惠然肯来 惠：赐，敬辞。用作欢迎客人来临的客气话。
计上心来 计：计策、计谋。心里突然有了计策。
继往开来 继承前人的事业，开辟未来的道路。 鉴往知来 鉴：审察或引为教训；往：过去；来：未来。
根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。 教妇初来，教儿婴孩 指对一个人施加教育应该及时及早。
接踵而来 指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
近悦远来 使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。
卷土重来 比喻失败之后，重新恢复势力。 苦尽甘来 艰难的日子过完，美好的日子来到了。
苦尽甜来 艰难的日子过完，美好的日子来到了。 礼尚往来 指礼节上应该有来有往。
现也指以同样的态度或做法回答对方。 否极泰来 逆境达到极点，就会向顺境转化。
指坏运到了头好运就来了。 日往月来 形容岁月流逝。
时不再来 时：时机。时机错过就不会再来了。
指行事不要放过时机。 手到拈来 比喻事情很容易办到。
手到擒来 擒：捉。原指作战一下子就能把敌人捉拿过来，后比喻做事有把握，不费力就做好了。
数往知来 数：计算；往：过去；来：未来。明了过去，可以推知未来。
死去活来 指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来。多形容被打得很惨，或哭得很厉害。
送往迎来 走的欢送，来的欢迎。形容忙于交际应酬。
突如其来 突如：突然。出乎意料地突然发生。
小往大来 本指人事的消长，后比喻商人以小牟取暴利。 信手拈来 信手：随手；拈：用手指捏取东西。
随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。
摇笔即来 不用多思索，一动笔就写出来了。形容写文章快。
以往鉴来 用过去的经验教训作为以后办事的借鉴。 有生以来 从出生到现在。
源源而来 原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。
紫气东来 传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。
旧时比喻吉祥的。 悲从中来 中：内心。
悲痛的感情从内心涌出来。 乘兴而来 乘：趁，因；兴：兴致，兴趣。
趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。 触处机来 指触及某一事物而生出机悟。
春去秋来 春天过去，秋天到来。形容时光流逝。
纷至踏来 形容接连不断的到来。 否去泰来 指厄运过去，好运到来。
否往泰来 指厄运过去，好运到来。同“否去泰来”。
覆去翻来 形容一次又一次。也形容来回翻动身体。
改往修来 指改变以往的错误，修治来日的善行。 厚往薄来 在交往中施予丰厚而纳受微薄。
极往知来 通晓过去，预知未来。 麇至沓来 犹言群集纷至。
乐极哀来 欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。
乐极悲来 欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。
乐尽悲来 犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
乐往哀来 欢乐逝去，悲哀到来。 露往霜来 比喻岁月迁移，时光流逝。
慕名而来 指仰慕名声而来。 暮去朝来 黄昏过去，清晨又到来。
谓岁月流逝。 无胫而来 犹无胫而行。
常以喻良才不招而自至爱贤者之门。同“无胫而至”。
拿下马来 比喻将人制服。 南去北来 指来来往往。
攘往熙来 形容人来人往，喧闹纷杂。 柔远怀来 安抚边远地区，怀柔归附者。
神往神来 指精神相通。 时来运来 本来处境不利，遇到机会，命运开始好转。
同“时来运转”。 时无再来 时机错过，不会再来。
激励人要抓紧时机。 时至运来 时机来了，运气也有了转机。
指由逆境转为顺境。 手到拿来 指不费力气就能将必须擒拿的人捉到。
暑往寒来 夏天过去，冬天到来。泛指时光流逝。
送去迎来 形容忙于交际应酬。同“送往迎来”。
送往劳来 形容忙于交际应酬。同“送往迎来”。
天外飞来 天外：意料不到的地方。后指事情出乎意料地发生，凭空而来。
雁去鱼来 书信往来。雁、鱼均喻书信。
运转时来 时机来了，运气也有了转机。指由逆境转为顺境。
彰往考来 指彰明往事，考察未来。
5. 进字结尾的四字成语倍道兼进 倍：加倍；道：行程。形容加快速度行进
兼程并进 兼：一倍；并：加倍。在一定的时间内比平常多走一倍的路
齐头并进 几个事情或多方面同时进行
倍道而进 倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。
翻然改进 翻然：变动的样子。形容很快转变，有所进步。
竿头日进 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
