王充祖籍是魏郡元城（今河北大名），系元城王氏之后。元城王氏在西汉时期极为风光，自开基始祖王贺始，王氏一门内外，上有皇后、宰相、下有列侯、将军及各级官吏，一时间，元城王氏势齐云霄，荣耀非凡。到了王莽时候，废汉自立新朝，元城王氏走向顶峰，成为天下第一家族，但也随着王莽***的消失，地位一落千丈。
王充的祖上在元城王氏势力急剧膨胀时期开始显达。 “几世尝从军有功”，骁勇善战，后被封到会稽阳亭（具***置及辖域现已不可考，一说湖州，一说义乌，但位在江浙一带是肯定的），因此王充祖上由燕赵之地迁居秀水江南。
有封邑奉养、有爵位功勋，加上朝中有人荫蔽，迁居江南的王氏家族很快就成为当地一方大户。可惜好景不长，长期以来养成的豪门习气改变了这个家族的命运，王充祖上丢掉了爵位和封地，成为以农桑为业的普通人家，家族也从此走向衰落。
燕赵之地向来风行任侠斗气，由河北南迁而来的王氏家族也还保留着这种彪悍的作风，军功起家使他们更加肆无忌惮，平日里飞扬跋扈，仗势凌人，乡亲们敢怒不敢言。在家道破落之后也不知道收敛，依旧横行乡里，遇到灾荒之年，又干些越货的勾当，结果仇家越来越多，一家人惶惶不可终日。至王充祖父王汛的时候，正逢上西汉末年天下大乱，官府已不再干涉民间用武力解决私怨，为了躲避仇家的抓捕，他丢弃几近精光的祖业，率全家由会稽阳亭迁居到会稽钱塘县（今浙江杭州），靠经商糊口。王充父辈有二人：长子王蒙，次子王诵，王诵即王充的父亲。搬到钱塘县的王家兄弟又犯上了祖上的老毛病，斗气逞勇比其先辈有过之而无不及，到处欺负别人，大耍无赖，后来与当地一个丁姓豪强结怨。几番争斗下来吃了不少亏，遂又举家仓皇出逃，落户上虞章镇。
为了讲述自己的家族渊源，王充在《论衡·自纪篇》中顺带记载了祖上的这些不光彩行径，本意是为了凸显自己出身贫贱，“宗祖无淑懿之基”，成功靠的是自己，同时印证自己“疾虚妄”而禀实言之的人生信条，结果却遭到了很多人的误解。史学家刘知几认为这不合纲常，斥王充为“三千之罪人”，怎么能自抖家丑呢？后人也多有诟病，“历诋其祖父之恶，恐难称孝”。意思是，别人都可以记，就是你王充不能记！但王充偏偏这样做了！在那个做出孝道就可以扬名、甚至可以做官的时代，王充反其道而行之，不为祖上讳，其特立独行可见一斑。
在王家迁居上虞后不久，王诵迎来了长子的诞生，他就是王充。而此时王家已十分穷困，“贫无一亩庇身”，“贱无斗石之秩”。王充十岁左右时候父亲去世，成为孤儿，家族顶梁柱的倒下使王充家庭更趋残破。 王充一生业儒业道，仕路不亨，只作过几任郡县僚属，且多坎坷沮阻，从事迹上看，既无悲歌慷慨之行，也无惊天动地之业。因此无论是他自己写的长篇自纪，还是范晔为他作的正史传记，他的事迹都甚寥寥，实在无法引人入胜。
王充自谓出自“孤门细族”，但种种迹象表明，王家祖上还是比较风光的。《论衡·自纪篇》（下引此书，只注篇名）曰：王充者，会稽上虞人也，字仲任。其先本魏郡元城，一姓孙一，几世尝从军有功，封会稽阳亭。一岁仓卒国绝，因家焉。以农桑为业。世祖勇任气，卒咸不揆（原谅）于人。岁凶，横道伤杀，怨仇众多。会世扰乱，恐为仇家所擒，祖父汛举家担载，就安会稽，留钱唐县，以商贾为事。
元城，旧县，在今河北大名县东北。充说其先“一姓孙一”，字颇费解，论者疑有脱误，甚是。根据上下文意，后“一”字下当脱“姓王”二字。王氏意谓其先祖“一姓孙，一姓王”。同祖两姓，必是一姓之分化。颇疑王充祖先乃王孙氏之族，为先秦某工族之后，后来才分为二姓：一姓王，一姓孙。由此看来，王充的血统曾是很高贵的。
在汉代，王充祖先因功受封会稽阳亭。亭侯是汉代军功爵之一。汉制，从军立功者，依军功大小可食邑于县、乡、亭。十里一亭，十亭一乡，乡以上则是县。亭的大小，约相当于后世的堡或村。级别不高，但可坐食其税，是个中小地主。可惜好景不长，有一年，王充家在一次突发事变中，失掉了爵命和地位。无爵可继，有家难归，王充的祖先们只好就近安置下来，男耕女织，以农桑为业，成了会稽郡人氏。
失掉了封爵的王充列祖列宗，都骁勇使气，结果结怨甚多，众人皆怨。一遇天灾岁歉，王充的祖先们又干些拦路抢劫，越货的勾当，弄得千夫所指。在王充祖父王汛手上，正值西汉末年天下动荡，秩序大乱，王汛担心乱中被仇家绑票，于是收拾细软，“举家担载”，或肩挑，或车载，离开阳亭，先迁会稽（今浙江绍兴），最后留居于钱塘县，以转手倒卖，贾贩经商为业。由此可见，王充的家世，由先秦王孙，而西汉封侯，进而农桑贾贩，真是江河日下，一代不如一代。
王充的父辈共有二人：王蒙、王诵。王诵即是王充的父亲。王充祖辈好勇任气之习，至王蒙、王诵更是有过之而无不及，终于又与地方豪强丁伯家结下深仇，钱塘也不能呆下去了，遂又举家迁入上虞。
这真是一个十足的破落之家，到王充出世时，已是“贫无一亩庇身”，“贱无斗石之秩”，再加“宗祖无淑懿之德”。确实是一个“孤门细族”之家（《自纪》）。在这个家里，迎接王充降临的，不仅没有任何财产、名誉地位，而且更让他背上了一个先人无德，祖宗无行的沉重包袱。以致后来王充成名后，还有人以此来讥讽他。王充在《论衡·自纪篇》中详尽地记载了这些家庭状况，是比较真实的。对此，刘知几却不以为然，认为：“王充之《自纪》也，述其父祖不肖，为州闾所鄙”，“必责之以名教，实三千之罪人也！”（《史通·序传篇》）实在不是通达之论。 王氏家族虽然不是地方大户，但还没到揭不开锅的地步，田昌五《王充评传》说“他的家庭是屡受排挤而行将落入贫苦劳动群众队伍中的家庭。”这个估计是合乎实际的。王家祖宗尽管在社会上大耍无赖，好勇斗气，但对王充还是十分痛爱的，也十分注意培养。《后汉书》本传说：“充少孤，乡里称孝。”似乎他从小不是失去父爱，就是缺乏母慈。这并不符合实际。王充《自纪》曰：充少“有巨人（大丈夫）之志，父未尝答，母未尝非，阎里未尝让（谴责）。”可见双亲俱在，且很慈爱，未尝见背。王充少时，不喜欢押呢戏辱等无聊游戏。其他小孩喜欢掩雀捕蝉，戏钱爬树，王充从来不去参与，表现出孤介寡和，端庄严整的气质。这引起王诵的重视，六岁便教他读书写字，八岁进他上小学。书馆中学童百余人，都因过失和书法不工遭到先生体罚，唯有王充书法日进，又无过错，未尝受责。学会写字，王充告别了书馆，开始了儒家经典的专经学习和儒家道德的修练。
《自纪》说：手书既成，辞师，受《论语》、《尚书》，日讽千字。经明德就，谢师而专门，援笔而众奇。
可见王充接受的正规教育仍然是儒家的***，使用的系统教材仍然是儒家的经典《论语》、《尚书》，与常人并无两样。乡学既成，王充乃负笈千里，游学于京都洛阳。在洛阳，王充入太学，访名儒，阅百家，观大礼，大开了眼界，大增了学问，初步形成了他博大求实的学术风格。 东汉的京师在洛阳，当时是全国政治、经济、文化的中心。东汉的开国皇帝刘秀（即光武帝）本是南阳的一位书生，夺得天下后，特别注重文雅，尤向儒术。史称他“未及下车，先访儒雅”，收集典籍，征招遗隐，“于是四方学士，莫不抱负坟籍，云会京师。”为了安抚这批饱学通经之士，光武皇帝特起太学，设博士，用他们来教授生徒，造就人才。太学既是当时全国的最高学府，而且典籍丰富，名流革集，也是全国最权威的学术活动中心。因此四方郡县都挑选优秀青年进入太学深造，王充亦因成绩优异被保送到太学学习。
王充到太学的时间，大约在建武二十年（公元44年），谢承《后汉书》载：“班固年13，王充见之，抚其背谓班彪曰：‘此儿必记汉事。’”谢承书已佚，此文见于范晔《后汉书·班固传》李贤注。班固生于建武八年，比王充小5岁，班固13岁，王充到京师时，已年满18，正当汉光武二十年。风华正茂，正是学知识，长见识的大好时机。不过，当时太学受今文经学的影响，盛行章句之学。传经注重家法师承，先生们将先师的遗教记下，章有章旨，句有句解，称为“章句”。***们反复记诵，味同嚼蜡；恪守师训，不敢越雷池一步。加之光武皇帝沉迷纬书谶记，事无巨细，皆决于图谶，神学迷信，充斥学坛。太学教育，不仅方法僵死，而且内容虚诞。好在这时王充的前辈学者社林、郑众、桓谭、班彪等人都在京师，他们都是古文经学家，博学淹贯，号称大儒。在数家之中，王充对桓谭和班彪最为推崇，受他们的影响也最深。
在思想方法上，王充又得益于桓谭。桓谭（公元前23年一公元50年），字君山，沛国相（今安徽濉溪县）人。“博学多通，遍习五经”，是两汉之际著名学者。著有《新论》一书。他治学的特点也是“训诂举大义，不为章句”，与班氏父子学风相同。在思想方法上，颇具求实精神，喜好古文经学，常与刘歆、扬雄“辨析疑异”，尤其反对当时盛行的谶纬神学，他曾在光武皇帝面前冒着杀头的危险非议谶纬神学，对俗儒的鄙俗见解更是深恶痛绝，常常调笔讥讽，“由是多见排抵”。桓谭求实的治学精神，王充特别欣赏，他在《论衡》书中多次赞赏说：“（桓谭）又作《新论》，论世间事，辨照然否，虚妄之言，伪饰之辞，莫不证定。”（《超奇》）“世间为文者众矣，是非不分，然否不定，桓君山论之，可谓得实矣。论文以察实，则君山汉之贤人也。”（《定贤》）