高歌猛进 高声歌唱，勇猛前进。形容在前进的道路上，充满乐观精神。
急流勇进 在急流中要勇于前进。形容在险境中积极进取，不退缩。
见可而进 见到形势有利就进军。后指有把握就行动。
兼程前进 加快步伐，一天走两天的路程。
了不长进 一点进步也没有。形容没有出息。
里出外进 形容不平整、不整齐。
平流缓进 本指船在缓流中慢慢前进。后比喻稳步前进。
突飞猛进 突、猛：形容急速。形容进步和发展特别迅速。
烟不出火不进 形容人慢性子，不爱说话。
勇猛精进 原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。
盈科后进 泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实，不能只图虚名。
以退为进 本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
依流平进 流：品级；依流：依照品级；平进：循序渐进。指做官按照资历一步步提升。
知难而进 迎着困难上。
循序渐进 指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
长驱直进 犹言长驱直入。
齐驱并进 同“齐头并进”。
稳步前进 按适当的步骤推进工作。
循次而进 循：依照，顺着。依照一定的步聚或次序逐步推进或提高。亦作“循次渐进”、“循序渐进”。
诱掖后进 诱掖：诱导扶持。引导帮助后辈上进。
针插不进，水泼不进
6. 四字结尾的成语巴三览四
比喻说话拉扯，没有中心。
不三不四
指不正派，也指不象样子。
差三错四
颠倒错乱。
倒三颠四
形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。
低三下四
形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。
颠三倒四
形容说话做事错杂紊乱。
丢三落四
形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。
接三连四
接连不断。
拉三扯四
指谈话或议论牵扯无关的人或事。
拿三搬四
比喻不服从调派。
欺三瞒四
一再欺骗隐瞒。
说三道四
形容不负现任地胡乱议论。
挑三拣四
形容过分地挑剔。也指对工作或事物再三挑选。
调三窝四
搬弄是非，挑拔离间。
推三阻四
找各种借口推托。
言三语四
言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。
再三再四
重复好几次。
张三李四
***设的名字，泛指某人或某些人。
朝三暮四
原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
1. 以四字开头的成语大全
四字开头的成语：
四书五经 四海一家 四面楚歌 四大皆空 四海为家 四平八稳 四通八达
四面八方 四海升平 四分五裂 四马攒蹄 四体不勤 四脚朝天 四肢百骸
四海承风 四战之地 四时八节 四时充美 四方辐辏 四方之志 四清六活
四海鼎沸 四面出击 四山五岳 四角俱全 四百四病 四时之气 四荒八极
四海*** 四海波静 四郊多垒 四姻九戚 四亭八当 四至八道 四冲六达
四衢八街 四面受敌 四肢百体 四纷五落 四冲八达 四停八当 四通五达
四战之国 四不拗六 四海飘零 四海他人 四分五落 四体百骸 四分五剖
四海升平
2. 关于以“四”字开头的成语四面楚歌 四面八方 四通八达 四平八稳 四书五经 四海为家 四海升平 四海承风 四大皆空 四脚朝天 四肢百骸 四海飘零 四分五裂 四山五岳 四角俱全 四时充美 四海一家 四海升平 四体不勤 四方辐辏 四方之志 四时八节 四姻九戚 四清六活 四衢八街 四马攒蹄 四海鼎沸 四亭八当 四海*** 四海波静 四通五达 四方八面 四冲八达 四荒八极 四郊多垒 四不拗六 四海他人 四战之地 四百四病 四冲六达 四停八当 四战之国 四至八道 四时之气 四纷五落 四面出击 四面受敌 四肢百体 四体百骸 四分五落 四分五剖。
3. 以得结尾的四字词语多劳多得 志满意得 意满志得 疾走先得 自业自得 志满气得 造因得果 悠游自得
***自得 悠然自得 一蹴而得 洋洋自得 扬扬自得 欣欣自得 欣然自得 心满意得
陶然自得 神领意得 人才难得 气满志得 器满意得 七开八得 名不虚得 楚弓复得
遨翔自得 罪有应得 意气相得 一索得男 一无所得 一举两得 心安理得 逍遥自得
唾手可得 贪多务得 求之不得 千虑一得 妙手偶得 哭笑不得 解人难得 疾足先得
反手可得 垂手可得 超然自得 不可多得 昂然自得 安闲自得 咎有应得 捷足先得
垂手而得 愚者千虑，亦有一得 愚者千虑，或有一得 愚者千虑，必有一得
4. 好结尾的四字成语好结尾的四字成语 ：
言归于好、
重修旧好、
夺人所好、
投其所好、
各从所好、
忘年交好、
司马称好、
秦晋之好、
一无所好、
拍手叫好、
朱陈之好、
一床两好、
二姓之好、