王充本来对汉代的董仲舒、司马迁、扬雄等人十分赞赏，但在数家之中，王充对桓谭最为激赏，说“（董）仲舒之文可及，君山之论难追”（《案书》片“彼子长（司马迁）、子云（扬雄）说论之徒，君山为甲。”（《赵奇》）认为舒仲其文虽奇，犹可学而及之；桓谭出语高峻，非可企及。甚至与以论说为长的太史公、扬雄相比，桓谭也是首屈一指的。他说桓谭为汉世学术界值定是非，就像一个公正的执法官一样。从前汉朝的丞相陈平出仕之前，在阎里“分均若一”，这是能当丞相的象征。桓谭论议平实如陈平之分物，也是当丞相的料。可惜他因非毁谶纬，贬死途中。王充将这位没过过一天丞相瘾的落拓之士称为“素丞相”，以配孔子“素王”；并将桓谭作《新论》与孔子作《春秋》相比美：“孔子不王，素王之业在于《春秋》；然则桓君山不相，素丞相之迹在于《新论》者也。”（《定贤》）又说“质定世事，论难世疑，桓君山莫上也。”（《案书》）评定世间的事情，讨论世间疑难，没有一个比得上他。受桓谭的影响，王充对神学迷信、俗说虚妄也深不以为然，他后来撰著《论衡》一书，其主旨也是“解释世俗之疑，辨照是非之理”（《对作》），与桓谭《新论》的主题如出一辄。
当时在京师的青年学者除班固外，还有贾逵、傅毅、杨终等，俱曾为官兰台，王充也与他们有所往来。兰台是东汉的***图书馆和国家史馆，在那里读书作文，皆由公家供应纸墨，条件优越，待遇优厚，是一个清高又实惠的学术机构，因此时人称进入兰台为登蓬莱，世以为荣。
贾逵，字景伯，扶风平陵人，东汉歹（的古文经学家。其父贾徽尝从刘歆习《左氏春秋》。逵少承庭训；通《左传》及五经本文。《后汉书》本传又说他“自为儿童，常在大学，不通人间事”，是一个兼得家庭教育和太学教育双美的***儿。他博通五经，兼明今古，对《左传》、《国语》、《周礼》尤其专门，特别是对《左传》的兴旺发达，功劳甚大。同时他对于今文家的《大夏侯尚书》、《谷梁传》也十分精通。他还是汉代第一个遍注群经的大儒，史书说“逵所著经传义诂及论难百余万言，学者宗之，后世称为通儒。”明帝时，拜为郎官，与班固同在兰台校书。
傅毅，字武仲，扶风茂陵人，少博学，水平中在平陵习章句，深为章句之学的破碎支离所苦恼，因作《迪志诗》，以殷高宗贤相傅说后裔自居，说：“先人有训，我讯我诰。训我嘉务，诲我博学。”遂以大义文***为务，斐然成章。章帝时，授兰台今史，与班贾同业，
杨终，字子山，蜀郡成都人。年13为郡小吏，太守遣至京师习《春秋》。后随郡上计吏至京师，见三府为《哀牢传》不成，杨终因来自四川，熟悉西南民族情况，作传上之，今天《后汉书·南蛮西南夷列传》中的《哀牢传》就是杨传的改编本。汉明帝奇其才，征诣兰台，拜校书郎。
班（固）、贾（逵）、傅（毅）、杨（终），俱为同学少年，风华正茂，共在兰台，酬酌诗文，好不风光！明帝水平十七年，五色雀群集，汉明帝下诏群儒学士各献《神雀赋》。百官众僚，纷纷响应，结果只有他们四人和侯讽的赋受明帝欣赏。王充记其事曰：“永平中，神雀群集，孝明诏上《神雀颂》。百官颂上，文皆比瓦石，唯班固、贾逵、傅毅、杨终、侯讽五颂金玉，明帝览焉。”（《侠文》）
王充亲睹其盛，好不羡慕！一再赞美说：“兰台之史，班固、贾逵、傅毅、杨终，名香文美。”（《别通》）到了晚年，穷居陋巷，还希望朝廷有朝一日也把他王充征在兰台，“蹈班、贾之迹”，一则以还平生未遂之愿，二则以“论功德之实”（《须颂》），报主隆恩。 王充在洛阳除了从名师，交胜友外，还广沙博览，穷读群书。《后汉书》说王充在洛阳，“家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，途通众流百家之言。”在熟读经史之余，王充还兼及百家，通诸子之学。浅学俗儒多拘守经本，认为经为圣人所造，是真理所在，皓首穷经；一经之中，又专守一师之说，抱残守缺，排斥异己。更莫说儒书以外的诸子百家了。因此他们目光短浅，见解鄙俗。王充通过对儒书与诸子百家的对比研究，认为诸子与儒经同等重要，有时子书甚至比经书还为可靠。他说：五经遭秦朝“燔烧禁防，伏生之徒，抱经深藏”，汉兴，“经书缺灭而不明，篇章弃散而不具”、晁错之徒受经于伏生，自后名师儒者，“各以私意，分析文字”，师徒传相授受，形成了所谓的家法和师法。经书本身的正误已难以辨别，更莫说经师讲解的是是非非了。相反的是，“秦虽无道，不播诸子”。由此看来，经书有遗篇，而诸子无缺文。孰劣孰优就不辩自明了。
王充认为：“诸子尺书，文篇俱在，可观读以正说。”王充说：圣人作经也有文献依据，“六经之作皆有据”。由此言之，“书（于史）亦为本，经亦为末。末失事实，本得道质”。可见诸子群籍，还是经书赖以造作的依据，哪么正可据之以定正经书。因此他说：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。”就像立身屋檐底下知道屋漏，身处草莽看得清政治得失一样，读读诸子百家的书，就容易看出经书的错误。可是章句之儒只知信守师说，鹦鹉学舌地“师师相传”，代代相袭，殊不知“初为章句者，非通览之人也”（《书解》）。这是就经与子的关系来说的。
从一个希望成为心胸开阔、知识渊博的人来说，博涉经书以外的众流百家更显必要。他形象地比喻说：“涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤深者观蛟龙。”所涉历的程度和深浅不同，其所见闻和收获自然也不同。他说做学问也是如此：“入道浅深，其犹此也。浅者则见传记谐文，深者入圣室观秘书。故人道弥深，所见弥大。”他又比喻说：人们游历都想进大都市，就是因为“多奇观也”。而“百家之言，古今行事，其为奇异，非徒都邑大市也。”他又说：“大川相间（兼），小川相属（归属），东流归海，故海大也。”倘若“海不通于百川，安得巨大之名”？人做学问也是如此，“人含百家之言，犹海怀百川之流也。”（《别通篇》）其渊博的知识就会自然而然形成。王充经子并重，博涉众流的特点，正是他成就其博学通才的原因之一。
王充还注意训练自己通博致用和造书属文的能力，他将当时儒学之士分为四等，即：儒生、通儒、文人、鸿儒，他说：“能说一经者为儒生，博览古今者为通人，***掇传书以上书奏记者为文人，能精思著文连结篇章者为鸿儒。”并且认为：“儒生过俗人，通人胜儒生，文人逾通人，鸿儒超文人。”（《超奇》）儒生托身儒门，治圣人之经，学圣人之道，远远胜过不学无术的俗人；但儒生仅能死守一经，不知世务，不通古今，“守信师法，虽辞说多，终不为博”（《效力》），故不及博览古今的通人；通人识古通今，诚然可贵，王充曾说过：“知古不知今，谓之陆沉；知今不知古，谓之盲瞽。”（《谢短》）但是识古通今，只是一种知识的象征，只要“好学勤力，博闻强识”即可做到，能力如何不得而知。如果“通人览见广博，不能摄以论说，此为匿书主人”，好像那藏书家有书不能观读一样，他认为：“凡贵通者，贵其能用之也”，如果学而不能用，“虽千篇以上，是鹦鹉能言之类也。”
文人能草章属文，正是“博通能用”的人，故贵于通人。但是，文人仅能作单篇文章，不能“连结篇章”，写成专书，所以不及能写长文大著，自成一家之言的鸿儒。他认为鸿儒最为珍贵，如果说文人是知识分子中的超人奇士的话，那么鸿儒就是“超而又超”，“奇而又奇”的特级人物，若与儒生相比，就好像装饰华美的车子与破车，锦绣与旧袍子相比一样；如果与俗人相比，更是犹如泰山的山顶与山脚，长狄的颈项与脚掌一样，具有天壤之别！他们是人中超奇，“世之金玉”。（《超奇》）汉代的谷永、唐林，能上书言奏，依经论事，属于“文人”；而董仲舒、司马迁、扬雄、刘向、刘歆、桓谭等人能鸿篇大论，著书立说，则是“鸿儒”。王充把他们与圣人同科，视为稀世之珍：“近世刘子政父子、杨子云、桓君山，其犹文武周公并出一时……譬珠玉不可多得，以其珍也。”（《超奇》）王充对鸿儒如此看重，自然他的努力方向也就是成为一名为世所贵的鸿儒了。他师事班彪，不守章句，博览百家……都是通往鸿儒之路的有效措施。
王充在京师游学历时多久，史无明文，袁山松《后汉书》说王充赶上了汉明帝临辟雍的盛典：充幼聪朗。诣太学，观天子临辟雍，作《大儒论》。袁山松书已佚，这条材料见于李贤《后汉书注》。注文作《六儒论》，根据王充推崇鸿儒的思想，“六儒”当为大儒之误。辟雍，周代为太学之一，汉代则作为尊儒学、行典礼的场所。据《后汉书·儒林列传》，东汉辟雍始建于光武皇帝中元元年（56年），尚未来得及亲临其境，光武帝便驾崩了。到了“明帝即位，才亲行其礼。”《明帝纪》说，水平元年（58年）十月“幸辟雍”，那么，至少在永平元年，王充尚在京师，其时他已32岁，在洛阳访学已经14岁。明帝在即位之年，恢复了许多久废的儒礼，以表示对礼治的提倡。这年正月，皇帝戴上九寸高的通天冠，穿上绣着日月星辰的礼服，先祭光武皇帝于明堂，既而登灵台，望云物，吹奏迎春的乐曲，观察物候的变化，制定《时令》书，颁给列侯、诸王，重演了一番早为孔子所叹惜的授时“告朔之礼”。
这年冬天，明帝又亲临辟雍，举行尊老养贤之礼。事先推定年老博学的李躬为“三老”，曾授（汉）明帝《尚书》的桓荣为“五更”，这天，天子先行到达辟雍，举行典礼，然后派人用安车蒲轮（用蒲草裹轮以免巅簸）将三老五更接来，皇帝亲自到门屏之间迎接。以宾主（而非君臣）之礼迎上柞阶。皇帝下诏“尊事三老，兄事五更”，三公九卿，各就各位。皇帝挽起龙袍，操刀亲割，将肉献（不是赐）给三老，还亲自给他酌酒；五更，则由三公如此这般地侍候。接着举行射礼，射礼完毕，明帝归坐于讲堂之上，正襟危坐，执经自讲，诸儒执经问难于前。不够级别的“冠带缙绅”，只有环绕着辟雍璧水，隔岸观望了。这天，平时被人骂为穷酸腐儒的儒生算是扬眉吐气了一回。王充看到了这出从前只在礼书上记载着、在儒生们口头传诵着的敬老尊儒大典，无疑是十分兴奋的，于是欣然作《大儒论》以颂其事。就是事隔数百年后，范晔作《后汉书》，在写到这一盛况时，也不无激动地说：“（汉明帝）坐明堂以朝群后，登灵台以望云物，袒割辟雍之上，尊事三老五更……济济乎！洋洋乎！盛于永平矣。” （王）充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博众流百家之言。后归乡里，屏居教授。
译文
王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。后来到了京城，在太学学习从业的本领，拜扶风班彪为师。王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说。后来回到家乡，退居在家教书。 和所有的读书人一样，王充学成之后，也曾抱着致君尧舜的梦想，走“学而优则仕”的路子。可是王充在官场的境遇并不比他的老师们好多少，《自纪篇》自叙其为官履历曰：在县，位至掾功曹；在都尉府，位亦椽功曹；在太守，为列掾五官功曹行事；入州为从事。王充一身只当过地方官，东汉地方机构，实行州、郡、县***制，王充历仕***，但都位不离“掾”。掾，是汉代各极机构中的属官。在县里，他作官至掾功曹，主管一县人事和考功。在郡里，他曾先后在军事长官都尉府作过掾功曹，在行政长官太守府代理五官曹和功曹。在州里，他亦被州刺史征辟为从事属官。生平就没逃脱过为人下僚的命运。
王充为官的地方，可考知者有扬州、丹阳、九江、庐江等地，《自纪篇》曰：“充以元和三年（86年）徙家辟诣扬州部丹阳、九江、庐江，后入为治中。材小任大，’职在刺割。章和二年（88年），罢州家居。”这条自纪《北堂书钞》卷73和《太平御览》卷602引作“章和二年，徙家避难扬州丹阳。”有误，“章和二年”应作元和二年，章和二年是充自免家居年，非始往之年。辟，指征辟，被征去作官，不是避难。《后汉书》亦载：“刺史董勤辟为从事，转治中，自免还家。”辟字正作征辟讲。扬州是汉武帝所置十三部（州）之一，东汉为郡上一级行政机构。丹阳、九江、庐江皆郡名，当时属扬州部所辖。在元和三年值钱前，王充为任何所尚不清楚。刘汝霖《汉晋学术编年》建初元年条，根据王充《对作篇》“建初孟年，中州颇歉，颍川汝南，流民四散，圣主忧怀，诏书数至，《论衡》之人，奏记郡守，宜禁奢侈，以备困乏。言不纳用，退题记草，名曰《备乏》”的自述，遂怀疑“充所仕者非在会稽而在中州之郡邪？”但别无旁证，难成定论。
造成王充这种徘徊州县，淹滞不进的原因是多方面的，后来王充结合自己的切身体会，曾对仕路穷通作过全面的分析和论述。《逢遇篇》将入仕宦的达与不达归结为遇与不遇：操行有常贤，仕宦无常遇。贤不贤，才也；遇不遇，时也。才高行洁，不可保以必尊贵；能薄操浊，不可保以必卑贱。或才高行洁，不遇，退在下流；薄能浊操，遇，进在众上。世各自有以取士，士亦各自得以进。进在遇，退在不遇。处尊居显，未必贤，遇也；位卑在下，未必愚，不遇也。
古人常说“千里马常有，伯乐不常有”，贤才常有，但仕宦的机会不常有。生逢其时，仕遇其主，虽才浅德薄也因缘得进；反之，如果生不逢时，所遇非人，即使才高八斗，德比夷齐，也会落拓在野，沉沦下僚。这在缺乏健全的竞争机制时更是如此。不过王充生当光武、明帝、章帝、和帝之世，正是东汉王朝的上升时期，征辟举拔之制，还是比较正常的，似乎谈不上生不逢时的问题，但并不排除其所遇非人的可能。《后汉书》说他“仕郡为功曹，以数谏争不合去”。王充也曾自纪建初初年，中州欠收，充曾上书郡守，主张厉行节俭，以备困乏，但“言不纳用”；时俗嗜酒，充以为酒耗五谷，又有醺酒滋事之忧，奏记郡守：主张“禁酒”，亦不被重视。读书人的看家本领就是建言献策，既然言不纳用，可见他遇到的确实并非知己。
王充在《累害篇》中又提出“累害”说：凡入仕宦有稽留不进，行节有毁伤不全，罪过有累积不除，声名有暗昧不明，才非下，行非悖，又知（智）非昏，策非味也，连遭外祸，累害之也。
仕宦留滞，行迹诬伤，有罪不除，声名狼狈……这一切并不一定是他本人的过错，很可能是外物的连累和陷害。王充将这些来自外物的毁伤归纳为“三累三害”。何谓三累三害？充说：乡里有三累，朝廷有三害。乡之三累指仕宦之前遇到的麻烦：朋友反目，相为毁伤，一累也；庸才忌妒，毁伤高才，二票也；交游失和，转相攻击，三累也。朝之三害指出佳之后遭受的陷害：竟进者为了有限的职位互相诋毁，在长官面前捏造夸大事实，长官又不明察，信纳其言，一害也；同僚爱好不同，清浊异操，“清吏增郁郁之白，举涓涓之言”，名声越来越洁白，见解越来越高明，浊吏自惭形秽，怀恨在心，暗中收集清吏的过失，陷害重罚，二害也；长官亲幸佐吏，佐吏人品不高，提拔邪回之人，对不肯附从的“清正之士”必然心怀不满，在长官面前诋毁他，三害也。王充所举的三累三害，生动而具体，恰如自己的切身遭遇。
女爱男才男爱女; 花添锦绣锦添花。 喜事成双成事喜; 钟情爱一爱情钟。 意合情投情合意; 心同业共业同心。 女爱男欢男爱女; 鱼依水活水依鱼。 富致勤劳勤致富; 甘同苦共苦同甘。 璧合珠联珠合璧; 花开子结子开花。 妇随夫唱夫随妇; 男敬女尊女敬男。 爱***爱***爱; 圆月月圆月月圆。 女哭***意***哭女; 男情真心真情男。 女嫁男婚男嫁女; 夫随妇唱妇随夫。 (招郎用) 新婚三朝联 洞房明烛夜; 天上降麟时。 女喜男欢婚美满; 花开果结月团圆。 鸾凤和鸣添贵子; 婚汤并庆宴佳宾。 礼行奠雁庆婚典; 诗咏关雎歌弄璋。 (生男) 诗题红叶得佳偶; 玉种蓝田生小孩。 秦晋联欢依旧俗; 婚汤并庆树新风。 开花结果欢双喜; 创业兴家迈小康。 鸾凤和鸣昌五世; 麒麟叶瑞庆千秋。 鱼水合欢天地久; 子孙繁衍瓞瓜绵。 凤舞鸾歌昌五世; 喜筵汤饼庆三朝。 绣幕牵丝成伴侣; 蓝田种玉降麒麟。 女嫁男婚欣大喜; 花开果结庆良辰。 喜气一堂欢婚礼; 春风四座庆弄璋。 (生男) 大展蓬门迎淑女; 满盘汤饼宴佳宾。 双喜临门迎众客; 六亲聚会庆三朝。 花前得偶花结果; 月下钟情月团圆。 婚筵汤筵庆双喜; 烧酒甜酒酬众宾。 汤饼宴婚迎二喜; 洞房弄瓦庆三朝。 (生女) 美景良辰圆伴侣; 洞房花烛宴婚汤。 婚礼三朝连二喜; 一刻值千金。 祝鸳鸯和谐到老; 贺儿女易养成人。 祝夫妇新婚快乐; 愿子孙金榜题名。 忆去年结婚乐意; 喜今日生子欢心。 璧合珠联珠合壁; 花开子结子开花。 诗咏关睢迎淑女; 礼行奠雁庆婚汤。 婚汤并庆席疏淡; 秦晋联欢杯莫空。 小阳菊灿姻缘百载; 大喜婚汤富贵千秋 洞房嵌名联 洞悉人生计; 房谋国治安。 洞察乾坤锦; 房生子女贤。 洞内风光媚; 房中春意浓。 洞中春汛发; 房内杏花开。 洞外桃花开并蒂; 房中鸾凤伴双栖。 洞外交杯谈喜事; 房***枕结良缘。 洞外骚人书墨宝; 房中巾帼绘蓝图。 洞口桃花滋雨露; 房中丹桂吐芬芳。 洞中喜种蓝田玉; 房内重温红叶诗。 洞中对饮桃花酒; 房内同吟李白诗。 洞内桃花开半夜; 房中桂子结三更。 洞内偷桃心共乐; 房中剪烛梦常圆。 爱玩讲进仙人洞; 美食光临御膳房。 洞内风光娱岁月; 房中琴瑟谱春秋。 洞外雪花飞六出; 房中美女画双眉。 洞天福地风光好; 房暖情浓幸福长。 房中美女因羞色; 洞口桃花莫笑人。 洞宾三醉成仙祖; 房相一谋封汉侯。 洞内温泉和尚浴; 房中石砚秀才磨。 洞口千金地，君臣百姓出生地; 房中六尺床，夫妇二人圆梦床。 洞内风光好，良辰共剪西窗烛。 房中乐事多，***同偷王母桃。
银行账户管理自查报告范文
一转眼，时光飞逝如电，工作已经告一段落，回顾这段时间的工作，取得了成绩，也存在着问题，让我们一起来学习写自查报告吧。大家知道自查报告的格式吗？以下是我整理的银行账户管理自查报告范文，仅供参考，欢迎大家阅读。
银行账户管理自查报告1
为切实贯彻落实银监会关于进一步规范辖内新型农村金融机构经营行为，规范同业业务经营行为，排查同业业务风险，我行根据《中国银监会办公厅关于规范商业银行同业业务治理的通知》（银监办发〔20xx〕140号）及《关于规范金融机构同业业务的通知》（银发〔20xx〕127号）等相关文件，积极开展同业业务风险排查自查工作，主要自查情况汇报如下：
一、组织开展情况
为保证此次自查工作能够顺利开展，同时为了更好了解我行同业业务的风险控制、操作管理现状和风险暴露情况，我行对20xx年X月X日至20xx年X月X日的同业业务进行重点自查，确保各项同业业务依法合规，风险得到有效控制。