讲和通好、
累世通好、
昆弟之好、
做歉做好、
私谐欢好、
洁身自好、
兵不逼好、
公诸同好、
年谊世好、
评功摆好、
通家之好、
琴瑟之好
5. 以如结尾的四字成语从容自如不慌不忙，得心应手。
措置裕如措置：处理，安排；裕如：从容不迫，很有办法的样子。处理事情从容不迫。常用来称赞人有办事的才能和经验。
操纵自如掌握运用或驾驭得心应手，毫无阻碍。
方斯蔑如方：比；斯：此；蔑：没有。与此相比，没有比得上的。多指为人的情操。
粪土不如还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。
顾盼自如顾盼：左顾右盼；自如：按自己的意愿行事。很灵活左顾右盼。
狗彘不如彘：猪。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。同“狗彘不若”。
挥洒自如挥：挥笔；酒：洒墨。形容画画、写字、作文，运笔能随心所欲。
进退裕如指前进和后退均从容不费力。
开合自如合：按照，适合；自如：不受阻碍和拘束。打开闭合不受拘束，形容按照自己的意愿办事。
禽兽不如连禽兽不如。形容人格低下，品行极坏。
泣血涟如指哭泣出血，悲痛异常。
擒纵自如擒：捉住；纵：放。捕捉、释放都随心所欲。比喻完全控制了局势。
神色自如神色：神情，态度。形容在异常情况下态度镇定，神情不变。
天保九如天保：《诗经·小雅》中的篇名；九如：该诗中连用了九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。旧时祝寿的话，祝贺福寿绵长。
谈笑自如和平常一样有说有笑。形容态度自然。
运掉自如指运用和回旋都非常熟练自然。
应付裕如应付：对付，处置。裕如：按自己的心愿做事。从容对付，毫不费劲。
应付自如应付：对付，处置。自如：按自己的心愿做事。处理事情从容不迫，很有办法。
意气自如比喻遇事神态自然，十分镇静。同“意气自若”。
言笑自如谈笑如常，十分镇定。
***自如①悠闲适意，无拘无束。②犹言从容不迫。
运用自如自如：活动不受阻碍。形容运用得非常熟练自然。
猪狗不如连猪狗都不如。形容人格低下，品行极坏。
自愧不如弗：不。自己惭愧不如别人。
自愧弗如自感不如别人而内心惭愧。
6. 以谈 结尾的四字词语1.巷议街谈
拼音：xiàng yì jiē tán
释义：大街小巷间人们的议论。语出汉张衡《西京赋》：“街谈巷议，弹射臧否。”
2.雄辩高谈
拼音：xióng biàn gāo tán
释义：辩论充分有力，言词豪放不羁。形容能言善辩。亦作“高谈雄辩”。
3.皮相之谈
拼音：pí xiāng zhī tán
释义：指只看外表，不求深入理解的肤浅见解
4.流口常谈
拼音：liú kǒu cháng tán
释义：***挂在嘴上的老话。
5.夸夸而谈
拼音：kuā kuā ér tán
释义：形容说话浮夸不切实际。
6.阔论高谈
拼音：kuò lùn gāo tán
释义：指***不切实际的空洞言论或广博高妙的议论
7.家丑不可外谈
拼音：jiā chǒu bù kě wài tán
释义：家里不光彩的事，不便向外宣扬。同“家丑不可外扬”。
8.俭腹高谈
拼音：jiǎn fù gāo tán
释义：俭腹：腹中空空，比喻知识匮乏。腹中知识匮乏，却喜欢高谈阔论。
9.经验之谈
拼音：jīng yàn zhī tán
释义：指言谈有亲身实践作为根据；能使人信服、感动。
10.混作一谈
拼音：hùn zuò yī tán
释义：见“混为一谈”。
11.泛泛之谈
拼音：fàn fàn zhī tán
释义：一般化地泛泛地谈谈（泛泛：浮浅不深入）。指讲话或写文章不深刻。
12.传为笑谈
拼音：chuán wéi xiào tán
释义：笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
13.传为美谈
拼音：chuán wéi měi tán
释义：美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
14.不根之谈
拼音：bù gēn zhī tán
释义：根：根据；谈：言论。指没有根据的言论
15.熬清守谈
拼音：áo qīng shǒu dán
释义：忍受清苦乏味的生活。
7. 以“生”结尾的四字成语有哪些白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。
百弊丛生 百：形容多；弊：弊端，害处。 笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人.. 髀里肉生 髀：大腿。
因为长久不骑马，大腿上的..髀肉复生 髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的.. 超度众生 佛教用语。
用念经来使死人脱离苦海。.. 寸草不生 寸草：一点儿草。
形容土地贫瘠，连一..得意门生 得意：称心如意；门生：亲授业的***..抵死谩生 谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。