（一）同业业务发展状况
目前我行同业业务品种比较单一，仅开展了存放同业和同业存放二项基本业务。截止至20xx年X月X日，我行存放同业业务余额为零，同业存放业务余额为X万元，分别为XX同业存放X万元与XX银行同业存放X万元。
（二）内控制度建设执行方面
1.内控管理情况。我行建立覆盖同业业务各操作环节的管理制度《XX人民币同业存款业务管理办法》，并严格按照此制度执行，一是严格按要求对同业投融资业务实施分类管理并制定相应的政策制度办法、业务操作流程。二是签订同业业务授权委托书。三是对各类同业业务的资本和拨备计提执行相应的制度与办法。相关制度符合现行法律法规和监管部门监管政策要求。
2.同业业务授权授信管理情况。我行内部审计部依据银监办发[20xx]140号《中国银监会办公厅关于规范商业银行同业业务治理的通知》的要求，已建立健全我行同业业务授权管理体系，已签发同业业务授权书，在今后的业务操作中，我行同业业务专营部门XX部将严格按照授权进行业务操作，严禁办理未经授权或超授权的同业业务。一是内部审计部对合规性进行全程跟进，建立健全了前中后台分设的同业业务内部控制机制。二是建立健全统一的同业业务授信管理政策，将同业业务纳入统一授信体系。内部制度规定不存在绕道监管或逃避监管，选择性理解或曲解监管要求等。
（三）同业账户开立管理方面
我行严格按照有关账户管理规定，办理同业账户及异地账户的开立、变更和撤销，账户查询、冻结、划扣符合相关规定。定期对同业账户及异地账户开立情况进行内部检查，对账户资金往来情况及时进行台账登记。不存在同业账户出租、出借行为。不存在冒用本机构名义非法开立异地同业账户情况。不存在异地账户给市场中介公司进行票据买卖提供通道，定期收取固定费用。
（四）同业业务开展合规方面
同业业务治理体系较完善，落实专营部门制，授权管理体系较为健全。
（一）同业业务操作复核相关规定，与具备准入资格的金融机构开展业务。
（二）我行按要求对同业投融资业务实施分类管理，目前仅存在存放同业和同业存放两种业务。
（三）我行按同业余额的0.05%计提拨备；同业业务资产质量状况较好，我行同业存款均属正常类资产，交易对手信誉均良好，未出现不良业务。
（四）我行不存在通过同业业务实现消贷款规模、降风险资产、调节利润等监管套利，不存在违规利益输送，不存在账外存放同业；不存在虚增、隐藏、截留存放同业利息收入；我行对同业业务的会计核算真实、完整、规范，不存在不合规问题。一是各类同业业务的会计处理合规真实，会计核算规范，及时、完整、真实、准确的在资产负债表内或表外记载和反映同业业务及其交易环节。二是不存在混用、错用、乱用、私设会计科目和账外核算、甚至不记账的情况。三是不存在实际承担业务风险，通过不规范不真实的会计记账创新业务模式规避监管的行为。
二、自查发现的主要问题和风险隐患
（一）未建立专营部门负责同业业务经营。
（二）我行对违反规定办理同业业务的责任追究措施尚不健全。
三、问题存在的原因及分析
由于我行规模较小，同业业务种类单一，除同业存款业务外其他同业业务暂未开办，考虑到人员短缺等问题未建立专营部门。
制度尚不健全。目前我行执行《XX人民币同业存款业务管理办法》，该制度中并未对违反规定办理同业业务的责任进行追究，我行在同业管理制度方面尚需完善。
四、整改及问责
随着我行的日益发展，设立同业专营部门管理同业业务是大势所趋，成立同业专营部门也将成为我行完善同业业务的一项重要工作。目前我行正在完善同业业务的相关制度，做到各项同业业务的各个环节都有章可循，合规有效，将具体追责措施纳入相关制度中，对于违规办理同业业务的行为绝不姑息。
五、下一步工作措施
定期开展全面自查。针对银监局的风险问题提示，该行结合自身实际情况，定期组织同业业务风险排查，全面摸清自身同业业务交易背景真实性和业务合规性，排查工作实现重点科目、重点账户全覆盖。
有效整改。针对每次自查中发现的问题，***取有效方法进行整改，对已经开展的持同业业务，***取安排专员进行实时跟踪监测，严格防范风险，保证资金到期收回。严格执行交易对手准入制度，实行名单制管理。***取措施，稳健经营。合理进行期限错配，保证充分流动性。我行也将根据同业业务的发展不断完善各项管理制度，严格按照制度办理业务，加强同业专营部门的管理，将同业业务做到符合监管部门及本行制度要求。加强同业知识的培训学习，并熟练运用到实际工作中，使同业业务操作合规有效。
银行账户管理自查报告2xx县信用合作联社：为贯彻省联社[今年]60号文件《关于开展财务专项检查工作的通知》精神，根据县联社的安排，我社于今年6月2日，组织财务会计人员，分别对我社上年1月1日至上年12月30日，今年1月1日至3月30日的.费用开支情况，进行了认真的专项检查，现将检查情况报告如下：
一、上年1月1日至12月30日财务费用列支情况：
（一）、手续费支出上年度，我社列支手续费319046.82元，经核查，我社20xx年储蓄月平余额为4344.18万元，共五人办理存款业务，其中二人为代办员，应列支代办储蓄手续费139013.76元，实际列支35549.40元，少列支103464.34元；20xx年列支代办收贷手续费158***0.00元，其中，与退休职工陈加金签订管理万山片区贷款协议，全年收回不良贷款本金224047元，收回贷款利息76584.28元，按综合付费?%计算，应给付手续费12041.24元，剔减借新还旧因素，实际支付10000.00元；员工收回“双呆”贷款本金1684728元，计费率3%；收回“双呆”贷款利息1968566元，计费率5%；两项应计付手续费148***0.00元，经联社审查并报经国税局同意列支148***0.00元。xx年列支代办其他业务手续费124527.40元，其中因人少，业务量大，任务重，员工不能休***计提的超任务、超出勤工资22436元，联社不同意计发外，其余都符合列支规定并经联社审批。
（二）、营业费用支出
1、比例费用列支：20xx年实现总收入2995464.07元，其中贷款利息收入2720455.56元，应列支业务宣传费13602.28元，实际列支32806.00元，超支19203.72元经联社审批同意列支；广告费应列支59909.28元，实际列支13820.00元；未超支、乱支；业务招待费应列支14***7.32元，实际列支36938.00元，超支21960.68元。
2、比例费用计提：20xx年职工工资列支188146.69元，应计提职工***费26340.54元，职工教育经费2822.20元，工会经费3762.93元。经审查符合计提范围和标准，无超范围、超比例计提现象。
3、低值易耗品摊销；20xx年列支30713.00元，系购买档案柜、办公桌椅等低值易耗品，且经联社审批，无在其中列支固定资产和与之不属于列支或摊销的项目。
4、其他营业管理费用：均按《xx农村信用社财务收支及成本费用管理实施细则》的相关规定列支，大额费用经联社审批后列支。并严格控制额度和比例。
5、专项奖金：20xx年列支57122.00元，其中业务经营发展的专项奖金列支29279.00元，***出具政策的奖金27843.00元。都经联社审查批准列支。
（三）、其他营业支出：20xx年共列支136446.80元，其中固定资产折旧、呆账准备金等计提，均按《xx县农村信用社20xx年都会计决算工作指导意见》和相关精神执行；其他营业支出124454.25元经联社审查列支。
（四）、营业外支出：20xx年列支39150.00元，其中非常损失33735.00元系经批准处理历史遗留问题，其他营业外支出5415.00元均符合有关规定或经联社审批列支。
二、今年1至3月费用开支情况
（一）、手续费支出26082.40元，其中代办储蓄手续费列支3484.00元，系支付的二个代办员的基本生活保障费，一季度储蓄存款净增870万元，手续费半年考核计发；代办其他业务手续费列支22598.40元，符合开支范围并经联社审查批准。
（二）、营业费用开支164538.57元，均按《xx县农村信用社财务收支及成本费用管理实施细则》的相关规定和标准计提、审批、列支，其中业务招待费应列支3764.20元，实列支***18.00元，多列支5923.80元。
（三）、其他营业支出101044.50元，其中固定资产折旧按规定计提357.50元，预提呆账准备60000.00元，其他营业支出40687.00元符合开支范围并经联社审批。
（四）、其他营业外支出1900.00元，经查符合开支范围，并经联社审批。
三、存在的问题及原因
通过自查，我社费用列支存在以下问题：
1、部分费用超标，如业务宣传费、业务招待费，其原因是确定的标准与促进业务快速发展不相适应，与解决和处理历史遗留问题的措施不相适应。
2、个别营业费用项目使用不正确。主要是业务人员对开支项目确定不准。如在代办储蓄手续费中列支超出勤工资11580.00元.
四、整改措施：
对过去费用开支中出现的问题，联社于20xx年十二月组织人员，对全县20xx年度财务情况进了大检查，对检查中发现的问题以《xx信联发（2005）267号文件通报全县：对未经批准计发加班费的信用社主任处罚款200元，对超支业务招待费，化杂费，水电费，邮电费等限额比例费用的社根据《xx县农村信用社财务收支及成本费用管理实施细则》的相关规定，由责任人（信用社三长）按比例进行赔偿。其比例是业务招待费按超支金额的10%赔偿；公杂费、水电费、邮电费按超支金额的20%赔偿；责任人的赔偿比例是：主任为50%，副主任、监事长各20%、主办会计10%。在手续费、其它营业支出、其它营业外支出中列支营业费用的，处主任、主办会计罚款各300元，以此引以为戒，警示信用社“三长”切实加强财务管理，严格费用开支，真实加强财务核算。
我社除认真执行联社处罚决定外，对自查中存在的问题提出以下整改措施：
1、认真加强财务核算，努力开源节流，以增加收入来扩大正常费用开支额度。保证业务正常发展。
2、认真加强财务管理，严格费用开支，特别是严格压缩非业务性开支，降低经营成本。
3、认真加强财务制度和管理办法的学习，正确列支财务费用，真实反映经营成果。
4、对未经批准开支计提的超任务工资，转入资本公积科目，增加资本实力。
通过自查，我社在费用管理上，能按照《农村信用社财务管理制度》和《xx县农村信用社财务收支及成本费用管理实施细则》等规定列支费用，按照“勤俭办社，厉行节约”的方针管理财务收支，大额费用按规定报批列支，各项提留按规定标准或指导意见计提。我社将在今后的业务经营中，继续严格财务费用的管理，认真执行财务核算制度，依法合规列支费用，努力提高经营效益，促进业务健康快速发展。
;孙莉在社交媒体平台上面晒出黄磊穿戴有?黄小厨?标识的围裙在剥螃蟹，拆蟹粉，来做蟹粉拌面。据孙莉说，黄磊光是剥螃蟹，拆蟹粉这个步调就破费了两个小时，可谓是相当专心的一碗蟹粉拌面了，这也是属于孙莉平常晒幸福的和。黄磊的厨艺好已然是互联网上的旧闻了。在以往的非常多演员艺人的口中，在黄磊参与的多个综艺节目中，黄磊以多个特长菜?降服?在在场的演职人员。
在非常多演员艺人承受***访的时候泄漏，黄磊的厨艺是相当了得的，他们在跟黄磊协作的时候，偶然也会尝到黄磊的手艺，也对黄磊的厨艺拍案叫绝。比方说跟黄磊是老伙伴的掌管人何炅，在一次***访的时候就说过，有一次结束晚了，黄磊就随意给大家揉面、摊饼，让大家吃到了香馥馥的葱油大饼。在综艺节目中，黄磊带着本人的女儿黄忆慈?多多?参与节目，跟其他的明星爸爸?搞不定?厨房构成光鲜的比照，他却是在节目中演出了?舌尖上的中国?。
黄磊的厨艺好还表现在他2015年9月兴办了本人的生活方法品牌黄小厨?，这个自媒体也会更新关于厨艺的***、音频，有很多粉丝。这个生活方法品牌也开发了本人的短***节目《黄小厨的春夏秋冬》，颇受好评。
? 在非常多同业口中，在非常多综艺节目中，在非常多厨艺展现类的节目中，黄磊的厨艺失掉了承认，他做的菜固然不是那种难度很大的，可是是很有食欲的家常菜，不论是在节目中他给女儿做到?卤肉饭?，仍是给其他艺人做的?葱油大饼?，仍是在综艺节目中做的?四喜丸子?，看起来都是色香味俱全。
亲朋好友办喜事，我们应该要送上自己的祝福，愿他们白头偕老。下面我为你整理了一些亲朋好友办喜事的 祝福语 ，希望对你有所帮助!
亲朋好友办喜事的祝福语
婚礼代表结婚，用来庆祝一段婚姻的开始。值此令人心荡神迷的情人佳节，请接受我从远方献给你的一颗赤诚的爱心和深情美好的祈祷!
愿你们二人和睦同居，好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到全身;又好比黑门的甘露降在锡安山;彼此相爱、相顾，互相体谅、理解、共同努力、向前，建造幸福的***化之家!
人依旧;物依旧;恋情依旧美满;想也罢;念也罢;点点皆是真情;今儿好;明更好;衷心为你祝愿;两个人;一颗心;简简单单。
愿你俩用爱去缠着对方，彼此互相体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。敬祝百年好合永结同心。
婚姻是神所设立的，美满的婚姻是神所赐恩的;愿我们的神将天上所有的福，地里所藏的福，都赐给你们和你们的家庭!
愿神的慈爱、主耶稣***的恩惠、圣灵的感动，常与你们和众人同在!直到永远，阿门!
伸出爱的手，接往盈盈的祝福，让幸福绽放灿烂的花朵，迎向你们未来的日子。。。祝新婚愉快
为你祝福，为你欢笑，因为在今天，我的内心也跟你一样的欢腾、快乐!祝你们，百年好合!白头到老
在这喜庆祝福的时刻，愿神引导你们的婚姻，如河水流归大海，成为一体，不再是 二，并且奔腾不已，生生不息!
婚姻是神所设立的，美满的婚姻是神所赐恩的;愿我们的神将天上所有的福，地里所藏的福，都赐给你们和你们的家庭!
今天是你们喜结良缘的日子，我代表我家人祝贺你们，祝你俩幸福美满，永俦偕老!
愿爱洋溢在你甜蜜的生活中，让以后的每一个日子，都像今日这般辉煌喜悦!?
人生三大喜，亲爱的朋友，在你新婚的日子，让我诚挚地祝你新婚快乐!?
辛劳了半辈子，贡献了几十年，在这春暧花开的日子，恭贺您再婚之喜，正所谓[夕无限好，萱草晚来香"!
十年修得同船渡，百年修得共枕眠。于茫茫人海中找到他/她，分明是千年前的一段缘;无数个偶然堆积而成的必然，怎能不是三生石上精 心镌刻的结果呢?用真心呵护这份缘吧，真爱的你们。
托清风捎去衷心的祝福，让流云奉上真挚的情意;今夕何夕，空气里都充满了醉人的甜蜜。谨祝我最亲爱的朋友，从今后，爱河永浴
愿快乐的歌声永远伴你们同行，愿你们婚后的生活洋溢着喜悦与欢快，永浴于无穷的快乐年华。谨祝新婚快乐
千禧年结千年缘，百年身伴百年眠。天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙。
他是词，你是谱，你俩就是一首和谐的歌。天作之合，鸾凤和鸣。
愿你俩恩恩爱爱，意笃情深，此生爱情永恒，爱心与日俱增!
你们本就是天生一对，地造一双，而今共偕连理，今后更需彼此宽容
祝你们永结同心，百年好合!新婚愉快，甜甜蜜蜜!
结婚的祝福经典语录简短的信息，真诚的心愿，朋友祝福情意深。激动的心情，颤抖的双手，钻石闪耀见恒久。智慧的新郎，靓丽的新娘，郎才女貌好时光。今天是你们新婚之日，祝愿你俩幸福快乐甜蜜永远!
郎骑白马迎新人，一凤一凰闹新婚。黄毛丫头沏新茶，鸳鸯彩绣刺新花。一拜天地顺天道，二拜高堂尽人道。夫妻对拜可双赢，幸福家庭有爱情。浪漫花烛洞房夜，君需努力好做爹。新婚快乐!