东郭先生 泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。 冬烘先生 指昏庸浅陋的知识分子。
恩若再生 恩惠极大如同给了第二次生命。恩甚怨生 给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。
愤不欲生 悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极..风趣横生 形容十分幽默、诙谐。
441 福过灾生 幸福到了极点就转化为灾祸。 456 苟且偷生 苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。
..国计民生 国家经济和人民生活。 好好先生 与人无争，只求相安无事的人。
虎口逃生 虎口余生 老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极.. 虎啸风生 啸：长鸣。
猛虎长鸣，则大风四起。比.. 祸福相生 指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
劫后余生 经历灾难以后幸存下来的生命。 荆棘丛生 荆棘：荆条蒺藜。
丛：聚集成堆。荆蔓.. 九死一生 形容经历很大危险而幸存。
也形容处在.. 钜学鸿生 学识渊博的人。绝处逢生 形容在最危险的时候得到生路。
绝路逢生 形容在最危险的时候得到生路。 枯木再生 枯死的树木又恢复了生命力。
比喻历经.. 兰芝常生 兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德.. 利用厚生 利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众.. 蝼蚁贪生 蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。
蝼蛄和蚂蚁那样的.. 妙趣横生 洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或.. 民不聊生 聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，.. 普度众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中.. 起死回生 把快要死的人救活。
形容医术高明。也.. 情急智生 情况紧急时，突然想出应变的好办法。
人急智生 在紧急情况下突然想出了好主意。 忍辱偷生 偷：苟且。
忍受屈辱，苟且活命。 明 舍死忘生 舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。
不..死里逃生 从极危险的境地中逃脱，幸免于死。素昧平生 昧：不了解；平生：平素、往常。
彼此..虽死犹生 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模..谈笑风生 有说有笑，兴致高。
形容谈话谈得高兴.. 痛不欲生 悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。
万死一生 死的可能极大，活的希望极小。比喻冒.. 乌有先生 虚拟的人名或事物。
物腐虫生 东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生.. 形具神生 形：形体；神：精神。
人的形体具备，.. 嘘枯吹生 嘘：呵气。枯了的吹气使生长，生长着.. 栩栩如生 栩栩：活泼生动的样子。
指艺术形象非.. 一介书生 一介：一个。旧时读书人的自称或对普.. 一切众生 佛教指人类和一切生物。
衣被群生 衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生..应运而生 应：顺应；运：原指天命，泛指时机。.. 忧患余生 忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸.. 油然而生 自然地产生（某种思想感情）。
芸芸众生 自力更生 更生：再次获得生命，比喻振兴起来。.. 广文先生 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。
②泛.. 白面儒生 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见.. 百死一生 形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
半死半生 ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟.. 北郭先生 用以指隐居不仕的人。
笔底超生 犹言笔下超生。超生：佛家语。