鸳鸯沐浴爱情河，新人同结连理枝。不问家财几万贯，惟愿彼此心相映。同心喜酒几番饮，柔肠万千洞房入。来日婴孩欢声笑，添得生活几分彩。携 手相 牵幸福路，一生同住甜蜜堡。祝君新婚快乐。
一片祥云绕屋宇，万千喜气盈门庭，紫燕双飞迎春舞，红花并蒂朝阳开，欢庆此日成佳偶且喜今朝结良缘，你欢我喜情投意合，相亲相爱花好月圆，真心祝愿你和生命中的另一半白首不相离。
愿你们二人和睦同居，好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到全身;又好比黑门的甘露降在锡安山;彼此相爱、相顾，互相体谅、理解， 共同努力、向前，建造幸福的***化之家!
美滋味祝贺你!酒与杯从此形影不离!祝福你!酒与杯恩恩爱爱!!十年修得同船渡，百年修得共枕眠。于茫茫人海中找到她，分明是千年前的一段缘，祝你俩幸福完善，共谐连理。
美滋味祝贺你!酒与杯从此形影不离!祝福你!酒与杯恩恩爱爱!!十年修得同船渡，百年修得共枕眠。于茫茫人海中找到她，分明是千年前的一段缘，祝你俩幸福完善，共谐连理。
我想送你玫瑰，礼堂早已摆满;我想送你首饰，却没有与你匹配的光华;我想送你衣物，怎及你的婚纱;我想送你美酒，他的爱已将你灌醉;只好送你一句:白头偕老，永结同心!
时光飞逝，光阴如梭。转眼间父母结婚已50周年了。父母生了我们x个孩子，我们都很健康。对我们来说，那些父母看来风风雨雨的日子都曾经是我们美好、快乐的童年时光。
今日，我带着喜乐、感恩的心灵，代表教会向你们致以衷心肠祝福:主作之合永世情，情投意合爱不息;愿上帝祝福你们的爱比高天更高更长，你们的情比深海更深更广!
时光飞逝，光阴如梭。转眼间父母结婚已50周年了。父母生了我们x个孩子，我们都很健康。对我们来说，那些父母看来风风雨雨的日子都曾经是我们美好、快乐的童年时光。
亲朋至，喜相临，两个光棍要结婚。拜天地，拜父母，成家立业始成熟。唢呐吹，鞭炮响，夫妻对拜情深长。敬喜酒，入洞房，地久天长温柔乡。云祥瑞，花芬芳，恭贺新婚似蜜糖!
百合花里的语言，是共枕安眠的梦甜，玫瑰花上的浪漫，是天长地久的相伴，一对新人接受这幸福的洗礼，要携手向前，一个未来接受另一半的到来，要真心以对，新婚快乐。
今天，我带着喜乐、感恩的心灵，代表教会向你们致以衷心地祝愿:主作之合永恒情，情投意合爱不息;愿上帝祝福你们的爱比高天更高更长，你们的情比深海更深更广!
锣鼓声里新人笑，红 对联 中宾客闹。新郎掀起红盖头，胭脂飞上新娘妆。深情凝望表衷肠，爱情誓词挽情思。携手迈向幸福地，同心步入温柔场。真心祝愿君新婚快乐。
婚礼代表结婚，用来庆祝一段婚姻的开始。婚礼祝福语大全是将大量的婚礼祝福语(用来表达对新人幸福生活和爱情甜蜜的祝福)收集汇总，方便大家更好的查阅，让你能更好的为亲朋好友送上美好祝福。
婚姻是神所设立的，美满的婚姻是神所赐恩的;愿我们的神将天上所有的福，地里所藏的福，都赐给你们和你们的家庭!
因为爱情的缘故，两个陌生人可以突然熟络到睡在同一张床上。然而，相同的两个人，在分手时却说，我觉得你越来越陌生。
请将昨日的痛苦变成一场恶梦，忘了它。请将今天的快乐变成一段回忆，珍藏它。请将明朝的憧憬变成一种动力，追随它。
结婚的祝福经典语录经典最后，谨代表我们团队全体成员，祝你以及你购买的***牌产品幸福愉快，和谐到老，你们的第二代产品生产、面市顺利
婚姻是神所设立的，美满的婚姻是神所赐恩的;愿我们的神将天上所有的福，地里所藏的福，都赐给你们和你们的家庭!
如今我已经记不清，曾经多少次和你一起走在海滩上了。但我相信，那亘古不变的海风海浪会记得我俩的每一个絮语晨昏
愿你们的爱情，比美洒更美;比膏油更加馨香;比蜂房下滴的蜜更甜;且比极贵的珍宝更加宝贵!
鞭炮轰鸣，锣鼓喧天，一派吉祥喜气满满;新婚燕尔，快乐连连，祝你婚姻幸福美满;白头偕老，富贵平安，愿你夫妻顺心如愿，至此良辰吉日，祝你喜事多多，万事大吉。
寒冬虽近人心暖，多年愿望今成真。日日盼望两牵手，终于洞房会佳人。亲朋好友身边闹，祝福话儿不停绕。来年添个大胖小，三口之家乐淘淘。祝新婚快乐，早生贵子!
千里姻缘一线牵，恭喜你觅得好良缘;有缘千里来相会，甜甜蜜蜜恩爱缠绵;执子之手直到白头，不离不弃相伴永久;温馨弥漫欢乐无穷，家庭和睦幸福浓浓。新婚祝词
今天就要少了一个光棍，多了一对鸳鸯!明年就要多了个新生命!也是个新光棍!没想到你这么快就要和光棍说拜拜了!祝:新婚快乐!早生贵子!朋友结婚祝福短信
吹拂着的快乐的和风，沐浴着真爱的阳光，洋溢着幸福的笑脸，分享着新婚的喜悦，长长久久的爱情，生生世世的相伴，祝你们新婚幸福，美满如意!结婚祝福语大全
锣鼓喧天迎新人，两情相约手儿牵，从此同心行天下，幸福长久万万年。二胡锁呐奏美满，和谐生活乐翻天，吉祥好运永相伴，无忧无虑每一天!祝朋友新婚快乐!
沉鱼西子浣婚纱，今天你是最***。落雁昭君赠白马，郎心龙驹彩云来。闭月貂蝉祈月老，天作之合共偕老。羞花玉环捧玫瑰，祝福新人成双对。祝:新婚快乐!
锣鼓喧天好日子，花团锦簇真热闹。四海五湖宾客至，车水马龙祝福来。郎才女貌天仙配，花好月圆并蒂莲。天长地久有时尽，真爱永恒无绝期。祝新婚快乐。
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一条红色锦鲤，畅游在你喜庆的盈霞，一朵正艳牡丹，夺目在你灿烂的肩胛，红皮栗子，金皮花生，噼啪结在你幸福的日子，朋友，新婚祝福，快乐永久。
琴和瑟相伴，花好月也圆。金凤过清夜，明月悬洞房。屏中金孔雀，枕上玉鸳鸯。玉室新人笑，洞房喜气浓。一生爱恋随，一世情意浓。新婚快乐。
愿你们真诚的相爱之火，如初升的太阳，越久越旺;让众水也不能熄灭，大水也不能淹没!
愿你俩用爱去缠着对方，彼此互相体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。敬祝百年好合永结同心。
愿你们二人和睦同居，好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到全身;又好比黑门的甘露降在锡安山;彼此相爱、相顾，互相体谅、理解，共同努力、向前，建造幸福的***化之家!
愿快乐的歌声永远伴你们同行，愿你们婚后的生活洋溢着喜悦与欢快，永浴于无穷的快乐年华。谨祝新婚快乐!
恭喜你!告别光棍了，也表示你真的找到真爱了，身为你的朋友，也真的很高兴，祝福你甜蜜美满。。。小心别变成黄脸婆喔~
愿你们的爱情生活，如同无花果树的果子渐渐成熟;又如葡萄树开花放香，作***馨香的见证，与诸天穹苍一同地每日每夜述说着神的作为 与荣耀!
爱从此有了归宿，心从此不再孤独。执子之手的感动，也子偕老的温情。祝福你们的爱，是开满玫瑰的五月花园。只愿幸福快乐的从此一生相伴!结婚快乐。
愿你们无论到何处，遇何境，做何工;一举一动都有新生的样式;不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，分别为圣，昼 夜思想耶和华的律法;好像一棵栽在溪水旁的果树，按时候结果子，叶子也不枯干;凡你们所作的尽都顺利!
愿你俩用爱去绾着对方，彼此互相体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。敬祝百年好合永结同心!
愿康乐的歌声永远伴你们同业，愿你们婚后的生涯洋溢着喜悦与高兴，永浴于无量的康乐韶华。谨祝新婚康乐!
这时刻，是花开的时，是飞彩的时刻，是吉庆的时刻，是你大喜的时刻。祝你:天赐良缘，百年好合。
愿你俩用爱去缠着对方，彼此互相体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。敬祝百年好合永结同心。
同胞共气
喻指亲兄弟
同敝相济
犹同恶相济
同病相怜
比喻有同样不幸的遭遇者相互同情
同尘合污
谓行为同于流俗之人，合于污浊之世
同仇敌慨
见“同仇敌忾”
同仇敌忾
亦作“同仇敌慨”。语本《诗·秦风·无衣》：“与子同仇。”《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾。”孔颖达疏：“当王所怒，谓往征伐之。”后以“同仇敌忾”指全体一致地痛恨、打击敌人
同船合命
比喻处境相同，利害相关
同床各梦
比喻共同生活或共做一事而各有打算
同床共枕
谓同床并头而眠。多指夫妻生活
同床异梦
同“同床各梦”
同垂不朽
一同流传，永不磨灭
同德同心
见“同心同德”
同德协力
为同一目标而共同尽力
同德一心
谓全心全意为共同目标努力
同恶共济
见“同恶相济”
同恶相党
共为恶者相结为党
同恶相济
亦作“同恶共济”。谓恶人互相帮助，狼狈为奸
同恶相求
同作恶者，彼此互有需求
同恶相恤
见“同恶相助”
同恶相助
亦作“同恶相恤”。谓对共同憎恶者，必相互援助以对付之
同符合契
比喻完全相合，完全相同
同甘共苦
亦省作“同甘苦”。一同尝甘苦之味。比喻有福同享，有难同当。常偏指共患难
同工异曲
曲调虽异，演奏得却同样精妙。比喻不同的人的辞章或言论同样精彩，或做法虽不同而效果却一样
同功一体
功绩地位一样
同归殊涂
语出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”原谓天下万事初虽异，然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同
同归殊途
见“同归殊涂”
同归於尽
一同毁灭或死亡
同类相从
谓物之同类者互相依从
同类相妒
形容同类者不易相处
同类相求
谓物之同类者互相聚合
同力协契
犹言同心协力
同利相死
谓有共同利益，就能舍命相助
同流合污
见“同流合污”
同流合污
见“同流合污”
同流合污
①谓随俗浮沉。语本《孟子·尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”②指随同坏人，为非作歹
同美相妒
同是美人，互相妒嫉。比喻有同样擅长的人不易相处
同明相照
谓二光相互映照而愈明。比喻杰出人物得贤者揄扬而声名更显
同年而校
犹言相提并论
同年而语
犹言相提并论
同盘而食
同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。语出《魏书·杨椿传》：“椿临行，诫子孙曰：‘……吾兄弟，若在家，必同盘而食，若有近行，不至，必待其还，亦有过中不食，忍饥相待。’”亦省作“同盘”
同气连枝
喻指同胞兄弟姐妹
同气相求
《易·乾》：“同声相应，同气相求。”孔颖达疏：“‘同气相求’者，若天欲雨，而础柱润是也……言天地之间，共相感应，各从其气类。”后以比喻志趣相同或气质相类者互相吸引、聚合
同然一辞
犹异口同声
同日而道
同“同日而论”
同日而论
犹言相提并论
同日而言
同“同日而论”
同“同日而论”
同生共死
生死与共，形容情谊极深
同声共气
比喻亲密无间，志趣相合
同声同气
见“同声共气”
同声相求
谓志趣相同者互相吸引、聚合
同声相应
①指乐声相和。②比喻同类事物互相感应。③比喻志趣相同者互相呼应
同声一辞
犹言众口一辞
同室操戈
春秋郑徐吾犯之妹有美色，公孙楚与其从兄公孙黑争娶之。楚已纳聘，黑欲强夺，公孙楚“执戈逐之，及冲，击之以戈”。事见《左传·昭公元年》。又《後汉书·郑玄传》载，何休好《公羊传》而恶《左传》、《谷梁传》，郑玄乃著论以驳之，“休见而叹曰：‘康成（玄之字）入吾室，操吾矛，以伐我乎！’”后以“同室操戈”比喻兄弟相残或内部纷争
同条共贯
①事理相通，脉络连贯。②谓行事相仿，可以相提并论
同文共规
见“同文共轨”
同文共轨
亦作“同文共规”。《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”后以“同文共轨”比喻国家统一
同心毕力
齐心尽力
同心并力
同“同心协力”
同心敌忾
同怀强烈的愤恨以对付敌人
同心断金
《易·系辞上》：“二人同心，其利断金。”后以“同心断金”形容心齐力量大
同心共胆
亦作“同心合胆”。心志一致
同心共济
亦作“同心协济”。谓齐心协力，克服困难
同心合胆
见“同心共胆”
同心合德
同“同心同德”
同心合力
同“同心协力”
同心合意
同“同心一意”
同心竭力
同“同心毕力”
同心僇力
见“同心戮力”
同心戮力
齐心合力
同心同德
谓思想行动完全一致
同心协德
同“同心同德”
同心协济
见“同心共济”
同心协力
齐心合力。谓心往一处想，力往一处使
同心叶力
同“同心协力”
同心一德
同“同心同德”
同心一力
同“同心协力”
同心一意
心志一致
同休等戚
见“同休共戚”
同休共戚
亦作“同休等戚”。①谓同欢乐共忧患。形容关系密切，利害一致。②偏指共患难
同业相仇
犹言同行是冤家。形容同行业的人不易相处
同音共律
音律相同。比喻关系密切
同忧相救
谓忧患相同者互相救助
同源共流
有同一源头、流向。比喻同一，统一
同源异流
谓起始、发端相同而趋向、终结不同
同源异派
见“同源异流”
同舟共济
同乘一条船渡水。比喻同心协力，战胜困难
同舟共命
比喻命运相同，利害一致
同舟遇风
比喻同遭逆境
马铎一日君的由来
有关状元马铎的奇异之事，民间确有传说。明永乐十年（1412）又将大考，屡试不第的马铎，特从家乡长乐岭南村 慕名来到道教祈梦圣地─福清市石竹山祈梦。半路上偶遇一老翁挑带鱼叫卖，心想，此鱼煎者合宜。到山后三天祈灵无梦，一气之下在仙楼墙上题一打油诗：
爬山涉水来求仙，三天三夜不见仙，
有朝一日能得志，定除石竹草鞋仙。
当晚，马铎梦见有人写道：
千山万水来求仙，何念带鱼口味鲜，
是你心不坚，骂鞋仙，
念你一日君，非是打一鞭。
梦后，马铎欣然而去。是年殿试，被钦点为头名状元，次年，因代皇上祭郊天，穿上皇上龙袍一天，果然当了“一日君”。为答谢九仙君梦示指点迷津，特送石竹山九仙君一幅题匾。诗曰：“一念鱼鲜三宵不梦,九仙赐马一日为君。”在金峰、潭头、玉田等各个乡镇，数百个村落里。和老年人谈起长乐典故时，他们总爱谈起马铎的故事。在岭南、马厝、沙京各乡，马铎的故事几乎是妇孺皆知，成为老年人对儿童讲故事的材料了。这个动听的故事，来历倒不简单，“马铎代驾郊天”，正史里虽无记载，但吴昌炽的《客窗闭话》，陈云程的《闽中摭闻》等记录体裁的小品文里都占有一定的篇幅，而且留传下来还有“代驾郊天图”的真迹和当时明永乐帝御赐的金字牌匾，可见是：事有渊源。
马、李，异父一母两状元
据说马铎的父亲是个贩卖夏布的商人，因发妻许氏多年不育，趁经商之便，在外地娶一王姓女子名梦蛟的为妾，这女子出身穷苦，自幼流落，归马家时才十六岁，一入门便遭其大妇许氏百般虐待。数年后，生一子，其父喜出望外，晚年得子，心境乐甚，所以名之为“乐”。王氏以为熬到出头了，想不到许氏阳虽欢喜，心实妒嫉，王氏亦窥知其意，暗中多加防备。一日许氏竟乘梦蛟怀抱幼子晒衣之际，将其母子推坠楼下，口中故意大呼“救人”，使邻居认为王氏不慎失足以掩盖其罪。不料梦蛟母子坠楼，王氏虽头臂受伤出血晕倒，而马铎在襁褓中却安然无恙，状如睡熟，许氏亦觉惊异。铎父知其妻的用心如是，受到很大***，以致忧愤成疾。是时适其同业好友李元善贩布回到岭南村看他，马告其家庭情况，并云：“欲存吾嗣，必使梦蛟有所托，我知你断弦末续，家室尚虚，决心以梦蛟相送，请勿辞”。元善只好答应，次日即带王氏和马铎回沙京。过一年生一子，元善因纪念其友赠妾之谊，命名为“马”。没几年铎父和许氏相继病死。李元善因经商如意，获利颇厚，特出重金聘名师郑宣教乐与马，乐与马以后相继中了状元，几百年来，民间一直流传着这“一母两状元”的传说。但后据马氏族人一些考证得知，疑为“一师两状元”之误传。
青一衿穷途***，遇两妇平步青云
却说马乐长大时，老实勤奋，埋头窗下，刻苦读书，十三岁时，到县考儒童，已内定为案首，但考卷为考官失落以致不第，后三年方与李马同进学，也一同负笈到县之东溪精舍从名儒陈洵仁先生学习。洵仁先生为县之江田乡人，洪武十八年进士，累官至给事中，因直言敢谏，忤旨退归，其文章名海内，长乐知县王遵道聘其讲学于东溪精舍，其十个入泮的学生以后皆高中。时马乐父母死后，家道寒贫，以后又屡试不第，灯火不能继，只得以卖卜***度日，旧社会里的读书人，唯一的希望是仕途上进，若是不中，出路只有两条，一是开个蒙童馆，教些小学生舌耕糊口，另一条就是看些星相杂书，去***卖卜了。不过，即使是卖卜***，还要靠一张能说会道，会逢迎、会恫吓、会骗人的口弄钱，马乐不会这一套，所以敲破牛角还是少人过问，只好和他妻子半饥半饱地挨过时光。