为了免.. 出死入生 ①从死亡里获救。②犹出生入死。
重气轻生 指看重义行而轻视生命。 重义轻生 指看重义行而轻视生命。
大人先生 旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺.. 刀俎余生 犹虎口余生。
道学先生 指思想、作风特别迂腐的读书人。 底死谩生 底：通“抵”。
竭尽全力，想尽办法。 抵死瞒生 犹言竭尽思虑；千方百计。
同“抵死漫.. 抵死漫生 犹言竭尽思虑；千方百计。 分烟析生 指分家。
分割财产，各自过活。锋镝余生 锋：锋芒。
镝：箭镞。指从刀箭下逃生.. 狗口里生不出象牙 比喻坏人说不出好话。
同“狗口里吐不.. 欢若平生 像平素久以相交一样地欢乐。 祸从口生 指言语不慎招致灾祸。
几不欲生 几：几乎；欲：想。几乎都不想活了。
见事风生 指遇事雷厉风行。慷慨捐生 慷慨：意气激昂。
捐生：舍弃生命。乐极悲生 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
乐尽哀生 犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而..论辩风生 议论辩驳，极生动而又风趣。
论议风生 谈论得极其生动而又风趣。 卖文为生 指以出卖诗文所得来维持生计。
满坐风生 座席之间飘来清风，使同座者都能感到..满座风生 比喻来者神气不凡，光***动人。同“满.. 木朽蛀生 朽：腐烂。
木朽腐烂就会生虫子。比喻.. 南郭先生 比喻无才而占据其位的人。
牛角书生 比喻勤奋读书的人。 《 怕死贪生 贪：舍不得。
贪恋生存，畏惧死亡。指..破死忘生 不顾性命危险；不顾一切。
普度群生 佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。
普渡众生 众生：指一切有生命的动物及人。佛教.. 普济群生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中.. 普济众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中.. 七死七生 佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间.人不聊生 聊：依赖，凭借。
指老百姓无法生活下.. 人极计生 指人到绝。
8. 四字成语结尾带口口结尾的成语：
瞪目哆口、琅琅上口、哓音瘏口、食不餬口、养家糊口、赞不绝口、谈不容口、养家活口、狮子大开口、流脍人口、水来伸手，饭来张口、良药苦口、心不应口、甘冒虎口、
血盆大口、河门海口、阖门百口、结舌钳口、食不充口、金舌蔽口、轻言肆口、垂饵虎口、两肩荷口、饭来张口、结舌杜口、锦胸绣口、河目海口、热心苦口、瞪目哆口、赞不绝口、养家糊口、提心在口、金舌弊口、养家活口、聱牙戟口、狮子大开口、锦心绣口、
水来伸手，饭来张口、分身减口、河门海口、守瓶缄口、羊落虎口、金舌蔽口、高下在口、饭来张口、结舌杜口、风门水口、脍炙人口、三缄其口、分房减口、灭口、朗朗上口、糖舌蜜口、曲不离口、衣来伸手，如出一口、十字街口、佛心蛇口、十字路口、誉不绝口、是非只为多开口、缩衣节口、蛇心佛口、高下在口
古代汉语词汇***有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。其形式以四字居多，也有一些二字和多字的，大多由四字组成。简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。
1. 四字成语以"路"字开头有什么成语
路见不平 指见到不平的事
路见不平，拔刀相助 在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为
路远迢迢 形容路途遥远
路断人稀 路被隔断，行人稀少。形容某种灾害严重，以致路无行人。
路遥知马力，日久见人心 路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。
路人皆知 比喻人所共知的野心。
路不拾遗 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。
路柳墙花 路边的柳，墙旁的花。比喻行为放荡的女子。也指 *** 。
路绝人稀 道路阻绝，人烟稀少。
路叟之忧 汉刘向《说苑·敬慎》：“孔子行游，中路闻哭者声，其音甚悲……见之，丘吾子也，拥镰带索而哭。孔子辟车而下问曰：‘夫子非有丧也，何哭之悲也？’丘吾子对曰：‘吾有三失。’孔子曰：‘原闻三失。’丘吾子曰：‘吾少好学问，周遍天下，还后，吾亲亡，一失也；事君奢骄，谏
路无拾遗 见“路不拾遗”。
路遥知马力，事久见人心 路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。
以上，供参考！
2. 路四字成语大全安宅正路 比喻仁义。
谓以仁居心，以义行事。 半路出家 原指成年后才出家做和尚或尼姑。
比喻中途改行，从事另一工作。 必由之路 由：经由。
必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
筚路蓝缕 筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。
形容创业的艰苦。 避让贤路 避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。
辞官退隐，让有才能的出来做事。 道路以目 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。
形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。 杜绝言路 杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。
堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。 分路扬镳 扬镳：指驱马前进。
分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。
峰回路转 峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。
逢山开路 形容不畏艰险，在前开道。 广开言路 言路：进言的道路。
指尽量给下面创造发表意见的条件。 过路财神 比喻暂时经手大量钱财的人。
慌不择路 势急心慌，顾不上选择道路。 季路一言 比喻信用极好。
绝路逢生 形容在最危险的时候得到生路。 开路先锋 比喻进行某项工作的先遣人员。
路不拾遗 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。
形容社会风气好。 路断人稀 路被隔断，行人稀少。
形容某种灾害严重，以致路无行人。 路柳墙花 路边的柳，墙旁的花。
比喻行为放荡的女子。也指 *** 。
路人皆知 比喻人所共知的野心。 末路之难 末路：最后的一段路程。
走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。
也比喻保持晚节不易。 歧路亡羊 歧路：岔路；亡：丢失。
因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
轻车熟路 赶着装载很轻的车子走熟悉的路。比喻事情又熟悉又容易。
穷途末路 形容到了无路可走的地步。 十字路口 两条道路交叉的地方。
比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。 视同路人 路人：过路人，指素不相识的人。
看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
天台路迷 天台：山名，在今浙江省天台县北。原指误入仙境而迷途。
后用以形容前途茫茫，无路可走。 退让贤路 退让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。
辞官退隐，让有才能的出来做事。 狭路相逢 在很窄的路上相遇，没有地方可让。
后多用来指仇人相见，彼此都不肯轻易放过。 萧郎陌路 萧郎：旧时泛指女子所爱恋的男子；陌路：过路人。
比喻女子对原来爱恋的男子视若路人，不愿或不能接近。 修桥补路 修建桥梁，补好道路。
旧喻热心公益，解囊行善。 一路福星 路：本为宋代的行政区域名，后指道路；福星：岁星。
原指一个行政区域为民谋福的好长官。后用作祝人旅途平安的客套话。
一路平安 指旅途中没出任何事故。也用作对出门人的祝福语。
一路顺风 旅途平安（多用于祝人）。 冤家路窄 仇敌相逢在窄路上。
指仇人或不愿意见面的人偏偏相遇。 云泥殊路 象天上的云和地上的泥那样高下不同。
比喻地位悬殊。 赭衣塞路 穿囚服的人挤满了道路。
形容罪犯很多。 走投无路 投：投奔。
无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。
广开才路 指让有才干的人广泛得到任用。 半路修行 原指成年后才出家做和尚或尼姑。
比喻中途改行，从事另一工作。 半半路路 事物进行的过程中间。
必经之路 经：经过。一定要经过的道路。
亦作“必由之路”。 筚路褴褛 形容开创新事业的艰难。
同“筚路蓝缕”。 波路壮阔 波路：波涛。
比喻规模宏伟，声势浩大。同“波澜壮阔”。
不讳之路 指忠言直谏之路。 豺狼当路 比喻暴虐奸邪的人掌握国政。
戳无路儿 捣鬼，无中生有的挑拨。 大路椎轮 大辂，古代华美的大车。
椎轮，无辐条的原始车轮。指大辂由椎轮逐步演变而成，比喻事物的进化，由简到繁，由粗至精。
后人亦称始创者为大辂椎轮。 方骖并路 犹并驾齐驱。
行者让路 行走的人相互让路。指大家都谦逊有礼。
急不择路 急得来不及选择道路地乱跑，形容非常紧迫。 角巾东路 意指辞官退隐，登东归之路。
后用以为归隐的典故。 进退路穷 犹言进退无路。