永乐四年，马乐东溪精舍里的同学陈全（陈洵仁从子）中榜眼授翰林院编修，乐妻高若珠是陈全的表妹，写信给全托其代夫纳监。九年乐入京，以岁贡生的资格参加会试。马乐入京的旅费是由亲友间借助的，借助的旅费毕竟有限，因此只能穿草鞋背包裹入京，当其趱程赶路时曾见一女尸暴露路旁，乐不忍，因解衣覆之，并移其尸于一古冢中葬之，这样就耽搁了很多时间，已到夜幕四垂，旷野苍茫的时候，正凄惶问，忽见附近有一灯火微光，乐趋视，见疏林中有一茅屋，因叩门求宿，不料开门的却是个素装**，询知来意后，即引乐入室，归座既已，因途中辛苦，不觉朦胧睡去，及至醒来天已黎明乃与此妇告别赶路。此妇口占一诗，吟云：“寒夜多蒙到妾家，炉中无火未烹茶，郎君此去登金榜，雨打无声鼓子花”。乐听了觉得前三句易懂，惟第四句不解所谓，刚出户数步回头一看，那里有什么茅屋?什么妇人?只见树木扶疏，只是一坏黄土，坐处则古冢旁一石也。乐不胜惊讶，急整装前行。不久经一陇亩间，其径甚窄，只能容一人，不料行将半时，突遇一农妇挑一担柴，当面挡住，乐想退让，但退回此径之半要里许，心中又有些未甘，此妇人似早窥其意，即云： “君殆亦上京应考举子乎?吾有一对，对成，吾宁涉泥水让路，不成，则只好屈君打回头或涉水前行如何？”马乐寻思一个农妇，有什么难对的句子，遂请其命题，此妇举其足以示马乐说： “吾女善绣且爱菊，此鞋即吾女所制者，但他自己的鞋多绣菊花，而小妇之鞋则全绣菊蕊，余问其故，则云：‘娘天天清晨出门，路草中多露，蕊遇露则能开放’。但小妇鞋上所绣的菊蕊却永不开放，因戏成一联云：‘青鞋绣菊，朝朝踢露蕊难开’。未成上联，先生饱学，即以此联求对”。马乐初听，觉得此联并不难对，但找个对得上的，一时竟为难起来，越想越觉得实在不易对，不
觉低徊半响，想对不成，就只好涉水让路而进。正思脱鞋让路闻，一抬头，那里有什么妇人，只见阡陌纵横，小径一支直通大路，盖行得太早，迷路而已。遂折入大道而行，路上一目细味此对句，心中惊讶不置。
马乐赶至京城，至殿试交卷的时候，主考见其两鬓霜斑，而其面貌与永乐帝相似，心中暗暗称奇，阅读其文章觉得笔健气雄，火候纯熟，因力荐此卷，拟选为元，不料该时宰相白云庆有爱女及笲，拟选本科殿元公为婿，曾属意林志，因林志(福州人)乡试第一(解元)、会试第一(会元)，年少才华，堪为佳婿。林亦以状元自负，见马乐将状元及第心中亦泱泱不服。至此白云庆听说抢元的是年将半百的马乐心中气得半死，遂嗾使林志当殿争之。永乐帝见主考捧上名单，将下笔御批准备交传胪唱名时，闻有此事，遂传二人上殿面试。帝见乐年龄虽大，但稳健非常，其貌又与自己相肖，亦昭暗称奇，又见林志年少翩翩、才华气宇，亦足动人。时帝手中适持一把画着梅花的白扇，困指扇为题道“白扇画梅日日迎风花不动”林不能答，马乐对日“青鞋绣菊朝朝踢露蕊难开”。帝甚喜又指殿外一盆铃儿草云：“风吹不响铃儿草，乐又随口以“雨打无声鼓子花”为对。帝见乐不只才捷，且对得整，连声赞赏道：“真状元之才也，真状元之才也。”百宫皆称贺，林志亦拜服，乐遂得抡元，大魁天下。
权相忌才害人害己；襄助监国代帝郊天
白云庆本思弄倒马乐，拣个年青的以偿其赘个状元女婿的心愿，不料因此反使马乐扬名，皇帝宠幸，真把他气个半死。一日又奏道：我主国号永乐，而马乐名乐，犯讳年号，实为不敬，应处以欺君之罪。帝亦不悦，问乐，乐对曰：“臣今年四十有八，臣名之时陛下年号末立，是臣名在前，焉得有罪，应请详察”。皇帝色，即赐改名为“铎”，对其益加宠信。时国都已迁燕京，帝离京巡狩的时候，常以马铎襄助皇太子监围，益增白云庆的嫉意。是年腊月，帝得疾末愈，新年元旦，明朝皇帝例须到故都南京孝陵致祭和郊祭天地，疾中忌风。白云庆又奏以新科状元代驾郊天，因祭时仪式繁杂，不慎即有僭越之罪，想伺隙以害马铎，铎毅然应命。元旦清晨，铎披龙服，御***，坐全付銮驾由宰相扶，舆串百官扈从前往。铎拜祭一一如仪。祭毕休息时，例由宰相侍茶，但白云庆侍茶时故作失手将玉杯坠地摔碎，铎略无愠色，茶后，阵风吹来，铎见排在坛前最外面(表示最低)的福建省烛台上蜡烛因风摇摇欲灭，烛蜡销熔甚速，心有所感，遂趁辞祭时将义移置最里面，为十八省之首，然后脱袍卸冠，将皇衣***等包好，放在銮驾上，和百官步行扶舆回朝，一无僭越。白云庆暗害之计不得售，心中又气又恨，见带时只好将马锋擅换烛台之彩，加以渲染，说他***公济私，心存不轨。帝问铎，铎奏曰：“臣闻郊天，及祭天地而求福庇，使国祚柞绵延，帝泽永被、福建有福州、福安、福鼎、福宁、福清俗称五福。移于首者，亦祈天帝永锡五福之意已，而宰相侍茶之时故作失手，摔破玉杯，百官愕然，神祇震动，此非轻视微臣，实有慢君之意，愿陛下明察！”永乐帝听罢变色，面斥白云庆，并令其当朝向马铎谢罪，白羞惭满面。马铎寻思，才中状元，便得罪权相，眼前恐难相容，不如暂避一时，因奏帝乞还乡祭祖，永乐帝淮奏，同时还亲笔．书写“状元及第，代驾郊天”，饬近臣制金匾赐与马铎，铎遂荣归，将御赐金匾悬于祖屋大厅门前的楣额上。
毁雁山白云庆被眨，议葬礼王梦蛟荣封
不料白云庆还是放不过马铎，乃密嘱其党羽钦天监某奏帝曰：“马铎家住长乐的岭南村，该村之飞雁峰，占风水之胜，堪舆云：可出帝王，与陛下风阳山的困(睡)雁山适成对刺，臣闻飞雁出，昆困雁入”。若不制之，恐非万岁之福。”明洪武立国时，即以堪舆之说蔽天下，说他的帝位不能夺。所以此说正打中永乐帝心里，害怕皇位为人所攘，故即降旨毁飞雁山。马铎在家，正想如何尊荣其生母并为其异父弟李马游扬成名的办法，也想对家乡有所建树，万想不到半天来个霹雳。一天，突然一大队侍卫和武弁奉皇命来强迫各乡民荷锄持参来毁飞雁山。附近庄稼被其践踏，心中不胜气愤，该时乡人反抗，铎恐酿成大祸和自己有碍，地方官也恐难于下台，又想此举一定又是白云庆的鬼主意。因急会同驰奏说：“飞雁出，困雁入，飞雁南飞，困雁饿死。恐皇帝只闻堪舆上句之言，末尽其下句之意也。”侍卫和武弁给乡入已打得头破血流，也不敢蛮干，结果这消息传到京师，众官亦纷纷奏请，永乐帝醒悟，召责钦天监将其赐死并贬白云庆为民，而自己亦因此抑郁致病．
李马因有同母兄为其游扬名誉，乡试廷试俱第一，胪唱时，帝御笔亲加“其”字于马旁，改为骐字(见沙京乡李姓族谱)，此后因称李骐，据传马铎中时，长乐之首石山曾鸣过一次，此次再鸣。此即“首石山鸣出大魁”的谚语的由来，嘉靖十七年长乐知县何应和还勒“云梯”二字于首石峰上，以记七年间长乐连出了二个状元的祥瑞!
王梦蛟病逝，该对马铎的意思原想将其母归葬于岭南，李骐说：“如果归葬岭南，则弟变成无母之儿子？”同时为着给他们母亲的封典事也委决不下，兄弟两个便陈情上表，朝命交礼部议复，部议，王氏改嫁，义已绝于前夫，教子成名，礼应隆以异数，事出创闻，后不为例，特封王梦蛟为长乐县君，赐祭葬。
法律分析：1.债务人的配偶没有在借条上签字,债权人也可以将债务人与其妻子一同***,要求夫妻共同偿还债务。
2.因为在夫妻关系存续期间的债务,一般都属于夫妻共同债务,应当由夫妻共同偿还。除非债务人的配偶举证证明属于债务人的个人债务。
法律依据：《中华人民共和国民法典》
第六百八十条 禁止高利放贷，借款的利率不得违反国家有关规定。
借款合同对支付利息没有约定的，视为没有利息。
借款合同对支付利息约定不明确，当事人不能达成补充协议的，按照当地或者当事人的交易方式、交易习惯、市场利率等因素确定利息；自然人之间借款的，视为没有利息。
第二十五条 出借人请求借款人按照合同约定利率支付利息的，人民***应予支持，但是双方约定的利率超过合同成立时一年期贷款市场报价利率四倍的除外。
前款所称“一年期贷款市场报价利率”，是指中国人民银行授权全国银行间同业拆借中心自2019年8月20日起每月发布的一年期贷款市场报价利率。
如果你们单位和总经理签得有竟业禁止条款，这个肯定是违法的，公司可以向总经理追究违约赔偿责任；如果是没有签订竟业禁止条款，总经理在其他单位任职，给你们单位造成损失的，你们可以要求总经理和他妻子的公司承担损害赔偿责任。
根据《中华人民共和国劳动合同法》
第九十条 劳动者违反本法规定解除劳动合同，或者违反劳动合同中约定的保密义务或者竞业限制，给用人单位造成损失的，应当承担赔偿责任。
第九十一条 用人单位招用与其他用人单位尚未解除或者终止劳动合同的劳动者，给其他用人单位造成损失的，应当承担连带赔偿责任。