形容处境十分困难，进退两难，无处容身。 进退无路 前进无路，后退也无路。
形容处境十分困难，进退两难，无处容身。 叩阍无路 叩：敲。
阍：宫门。无法敲到宫廷的门。
形容百姓无处伸冤。亦作“叩阍无计”、“叩天无路”。
来踪去路 指人的来去行踪。同“来踪去迹”。
褴褛筚路 指穿着破衣，驾着柴车，开发山林，形容开创者的艰辛。 路见不平 指见到不平的事。
路绝人稀 指道路阻绝，人烟稀少。 路叟之忧 指百姓的疾苦。
路无拾遗 指东西掉在路上，人们不会捡起据为己有。形容社会风尚好。
路远迢迢 形容路途遥远。 迷踪失路 指迷失了道路。
末路穷途 穷途：处境困窘。无路可走。
比喻处境极端困难。 陌路相逢 与陌生人相遇在一起。
徘徊歧路 徘徊：在一个地方来回地走，比喻犹豫；歧路：岔路。在岔道上走来走去。
比喻犹豫观望，主意不定。 歧路徘徊 歧路：岔路；徘徊：在一个地方来回地走，比喻犹豫。
在岔道上走来走去。比喻犹豫观望，主意不定。
墙花路草 比喻不被人尊重的女子。旧时指 *** 。
同“墙花路柳”。 墙花路柳 墙边的花，路旁的柳。
3. 写四个带有''路''字的成语筚路蓝缕 走投无路 峰回路转 歧路亡羊 桥是桥，路是路 路遥知马力，日久见人心 天无绝人之路 穷途末路 荜路蓝缕 道路以目 上天无路，入地无门 一路顺风 萧郎陌路 季路一言 路遥知马力，事久见人心 路不拾遗 轻车熟路 广开言路 视若路人 投石问路 一路福星 筚路蓝褛 筚路褴褛 安宅正路 大路椎轮 路人皆知 一路神只 司马昭之心，路人皆知 一路风尘 一路风清 一线之路 驿路梅花 开路先锋 绝路逢生 路见不平，拔刀相助 歧路徘徊 波路壮阔 不讳之路 急不择路 广开才路 一路货色 一路平安 一心一路 眼观四路，耳听八方 狭路相逢 眼观六路 修桥补路 言语路绝 熟路轻车 视同路人 走头无路 朱门酒肉臭，路有冻死骨。
4. 以“生”结尾的四字成语有哪些白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。
百弊丛生 百：形容多；弊：弊端，害处。 笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人.. 髀里肉生 髀：大腿。
因为长久不骑马，大腿上的..髀肉复生 髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的.. 超度众生 佛教用语。
用念经来使死人脱离苦海。.. 寸草不生 寸草：一点儿草。
形容土地贫瘠，连一..得意门生 得意：称心如意；门生：亲授业的***..抵死谩生 谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。
东郭先生 泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。 冬烘先生 指昏庸浅陋的知识分子。
恩若再生 恩惠极大如同给了第二次生命。恩甚怨生 给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。
愤不欲生 悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极..风趣横生 形容十分幽默、诙谐。
441 福过灾生 幸福到了极点就转化为灾祸。 456 苟且偷生 苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。
..国计民生 国家经济和人民生活。 好好先生 与人无争，只求相安无事的人。
虎口逃生 虎口余生 老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极.. 虎啸风生 啸：长鸣。
猛虎长鸣，则大风四起。比.. 祸福相生 指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
劫后余生 经历灾难以后幸存下来的生命。 荆棘丛生 荆棘：荆条蒺藜。
丛：聚集成堆。荆蔓.. 九死一生 形容经历很大危险而幸存。
也形容处在.. 钜学鸿生 学识渊博的人。绝处逢生 形容在最危险的时候得到生路。
绝路逢生 形容在最危险的时候得到生路。 枯木再生 枯死的树木又恢复了生命力。
比喻历经.. 兰芝常生 兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德.. 利用厚生 利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众.. 蝼蚁贪生 蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。
蝼蛄和蚂蚁那样的.. 妙趣横生 洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或.. 民不聊生 聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，.. 普度众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中.. 起死回生 把快要死的人救活。
形容医术高明。也.. 情急智生 情况紧急时，突然想出应变的好办法。
人急智生 在紧急情况下突然想出了好主意。 忍辱偷生 偷：苟且。
忍受屈辱，苟且活命。 明 舍死忘生 舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。
不..死里逃生 从极危险的境地中逃脱，幸免于死。素昧平生 昧：不了解；平生：平素、往常。
彼此..虽死犹生 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模..谈笑风生 有说有笑，兴致高。
形容谈话谈得高兴.. 痛不欲生 悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。
万死一生 死的可能极大，活的希望极小。比喻冒.. 乌有先生 虚拟的人名或事物。
物腐虫生 东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生.. 形具神生 形：形体；神：精神。
人的形体具备，.. 嘘枯吹生 嘘：呵气。枯了的吹气使生长，生长着.. 栩栩如生 栩栩：活泼生动的样子。
指艺术形象非.. 一介书生 一介：一个。旧时读书人的自称或对普.. 一切众生 佛教指人类和一切生物。
衣被群生 衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生..应运而生 应：顺应；运：原指天命，泛指时机。.. 忧患余生 忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸.. 油然而生 自然地产生（某种思想感情）。
芸芸众生 自力更生 更生：再次获得生命，比喻振兴起来。.. 广文先生 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。
②泛.. 白面儒生 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见.. 百死一生 形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
半死半生 ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟.. 北郭先生 用以指隐居不仕的人。
笔底超生 犹言笔下超生。超生：佛家语。
为了免.. 出死入生 ①从死亡里获救。②犹出生入死。
重气轻生 指看重义行而轻视生命。 重义轻生 指看重义行而轻视生命。
大人先生 旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺.. 刀俎余生 犹虎口余生。
道学先生 指思想、作风特别迂腐的读书人。 底死谩生 底：通“抵”。
竭尽全力，想尽办法。 抵死瞒生 犹言竭尽思虑；千方百计。
同“抵死漫.. 抵死漫生 犹言竭尽思虑；千方百计。 分烟析生 指分家。
分割财产，各自过活。锋镝余生 锋：锋芒。
镝：箭镞。指从刀箭下逃生.. 狗口里生不出象牙 比喻坏人说不出好话。
同“狗口里吐不.. 欢若平生 像平素久以相交一样地欢乐。 祸从口生 指言语不慎招致灾祸。
几不欲生 几：几乎；欲：想。几乎都不想活了。
见事风生 指遇事雷厉风行。慷慨捐生 慷慨：意气激昂。
捐生：舍弃生命。乐极悲生 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
乐尽哀生 犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而..论辩风生 议论辩驳，极生动而又风趣。
论议风生 谈论得极其生动而又风趣。 卖文为生 指以出卖诗文所得来维持生计。
满坐风生 座席之间飘来清风，使同座者都能感到..满座风生 比喻来者神气不凡，光***动人。同“满.. 木朽蛀生 朽：腐烂。
木朽腐烂就会生虫子。比喻.. 南郭先生 比喻无才而占据其位的人。
牛角书生 比喻勤奋读书的人。 《 怕死贪生 贪：舍不得。
贪恋生存，畏惧死亡。指..破死忘生 不顾性命危险；不顾一切。
普度群生 佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。
普渡众生 众生：指一切有生命的动物及人。佛教.. 普济群生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中.. 普济众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中.. 七死七生 佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间.人不聊生 聊：依赖，凭借。
指老百姓无法生活下.. 人极计生 指人到绝。
